المناظرة الثانية من مناظرات فيينا

ألويية المسيح عليٌ السلام َمًص ٔٔلاو نكم يٍ يقسم َمًص ٔٔلاو ٘ىٛ خنُذ يٕٕق خنًٕيك. ؤَللللر زكلللى ـًيم لللد ، ٔؤَللللر زصلللًيقي خنمّيلللّ خنلللًكعَٕ يُقلللٍ، ٔؤَللللر زدنعيٕف خنًٕـٕييٍ يمُد. يلَٕد َفعك قهٕزُد ؤيدو خلله خنًٕدٔي، يد ؤزدَد خنًٕدٔي، ؤَد ؤ٘كُ لأَك ؤَط ْلٕ بنللّ خلآنٓللص ٔٔلليً خنكلٌٕ كهللّ، ؤ٘للكُ ؤزللي خنٕلًدٔي يللٍ ؤـللم يمسعللك خنعللي ـُٓض نُد في خنصهير، ؤ٘كُ ؤزدَد لأَك ظمؽيُد فُصص، ٔيد ِخل خنسدذ يفعٕلد ، ؤلؽي لسً لكًص َٔمًص كي ؤظكهى زسُْلدٌ خنلُٔق ٔخنقلٕش، ؤ٘لكُ لأَلك ؤَلط ًٔمط ني. الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ ؤوٍ خنفدظم خنًكعَٕ يُقٍ يسلًؤ (لا ظقُزلٕخ خنصللاش)، َٔكلّ لهلٗ كلم خلآيلدض خنعي ظعكهى لٍ خنفدَر خنُدٕٔظي نٙىٛ خنُذ يٕٕق خنًٕيك. بٌخ ٔإنُي خنًكعَٕ: ْم ـدق خنًٕيك؟ ٔإقٕل : َمى .. ـدق لأَّ بَٕدٌ. ْم لؽٗ خنًٕيك؟ َمى. ْم ظمر خنًٕيك؟ َمى. ْم ظمدؼف خنًٕيك يك خلآوُيٍ؟ َمى. ْم زكٗ خنًٕيك؟ َمى.

مهاظزات فييها2) ْم ـدق خنًٕيك؟ َمى، لأَّ بَٕدٌ. يللد َؤيكللى نللٕ قهُللد لُللّ: بَٕللدٌ لا يفللٕق، ٔلا يمؽللٗ، ٔلا يٙللُذ، ٔلا يُللدو؟ يدٌخ يكٌٕ ٍْخ؟ نيط فعيهص خنٙيه يفدٔزُد للٍ خنٕلاخل ..ْلم َمعسلُِ بَٕلدَد ْٔلٕ لا يفللٕق ٔلا يٙللُذ ٔلا يُللدو ٔلا يمؽللٗ ٔلا يعمللدؼف يللك خلآوللُيٍ ٔلا يٓللعى زًٙدكم خلآوُيٍ؟ نيط خنًكعَٕ يىسَُد يد ٍْخ؟. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص 3 .خٔعًٙٓخنفدظم خنًكعَٕ زل (يٕلُد 8) ،ٔؤولٍ زًسلًؤ «لَّ ذقهتل٘ا اىصللَج»، ففي (يٕلُد 9) يقٕل خنكعدذ«فكع٘ا شاّيح الإٍّاُ اىمي ملاُ ُعَلٚ، ٗقلاى٘ا ىلٔ ُعط ٍعكا لله. ّؽِ ّعيٌ ُُ ٕما الإٍّلاُ ـلا »، فٓلٍخ َؤي خنلٍيٍ يلٍ ولدَؾ، ٔزدنعإكيً خنكلاو لا ياوٍ يُٓى، لأَّ لا ؤلً يمُف خلآذ بلا خلازٍ. فًدٌخ قدل ٍْخ خلألًٗ خنٍي خٔعًٙٓ خنًكعَٕ زقصعّ لٍ خنًٕيك؟ قدل: بٌ ٍْخ خنٙىٛ بَٕدٌ َسي .. بَٕدٌ فعك ني ليُي ، نكٍ لا ؤلهى يٍ ْٕ. َٔقللُؤ فللي (يٕلُللد 8: 17)، ْٔللٕ خنمللًي خنللٍي ظفُللر فعلليهص خنٙلليه قُخءظللّ : «فٍلَ يٍل٘ ُّٖلٌ ُـهظل٘ٓ ـانظلا، ف٘ظللكٓ، ٗقلاه ىلٔ: ُذلإٍِ تلاتِ الله? ُظللاب لاك ٗقاه: ٍِ ٕ٘ يا ٌيك ٍِٗ تٔ? فقاه ىٔ يٍ٘ : قك نُيرَ ٔ، ٗاىمي يرنيٌ ٍعل ٕ٘ ٕ٘! فقاه: ٍُِٗ يا ٌيك!. ٌٗعك ىٔ»، نكٍ خنًكعَٕ يُقٍ غيُ يُصلف، ٔيقلُؤ خنُصللٕٚ ٔفللق يسللًؤ (لا ظقُزللٕخ خنصلللاش)، ففعلليهص خنٙلليه يُقللٍ غيللُ يُصللف فللي خلأعٙٓدي زدلآيدض، فقً كدٌ يُستي ؤٌ يٕعًٙٓ زٍٓخ ؤيع د . 9 .قللُؤ خنٙلليه ؤيع للد قللٕل خنُٔللٕل زؽللُْ لللٍ خنًٕلليك فللي (ؤلًللدل 9 :) بَللّ بَٕدٌ َسي يقعًَ كًد َٔي ؤيعد فلي (نٕقلد 90)، نكلٍ ظملدنٕخ َقلُؤ ٘لٓديش خنُٔلٕل زؽللُْ َفٕللّ يللٍ بَفيللم (يعللٗ 36) لُللًيد ٔللإل خنًٕلليك ظلاييللٍِ فللي قيصللُيص فيهللسٓ: «ٗىَللا ظللال يٍلل٘ ئىللٚ ّلل٘اؼي قيصللهيح فييللثً ٌللأه ذلٍَيللمٓ قللائ: ٍللِ

ألويية المسيح عليٌ السلام يق٘ه اىْاي ئّي ُّا اتِ الإٍّاُ?، فقاى٘ا: قً٘: ي٘ؼْا اىَعَكاُ، ٗآـلهُٗ: ئيييلا، ٗآـللهُٗ: ئنٍيللا ُٗ ٗاؼللك ٍللِ ا ّثيللال».. ٔكللدٌ يفعللُض فللي خنٙلليه خنفدظللم ؤٌ يعكهى زمًل ، ٔيٍكُ يلد قدنلّ خنُٔلٕل زؽلُْ كسيلُ خنعلاييلٍ ؤٔ خنملٕخَييٍ - كًلد ْٕ يٕلًيٓى - فلي خنفقلُش 37 :« قلاه ىٖلٌ: ُّٗلرٌ، ٍلِ ذق٘ىلُ٘ ئّلي ُّلا فأظلاب ٌَعاُ تطهي ٗقاه: ُّد ٕ٘ اىٍَيػ اتِ الله اىؽي!» ..بَي ؤٔإل خنٙيه: نًلدٌخ نى يٍكُ ٍْخ خنُٛ؟ ؤلا يمُفّ؟ الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ نكٍ يٍ ْٕ خنًٕيك؟ خلآٌ ؤلهق لهٗ ٍِْ خنُصٕٚ خنُخجملص خنعلي ٌكُْلد خنلًكعَٕ يُقلٍ، ٔقلً كعلر ٔخـعٓللً، ٔقللدل: خنًٕلليك بَٕللدٌ يإكللم ٔيٙللُذ ٔيمؽللٗ ٔيعمللر ٔيمعللدؾ، لأَللّ بَٕدٌ. ٔخنٕللاخل خنًؽللُٔق لهللٗ فعلليهص خنٙلليه: بٌ كللدٌ ؼًللص ٘للىٛ لا يعمللر ٔلا يمؽٗ ٔلا يفٕق ، فًدٌخ يكٌٕ؟ ؤَـٕ خلإـدزص لٍ ٍْخ خنٕاخل. المسيح يخلق ، والله يخلق يٍ ْٕ خنًٕيك في كهًص خلله؟ 3 .«مو ِيل تٔ ماُ، ٗتغيهٓ ىٌ ينِ ِيل ٍَا ماُ .. ماُ في اىعاىٌ، ٗمُ ٘ ِ ُ اىعللاىٌ تللٔ»، ْللٍخ ْللٕ خنًٕلليك، فٓللم يفٓللم فعلليهص خنٙلليه ْللٍخ خنللُٛ؟ لا ؤلعقللً ٌنك، ٔنكٍ ظفدِِٔ. 9. َقُؤفي (كٕنٕٔي 3) لٍ خنًٕليك: « فاّلٔ فيلٔ ـيلخ اىنلو.. اىنلو تلٔ ٗىلٔ قلللك ـيلللخ» ..خنلللٍي زلللّ ؤيع لللد لًلللم خنملللدنًيٍ، نقلللً خكعٙلللفط ٘للليحد غُيسلللد ـلللًخ ، فدنًٕيميص ظقٕل: بٌ خلله ؤلر خنُدْ ٔيدض يٍ ؤـهٓى، َٔمٍ كًٕيمييٍ َقٕل: بٌ خلله ـُٓ في خنفٕلً، «عظليٌ ٕل٘ ٌله اىرقل٘ٙ، الله ظٖله فلي اىعٍلك» كًلد َقلُؤ

مهاظزات فييها2) ؤيع د في (فيهسي 9 :)«اىلمي ُـيلٚ ٍِّلٔآـلما صل٘نج عثلك»،فدنًٕليميص ظمه ِلى ؤٌ خلله ـُٓ في خنفًٕ .. خلله ؤصسك بَٕدَد . نكُللي خكعٙللفط ٘لليحد ، ْٔللٕ ؤٌ خلإٔلللاو ؤيعللد يمه ِللى ؤٌ خلإَٕللدٌ ؤصللسك خلله!! ٍْٔخ خنكلاو نيٓ يٍ لًُي .. فُمٍ َمُف ؤٌ لله صفدض ؤٔدٔيص .. ٔؤَد كُـم لًُي ـّء يٍ صفدض خلله .. ؤَد ؤلر، ٔخلله يمر .. ؤَد ؤغعر، ٔخلله يتعر .. ؤَد ؤَلى، ٔخلله ؤيع د يُلى . نكللٍ خلله ْللٕ خنىللدنق، ٔلا يٕللعؽيك ؤي كللدجٍ ؤٌ يىهللق ، لأَللّ نلليٓ خلله ، فٓللٍِ خنصفص ؤُ لؽيط فلي خنقلُآٌ نٙلىٛ ٔخللً فقلػ .. ْلٍِ صلفص ؤٔدٔليص .. خنًٕليك يىهق يٍ خنؽيٍ كٓيحص خنؽيُ، ٔيُفه فيّ زةٌٌ خلله، فٍِٓ خنصفص نيٕط نكم ؤلً .. خنًٕيك كدٌ يىهق يٍ خنؽيٍ كٓيحص خنؽيُ ، ٔيُفه فيّ، فيصيُ ؼيُخ .. فٍٓخ بيد ؤٌ يكٌٕ ظفًيفد ؤٔ فيّ ٘لُ .. ٔبيلد ؤٌ يكلٌٕ ْلٍخ خنٙلىٛ بنٓلد لقيقيلد ؤٔ ودنقلد ٔلًِ «مو ِيل تٔ ماُ، ٗتغيهٓ ىٌ ينِ ِيل ٍَا ماُ» ٍْخ ْٕ خنًٕيك. ٔللليٍ َُـللك بنللٗ صلليتص خنعكللٕيٍ للليٍ وهللق خلله خلإَٕللدٌ، َللُٖ ؤٌ خلله وهللق خلإَٕلللدٌ، ؼلللى َفللله فيلللّ، فصلللدَ آيو َفٕ لللد ليلللص .. َٔلللُٖ ؤيع لللد َفلللٓ خنفملللم فلللي خنقُآٌ .. فًٍ ؼيٍ لا يٕـً فيّ ليدش، ؤي كٓيكم آيو خنٍي يٍ ظُخذ .. خلله َفه فللي خنؽلليٍ، فصللدَ َفٕ للد ليللص ، ٔكللٍنك خنًٕلليك َفلله فللي خنؽلليٍ، فصللدَ ؼيللُخ .. ٔخنٕللاخل: ؤٔنلليٓ خنللٍي يىهللق لصللفَٕخ ؤٔ ؼيللُخ يقللًَ لهللٗ ؤٌ يىهللق كللم يللُش؟ فدنللٍي يمللُف كيللف يىهللق، ٔيقللًَ ؤٌ يمؽللي ليللدش يقللًَ ؤٌ يىهللق ليللدش نهىهيقللص كهٓد. نٍخ ؤٔإل فعيهص خنٙيه: خنًٕيك لًُِ قًَش لهٗ خنىهق، زةٌٌ خلله، فكم ٘يء زةٌٌ خلله، فكى ؼيُخ وهق، ْم وهق ٔخلًخ ، ؤو ؤنفد ، ؤو ؤنفيٍ، ؤو يهيَٕد ؟ ٔبٌ كدٌ خنًٕيك يىهق ؼيُخ ، فٓم لًُِ قًَش ؤٌ يىهق ؤ٘يدء ؤوُٖ؟

ألويية المسيح عليٌ السلام فعيهص خنٙيه ، ْم ُْد ٘يء وؽإ؟ ْم ؼًص ُ٘ ، ؤو كدٌ ٍْخ لقيقص؟. يل يقدر الله على التجسد؟ ؤيللُ آوللُ، يقللٕل كعدزُللد خنًقللًْ فللي (3ظيًٕؼللدْٔ 1 :36:) «عظلليٌ ٕلل٘ ٌلله اىرق٘ٙ، الله ظٖه في اىعٍك»،َٔمُف ؤَّ لًُيد كهى خلله ئٕٗ يٍ خنٙفُش، قدل خنسمط: ؤوؽلإ، ٔخنلسمط قلدل ٔؤصلدذ: خلله ْلٕ خنًلعكهى فلي خنٙلفُش فلي خنمهيقلص خنًٙللعمهص، فٓللم يٕللعؽيك خلله ؤٌ يعفٕللً؟ َمللى يٕللعؽيك، ْللم يمٕللُ لهيللّ ؤيللُ؟ لا ، فدلله لا يصمر لهيّ ؤيُ. ٔخنٕاخل: نًدٌخ يعفًٕ خلله؟ ٔخنفٕخذ: «نكيلا يٓهك كم يٍ يايٍ زّ، زم ظكٌٕ نّ ليدش». الأسماء والصفات الإلهية للنسيح ؤيُ آوُ، يقٕل خنكعدذ لٍ خنًٕيك بنُٓد، «ٕٗ٘ تٖال ٍعكٓ، ٗنٌٌ ظٕ٘هٓ، ٗؼاٍو ملو ا ِليال تنيَلح قكنذلٔ» ، قلً يقلٕل يلٍ نليٓ لُلًِ لهلى كلدفي ، ْٔلٕ يٕعمفم في يمدٔسص خلآوُيٍ: ٍْخ خنُٛ يًكٍ ؤٌ يكٌٕ يمُفد ، نكٍ كى َٛ َٕعؽيك ؤٌ َمُ ِف؟ كى آيلص َٕلعؽيك ظتييُْلد؟! خنُصلٕٚ كؽيلُش ، فًلدٌخ لٕلدَد ؤٌ َمُف؟! كيف ٔقً ؤَّل خلله خنعَٕخش ٔخلإَفيم ًْٖ نهمدنًيٍ؟ خنتُير في خلأيُ ؤٌ خنٙيه قدل: لا ظٕـً آيص ٔخلًش ظؽسط ؤنْٕيص خنًٕيك. ٔؤـيسّ زدلآظي: 3. خقللُؤ (خنمسلللُخَييٍ3 :1:) «ٕللل٘ تٖلللال ٍعلللكٓ، ٗنٌلللٌ ظلللٕ٘هٓ، ٗؼاٍلللو ملللو ا ِيال تنيَح قكنذٔ». 9 .ٔفي (كٕنٕٔي 3 :36:) «فأّ فئ ـيخ اىنو، اىنو تٔ، ٗىٔ قك ـيخ».

مهاظزات فييها2) 1 .ٔؤيع د َقُؤ للٍ خنًٕليك فلي كهًلص خلله فلي (نٕقلد 3 :17« :)اىلهٗغ اىقلكي يؽو عييل، ٗق٘ج اىعيي ذظييل، فيمىل ُيض ا اىقكٗي اىَ٘ى٘ق ٍْلل يلكعٚ اتلِ الله»، ٔؤَـللٕ ؤٌ ظعُسٓللٕخ بنللٗ قٕنللّ: «اىقللكٗي»، لأَللّ يٕـللً ٔخلللً فقللػ يٕللًٗ «اىقكٗي»، ٔؼًص غيُِ يقدل نّ: «قكٗي»، ٔلا يقدل نّ «خىقكٗي»،يمُفد زل (خل) خنعمُيللف، «قلل٘ج اىعيللي ذظييللل، فيللمىل ُيض للا اىقللكٗي اىَ٘ىلل٘ق ٍْللل يللكعٚ اتللِ الله». اسيح في الإسلام ٔإل فعيهص خنٙيه في زًخيص يًخوهعّ ٔاخلا : ْم خظىٍ خنُلًٍ ٔنً خ ؟ ٔؤـير زدنمقم: ْم خظىٍ خلله صدلسص؟ قُؤ خنٙيه قٕل خنقُآٌ: ﴿ىقك مََِلهَ اىالمِيَِ قَلاىُ٘ا ئُِا اللهاَ شَاىِلسُ شَلَشَلح ﴾ [ 71 ]َٔمٍ خنًٕيمييٍ لا َقٕل: بٌ خلله ؼدنػ ؼلاؼص ..زم َقلٕل: خلله ٔخللً «عظليٌ ٕ٘ ٌه اىرق٘ٙ، الله ظٖه في اىعٍك». خنلسمطيمعقلً ؤَُلد َلايٍ زٕـلٕي صلدلسص لله ، ٔؤَلّ ؤَفلر يُٓلد خنًٕليك لليٍ َقٕل لُّ: خزلٍ خلله، لا، زلم َملٍ يلك خلآيلص خنعلي ظقلٕل: ﴿قُلوْ ُٕلَ٘ اللهاُ َُؼَلكٌ 1) اللهاُ اىصاََكُ 2) ىٌَْ يَيِكْ َٗىٌَْ يُ٘ىَكْ 3) َٗىٌَْ يَنُِْ ىَُٔ مُُِ٘ ا َُؼَكٌ ﴾ [ بهوة المسيح ؤقٕل في لفدنص: لًُيد َقٕل: (خزٍ خلله)، فٍنك ب٘دَش بنٗ خنؽسيمص خلإنٓيلص فلي خنًٕلليك، ٔلُللًيد َقللٕل: (خزللٍ خلإَٕللدٌ) فةَللّ ب٘للدَش بنللٗ خنؽسيمللص خلإَٕللدَيص خنعللي ظمًغ لُٓد خنٙيه.

ألويية المسيح عليٌ السلام أسلية المسيح ٔاخني نفعيهص خنٙيه: يٍ ْٕ خنًعكهى في (ب٘ميدء 08 :36)، ليلػ يقلٕل: «ٍْم ٗظ٘قٓ ُّلا ْٕلاك، ٗالآُ اىٍليك اىلهب ُنٌليْي ٗنٗؼلٔ»؟، يلٍ ْلٕ خنًلعكهى؟ ؤَـٕ فعيهص خنٙيه ؤٌ يكعر خلأٔحهص. معتقد أم المسيح فيٌ يلالفللص ؤويللُش، لللًؼُد خنٙلليه لللٍ خيللُؤش ظلليمط خزُٓللد، ؤَـللٕ يُللّ ؤٌ يهعللّو زدنُصٕٚ، نيٓ لًَُد في خنُٛ (ظيمط). ٔؤيع د : ْم لُف خنعلاييٍ ٔخلأقدَذ ٔخنمٍَخء يُيى ؤٌ خلله ـٓلُ فلي خنفٕلً؟ لا ، نى يمُفٕخ، نكٍ لُفٕخ زدنعًَيؿ فلي خلإلللاٌ، َٔملٍ َملُف فلي خلإٔللاو بٌ خنىًُ لُو لهٗ ؼلاغ يُخلم، ٔكٍنك ُْد ٔقك خنعًَؾ في خلإللاٌ. ***

مهاظزات فييها2) معتقد أم المسيح فيٌ بٌٌ خنمٍَخء نى ظكٍ ظمُف زإٌ خنًٕيك ْٕ خلله. ٔخنٕاخل: يعٗ خكعٙفط خنمٍَخء ؤٌ خزُٓد خنٍي كدَط ظؽمًّ ٔظُُٙزّ ْٕ خلله - لّ ٔـم-؟ ؤَيً ؤٌ ؤلُف بـدزص لٍ ٍْخ خنٕاخل. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص ـُدذ خنقٓ نى يعؽُ بنٗ كم خنًٕظٕلدض خنعلي ٌكُظُ ٓلد ، فهلك يلٍكُ ٘ليحد لٍ خنفًٕق خنعي كدَلط ظصلُن: «ٕلما يٍل٘ اىْثلي»، ْلٍِ خنُصلٕٚ كهٓلد ظُكٓلد ظًدي د ـُدذ خنقٓ ، ٔخكعفلٗ زلإٌ َي لهليَّ فلي قعليص ٔخللًش، ٔلًلم لهيٓلد لفهلص ظإَيللر زٕلليؽص ؤوٕيللص ؤٔ صللًخقيص، فقللً خظًُٓللي ؤَللي ؤزعللُ خنُصللٕٚ لهللٗ يسللًؤ لَّ ذقهت٘ا اىصلَج) ، ٔؤَي نى ؤكًلم خنلُٛ: ُّٗلرٌ ٌلنانٙ) ، ٔخٔعٙلًٓ لهلٗ فمهلي نٍٓخ زُصيٍ: 3 .قصص خلألًٗ، ٔٔإنُي خنقٓ: نًدٌخ نلى ظكًلم قصلص خلألًلٗ، فٕلعُٖ زلإٌ خنًٕيك ٔإل خلألًٗ: «ُذإٍِ تاتِ ا ُظاب لاك، ٗقاه: ٍِ ٕ٘ يا ٌيك ٍِٗ تٔ? فقاه ىٔ يٍ٘ : قك نُيرَ ٔ، ٗاىمي يرنيٌ ٍعل ٕ٘ ٕ٘!» ٔؤؼهر يٍ ـُدذ خنقٓ ؤٌ يقُؤ خنُٛ يٍ َٕىص خنُْسدَيص خنيٕلٕليص، ليلػ ظقٕل: «ُذإٍِ تاتِ الإٍّاُ؟»، خنُٛ خنٍي قُؤِ ـُدذ خنقٓ: «ُذلإٍِ تلاتِ ا?» يمُف، خنُٕىص خنعي زيٍ يًيك يمُفص، ٔخنصميك: «ُذإٍِ تاتِ الإٍّاُ؟».

ألويية المسيح عليٌ السلام ٍِْٔ َٕىص ؤوُٖ، خنعُـًص خنمُزيص خنًٙعُكص خنعلي ؤَفّْلد لهًلدء كدؼٕنيلك ؤَؼٌٕٔكٓ ٔزُٔظٕلعدَط، َٔقلُؤ ْلٍخ خنلُٛ فيٓلد: «ُذلإٍِ تلاتِ الإٍّلاُ?»، فٓلٍِ ظُـًص ؤوُٖ ظقٕل: «ُذإٍِ تاتِ الإٍّاُ?» ٔنٕ َـك ـُدذ خنقٓ بنٗ خلأصٕل خنيَٕدَيص، ٔظُ خنعُخـى خنًىعهفص، نٕـً ؤٌ خلأصللٕل خنيَٕدَيللص ظقللٕل: «ُذللإٍِ تللاتِ الإٍّللاُ?»، ٔلا ظقللٕل: «ُذللإٍِ تللاتِ الله?»،فُٓد لا يٕـً لَّ ذقهت٘ا اىصلَج)، زم ﴿يُؽَه ِفَُُ٘ اىْنَيِلٌَ ٍِلِْ تَعْلكِ ٍََ٘اِِلعِِٔ ﴾ [03.] 9 .ٌكُـُدذ خنقٓ ؤٌ خنًٕيك ٔإل خنعلاييٍ: «ٍالا ذق٘ه ُّي ُّا ٕ٘»، ؼلى ؤـدذ بـدزص، فقدل: «قاى٘ا: ُّد ٕ٘ اىٍَيػ اتِ الله اىؽي»، ٌٔنك زمٕر (يعلٗ 36)،ٔنٕ َـك بنٗ َفٓ خنقصص في بَفيم (يُقٓ 8 :99) نُؤٖ بـدزلصيىعهفلص، لأَٓى ﴿يُؽَه ِفُلَُ٘ اىْنَيِلٌَ ٍِلِْ تَعْلكِ ٍََ٘اِِلعِِٔ ﴾، فدلإـدزلص لٕلر بَفيلم (يلُقٓ 8 : 99 :)«ُظللاب تطللهي: ُّللد اىٍَلليػ»، ٔنلليٓ فيللّ (خزللٍ خلله خنمللي)، يللك ؤَُللد فللي خنقصص َفٕٓد، ٔخنٕاخل ٌخظّ، نكٍ خلإـدزص كدَط فقػ: «ُّد اىٍَيػ». بهوة المسيح ؼى نُفعُض ؤٌ خنًٕيك قيم نّ: «ُّد اتِ الله اىؽي»،فٓم يمُي ٍْخ زإَّ خلله؟ بٌخ كدٌ ٍْخ يمُٗ (خزٍ خلله)، فكلم يلٍ ٔصِل ف فلي خنكعلدذ زإَلّ خزلٍ خلله خنملي بًَد ْٕ بنّ، نًُٕك بنٗ ٍْخ خنُٛ في (ْٕ٘ك 3 :30:) «ينُ٘ عكق تْي ئٌهائيو مهٍو اىثؽه اىمي لَّ يناه ٗلَّ يعك، ٗينُ٘ عِ٘ ا علِ ُُ يقلاه ىٖلٌ : ُّلرٌ ىٍلرٌ ِعثي، يقاه ىٌٖ»، ُيىّعة ئٌهائيو، «يقاه ىٌٖ: ُّرٌ ُتْال الله اىؽلي»،فٙلمر بُٔخجيم ْى ؤزُدء خلله خنمي. بٌخ قيللم نهًٕلليك: «ُّللد اتللِ الله اىؽللي» صللدَ بنٓللد !!، فكللٍنك يُستللي بٌخ قيللم نٙمر بُٔخجيم: «ُّرٌ ُتْال ا اىؽي»،ؤٌ يكَٕٕخ آنٓص!!، ٍْخ نٕ صك خلأعًلال

مهاظزات فييها2) زٓللٍخ خنللًنيم، نكُللّ لا يصللك، لأٌ خنسُللٕش فللي خنكعللدذ لا ظللإظي لهللٗ ْللٍخ خنًمُللٗ، ٍْٔخ يد ٕٔف ؤفص ِ هّ. خنسُللٕش فللي خنكعللدذ خنًقللًْ ظللإظي زًمُللٗ خنمسٕييللص، ففللي بَفيللم يٕلُللد َقللُؤ : «ٍُٗا مو اىلميِ قثيل٘ٓ فأعطلإٌ ٌليطاّ ا ُُ يصليهٗا ُٗلَّق الله»،ٔيمُلٗ ؤٔلاي خلله زمٕر خنُٛ «ُي اىَإٍُْ٘ تأٌَ». فةٌخ قيم لٍ خنًٕيك خَّ خزٍ خلله، فًمُدِ ؤَّ لسً لله - لّ ٔـم-. ٔكٍنك يىسَُد بَفيم نٕقد: «ٍصلو اىَلَئنلح ٕٗلٌ ُتْلال ا»، ٔيقلٕل للٍ آيو: «آقً اتِ الله»،فمسدَش (خزٍ خلله) لًُْى ظإظي زًمُلٗ: لسلً يؽيلك لله - للّ ٔـلم-، ْٔكلللٍخ يُستلللي ؤٌ ظفٓلللى خنُصلللٕٚ «ُٗلَّق ا، ُي اىَإٍْلللُ٘ تاٌلللَٔ» ْلللٍخْلللٕ خنًمُٗ. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص نفإ ـُدذ خنقٓ بنلٗ ظمُيلف آولُ، ٔيألفُي ؤٌ ؤقلٕل ٌنلك، فقلً خٔعٙلًٓ زُٔدنص ظيًٕؼدْٔ، «عظيٌٌ ٕل٘ ٌله اىرقل٘ٙ، الله ظٖله فلي اىعٍلك »،ٔزًخيلص ؤقلٕل: ْللٍِ خنفقللُش نيٕللط يللٍ كلللاو خنًٕلليك، زللم ْللي يللٍ قللٕل صللدلر فكللُش ظإنيللّ خنًٕيك، ْٕٔ خنقًيٓ زٕنٓ، فدنقًيٓ زٕنٓ ْٕ خنٍي قدل زإٌ خنًٕيك ْٕ خلله، يك ؤَّ نى يَُ خنًٕيك ، ٔنى يكٍ يٍ ظلاييٍ خنًٕيك. نكُللي ؤقللٕل: ْللٍِ خنمسللدَش نللى يقٕنٓللد زللٕنٓ، فسللٕنٓ نللى يقللم: «الله ظٖلله فللي اىعٍك»،زم قدل: «عظيٌٌ ٕ٘ ٌه اىرق٘ٙ، اىمي ظٖه في اىعٍك »،ٌٔنك زمٕر خنعُـًص خنمُزيص خنًٙعُكص، َٕٔىص خنُْسدَيص خنيٕٕليص، ٔيىعهف خنُٕه خنمدنًيلص، خنعللي ظٕللعىًو ؤغهسٓللد: «عظلليٌ ٕلل٘ ٌلله اىرقلل٘ٙ، اىللمي ظٖلله فللي اىعٍللك»،ٔنللٍ يٕللعؽيك ـُللدذ خنقللٓ بنّخيللي زُٕللىعّ، ٔزعللُ خنعُـًللص خنمُزيللص خنًٙللعُكص خنعللي ؤَفّْد لهًدء كدؼٕنيك ٔؤَؼٌٕكٓ ٔزُٔظٕعدَط، ؤٔ زعُ خنعُـًص خنيٕٕليص خنعي

ألويية المسيح عليٌ السلام يٕلللعىًيٓد ٔلللدجُ خنكدؼٕنيلللك، ؼلللى ْلللم خلعًلللًُ َلللٛ خنفدَلللًيك ٔؤظلللُ خلأصلللٕل خنيَٕدَيص؟ يلَٕللد َقللُؤ نكللى يللد يقللٕل خنًمقللق كُيٕللسدن لللٍ ْللٍِ خنفقللُش، يقللٕل: ْللٍِ خنفقُش يمُفص، بٌ نى يكٍ في خلأصم كهًص (خلله)، زم (خنٍي)، ْٕ ظًيُ خنتدجر. ٔيللُٖ ـلليًٓ ؤَِللٓ فللي كعدزللّ "لهللى خنلاْللٕض خنُفللديي" (ٚ 906) ؤٌ ْللٍِ خنمسدَش يمُفص، ٔيقلٕل: «ٔيًلد يلُـك صلمص قلُخءش(خنلٍي) للًو ٌكلُ خنلاْلٕظييٍ خنقًيدء ٍِْ خلآيص يك خلآيدض خنكؽيُش خنعي ؤَٔئْد نيؽسعٕخ لاْلٕض خنًٕليك، ْٔلى يلللُئٌ لهلللٗ ظللللانص ؤَيلللْٕ»،فلللدنلإْظيٌٕ خلأٔخجلللم خنلللٍيٍ كلللدٌ يٕعٙلللًٌٓٔ نلاْللٕض خنًٕلليك، ْٔللى يللُئٌ لهللٗ ؤَيللْٕ نلليٓ لُللًْى لهللى زٓللٍخ خنللًنيم، لأَٓى نى يكَٕٕخ يقُؤَّٔ «الله ظٖه في اىعٍك»، فٍِٓ ؤظيفط فيًد زمً. ٔيٕخصم ـيًٓ ؤَِ ٓ: «ؤيد ٔسرظسًيم كهًص (خنٍي) زكهًص (خلله) في خنُٕه خنيَٕدَيص خنمًيؽص»، ٔنيٓ خنقًيًص، «فٕٓ يلد زليٍخٔلى خنفلانلص (cΘ )ٔكهًلص خنلٍي (oc )يلللٍ خنًٙلللدزٓص خنكعدزيلللص»، فسيًُٓلللد ظٙلللدزّ كسيلللُ، ٔزٕلللسر ْلللٍخ خنعٙلللدزّ فلللي خنعُـًدض ٔفي خنُصٕٚ خنمًيؽص، ؤظيفط ْلٍخ خنىلػ خنصلتيُ فصلدَض خنكهًلص (oc) ظُقُؤ (خلله) (cΘ)، نكٍ في كم خلأصٕل خنيَٕدَيص خنقًيًلص كدَلطظُقلُؤ (خنلٍي) (oc )،ٔكللم ْللٍخ زمٕللر كللللاو خنقللٓ خنللًكعَٕ ـلليًٓ ؤَلللٓ فللي كعدزللّ "لهلللى خنلإْض خنُفديي". يقٕل: «فهيٓ زيًُٓلد فلُ بلا ولػ صلتيُ، يقلُذ يلٍ خنُقؽلص خنعلي ظفلُ زليٍ خنفللليى ٔخنملللدء فلللي خنكعدزلللص خنمُزيلللص.. ٔخنلللُخـك ؤٌ خنُٕلللدن ِخئخ ٌنلللك خنىلللػ خنصللتيُ»،ٔظُسٓللٕخ بنللٗ ؤٌ ْللٍِ خنّيللديش يصللًَْد َٕللدن خنًىؽٕؼللدض، ْٔللى يللٍ ؤظللدف ْللٍخ خنىللػ خنصللتيُ (Θ« )نيٕظللمٕخ خنًمُللٗ فللي زمللط خنُٕلله، فعمٕنللط كهًص (خنٍي) بنٗ (خلله)، ؼى ٘دق ٌنك في َٕله خنقلٌُٔ خنًعٕٔلؽص، ولاف لد نهُٕله خنقًيًص خنعي نى يَُ فيٓد بلا كهًص (خنٍي) (oc)».

مهاظزات فييها2) ؤلُض لهيكى صَٕش خنًىؽٕؼص خنٕيُدجيص ، ٔظٌُٔ فيٓد (oc) ، ٍِْٔ صَٕش خنًىؽٕؼص خنٕكًَُيص ، ٔفيٓد يفُٓ خنعمُيلف (cΘ) ، ٔيقلٕل خنملدنى ظلُيفيهيٓ: ٍْخ يٍ ظمُيف خنُٕدن، ٍِْٔ خلإظدفص ؼدَجص لهٗ خنًىؽٕغ. ٍِْٔ َٕىص خنعي ظَُٔٓد خًٔٓد خنسيٕؽُيص ، ْٔلي ظُـًلص لُفيلص يلٍ خنيَٕدَيلص بنٗ خنمُزيص ، ٔخنُٛ فيٓد: «عظيٌٌ ٕ٘ ٌه اىرق ٘ٙ اىمي ظٖه في اىعٍلك»،ٔنليٓ فيٓد: «الله ظٖه في اىعٍك». بٌٌ خنًىؽٕؼدض خنقًيًص كهٓد ظقٕل: «اىمي ظٖه في اىعٍك»، ٔخنىػ خنٍي ـٓللُ فللي خنًىؽٕؼللص خنٕللكًَُيص (cΘ) كللدٌ ظمُيفللد زمٕللر َؤي خنقللٓ ـلليًٓ ؤَللٓ، ٔخلآزللدء خلأٔخجللم كهٓللى نللى يمُفللٕخ ْللٍخ خنللُٛ، نللٍنك فللةٌ خنُٕلله خنمًيؽللص ظقٕل: «اىلمي ظٖله فلي اىعٍلك»، بٌٌْلٍخ َلٛ يملُف آولُ يٕعٙلًٓ زلّ ـُلدذ خنصًيق َؤفط. معتقد أم المسيح فيٌ يقٕل ـُدذ خنقٓ: خنمٍَخء نى ظعيك خنًٕيك. ٔقٕنللّ لفيللر، لأٌ خنللُٛ يللٍكُ ؤٌ يللُيى ظلليمط خنًٕلليك، فيقللٕل: «تعللكٍا ُمَي٘ا ا ياً تقي عْك نظ٘عَٖلا اىصلثي يٍل٘ فلي ُٗنِلييٌ، ٗيٌ٘ل ٍُٗلٔ ىلٌ يعيَللللا، ئل ظْللللآ تلللليِ اىهفقللللح، لٕثللللا ٍٍلللليهج يللللً٘ ، ٗماّللللا يطيثاّللللٔ تلللليِ ا قهتللللال ٗاىَعان »، نقً كدَد يسمؽد لُّ، فهِى يسمؽٌٕ لُّ بٌخ نى يكَٕد قً ؤظدلدِ؟ «ٗىَا ىللٌ يعللكآ نظعللا ئىللٚ ُٗنِللييٌ يطيثاّللٔ، ٗتعللك شلَشللح ُيللاً ٗظللكآ فللي اىٖينللو تلليِ اىَعيَيِ يٍَعٌٖ ٗيٍأىٌٖ ... يا تْي ىَالا فعيد تْا ٕنما? ٕ٘لا ُتل٘ك ُّٗلا مْلا ّطيثلل ٍعلمتيِ»، بٌخ نلى يكَٕلد قللً ظليمدِ، فهًلدٌخ قدنلط نللّ: «يلا تْلي .. ٕل٘لا ُّللا ُٗت٘ك مْا ّطيثل ٍعمتيِ».?

ألويية المسيح عليٌ السلام يل يقدر الله على التجسد؟ ٔإل ـُدذ خنقٓ ٔاخلا : ْم يمُٕ لهٗ خلله ؤٌ يعفًٕ؟ ٔخنٕاخل : ْم صفص خنعفًٕ لله –لّ ٔـم- صلفص كًلدل؟ ؤو صلفص َقلٛ؟ بٌخ كدٌ خنعفًٕ صفص كًدل، فدلله ؤٔنٗ زٓد، ٔبٌخ كدٌ صلفص َقلٛ، فلدلله –للّ ٔـلم- يعُِّ لٍ خنُقدجٛ، خلله –لّ ٔـم- لا يفمم خنُقدجٛ. يلُي ؤٔإنك خنٕاخل زُفٓ خنؽُيقص: ْم ظمعقً زلإٌ خلله يًكلٍ ؤٌ يعفٕلً فلي كهللر؟ ْللم ظُللِّ خلله –لللّ ٔـللم- لللٍ خنعفٕللً فللي زمٕظللص؟ ؤلا يٕللعؽيك خلله ؤٌ يعفًٕ في زمٕظص؟ ٔؤقٕل: نيٓ يهيق زدلله –لّ ٔـم- كم فمم، ْم يهيلق زقلٓ يلٍ خنقٕلٓ، ؤٔ زٙيه يٍ ٘يٕن خنًٕهًيٍ ؤٌ يًٙي لدَي د، ْم يٕعؽيك ؤٌ يفمم ٌنك؟ ؤَد ؤقلٕل، لا يٕلعؽيك ؤٌ يفملم ٌنلك، نليٓ لأَلّ لا يقلًَ لهيلّ، زلم لأَلّ لًلم يٓلليٍ يٙلليٍ لا يهيللق زفلانللّ، ٔنللٍخ فللدلله –لللّ ٔـللم- لا يهيللق زللّ ؤٌ يعفٕللً فللي بَٕللدٌ يإكللم ٔيٙللُذ ٔيُللدو ٔيقعللي لدـعللّ كًللد ظقعللي ٔللدجُ خنميٕخَللدض ٔزُللي خنسُٙ لدـدظٓى. الأسماء والصفات الإلهية للنسيح يٕعًٙٓ ـُدذ خنقٓ لهٗ ؤنْٕيلص خنًٕليك زإَلّ ٔصلف زلل «اىقلكٗي»، ٔنكلٍ ٍْخ نيٓ ودصد زدنًٕيك، بٌ َقُؤ في ٔفُ (لسقٕ 1 :1:) «ٗاىقلكٗي ٍلِ ظثلو فاناُ»،فٕٓ يعكهى لٍ َـم ٔليإظي يلٍ ـسلم فلدَخٌ، ٔبٌخ ؤلسسلط ؤٌ ظملُف ؤيلٍ ظقك فدَخٌ .. فلدَـك نهكعلدذ خنًقلًْ، «اىقلكٗي ٍلِ ظثلو فلاناُ، ظلَىلٔ غطلٚ اىٍللَاٗاخ، ٗا ن اٍللر خ ٍللِ ذٍللثيؽٔ»، ْللم ْللٍخ «اىقللكٗي» بنللّ؟ بٌ ْللٍخ خنهقر نيٓ ودص د زدنًٕيك لهيّ خنصلاش ٔخنٕلاو.

مهاظزات فييها2) زدنًُدٔسص خنكعدذ خنًقًْيمؽلي ؤنقلدذ خلله ٔصلفدظّ كهٓلد نهسٙلُ، يلؽلا َقلُؤ في (خنًّيَٕ 89:) «الله قائٌٌ في ٍعَ ا »، ٔيقصًؤٌ خنقعدش يقفٌٕ في يفًك خنقعدء، فقٕنّ: «الله قائٌٌ في ٍعَ ا »، َٕلر بنلٗقعلدش زُلي بٔلُخجيم خٔلى خلله خلألفى .. بٌ خنعًٕيص لا ظمُي ٘يحد ، ٔلا ظفيً ؤٌ خنًًٕٗ ْٕ خلله –لّ ٔـم-. بولس وألويية المسيح يٕعًٙٓ ـُدذ خنقٓ زُٔدنعي خنمسُخَييٍ ٔكٕنٕٔلي، ْٔلٍخ يلٍ كللاو زلٕنٓ، ٔنٕ ٔإنعًَٕي: ْم يقٕل زٕنٓ زإنْٕيص خنًٕيك؟ فٕإـيسكى: َمى، ففكُش ؤنْٕيلص خنًٕيك نى يقهٓد خنًٕيك خنلٍي قلدل لهلٗ َفٕلّ: «ُّلا ئٍّلاُ»، ٔنلى يقهٓلد زؽلُْ لُللًيد قللدل: «يٍلل٘ اىْاصللهي نظللو»،ٔنللى يقهٓللد خنعهًيللٍخٌ خنهللٍخٌ قللدلا : «مللاُ ئٍّللاّ ا ّثي للا»،ٔنللى ظقهٓللد خنفًللٕق خنًايُللص خنعللي فُ٘للط خلأغصللدٌ ٔخنًلازللٓ فللي خلأَض نهًٕيك، ٔقدنط: «ٕما يٍ٘ اىْثي». بٌفكللُش ؤنْٕيللص خنًٕلليك نللى ظللإضِ يللٍ خنٕللًدء، ٔبًَللد قدنٓللد زللٕنٓ، فللةٌ كللدٌ خنٕاخل: ْم يقٕل زٕنٓ زإنْٕيص خنًٕيك؟ فٕإقٕل: َمى، قدنٓد زٕنٓ خنٍي نى يَُ خنًٕيك ، ٔنى يكٍ يٍ ظلاييٍِ. نكٍ خنٕاخل خنًٓى: ْم قدل خنًٕيك زإَّ خلله؟ ؤقٕل: لا. المسيح يخلق ، والله يخلق ٌكللُ ـُللدذ خنقللٓ ؤٌ خنًٕلليك يىهللق يللٍ خنؽلليٍ كٓيحللص خنؽيللُ، ٔقللدل: خلله ْللٕ خنىدنق، فدلله وهق آيو يٍ ؼيٍ، ٔخنًٕيك يىهق يٍ ؼيٍ!؟ ٔؤَيً ؤٌ ؤٔإنك ـُدذ خنقٓ ٔاخلا : خلله وهق خنؽيٍ، ٔوهق آيو يلٍ خنؽليٍ، ٔؤيد خنًٕيك فىهق ؼيُ خ يٍ خنؽيٍ، فٓم خنًٕيك ْٕ خنٍي وهق ٍْخ خنؽيٍ؟ ٔخنفٕخذ: لا، فقً وهق خنًٕيك يٍ خنؽيٍ، ٔؤقًَِ لهٗ ٌنك خللهُ خنٍي وهق خنؽيٍ ٔوهق آيو ... خنًٕيك ؤقًَِ خلله لهٗ ظىهيق خنؽيٍ، ؤي خنعصلٕيُ ﴿فَرَثَلانَكَ

ألويية المسيح عليٌ السلام اللهاُ َُؼٍَْللُِ اىْفَللاىِقِيَِ ﴾ [30]: ؤلٕللٍ خنًصللَٕيٍ .. فدنًٕلليك ؤقًَِ خلله لهٗ ظىهيق خنؽيُ، ؼى َفه فيّ زةٌٌ خلله. ٔخنٕاخل: ْم يقًَ خنًٕيك ؤٌ يفمم ٍْخ يٍ غيُ بٌٌ خلله؟ ٔخنفللٕخذ زمٕللر خنقللُآٌ: لا، ْٔللٕ كللٍنك زمٕللر خنكعللدذ خنًقللًْ، ففللي (يٕلُد 7) قدل خنًٕيك«ُّا لَّ ُقكن ُُ ُفعو ٍِ ٍِّي ِليت ا»،قدجلم ْلٍِ خنمسلدَش ْللٕ خنًٕلليك خنللٍي يقللٕل لُللّ خنقللٓ َؤفللط زإَللّ َذ خنٕللًٕخض ٔخلأَض، ْٔللٕ يقللٕل: «ُّللا لَّ ُقللكن ُُ ُفعللو ٍللِ ٍِّللي ِلليت ا»، ٔلهيللّ فهللٕ صللُك خنًٕلليك لهيللّ خنصلاش ٔخنٕلاو يمفّش، فةًَد يصُمٓد زقًَش خلله ظسدَ ٔظمدنٗ. ٘كُ خ لأعًدلكى. ***

مهاظزات فييها2) «خلأٌٌ ظًعمٍ خنًٕك». ٔـٓط ٔاخنيٍ نفعيهص خنٙيه ، ٔنى يفدٔذ لهيًٓد: الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ خنٕاخل خلأٔل، بَٕدٌ لا يإكم ٔلا يُٙذ ٔلا يُدو ٔلا يمؽلٗ ٔلا يملر ٔلا يقعي لدـعلّ، يلدٌخ يكلٌٕ؟ فلةَي ؤصِل ُ لهلٗ يمُفلص ـٕخزلّ، ٔزىدصلص ؤَلّ يعًُٓلي ؤَي لا ؤـير لٍ ؤٔحهعّ. أسلية المسيح ْٕٔ نى يفسُي لٍ ٔاخني خنؽلدَي للٕل (ب٘لميدء 08 :36 :)«ٍْلم ٗظل٘قٓ ُّلا ْٕاك، ٗالآُ اىٍيك اىهب ُنٌيْي ٗنٗؼٔ»، ْٔد ؤٍَخ ؤٌكُِ. مهًجية بتر وتحزيف الهصوص خٔعٙلللًٓ خنلللًكعَٕ فلللي لًيؽلللّ للللٍ َلللٛ «الله ظٖللله فلللي اىعٍلللك»، زدلأصلللم خنيَٕدَي، ٔخنعُـًص خنيٕٕليص ٔؤقٕخل فلاٌ ٔفلاٌ خنٍيٍ قدنٕخ : نليٓ فلي خلأصلم: «الله ظٖه في اىعٍك»،ٔؤٌ خنفقُش ْي : «ٌه اىرق٘ٙ اىمي ظٖه في اىعٍك». ٔؤـيسّ: ؤقلُؤ خلأٔصلدف خنلٕخَيش فلي َفلٓ خنًقؽلك (ظيًٕؼلدْٔ (3) 3 :36)، لأَّ قً يٕـً نسٓ لًُ خنًفٕلُيٍ ، نلٍنك ٔلإقُؤ صلفدض ْلٍخ خنًلٍكَٕ، نيٕلًك فعيهص خنٙيه ٔغيُِ يٍ خنًٕعًميٍ بنيُد: «ٗتالإظَا عظيٌ ٕل٘ ٌله اىرقل٘ٙ: ا ظٖه في اىعٍك، ذثهن في اىهٗغ، ذهالٙ ىَلَئنح، مهو تٔ تيِ ا ٌٍ، ٍُِٗ تٔ فلي