المناظرة الثانية من مناظرات فيينا

ألويية المسيح عليٌ السلام اىعلاىٌ، نفلل فللي اىَعللك»، ْللٍِ خنصللفدض خنٕللط لا ظُؽسللق بلا لهللٗ خنًٕلليك، ْللم يًكُّ ؤٌ يٍكُ ني ؤلًخ يٍ ؤي ييٍ كدٌ ظُؽسق لهيّ ٍِْ خنصفدض خنٕط؟ بولس وألويية المسيح كهًد خٔعًٙٓضُ في خنًُدـُش خنٕدزقص زقٕل نسٕنٓ ؤلُض فعليهصُ خنٙليه للٍ ـٕخزي، ٔقدل: ْلٍخ كللاو زلٕنٓ .. ٔقلً َييضُ لهيلّ لليٍ ٔلإنعّ: ْلم ظفلُ زليٍ خنقُآٌ، ٔخلألدييػ خنُسٕيص؟ ٔنى يفسُي، ٔنٍخ فةَي يد ِنط ؤٔإنّ ٍْخ خنٕاخل. بٌ كللدٌ خنًٕللهًٌٕ يُفعللٌٕ خلالعفللدؾ زدلألدييللػ خنُسٕيللص، ٔٔلليُش خنُٔللٕل ٔؤقٕخنللّ، ٔيكعفللٌٕ فقللػ زللدنقُآٌ .. بٌ كللدَٕخ يقسهللٌٕ زٓللٍخ خلأيللُ فةَللد لا َقسللم ؤٌ َمٍف كلاو خنُٔق خنقًْ، خنٍي خٔعىًو يٕلُد ٔيعٗ ٔيُقٓ ٔزٕنٓ، فسٕنٓ ظكهللى زللدنُٔق ، ٔيُستللي ؤٌ يمللُف خنٙلليه ؤٌ نلليٓ نللًيُد فللُ زلليٍ ْللالاء خنُٔللم ـًيم د، فُمٍ َايٍ زةنٓدو ٔقيديش خنُٔق خنقًْ نهفًيك. ؤيُ آوُ، ٌكُ خنٙيه ؤَي خٔعًٙٓض زُٛ وؽإ فلي (يعلٗ 36)، لليٍ ؤـلدذ زؽُْ: «ُّد اىٍَيػ اتِ الله اىؽي»، لأٌ يُقٓ قدل: «ُّد اىٍَليػ»، ٔؤَلد ُْلد ؤ٘للكُ يللٍ ؤـللم ْللٍخ خنعإكيللً، فقللً صللدَ لُللًَد ٘للدًْخٌ : ؤٔنًٓللد قللدل: «ُّللد اىٍَيػ»، ظؽسيعد نٙىصيص خنًٕيك خلإنٓيص، ٔخلآوُ ؤظدف : «ُّد اىٍَيػ اتِ ا اىؽللي»،ظإكيللً خ نلاْللٕض خنًٕلليك، ٔبٌخ نقيللطَ لسللدَش ؼدنؽللص، فللةَي ٔإ٘للكُ يللٍ ؤـهّ. معتقد أم المسيح فيٌ يقٕل خنٙيه: خنقًيٕص خنمٍَخء ظيمط خزُٓلد، ٔلا يٕـلً فلي خنكعلدذ خنًقلًْ ْلللٍخ .. زلللم كلللم يلللد للللًغ ؤَلللّ َعيفلللص خنّللللدو ـُلللط ؤوُ خنًٕللليك ؤٌ خزُٓلللد ٔٔلللػ خلأقُزدء .. نكٍ نًد َـمط ٔقدنط نّ: «يا تْي ىَالا فعيد تْا ٕنلما? ٕل٘لا ُتل٘ك ُّٗا مْا ّطيثلل ٍعلمتيِ» (نٕقلد9: 03 - 08)، ٌٔكلُ خنٙليه ؤٌ نًيلّ يٙلكهص يلك

مهاظزات فييها2) قٕنللّ: «ُٗتلل٘ك»، ٔنللى يكًللم، نللٍخ ؤقللٕل نللّ: نللٕ كللدٌ نللًيك يٙللكهص فةَللّ يًكُُللي يٕدلًظك فيٓد زمً خنًُدـُش. ٔكمديظّ، ٔٔفق يُٓؿ (لا ظقُزٕخ خنصلاش) ظفدِٔ خنٙليه نهًلُش خنىًٕليٍ ْلٍخ خنُٛ : «ىَالا مْرَا ذطيثاّْي? ُىٌ ذعيَا ُّٔ يْثغي ُُ ُمُ٘ فلي ٍلا تلي?»، فٓلم لُفطَ يٍ ْٕ ؤزلِٕ، فلةٌ خنهسيلر زدلإ٘لدَش يفٓلى؟ « فيلٌ يَِٖلا اىنللًَ اىلمي قاىلٔ ىَٖا ، شٌ ّىه ٍعَٖا». المسيح يخلق ، والله يخلق يُ قللُ خنللًكعَٕ يُقللٍ ؤٌ خنًٕلليك وهللق، َٔٙللكُ خلله يللٍ ؤـللم ٌنللك، فًللد يمُللٗ كهًص (وهق)؟ ؤَـٕ ؤٌ يُفُْلد نتٕي لد .. خنىهلق ْلٕ بيفلدي خنٙليء يلٍ خنملًو، ؤيلد كهًص (صُك) فًىعهفص، بٌ يًكُُي ؤٌ ؤصُك زُدء لهٗ ٔـٕي يلديش ولدو زليٍ يلًي، فإصللُك يُٓللد .. ؼًللص فللُ زلليٍ (وهللق) ٔ(صللُك)، فدنفمللم (صللُك) يللًل لهللٗ ٔـللٕي يديش في يًي ، ٔؤقٕو زعصُيمٓد ٔظٙكيهٓد ... ٔؤيد خنفمم (وهق) فيًل لهٗ بيفدي ٘يء نى يكٍ ٔدزقد ، ٔبلا فةَّ يفعُض ؤٌ يقٕل: (صُك يٍ خنؽيٍ). خنًٙكهص نيٕط في (صُك) ٔلا (وهق)، زم كيف َفه خنًٕيك زٓد، فًزَّط فيٓد خنميدش، فهيٓ كم ؤلً يُفه، فعمصم خنميدش. ٔإنطُ خنًكعَٕ لٍ لًي خنؽيَٕ خنعي وهقٓد خنًٕيك؟ نى يفسُي. يل يقدر الله على التجسد؟ يمهًُلد خنكعللدذ خنًقللًْ ؤٌ «اىنيَللح صللان ظٍلكا»، ُْٔللدٔللإل خنللًكعَٕ: ْللم يٕعؽيك خلله ؤٌ يعفًٕ؟ ٔقدل كلايد يصمر لهي ؤٌ ؤليًِ لهٗ يٕديمكى .. فقلً ٔإل: ْم خنعفًٕ صفص كًدل؟ ؤو صفص َقٛ؟ ْم ْٕ لًم يٓيٍ يٙيٍ؟ ٍْخ يلد قدنللّ فعلليهص خنٙلليه، ٔؤَـللٕ يللٍ فعلليهعّ ؤٌ يقللٕل نُللد: يللد يمُللٗ : ﴿يَللكُ اللهاِ فَللْ٘ َ َُيْلكِيٌِْٖ ﴾ [30]؟ ٔيلد يمُللٗ لليٍ خلله، َِٔ ـلم خلله؟ ؤنلليٓ ْلٍخ ظفٕلًخ ؟ ْللم

ألويية المسيح عليٌ السلام ْٕ لًم يٙيٍ؟ يلد يمُلٗ ﴿يَلكُ اللهاِ ﴾؟ ٔؤَـلٕ ؤٌ لا يقلٕل زلإٌ يلً خلله غيلُ ؤيلًيُد، فكهًص ﴿يَ كُ ﴾ ظمُي ٔـٕي ـًٕ، ٔليٍ ظمُي ٔـٕي ليٍ، ؤو ؤٌ ُْد يٙلكهص فلي ٍْخ خنعمسيُ؟. سلطاى المسيح وقدراتٌ يٍ ْٕ خنًٕيك؟ خلإـدزص في (كََٕؽْٕ خلأٔنٗ 37 :07)، خنًٕليك ْلٕ «الإٍّلاُاىصلاّي اىلهب ٍِ اىٍَال». نًد قدلخنًٕيك: «يا ُترآ في يكك ٌُر٘ق نٗؼي»،فإَد كُـم يٕيمي ؤفٓلى ـيلللًخ ؤٌ خنًٕلللليك ٔللللهى َٔلللللّ لله خلآذ، ْٔلللٍخ يٙللللسّ زٙللللكم ؤٔ زللللأوُ ﴿فيَللللا ذ٘فيرْي﴾، ٔخنٍي ظٕفدِ ْٕ خلله، ٔنيٓ: ﴿ٍا قري٘ٓ ٍٗا صيث٘ٓ﴾، نكلٍ خلله ْلٕ يلٍ ظللٕفٗ خنًٕلليك .. نلليٓ قللعلا ، نللٍخ َقللُؤ فللي (نٕقللد 91 :06) :« يللا ُترللآ فللي يللكيل ٌُر٘ق نٗؼي، ٗىَا قاه ٕما ٌُيٌ اىهٗغ». في(يٕلُد 30) يقٕل خنًٕيك: «ىيً ُؼك يأـمٕا ٍْي»،لأٌ خنُفٓ يهكلي، ٔنيٕط يىهٕقص، « تو ُِعٖا ُّا ٍلِ لاذلي، ىلي ٌليطاُ ُُ ُِلعٖا، ٗىلي ٌليطاُ ُُ آـمٕا ُيضا ». خٔعٙللًٓ فعلليهص خنٙلليه زللل (يٕلُللد 7)، ٔقللدل: بٌ خنًٕلليك لا يٕللعؽيك ؤٌ يفمللم يللٍ َفٕللّ ٘لليحد ، ٔكمديظللّ ظللُ ـللّءخ يللٍ خلآيللص خنعللي يٕعٙللًٓ زٓللد: «ُظللاب يٍلل٘ ٗقاه ىٌٖ: اىؽخ اىؽخ ُق٘ه ىنٌ لَّ يقكن الَّتِ ُُ يعَو ٍِ ٍِّٔ ِيتا ، ٔٔكط خنٙلليه لللٍ زقيللص خلآيللص، ٔفيٓللد: «ئٍللا يْظلله الآب يعَللو»، يللٍ يٕللعؽيك ؤٌ يُفللُ خلآذ؟ نقً قدل ئٕٗ خلله: «ُنّي ٍعكك»،فإـدزّ: «الإٍّاُ لَّ يهاّلي ٗيعليُ»، فلا ؤلً يٕعؽيك ؤٌ يُٖ خلله في لإْظّ ٔيفًِ .. لا ؤلً، نكٍ ُْٓد يكعلٕذ ؤٌ خنًٕيك يُفُ خلآذ.

مهاظزات فييها2) ٔؤَـللٕ ؤٌ ظعُسللّ نقٕنللّ: « ُ ٍَٖللا عَللو لاك» ؤيخلآذ خنٕللًدٔي، «فٓللٍخ يعَئ الَّتِ ممىل»، فإَلد ؤظٕلدءل: ْلم يلَُّ ْلٍخ خنلُٛ لهلٗ فعليهص خنٙليه ؤو لا؟ نًدٌخ يسعُ خنُصٕٚ؟. ؤيُ آوُ ؤٌكُِ ظإكيً خ نلإصمدق خن ٍي خٔعًٙٓ زّ فعيهص خنٙليه: « ّلٔ مَلا ُُ الآب يقيٌ ا ٍ٘اخ ٗيؽيي، ممىل الَّتِ ُيضا يؽيلي ٍلِ يّلال»، ْٔلٍخ كللاو ٔللهيى، ٔيؽهللّ فللي خنقللُآٌ خنكللُيى ﴿ُٗؼيللي اىَلل٘ذٚ تللالُ الله﴾.. ؤٔنلليٓ خنًٕلليك زمٕر خنقُآٌ يميي خلأيٕخض؟ بٌخ كلدٌ خنًٕليك لا يميلي خنًلٕظٗ فإوسَُلد ؤَلّ لا يميي، فةَّ نيٓ كم ؤلً يقًَ لهٗ بليدء خلأيٕخض. ٔيكًم خنُٛ ٔسر قًَش خنًٕيك: « ُ الآب لَّ يكيِ ُؼلكا ، تلو قلك ُعطلٚ مو اىكيّْ٘ح ىلَتِ، ىني ينهً اىعَي الَّتِ مَا ينهٍُ٘ الآب»، ٔقٕنّ: «مَلا»، يمُي زُفٓ خنكيفيص خنعي يكُيٌٕ زٓلد خلآذ، «ٍلِ ىلٌ ينلهً الَّتلِ ىلٌ ينلهً الآب اىمي ُنٌئ، اىؽخ اىؽخ ُق٘ه ىنٌ: ئُ ٍِ يٍَ ملٍَي ٗيإٍِ تاىمي ُنٌيْي، فئ ؼياج ُتكيح، ٗلَّ يأذي ئىٚ قيّْ٘ح، تو قك اّرقو ٍِ اىَل٘خ ئىلٚ اىؽيلاج، فلاىؽخ اىؽخ ُق٘ه ىنٌ: ئّٔ ذأذي ٌاعح ٕٗي الآُ، ؼيِ يٍَ ا ٍ٘اخ صل٘خ اتلِ الله، ٗاىٍاٍعُ٘ يؽيُ٘، ّٔ مَا ُُ الآب ىٔ ؼياج في لاذٔ، ممىل ُعطٚ الَّتلِ ُيضلا ُُ ذنُ٘ ىٔ ؼياج في لاذٔ، ُٗعطآ ٌيطاّا ُُ يكيِ ُيضا »،نًدٌخ ؤلؽدِ؟ « ّٔ اتِ الإٍّاُ». المسيح يخلق ، والله يخلق خنًٕيك ٌكلُ لُلّ فلي خنقلُآٌ خنكلُيى ؤَلّ يىهلق زلةٌٌ خلله، لأَلّ خزلٍ خلإَٕلدٌ ، ٔيميللي خلأيللٕخض زللةٌٌ خلله، لأَللّ خزللٍ خلإَٕللدٌ، ٔخلله كللدٌ يايللًِ زدلآيللدض خنعدزمللص ٔخنمفدجر، نًدٌخ كدٌ خنًٕيك يًيّخ في خنقُآٌ خنكلُيى خنلٍي يُملّ ٔلط لٙلُش ييللّش نللى يًُمٓللد خنقللُآٌ خنكللُيى لأي ؤلللً قسهللّ ؤٔ زمللًِ، ْٔللٍِ خنصللفدض خنٕللط لُٙش ٔإظؽُ بنيٓى فيًد زمً.

ألويية المسيح عليٌ السلام الأسماء والصفات الإلهية للنسيح قلللُؤ نُلللد خنٙللليه يلللٍ (لسقلللٕ 1 :1:) «اىقلللكٗيٍلللِ ظثلللو فلللاناُ»، ٔؤَخي ؤٌ يقٕل: بٌ ٍْخ خنقًْٔ ْٕ َٕٔل خلإٔلاو، ٔنيٓ ْٕ خنُذ يٕٕق خنًٕليك، ٔؤَلد ؤظمًٖ ؤي ٘ىٛ يٕعؽيك بؼسدض خَؽسد ٍِْ خلأٔصدف - يٍ خنُدليص خنهتٕيص - لهٗ زُٙ يد. أسلية المسيح يُش ؤوُٖ ؤٌُكُ فعيهص خنٙيه زٕاخني: يٍ ْٕ خنًعكهى في (ب٘ميد 08) . ٘كُ خ . ***

مهاظزات فييها2) أسلية المسيح ٔإزًؤ زدنُٛ خنٍي ٔإنُي لُّ ـُدذ خنقٓ، َٕٔيعّ في خنًًخوهص خنًدظيص .. خنُٛ في (ب٘ميد 08 :36 :)« ذقكٍ٘ا ئىي ، اٌَع٘ا ٕلما: ىلٌ ُذنيلٌ ٍلِ اىثلكل فلي اىفِال ٍْم ٗظ٘قٓ ُّا ْٕاك ، ٗالآُ اىٍيك اىهب ُنٌليْي ٗنٗؼلٔ»، فلُؤٖ ـُلدذ خنقٓ ؤٌ كهًص «اىثكل» ظمُي (خلأِل)، ٔؤٌ خنًٕيك ْٕ يٍ كدٌ يلعكهى فلي خلأِل، يك ؤٌ خنًٕيك غيُ يٍكَٕ في ٔفُ ب٘ميدء ؤزً خ . ٔنفٓللى خنللُٛ ٔللإَـك بنللٗ ظللُخـى ؤوللُٖ، ٔؤقللُؤ نكللى خنللُٛ يُٓللد، ٔٔللُفً خوعلافد في خنًمُٗ، ٔؤٌ خنلُٛ نلى يكلٍ يلعكهى للٍ «اىثلكل» زًمُلٗ خلأِل،ٔبًَلد يعمًغ لٍ «اىثكل» زًمُٗ (خنّيٍ خنقًيى)، ْٕٔ ِيٍ بَقدٌ خنيٕٓي يٍ ٔسي زدزم، نلٍخ ٔلإقُؤِ نكلى يلٍ َٕلىص "New International Reader's Version"، ٔظقلٕل : «I said: Cyrus was coming »، ٔظُـًعلّ: «ٍْلم اىٕ٘يلح ا ٗىلٚ قيللد ىنللٌ: ئُ قلل٘نَ قللاقً»،ؤي خنًهللك خنفدَٔللي قللَٕٖ، ٔقٕنللّ: «ٍْللم اىٕ٘يللح ا ٗىللٚ» ظُـًللص نكهًللص «اىثللكل»،ؤي يللٍ ؤٔل خنُٔللدنص، ؤٔ يللٍ ؤٔل يللد زمؽُللي خلله، «قيد ىنٌ: ئُ ق٘نَ قاقً، ىٌ ُفعو لىل في اىفِال». فكهًللص«ٍْللم اىثللكء» لا ظمُللي: يُللٍ خلأِل، ٔبلا فللةٌ خنٙلليؽدٌ ٔيصللسك ؤِنيللد ، لأٌ خلإَفيم قدل لُّ: «لاك قك ملاُ قرلا ىيْلاي ٍْلم اىثلكل»،فهليٓ خنًقصلٕي زلل «اىثللكل» خلأِل، كللي لا يقللدل زللإٌ خنٙلليؽدٌ كللدٌ يللك خلله فللي خلأِل ، فللل«اىثللكل» ُْللد يمُدِ: «يٍُ ِيٍ»،ٔيٍ ـٓص ؤولُٖ فلةٌ خنُلدْ نلى يكَٕلٕخ يٕـلٕييٍ فلي خلأِل

ألويية المسيح عليٌ السلام لعٗ يكٌٕ خنٙيؽدٌ قعدلا نٓى، فكهًص «اىثكل» لا ظمُلي (خلأِل) كًلد يفٓلى ـُلدذ خنقٓ، زم ظمُي: زًخيص ٘يء يميٍ. ٔؤكَُ ؤٌ خنُٛ خنٍي ؼلدنسُي زلدنُي لهيلّ، يقلٕل لٕلر ْلٍِ خنُٕلىص: «قيلد ىنٌ ٍْم اىٕ٘يح ا ٗىٚ»،ٔنيٓ يمُدِ: خلأِل. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص ٔزىصٕٚ قٕل زؽُْ خنلٍي قلُؤِ ـُلدذ خنقلٓ: «عهفْلا ُّلل ُّلد اىٍَليػ اتِ الله اىؽي»يٕلُد6 :99)، خَـك بنٗ ٍْخ خنُٛ في كم خنُٕه بلا خنفدًَيك، خَـك بنٗ خنعُـًص خنمُزيص خنًٙلعُكص، خنُْسدَيلص خنيٕلٕليص خنكدؼٕنيكيلص، خنسٕنيٕليص، خنسيٕؽُيص خنيَٕدَيص، ٔفي يىعهف خنعُخـى خنمدنًيص، فةَك نٍ ظفلًِ زدنصليتص خنعلي قُؤظَ ٓد «ُّد اتِ الله اىؽي»، زم ْٕ ْكٍخ«ُّد قكٗي ا». بهوة المسيح ٔنٕ فُظُد ؤَّ قيم لٍ خنًٕيك: «ُّد اتِ الله اىؽي» فلا يلانص فيّ، لأٌ ٔلفُ ْٕ٘للك يصللف كللم زُللي بٔللُخجيم« :يقللاه ىٖللٌ: ُتْللال الله اىؽللي» (ْٕ٘للك3: 30)، ٔكٍنك قيم لٍ آيو : «اتِ ا»، فسُٕش خلله يمُدْد : خنمسٕييص ٔخلإولاٚ لله - لّ ٔـم-. المسيح يخلق ، والله يخلق يقٕل ـُدذ خنقٓ: خنًٕيك ودنق، ٔيفُ ِ زيٍ يمُٗ ودنق ٔصدَك. ٔؤقٕل: يد ـُدذ خنقٓ، ٍْخ يفٕٓيلك ؤَلط نكهًلص (وهلق)، ْٔلٕ يفٓلٕو غيلُ صميك، لأٌ خنىهق لًُ لقلاء خنًَيد يإظي ؤيع لد زًمُلٗ خنعصلُيك، زلًنيم ؤٌ خلله - لّ ٔـم- يقٕل ﴿فَرَثَانَكَ اللهاُ َُؼٍَْلُِ اىْفَلاىِقِيَِ ﴾، لأٌ كؽيلُخ يلٍ خنُلدْ يصلٌَٕٔ ٔيصُمٌٕ، نكٍ خلله –للّ ٔـلم- ْلٕ ؤلفلى خنًصلَٕيٍ ٔخنصلدَميٍ، زلم ـلدء فلي لًيػ نهُٕٔل -صهٗ خلله لهيّ ٔٔلهى- : «يقلاه ىيَصل٘نيِ يلً٘ اىقياٍلح: ُؼيل٘ا

مهاظزات فييها2) ٍا ـيقرٌ»، ْٔى نى يىهقٕخ ٘يحد يٍ خنملًو .. يفلُي صلَٕش، ٔلهيلّ فلةٌ لصلُ يمُٗ (وهق) زدلإيفدي يٍ خنمًو، لا يٕخفقك لهيّ لهًدء خنهتص. يمللعؿ خنقللٓ َؤفللط زكهًللص «ِّللؿ»، ٔلا ٘لليء فيٓللد، ٔقللً َفلله ـسُيللم لهيللّ خنٕلاو يٍ قسم في ـيلر يلُيى ، فُٕنِلً خنًٕليك لهيلّ خنصللاش ٔخنٕللاو، ﴿فَََِْفَْْلا فِئِ ٍِِْ نُٗؼَِْا ﴾ [39]ٔلُلد، ؤي يلٍ ـسُيلم لهيلّ خنٕللاو، َٔفىلص ـسُيم كُفىص خنًٕيك، كهلّ زلةٌٌ خلله -للّ ٔـلم-، ٔيلٍ لُلًِ، ٔخنًٕليك يقلٕل: «ُّاُقكن ُُ ُفعو ٍِ ٍِّي ِيتا ». يل يقدر الله على التجسد؟ يقلللٕل ـُلللدذ خنقلللٓ: ؤَلللعى خنًٕلللهًٌٕ لُلللًكى فلللي خلإٔللللاو َصلللٕٚ [ظفيلللً خنعفٕلً]، كقٕنللّ: ﴿يَللكُ اللهاِ فَلْ٘ َ َُيْللكِيٌِْٖ ﴾، فللإقٕل: لا يٕـلً يٕللهى يقللٕل زللإٌ خلله يعفٕللً، ٔلا يٕـللً يٕللهى يقسللم خنعٙللسيّ، ٔيللٍ يٙللسّ خلله زىهقللّ فٓللٕ لُللًَد كللدفُ، ٔليٍ َُٕر بنلٗ خلله -للّ ٔـلم- ؤيؽلدل ْلٍِ خنصلفدض، فةَلد َُّْلّ -للّ ٔـلم- للللٍ خنٙلللسيّ ٔخنًؽيلللم ٔخنًكلللدفث، ﴿ىَللليًَْ مََِصْيِلللِٔ َِللليْلٌ َُٕٗلللَ٘ اىٍالللَِي ُ اىثَصِللليهُ ﴾ [33]ؤٔ ؤٌ نّ يً خ ك إيًيُد، ؤٔ كإيًي خنسٓدجى، ؤٔ كيً خنسلدذ، فدنسلدذ نلّ (يلً)، ٔظفٓلى يُٓلد يمُٗ يد، ٔخنميٕخٌ نّ (يلً) ، ٔظفٓلى يُٓلد يمُلٗ يمليٍ ، خنكًسيلٕظُ نلّ يلً، فلعفٓى يُٓد ٘يحد ، ٔلًُيد َقٕل: لله يً، فةَك ظفٓلى يُٓلد يمُلٗ يهيلق زفللال خلله –ظسلدَ ٔظمدنٗ-، ظُِّ لٍ خنٙسيّ ٔخنًؽيم. الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ يٕإنُي ـُدذ خنقٓ ٔاخلا نلى ؤفٓلى يلُخيِ فيلّ ، فيقلٕل: بَٕلدٌ لا يإكلم ٔلا يُٙذ، يدٌخ يكٌٕ ٍْخ؟

ألويية المسيح عليٌ السلام ٔؤـيللر: ْللٍخ يكللٌٕ لللًيد ، ٔخنًٕلليك كلللدٌ بَٕللدَد ، ٔنللى يكللٍ لللًيد ، ٔكلللم خنُصٕٚ خنعي قُؤظُ ٓد كدَط ظعمًغ لُّ كةَٕدٌ، ٔؤَد ؤقٕل زإَّ بَٕدٌ. فكيف ـمهّ خنقٓ بنٓد ؟ نقً ظعسك ؤقٕخل زٕنٓ. بولس وألويية المسيح يٕللإنُي خنقللٓ: كيللف ظفللُ يللد يٕللهى فللي خنمُ ف ِ يللص زلليٍ ؤقللٕخل زللٕنٓ ٔؤقللٕخل خنًٕيك؟ ؤَـٕ ؤٌ ظعٍكُٔخ ؤٌ خنًٕليك لا يملُف ٘ليحد للٍ ؤنْٕيلص َفٕلّ، ٔؤٌ ظلاييلٍِ خنٍيٍ ظمهًٕخ يُلّ نلى يمُفلٕخ ٘ليحد للٍ ؤنْٕيعلّ، ٔكلٍنك فلةٌ خنملٍَخء - زلدلعُخف ـُدذ خنقٓ - لا ظمُف زإٌ خزُٓد ْٕ خلله. خنٕليً خنٍي لُف ٌنك ْٕ زٕنٓ، نٍنك فةٌ ٘ؽُ خنُصٕٚ خنعي يٕعٙلًٓ زٓد ـُدذ خنقٓ يٍ كلاو زٕنٓ. ٔنٕ ٔإنعًَٕي: ْم يقٕل زٕنٓ زإنْٕيص خنًٕيك؟ ٔإـيسكى: َملى، ٔنلٍنك فلةٌ يديكلم ْلدَض يقلٕل: «خنًٕليميص ظقدٔلى ٘لُف بَٙدجٓد خؼُدٌ: زٕنٓ خنٍي ٔظك ؤٕٔٓد خنمقدجًيص، ٔخنًٕليك خنلٍي ٔظلك ؤٕٔلٓد خلأولاقيص». فهيٓ نًي خلعُخض لهٗ ؤٌ يكٌٕ زٕنٓ ْٕ خنقدجم، نكُي ؤلعُض ؤٌ يقٕل ني زإٌ خنًٕيك قدل في َلٛ ٔخللً ؤَلّ ْلٕ خلله، لأَلّ لا يٕـلً ْلٍخ خنلُٛ، ٔكًلد قدل خنسدزد ُٕ٘يش: نٕ قدل نُـًِٕ .. بٌخ لا يٕـللللً َللللٛ يللللٍ كلللللاو خنًٕلللليك يللللًلي فيللللّ خلأنْٕيللللص، نكللللٍ ظٕـللللً خٔعُعدـدض، ٍِْٔ خلأعُعدـدض كًد ظٌُٔ ودؼحلص، كدٔعٙلٓديْى زقٕنلّ: «اتلِ ا اىؽي»، فقً ٔصِ ف آيو زل(خزٍ خلله)، ٔكٍنك ٘مر بُٔخجيم «يقاه ىٌٖ: ُّلرٌ ُتْلال الله اىؽي»، فلا يلانص في ٌنكى خنُٛ، ٔخلأعٙٓدي زّ ودؼث.

مهاظزات فييها2) معتقد أم اسيح فيٌ يقلٕل ـُللدذ خنقللٓ: زمؽللط ؤو يللُيى لُللّ فلي ٔٔللػ خلأقُزللدء، فقللدل نٓللد: «ٍُللا عيَدِ ُّٔ يْثغلي ُُ ُملُ٘ فيَلا تلي»، ؼلى قلُؤ لسلدَش غُيسلص: «فيلٌ يَِٖلا اىنللًَ اىمي قاىٔ» .. ؤو خنًٕيكنى ظفٓى ؤنْٕيص خنًٕيك يٍ قٕل خزُٓد!!. بهوة المسيح لله نكٍ ـُدذ خنقٓ ظٕقف يهيلد يلك قلٕل خنًٕليك : «فيَلا تلي»،نيٕلعًل يُٓلد لهٗ ؤٌ خنًٕيك ْٕ خلله، فقً قدل لُّ «:ُتي». نٍخ ؤقلٕل: نليٓ خنًٕليك فقلػ يلٍ ٔلًيخزلٍ خلله فلي خنكعلدذ خنًقلًْ، فكلم خنًايُيٍ لٕر خنكعدذ خنًقًْ ْى ؤزُلدء خلله خنملي، فٓلم ظقلٕل زإنْٕيلص ْلالاء خنًايُيٍ ـًيم د؟ ٔؤيعد ، قيلم : «آقً اتلِ الله» (نٕقلد 1 :18)،ٔقيلم: «ٍصلو اىَلَئنلح ٕٗلٌ ُتْلال الله» (نٕقللد 90 :16»،ٔقللً فَّٕللُ يٕلُللد ْللٍِ خنسُللٕش زقٕنللّ: «ٍُللا مللو اىللميِ قثيلل٘ٓ فأعطللإٌ ٌلليطاُ ُُ يصلليهٗا ُٗلَّق الله»،ٔنللٕ ٔللإنُد يٕلُللد: يللد يمُللٗ ؤزُللدء خلله؟ فٕيفيسُد «ُي: اىَإٍُْ٘ تأٌَ» (يٕلُد3 :39). مهًجية بتر وزيف الهصوص خٔعًٙٓ ـُدذ خنقٓ ؤيع د زل (يٕلُد 7)، ٌٔكُؤَي ؤزعُ خنُصٕٚ، ٔؤَـٕ ؤٌ لا يهفإ نًؽم ٍْخ خلأٔهٕذ، فإَلد لا ؤزعلُ خنُصلٕٚ، زلم ؤقلُؤ خنُصلٕٚ زعًديٓلد، ٔنللٕ قللُؤضَ يللد ـللدء فللي بَفيللم (يٕلُللد 7)، نٕـللًضَ فللي ٔٔللػ خنُصللٕٚ خنعللي ظٍكُْد يد يًٙٓ نهًٕيك لهيّ خنصلاش ٔخنٕلاو ؤَّ نيٓ خلله.

ألويية المسيح عليٌ السلام فًؽلا ظٕعًٙٓ زإٌ خنًٕيك «يؽيلي ٍلِ يّلال»،ْٔلٍِ خنمسلدَش َٔيض لقلد فلي ٍْخ خلإَفيم، ٔفي خلإصمدق 7، نكٍ ْم قُؤضَ في خلإصلمدق َفٕلّ ؤٌ خنًٕليك يقٕل: «ُّا لَّ ُقكنُُ ُفعو ٍِ ٍِّي ِيتا »، ْم قُؤضَ يؽم ٍِْ خنمسدَش، في ٍْخ خلإصمدق يٍ بَفيم يٕلُد؟ فدنًٕيك لهيّ خنصللاش ٔخنٕللاو لليٍ قلدل: ؤَلد ؤفملم ٔؤفمم .. ٌكُ في خنٕيد َفّٕ : « لَُّقكن ُُ افعو ٍِ ٍِّي ِيتا ». سلطاى المسيح وقدراتٌ يلَٕللد ؤيٓللد خلإوللٕش خنكللُخو َقللُؤ زمللط يللد ـللدء فللي (بَفيللم يٕلُللد 7 )خنللٍي خٔعًٙٓ زّ ـُدذ خنقٓ، نقً قدل: «اىؽخ ُق٘ه ىنٌ: لَّ يقكن الَّتِ ُُ يعَو ٍِ ٍِّٔ ِيتا ، ئلَّ ٍا يْظه الآب يعَو»،فٍِٓ خنفقُش َٔيض في (يٕلُد 7). ٔليٍ ٌكُ خنًٕيك زإَّ يقيى خلأيٕخض ٔيميي «ممىل الَّتِ يؽيي ٍلِ يّلال» ؤكًللم خنًٕلليك فقللدل: « ّللٔ مَللا ُُ الآب ىللٔ ؼيللاج فللي لاذللٔ، مللمىل ُعطللٚ الَّتللِ ُيض ا »،فٓم لالفط قٕنّ: «ُعطٚ الَّتِ»،فٍِٓ نيٕلط قلًَش ٌخظيلص نهًٕليك، زلم ْي لؽيص خلله -لّ ٔـم-، «ُعطٚ الَّتِ ُيض ا ُُ ذنُ٘ ىٔ ؼياج في لاذٔ، ُٗعطلآ ٌيطاّا ُُ يكيِ ُيض ا »، فعإيم قٕنّ: «ُعطآ». ُْٔد ؤٔإنكى: ْلم ُْلد ؤللً يمؽلي خلله خنٕلهؽدٌ؟ زدنعإكيلً: لا، فلدلله يًعهلك خنٕهؽدٌ زٍخظّ، ؤيد خنًٕيك فقً ؤلؽدِ خلله ٍْخ. ٔؤٔإنكى: يدٌخ ٔيكٌٕ لدل خنًٕيك نٕ نى يمؽِّ خلله -لّ ٔـم- ٍْخ؟ خنفٕخذ في َفٓ خلإَفيم ٔفلي خلإصلمدق َفٕلّ (يٕلُلد 7 :10)، ليلػ قلدل خنًٕلليك: «ُّللا لَّ ُقللكن ُُ ُفعللو ٍللِ ٍِّللي ِلليتاَ»، فإَللط خنللٍي ظسعللُ خنُصللٕٚ ، ٔنيٓ ؤَد .. ظإوٍ يٍ خنُٛ يد ظُيً، ٔظعلُ يلد زملًِ .. خنًٕليك يقلٕل: «لَّ ُقلكن ُُ ُفعو ٍِ ٍِّي ِيتا » يل المسيح يو الله؟

مهاظزات فييها2) 3 .خنًٕيك لهيّ خنصلاش ٔخنٕلاو ؤكً في ٍْخ خلإصمدق (يٕلُد 7)، زإَلّ كلدٌ فقػ َسي د َٕٔلا ، ليػ يقٕل: «ئُ مْد ُِٖك ىٍِْي فّٖاقذي ىيٍد ؼق لا»،فهلٕ كللدٌ ْللٕ خلله نكدَللط ٘للٓديظّ لللق، نكُللّ يقللٕل: «ئُ مْللدُ ُِللٖك ىٍِْللي فّللٖاقذي ىيٍللد ؼق للا، اىللمي يّللٖك ىللي ٕلل٘ آـلله»، ْللٍخ خلآوللُ ْللٕ خلله -لللّ ٔـللم-، «ُّٗللا ُعيٌ ُُ ِٖاقذٔ اىري يّٖكٕا ىي ٕي ؼخ»، فدنًٕيك لهيّ خنصلاش ٔخنٕلاو يٍكُ زإَّ بَٕدٌ. 9. ؤيع د خنًٕليك فلي ْلٍخ خنملًي فلي (يٕلُلد 7 :90 ٔ19 ٔ17 ٔ07)، يقلٕل: « ُ الآب يؽة الَّتِ»،ؤٔنليٓ خلآذ لُلً خنقلٓ ْلٕ خلله، ٔؤيعلد ؤٔنليٓ خلازلٍ ْٕ خلله؟ فًمُدِ: خلله يمر خلله!، بلا بٌخ ٔـًض يتديُش زيٍ خلآذ ٔخلازٍ. 1 .يقٕليٕلُد ؤيعد : «الآب ٍِّٔ اىمي ُنٌليْي يّلٖك»، فلدلآذ غيلُ خلازلٍ، ٔؼًص يتديُش زيًُٓد، ٔخنًتديُش - يد ـُدذ خنقٓ - ظمُي خنُٙ زدلله -للّ ٔـلم- [ ؤنْٕيص خؼُيٍ يعتديُيٍ. 0 .يلَٕد َقُؤ زمط خنُصٕٚ خنعي ظعمًغ لٍ ٍْخ خنُسلي خنمفليى، ٔظُٕلر بنيّ لفّ خنسُٙ، َٔسًؤ زل(يلُقٓ 31 :19 :)«ٍُلا لىلل اىيلً٘ ٗذيلل اىٍلاعح»، ؤي: يٕو خنقيديلص، «فللَ يعيلٌ تَٖلا ُؼلك، ٗلَّ اىَلَئنلح اىلميِ فلي اىٍلَال، ٗلَّ الَّتلِ»، فعلللإيهٕخ قٕنلللّ: «ٗلَّ الَّتلللِ»،يلللك ؤٌ خلازلللٍ خٔلللى نلاْلللٕض خنًٕللليك، فلللل(خلله) فلللي خنًٕلليميص ْللٕ: (آذ، ٔخزللٍ، َٔٔق قللًْ)، فللل(خلازللٍ) يّلًللٌٕ ؤَللّ بنللّ، ْٔللٕ لا يمُف يٕلً خنٕلدلص، «ٗلَّ الَّتلِ ئلَّ الآب» .. ٔٔلاخني: بٌخ كلدٌ خنؽلدنٕغ يكَٕلد يٍ آذ ٔخزٍ َٔٔق قًْ، فًَ ٍ يِ ٍ خنؽلاؼص يمهى يٕلً خنٕدلص؟ خنفٕخذ: خلآذ فقػ .. ؤيد خلازٍ ٔخنلُٔق خنقلًْ فللا يمُفلدٌ يٕللً خنٕلدلص، فًٓد نيٕد زةنٓيٍ ، لأٌ يٍ يفٓم يٕلً خنٕدلص لا يكٌٕ بنٓد .

ألويية المسيح عليٌ السلام 7 .ٔفلللييٕلُلللد 1 :11) َقلللُؤ ؤٌ خنًٕللليك ؤَخي ؤٌ يميلللي نملللدَِ «فلللاّىعط تاىهٗغ ٗاِطهب، ٗقاه: ُيِ ِٗعرَ٘ٓ?»،فدنًٕيك لا يمُف قسُِ. 6 .ٔفي (يعٗ 90 :90)، نًد ـدءض ودنص خنًٕيك بنيّ، فؽهسط يُّ ؤٌ يفهٓ خزُدْد، ٔخلً لٍ يًيُلّ، ٔٔخللً للٍ يٕلدَِ، فقلدل نٓلد: «ٍُلا اىعيل٘ي علِ يَيْلي ٗعللِ يٍللاني فيلليً ىللي ُُ ُعطيللٔ ئلَّ ىيللميِ ُعللك ىٖللٌ ٍللِ ُتللي»،فٓللم يٕصللف زدلأنْٕيص يٍ لا يٕعؽيك ؤٌ يفهٓ ؤلًخ لهٗ يًيُّ ٔيٕدَِ؟ ْم ٍْخ ْٕ خلله؟ ْم خلله يمفّ لٍ فمم ٌنك؟ سلطاى المسيح وقدراتٌ ٌكُ ـُدذ خنقٓ زإٌ خنًٕيك كدٌ يميي خنًٕظٗ. لُٕد ، بٌخ قيم لٍ خنًٕيك بنلّ لأَلّ يميلي خنًلٕظٗ، فلدنًُؽقي ؤٌ يكلٌٕ: كلم يٍ يميي خنًٕظٗ بنٓد ، لأٌ بليدء خنًٕظٗ ينيم - لًُكى- لهٗ ؤنْٕيلص خنًٕليك ، ٍْٔخ يقععي ؤٌ كم يٍ يميي خنًٕظٗ ْٕ بنّ ؤيع د . 3 .نُقللُؤ لللٍزمللط خنللٍيٍ ؤليللٕخ خنًللٕظٗ، َٔسللًؤ زٕللفُ (خنًهللٕ خلأٔل 37 : 38)، ليػ ؤليد خنُسي بنيدْ خزٍ خلأَيهص، زؽُيقص غُيسص لفيسلص، فقلً قلدل: «ُيٖلا اىهب ئىٖي، ُيض ا ئىلٚ ا نٍيلح اىرلي ُّلا ّلاوهٌ عْلكٕا قلك ٌُلأخَ »، خنُسلييقلٕل لله: «قللك ٌُللأخ تاٍاذرللل اتْٖللا، فرَللكق عيللٚ اى٘ىللك شلللَز ٍللهاخ»،ؤي َللدو خنُسللي فللٕ خنٕنً ؼلاغ يُخض، «ٗصهؾ ئىٚ اىهب: يا نب ئىٖي ىرهظ ِّلً ٕلما اى٘ىلك ئىلٚ ظ٘فٔ، فهظعد ًِّ اى٘ىك ئىٚ ظ٘فٔ فعاَ»،فةنيدْ ؤليد ييعد . 9 .ٔؤيعللد ، خنيٙللك ؤليللد ييعلليٍ، ٔخلللً يًُٓللد ؤليللدِ ْٔللٕ لللي، ٔخلآوللُ ؤليللدِ ْٔللٕ ييللط ... خنيٙللك ْٔللٕ ييللط خٔللعؽدق بليللدء ييللط، َٔقللُؤ ٌنللك فللي (خنًهللٕ خنؽلللدَي 0 :19:) «قـلللو اىيٍللل ئىلللٚ اىثيلللد، ٗئلا تاىصلللثي ٍيلللد، ٍٗضلللع عيلللٚ ٌهيهٓ، فكـو ُٗغيخ اىثاب عيٚ ٍِّليَٖا مييَٖلا، ٗصليٚ ئىلٚ اىلهب، شلٌ صلعك

مهاظزات فييها2) ٗاِللطع فلل٘ اىصللثي، ِٗٗلل فَللٔ عيللٚ فَللٔ، ٗعيْيللٔ عيللٚ عيْيللٔ، ٗيكيللٔ عيللٚ يكيللٔ، ٗذَللكق عييللٔ، فٍللفِ ظٍللك اى٘ىللك .. فعطللً اىصللثي ٌللث ٍللهاخ، ٗفللرػ عيْئ»،فقً َـمط بنيّ خنميدش. ٔؤيلد بليللدء ؤنيٙللك نهًيللط ْٔللٕ ييللط ، فُقللُؤِ فللي ٔللفُ (خنًهللٕ خنؽللدَي 31 : 93) :«فيَا ماّ٘ا يلكفُْ٘ نظللَ ئلا تٖلٌ قلك نُٗا اىغلىاج، فطهؼل٘ا اىهظلو فلي قثله ُىيّ ، فيَا ّىه اىهظو ًٍٗ عظاً ُىيّل علاَ ٗقلاً عيلٚ نظييلٔ»، فقلً ؤليلد ؤنيٙك ييعد ْٕٔ ييط، فٕٓ ؤٔنٗ يٍ خنًٕيك ؤٌ يُ مسً. بٌ خنًٕيك ليٍ ؤليٗ نمدٌَ «نف عيْئ ئىٚ اىٍَال»،فهًدٌخ كدٌ يُفك ليُيّ بنٗ خنًٕدء؟ نيقٕل: «ُِنهك ُيٖا الآب، ّل ٌَعد ىلي، ُّٗلا ُعيلٌ ُّلل فلي ملو ؼليِ ذٍللَ ىللي»،ْٔللٕ خنقدجللم: «ذهيللكُٗ قريللي ُّٗللا ئٍّللاُ، قللك ميَنللٌ تللاىؽخ اىللمي ٌَعٔ ٍِ الله».

ألويية المسيح عليٌ السلام خنكعدذ خنًقًْ ٔخظك ٔصُيك. يلَٕي ؤلهق لهٗ زمط خلأ٘يدء خنعي قدنٓد فعيهص خنٙيه: بهوة المسيح لله زدنُٕلللسص نهسُٕيللللص ، قللللدل خنٙللليه: خنًلاجكللللص ؤزُللللدء خلله ، ْٔلللٍخ لا َُكللللُِ َمللللٍ خنًٕللليمييٍ ، ٔخٔعٙلللًٓ زقٕنلللّ: «ٍُٗلللا ملللو اىلللميِ قثيللل٘ٓ، فأعطلللإٌ ٌللليطاّا ُُ يصيهٗا ُٗلَّق الله ، ُي اىَإٍْيِ تأٌَ»، ٍْٔخ لا َُكُِ ؤيعد . نكٍ نًد ٔإنطُ خنٙيه : ْم لله يً ٔليٍ َٔـم؟ قدل: لا، فٓلٍخ يفلدِ، ٔكلم يلللٍ يقلللٕل: بٌ خلله ظفٕلللً ؤٔ ظفٕلللى فٓلللٕ يلللٍ خنكفلللُش ، ٔولللدَؾ يلللٍ خلإٔللللاو، كدنًمعّنللص ، ْٔللٍخ يٕظللٕق ٔللُعكهى لُللّ فللي يُللدـُش يللٕو خنؽلاؼللدء بٌ ٘للدء خلله ، ٔٔإٔظك فيٓد فكُ خنًمعّنص ٔفكُ خلأ٘مُيص. بٌ خنكعلللدذ خنًقلللًْ ٔخظلللك ْٔلللٕ يقلللٕل زٕـلللٕي زُٕيلللص َٔليلللص .. زُٕيلللص زدنىهيقص، فدلله ظسُٗ خنًايُيٍ يٍ وللال خنلُذ يٕلٕق خنًٕليك، خنلٍي صليَُد ؤزُلدء خلله ، «ُي اىَإٍْيِ تأٌَ». نكللٍ خنًٕلليك نللّ زُٕيللصفُيللًش، ؼسيمللص ٔليللًش، فٓللٕ يٕللعؽيك ؤٌ يفمللم خلأفمللدل خنعي فمهٓد خلله ، كدنىهق، ٔخنًيَُٕص، ٔخلإليدء، ٔخنقعدء.

مهاظزات فييها2) الأسماء والصفات الإلهية للنسيح َقم نُد فعليهص خنٙليه فلي زًخيلص خنًُلدـُش ـلٕخذ خنسدزلد ٘لُٕيش نًلد ُٔلحم : ؤيلٍ قدل خنًٕيك : ؤَد خلله فدلسلًَٔي؟ فدنسدزلد ٘لُٕيش - زمٕلر َؤي خنٙليه يُقلٍ - نلى يقًَ ؤٌ يفير لٍ خنٕاخل، فإلؽٗ ظسُيُخ . الوحدة بين المسيح والله نقً قدل خنًٕيك: «ُعَالَّ مصيهج ؼٍْح ُنيرنٌ ٍلِ عْلك ُتلي، تٍلثة ُي عَلو ٍْٖا ذهظَّْ٘ي? ُظاتٔ اىيٖ٘ق قائييِ: ىٍْا ّهظَل ظو عَو ؼٍِ، تو ظلو ذعكي ، فاّل ُّٗد ئٍّاُ ذععو ٍِّلل ئىٖلا » (يٕلُلد30) ، فقلً ؤَخئخ َـًلّ لأَّ قدل: «ُّا ٗالآب ٗاؼك»، ٔقدل: الله ُتي. الأسماء والصفات الإلهية للنسيح 3 .ٔإقُؤ نكى يٍ بَفيم (يٕلُد3)، ٍْٔخ نليٓيلٍ كللاو زلٕنٓ: «فلي اىثلكل مللاُ اىنيَللح، ٗاىنيَللح مللاُ عْللك الله، ٗمللاُ اىنيَللح الله .. ٗاىنيَللح صللان ظٍللكا ، ٗؼو تيْْا» (يٕلُد3 :3-30). 9 .ٔفي َٔدنص (خنمسُخَييٍ 3 :8) يقٕل زٕنٓ: «ٍُٗا عِ الَّتِ مهٌيل يلا ا قٕه اىكٕ٘ن». 1 .َٔقُؤفي (ب٘ميدء 9 :6) :«يُكعٚ أٌَ ععيث لاٍّليها ئىٖ لا قلكيه ا ُت لا ُتلكي ا نئيً اىٍلًَ»،ٍْٔخ نيٓ يٍ كلاو زٕنٓ. 0 .ٔؤيعد، َقُؤ في (ظيؽٓ 9 :31) :«ٍْرظهيِ اىهظلال اىَثلانك ٗظٖل٘ن ٍعلك الله اىعظيٌ ٍٗفيصْا يٍ٘ اىٍَيػ».