المناظرة الثانية من مناظرات فيينا

ألويية المسيح عليٌ السلام لهيٓللد خنٕلللاو كللدٌ لًُْللد خؼُللد لٙللُش ٔللُص للليٍ ؤَفسللط خنًٕلليك لهيللّ خنصلللاش ٔخنٕلاو، كًد ؤَُد َُٖ فلي خنكعلدذ خنًقلًْ قصلص َـلم ؤكسلُ يلٍ ؤزيلّ زٕلُعيٍ!! نٍخ ؤؼدنسك ؤلا ظعمًغ في ٍْخ خنًٕظٕق. نصوص القتل والقتال بين القزآى والكتاب المقدس يٕلللإل ـُلللدذ خنقلللٓ: كيلللف َعسلللك َـلللم يقلللٕل : ﴿فَاِْلللهِتُ٘ا فَلللْ٘ َ ا َعَْْلللا ِ ﴾ [39]ٔخنمللق ؤٌ فللي خلإٔلللاو قعللم ٔقعللدل ، ٔخنقعللدل يكللٌٕ زلليٍ ؼللُفيٍ ﴿َٗقَاذِيُ٘ا اىَُّْْهِمِيَِ مَافاح مَََا يُقَلاذِيَُّ٘نٌُْ مَافالح ﴾ [16]ٔنلى يقلم خلإٔللاو «ٍِ ِهتل عيٚ ـكك فاعه ىٔ الآـه ُيضلا »، زلم قلدل: ﴿َٗقَلاذِيُ٘ا اىَُّْْلهِمِيَِ مَافاح مَََا يُقَاذِيَُّ٘نٌُْ مَافاح ﴾ [16]. ٔزىصٕٚ خنُلًص خنعي ؤ٘دَ بنيٓد خنقٓ في كعدزّ خنًقًْ، ؤيلٕكى نًٕدق زمط ٍِْ خنُلًص: 3. ٔؤزللًؤ زللل (صللًٕجيم (3 )37 : 9) :«يقلل٘ه نب اىعْلل٘قفللالآُ الٕللة، ٗاِللهب عَللاىيخ، ٗؼهٍلل٘ا مللو ٍللا ىللٔ، ٗلَّ ذعلل عللٌْٖ، تللو اقرللو نظلللَ ٗاٍللهُج، ِلللَ ٗنِلليعا ، تقللها ٗغَْللا ، ظَلللَ ٗؼَللانا »، يللٍ خنللٍي ؤيللُ زٓللٍخ خنقعللم؟ «يقلل٘ه نب اىعْ٘ق» ٔقٕنّ«اقرو نظ ٗاٍهُج، ِلَ ٗنِيعا » نٍ ظفً نّ يؽيلا في خنقُآٌ. 9 .ـُدذ خنقٓلا يًَي ؤٌ َٛ كعدزّ يقٕل: «ذعاوٙ اىٍاٍهج ّٖا ذَهقخ عيللٚ ئىٖٖللا، تاىٍللي يٍللقطُ٘، ذؽطللٌ ُ ِللاىٌٖ، ٗاىؽ٘اٍللو ذّللخ» (ْٕ٘للك31 : 36.) ٔلا يٕـً نٍٓخ يؽيم في خلإٔلاو،زم نًيُد ُ٘يمص خنقعلدل، ٔخنقعلدل يكلٌٕ زليٍ خنفيٕٖ، ؤيد ٍْخ خنٍي في خنعَٕخش فٕٓ قعم نهُٕدء ٔخلأؼفدل خنُظك. يمعؿ خنٕدجم زإٌ خنُسي صهٗ خلله لهيّ ٔٔهى ٔفك ييدء كؽيُش.

مهاظزات فييها2) ٔؤـيسّ كم يلٍ قُعلم فلي لٓلً خنُسلي – صلهٗ خلله لهيلّ ٔٔلهى- يلٍ خنًلايُيٍ ٔخنكدفُيٍ نلى يعفلدِٔ خلأنفلي ٘لىٛ، زيًُلد خنكعلدذ خنًقلًْ يُٕلر بنلٗ ؤَسيلدء زُي بُٔخجيم ؤَٓى قعهٕخ يحدض خلأنٕف في يمُكص ٔخلًش .. خقُؤ في ٔفُ صًٕجيم لًد فمهّ خنًهك يخٔي ليٍ ؤلُ خنمًلٕييٍ فلي ؤفلُخٌ خنؽلللٕذ، خٔلللًك بنلللٗ يلللد يقٕنلللّ خنكعلللدذ فلللي (صلللًٕجيم (9 )39: 13) :«ُـلللهض اىّللعة اىلللمي فيٖلللا، ِٗٗلللعٌٖ ذؽلللد ٍْاِلليه ّٗللل٘انض ؼكيلللك ٗفلللإٗي ؼكيلللك، ٍُٗللهإٌ فللي ُذللُ٘ الآظُلله [خنه ِللسٍِ ٕٗنللما صللْ تعَيلل ٍللكُ عَللُ٘»، نقللً ؤلللُقٓى فللي ؤفللُخٌ خنؽللٕذ .. ؼللى ظقللٕل: َلًللص!! ؤي َلًللص ْللٍِ؟ خَفُ بنٗ خنفٍق في ليُلك قسلم ؤٌ ظلُٖ خنقلٍٖ فلي لليٍ ؤويلك؟ ْلٍخ نلٕ ٔخفقلط لهٗ ؤٌ يد في خلإٔلاو قٍٖ. *** السائل: َمللٍ َٕخفللق لهللٗ يللد قدنللّ خلأٔللعدٌ َؤفللط ﴿قُللوْ ُٕللَ٘ اللهاُ َُ ؼَللكٌ * اللهاُ اىصاللََكُ ﴾ [ 3،9]ٍٓخ فُمٍ َايٍ زّ ؤيعد ٔٔللاخني لللٕل ٘للدٔل ، فللُمٍ َمللُف ؤٌ ٘للدٔل كللدٌ فللي ؼُيقللّ بنللٗ ييٙللق نًلالقلللص خنًٕللليمييٍ، ُْٔلللد لهلللٗ ؤزلللٕخذ ييٙلللق لصلللهط خنُئيلللد خنًٙلللَٕٓش ٔظمٕل ُْد يٍ ٘لدٔل بنلٗ زلٕنٓ، ٔفلي ْلٍِ خنفعلُش خنقصليُش خنعلي لا ظّيلً للٍ ُ٘ٓ ظمٕل ٘دٔل يٍ ؤللًٖ ؤللًخء نهًٕليمييٍ بنلٗ يقلًيٓى ظقُيسلد ، ٔؤصلسك - لهٗ خلأقم - َخجً خنعمدنيى خنًٕيميص، فكيف يٕعؽيك بَٕدٌ ولال ُ٘ٓ ٔخلً ؤٌ يصللم بنللٗ ظهللك خنًمهٕيللدض؟ ٔكيللف يٕللعؽيك ؤٌ يُٙللُ ْللٍِ خنًمهٕيللدض كهٓللد ؟ ٔكيلللف ؤصلللسك ؤكسلللُ للللدنى نهًٕللليمييٍ؟، ْٔلللٕ كًلللد ٌكلللُ خلأٔلللعدٌ ٔغيلللُِ يلللٍ

ألويية المسيح عليٌ السلام خنًٕيمييٍ ؤَّ خلعًً زدنًَـص خلأٔنٗ لهلٗ بَفيلم يٕلُلد خنلٍي قلدل: بٌ خنًٕليك ْٕ خلله. ٔ٘كُخ . جواب القس رأفت: ٘لللكُخ يكعلللَٕ ، ٔلللإنعُي بٌ كُلللط ؤئيلللٍ زلللل ﴿قُلللوْ ُٕلللَ٘ اللهاُ َُؼَلللكٌ اللهاُ اىصالللََكُ ﴾ [3،9]﴿اللهاُ اىصالللََكُ ﴾ [9] ؤي خلأزلللًي خلأِنللي ﴿ىَللٌْ يَيِللكْ َٗىَللٌْ يُ٘ىَللكْ ﴾ [1]، ْٔللٍ ؤيللُؼسيمللي، لأٌ خلله َٔق ، ٔنيٓ ـًٕخ فيكٌٕ نّ َٕم، ٍْٔخ ْٕ يمُٗ خلآيص. بولس وألويية المسيح ٔٔإنُي لعُظك زىصلٕٚ زلٕنٓ : كيلف يعملٕل َـلم وللال ٘لُٓ ٔخللً يٍ يعؽًٓ نهكُيٕص بنٗ لدنى فٍ في خنًٕيميص ٔيسُٙ زٓد. نٕ َخـك لعُظك (غلاؼيص 3)، فٕيفً ؤٌ خنُٕٔل زٕنٓ يُٙققصص ليدظّ، فيقٕل: « ٗىنِ ىَا ٌه الله اىمي ُفهوّي ٍِ تطلِ ٍُلي، ٗقعلاّي تْعَرلٔ ُُ يعيلِ اتْللٔ فللي تّلله تللٔ تلليِ ا ٍللٌ، ىي٘قللد ىللٌ ٌُرّلله ىؽَللا ٗقٍللا ، ٗلَّ صللعكخ ئىللٚ ُٗنِييٌ، ئىٚ اىهٌو اىميِ قثيي، تو اّطيقد ئىٚ اىعهتيح، شلٌ نظعلد ُيضلا ئىلٚ قٍّللخ. شللٌ تعللك شلللَز ٌللْيِ صللعكخ ئىللٚ ُٗنِللييٌ ذعلله تثطللهي، فَنصللد عْللكٓ ـٍَللح عّلله يٍ٘للا »فسللٕنٓ يعمللًغ لللٍ ؼلللاغ ٔللُيٍ، ٔنلليٓ لللٍ ٘للُٓ ٔخلً.. ٔيكًم : « شٌ تعك ُنت عّهج ٌْح صعكخ ُيضا ئىٚ ُٗنِييٌ ٍ تهّاتا، آـلما ٍعللي ذلليطً ُيضللا »، فقللً ظتيللُض ليدظلّ زمللً ؤَزللك لٙللُش ٔللُص يللٍ خوعسللدَِ، ٔنيٓ زمً ُ٘ٓ، زم قً خيعًض ليدظّ بنٗ ُٕٔخض كؽيُش، لعلٗ خٔعٙلًٓ فلي َٔيلد لدو 70و في لًٓ َئٌُ

مهاظزات فييها2) نصوص القتل والقتال بين القزآى والكتاب المقدس ٔظمهيقد لهٗ كلاو فعيهص خنٙليه للٕل يخٔي، ؤقلٕل: يخٔي للدَذ ٔنكلٍ نليٓ زٓللًف ييُللي، ٔخنيٓللٕي كدَللط نٓللى ؤٔظللدق ودصللص، ٔخَعٓللط، فلللا يٕللعؽيمٌٕ ؤٌ يمدَزٕخ. ٔؤيد خنًٕيميص فهى ظمدَذ. ٔؤيد خلإٔلاو فمدَذ زًٓف ييُي، ٔؤلكديّ زدقيص يؽسقص في خنقعدل ٔخنمُذ، ٔظؽسق في كم يكدٌ ٔفي كم ِيدٌ زدٔى خنًيٍ. ٔؤيد لُذ بُٔخجيم ٔيخٔي ٔخنمًٓ خنقًيى فهى ظكٍ زدٔى خنًيٍ. *** السائل: خٔللعُلٗ خَعسللدْي ؤٌ خنقللٓ خٔللعىًو نفللؿ خنقللُآٌ خنكللُيى لُللًيد خلعللدؾ بنللٗ َصللٕٚ ، ؼللى زمللً ٌنللك ْللدـى خنقللُآٌ َفٕللّ، ٔخظًٓللّ زللدنعمُيط لهللٗ خنمُللف ٔخنقعدل .. بنه، ٍِْٔ خِئخـيص غيُ يفٕٓيص في خنُقدٖ خنمهًي ٔخنًٕظٕلي. ؤيعد ، ؤَد قلُؤض َصٕصلد - لا ؤلففٓلد لُفيلد - فلي خنكعلدذ خنًقلًْ، يُلًٖ نٓد خنفسيٍ، ٔؤَد آٔف نًد ؤقٕل ، كًد يدَْ خنًٕليميٌٕ خنقعلم زدٔلى خنلًيٍ فلي يملللدكى خلأَلللًنٓ، فقلللً لُلللُ خلأؼفلللدل ْٔلللى ؤليلللدء زدٔلللى خنلللًيٍ، فٓلللم ْلللالاء يٕيمييٍ ؤو لا؟ جواب القس رأفت: ٍْخ نيٓ يٍ خنكعدذ خنًقًْ، زم ْٕ ظفدِٔخض ٘ىصيص .

ألويية المسيح عليٌ السلام ليٍ ؤصف خنقُآٌ زل (خنكُيى) فإَد ؤَلي يٙدلُ كًٕهى ، نكٍ لُلًيد ؤٌكلُ لقدجق ٔخقمص في خنقلُآٌ فٓلٍخ لا يفمهُلي ؤظٕلديك فلي ٘ليء ٌكُظلّ ، فقلً ٌكلُض ٔقدجك لقيقيص. جواب الدكتور مهقذ: قدل ـُدذ خنقٓ [ ، ٔبًَلد فمهْٕد يٍ لًُ ؤَفٕٓى. ٔؤَي لهيّ زًلٕظّ نقُخءش (يٕٙق 30 :00)، ٔفيلّ« فضلهب يّل٘ ملو ُن اىعثو ٗاىعْل٘ب ٗاىٍلٖو ٗاىٍلِ٘غ ٗملو ٍي٘مٖلا، ىلٌ يثلخ ِلانقا ، تلو ؼله ً ملو ٍَّح مَا ٍُه اىهب ئىٔ ئٌهائيو»، فعإيم قٕنّ: «مَا ٍُه اىهب ئىٔ ئٌهائيو». اعتراض مو القس رأفت كدٌ ٌنك لقدزد يٍ خلله، ٔنيٓ زدٔى خنًيٍ، ٔنيٓ نهعسٙيُ َُٔٙ خنًيٍ. يكنل الدكتور مهقذ: خنًٓى ؤٌ ٍْخ لصم زإيُ خلله ، فةٌخ لا ظمِ يسٕخ لهٗ خلآوُيٍ ليٍ يؽهر خلله – لّ ٔـم- زدنقعدل، ٔلًُيد ظعٓى خنقُآٌ زإَّ يُٙق خنقعم فٍٓخ غهػ، لأٌ خلإٔللاو يُٙق خنقعدل، ٔخنقعدل يكلٌٕ زليٍ ـيٙليٍ يعقلدزهيٍ ﴿َٗقَلاذِيُ٘ا اىَُّْْلهِمِيَِ مَ افالح مَََلا يُقَلللاذِيَُّ٘نٌُْ مَافالللح ﴾ [ 16]َلللُٖ خنكعلللدذ خنًقلللًْ يلللإيُ زدنقعلللم : «اقري٘ا». ؼًص فُ زيٍ خنقعم ٔخنقعدل، فإَد ؤقعم خنٍزدزص، ٔلا ؤقدظم خنٍزدزص، لأٌ خنٍزدزص لا ظًهك خنًقدظهص، فدنًقدظهص ظكٌٕ زيٍ خنفيٕٖ. ٔخلإٔلللاو ؤيَُللد زدنًقدظهللص، ٔخنًقدظهللص نهفيللٕٖ، ٔخنًقصللٕي: خنفيللٕٖ خنعللي ظمعًي لهيُلد ﴿َٗقَلاذِيُ٘ا اىَُّْْلهِمِيَِ مَافالح مَََلا يُقَلاذِيَُّ٘نٌُْ مَافالح ﴾ [16] كعدزك يقٕل: «اقرو نظلَ ٗاٍهُج»، فعإيم قٕنّ: « ِ ٗنِيعا ».

مهاظزات فييها2) مديز المهاظزة َٙلللكُكى ـًيملللد لهلللٗ لعلللَٕكى ؤٔلا ، َٔٙلللكُ ظللليفيُد، ٔبنلللٗ خنهقلللدء فلللي خنًُدـُش خنؽدنؽص يٍ يُلدـُخض فييُلد فلي يلٕو خنىًليٓ خنقلديو، ٔيٕظلٕلٓد (لقيلًش خنعؽهيػ). ***