أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض

17 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض الوج الخامس: أن الله جعالى بينّ أن من مصالح الصلو في الحديبيتة أنته لتتتو ستتتتلط المتتتتؤمنين علتتتتى الكتتتتافرين في ذلتتتتك الحتتتتين لأدى إلى قتتتتت أقتتتتوام متتتتن المتتؤمنين والمؤمنتتار ممتتن يكتتتم إيمانتته، فلتتولا ذلتتك لستتلط المتتؤمنين علتتى أولئتتك الكتتافرين، قتتال جعتتالى: "ولتتولا رجتتال مؤمنتتون ونستتاء مؤمنتتار جعلمتتوهم أن جطأوهم فتصيبكم منهم معرة ب ا علم ليدِ الله في رحمته من يشاء لو جزيلوا لعذبنا الذين فروا منهم عذاباً أليماً25.] قتتتتتتال الوتتتتتترط رحمتتتتتته الله (الجتتتتتتامع لأحكتتتتتتام الوتتتتتترآن 16/285 " :) جعلمتتتتتتتتتوهم أ جعرفتتتتتتتتتتوا أنهتتتتتتتتتتم مؤمنتتتتتتتتتتون أن جطتتتتتتتتتتأوهم بالوتتتتتتتتتتت واييوتتتتتتتتتتاع يم...والتودير: ولو أن جطأوا رجالاً مؤمنين ونساء مؤمنار جعلموهم لأذن الله لكتم في دِتول مكتة، ولستلطكم علتيهم، ولكنلتتا صُتنلا متن تان فيهتا يكتتتم إيمانتته. وقولتته (فتصتتيبكم متتنهم معتترّة) المعتترة العيتتب...إ يوتتول المشتتر ون: قتتد قتلوا أه دينهم... لتتتتو جزيّلتتتتتوا أ تميتتتتتزوا، ولتتتتتو ال المؤمنتتتتون عتتتتتن الكفّتتتتتار لعتتتتتذب الكفتتتتتار بالسي ... وهذا ا ية دلي على مراعاة الكافر في حرمة المؤمن" أهت بتصرف. فتبتتين متتن هتتذا الأوجتته أن قيتتاس المستتلمين التتذين يستتا نون الكفتتار في المجمعار السكنية على مسألة التنُّ س قياسلج ما صحيو.

18 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض ثا يا : الطائفة الممتنعة هي الا تمتنع عن إقامة شيء من شعائر ايسلام ال اهرة ولها شو ة ، فلا جلزم بإقامتة هتذا الشتعاة إلا بالوتتال ، وريتة اجتمعتت علتتى جتترك الأذان متت لاً و تتان لهتتا شتتو ة لا يمكتتن إلتتزامهم بتتالأذان إلا بالوتتتال . أمتتا لتتو امتنتتع أفتتراد أو جماعتتة لا شتتو ة لهتتا و يوتتاجلوا فتتلا يوتتاجلون ، بتت يلزمتتون بأمر الشارع . ومن امتنع عتن أداء الز تاة متن العترب بعتد متور النت –صتلى الله عليته وستلم- تتان لهتتم شتتو ة وقتتوة لا يتتتأجى إلتتزامهم إلا بوتتتال ، وقتتد قتتاجلوا فوتتاجلهم أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم . ان ر ما رواا البخار ( 1457)، ومسلم (20) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -. أما الممتنع عن الز اة بدون شو ة فود حكتم فيته النت –صتلى الله عليته وستتلم- بوولتته:"فإنا آِتتذوها وشتتطر مالتته" رواا أبتتو داود (1575) والنستتائي (2444) من حديث معاوية بن حيدة– رضي الله عنه -. وعليه فإن من أقام في مجمع سك لا جوتام فيته أحكتام الله لا يكتون في حكتتم الطائفتتة الممتنعتتة التتا إتتب علتتى ايمتتام إنتتذارا وأمتترا بإقامتتة شتترع الله ، فإن امتنع و انت له شو ة أو قاج جا قتاله حتى يذعن. قال ابن جيمية:(ولا يوت من جرك الصلاة أو الز اة إلا إذا ان في طائفة ممتنعة فيواجلهم لوجود الحراب ما يواج الب اة) مجموع الفتاوى ( 20/100.)

19 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض والوول بأن حراس المجمعار من المسلمين و ذلك السائوون والطباِون وعمال الصيانة و وهم ممتنعون عن الشعائر لا أساس له من الشرع أو الواقع، ولا يوجتتتتد أ وجتتتته للشتتتتبه بيتتتتنهم وبتتتتين الطائفتتتتة الممتنعتتتتة. بتتتت لتتتتو فرضتتتتنا أن بعضهم دم الكفار حتا هتو محترم إدِتال الخمتور لهتم فتإن ذلتك منكتر تب إ الته وعووبة فاعله، ولكنه لا يعد من الطائفة الممتنعة في شيء.

20 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض السؤال الثالث وجوا بعض الم يد ا برياء م الكفا ي اا البتل و يحرم عج العمليات، فب وى الحعب ب جاامة ضاي الله ينا يا النا صال الله يلياا وساالم أ اا ساائج ياا أ ااج الاا يا ماا المذااركد ياي تااو فيحااا ماا مائ م ون ياتهم، قال م من م . ف ااعا ا اا يث ياا ل يلاا أ النماااء والحااايا ، وماا و اااوز قتلاا منفراا اوز قتل م نا كا وا وتلتد بظاير م وق يكا التميياًنه يام سا،لوا الرساول صال الله يليا وسالم يا الاياات و او الهجاوم لايلا ، و الايااات و يك في التمييً، ف،ن بعلت اوز تاعا ما و اوز استبلاو . ويلااًم لماا قااال بمماا،لة قتااج ا باارياء ماا او تبيياا وو حااي أ يات م الرساول صال الله يليا وسالم والحا ابة وما بعا م ءيام ما قتلااة ا باارياء يلاا اصااتلا اايجوء البااائلد ، الرسااول حااب المنجنيااا قتال التائف، وم ايعة المنجنيا ي م التمييً، وقتج النا يليا الحالاا والملام كج م أ ات م ي وا بان قري اة وق يفار بيان م، قاال ابا حاًم المحل تعليبا يل ح يث يرضت يوم قري ة يل ساول الله صال الله يلي وسلم فكاا ما أ اات قتاج ، قاال ابا حاًم و اعا يماوم ما النا صااال الله يليااا وسااالم ، ق يماااتاا مااان م يمااايفا وو جااارا وو فلاحاااا وو

21 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض يخا كايرا ، و عا جما ص ي من . المحل ب 7 /299غ قااال اباا الباايم اا الله زاا المعاااا وكااا ياا صاال الله يلياا وساالم نا صااا أو يا اا قومااا فنبرااوا، أو بااض بعراا م وأقاارج الااااقو و ضوا ب غًا الاميع ، وجعل م كل م قرد كما فعج بن قري اة وبان النرااير وباان قينبااا ، وكمااا فعااج أ ااج مكااة ، ف ااعج ساانت الناقرااد الناكاد . وقال أيرا وق أفر اب تيمية بظًو حا ى المذر لماا أياا وا ي و المملمد يل قتالهم ف،ما و م بالماال والمالا ، و كاا وا ق يظاًو وق يحااا بو و م اام بااعلت قرااد للع اا ، كمااا براات قااريت ي اا الناا صل الله يلي وسلم، بإيا ت م بن بكر ب وائج يل حر حلفائ . وو يًال الباااا الممالمو يماتعملو حاروبهم ماع الكفاا ضاربهم بالمنجنيا، ومعلوم أ المنجنيا نا ضر و يفر بد المباتاج وغايرج، وقا يحيب م يممي م يجوء با برياء ، ومع نلت جرت سنة المملمد يلا ااعا ا اارو ، قااال اباا ق امااة اا الله واااوز حااب المنجنيااا الن صل الله يلي وسلم حب المنجنيا يلا أ اج التاائف، ويمارو با العااان حااب المنجنيااا يلاا أ ااج الإسااكن ية . بالمظاان والذاار 10 / 503غ وقال اب قاسام ا الله ا ا اية وااوز ماي الكفاا بالمنجنياا

22 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض ولو قتج بلا قح صايا و ماء و ايوخا و ااا لااواز النكاياة بالإجماا ، قاااال ابااا ااا ااا الله النكايااااة جاااائًا بترياااا الإجماااا مياااع أ ااااوا المذر كد با ا ية يل الروض 4 /270غ ثم بول لهيجوء مانا تبح و با برياءق ف يجوء و يخلو م ا اوت الآتية ا الة ا وا أ يكو وا م الاعي ق يبااتلوا ماع اولهام، وق يعيناو م و بالااا وو بالمااال وو بالاارأل والمذااو ا وو غااير نلاات، ف ااعا الحاانف و اوز قتل بذرط أ يكو متميًا ي غيرج، غير وتلط با ، أماا نا اخاتلط بظاايرج وق يكاا يااًج فيجااوز قتلاا تاعااا و اقااا ، ماااج كاااا الماا والنماااء والحايا والمرض والعاجًي والر اا المنبتعد. قال اب ق امة واوز قتج النماء والحايا الايات و المتمو ا نا ق يتعمااا قاااتل م منفاااراي ، وااااوز قتاااج بهاااائم م يتوصاااج بااا ا قاااتل م و ًيت م ، وليس عا خلا:. ب المظن والذر 10 /503غ وقااال بواااوز تايياات العاا و، قااال أ اا باا حناااج و ءس بالايااات، و اااج غاااًو الاااروم و الاياااات، قاااال وو علااام أحااا ا كااارج الاياااات بالمظااان والذر 10 /503غ ا الة الاا ياة أو ام ما الاعي ق ياا اروا البتاال ماع اولهام المحا باة،

23 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض لكن م معيناو لهاا بالماال أو الارأل ، ف ايجوء و يمامو أبارياء، باج ااا بد وم أ ج الراء ب أل المعد والمماي غ . قاااال ابااا ياااا ال - ااا الله- اوساااتعكا ق يختلاااف العلمااااء فيم قاتج م النماء والذيوخ أ ماا قتل ، وم قا يلا البتاال ما الحايا وقاتج قتج . اوستعكا ب 14 /74 غ و بااااج الإجمااااا أيرااااا اباااا ق امااااة اااا الله باحااااة قتااااج النماااااء والحااايا وكاااا الماا نا أيااا وا أقااوام م ، وقااال اباا يااا ال اا الله وأجمعوا يل أ سول الله صل الله يلي وسلم قتاج ا يا با الحامة ياوم حندنه ا كاا نا أل ومكيا ا ا ار ، فما كاا كاعا ما الذايوخ قتج ين الاميع . التم ي ب16 /142غ ا الااة الاالاااة أ يكو ااوا ماا المماالمد ، ف اايجوء و اااوز قااتل م مااا اامااوا ممااتبلد، أمااا نا اختلتااوا بظااير م، وق يكاا و قااتل م مااع غااير م جاز، وي ل يلي مم،لة التترر س وساا الكلام ين ا. الجواب: إن ممتتتا متتتتدا للستتتائ ليتتتتاذا بكتتتتلام أهتتت العلتتتتم، ونوتتت نصتتتتوص متتتتن عباراتهم، وهو متنهج إذا ا تمت واضتطرد وحستن معته الوصتد أفضتى بصتاحبه

24 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض إلى طريتتتتق الصتتتتواب، وإن متتتتن أهتتتتم متتتتا ينبتتتته إليتتتته طالتتتتب العلتتتتم ضتتتترورة ضتتتتم النصتتتوص بعضتتتها إلى بعتتتض، و الصتتتدور عتتتن دلالتهتتتا مجتمعتتتة، وعتتتدم ضتتترب بعضها بتبعض، أو الانتوتاء منهتا بإعمتال بعضتها وايعتراع عتن بعتض، ولهتذا ألّتت العلمتتاء في الجمتتع بتتين النصتتوص والتوفيتتق بتتين دلالاتهتتا وجنتتتزي تت نتتص على ما يناسبه، و ذلك لام أه العلم فإنه إُمع بعضته إلى بعتض، ويصتدر عن مجموعه ولا يعام باجتزاء منووص وإ ا باستوراء متكام ، ولذا فإن دلالة هتتذا النوتتول المتتذ ورة في الستتؤال لا بتتد أن جُستتتكم بتتذ ر النصتتوص الشتترعية الأِتتترى في هتتتذا المستتتتألة و تتتلام أهتتتت العلتتتم عليهتتتا، وأن يتكتتتتون التتترأ بعتتتتد البحث والن تر، لا أن ينطلتق اينستان في ( ته ليحشتد لترأ قتد حستمه وفترغ منتتته، و إن تتتان منطلوتتته عاطفتتتة جيّاشتتته وحميّتتتة صتتتادقة، فالموتتتام موتتتام امتحتتتان الولتتوب للتوتتوى، وصتتدق التحتتر لمتتراد الله –عتتز وجتت -، والخضتتوع والتستتليم لحكمتتته، وبتتتذلك يكتمتتت الن تتتر، ويتحوتتتق –بتوفيتتتق الله- الوصتتتول إلى الحتتتق بتارد وإنصاف. فتتتتإذا ن رنتتتتا يتتتتذا الن تتتتر إلى هتتتتذا المستتتتألة فإنتتتتا نجتتتتد أصتتتتلاً عامتتتتاً قررجتتتته النصوص الشرعية ببيان جلي، وهو فر قت النساء والأطفتال ومتن لتيس متن أه الوتال منها: 1- قوله جعاوَقَاجِلُوا فيِ سَبِي ِ الللهِ اللذِينَ يتُوَتاجِلُونَكُم، وَلا جتَع،تَتدُوا إِنل الللتهَ

25 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض لا يحُِبُّ ال،مُع،تَدِينَ ". قتتتتتال الوتتتتترط ( 2/348): قتتتتتال ابتتتتتن عبتتتتتاس وعمتتتتتر بتتتتتن عبتتتتتدالعزيز ومجاهتتد هتتي محكمتتة، أ قتتاجلوا التتذين هتتم (التتة متتن يوتتاجلونكم، ولا جعتدوا في قت النساء والصبيان والرهبان وشبههم. 2- عتن ابتتن عمتتر–رضتتي الله عنهمتتا- قتتال:"إن امتترأة وجتتدر في بعتتض م تا رستول الله –صتلى الله عليته وستلم- موتولتة فتأنكر رستول الله –صتتتلى الله عليتتته وستتتلم- قتتتت النستتتاء والصتتتبيان" أِرجتتته البختتتار (3014) ومستتتتتتتتتتلم1744)، قتتتتتتتتتتال النتتتتتتتتتتوو في شتتتتتتتتتترح مستتتتتتتتتتلم (12/73):"أجمتتتع العلمتتتتاء علتتتتى العمتتتت يتتتتذا الحتتتتديث وفتتتتر قتتتتت النساء والأطفال إذا يواجلوا. 3- عتن ستلمان بتن بتتردة قتال: تان رستتول ا –صتلى الله عليته وستتلم- إذا أملتر أمتتااً علتى جتتيش أو سترية أوصتتاا ل قتال:"امزوا باستتم الله في سبي الله، قاجلوا من فتر بتالله، امتزوا ولا ج لتوا، ولا تم لتوا، ولا جوتلتوا وليداً..." رواا مسلم (1731.) 4- عتتن ريتتاح بتتن ربيتتع قتتال: نتتا متتع النتت –صتتلى الله عليتته وستتلم- في مزوة فرأى الناس مجتمعين على شيء فبعث رجلاً فوال: ان ر إلى ما اجتمع هؤلاء؟ فااء فوال: على امترأة قتيت ، فوتال:" متا انتت هتذا

26 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض لتواج "، وعلى المودمة ِالد بن الوليد، قال: فبعث رجلاً فوال:"ق لخالتتتتتتتد لا يوتتتتتتتتلن امتتتتتتترأة ولا عستتتتتتتيفاً" أِرجتتتتتتته أبتتتتتتتو داود (2324 ) وصححه الألبا فاستتتتتنكر النتتتت –صتتتتلى الله عليتتتته وستتتتلم- قتتتتت المتتتترأة، وبتتتتين ستتتتب ب استنكارا وهتو ونهتا ليستت متن أهت الوتتال، فوترن النت –صتلى الله عليه وسلم- ونها لا جواج حنع قتلها، فدل على أن علتة الوتت هتي الوتال. و تتذا ذ تترا –صتتلى الله عليتته وستتلم- العستتي ، وهتتو الأجتتا لحفتتلح المتتتتاع والتتتدواب فتتتلا يوتتتت إلا إن قاجتتت ، وبنتتتاءً عليتتته فكتتت مستتتتأجر لأعمال ما قتالية لا إو قتله ولو حضر لأرع المعر ة. 5- عن أبي بكر الصديق–رضتي الله عنته- أنته ِترا يمشتي متع يزيتد بتن أبي سفيان و ان أمااً على جتيش فوتال لته:(إنك ستتاد قومتاً عمتوا أنهتتتم حبستتتوا أنفستتتهم لله فتتتذرهم ومتتتا حبستتتوا أنفستتتهم لتتته). أِرجتتته مالك (973.) 6- عن عمر–رضي الله عنه - أنه قال:(اجووا الله في الفلاحين). أِرجته البيهوي (9/19.) إن هذا النصوص مجتمعة جتدل علتى أن الوتتال إ تا هتو لأهت المواجلتة

27 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض والممانعتة، أمتا متن يكتن متن أهت الممانعتة والمواجلتة فتلا يوتت ، قتال شتتيخ ايستتلام ابتتن جيميتتة:"وإذا تتان أصتت الوتتتال المشتتروع في الجهتتاد وموصتتتودا هتتتو أن يكتتتو ن التتتدين لتتته لله، وأن جكتتتون لمتتتة الله هتتتي العليتا فمتتن امتنتتع متن هتتذا قوجتت باجفتتاق المستلمين، وأمتتا متتن يكتتن من أه الممانعتة والمواجلتة النستاء والصتبيان والراهتب والشتيخ الكبتا والأعمتى و توهم فتتلا يوتت عنتتد جمهتور العلمتتاء، إلا أن يواجت بوولتته أو فعله، لأن الوتال هو لمن يواجلنا إذا أردنا إ هار دين الله متا قتال جعتالى:" وَقَتاجِلُوا فيِ سَتبِي ِ الللتهِ اللتذِينَ يتُوَتاجِلُونَكُم، وَلا جتَع،تَتدُوا إِنل الللتتهَ لا يحُِبُّ ال،مُع،تَدِينَ " انتهى مختصراً من مجموع الفتاوى (28/354.) إن هتتذا النصتتتوص متتتن تتلام الله عتتتز وجتتت ، و تتلام رستتتوله –صتتتلى الله عليتته وستتلم- وأصتتحابه وعلمتتاء الأمتتة الراستتخين متتتواردة علتتى حرمتتة دم متتن لتتتتيس متتتتن أهتتتت الوتتتتتال، وأنهتتتتا مصتتتتانة (كتتتتم جلتتتتيّ واضتتتتو، فتتتتإذا وجتتتتد متتتتن النصوص ما ي ن أن اهرا ال هذا جمع بين هذا النصوص (يتث جتأجل ولا تختلتت قتتائلين (آمنتتا بتته تت متتن عنتتد ربنتتا)، عائتتذين بتتالله أن نشتتابه متتتن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض. ولذلك فإن هذا النصوص المت اهرة لا يمكن أن جعط دلالتها، ويبط معناها (ديث التبييت المشهور.

28 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض فإن الاستدلال (ديث (التبييت) المرو في البخار ( 3021) ومستلم (1745) عتتتتن الصتتتتعب بتتتتن ج امتتتتة– رضتتتتي الله عنتتتته - علتتتتى إباحتتتتة قتتتتت الأبرياء من الكفار ما المحاربين استتدلال بالشتيء في متا موضتعه، فتلا يصتو من وجهين: الوجااا ا ول: أن التتتذين أجتتتا النتتت جبييتتتتهم -ولتتتو أصتتتيب نستتتاؤهم وأطفتتتالهم- إ تتتا هتتتم الكفتتتار المحتتتاربون التتتذين يويمتتتون في ديتتتار الحتتترب، ولتتتيس بينهم وبتين المستلمين مي تاقلج ولا عهتد، فيتدِ النستاء والتذرار جبعتاً. ستلاف هؤلاء المستهدفين في المجمعار السكنية، فهم معاهدون معصومون. ولذا جاء في لفلح الحديث : "سئ عن الذرار متن المشتر ين ". وهتؤلاء الأبرياء الذين قتلوا في التفااار مويمون في ديار ايسلام لا في ديار الكفتر، ولسنا معهم في حالة حرب، وحتى لو فرع ملط المسلمين بعود الأمتان لهتم، فإن الذمة لهم باقية وذمة المسلمين واحتدة. وقتد نتص ابتن جيميتة متراراً في علتى أنه شبهة الأمان جنتزل منتزلة الأمان. ان ر الصارم المسلول ( 2/522.) الوج الاا: على التسليم بأن هؤلاء حربتيون ، فإن مسألة التبييت إ ا جتتا ر للحاجتتة، وليستتت هتتي الأصتت ، بتت الأصتت فتتر قتتت نستتاء الكفتتار وصتبيانهم وشتيوِهم حتتتى في ستاعة الوتتتال ، إذا ي هتر متتنهم قتتال أو إعانتتة عليه.

29 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض ويبوتتتتى جتتتتوا التبييتتتتت مويتتتتداً حتتتتا إذا جعتتتتذر تمييتتتتز المواجلتتتتة متتتتن الحتتتترب والوتتتال، أو جكتتن موتتدوراً عليهتتا إلا بالتبييتتت،: إمتتا لوتتوتهم أو لتحصتتنهم أو و ذلك؛ جمعاً بين النهي عن قت النساء والأطفال والنِيص بالتبييت. ولتتتذا يوتتتع متتتن الرستتتول جبييتتتت لليهتتتود وهتتتم مجتمعتتتون في حصتتتونهم وقلاعهم؛ لأنه قد قدر عليهم ب ا التبييت . قال ابن حار في فتو البار (6/146) في شرحه لحديث التبييتت قوله : (هم منهم) أ في حكم جلك الحالتة، ولتيس المتراد إباحتة قتتلهم بطريتق الوصد إليهم، بت المتراد إذا يمكتن الوصتول إلى ا بتاء إلا بتوطء الذريتة، فتإذا أصيبوا لاِتلاطهم يم جا قتله" أهت. وقتتتال الشتتتافعي في الأم 7/370 : " وتمنتتتع التتتدار متتتن ال تتتارة إذا انتتتت دار إسلام أو دار أمان بعود عوتدا المستلمون لا يكتون لأحتد أن ي تا عليهتا، ولتته أن يوصتتد قصتتد متتن حتت دمتته ب تتا متتارة علتتى التتدار. فلمتتا تتان الأطفتتال والنستتتتاء -وإن نهتتتتي عتتتتن قتتتتتلهم- لا ممنتتتتوعي التتتتدماء بإستتتتلامهم ولا إستتتتلام آبائهم، ولا ممنوعي التدماء بتأن التدار ممنوعتة استتدللنا علتى أن النت صتلى الله عليه وسلم إ ا نهى عن قصد قتلهم بأعيانهم إذا عرف مكانهم" أهت. و ذلك الوول في نصب المنانيق فإنها نصبت علتى محتاربين فصتنوا في حصونهم الا هي دار حرب، وليست الحال هنا.

30 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض أمتا إذا ثبتتت أن هتؤلاء المعاهتتدين ردء للعتدو أو جواستتيس فتإن عهتتدهم ينتتتوض وهتتتذا متتن اِتصتتتاص ولي الأمتتر، فينبتتتذ إلتتيهم ويتتتبل هم ويطتتردون متتتن التتبلاد ولتتيس ذلتتك مبيحتتاً لوتتتلهم ابتتتداءً بتتلا إنتتذار ولا ثبتتور تهمتتة فضتتلاً عتتن قت من لا إو قتله ممن سا نهم أو عم عندهم.

31 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض السؤال الرابع قول صل الله يلي وسلم بأخرجو المذركد م جًيرا العر غ متفا يلي . ف ل ا يث يل أ كج المذركد م الي وا والنحا ى و اوز لهم الإقامة جًيرا العر ، و لفترا وجيًا لبراء حاجة أو استيفاء اي أو غيرج، وأ ليس لهم ي وو أما وو نمة، جًيرا العر ، وخاصة ا مريكا . وبناااء يلياا فااالمبيمو اامعااات المااكنية و ينتاااا يلااي م اااعا الاواز، فلعلت اب خراج م ولو بالبوا. أما كوي م ليموا ء ج نم اة فالاعل عرفا ء أ اج العماة ام أ س يعيذااو باالاا الإسااالام، وتجاارل يلااي م أحكاااام المماالمد ، و ااايجوء و يكو و جًيرا العر نه الكافر و يمم ل باستيتا جًيرا العر .. أماا كااويم ليمااوا ء اج ااة فاان تعل مناا ء الم اااا ااو حاار يب مع اتفاقا يل وقف ا ر بيننا وبينا لما ا معلوماة يلا أ يكاو بلااج ، وو يحا الممالمد أو يععاد يلا حاربهم.. فاالانوا ا مريكاا بااالاا الممااالمد ، و ااام يحاااا بو الممااالمد الآ العااارا وأفظا ماااتا ... لخ، فكيف يكو و أ ج ةق

32 أسئلة جريئة وأجوبة صريحة حول تفجيرات الرياض ثم أق ياانبض ا مريكااا ي اا م كااج حااد ، ف ااج اباا اا يلاا ي م بروج ق اعا عا نا فرضنا مجرا فرضية أ الع العل اخلوا ب او ي ا صاا ي ياااات ألاارج لعاقاا ج ، لكاا الحاا ي أ العباا الااعل ايااً للكفااا الإقاماااة جًيااارا العااار قاماااة ويلاااة اااو يبااا با اااج، كماااا نكااار نلااات الذاايا العلا مااة بكاار أبااو زياا – يرااو اللجنااة ال ائمااة ويرااو يئااة كاااا العلماء – كتاب دخحائ جًيرا العر د بن 34غ. عا بالإضافة ا أ ا مريكا اا بو باوتفاا ، وقا حكام ساع با معاان بان قري ااة أ تبتاج مبااتلت م ، فماا كااا ما ساول الله صاال الله يليااا وسااالم و أ قاااال بأصاااات حكااام الله مااا فاااو سااااعة أ قعاااةغ ، فكا الح ابة يأتو بالح ، فين رو ف كا أ ات قتلوج، و و تركوج فكا عا اليلا يلا أ الااالم ما العا و الخاائ للع ا ، والمحاا لله و سول والمملمد يعت مباتلا ، اوز است اف وقتل . فا مريكا اا بو ، خا وا الع ا ، وحاا بوا الممالمد كاج مكاا ، ساااااواء بالماا ااااارا كماااااا أفظا ماااااتا ، والعااااارا ، أو بالممااااااي ا كماااااا الذيذا ، وفلمتد ب يم م للروس، والي وا ناك . فااا قياااج تلاااات بااالاا حاااار .. ف اااج ا مريكااااا -الاااعي ياااا فعو