صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب الأدب ١‏ إلى رسول الله يك عام الفتح فوجدتة يغتسل وفاطمةٌ ابنته تسترٌ » فسلمتٌ عليه فقال: من هذه ؟ فقلتٌ: أنا أمّ هانىء بنتُ أبي طالب . فقال: مرحباً بأم هانىء . فلما فرعٌ من غُسلهِ قام فصلى ثماني ركعات مُلتَحِفَاً في ثوب واحد . فلما انصرّفٌ قلتٌ : يا رسول الله » زعم ابن أمي أنه قاتلٌ رجلا قد أَجَرْتهُ » فلانُ بن سُْبيرةَ » فقال رسول الله كله : قد أجَونا من أجَرتٍ يا أم هانىء . قالت أمٌّ هانىء : وذاك ضُحَّى» . [انظر الحديث: 378١‏ 301 8111]. 5 باب ما جاء في قول الرجّل «ويلك» 48 -حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ حدتّنا همامٌ عن قتادة «عن أنسٍ رضي الله عنه أن . النبرء يلل رأى رجلا يسوقٌ بدنة فقال: اركثها. قال: إنها بَدَنة. قال: اركبها » قال: إنها 00 قال: اركبها وَيُلك) . [انظر الحديث: 179٠‏ .704]. - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيد عن مالك عن أبي الزّناد "عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ب رأى رجّادٌ يسوقٌ بدنةً فقال له : اركبها. قال: يا رسول الله إنها د قال: اركبها ويلك » في الثانية أو في الثالثة» . [انظر الحديث : 1589 ,2 0066؟]. 0١‏ -حدّئنا مسدّدٌ حدّثنا حمّادٌ عن ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك . وأيوب عن أبي قلابة «عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله يكل في سَفر» وكان معهُعُلام له أسودٌ يقال له : أنجشة يد زه قال لهو الله يَكِهِ : وَيِحَكٌ يا أنجّشة » رُوَيدَك بالقوارير» . [انظر الحديث: 1144]. 5 -حدّثنا موسى' بن إسماعيلَ حدَّثنا وُمَيبٌ عن خالد عن عبدٍ الرحمن بن أبي بكرة عن أبيهقال: «أثنى' رجُل على رجل عند النبئ: يل فقال: وَيلكَ » قطعتٌ عنُّقّ أخيك . ثلاثاً. من كان منكم مادحاً لا محالةً فليتقل: أحمبٌ فلانا والثهُ حسيئه » ولا أزكي على الله أحداً » إن كان يَعلم» . [انظر الحديث: 755517 2 56051]. 1 - حدّثني عبدٌ الرحمن , بن إبراهيم حدّثنا الوّلِيدٌ عنٍ الأوزاعيٌ عن الزهريٌ عن أبي سلمة والضْحَاكِ «عن أبي سعيدٍ الخُدريٌ قال : بينا النبيئ يل يِه ذاتَ يوم قسمآ » فقالَ ذو الخوّيصرة رجل من بني تميم - : يا رسول الله اعدل . قال كو قوسن بول را ار فقال عمر: انْذنْ لي فلأضرِبْ عنقه . قال: لاء إن له أصحاباً د يحقَرُ أحذكم صَلائَهُ مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم » يمرقون من الدّين كمروقي السهم من الرمئة » ينظ إلى صل فلا يوجَدٌ فيه شيء 1 م يُنظرُ إلى رصافه فلا يوجدٌ فيه شيء ٠‏ ثم يُنظَرُ إلى نَضيّه فلا يوجد فيه شيء » ثم ينظر إلى قَدَّذِهِ فلا يوجّد فيه شيء » سبق القَرتَ والدّم حون علي بحن كرقة

١025٠‏ - كتاب الأدب من الناس» آيتهم رجلٌ إحدى يد ديه مثل تّدي المرأة- أو مثلّ التضعة - تَدَرْدَرُ . قال أبو سعيد: أشهدٌُ لسمعته من النبي يك » وأشهدٌ أني كنثُ مع عليٌ حينّ قائَلّهم » فالئّمس في القتلى فأتي به على النَّعتِ الذي نعت النبخ يَكله) . [انظر الحديث : ف لمث الا ا ا 1 4 - حدّثنا محمدٌ بن مُقاتلٍ أ بو الحسن أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا الأوزاعيٌ قال: حدّثني ابن شهاب عن حميدٍ بن عَبدٍ الرحمن #عن أبي غريرة رضوم اد عنه أن رجلا أتى رسول الله ككل فقال: يا رسول الله مَلكتٌ. قال: وَيِحَكٌ! قال: وقعت على أهلي في رمضان. قال: أعتّق رقبة. قال: ما أجذها . قال: فصّم شهِرَينٍ مُتتابعين قال: لا أستطيع” قال: فأطعِم ستين مسكيناً. قال: ما أجد. نأي بِعَرقٍ » فقال: خذهٌ فتصدَّقٌ به. فقال: يا رسول الله ١‏ أعلى كين أعلى ؟ افو الذى نفس ببدمنا بين طُْبّي المدينة أ حَوَج مني . . فضحكٌ النبئئ يكل حتى بِدَّتْ أنيايه . قال : خذه». تابعه يونس عن الزهريٌ . وقال عبدٌ الرحمن بن خالد عن الزهريٌ ١وَيْلك)‏ . [انظر الحديث: 197/1995 516لا كه لاحدة]. م سليمانٌ بن عبدٍ الرحمن حدّثنا الوليد حدثنا أبو عمرو الأوزاعيئٌ قال: ثني أبن شهاب الزُهري عن عطاء بن يزيد اللبئيع «عن أبي سعيدٍ لخدي رضي الله عنه أن افر : يا رسول الله » أخبرني عن الهجرة. فقال: وَيحك إِنَّ شأنَ الهجرة شديد » فهل من إبل؟ قال: نعم. قال: فهل تؤدي صدّقتها؟ قال: نعم. قال: فاعمل من وراءِ 000 [انظر الحديث : 21487 35709 2 1793737 9 حرّثنا عبدٌ الله بن عبد الومّابٍ حدثنا خالدٌ بن الحارث حدّئنا شعبةٌ عن واقدٍ بن‎ - 1١1 محمد بن زيد قال : سمعتٌ أبي اع ابن عر رضي الله عنهما عن الي كي قال : ويلكم -أو ويحكم » قال شعبة 0 -لا ترجعوا بعدي كفاراً يضربٌ بعضكم رقاب بعض». .]1١ 4 2 5١ , ١7/57 : [انظر الحديث‎ وقال النَضْردُ عن شعبة : «ويحكم» . وقالعمرٌ بن محمد عن أبيه : «ويلُكم ‏ أو ويحكم". ا ل د عن أنْسٍ أنَّ رجلا من أهل البادية أتى النبي كَل فقال: يا رسول الله متى' الساعةٌ قائمة؟ قال 0 ما أعددث لها إلا أني أحبٌ الله ورسوله. قال: إنكَ مع من أحبَئت . فقلنا 00 قال: نعم. “ففرمحنا يومف فتحا فنديدا 0 فقال: إن إن أَخوَ

كتاب الأدب ١١‏ هذا فلن يُدركة الهرّم حتى تقوم الساعة. واختصّرَةُ شعبة عن قتادة:. اسمعثٌ أنساً عن النبىخ يل . . . » . [انظر الحديث: 7784]. 45 باب علامة الحبٌّ في الله. لقوله تعالى: «« فُلّ إن مسر مون لَه يعون جك لم4 د جتنا رش بن تاد حدنا مسحد رو تعن شية عو يمان عق ابن وائل «١عن‏ عبد الله عن النبوع وكِِ أنه قال : المرءٌ مع من أحبٌ» . [الحديث 7١178‏ _طرفه في : 1114]. اك ا ب سه ا ا و أبي وال قال: 00 ال ا الحرخ م من أت . تابعهُ جريرُ بن حازم وسليمان بن قرم وأبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبى: عَكِاٍ . [انظر الحديث: 11548]. 7- حدّئنا أبو تُعِيم حدثنا سفيال عنٍ الأعمش عن أبي وائل «عن أبي موسئ قال: قيل للنبي يل : الرجل يحب يُحبٌ القومٌ ولما يَلحقٌ بهم . قال : المرء همع من أحب». تابعة أبو مُعاويةَ ومحمد بن عبّيد . 11" - حدّثنا عَبدانٌ أخبرنا أبي عن شعبة عن عمرو بن مُه عن سالم بن أبي الجعد «عن أنس بن مالك أنَّ رجلاً سأل النبي يل : متى' الساعة يا رسول الله؟ قال: ما أعدّدتٌ لها؟ قال: ما أعدّدثُ لها من كثير صلاة ولا صّوم ولا صدّقة » ولكني أحبٌ الله ورسوله. قال: أنتَ مع من أحبَئتٌ2 . [انظر الحديث : 754/1 2 /33751]. 9 باب قول الرجل للوّجل: احْسّأ ؟"/ا١" ‏ حدّثنا أب بو الوَلِيدٍ حدثنا سَلم بن زّرير سمعتٌ أبا رَجِاءٍ «سمعتُ ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله كَكِْهٌ لابن صائد: قد خبأتٌ لك خبيئاً ؛ فماهو؟ قال: الدّخ . قال: اخسّأ». يفن - حدّثنا أبو اليّمانٍِ أخبرنا شَعَيبٌ عن الرُهريٌّ قال: أخبرني سالمٌ بن عبدٍ الله «أن عبد اللُوبنَ عمرَ أخبرهٌ أن عمر بن الخطاب انطّلقَ مع رسولٍ الله َك في رهط من أصحابه قبل ابن صيّاد؛ حتى وجدَة 5ُيلِعَبُ مع الغلمان في أطم بني مغالة + وقد قات ابن صحاد يومد الخام - فلم يشر حتى ضرَبَ رسول الله يك ظهرَهُ بيده ثم قال: أتشهدٌ أني رسول الله؟ فنظرَ إليه

١55‏ كتاب الأدب فقال: أشهدٌ أنك رسولٌالأمّيين. ثم قال ابنُ صَيّاد : أتشهدٌ أني رسولٌ الله؟ فرضّهُ النبيئ كل ثم قال: آمنْتٌ بالله ورُسُلهِ. ثم قال لابن صَيّاد : ماذا ترى؟ قال: يأتيني صادقٌ وكاذب. قال رسول الله يك : خط عليكَ الأمر. قال رسول الله يك : إني حَبَأثُ لك خبيئاً. قال: هو الدُحّ . قال: الحسأ» فلن تعدُوَ قدرّك. قال عمر: يا رسول الله » أَتأَذَنُ لي فيه أضرب عنُقَه؟ قال رسول الله يكل إن يكنْ هو لا تُسلّط عليه ٠‏ وإن لم يكنْ هو فلا خَيرَ لك في قتله) . .]7١68 , ١785 : [انظر الحديث‎ 4 قال سالم: افسمعتٌ عبد الله بن عمرَ يقول: انظلقٌ بعد ذلك رسول الله كَل وأبيعٌ بن كعب الأنصاريٌ يؤمان النخلّ التي فيها ابِنُ صياد » حتى إذا دخل رسول الله لله يكل طفق رسول الله يكبي ي بعجذوع الدخل - وهو يَختِلَ أن يسمع من ابن صيّاد شيئا قبل أن يراه » وابن صَيّاد مُضطجع على فِراشه في قطيفة له فيها رَمْرّمة - أو زمزمة - فرأث أمٌّ ابن صيّاد النبوع يلل وهو ينّقي بجذوع النّخل » فقالت لابن صيّاد : أي صاف ‏ وهو اسمه ‏ هذا محمد. فتناهئ' ابن صيّاد. قال رسول الله يكل : لو تركته يَيّن) . [انظر الحديث: 1700 34ت 370938 007"]. قال سالم : «قال عبد الله: قام رسول الله يك في الناس فأثنى على الله بما هوّ أهله , ثم ذكرٌ الدّجال فقال : إني أَنذرُكموه» وما من نبو إلا وقد أنذَّرَه قومّه » ولقد أنذرَهُ نوحٌ قومّهء لكل سأئول للك ليه قرلا ل يقله كر قوم : دجون أله عون + وال ل لبي ضور قال أبو عبد الله: خسأت الكلب : بعدته » # حَسعِيتَ*: مبعدين . [انظر الحديث : /ا٠‏ ث2 /ا7””3”9 2 35759 5507]. - باب قول الرجل: «مَرْحَباً» وقالت عائشة: قال النبيٌ يِةِ لفاطمة: مرحباً بابنتي وقالت أمّ هانىء: جثثٌ النبيّ يثِدِ فقال: مرحباً بأم هانىء 5 -حدّئنا عمرانٌ بن مَيْسَرة حدّثنا عبد الوارث حدَّثنا أبو التيّاح عن أبي جمرة «عنٍ ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قم وف عبد القَّس على الني كك قال : : مرحباآً بالوّفد الذين جاؤوا غيرَ خزايا ولا ندامى'. فقالوا: يا رسول الله » إنا حَيعٌ من ربيعة؛ وبيننا وبيتك مُضر » وإنًا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام » فمرّنا بأمر فصْلٍ ندخلٌ به الجنة » وندعو به انا . فقال: أربع وأربع: أقيموا الصلاة » وآنوا الزّكاة » وصوموا رمضانٌ » وأعطوا حمس ما غنِمتم . ولا تشربوا في الدّبَاء » والحنّدم » والتّقير » والمزقّت». [انظر الحديث : "اه لام اه 794ل 1:96 ١١1ه"‏ .1555215858 1.

كتاب الأدب ١05‏ 49 باب ما يُدعئ الناسٌ بآبائهم // 1" يخذننا مسثة حدثنا يسن عق عبد الله عن نافع اعن ابن عمر راصي الله عنهما عن النبيع يَكِْةِ قال : إن الغادرَ يُرفع له لواءٌ يوم القيامة يقال : هذه غدّرة فلان ابن فلان» . [انظر الحديث : 7184]. 4 حدّثنا عبد الله بن مُسلمة غن مالك عن عب الله بن دينار ١عن‏ ان عم أن رسول اليك قال: إِنَّ الغادرَ يُنصَبُ يُنصَبٌ له لواءٌ يوم القيامة » فيقال : هذه غدرةٌ فلان ابن فلان» . [انظر الحديث : 184" »؛ /ا/11]. ٠‏ -باب لا يقل «خَيّتَتَ نفسي» 48 _حدّثئنا محمدٌ بن يوسّفَ حدّثنا سفيانٌ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ككِْ قال: لا يَقولنَ أحدُكم : خَبئْتْ نفسي ولكن ليقلْ: لقسّت نفسي». -حدّئنا عَبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله عن يونس عن الزهريٌ «عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن النبيٌ يك قال: لا يقولنَ أحدكم: حبنت نفسي ٠‏ ولكن ليّقل: لقسّت نفسي». تابعَه عقيل . ١‏ باب لا تسبوا الدّهر >0١‏ _حذثنا يحيا , بن يكير سستاننا ليث عن بوايق عن ابر شهات أخيريي بو جلهة قال: «قال أبو هريرةً رضي الله عنه قال رسول الله كَكِدِ: قال الله: يست بنو آدمَ الدهرَ » وأنا الدهرٌ » بيدي الليل والنهار» . [انظر الحديث: 4455]. 14 -حادّثنا عياش بن الوليدٍ حدّثنا عبد الأعلى حدّثنا مَعْمَرُ عنٍ الزهريّ عن أبي سلمة 2 4 «عن أبي هريرةعن النبي يك قال :لا سيكو العتك الكوم «اولا تقولوا : حيبة الدهر » فَإِنْ الله هو الدهر» . [الحديث 7187 _طرفه في: 1187]. -باب قول النبيٌ كلِِ: «إنما الكرّمٌ قلبُ المؤمن» وقد قال: (إنما المفلسٌ الذي يُفِلِسُ يوم القيامة» كقوله : «إنما الصرَعَةٌ الذي يملكُ نفسة عند العٌضب» كقوله: «لا ملك إلا الله» فوّصفه بانتهاء الملك » ثم ذكر الملوك أيضاً فقال: © إِنَّالْملُوك إذا د كلأ قَرَيد أفسدوكا» . 1 _حدّثنا علوم بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ عن الزهريّ عن سعيد بن المسيّب «عن أبي هريرة رضي أللّه عنه قال: قال رسول اللّه يد : ويقولون: الكوْم إنما الكرم قلبٌ المؤمن» . [انظر الحديث: 5187].

0 كتاب الأدب ٠١‏ -باب قول الرجل: فداك أبي وأمي. فيه الزّبير عن النبي يله 144 حدّثنا مسدّدٌ حدّئنا يحبى عن سُفِيانَ حدّثني سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شدادٍ «عنعَليَّ رضي الله عنه قال : م سمعثُ رسول للك يُفَدّي أحداً غير سعٍ » سمعته يقول ازم فداكَ أبي وأمي» أظبّه يومَ أُحُد» ٠‏ (انظر الحديث: 7906 5008 4009]. 4 باب قول الرجل: جَعَلني الله فداك. وقال أبو بكر للنبي 9 فدَيناكَ بآبائنا وأمّهاتنا 1 ا بن المفضّل حدَّئنا يحيى' بن أبي إسحاقٌ ١عن‏ أنس بن مالكِ انه اقل هر واي بطلكة مع النبي يك ٠‏ ومع النبي كل صفيةٌ مُردقها على راحلته. فلما كانوا ببعض الطريق عثرت 1ق ٠‏ نر لئس كلل الدراف» واف أب لي قال: أحسبٌ اقتحد عن بعيره » فأتى! رسول لله ب فقال: يا نبيع الله جَعلني الله فداك » هل أصابكٌ من شيء؟ قال: كعك بالمراة + نالفل أبو طايح ترب على رحو لق قضدَها فألقى ثوبهُ عليها » فقامتٍ المرأةً » فشدّ لهما على راحلتهما فركبا فساروا » حتى 'إذا كانوا بظهر المدينة ‏ أو قال أ شرّفوا على المدينة ‏ قال النبوع يَك: آيبون؟ تائبون » عابدون » لريّنا حامدون » فلم يَزل يقولها حتى دخل المدينة» . [انظر الحديث: الالا. «لكتى لاغق2 8لالالن دلاالا. حخرلا ل“اخدرلل “27595417 25515 2159510 00 مدلل ارد لاتللال لاكك”ن "مم1 تردق 215١١ 2556١51١595 251١585١91‏ اع الام 17# ملؤردهى وهله فاص ل/إلمخاده2 ه555آه582هه582 ةَة). 6 .باب أحبّ الأسماءٍ إلى الله عنَّ وجل حذّثنا صَدقةٌ بن الفضل أخبرنا ابن عُيّينة حدّئنا ابن المنكدر «عن جار رضي الله عنه قال: وُلِدَ لرجل منا غلامٌ فسماه القاسم » فقلنا : لا نكنيكٌ أبا القاسم ولا كرامة. فأخبرَ النبيي يكِةٍ فقال: سم ابنكَ عبد الرحمن» ٠‏ (انظر الحديث: 28114 8116 084]. ٠١١‏ -باب قول النبي يك «سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي» قاله أنسن عن النبي يه 4م ١ه‏ _ حدثنا مسدَّدٌ حدّئنا خالدٌ حدّثنا - حصّينٌ عن سالم ١عن‏ جابر رضي الله عنه قال: وُلِدَ لرجل منا عُلامٌ فسماءٌ القاسم ٠‏ فقالوا: لا نكنيه حتى نسأل النبيئ يك » فقال: سموا بامشهري لا تكنو يكدري 41 لانن اليف 11 م

كتاب الأدب ه١١‏ -حدّثنا علوم بن عبدٍ الله حدّثنا سفيانُ عن أيوبَ عن ابن سيرينَ سمعت أبا هريرة قال أبو القاسم يَكِ: «سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي». [انظر الحديث: .]70540011١‏ ١6‏ محدثنا عبد الله بن محمد حدّثنا سُقيان قال : سمعت ابن المبكدر قال“ «اسمعتٌ جابرٌ بن عبد الله رضي الله عنهما : وُلِدَ لرجلٍ منًا غلامٌ فسماءٌ القاسمّ » فقالوا: لا نكنيكٌ بأبي القاسم ولا نُنعمك عيناً. فأد تىا النبرع يكل فذكرٌ ذلك له » فقال: سابك عبد الرحمن». [انظر الحديث: 71١5‏ الالال لله" كلت لاماة]. 1 -باب اسم الحزّن -حدئنا إسحاقٌ بن نصر حّئدا عبد الرزاقي أخبنا مر عن الزهري «عن ابن المسيّب عن أبيه أنَّ أباه جاء إلى النبئت كَل فقال: ما اسمك؟ قال: حَرّْنَ » قال: أنتّ ا ا ب ا ل 0 حدّئنا علي بِنْ عبد الله ومحمودٌ ‏ هو ابن غيلان ‏ قالا: حدَّئنا عبدٌ الرزاق أخبرنا مَعْمرْ عن الزهريٌ عن ابن الم يب عن أبيه عن جدّه . . بهذا . [الحديث 71١‏ _طرفه في: 11191]. ا قال: امار أ أ إلى ان 8 ين ولد + فضت على فحفه وا سيد ناستفاقٌ البي يل فقال : أينَ الصبي؟ فقال راسف يناك يا رسول الله . قال له قال: فلان. قال: ولكنْ أسوه المنذر » فسماة يومئذ المنذر» . د ع "١‏ -جرّثنا سعيدٌ بن أ ذثنا صدقة بن الفضل أخبرنا محمدٌ بن جعفرٍ عن شعبة عن عطاء ص أبي ميمونة عن أبي رافع «عن أبي هريرة أنَّ زينب كان اسمها بَوّة » فقيل :كرك سيا فسماها رسول الله يكل زينت». - حدثنا إبراهيمٌ بن موسئ حدَّثّنا هشامٌ أن ابن جُرَيجٍ أخبرهم قال : أخبرّني عبد الحميد بن جبير ين شيبة فال : جلستٌ إلى سعيدٍ بن المسيب فُحدّثني أن جَدَّهُ حَرْناً قم على النبوخ يلل » فقال: ما اسمكَ؟ قال: اسمى حزن » قال: بل أنتَ سهل » قال: ما أنا عبن انيما سمافة ابي قال لزن السك فا واكك فنا العيزونة بعذ لك [الطرالسيت 10

5 كتاب الأدب 4 باب من سمَّى بأسماء الأنبياء. وقال أنس: قجِّلَ النبيُ بلِةِ إدراهيمَ , يعني: ابنْه 5104 - حدّثنا ابنُ ثُمير حدثنا محمدٌ بن بشر «حدَنَنا إسماعيلٌ قلثٌ لابن أبي أوفئ “رايت إبرا هيم ابن النبرع كلِِ؟ قال : مات صغيراً؛ ولو قضي أن يكونّ بعد محمد يك : نبي عاش ابنْه » ولكن لا نبي بَعدّه» . 8 خدّثنا سليمَان بن حرت أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابثٍ قال: '«سمعت البَراة قال: لما مات إبراهيجُ عليه السلام قال رسولٌ الله يل : إنَّ له مرضعا في الجّة» . [انظر الحديث : 1787 , 78080"]. ش اللاحلية - حدّثنا آم حدّئنا شعبةٌ عن حُصين بن عبد الرحمن عن سالم , بن أبي الجعد اعن جابر بن عبد الله الأنصاريٌ قال: قال رسول الله يَكِِ: سموا باسمى ولا تكدّنوا بكنيتى » فإنما أنا قاسم أقسم بيتكم» . ورواه أنسنٌ عن النبئ كله . ١ ١‏ [انظر الحديث: 5١1لا "1١6‏ خ8له ملت لمات 89 1؟ا]. 17 حدثنا موسئ' بن [سماعيلَ حَدّثنا أبو عوانة حدّئنا أبو حصين عن أبي صالح #عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي يك قال: سمُوا باسمي ولا تكتّوا بكنيتي » ومن رآني في المنام فقد رآني » فإنَّ الشيطانٌ لا يتمثل صورتي » ومن كدّب علي مُتعمّداً فليتبوًأ مقعدَهُ من النار) . [انظر الحديث: 031١٠١‏ 9ؤلاه1. 15188]. 1 عقا محمد ين الملاد حدنا أبو أسامة عن بريد بق عه اشدين أبن برد عد أبي بردةً عن أبي موسى قال: ود لي غلام » فأتيث به انبج يك » فسماة إبراهيم ٠‏ فحلكة بتمرة ودّعا له بالبركة ودَفعَه إل » وكان أكبرَ ولد أبي موسى». [انظر الحديث: 5437]. 64 حدّثنا أبو الوَليدِ حدّثنا زائدة حدّئنا زِيادُ بن علاقةَ «سمعثُ المغيرة بن شعبة قال: انكسفت الشمسسٌُ يوم مات إبراهية» رواه أبو بكرة عن النبية يكل . [انظر الحديث: .]1١10 01١4‏ ٠‏ .باب تسمية «الوّليد» - أخبرنا أبو نُعَيمٍ الفضل بن ذكين حدّثنا ابن ع عَيّينة عن الزُهري عن سعيدٍ «عن أبي هريرة قال: لما رفم النبيع كله رأسّه منّ الرّكعة قال: اليج اج الوليدين الوليفهء وسلمة , بن هشام » وعَيّاشنَ بن أبي ربيعة » والمستضعفين بمكة من المؤمنين . اللهمّ اشَدّدْ وَطْأَنَّكَ على مُضَّر » اللهمَ اجعّلها عليهم سنين كسني يوسف». [انظر الحديث : /اولا , ٠5459 7975 223٠١٠١5089١5‏ 4ؤ59:ة].

كتاب الآدب ١17‏ -١‏ باب من دعا صاحبَّةٌ فنّقصّ من اسمه حرفاً وقال أبو حازم «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لي النبيٌ يل يا أبا هنّ» ١‏ حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزهري قال: حدّثني أبو سلمة بن اك ا ا ل : قال رسول الله يك : يا عائش هذا جبريلٌ يقرِنّكِ السلام . قلتٌ: وعليه السلام ورحمة الله . قالت: وهويَرّى ما لا نَوَى) . [انظر الحديث : /3”3731 2 717/58]. 1 حدّثنا موسىئ بن إسماعيلٌ حدثنا ؤُهَيبٌ حدّثنا أيوبُ عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: كانت آم سُلَّيم في التق 'وأنجَشةٌ غلامُ الني 5 يسوقٌ بِهِنّ. فقال النبي كَل : يا أنجش » رُوَيدَك سَنْوْقكٌ بالقوارير». [انظر الحديث:-53517149]. .باب الكنية للصبيّ وقبلَ أن يولدَ للَّجُل بيرتيف حدّثنا مسدَّدٌ حدَّثّنا عبد الوارث عن أبي التيّاح «عن أنس قال : كان النبيخ كَل أحسنّ الناس خُلقاً » وكان لي أخّ يقال له: أبو عمّير- قال أحسِبّهُ فطيماً ‏ وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير » تأر اكير زر كان لكيام ويلا علد الفلا قوفي نا ويام بالبساط الذي تحته فيْكسَسُ وينضح ؛ ثم يقوم ونقوم لَه فيُصِلّي بنا» . [انظر الحديث: 1179]. ١١‏ - باب التكنّي بأبي تراب , وإن كانت له كُنْيّة أخرى 4 - حدّئنا خالدٌ بن مَخْلّد حدّثنا سليمانٌ قال: حدّثني أبو حازم ١عن‏ سهلٍ بن سعدٍ قال: إِنْ كانت أحبٌ أسماء على رضي الله عنه إليه لأبو تراب » وإن كان ليَفرَحٌ أن يُدعى بها , وما سماةٌ أبو تراب إلا النبيع يلِ: غاضّبَ يوماً فاطمة » فخرج فاضطجبّع إلى الجدار في المسجد » فجاءة النبيمٌ يك يَتبَعه فقال : هوذا مُضطجع في الجدار » فجاءه النبيئ كَل وامتلاً ظَهِرُهُ تراباً ‏ فجعل النبوئ بل يمسَحٌ الترات عن ظهره ويقول: الس يا أبا ثراب». [انظر الحديث: 55١‏ » 79/07]. 4 باب أبغض الأسماء إلى الله -حدّثنا أبو اليّمانِ أخبرنا شعيبٌ حدَنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرةً قال: قال رسول الله ككِِ: أخنى الأسماء يوم القيامةٍ عندَ الله رجلٌ تَسمّى ملك الأملاك» . [الحديث ٠١57_طرفه‏ فى: 15705.

١8‏ كتاب الأدب الا حدّثنا علومٌ بن عبٍ الله حدّثنا سُفِيانٌ عن أبي الزّنادِ عنٍ الأعرج اعن أبي هريرة رواية قال : أخنع اسم عند الله -وقال سان عيذ هوة : أختع الأسماء عند الله - رجل تسمى بملك الأملاك» . قال سفيان : يقول غيزه : تفسيره شاهان شاه . [انظر الحديث: .]57١8‏ 6 باب كنية المشرك. وقال مسُوّرٌ: سمعث النبيّ كك يقول: إلا أن يريد ابن 0 طالب 7 - حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزهريٌ . وحدَّئنا إسماعيلٌ قال: حدثني أخي عن سليمانَ عن محمد بن أبي عتيتٍ عن ابن شهاب عن عروة بن الزّبير «أنّ أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله يك ركب على حمار عليه قطيفةٌ فدكية وأسامة وراءه يعود سَعدَ بن عبادة في بني حارث بن الخزْرّج قبل وقعةٍ بدرٍ » فسارا » حتى مرًا بمجلس فيه عبد الله بن أ أبن ابن سلول:«وذلك قبل أن يُسلم عبد الله بن أب فإذا في المجلس أخلاط من . المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود , وفى المسلمين عبد الله بن رواحة . فلما ‏ غنيك الشعلدى عاج الثارة وه 200 أنقه بردائه وقال: لا تُختروا علينا »' فسلّم رسول الله كِ عليهم ثم وقفف فنرّلَ فدعاهم إلى الله وقرأ عليهج القرآنَ فقال له عبدٌ الله بن أبِيَ ابن سلول: أيها المرء » لا أحسنّ مما تقول » إن كان حقاً؛ فلا تؤذنا به في مَجالسِنا » فمن جاءك» فاقصْص عليه . قال عبد الله بِنْ رَواحة : بلىايا رسول الله » فاغشئا في مجالسنا » فإنا نحبٌٌ ذلك. فاستبٌ المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتساوّرون. فلم يزل رسول الله يك يخفضهم حتى سكنوا :قم روكت رميول اله كار داك + فار حتى' دخل على سعدٍ بن عبادة فقال رسول الله يكل : لحي الم حا عا لان ا رسيات؟ ودع لين أي . قال: كذا وكذا. فقال سعد بن عبادة : أي رسول الله » بأبي أنتَ » اعففٌ عنه واصفح » فو الذي أنزلَ عليك الكتاب » لقد جاء الله بالحقَّ الذي أَنزِلَ عليكَ » ولقد اصطلحٌ أهلٌ هذه البَخرة على أن ي يُتوّجوهٌ ويُحَصٌّبوه بالعصابة » فلما رد الله ذلك بالْحقٌّ الذي أعطاك * شرِقٌ بذلك فذلك فعلَ به ما رأيت لفقا غنم رتموان لل 6 )»ركان رمع له الله كله وامتيضانة رسقون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرق الله ويسبرون على!الاأذيئ »قال لله لله تعالى : # وَدَسْمَعْرجح ين انين أدثرا ألْكِتنبَ # الآية. وقال: # وَدّ كَدِيدٌ ين أَمْلٍ الكتبٍ » فكان رسول الله بك يتأوّلَ في العفو عنهم ما أمّره الله به » حتى أَذْنَ له فيهم » فلما غزا رسول الله يك

كتاب الآدب ١4‏ بدراً فقتل الله بها من قتل من صناديدٍ الكفار وسادة قريش ٠»‏ فقفل رسول الله كَل وأصحابة منصورين غانمين معهم أسارّى من صناديدٍ الكفار وسادة قريش قال ابن أبي سلول ومن معة من المشركين عبدة الأوثان: هذا أمر قد تَوَجَّهء فبايعوا رسول الله يك على الإسلام» فأسلموا». [انظر الحديث : /37941 2 4455 , لاككه2 0955]. ش 8 . حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّثنا أبو عوانة حددّنا عبدُ الملكِ عن عبد الله بن الحارث بن نوفل "عن عباس بن عبدٍ المطلب قال: يا رسول الله » هل نفعت أبا طالب بشيء؟ فإنه كان يحوطك ويغضبٌ لك. قال: نعم » هو في ضَحْضاح من نار » لولا أنا لكان في الدرك الأسفلٍ منّ النار» . [انظر الحديث : *7”87]. 7 -باب المعاريض مندوحةٌ عن الكذب. وقال إسحاقٌ: سمعت أنساً: مات ابن لأبي طلحة , فقال: كيف الُلام؟ قالت أن سُلّيم: هدأت نفسه , 1 وأرجو أن بكونّ قد استراح . وظنّ أنها صادقة + _ حدّثنا آدم حدّئنا شعبةٌ عن ثابت البُناني "عن أنس بن مالك قال : كان الع يل في مسير له » فحدا الحادي . فقال رسول الله كَل : ارفق يا أنجشّة ويحكٌ _بالقوارير» . [انظر الحديث : 25351250159 :]57١7‏ لله _ حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا حمادٌ عن ثابتٍ عن أنس . وأيوبُ عن أبي قلابة اعن أنس رضي الله عنه أن انب يكل كان في سفر وكان خلامٌ يحدو بهنٌ يقال : : له أنجشة »قال النبرخ يكل : دُوَيدَكَيَا أَنِجشةٌ سوقك بالقوارير» . قال أبو قلابة : يعني : النساءً . [انظر الحديث : 05159 05179155351 .]115١9‏ > _حدّثنا إسحاقٌ حدّثنا حَبانٌ حدّثنا همامٌ حدّثنا قنادة «حدَّئنا أ: نس بن مالك قال كان للنبيعٌ كَل حاد يُقَالَ له أنجّشة » وكان حسنّ الصوت » فقال له الي 1 رُوَيدَكُ يا أنجشة » لا تكسر القوارير» قال قتادة : يعني ضَعَفَة النساء . [انظر الحديث : 5059 61ل 6717 651790 |15١١‏ حدّثنا مسدّدٌ حدّئنا يحبىا عن شعبة قال: حدّئني قتادة عن أنس بن مالك قال: كان بالمدينة فرّع » فرَكب رسول الله كَل فسا لأبي طلحة فقال: «ما رأينا من شيء » وإنَ وجّدناةٌ لبخرأ». [انظر الحديث: 15017 0205١‏ لامزكا لتذكا تتركك لاتزركا لدوك لتكك امي الل رضت جا

١6‏ كتاب الأدب ١١7‏ -قولٍ الرجلٍ للشيء «ليس بشيء» وهو ينوي أنه لين بحق وقال ابن عبّاس «قال النبيُ كله للقبرين: يُعدَّبان بلا كبير وإنه لكبير» 18> حدّثنا محمد بن سّلام أخبرنا مخلدٌ بن يزيد أخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب أخبرنا يحيى بن عروة أنه سمع عروة يقول: «قالت عائشة : سأل أناسٌ رسول الله يَكْهِ عن الكهّان » فقال لهم رسول الله كَل : ليسوا بشيء. قالوا :يا ؤسول الله فإنهم يُحَدَنُونَ أحياناً. بالشيء يكون حقاً ٠‏ فقال رسول الله ل : تلك الكلمةٌ من الحقٌّ يخطفها الجني فيَقُرها في أن وَليّهِ قن الدجاجة ٠‏ فيَخلطونَ فيها أكثرَ من مئة كذبة» . [انظر الحديث : 2751١‏ 27784 37/اه]. باب رفع البّصّر إلى السماء , وقوله تعالى: « ألا ينظرُونَإِلَ الإبل كيف خْلِئَت)4 قال أيوبٌ: عن ابن أبي مليكة عن عائشة «رَفعَ النبيٌ كَثْةِ رأسة إلى السماء» 2-64 حدثنا يحيى' بن بكير حدَّثنا الليثُ عن عَقَيل عن ابن شهاب قال: سمعت أبا سلمة بنَّعبدٍ الرحمن يقول: «أخبرني جابرُ بن عبد الله أنه سمعٌ رسول الله يكل يقول: ثمّ . فترعني الوحيي » فبينما أنا أمشي سمعتٌ صوتاً من السماء » فرفعثُ بصري إلى السماء فإذا الملكُ الذي جاءني بحراء قاعدٌ على كرسي بِينَ السماء والأرض». [انظر الحديث: 4 58" 2 971 , 2497414971 1501:4575504970]. ه1؟>" حدّثنا ابن أبي مريم حدّئنا محمد بن جعفرٍ قال : أخبرني شريكٌ عن كُريب ١عن‏ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : بت في بيت ميمونة والنبيؤ يل عندها » فلما كان ثُلْث الليل الآخرُ أو بعضه قعد ينظر إلى السماء فقرأ « إِرتَ ف حَلقٍ أَلسَمْوَتِ وَالْأَرَضٍ وَاخْيَلفٍ ألَيَلٍ وار نبت ندل لدبب 24 . [انظر الحديث: /111 184 91148 :94 7753949 14لا وهم 0552111494 :2 ١لاه:.‏ الاهدكئ2 الاه5 09١9.‏ )]. 8 .باب من نكت العودّ في الماء والطين 5 حدثنا مسدَّدُ حدّئنا يحيى عن عثمانَ بن غياثٍ حدّثنا أبو عثمانَ اعن أبي موسى أنه كان مع النبي يكُ في حائط من حيطانٍ المدينةٍ وفي يد النبي يَِ عَودْ قضرب به بينَ الماء والطين » فجاء رجل يستّفتح فقال النبرع يل : افتخ له وبَشّره بالجنة . فذهبتٌ » فإذا أبو بكر » ففتحتٌ له وبشَّرتهُ بالجنة . ثم استفتح رجل آخر » فقال : افتخ له وبشزه بالجنة . فإذا عمرٌ » ففتّحتُ له وشَرتهُ بالجنة » ثم استَفتّح رجلٌ آخر - وكان متكئاً فجلس -فقال : افتح » وبشرة بالجنة على بُلوَى تصيبة دأو تكون - فذهيتٌ فإذا عَقَمَانُ > ففسحتث لد وَبِشّرتهُ بالجنة > فأخبزته بالذي قال » قال: الله المستّعان» . [انظر الحديث: 51/5" , 597" 7396].

4 كتاب الآأدب ١‏ ٠‏ .باب الرجل يَنكثُ الشيءً بيده في الأرض و ل ل كنا مع لنب بك في جتارة »> كجعن كت الأرين يعر فقال: ليس منكم من أحدٍ إلا وقد قِْعٌ من مَقعَدِهِ منَ الجنة والنار . فقالوا: أفلا نَتّكل؟ قال: اعملوا فكلٌ مُيَسر #8 َلمَامنَأعطك ولق الآية» . [انظر الحديث: 2١755‏ 25958 5955 1:555:»5558259557] ١-باب‏ التكبير والتسبيح عند التعحُب يلين - حدّئنا أبو اليّمان أخبرنا شَعَيبٌ عن الزُّهريٌ حدّثتني هندٌُ بنتُ الحارث «أنَّ أمّسلمة رضي الله عنها قالت : استّيقظ النبع يكِ فقال : سبحانَ الله » ماذا أَنزِلَ من الخزائن وماذاأَنزلَ منّ الفتن » من يُوقظ صّواحبَ الجر انيد يه ارو اه ل لين . رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة» . وقال ابنُ أبي ثور عن ابن عباس : «عن عمر قال: قلت للنبئ يكل: طلقتَ نساءك؟ قال : لا. قلت : اله لله أكبر») . [انظر الحديث ال ا 0 1 طيزدنها ابو الثنان اخيرنا شعي عن الر هر اح . وحدّئنا إسماعيل قال : حدّئني ا د ا ل و ل م الم خُيي زوج النبرع تكله أ حبر خبرّتة أنها جاءت رسول الله يَكِةِ تزورٌهُ ‏ وهو مُعتكفٌ في المسجد في العشر الموابر من رشان في ةئف هده ساعة من العشاء . ثم قامت تنقلبٌ فقام معها النبيئ بل يها » حتى إذا بلعّت باب المسجدٍ الذي عند مسكن أمّ سَلمةَ زوج النبي كك مرّ بهما رجلانَ من الأنصار فسلما على رسول الله يكل ؛ ثمَ تَهَذَا ٠‏ فقال لهما رسول ا لله يكل : على ا ا ا ا ا 1 01 قال : إِنَّ الشيطانٌ يجري من ابن آدمّمَبلعٌ الدّم » وإني حَشِيتٌ أن يَقذفٌ في قلوبكما". زانظر الحديث : “77 ل و7 "1١1‏ 541" ]. 7 باب النهي عن الخَذْف , حفن - حدثنا آدمٌ حدّئنا شعبةٌ عن قتادة قال: سمعث عقبة بن صَهِبانَ الأزديّ يُحدّث وعن عبد الله بن مغفل المرّني قال : نهى النبيئ كل عن الحَذف وقال: إنه لا يقتلّ الصيدَ ولا ينكأ العدّرّ و[ يا المي ويكسث السرءً) . [انظر الحديث: 484١‏ 0474].

١7‏ باب الحمدٍ للعاطس 0 حمدٌ بن كثير حدّئنا سفيانُ حدئّنا سليمانٌ عن أنس بن مالليٌ رضي الله عنه قال: «عَطْس رجلانٍ عند النبي كل فشمّت أحدّهما ولم يُشْمّتٍ الآخَرَ » فقيل له » فقال: هذا حَِدَ الله » وهذا لم يحمد الله) . [الحديث 171١‏ _طرفه في: 1710]. 4 باب تشميت العاطس إذا حَمِدَ الله. فيه أبو هريرة 111 - حدّثنا سليمان بن خرت حدّئنا شعبةٌ عن الأشعثٍ بن سليم قال: شعت معاوية بن سُوّيد بن مُقونٍ هعن البراء رضي الله عنه قال : أمرنا النبيئ يك بسبع ونهانا عن سبع . أمرنا بعيادة المريض » واتباع الجنازة ؛ وتشميت العاطس » وإجابة الداعي » ورد السلام » ونصر المظلوم » وإبرار المُقسم. ونهانا عن سبع. عن خاتم الذهب - أو قال: حَلقة الذهب _وعن لبس الحرير » والديباج » والمُنْدّس » والميائر». [انظر الحديث : ١١79‏ , 27548 ملاله2 255370 0ه مه ,5ه "0837]. © ياب ما يُستَحبٌ من الغٌُطاس؛ وما يُكرَهُ من التّثْاوْبِ ؟" -حدثنا آدمٌ بن أبي إياس حدَّئنا ابنُ أبي ذئب حدَّئنا سعيدٌ المقثِريٌ عن أبيه اعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي يقال : إِنَّ الله يحب العْطاسَ ويكره التثاؤب » فإذا عطسّ فحدٌ الله فحقٌ على كل مسلج سمعه أن يشمّته . وأما التّتاؤب فإنما هو منّ الشيطان » فليَددَه ما استطاع » فإذا قال: هاء ضحكٌ منه الشيطان» . [انظر الحديث: 544؟]. 5 .باب إذا عَطسَ كيف يُشْمَّت؟ 5 777 - حدّئنا مالك بن إسماعيلٌ حدّثنا عبدٌ العزيز بن أبي سّلمة أخبرنا عبدٌ الله بن دينار عن أبي صالح «عن أبي هريرةً رضي الله عنه عن الني كله قال: إذا عطس أحدٌكم فليقل: الحمد لله » وليقل له أخوه أو صاحبه: يَرَنحَمك الله » فإذا قال له بعك واس تهديكم لله وُصلحٌ بالكم». 7 بابلا يُشَمَّتُ العاطسنٌُ إذا لم يَحَمَدٍ الله ' 8 ع احم ص 6" - حدّثنا آدمُ بن أبي إياسن جديا شيعية مدنا سَليْمَان الشموغقال+ ااسمعت

كتاب الأدب +همه١‏ رضي الله عنه يقول : عَطَسَ رٍجُلانٍ عند النبي ل » فشمّتَ أحدّهما ولم يُشمّتٍ يُشْمّتِ الاخر » فقال الرَجَلٌ: يا رسول الله » شكَّتّ هذا ولم تُشمئني » قال: إِنَّ هذا حَمِدَ الله ولم تحمَّدٍ الله» . [انظر الحديث: 59371]. .باب إذا تثاءَبَ فلّيَضْعْ يدّه على فيه مدن - حدّثنا عاصمٌ بن علي حدّئنا ابن أبي ذئبٍ عن سعيدٍ المقبريٌ عن أبيه ااعن أبي هريرة عن النبيئ كَل قال: إِنَّ الله بُحتُ العطاس ويكرَهٌ التّتاؤب » فإذا عطّسسَ أحدكم وحمد الله كان حقاً على كل مسلم سمعه أنْ يقول له: يَرحمكَ اللهُ. وأما التّتاؤبُ فإنما هوَ منَ الشيطان » فإذا تثاءت أحدكم فليردَةُ ما استطاع ٠‏ فإنََّ أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان». [انظر الحديث : 3”589 , 73737 ].

١6‏ وبا كتانب الانتتكدان تت اد 1 8 , كتاب الاستئذ نتكذا ١‏ -باب بِدْء السلام 07- حدّئنا يحيئ بن جعفر حدّئنا عبدٌ الرزّاق عن مَعْمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي كيه قال : خَلقَ الله آدمّ على صورته » طولهٌ ستون ذراعاً :لما لق قال اع له على أُولئكَ نفَرِ من الملائكة جُلوس ٠‏ فاستمع ما يُحيُوتكَ ٠‏ فإنها تحيدّك وتحية ذريتكِ. فقال: السلام عليكم ٠‏ فقالوا: السلامٌ عليكَ ورّحمةٌ الله » فزادوه ورحمة الله. فكلٌ من يَدَخَلُ الجنة على صورة آدم ٠»‏ فلم يزلٍ الخلقٌ يَنقصٌ نّ بعد حتى الآن». [انظر الحديث: 5717]. ؟ - باب قول الله ل ل 0 حون تتتانراً ماع أله يكم سكم دوت (9) ون لد صحدوأ هآ حدافلا لَدحُنُومَا حقٌ يود لمر يل لك اد ياه عين اح أذ لك ولق بن تارك فده و ا 116 ماد أن دارا يُوْتَاعرٌ مَسْكوْئَقٍ اَم لكر سلما مدو وما تكسمو ». وقال سعيدٌ بن أبي الحسن اليد إن نساءً العجم يُكشفن صٌدورهن ورؤوسهن. قال : اصرف بصرك عنهنّ ' يقول تعر وجل إل يت باون أتصسرد: وتنتظ رأف ْ)» قال قتادة: عما لا يحل لهم. «( وثْل لِلمؤْمتِ يَقْْصْنّ مِنْ أَبَصَدرِهِنَ ويحَمَظنَ وْجَهُنَ 4 خائنة الأعين منّ النظر إلى ما ذهيَ عنه. وقال الرُهري: في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظز إلى شيءٍ منهنّ ممن يُشْتَهى النظنٌُ إليه وإن كانت صغيرة. وكرة عطاءٌ النظر إلى الجواري التي يُبَعْنَ بمكة إلا أن يريد أن يَتشتري - حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزهريٌ قال: أخبرني سليمانٌ بن يَسارٍ أخبرني عبد الله بن عباس رضي اللهُ عنهما قال: أردف رسول الله بل الفضلّ بن عباس يوم النحرٍ خَلفْهِ على عَجِرْ راحلته وكان الفضلٌ رجلاً وَضيئاً فوقف النبرع كلل للناس يُفْتِيهم »