المناظرة الثانية من مناظرات فيينا

ألويية المسيح عليٌ السلام ِخل يصللُن يمُللد: «ٕللما يٍلل٘ اىْثللي»،ٔؤيللد ـُللدذ خنقللٓ فتيَّللُ خنمسللدَش، ٔصللدَ يصُن: «ٕما يٍ٘ الإىٔ». َمللللٍ خنًٕللللهًيٍ ؼسعُللللد لهللللٗ يسللللًؤ خنًٕلللليك لهيللللّ خنصلللللاش ٔخنٕلللللاو، ٔؤيللللد خنًٕللليميٌٕ فعسملللٕخ زلللٕنٓ فلللي ؤقٕخنلللّ فلللي َٔلللدنص خنمسلللُخَييٍ ٔؤفٕلللٓ َٔٔييلللص ٔكََٕؽْٕ ٔظٕدنَٕيكي، فمقيًش ظإنيّ خنًٕيك ْي لقيلًش زلٕنٓ، ٔنيٕلط لقيلًش خنًٕيك، نٍنك ؤيلٕكى نهمٕيش بنٗ لقيًش خنًٕيك. يل المسيح يو الله؟ ٔؤوعى زدنقٕل: «ىليً الله ئٍّلاّا فينلمب، ٗلَّ اتلِ ئٍّلاُ فيْلكً»(خنملًي91 : 39)، ٔخنًٕيك يقٕل: «ذهيكُٗ قريي، ُّٗا ئٍّاُ قلك ميَنلٌ تلاىؽخ اىلمي ٌلَعٔ ٍِ الله»(يٕلُد8 :00). ***

مهاظزات فييها2) الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ ؤصُ فعيهص خنٙيه لهلٗ ؤٌ خنًٕليك نلّ ؼسيملص ٔخللًش، ٔخٔعٙلًٓ زلسمط آزلدء خنكُيٕللص خلأٔنللٗ .. نللٍخ ؤقللٕل: َمللٍ يُـمُللد خنكعللدذ خنًقللًْ، ٔنلليٓ خنكُيٕللص، فدنكُيٕلللص ظعسلللك خنكعلللدذ خنًقلللًْ ، ٔنللليٓ خنمكلللٓ، فدنكعلللدذ خنًقلللًْ لا يعسلللك خنكُيٕص. ٔلُللًيد يقللٕل خنللسمط ؤٌ خنًٕلليك نللّ ؼسيمللص ٔخلللًش، فإَللد ؤٔللإل: كيللف يُللدو خنًٕيك ٔيإكم ٔيُٙذ؟ ٔظإكيللللً خ نًللللد ؤقللللٕل خٔعٙللللًٓ زللللل ( يٕلُللللد 1 :39)، ٔفيللللّ يمللللدَٔ خنًٕلللليك َيقٕييًلللْٕ، فيقلللٕل: «ئُ مْلللد قيلللد ىنلللٌ ا نِلللياخ ٗىٍلللرٌ ذإٍْلللُ٘»، ؤي خنًٕيك ٘فٗ خلألًٗ، ٔوهق نهمًي ليَٕد ، ٔؤليٗ خنًلٕظٗ، ٔظُسلإ زًلد َىسحلّ فلي قهٕزُد ٔفي زيٕظُد .. خنًٕيك ْٕ ٔلًِ خنٍي يًيٍ في َٓديص خلأيدو لأَّ ٔللًِ ْلٕ كهًص خلله، فٍِٓ كهٓلد ؤَظليدض، ٔنكلٍ خنلسمط لا يٕلعؽيك ؤٌ يٕلعٕلسٓد، نلٍخ قلدل نٓى خنًٕيك: «ئُ مْد قيد ىنٌ ا نِلياخ ٗىٍلرٌ ذإٍْلُ٘، فنيل ذإٍْلُ٘ ئُ قيد ىنٌ اىٍَاٗياخ? ٗىيً ُؼك صلعك ئىلٚ اىٍلَال ئلَّ اىلمي ّلىه ٍلِ اىٍلَال، اتِ الإٍّاُ اىمي ٕ٘ في اىٍَال»، ْم يمُي ٍْخ ؤَّ كدٌ فلي خنٕلًدء زفٕلًِ؟ ؤو زُٔلّ؟ ؤو زلإْظّ؟ ؤفًَٕٓي ..ٍْخ نيٓ لقيًش زٕنٓ، زم يٍ بَفيم يٕلُد.

ألويية المسيح عليٌ السلام البحث عو الدليل الصزيح مو كلام المسيح قللللدل نللللي خنٙلللليه خنفدظللللم: خجعللللَٕي زللللُٛ صللللُيك يقللللٕل خنًٕلللليك: (ؤَللللد خلله فدلسًَٔي). ٔؤـيسلللّ: ظىيلللم ؤٌ ُْلللد ٘لللىٛ يكهلللف زًًٓلللص ، ٔيُستلللي ؤٌ يعًًٓلللد، ٔلا يفععللك ؤيللُِ .. كًللد نللٕ كللدٌ يمًللم فللي خنٙللُؼص، ٔلُللًِ يًٓللص لٕللكُيص، فٓللم ٔللليقٕل نهُلللدْ: ؤَلللد َجللليٓ ٘لللُؼص، ؤٔ ؤَلللد َجللليٓ َيدزلللص، ، ؤٔ ؤَلللد ؤلًلللم لصلللد لٕكُيص؟ .. خنًٕيك نى يإضِ ن يقٕل نهُدْ: ؤَد خلله خلسًَٔي. الوحدة بين المسيح والله َٔي خ لهللٗ يللد قدنللّ فعلليهص خنٙلليه ظمهيقللد لهللٗ يللد ـللدء فللي بَفيللم يٕلُللد قللدل نٓى: «لَّ ذضطهب قي٘تنٌ. ُّرٌ ذإٍُْ٘ تا، فآٍْ٘ا تي»، فكدٌ َي فمم ظٕيلد ؤٌ قدل نّ: «يا ٌيك، ىٍْا ّعيلٌ ُيلِ ذلمٕة، فنيل ّقلكن ُُ ّعله اىطهيلخ قلاه ىلٔ يٍ٘ : ُّا ٕ٘ اىطهيخ ٗاىؽخ ٗاىؽياج، ىيً ُؼك يأذي ئىٚ الآب ئلَّ تلي، ىل٘ مْلرٌ قك عهفرَّ٘ي ىعهفرٌ ُتي ُيضا ، ٍِٗ الآُ ذعهفّ٘ٔ، ٗقك نُيرَ٘ٓ» ؤكللَُ ؼدَيللص: نللٕ كُللعى ظمُفللٌٕ خلأذ نمُفعًللَٕي، لأَللّ «ُّللا فللي الآب، ٗالآب في»، فقدل نّ فيهسٓ: «يا ٌليك، ُنّلا الآب ٗمِاّلا»، فقلدل نلّ يٕلٕق، ٔفلي كلايلّ َي لهللٗ ٔللاخل فعلليهص خنٙلليه: « ُىٍللد ذللإٍِ ُّللي ُّللا فللي الآب، ٗالآب فللي? اىنلًَ اىلمي ُميَنلٌ تلٔ ىٍلد ُذنيلٌ تلٔ ٍلِ ٍِّلي ، ىنلِ ا ب اىؽلاه فلي ٕل٘ يعَلللو ا عَلللاه، صلللكقّ٘ي ُّلللي فلللي الآب ٗالآب فلللي، ٗئلَّ فصلللكقّ٘ي ىٍلللثة ا عَاه ٍِّٖا». المسيح في الإسلام ْٔللٍخ يللٍكَُي زللدلأيَٕ خنفًيهللص ٔخنًمفللّخض خنعللي قدنٓللد خنقللُآٌ خنكللُيى لللٍ خنًٕيك، فقً َٕر بنيّ ؤلًدلا نى يمًهٓد ؤلً قسهّ ٔلا زمًِ.

مهاظزات فييها2) نقً ؤلؽٗ خلله خلأَسيلدء َسلٕخض ٔآيلدض ٔلفدجلر، نكُُلد َلُٖ ؤٌ خلله ؤلؽلٗ كلم خنًمفللّخض ٔخنقللًَخض ٔخنصللفدض خلإنٓيللص نٙللىٛ ٔخلللً، ْللٕ خنًٕلليك، ْٔللٍخ يفمهُد َقف ٔقفص لق، َٔعٕدءل: يٍ ْٕ خنًٕيك؟ قدل خنًكعَٕ: بٌ لًو فملم خنًٕليك نهىؽيحلص لا يفمهلّ بنٓلد ، ؤٔنليٓ كلم زُلي آيو وؽدء؟ ٔنًيُد ُْد ٔخلً لا يىؽث، لأَّ يمصٍ، فمًُِ ؼسيمص خلله ، ٔقً ٔنلً فهى يًّٕ خنٙيؽدٌ، ٔخنًٕيك لا يىؽث، لأَّ كهًص خلله، ٔيمًم ؼسيمص خلله(1.) أسلية المسيح قدل خنًكعَٕ : بٌ يهكي صدي ؤزًي ٔؤِني. ٔنٕ ظمًق فعليهص خنٙليه قهليلا فلي (خنمسلُخَييٍ 7 ٔ7) نلُؤٖ ؤٌ يهكلي صلدي ْللٕ خنللُذ يٕللٕق خنًٕلليك، فللي ٔخلللً يللٍ ـٓللَٕخض خلله فللي خنمٓللً خنقللًيى، ٔبلا يصسك لًَُد خؼُدٌ ؤزًيدٌ ؤِنيدٌخؼُدٌ كُٕٓظًٓد ؤزلًي ؤِني، ٍْٔخ لا يصك، نٍخ ؤؼهر يٍ فعليهص خنٙليه ؤٌ يُخـلك (خنمسلُخَييٍ 7 ٔ7)، ٔٔيكعٙف ؤٌ يهكي صدي ْٕ ٘ىٛ خنُذ يٕٕق خنًٕيك. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص ٔؤٌك ُِ في لفدنص زقٕل يٕلُد : «في اىثكل ماُ اىنيَح، ٗاىنيَح ماُ عْلك الله، ٗماُ اىنيَح الله .. ٗاىنيَح صان ظٍكا ، »، فقًخٔعًٙٓ خنًكعَٕ زُٕلىص ـًدللص «ٕ٘ٓي يِٕٓ»، ٔقدل بٌ َٕىعٓى ظقٕل: «ماُ اىنيَح ئىٖا »، ٔخنًكعَٕ يمهى ـيًخ ؤٌ «ٕ٘ٓي يِٕٓ»نيٕٕخ يٕيمييٍ، ْٕٔ لا يقسم ؤٌ ؤٔعًٙٓ لهيّ زإقٕخل خنمهٕييٍ (3) ٔصفط َٔدنص يٕلُد ـًيك خنًايُيٍ خنًٕنٕييٍ يٍ خلله زإَٓى لا يىؽحٌٕ، ٔلا يًٕٓى خنٙيؽدٌ خنُٙيُ، زم ٔلا يقًٌَٔ لهلٗ فملم خنىؽإ: «مو ٍِ يإٍِ ُُ يٍ٘ ٕ٘ اىٍَيػ فقك ٗىك ٍِ ا ..ّعيٌ ُُ مو ٍِ ٗىك ٍِ الله لَّ يفط ، تلو اىَ٘ىل٘ق ٍلِ الله يؽِلس ٍِّلٔ، ٗاىّهيه لَّ ئٍَ» (3 يٕلُد7 :3-8)، ٔقً قدل قسم«مو ٍِ ٕل٘ ٍ٘ىل٘ق ٍلِ الله لَّ يِعلو ـطيلح، ُ ونعلٔ يصثلد فيلٔ، ٗلَّ يٍلرطي ُُ يفط ، ّٔ ٍ٘ى٘ق ٍِ الله» (3 يٕلُد1 :9.)

ألويية المسيح عليٌ السلام ٔخنٙيمص ٔخلألًًيص، فإَد ؤيَ ؤٌ ُْد ولافد زيُٓى، نكٍ ؤقٕنّ َفعد لأعٙٓدي خنٙيه زكعدذ «ٕ٘ٓي يِٕٓ». ٔنللٕ َـمُللد نللل (يٕلُللد 3 :)«فللي اىثللكل مللاُ اىنيَللح، ٗاىنيَللح ماّللد عْللك الله، ٗمللاُ اىنيَللح الله»، ٔخفعُظللُد ؤٌ خنللُٛ يقللٕل«ٗمللاُ اىنيَللح ئىٖللا» ، فةَللّ كقللٕل خنُذ: «ُّا ئىٔ ئتهإيٌ ٗئىٔ يعق٘ب ٗئىٔ ئٌؽا»، فًد خنًٙكهص؟ الأسماء والصفات الإلهية للنسيح 3 .َقللُؤفللي (يعللٗ 3 :91:) «ٕلل٘لا اىعللمنال ذؽثللو ٗذيللك اتْللا ، ٗيللكعُ٘ اٌللَٔ عَاّ٘ئيو، اىمي ذٍِيهٓ: الله ٍعْا» ، ٍِْٔ َسلٕءش ظكهلى لُٓلد خنُسلي فلي (ب٘لميد7 ) في خنمًٓ خنقًيى«يعطينٌ اىٍيك ٍِّٔ آيح، ٕلا اىعلمنال ذؽثلو ٗذيلك اتْلا ، ٗذلكع٘ أٌَ: عَاّ٘ئيو»، فدنٕيً َفّٕ ٔيمؽيكى آيص ْٕ زٍخظّ، ٍِْٔ خلآيص ْي «اىعمنال ذؽثو ٗذيك اتْا ، ٗذكع٘ أٌَ: عَاّ٘ئيو» ، فدلآيص ٔخنًمفّش ؤٌ خنًٕيك ْٕ كهًص خلله ، لًدَٕجيم. 9 .َٔقللُؤفللي (ظلليؽٓ 9 :31):« ٍْرظللهيِ اىهظللال اىَثللانك ٗظٖلل٘ن ٍعللك ا اىعظيٌ ٍٗفيصْا يٍ٘ اىٍَيػ» 1 .ٔفي (يُقٓ 3) َُٖ خنٙيدؼيٍ ظٙلًٓ للٍ خنلُذ يٕلٕق خنًٕليك فلي قصلص خنُـم خنلٍي زلّ َٔق َفلٓ ، فقلً قلدل خنٙليؽدٌ: «ُّلا ُعهفلل ٍلِ ُّلد، قلكٗي الله!». 0 .ٔفي (نٕقد 99) يقٕل خنكعدذ« فقاه اىعَي : ُفأّد اتلِ الله? فقلاه ىٖلٌ ُّرٌ ذق٘ىُ٘: ئّي ُّا ٕ٘ » 7 .ٔفللي (يٕلُللد (3) 7 :90): «ّٗعيلللٌ ُُ اتللِ الله قللك ظلللال، ُٗعطاّللا تصللليهج ىْعلله اىؽللخ، ّٗؽللِ فللي اىؽللخ فللي اتْللٔ يٍلل٘ اىٍَلليػ، ٕللما ٕلل٘ الإىللٔ اىؽللخ ٗاىؽياج ا تكيح».

مهاظزات فييها2) 6. ٔيقلللٕل زؽلللُْ فلللي (ؤلًلللدل خنُٔلللم 30 :16) :«يثّللله تاىٍللللًَ تيٍللل٘ اىٍَيػ، ٕٗما ٕ٘ نب اىنو» 7 .ٔيقٕل خنكعدذ في (كََٕؽْٕ (9) 9 :8) :« ُ ى٘ عهفل٘ا ىَلا صليث٘ا نب اىَعك» 8 .ٔفي (خنُئيلد 3 :37) يقلٕل خنكعلدذ« :ُّلا ٕل٘ ا ٗه ٗالآـله»، ْٔلٍخ نليٓ يٍ كلاو زٕنٓ. 9 .ٔفي (ب٘ميدء 00) يقٕل خنكعدذ: «ُّا ا ٗه، ُّٗا الآـله، ٗلَّ ئىلٔ غيلهي»، ٔخنًعكهى في ٔفُ خنُئيد ْٕ ٘ىٛ خنُذ يٕٕق خنًٕيك. بَللّ نلليٓ يللٍ خنًمقللٕل ؤٌ يلايلليٍ خنًٕلليمييٍ خنللٍيٍ آيُللٕخ زدنًٕلليك ٔيللدظٕخ ٔخٔعًٙٓٔخ ؛ يدظٕخ لهٗ وًلص ٔكٍذ. خَفُٔخ بنٗ يد لًهلّ خنًٕليك، ٔخزمؽلٕخ يلٍ ْلٕ خنًٕليك .. خلأيلُ يلُظسػ زُلٕق يٍ خنتؽدء خنُٔلي .. ؼًص ؤَدْ لًُْى زصيُش فيًَكٌٕ ؤٌ خلله في يمسعّ ظفًٕ، ٔؤوٍ ـًٕخ .. ؤَد لا ؤٔعؽيك خنٕصٕل بنيّ، نكٍ ْٕ في يمسعلّ ظٕخظلك .. ؤَلد لا ؤٔعؽيك خنٕصٕل نهُجيٓ، نعمفي، ٔلفّي ٔيمًٔييلص بيكدَلدظي، نكلٍ خنلُجيٓ يٕعؽيك خنٕصٕل بنلي .. ؤَلد لا ؤقلًَ لهلٗ يفلك ؼًلٍ ـُ ُيلي ٔوؽيحعلي، ٔنكلٍ خلله يقًَ لهٗ ٌنك، ٔيمًهّ. بَللّ لا يصللك ؤٌ يٕللإل فعلليهص خنٙلليه: ْللم يإوللٍ خلله ـٕللً زمٕظللص ؤٔ ـٕللً كهر؟ .. لد٘د لله ، نكُّ نًلد ؤولٍ ـٕلً بَٕلدٌ كلدٌ لُلًِ ْلًف، لأَلّ نليٓ يلٍ ؤلً يقًَ ؤٌ يفًي خلإَٕدَيص ٔخنسُٙيص غيُ خلله. فللي (خنُئيللد 3 :8:) «ُّللا ا ىلل ٗاىيللال، اىثكايللح ٗاىْٖايللح، يقلل٘ه اىللهب اىنللائِ ٗاىمي ماُ، ٗاىمي يأذي»

ألويية المسيح عليٌ السلام ٔفلللي (ؤلًلللدل 1 :30) يقلللٕل زؽلللُْ- ٔنللليٓ زلللٕنٓ - : «ُّلللرٌ ُّنلللهذٌ اىقكٗي اىثان». أسلية المسيح ٌكللُ فعلليهص خنٙلليه ظمهيقللد لهللٗ (ب٘للميدء 08 :36:) «ىللٌ ُذنيللٌ ٍللِ اىثللكل فللي اىفِللال، ٍْللم ٗظلل٘قٓ ُّللا ْٕللاك»، ؤٌ خنللُٛ يقللٕل زمٕللر ظُـًللص ؤوللُٖ نهكعللدذ خنًقًْ: «ٍْم اىٕ٘يح ا ٗىٚ ُذٚ م٘نَ»، ٔلا ؤلُف يد للاقص كَٕٖ زلدنُٛ، فٕٓ غيُ يٍكَٕ فيّ. ٔللإفعُض ؤٌ كللَٕٖ يللٍكَٕ فللي خنللُٛ، ٔؤٔللإل: ْللم كللَٕٖ يٕـللٕي يُللٍ ٔـللٕي خلله ؟ فللدنُٛ قللدل: « ٍْللم ٗظلل٘قٓ ُّللا ْٕللاك، ٗالآُ اىٍلليك اىللهب ُنٌلليْي ٗنٗؼٔ»،فٓم ٘دَ كَٕٖ خلله في خلأِنيص ؟ «ا لُ ذَرؽِ اىٍَ». الأسماء والصفات الإلهية للنسيح 3 .َٔقُؤ فييٕلُد 37 :90 :)« ّل ُؼثثرْي قثو ئّّال اىعاىٌ» 9 .ٔفللي (يٕلُللد 37 :7) يقللٕل«ٗالآُ ٍعللكّي ُّللد ُيٖللا الآب عْللك لاذللل تاىَعك اىمي ماُ ىي عْكك قثو مُ٘ اىعاىٌ» 1 .ٔقف بزُخْيى ٔقدل: « ئّي قك ِهعد ُميلٌ اىَل٘ىٚ ُّٗلا ذلهاب ٗنٍلاق »، ٔؤيد خنًٕيك فٕقلف ٔقلدل: « ُّلا ٍعلكذل عيلٚ ا ن .. الآُ ٍعلكّي ُّلد ُيٖلا الآب»، فًٍيٕلعؽيك ؤٌ يقلٕل لله : يفلًَي كًلد يفلًظك؟ يلٍ يٕلعؽيك ٌنلك بلا ٘ىٛ خنًٕيك َفّٕ؟ 0 .ٔفي (ب٘ميدء 9 :6) ٔصف خنًٕيك ؤَّ«ئىٖا قكيها». 7 .ٔفللللي (ؤفٕللللٓ3 :93) :« فلللل٘ مللللو نياٌللللح ٌٗلللليطاُ ٗقلللل٘ج ٌٗللللياقج .. ُٗـض مو ِيل ذؽد قكٍئ»

مهاظزات فييها2) 6 .ٔيقٕل خنكعلدذ ؤيع لد بنلٗ يللا خنكُيٕلص خنعلي فلي زُغلديٓ: «فرلة، ٗئلَّ فاّي آذيل ٌهيعا ، ُٗؼانتٌٖ تٍي فَي» ، فلدنُذ يلًلَٕد نُعلٕذ، َٔقلف ٔقفلص لقيقيص، نُمُف يٍ ْٕ ٌخ خنٍي ٘فٗ خنسُٚ ٔؤقدو خنًٕظٗ ٔوهق خنؽيُ ٔخنٍي يُّل قسم خنٕدلص لدكًد ؟ يٍ ْٕ ٍْخ؟ يُستي ؤٌ َمٕي َٔقُؤ لٍ ٍْخ خنٙىٛ خنًًيّ زٍٓخ كهّ.. بَّ خنًٕليك، ٔنليٓ غيُِ. ؤ٘للكُكى ، ٔؤ٘للكُ صللًيقي خنمّيللّ خنعللي ظمللر ٔـللدء يللٍ خنٕللمٕييص، نيكللٌٕ يٕـٕيخ زيُُد .. َُلر زك يد ٘يه يُقٍ. ***

ألويية المسيح عليٌ السلام مديز المهاظزة: ٘كُ خ نهقٓ َؤفط، ٔ٘كُ خ نهًكعَٕ يُقٍ. ٔخلآٌ َُعقللم بنللٗ خنفقللُش خنعدنيللص.. ٔللُعيك خلأٔللحهص لهللٗ خنًيكُفللٌٕ يسد٘للُش، ٔؤقصٗ فعُش يًُٕلص نهٕاخل ٔعكٌٕ ؼلاغ يقدجق. َٔسًؤ زدنٕاخل خلأٔل. السائل: ٔاخل: خنٕيً خنقٓ ، كيف ظؽسط لإَٕدٌ ٔؼُلي فلي ْلٍخ خنمصلُ؛ ًُْٔٔلي ؤٔ زٌٕي ؤٔ لهًدَي .. ؤٌ خنًٕيك َسي؟ ٔؤٌ خنًٕيميص ييٍ يٍ لًُ خلله؟ ٔٔاخني نهٙيه يُقٍ: كيف ظؽسلط نٓلٍخ خنلٕؼُي ؤٌ ٔليًَد يمًلً َسلي َٔٔلٕل ٔؤٌ خلإٔلاو ييٍ خنمق في ٍْخ خنمصُ. جواب الدكتور مهقذ : زًد ؤَي نى ؤكلٍ آولُ خنًعملًؼيٍ، فٕإٔلعتم فعلُش خنلؽلاغ يقدجق لأـير لٍ زمط يد ؤَٔيِ خنقٓ في يًخوهعّ خلأويُش ، ٔؤـير ؤيعد للٍ ٔاخل خلأٔعدٌ ولال خنؽلاغ يقدجق. َمللٍ خنًٕللهًيٍ َؽسللط َسللٕش خنُسللي -صللهٗ خلله لهيللّ ٔٔللهى- ٔكللٍنك خلأَسيللدء زلللدنًمفّخض ٔزةوسلللدَْى زلللدنتيٕذ ، كًلللد ظؽسلللط يلللٍ وللللال وصلللدنٓى خنكُيًلللص ٔآؼدَْى خنمًيًش.

مهاظزات فييها2) يلُي ؤظُذ نك يؽد زٕليؽ د .. خنُسلي -لهيلّ خنصللاش ٔخنٕللاو- يىسلُ للٍ لقيقللص كَٕيللص يللٍكُْد خنمهللى خنمللًيػ ﴿ َٗاىٍاللََالَ تََْيَْْإَللا تِأَيْللك َٗئِّاللا ىٌََُِ٘للعَُُ٘ ﴾ [ 07]، فدظٕلللدق خنٕلللًدء خكعٙلللفّ خنمهًلللدء زملللً خوعلللُخق خنًيكُٔلللكٕذ ْدزم، فًٍ خنٍي ؤوسُ خنُسي زٍِٓ خنمقيقص؟ بَّ خلله –لّ ٔـم-. ٔليٍ يىسُ خنُسي صهٗ خلله لهيّ ٔٔهى لٍ يتيسدض لصهط زمً ٔفدظّ –لهيّ خنصلاش ٔخنٕلاو- ، فةًَد يىسُ زٍنك يٍ لًُ خلله. ٔليٍ ٘ق خلله نّ خنقًُ بنٗ ٘قيٍ، فٍِٓ يمفلّش يلٍ يمفّخظلّ –لهيلّ خنصللاش ٔخنٕلاو-. أسلية المسيح ٔؤلٕي نسمط يد ؼُلّ ـُدذ خنقٓ، فقً قدل: يهكي صدي ْٕ خنُذ يٕٕق خنًٕيك .. ٍْٔخ خنكلاو لا يٕخفقّ لهيّ خنسدزد ٘لُٕيش فلي كعدزلّ "ٔلُٕخض يلك ؤٔلحهص خنُدْ "، ٔيُي لهيّ خنكعدذ خنًقلًْ زقٕنلّ: «تلو ٕل٘ ٍّلثٔ تلاتِ ا»، ٔنلى يقلم ْٕ خزٍ خلله . ٔيٕإنُي ـُدذ خنقٓ: يٍ ؤيٍ ؤظيط زدٔى كَٕٖ في (ب٘ميدء 08)؟ ؤَد قهط ٍِْ َٕىص يٍ َٕه خنكعدذ خنًقًْ زدنهتلص خلإَفهيّيلص ظقلٕل: «ٍْلم اىٕ٘يح ا ٗىٚ»،نكٍ ـُدذ خنقلٓ يفٓلى كهًلص «ٍْلم اىثلكل» زًمُلٗ(يُلٍ خلأِل)، ٔفًّٓ نيٓ صميمد ، زًنيم قٕنّ: «مَا ٌيَٖائىيْا اىميِ ماّ٘ا ٍْم اىثكل»، ْٔلٕ يمُي: يٍُ زًؤ خنًٕيك َٔدنعّ، نيٓ يمُدْد (خلأِل). ٔكللٍنك للليٍ يقللٕل خنكعللدذ فللي (يٕلُللد (3 )9 :7 : )« اى٘صلليح اىقكيَللح ٕللي اىنيَح اىري ٌَعرَٕ٘ا ٍِ اىثكل» ، فكهًص «اىثكل» نيٓ يمُدْد(خلأِل) كًد يفٓى خنقٓ َؤفط ، ؼى يسُي لهيٓد يد لا يصك.

ألويية المسيح عليٌ السلام ـُدذ خنقٓ خٔعًٙٓ زُٛ: «ُّلا ٕل٘ ا ٗه ٗالآـله»، ٔقلدل: ْلٍخ نليٓ كللاو زٕنٓ، زم ْٕ يٍ قٕل يٕلُد، ٍْٔخ صلميك، بَلّ قلٕل يٕلُلد فلي خنُئيلد خنًُدييلص خنعي َآْد. يد لكديص َٛ «ُّا ا ٗه ٗالآـه»؟ يٕلُللد خنعهًيللٍ َللدو، َٔؤٖ يُديللد ، ؼللى صللمد يللٍ َٕيللّ، فكعللر َئيللدِ فللي ٔللسك ٔؼلاؼيٍ صفمص، ٔيُٓد قٕنّ: «ُّا ا ٗه ٗالآـه» ، فٍٓخ يد َآِ في خنًُلدو، ٔنليٓ يًللد ظمهًللّ يللٍ خنًٕلليك، فٓللم ظُخَللي نللٕ َؤيللط يُديللد ، ٔكعسعللّ فللي ٔللسك ٔؼلاؼلليٍ صفمص، ٔقهط فيّ: «ُّا ا ٗه ٗالآـه»، فٓم ٔإصسك بنٓد ؟ الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ يقٕل ـُدذ خنقٓ: خلآزدء يقٕنٌٕ زؽسيملص ٔخللًش نهًٕليك، زيًُلد يقلٕل خنقلٓ َؤفط زؽسيمعيٍ .. ٔيمعُض خنقٓ َؤفط زقٕنلّ: َملٍ لا َعسلك خلآزلدء فلي يٕظلٕق خنؽسيمللص خنٕخلللًش، زللم َعسللك خنكعللدذ خنًقللًْ .. لٕللُد ، ؤََللي ؤيللٍ قللدل خنكعللدذ خنًقًْ زإٌ نهًٕيك ؼسيمعيٍ؟ ٔبٌخ نى ظفًِ فدظسك كلاو خلآزدء. الأسماء والصفات الإلهية للنسيح خٔعًٙٓ ـُدذ خنقٓ زُٛ : «ئلَّ اىمي ّىه ٍِ اىٍَال»، ؤي خنًٕيك. لٕللُد ، بٌخ َللّل خنًٕلليك يللٍ خنٕللًدء صللدَ ْللٕ خلله ، فًللدٌخ لللٍ خنًلللا خنللٍي لكٗ لُّ (يعٗ 98 )«ٍلَك ّىه ٍِ اىٍَال»، ْم ٔيصسك بنٓد ؟. ؤيعد ، خنعلاييٍ ، يقٕل للُٓى خنًٕليك فلي (يٕلُلد 37 :39:) «اىعلاىٌ ُتغضلٌٖ ٌّٖ ىيٍ٘ا ٍِ اىعاىٌ»، فدنعلاييٍ نيٕٕخ يٍ خنمدنى، ْم ٔيصسمٌٕ آنٓص؟ لا ، فٍِٓ يمدَي يفدِيص، ٔقٕنّ: «ّىه ٍِ اىٍَال»«ىيٍ٘ا ٍلِ ٕلما اىعلاىٌ»، كًد ؤقلٕل للٍ َـلم يلد: ْلٍخ نليٓ يلٍ ؤْلم خنلًَيد .. فةَلّ لا يمُلي ؤَلّ قلديو يلٍ خلآوُش، زم يمُي ؤَّ نيٓ يعمهق د زدنًَيد.

مهاظزات فييها2) ْٔكللٍخ، فكًللد ؤٌ خنًٕلليك َللّل يللٍخنٕللًدء فللةٌ خنًلاجكللص َّنللٕخ يللٍ خنٕللًدء، ٔكٍنك فةٌ خنعلاييٍ نيٕٕخ يٍ خنمدنى .. بَي ؤزمػ لٍ َٛ صُيك لهلٗ ؤنْٕيلص خنًٕيك، ْٕٔ يد قدل خلأٔعدٌ زإَّ غيُ يٕـٕي. جواب القس رأفت: فعلليهص خنٙلليه يُ صللُ لهللٗ ؤٌ يمهللق لهللٗ يللًخوهعي، ٔكُللط قللً خنعّيللط فللي خنًُدـُش خنٕدزقص زمًو خنعمهيق لهٗ يًخوهعّ خلأويُش. أسلية المسيح نٕ فعمُد (ب٘ميدء 08: 36)، نقُؤَد« ذقكٍ٘ا ئىي، اٌَع٘ا ٕما: ىٌ ُذنيٌ ٍلِ اىثللكل فللي اىفِللال، ٍْللم ٗظلل٘قٓ ُّللا ْٕللاك، ٗالآُ اىٍلليك اىللهب ُنٌلليْي ٗنٗؼللٔ»، ٔلٕر َٕىص خنٙيه: « ىٌ ُذنيٌ ٍلِ اىٕ٘يلح ا ٗىلٚ فلي اىفِلال» ، ٔؤَلد ُْلد ؤظكهلللى للللٍ كهًلللص «اىثلللكل»، زلللم للللٍ ٔـلللٕي ْلللٍخ خنٙلللىٛ يلللك ٔـلللٕي خنٕللليً خنًٕلليك «ٍْللم ٗظلل٘قٓ ُّللا ْٕللاك، ٗالآُ اىٍلليك اىللهب ُنٌلليْي ٗنٗؼللٔ»، خنللًكعَٕ قدل: خنًعكهى ْٕ كَٕٖ، فٓم كدٌ كَٕٖ يٕـٕيخ يٍُ ٔـٕي خلله؟ َٔقلم خنلًكعَٕ قلٕل خنسدزلد ٘لُٕيش: يهكلي صلدي نليٓ ْلٕ خنًٕليك، «تلو ٕلل٘ ٍّثٔ تاتِ الله». نٍخ ؤئكً ؤٌيُـمُد خنكعدذ خنًقًْ، ٔنيٓ خلأ٘ىدٚ. قللدل خنللًكعَٕ: ؤلللُف َسللٕش خنُسللي يللٍ ولللال خلأولللا خنكُيًللص ٔيللٍ ولللال خنًمفّخض، ٌٔكُ يمفّش ٘ق خنقًُ، ٔقً ؤؼسعط ٔكدنص َدٔد نمهلٕو خنفعلدء ؤَلّ لا يٕـً خَٙقد في خنقًُ، لأَّ نٕ لصم ٍْخ خلاَٙقد نتدزط خنًَيد. نصوص القتل والقتال بين القزآى والكتاب المقدس ٔزىصٕٚ ٔاخل خلأٔعدٌ: كيف ؤُ٘ق نٙىٛ ٔؼُي لٍ خنًٕيك؟

ألويية المسيح عليٌ السلام ؤـير: نًيُد بنٓدٌ ٔكعدزدٌ: ؤلًًْد يقٕل: ؤَد ؤلسك، ٔٔإيٕض يٍ ؤـهك، ٔٔإغفُ نك وؽيحعلك، لأَلي ؤلسلللك .. ٔبٌخ نلللى ظكلللٍ قلللديَخ نهٕصلللٕل بنلللي فٕإصلللم بنيلللك، ٔٔلللإلؽيك قهسلللد ـًيًخ .. خَفُ بنٗ ٍِْ خنىهيقص كهٓد، فةَي صُمعٓد يٍ ؤـهك، نععًعك زٓلد.. ٔفلي زُمً لُي يٕض، ٔفي قُُزك يُي ليدش، زيًُد خلإنّ خنؽدَي لا يؽهر ؤٌ يًٕض يٍ ؤـهك، زم يؽهر يُك ؤٌ ظًٕض لأـهّ. ٔزلللًلا يلللٍ ؤٌ يقلللٕل: «ُؼثللل٘ا ُعلللكالمٌ ، تلللانم٘ا لَّعْلللينٌ ، ُؼٍلللْ٘ا ىيلللميِ يٍيإُٗ ئىينٌ» يقٕل: خقعهٕخ ، خٌزملٕخ ، ٔخظلُزٕخ فلٕ خلألُلد ، يٕظلٕخ لأـهلي، زيًُد خلإنّ خلأٔل يقٕل: ؤَد ؤلسك ، ولٍ ـٕلًي، ؤَلد ؤصلم بنيلك، لأَلك لا ظقلًَ ؤٌ ظصم بني. خلإنّ خنؽدَي يقٕل: ظّٔؾ ُْد [ ٔظلّٔؾ ُْلد[ٔخفملم كًللد ظُيللً، لا يٕـللً ُْللدوًللُ يًُٕلللص ، ٔؤيللد فُٓللد فهللًيك وًللُ ٔلٕلللم ٔنلللسٍ ، ٔلَٕيلللدض ِٔٔخؾ، زيًُلللد خلإنلللّ خلأٔل يقلللٕل نلللك: بٌ يهكلللٕض خنًٕدٔخض نيٕط ؤكم ُٔ٘ذ، زم فُق ٔٔلاو في خنلُٔق خنقلًْ، ٔيقلٕل نلك: ؤَد ؤقًَ يد ؤَط فيّ ؤيٓد خلإَٕدٌ، ٔنٍنك «ُـيٚ ٍِّٔ آـما ص٘نج عثك». قللدََٕخ زلليٍ بنٓلليٍ: ؤلللًًْد يقللٕل: ؤَللد ؤلللٓ زللك، ٔخلآوللُ يقللٕل: ؤَللد زميللً لُك.. زيٍ بنٓيٍ يقٕل ؤلًًْد : ؤَد ؤزٕ .. زيًُد لا يمعُف خلآوُ زدلأزٕش. يقاطعٌ السائل: لفللٕ خ ، ْللٍِ خنًٙللدلُ خنعللي ؤلؽيعٓللد ظعصللم زكللم ٔخلللً يُللد، ٔؤَللط نللى ظمؽُللي ـٕخزد لٍ ٔاخل: نٕ خفعُظط ؤَي بَٕدٌ ٔؼُي، فكيف ظؽسط ني ؤٌ ٍْخ َسي، ٔؤَد لا ؤَيً قصص د ، ٔلا ؤَيً ؤٔؽَٕش ..

مهاظزات فييها2) ٔخنٙلليه ؤيعللد نللى يفسُللي لللٍ ٔللاخني، يللد ٘لليه ؤَللد ؤلعقللً يللد ظمعقللًِ، ٔنكللٍ خنًنيم يفر ؤٌ ؤيؽلم خلإَٕلدٌ خنلٍي يمليٗ ُْلد، ؤؼسلط نٓلى ؤٌ ْلٍخ يٕلًٗ للق، ٔخنقٓ يُستي ؤٌ يؽسط ني ؤٌ خنٕيً خنًٕيك ْٕ خنمق. الدكتور مهقذ: َـم لدٖ قسم ؤنف ٔؤَزمًدجص ٔلُص يعملًغ للٍ ظسدللً خنكلٌٕ يقٕل: ﴿ َٗئِّاا ىٌََُِ٘عَُُ٘ ﴾ [ 07] *** السائل: زٕللى خلله خنللُلًٍ خنللُليى، ٔخنصلللاش ٔخنٕلللاو لهللٗ ٔلليًَد يمًللً ٔلهللٗ آنللّ ٔصمسّ ٔٔهى. قسلم ؤٌ ؤزللًؤ ٔللاخني، ؤظًُللٗ ؤٌ ظللٍخق ْلٍِ خنًُللدـُش، لأٌ خنقللٓ ٌكللُ َصٕصللد كؽيللُش غيللُ يٕـللٕيش فللي خنكعللدذ خنًقللًْ، لهللٗ ٔللسيم خنًؽللدل قٕنللّ: (خنًٕلليك خنٕديي خنُذ) (3) ؤيٍ ٍْخ خنُٛ؟ (كٕنٕٔي 3 :37) خٔعًلال ودؼث، ٔنكٍ ٕٔف َٕلًك خنًُلدـُش بٌ ٘لدء خلله َُٖٔ ٍِْ خلأعًلالاض. ٔللللاخني: فللللي (يللللُقٓ 7 :7) يقللللٕل خنًٕلللليك –لهيللللّ خنٕلللللاو- : « ٗتللللا لَ يعثلللكّْٗي، ٕٗلللٌ يعيَلللُ٘ ذعلللاىيٌ ٕلللي ٗصلللايا اىْلللاي، ّنلللٌ ذلللهمرٌ ٗصللليح الله، ٗذرٍَنُ٘ ترقييك اىْاي» ،ٔفي (يعٗ 7 :93 :)« ىيً مو ٍِ يق٘ه ىي: يا نب، يللللا نب ! يللللكـو ٍينلللل٘خ اىٍللللَاٗاخ، تللللو اىللللمي يِعللللو ئناقج ُتللللي اىللللمي فللللي اىٍَاٗاخ». (3) نى يٍكُ خنقٓ َؤفط ٍِْ خنفًهص، ٔنمم خنٕدجم خنعسٓ لهٗ ًٔمّ قٕل خنقٓ: «الإٍّاُاىصاّي اىهب»، ْٔلٕ فليكََٕؽلْٕ خلأٔنٗ 37 :07).

ألويية المسيح عليٌ السلام ٔخنٕللاخل: نقللً ٌكللُ لعللُظك ؤٌ خنًٕلليك بنللّ، نكُللد َفللً فللي (يعللٗ 7 :3) ؤٌ خنٙلليؽدٌ ـللُذ خنًٕلليك ، َٔقللُؤ فللي (ؤفٕللٓ 3 :90) ؤٌ خلله ؤقديللّ يللٍ خنًللٕض، ٔخنٕاخل: يٍ ؤقدو خنًٕيك يٍ خنًٕض بٌخ كدٌ خنًٕيك بنٓد ؟ ْٔم ـُزّ خنٙيؽدٌ؟ ْٔللم ظعكللُو لهللي زٙللُق (كََٕؽللْٕ خلأٔنللٗ 38 :98 :)« ٍٗرللٚ ُـضلل ىللٔ اىنو، فؽيْتم الَّتلِ ٍِّلٔ ُيضلا ٌيفضل ىيلمي ُـضل ىلٔ اىنلو، ملي ينلُ٘ الله اىنو في اىنو». جواب القس رأفت: فللي بَفيللم (يٕلُللد 9: 38 :)« فأظللاب اىيٖلل٘ق ٗقللاى٘ا ىللٔ: ُيللح آيللح ذهيْللا ؼرللٚ ذِعو ٕما? ُظاب يٍ٘ ، ٗقاه ىٌٖ: اّقض٘ا ٕلما اىٖينلو، ٗفلي شلَشلح ُيلاً ُقيَلٔ. قاه اىيٖ٘ق: في ٌد ُٗنتعيِ ٌْح تْي ٕما اىٖينلو، ُفأّلد فلي شلَشلح ُيلاً ذقيَلٔ? ٍُٗللا ٕلل٘ فنللاُ يقلل٘ه عللِ ٕينللو ظٍللكٓ»، ْللٍخ َي لهللٗ ٔللاخنك، فعإيللم قٕنللّ: «ُقئَ». يقاطعٌالسائل: نكُد َقُؤ في خنكعدذ ؤٌ خلله ؤقديّ يٍ خنًٕض. جواب القس رأفت: يمهًُللد خنللٕلي خلإنٓللي فللي خنكعللدذ خنًقللًْ ؤٌ خلآذ ٔخلازللٍ َٔٔق خنقللًْ يٙعُكٌٕ في خنىهق، فدلآذ وهق، ٔخلازٍ وهق، ٔخنُٔق خنقلًْ وهلق، ٔكلٍنك خلآذ يقيى خلأيٕخض ، ٔخلازٍ يقيى خنًلٕظٗ، َٔٔق خنقلًْ يقليى خنًلٕظٗ ، ٔؤيعلد خلازٍ يًيٍ، َٔق خنقًْ يًيٍ، ٔخلآذ يًيٍ . ْٔكٍخ َُٖ ؤٌ خلازٍ يٕعؽيك ؤٌ يقيى نمدَِ يٍ خنًٕض، ٔيقليى خلأيلٕخض فلي خنيٕو خلأويُ لٕر يد ـدء في (يٕلُد 7)، ٔكٍنك قدل لٍ َفّٕ : «اّقضل٘ا ٕلما اىٖينلللو، ٗفلللي شلَشلللح ُيلللاً ُقيَلللٔ»(يٕلُلللد9 :31) خنًٕللليك ؤقلللدو َفٕلللّ، ٔخنلللُٔق

مهاظزات فييها2) خنقللًْ ؤقديللّ، ٔخلأذ ؤقديللّ، لأٌ خذ ٔخلازللٍ ٔخنللُٔق خنقللًْ ْللى بنللّ ٔخلللً، ْٔللى يٙللعُكٌٕ فللي كللم خنصللفدض خلأٔدٔلليص خلإنٓيللص، كللدنىهق ٔخنقللًَش ٔخلإليللدء ٔخنًيَُٕص بنٗ آوُ ٍِْ خنصفدض. *** السائل: لُفط يلٍ خنقٕليٓ َؤفلط ؤٌ خنقلُآٌ يلعكهى زكللاو ـًيلم ـلًخ للٍ خنًٕليك ليٕٗ خزٍ يُيى، ٔفُلط نٍنك، ٔخنًكعَٕ يُقٍ خلعُف زٕـٕي آيدض كؽيُش. ٔخنٕاخل: يد فدجًش بَٔدل َسي زمً خنًٕيك بٌخ كدٌ خنُدْ قلً َفعلٕخ خنًٕليك خنًعصف زكم ٍِْ خنصفدض خنفًيهص؟ ٔزىدصص ؤٌ خنُسلي يمًلً لًلم ؤ٘ليدء غيلُ يقُمللص نهُللدْ، فٓللم يًكللٍ نُسللي ؤٌ يعللّٔؾ زسُللط صللتيُش، ؤٔ يقعللم ٔيٕللفك ييللدء زدنكًيللص خنعللي َؤيُدْللد، كيللف ٔلليايٍ خنُللدْ زًمًللً ْٔللى قللً كفللُٔخ زدنًٕلليك صدلر خنصفدض خنمهٕش؟ جواب الدكتور مهقذ: كإَك ظقلٕل: بٌ خنصلفدض خنمهلٕش كدَلط فلي ليٕلٗ، ٔخنصلفدض خنٕليحص كدَلط في يمًً. زًخيص ، ٌكُ خنقٓ خنكُيى ؤٌ ٔكدنص َدٔد نمهٕو خنفعدء نى ظؽسط ٘ق خنقًُ، ؤٔ َفللط ٔقللٕق ٘للق خنقًللُ، ٔؤَللد ؤٔللإنّ: ْللم ؤؼسعللط َدٔللد ٘للق خنسمللُ نًٕٔللٗ؟ ْٔللم ؤؼسعلللط ٔقلللٕف خنٙلللًٓ نًلللًش يلللٕو كديلللم نهُسلللي يٙلللٕق؟ كًلللد ـلللدء فلللي خنكعلللدذ خنًقًْ. لعُش خنٕدجم يٕعُكُ ِٔخؾ خنُسي زسُط صتيُش. ٔخنصميك ؤَٓد زُط صلتيُش ياْهللللص نهللللّٔخؾ ، فقللللً كدَللللط يىؽٕزللللص قسللللم خنُسللللي –صللللهٗ خلله لهيللللّ ٔٔللللهى- ٔزدنًُدٔللسص، فللةٌ يخجللُش خنًمللدَف خنيٕٓييللص ؤٔ خنًمفللى خنلاْللٕظي يللٍكُ ؤٌ يللُيى