المناظرة الثانية من مناظرات فيينا

ألويية المسيح عليٌ السلام سلسلة مناظرات فيينا (2) المهاظزة الثانية مو مهاظزات فييها بين القس و الدكتور رأفت مصزقي مهقذ بو محنود السَّقَّ ار

مهاظزات فييها2)

ألويية المسيح عليٌ السلام خنمًً لله َذ خنمدنًيٍ ، ٔخنصلاش ٔخنٕلاو لهٗ ـًيك خلأَسيدء ٔخنًُٔهيٍ ، لهيٓى ٔلهٗ َسيُد ؤفعم خنصلاش ٔؤِكٗ خنعٕهيى . يُٕ يخَ خلإٔلاو نهُُٙ ٔخنعِٕيك ؤٌ ظعقًو بنٗ خنسدلؽيٍ لٍ خنمق ، زٍِٓ خنٕهٕهص خنًسدَكص ( يُدـُخض فييُد ) ، ْٔي ظفُيغ لأَزك يُدـُخض ـُض في خنمدصًص خنًُٕدٔيص (فييُد) زيٍ خنًكعَٕ يُقٍ زٍ يمًٕي خنَّٕقَّدَ ٔخنقٓ َؤفط يُٙقي ، ٔقً ـُض ٍِْ خنًُدـُش ظمًيً خ في 31/7/9009و ٍِْٔ خنًفًٕلص خنعي ظُُٙ يكعٕزص زًٕخفقص يٍ خنًكعَٕ يُقٍ ٔخنقٓ َؤفط ؛ ٔوص د زٓد يخَ خلإٔلاو ، ْٔي يَُٕٙش زدنصٕض ٔخنصَٕش لهٗ قُدش خنًكعَٕ يُقٍ في يٕقك يٕظيٕذ: (www.youtube.com: user: monqithalsakkar.) ٔقً ـًٓض يخَ خلإٔلاو ؤٌ ظصم ٍِْ خنًُدـُخض بنٗ قُخجُد غديص في خنًقص ٔخلأيدَص خنمهًيص في َقم يفُيدظٓد ، نمٕدٔيص خنًٕظٕلدض خنعي ظمدنفٓد . نٍخ نى ظعًوم في يًخولاض خنًعُدـُيٍ فيًد لًخ زمط خلأيَٕ خنؽدَٕيص كعصميك ؤوؽدء خنًعُدـُيٍ في قُخءش ؤٔ لّٔ خنُصٕٚ خنًقًٔص (خنقُآَيص ٔخنُسٕيص ٔخنكعدزيص) لالعًديًْد لهٗ خنٍخكُش ، ٔكٍنك خلأوؽدء خنُمٕيص، ٔظمٕيم زمط خنكهًدض ؤٔ خنمسدَخض خنمدييص ؤٔ خلأٔهٕذ

مهاظزات فييها2) خنًًٕٕق بنٗ كلاو فصيك يقُٔء ٔيفٕٓو، ٔكم ٌنك يًد لا يًٓ يديش خنًُدـُش، ٔلا ياؼُ فيٓد خنسعص كًد ؤظفُد لُٕخَد لأْى خنفقُخض خنعي يخَ خنمٕخَ لٕنٓد ، ٔلُصُد ؤٌ ظكٌٕ ٍِْ خنمُدٔيٍ يمديًش، ٔؤٌ ظمٌُٕ زدنمُٕخٌ َفّٕ ؤٔ قُيسد يُّ في يًخولاض خنؽُف خلآوُ، نيٕٓم لهٗ خنقدَت ظعسك خنًٕظٕق خنٕخلً خنًعُدؼُ في ـٕلاض خنًعُدـُيٍ. ٔقً لُظُد َٛ خنًُدـُش لهٗ خنًعُدـُي ٍ، فإقُخ صمعّ، ٔؤـدِخ ظصٕير خلأوؽدء خنعي ٔقمط يًُٓد. ٔقً قًيُد نكم يُدـُش زعمُيف يقععر نلأفكدَ خلأٔدٔيص خنعي يخَ لٕنٓد لًيػ خنًعُدـُيٍ . ٔخلله َٕإل ؤٌ يكٌٕ لًهُد ٍْخ ودنص د نٕـّٓ خنكُيى ، ٔؤٌ يكٌٕ ٘مهص ًْخ يص ظُيُ ؼُيق خنسدلؽيٍ لٍ خنمق ٔخنفديحيٍ بنيّ ، ٔصهٗ خلله لهٗ َسيُد يمًً ٔلهٗ آنّ ٔصمسّ ٔٔهى . الهاشز

ألويية المسيح عليٌ السلام ٔفي بؼسدض خنقٓ َؤفط لأنْٕيص خنًٕيك ؼُق لًي خ يٍ خلأفكدَ خلأٔدٔيص :  خنًٕيك كدٌ بَٕدَد كديلا ٔبنٓد كديلا ، ٔكدٌ يًدَْ ؤفمدنّ خلإنٓيص زدنلإْض، ٔخنسُٙيص زدنُدٕٔض.  الؽتاب ادؼدس كسب إلى ادسقح أسماء الله وصػاته وأفعاله  فؽرة تللقه ادسقح أصقؾة بشَّر بها ادسقح والأكبقاء وتلامقذ ادسقح  لا فرق بين أقوال بولس في رسائؾه وأقوال سائر التلامقذ، فؽؾه كتب بنلهام الروح الؼدس.  ادسقح بحسب الؼرآن كائن فريد يستطقع أن يحقي ادوتى وأن يخؾق من الطين صراً، وهذا من خصائص الإله.  ادسقح موصوف في الؽتاب ادؼدس بلكه ابن ا، وأن الله حالٌّ فقه.  الله قادر عذ التجسد في شخص ادسقح ، لأكه عذ كل شيء قدير ٔؤيد خنًكعَٕ يُقٍ فًٓف بنٗ بؼسد ض بَٕدَيص خنًٕيك ٔقمٕيِ لٍ يَـص خلأنْٕيص يٍ ولال خلأفكدَ خلأٔدٔيص خنعدنيص :  لا يٕـً ينيم صُيك لهٗ ؤنْٕيص خنًٕيك فيخنكعدذ ادؼدس.

مهاظزات فييها2)  ادسقح لم يدع الألوهقة قط، والـصارى أخطموا في ففم بعض أقواله، فحؿؾوها عذ غر وجففا.  فؽرة تللقه ادسقح من ابتداعات بولسالذي لم يرَ ادسقح.  والدة ادسقح وتلامقذه ومعاصروه كاكوا يرون ادسقح كبقاً رسو فحسب.  الـصارى يحرفون كصوص الؽتاب ادؼدس أو يؾوونها لتدل عذ ألوهقة ادسقح.  أسماء الله وصػاته وأفعال مـحفا الؽتاب ادؼدس لؾؿسقح ولغره من الأكبقاء وغرهم ، ولم يؼتض ذلك ألوهقتفم.  لا صحة دا يدعقه الـصارى من الؼول بطبقعتين لؾؿسقح، ففذا مخالف لتعؾقم الآباء الأولين لؾؽـقسة. ***

ألويية المسيح عليٌ السلام (1) زٕى خلله خنُلًٍ خنُليى كللم يُللد يٕللمٗ بنللٗ خنمللق، ٔيسمللػ لللٍ خنمللق يللٍ ولللال َفُظللّ خنىدصللص .. خوعهفُد في كؽيُ يٍ خلأيَٕ، ٔنكٍ خٔلعؽدلط خنلًيدَدض خنٕلًدٔيص ؤٌ ظعملديٗ يلك زمعٓد خنسمط في ـُٔف ٔصفط ؤليدَ د زدلأعؽُدجيص، ٔٔصفط ؤليدَ د زدنصمسص. ٔلهللٗ يللُ خنعللدَيه ٔفللي ؤكؽللُِ كللدٌ ؼًللص للاقللص ظقللٕو لهللٗ خنصللًخقص ٔخنًمسللص ٔخنعلللُخزػ زللليٍ خنًفعًلللك خنٕخللللً، ٔوصٕص لللد زللليٍ خلإٔللللاو ٔخنًٕللليميص ؤٔ زللليٍ خنًٕللهًيٍ ٔخنًٕلليمييٍ، ٔنُللد لهللٗ ٌنللك ؤيؽهللص كؽيللُش ، يُٓللد يللد َللُخِ فللي زلايَللد خنٙللُقيص لهللٗ خلأقللم يللٍ يفللدُْ خنعمللًي فللي خنًفعًللك خنٙللُقي خنللٍي يُعًللي بنيللّ يٕهًٌٕ َٔصلدَٖ، ٔيعمديٙلٌٕ يم لد زلًٌٔ ؤي يُتصلدض بلا ؤٌ ظلإظيٓى خنفلعٍ يلٍ ليػ لا ئًٌَ. ٔلعٗ لا َؽيم في خنًقًيص ؤَيً ؤٌ ؤقًو ؤٔلا : يكعللَٕ: يُقللٍ زللٍ يمًللٕي خنٕللقدَ، يكعللَٕ فللي يقدََللص خلأييللدٌ يللٍ ـديمللص ؤو خنقُٖ في يكص خنًكُيص نّ خؼُد لُٙ كعدز د يؽسٕل د يُٓد وًٕص يعمهقص زدنمٕخَ زيٍ ٔخنًٕللليميص ٔخلإٔللللاو ٔٔهٕلللهص ظٕلللًٗ خنٓلللًٖ ٔخنُلللَٕ، ْٔلللٍِ خنكعلللر خنىًٕلللص يعُـًص نهتدض خلإَفهيّيص ٔخنفَُٕيص. ٔخنقٓ خنًسُٙ: َؤفط يُٙقي َجيٓ ٔيأٓ بَٔدنيص «لُذنيٕٕق»، كدَِ في خنكعدذ خنًقًْ في لًش ئل لُزيص ٔؤـُسيص ٔؤكؽُ يٍ ٔط لُٙش ئنص، ٔنّ (3) خلأٔعدٌ بيدي ـدي

مهاظزات فييها2) للللًش يُلللدـُخض يلللك ٘للليٕن يٕلللهًيٍ للللٕل خنكعلللدذ خنًقلللًْ، ٔيٕـلللً نلللّ يدجلللص ٔٔسمٌٕ وًيص يٕفهص ٔزُخيؿ ظهفّيَٕيص زمُٕخٌ: «خنفدًٌْٕيعيحٌٕ». لعللٗ َكللٌٕ يؽهملليٍ لهللٗ ؼُيقللص بيخَش خنفهٕللص ٔللعكٌٕ ُْللد وًٕللص لٙللُ يقيقللص نهللًكعَٕ يُقللٍ زًخيللص ، ؼللى يعسمٓللد وًٕللص لٙللُ يقيقللص نهقللٓ َؤفللط يٙللُقي ُٔٔعًخٔل خلأعًدق بنيًٓد وًٓ يُخض نكم يمدظُ، ٔنًًش وًٕص لُٙ يقيقص نكم يًخوهص. ٔزىصللٕٚ خلأٔللحهص ٔللعكٌٕ فقللػ يكعٕزللص، فأيللم يللٍ خلإوللٕش خنللٍيٍ نللًيٓى ؤٔللحهص ؤٌ يكعسْٕللد لهللٗ خنللَٕ ، ٔيٕللهًْٕد نُللد، ٔٔللٕف َفعٓللً ؤٌ َقللُؤ خلأٔللحهص خنعي نٓد للاقص زدنًُدـُش يد ؤيكُُد يٍ ٔقلط، ٔزملًْد بٌخ ظًكُلد يلٍ ؼلُق ـًيلك خلأٔحهص فمُٕد يكٌٕ . ٔخلآٌ زًخيص يك خنًكعَٕ يُقٍ، فهيعفعم يٙكَٕ خ.

ألويية المسيح عليٌ السلام خنٕلاو لهيكى َٔلًص خلله ٔزُكدظّ. خنهٓى نلك خنمًلً كًلد يُستلي نفللال ٔـٓلك ٔلفليى ٔلهؽدَك ، نلك خنمًلً زدلإٔلاو، ٔنك خنمًً زدلإيًدٌ، ٔنك خنمًلً زدنًمدفلدش ، نلك خنمًلً زكلم َمًلص ؤَمًللط زٓللد لهيُللد فللي قللًيى ؤٔ لللًيػ ، ؤٔ ٘للدًْ ؤٔ غدجللر، نللك خنمًللً لعللٗ ظُظللٗ، ٔنللك خنمًللً بٌخ َظلليط، ٔنللك خنمًللً لهللٗ خنُظللد، ٔنللك خنمًللً زمللً خنُظد، ظعدزك زِ ُ ، ٔخظصم بلٕدَك، ِٔخيض يمدصيُد، ٔؤَط خلله خنُليى. ؤيٓد خلإوٕش خنمعلَٕ ، ظميلص ؼيسلص فلي ْلٍِ خلأيٕليص خنؽيسلص، ٔؤَللر زّييهلي ٔصللًيقي خنقللٓ َؤفللط يٙللُقي، ٔؤٔللإل خلله – لللّ ٔـللم- ؤٌ يفللُي خنمللق لهللٗ ؤنُٕعُد، ٔؤٌ يفمهُد ٔسس د في ًْخيص يٍ خْعًٖ، ٔؤٌ لا يفمهُد ٔسس د في ظلال يٍ ظم. المسيح في الإسلام لًيؽُد خنيٕو لٍ خنًٕيك – لهيّ خنصللاش ٔخنٕللاو – ، ْٔلٕ ٔخللً يلٍ ؤلفلى خنُـدل خنٍيٍ يٕٙخ لهٗ ٍِْ خلأَض، َمٍ خنًٕهًٌٕ َايٍ زّ َسي د َٔٔلٕلا يلٍ لُللً خلله –ظسللدَ ٔظمللدنٗ- ، َٔللايٍ زللّ ٔخلللً خ يللٍ ؤٔنللي خنمللّو يللٍ خنُٔللم خنللٍيٍ خوعدَْى خلله –ظسدَ ٔظمدنٗ- ٔفعهٓى لهٗ خنمدنًيٍ، نكُُد َلايٍ زلّ كمسلً َٔسلي َٕٔٔل فمٕر ﴿ٍَا اىٍََِْيػُ اتُِْ ٍَهْيٌََ ئِلَّا نٌَُ٘هٌ قَكْ ـَيَدْ ٍِِْ قَثْئِِ اىهٌُُّلوُ ٍَُُُّٗلُٔ صِك ِيقَحٌ مَاَّا يَأْمُلََُِ اىطاعَاًَ ﴾ [ 77].

مهاظزات فييها2) ؤيد خنقٕل زإَّ بنلّ، ؤٔ زإَلّ خلله، ؤٔ خزلٍ خلله ، فٓلٍِ لا َقسهٓلد ؤزلً خ فلي يمعقلًَد ، َٔللُٖ ؤَٓللد يللٍ ؤلفللى خنفُيللص لهللٗ خلله – ظسللدَ ٔظمللدنٗ- ﴿َٗقَللاىُ٘ا اذافَللمَ اىللهاؼََُِْ َٗىَللك ا * ىَقَللكْ ظِتْللرٌُْ َِلليْت ا ئِقَا ذَنَللاقُ اىٍاللَََ٘اخُ يَرََِطاللهَُْ ٍِْْللُٔ َٗذََّْْللخُّ ا َْنْ ُ َٗذَفِللهُّ اىْعِثَ اهُ َٕكَا ﴾ [ 88 -90]. نًدٌخ؟ ﴿َُُْ قَعَْ٘ا ىِيهاؼََِِْ َٗىَك ا * ٍََٗا يَْْثَغِي ىِيلهاؼََِِْ َُُْ يَرافِلمَ َٗىَلك ا * ئُِْ مُلوُّ ٍَِْ فِي اىٍاََاَٗاخِ َٗا َْنْ ِ ئِلَّا آَذِي اىهاؼََِِْ عَثْك ا * ىَقَكْ َُؼْصَإٌُْ َٗعَلكإٌُْ عَلكَا * َٗمُيُُّٖ ٌْ آَذِئِ يًََْ٘ اىْقِيَاٍَحِ فَهْق ا ﴾ [93-97 .] البحث عو الدليل الصزيح مو كلام المسيح ْللم خنًٕلليك –لهيللّ خنٕلللاو- َسللي َٔٔللٕل؟ ْللم ْللٕ لسللً لله؟ ؤو ْللٕ خلله –لللّ ٔـم-؟ نٍ ؤـير لٍ ٍْخ خنٕاخل يٍ ولال خنقُآٌ خنكُيى ٔلا يٍ ولال ٔلُص خنُسلي –صهٗ خلله لهيّ ٔٔهى-، زم ٔإـير لُّ يٍ خنكعدذ خنًقًْ. ٔيلَٕي ؤقٕل نكى زإٌ خنكعدذ خنًقًْ يقلًو خنًٕليك لهلٗ ؤَلّ لسلً، ٔلهلٗ ؤَّ َسي َٕٔٔل ، ٔلا يقًيّ لهٗ ؤَّ بنّ .. خقُئٔخ يد يقٕنّ خنًٕيك لٍ َفّٕ فلي كعر خنمًٓ خنفًيً، فهٍ ظفًٔخ َص د ٔخلً خ يًلي فيّ خنًٕيك ؤَّ (خلله). [ْم يٕـً َٛ صُيك ٔخلً يقلٕل فيلّ خنًٕليك ؤَلّ خلله؟ ؤلعلُٔخ نُد ٍْخ خنُٛ خنصُيك. ٍْخ خنٕاخل ؼُق لهٗ خنسدزد ُٕ٘يش، فقيم نّ: ْم قدل خنًٕيك بَّ بنلّ؟ كيلف َصً ؤَّ بنّ ْٕٔ نى يقم زإَّ بنّ؟ خنسدزد ُٕ٘يش [ نى يُكُ ٌنلك، ٔقلدل يلد يمُلدِ: لا يٕـلً ينيلم لهلٗ ؤٌ خنًٕيك بنّ ، لأَّ نٕ قدل : خلسًَٔي ؤٔ قلدل: ؤَلد خلله نُـًلِٕ، ٔخَعٓلط َٔلدنعّ قسم ؤٌ ظسًؤ.

ألويية المسيح عليٌ السلام بٌ خ خنًٕلليك نللى يللًقِ ؤَللّ بنللّ، ؤيللد ٔللسر ٌنللك فٓللٍخ ظمهيللم يللٍ ـُللدذ خنسدزللد ُٕ٘يش. يٍ ْٕ خنًٕيك؟ نىَ لا َٕإل خنًٕيك لٍ َفّٕ : يٍ ؤَط ؤيٓلد خنًٕليك؟ نِلى لا ًَٕك بـدزعّ َٔقسم كلايّ؟ الصفات الإنسانية للنسيح والحديث عو طبيعتٌ ٔإزًؤ زًد قدنّ خنًٕيك لٍ َفّٕ فلي بَفيلم (يٕلُلد 8 :00:) «ذهيلكُٗ قريلي، ُّٗا ئٍّاُ قك ميَنٌ تاىؽخ اىمي ٌَعٔ ٍِ الله»، خنًٕيك يقلٕل للٍ َفٕلّ: «ُّلا ئٍّاُ»، َٔمٍ خنًٕهًٌٕ َقٕل لُّ زإَّ بَٕدٌ، فٓم ظقسهٌٕ ٔظقٕنلٌٕ زقٕنُلد زإَلّ بَٕدٌ؟ 3 .خنًٕيك –لهيّ خنٕللاو- ٔنلً كٕلدجُ خنسٙلُ، ٔللدٖ فلي ْلٍِ خنلًَيد كٕلدجُ خنسٙلُ، فقللً وللعٍ فللي خنيللٕو خنؽللدَي كًللد قللدل (نٕقللد 9 :93) فٓللم خلإنللّ يىللعَ ٍ؟ ْللم يُىعٍَ ودنق خنًٕدٔخض ٔخلأَض؟ ؤو ؤٌ خنٍي وُ عِ ٍ ْٕ بَٕدٌ يؽهُد؟ 9 .خنًٕيك– لهيّ خنٕلاو- لٕر (يعٗ 93 :38) ـدق، فٓم يفٕق خلإنّ؟ 1 .ٔزمٕر (يٕلُلد 39 :98) فلةٌ خنًٕليك لؽلٗ، فٓلم يمؽلٗ خلإنلّ «قلاه: ُّا عطّاُ». 0 .خنًٕيك–لهيّ خنصللاش ٔخنٕللاو- ؤكلم ـلّءخ يلٍ ٔلًك يٙلٕي كًلد ٌكلُ ٌنك (نٕقد90)، فٓم يإكم خلإنّ ًٔك د يٕٙي د ؤٔ يقهي د؟ 7. ٔفي (يعٗ 8 :90) َقُؤ ؤٌ خنًٕيك َدو «ماُ ٕ٘ ّائَ ا ». 6 .ٔخنًٕيك ظمر زمٕر (يٕلُد 0 :6)، بٌ يقٕل «ماُ يٍل٘ قلك ذعلة ٍلِ اىٍِه»،ٔفي (يُقٓ 33 :1 )يقٕل«اىهب ٍؽرلاض ئىيلٔ»، ؤي بنلٗ خنمًلدَ، فٓلم يمقم ؤٌ يمعدؾ ودنق خنًٕدٔخض ٔخلأَض بنٗ لًدَ؟

مهاظزات فييها2) 7 .ٔخنًٕلليك خكعحلللر زمٕلللر (يلللُقٓ 30 :11:) «اترلللكُ يلللكُٕ ٗينرتلللة» ، ٔكٍنك قدل (يعٗ 96:) «اتركُ يؽىُ ٗينرتة». 8 .ٔزمٕر (يٕلُد 33 :17:) «تنٚ يٍ٘»، فٓم يسكي خلإنّ؟ كم ٍِْ خنصفدض ظمًؼُد لٍ بَٕدٌ فمٕر. المسيح العابد لله زلللم بٌ خنكعلللدذ خنًقلللًْ يملللًؼُد للللٍ خنًٕللليك زإَلللّ كلللدٌ لسلللً خ لله - ظسلللدَ ٔظمدنٗ، ٔكدٌ كٕدجُ لسدي خلله خنًايُيٍ يصهي لله - للّ ٔـلم-، يقلٕل (يعلٗ 96 : 19) :«ماُ يصيي قائ: يلا ُترلآ ئُ ٍُنلِ فيرعثله عْلي ٕلمٓ اىنلأي»،فدنًٕليك يصهي لله - لّ ٔـم- كًد ؤصهي ؤَد، ٔكًد يصهي ٔدجُ خنًايُيٍ. ٔفي (يُقٓ 3 :17:) «ماُ يصيي ْٕاك، ظصا عيٚ نمثرئ، ٗصيٚ». ٔيٍكُ نُد (نٕقد 6 :39) ؤٌ خنًٕيك «ـهض ئىلٚ اىعثلو ىيصليي، ٗقضلٚ اىييلو ميللٔ فللي اىصلللَج لله» - ظسللدَ ٔظمللدنٗ- فٓللم خلله يصللهي لله؟ ؤو ؤٌ خنًٕلليك بَٕللدٌ كٕدجُ خنُدْ يصهي لله - لّ ٔـم-؟ ْٔكلٍخ لا ؤـللً فللي خنًٕلليك فُق للد لللٍ ٔللدجُ خنسٙللُ، فٓللٕ يللؽهٓى يمللُض نللّ يللد يمُض نٓى يٍ خنمٕخَض خنسُٙيص، ْٕٔ لسً لله –ظسدَ ٔظمدنٗ-. معتقد أم المسيح فيٌ خنٕاخل خلآوُ: ْم كلدٌ يمدصلُٔ خنًٕليك –لهيلّ خنصللاش ٔخنٕللاو يمعقلًٌٔ ؤنْٕيعّ؟ ؤو َسٕظّ؟ 3 .للليٍ ٔنًظللّ خنمللٍَخء، ٔوللُؾ بنللٗ ٔـللّ خنللًَيد ؼفلللا صللتيُ خ زلليٍ يللًيٓد ، لا يملللُف خنكللللاو ٔلا خنؽملللدو ٔلا خنٙلللُخذ ، ٔلا يملللُف كيلللف يقعلللي لدـدظلللّ .. فمهَّ ًعللّ كللم ٘لليء كًللد ظمهللى كللم ؤو خزَُ ٓللد ، فٓللم كدَللط خنمللٍَخء ظمللُف زللإٌ ْللٍخ

ألويية المسيح عليٌ السلام خنؽفلللم خنلللٍي زللليٍ يلللًيٓد ٔلا يفيلللً خنؽملللدو ٔلا خنٙلللُخذ ْلللٕ ولللدنق خنٕلللًدٔخض ٔخلأَض؟ ؤقٕل: ٍْخ يٕعميم. يلَٕد َُفُ يٕقف د ٔخلً خ نهمٍَخء ، نُمُف يٍ ولانّ ؤٌ خنمٍَخء لا ظملُف ؤٌ خزُٓد ْٕ خلله كًد يقٕل خنًٕيميٌٕ خنيٕو. ٌكُ (نٕقد 9) ؤٌ يُيى ؤظدلط خزُٓلد، ْٔلي َخـملص يلٍ ؤَٔ٘لهيى، فهلٍ ظكلٌٕ ؼًللص يٙللكهص نللٕ كدَللط ظمهللى زللإٌ خزُٓللد ْللٕ خلله، لأَٓللد ظلليمط وللدنق خنٕللًدٔخض ٔخلأَض ، فًد خنًٙكهص في ٌنك؟ نكٍ خًٔمٕخ بنٗ ٍْخ خنملٕخَ زليٍ خنملٍَخء ٔخزُٓلد نعمهًلٕخ يمعقلً خنملٍَخء فلي خزُٓللد يقللٕل: «ٗئل ظْللآ تلليِ اىهفقللح لٕثللا ٍٍلليهج يللً٘، ٗماّللا يطيثاّللٔ [ئٕللف خنُفللدَ ٔيللُيى] تلليِ ا قهتللال ٗاىَعللان، ٗىَللا ىللٌ يعللكآ نظعللا ئىللٚ ُٗنِللييٌ يطيثأّ، ٗتعك شلَشح ُياً ٗظكآ في اىٖينو تيِ اىَعيَيِ يٍَعٌٖ ٗيٍأىٌٖ». ظإيهٕخيدٌخ قدنط خلأو لازُٓد؟ «يد زُي نىَ فمهلط زُلد ْكلٍخ ؟ ْلٕ ٌخ ؤَلد ٔؤزلٕ »، ٔكهًللص «ؤزللٕ» لُللًي فيٓللد يٙللكهص، نكللٍ َللًلٓد خلآٌ ... «ٕلل٘ لا ُّللا ُٗتلل٘ك مْللا ّطيثل ٍعمَ تَ يِ»، خلأو كدَط ظسمػ للٍ خزُٓلد ْٔلي يعمٍزلص ودجفلص لهيلّ ، فلإي ؤو ؤظلللدلط خزُٓلللد ظىلللدف لهيلللّ .. نكلللٍ نلللٕ كدَلللط ْلللٍِ خلأو ظمعقلللً ؤٌ خزُٓلللد ولللدنق خنًٕدٔخض ٔخلأَض فةَٓد زدنعإكيً نٍ ظىدف لهيّ. 9 .نُإوٍ يؽدلا آوُ ... ؤقُزدء خنًٕيك ٔيُٓى ؤو خنًٕليك ، خٔلًمٕخ يلد يُقهلّ لُٓى خلإَفيم، ْٕٔ يد لا ؤٔخفق لهيّ ، ٌٔنلك فلي (يلُقٓ 1 :93 :)«ٗىَلا ٌلَ ُقهتاؤٓ ـهظ٘ا ىيٍَن٘ٓ، ٌّٖ قاى٘ا: ئّٔ ٍفرو» فإقُزدء خنًٕيك لٕلر يلُقٓ ئٌُ ؤَّ بَٕدٌ «ٍفرو» ، نٍخ يىسَُد خنقٓ ًٔمدٌ كهٓلٌٕ فلي صلفمص 930 يلٍ

مهاظزات فييها2) كعدزّ "خظفد خنسٙليُيٍ" زلإٌ ؤو خنًٕليك ٔؤوٕظلّ ـُلِٕ يىلعلا !! يلٍ ـلٍ خنًٕليك يىعلا ْم ظَُّٔ يمعقً زإَّ خلله ودنق خنًٕدٔخض ٔخلأَض؟؟! معتقد تلاميذ المسيح ومعاصزيٌ فيٌ 3 .ٔقفًٔمدٌ زؽُْ - كسيُ خنمٕخَييٍ - زمً َفك خنًٕيك يىؽر وؽسلص لفيًلللص فلللي زُلللي بٔلللُخجيم ، َفلللًْد فلللي (ؤلًلللدل 9 :99) يقلللٕل«ُيٖلللا اىهظلللاه الإٌهائيييُ٘، اٌَع٘ا ٕمٓ ا ق٘اه: يٍل٘ اىْاصلهي»، يلدٌخٔليقٕل زؽلُْ كسيلُ خنمٕخَييٍ لٍ يٕٕق خنُدصُي نُقٕل زًؽم قٕنلّ؟ «يٍل٘ اىْاصلهي نظلو»، فهلى يقلللم لُلللّ: بنلللّ يعفٕلللً، ٔلا قلللدل: َدٔلللٕض ٔلاْلللٕض، ٔيلللد قلللدل: يٕلللٕق ولللدنق خنًٕدٔخض ٔخلأَض، زم قدل: «يٍ٘ اىْاصهي نظو قك ذثلهِٕ ىنلٌ ٍلِ قثلو الله تق٘اخ ٗععائة صْعٖا الله تيكٓ»،ؤي: صُك خلله خنًمفّخض زيًِ ؤي: زٕخٔؽعّ. 9 .ٔخنعهًيللٍخٌ خنهللٍخٌ نقيًٓللد خنًٕلليك –لهيللّ خنٕلللاو- زمللً لديؼللص خنصللهر خنًّلللٕو ليللػ كللدٌ يًٙلليدٌ يللك خنًٕلليك فللي ؼُيللق لًللٕخْ ، ٔيعمللًؼدٌ يمللّ، فٕللإنًٓد خنًٕلليك –لهيللّ خنٕلللاو- لللٍ ٔللسر لًَّٓللد، فإـدزللد: «يٍلل٘ اىْاصللهي اىللمي مللاُ ئٍّللاّا ّثيللا ٍقرللكنا فللي اىِعللو ٗاىقلل٘ه ٍُللاً الله ٗظَيلل اىّللعة، ميلل ٌُئَ نؤٌال اىنْٖح ٗؼناٍْا ىقضال اىَ٘خ، ٗصيث٘ٓ، ّٗؽلِ مْلا ّهظل٘ ُّلٔ ٕل٘ اىَىٍلل ُُ يِللكي ئٌللهائيو» (نٕقللد90: 39 – 93.. ) خؼُللدٌ يللٍ ظلاييللٍ خنًٕلليك يقللٕلاٌ نللّ زمللً َٓديللص وًيعللّ خنُٔللدنيص لهللٗ خلأَض : خنًٕلليك «مللاُ ئٍّللاّ ا ّثي للا» فدَفُٔخ في خنُٛ ْم ؤَسٓى خنًٕيك لهٗ ٍْخ خنقٕل؟ ْم قدل نٓى: ؤَلعى كفلدَ لا ظمُفٌٕ قًَ خنًٕيك؟ ْم قدل نٓى : ؤَعى ظقٕنٌٕ زقٕل خنًٕهًيٍ؟ لا ، فقً ٔكط خنًٕيك لٍ ٌنك يٕخفقص نٓى ، لأَّ –لهيّ خنصللاش ٔخنٕللاو- كدٌ َسي د َٕٔلا .

ألويية المسيح عليٌ السلام يقٕل خنقٓ بزُخْيى ٔميً في ُ٘لّ لإَفيم نٕقد لٍ ٍْيٍ خنعهًيٍيٍ: «بنلٗ خلآٌ نى يايُد زلإْظّ، نكُُد لا َُكُ لهيًٓد ؤًَٓد كدَد يايُيٍ زُسٕظّ» لعلٗظهلك خنهمفص َُٖ خؼُيٍ يٍ ظلاييٍ خنًٕيك لا يايُدٌ زإَّ كدٌ بنٓ د. 1 .ؤيع للد نُإوللٍ يؽللدلا آوللُ ، فللي قصللص خنًللُؤش خنٕللديُيص خنعللي َؤض يمفللّخض ٔؤلدـير خنًٕليك –لهيلّ خنصللاش ٔخنٕللاو- ، فٓلم خلعسُظلّ بنٓ لد؟ ْلم قدنلط لُلّ زإَّ بنّ يعفًٕ؟ يقٕل (يٕلُد 0 :39:) «قاىد ىٔ اىَلهُج: يلا ٌليك ُنٙ ُّلل ّثلي»، نلى ظقلم نلّ ؤَٖ ؤَللك بنللّ، زللم «ُنٙ ُّللل ّثللي» .. نقللً قدنللط زًمعقللً خنًٕللهًيٍ، ٔنللى ظقللم زدنًمعقً خنٍي يمعقًِ ـُدذ خنصًيق َؤفط. 0 .ٔكٍنك خنمدل في قصصخلألًٗ خنٍي يقٕل خنًٕيميٌٕ زإٌ خنًٕيك وهق نّ ليُ لد .. ْلٍخ خلألًلٗ خنلٍي صلُمط فيلّ ْلٍِ خنًمفلّش خنمفيًلص ٔلإنِٕ زمٕلر (يٕلُد 9 :30:) فقدنٕخ نّ«مي اِّرؽد عيْاك?» ،ؤي كيلف صلُض ظسصلُ زملً ؤٌ كُللطَ ؤلًللٗ؟ «فأظللاب لاك ٗقللاه»،ٔلليىسَُد لللٍ خنللٍي ٘للفدِ .. ْللم ٔلليقٕل لُّ : بنّ يعفًٕ؟ ؤٔ بنّ يعإَٓ؟ ؤٔ خزٍ خلله خنٍي يٍ ؼسيمص خلله؟ لا ، نقللً قللدل خلألًللٗ: «ئٍّللاُ يقللاه ىللٔ يٍلل٘» ،فدنللٍي ٘للفدِ بَٕللدٌ .. ْللٍخ يمعقللللً ٔخلللللً يللللٍ خنًللللايُيٍ زدنًٕلللليك .. ٔخلللللً ص لللل ُمط زللللّ يمفللللّش لفيًللللص يٕعٙللًٌٓٔ زٓللد خنيللٕو لهللٗ ؤنْٕيللص خنًٕلليك .. ْٔللٍخ خنللٍي ص لل ُمط زللّ خنًمفللّش يقٕل لٍ خنًٕيك زإَّ «ئٍّاُ». 7 .كٍنكخنفًلٕق خنعلي وُـلط لألعقسدل خنًٕليك –لهيلّ خنٕللاو- زمٕلر (يعٗ 93 :33.. ) ٍِْ خنفًٕق خنكسيُش قدنط«ٕما يٍل٘ اىْثلي»، ٔبَفيلم يعلٗ يٍكُ لٍ ْلٍِ خنفًلٕق يمسعٓلد نهًٕليك ، فقلً فُ٘لٕخ خلأَض زًلازٕلٓى خلعفلدء

مهاظزات فييها2) زدنًٕيك، ؼى قدنٕخ: «ٕما يٍل٘ اىْثلي»، فهلى يقٕنلٕخ: ْلٍخ يٕلٕق خلإنلّ، زلم قلدنٕخ زقٕنُد، ٔنى يقٕنٕخ زقٕل ـُدذ خنقٓ َغى ؤَٓى يايٌُٕ. 6 .ٔؤيع لللد نًلللد ؤليللل ٗ خنًٕللليك- لهيلللّ خنٕللللاو- خزلللٍ خلأَيهلللص «ُـلللم اىعَيللل ـ٘ ، ٍٗعكٗا الله قائييِ» ؤي زمً ؤٌ َؤٔخ يمفّش بليدء خنًيط «قائييِ: قك قلاً فيْا ّثي عظيٌ»، فهى يقٕنٕخ: قدو فيُد بنّ يعفًٕ، زم قدنٕخ: «ّثي عظيٌ». 7 .ٔنًللد ؤؼمللى خنًٕلليك وًٕللص آلاف ٘للىٛ يللٍ وًٕللص ؤَغفللص «فيَللا نُٙ اىْاي الآيح اىري صْعٖا يٍ٘ قاى٘ا: ٕما تاىؽقيقح اىْثي الآذي ئىٚ اىعاىٌ». 8 .ٔنًد لًغ خنُلدْ للٍيؽلم خنكلُخييٍ خلأَييلدء فلي (يعلٗ 93 :06) ولدف خنيٕٓي يٍ خنفًٕق «ـلاف٘ا ٍلِ اىعَل٘، ّلٔ ملاُ عْلكٌٕ ٍصلو ّثلي» ، فٓلٍخ ْلٕ يمعقً يمدصُي خنًٕيك فيّ لهيّ خنصلاش ٔخنٕللاو، ْٔلٕ خنقدجلم: «ذهيلكُٗ قريلي، ُّٗا ئٍّاُ قك ميَنٌ تاىؽخ اىمي ٌَعٔ ٍِ الله». ***