صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب الأدب ١‏ ش يفك 00> - حدئنا جَانُ بن موسئ أخيرنا عب له أخبرنا مَْمرٌ عن الزهريٌ عن عُروة اعن عائشة رضي الله عنها أن رفاعة القُرَطيَ طلّق امرأته فت طلاقها + فتزوّجها بعذة عبدٌ الرحمن بن الزُبير » فجاءت النبرج يل فقالت: يا رسول الله إنها كانت عند رفاعة فطلقها ثلاث تظليقات » فتزوّجَها بعده عبد الرحمن بن الزّبير » وإنه والله ما معةٌ يا رسْول الله إل مثل هذه الهُدبة ‏ لهذبةٍ أخذتها من جلبابها ‏ قال: وأبو بكر جالسسٌ عند النبيي كه وابنُ سعيدٍ بن العاص جالمسٌ ببابٍ الحجرة يدن له :طفق خالة ثنادي آبا بكر نيا أبا بكر آلآ ترجه هذه عما تجهز به عند رسول الله يَك؟ وما يَزيدٌ رسولٌ الله على التبسم ٠‏ ثم.قال: لعلكِ تريدين أن ترجعي ي إلى رفاعة؟ لا » حتى تذوقي عَسَيلتَهُ ويذوقٌ عُسَّيلئَكِ) . : [انظر الحديث: 75399 2 0759 15د 56له, لاإلادع اؤلاه :هك هة]. 6 - حدّثنا إسماعيلٌ حدّثنا إبراهيمٌ عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعدٍ عن أبيه قال: 0 عمرٌ بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله وَكُ ٠‏ وعندَةٌ نسوةٌ من قريش يسألنّه ويشة عاليةَ أصوائهنَ على صوته » فلمًا استأدّنَ عمدُ تبادّرنَ الحجاب » 0 فدخل » والنبئئ يكل يضحك ٠‏ فقال: أضْحكَ الله سنَّكَ يا رسول الله » بأبي أنت وأمي . نكال : عجبثُ من هؤلاء اللاتي كنَّ عندي » لما سمعنَ صوتك تبادّرنَ الحجاب . فقال: أنتَ أخحو ألتيهين ناترسول الله م أقبل عليهنٌ فقال: ا م رسول الله كل؟ فقلنَ: إنك أَقْظُ وأغلظٌ من رسول الله يكله. قال رسول الله يكله: | الخطاب » والذي نفسي بيده ما ليك الشيطانٌ سالكاً فجاً إلآ سلك فجأغيرَ فجك» . [انظر الحديث : 594" , 847]. 5- حدّثنا قتيبةٌ بن سعيد حدّئنا سيان عن عمرو عن أبي العتّاس عن عبد الله بن عمر قال: «لما كان رسول الله يَكْدِ بالطائف تالف ]نا تافلون هذا إن شاك اله فاك تاس من أصحاب رسول الله كِ: لا نَبرَح أو نفتّحها. فقال النبئ ِ: فاغدوا على القتال. قال: فغدّوا فقاتلوهم قتالاً شديداً » وكثرَ فيهم الجراخات » فقال وسول الله يك : إنا قافلون غداً إن شاء الله . قال ل اه لل يكلا قال الحُميدي : حدَّثنا سفيانٌ بالخبر كله . [انظر الحديث: 17768]. 1 حدّثنا موسىا حدَّئنا إبراهيمٌ أخبرنا ابن شهاب عن حُمّيد بن عبد الرحطن أنَّ

١١7‏ ا كتاب الآدب أبا هريرتّرضي الله عنه قال: «أتى رجلٌ النبي يِةِ فقال: مَلكتُ» وقعثٌ على أهلٍ في رمضان . قال: أعتّق رقبة» قال: لي سلي . قال: فصّم شهرين مُتتابعين » قال: لا أستطيع . قال 00 ستين مسكيناً» قال: لا أجد. فأتي بعَرّق فيه تمر ب قال إبرأهيم : العَوّق 0 فقال: السائل؟ تصدَّقٌ بها. قال: على أفمَرَ مني؟ والله ما بين لابتيها أهلٌّ بيتِ أفقَرٌ منا ا النبوئ كله حتى يَدّت نواجذه » قال : فأنتم إذاً». [انظر الحديث: 1985 /1959 .11750 854ة]. 4 حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيمٌ حدَّثَنا مالك عن إسحاقٌ بن عبدٍ الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالكقال: «كنتُ أمشي مع رسول الله وك وعليه بُرْدُ نجراني غليظ الحاشية » فأدركه أعرابية غخ فجَبَذْ بردائه جَبِدَةٌ شديدة » قال أنس: فنظرث إلى صفحة عاتق التبرع 5 وقد أثردت فيها حاشيةٌ الرداء من شدّة جَئِذته » ثم فال: يا محمد » مر لي من مال الله الذي عندّك . فالتفت إليه فضحك »٠‏ ثم أمرَ له بعطاء؟ . [انظر الحديث: 28159 0805]. 5 حدثنا ابن تُمير دنا ابنُ إدريس عن إسماعيلَ عن قيس «عن جرير: قال: ما حَجَبني النبوءٌ وك منذ أسلمتٌ » ولا رآني إلا تبِسَّم في وجهي» . [انظر الحديث : 707١‏ 5 ث"اى الدلل "لمن مه": ه18 لزه"1]. الح -«ولقد شكوثُ إليه أني لا أثيْتُ على الخيل ٠»‏ فضرب بيده في صدري وقال: الل هَثثته واجعلة هادياً مَهِدياً» . [انظر الحديث: 8*6 8”857], سلمة اعن د سلمدَانٌ أ ب ٠‏ هل على الغرا ه عسل إذا احتلمث؟ قال: نعم » إذا رأتٍ الماء. فضحكت أم سلمة فقالت: تح تلم المرأة؟ فقال النبي كك : ذ فبم شبّه شبّه الولد»؟ [انظر الحديث: 3٠‏ 03785 79878]. 004 ا : حدّئني ابن وهب أخبرنا عمرُو أن أبا النّصر حدَّثهُ عن سليمانٌ بن يسَارٍ «عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيثُ النبئ لل مستجمعا قط فاحكا حش أرى منه لهواته 2 إنما كان يتبِسّم) . [انظر الحديث : 14/5/4]. الاح -حدّثنا محمدٌ بن محبوب حدّئنا أبو عَوانةَ عن قتادة عن أنس . وقال لي حُحليفة : حدّثنا يزيدٌ بن زُرَيعٍ حدّئنا سعيدٌ عن قتادة اعن أنررضي الله عنه أن رجلا جاء إلى الني 86 يوم الجمعة وهو يخطبٌ بالمدينة فقال: قحط المطر » فاستسّق ربّك . فنظرَ إلى السماء » ومانرى من سحاب » فاستسقى ».فنّشأ السحابٌ بعضة إلى بعض » ثيه مُطروا حتى سال

1,8 كتاب الأدب هه ١‏ مثاعبٌ المدينة » فما زالث إلى الجمعة المقبلة ما يقل ثم قام ذلك الرجل - أو غيره - والنبي بك يخطب فقال : :. غرقنا 2 فاح ريك يكريها ع" 2 فضحكٌ ثم قال: اللهمّ حوالينا ولا علينا - مرتين أو ثلاثاً- فجعلَ السحابٌ يتصدّع عن الكذينة يمينا وكمالا عتظر ما حَواليناء ولا يُمطر فيها شيء» يريهمُ الله كرامة نبيّه يل وإجابة دعوته . [انظر الحديث: 9479 ,2 الال الل لل هلعل مولومل لل اله ؟|. باب قول الته تعالى: « يكأبما أل مثا أنَهوانّهووموممَ الصَديقرت» ٠‏ وما ينهى عن الكذزب 55> -حدّثنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدّئنا جريد عن منصور عن أبي وائلٍ ١عن‏ عبد الله رضي الله عنه عن النبي يك قال : د امدق يهدى إلى الب + وإن البة يهدي إلى الجثة »؛ وإن لحل افيد بح مكون سديقا . وإن الكذبّ يهدي إلى الفجور » وإن الفجور يهدي إلى النار » وإن الرجلَ ليكذب حتى يُكتب عند الله كذّاباً» . 6 -حدثنا ابن سلام حدّئنا إسماعيل بن جعفرٍ عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه «عن أبي هريرةأن رسول الله كك قال: آية المنافق ثلاث : إذا حدَّثٌ كذّب » وإذا وعد أخلفَ » وإذا اتثّمنَ خان» . [انظر الحديث: 2 كمدى 044؟]. 95> -حدّثنا موسى بن إسماعيل حدّئنا جَريرٌ حدّئنا أبو رجاء عن « سَمْرِة بن ندب رضي الله عنه قال : قال النبيع كَل : : رأيت رجُلين أتياني قالا : الذي رأيئَهُ يُشق شدقهٌ فكذّاب » يكذبٌ بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الافاق ٠‏ فَيْصِنَمْ به إلى يوم القيامة» . [انظر الحديث: 537.846 ١50031خى9‏ كال مدت لاا 585ل :دل 4لاتة]. ياب الهدي الصالح 7 -حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم قال: قلت لأبي أسامة أحدّثكم الأعمش سمعتٌ شقيقاً قال: «سمعت حُذيفة يقول: إِنَّ أشبه الناس دلا وسّمْتآً وهذياً برسول الله كل لابن 9 5 وات - قم لايد : - 5 بع. »6 20 م عبلٍ » من حين يُخرج من بّيته إلى أن يرجع إليه » لا ندري ما يصنّع في أهله إذا خلا" . [انظر الحديث : 9/37"]. 4-. حدّثئنا أبو الوليد حدَّنّنا شعبة عن تارق قال: سمعتٌ طارقا قال: «قال عبد الله: إنَّ أحسنّ الحديث كتابٌ الله» وأحسّنّ الهذي هَذْيُ محمد يَكِلِ) . [الحديث 7098_طرفه في: 751/1].

2 070 ا/ - باب الصبر في الأذّى. وقول الله تعالى: إِنَمَابوَقَ ألصَيرُونَ جره عير حِسَاب » |4 الح - حدّئنا مسدَّدٌ حدّثنا يحبى بن سعيد عن سّفيانَ قال : حدّثني الأعمش عن سعيدٍ بن بير عن أبي عبد الرحمن السُلّميَ اعن أبي موسئ رضي الله عنه عن النبيي وك قال : : ليس أحدٌ - أو ليس شيء -أصبرَ على أذى سمعة من الله |: نهم ليَدْعون له ولدآء وإنه ليعافيهم ويرزقهم». [الحديث 5١44‏ _طرفه في : /7/737]. اا ل لي ل ايت دنيدا شر : «قال . قسمةٌ ما أَريدَ بها وجة الله. قلت : أما لأقولنٌ للدي . فته ابعر في أسحل. فسارّزته» فشقّ ذلك على النبي يك وتغير وجههٌ وغضب ٠‏ حتى وددثُ أني لم أكن ع أخبرته ٠‏ ثم قال :"قد اود موسق باكر من ذلك قضيزة . [انظر الحديك: ال مع مخ 41 1004]. ",باب من لم يواجه الئاس بالعتاب ١-حدّثنا‏ عمرُ بن حفص حدَّثنا أبي حدّثنا الأعمش حدّئنا مسلمٌ عن مُسروقٍ «قالت عائشة : : صَنعَ النبيع ل شيا فرنخْصَ فيه » فتررّة عنه قوم ؛ ٠‏ فبلّعْ ذلك النبي كك فخطبّ 0 : ما بال أقوام يتنرّهون عن الشيء ء أصئَعُه » فو الله إني لأعلّمهم بالله وأشدهم له خشية» . [الحديث ١7701_طرفه‏ في: .]770١‏ حدّثنا عبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا شعبةٌ عن قتادة سمعتٌ عبد الله هو ابن أبي غتبة مولى أنس ‏ «عن أبى سعيدٍ الخدرىٌ قال: كان النبوع يك أشدَّ حياءً من العذراء في خدرها 5 فإذا رأى شيئا يكرّهه عرّفناه في وَجهه . [الظر التعديت” 0 3 باب من أكفرَّ أخاءُ بغيرٍ تأويل فهو كما قال 56 - حدّثنا محمدٌ وأحمدٌ بن سعيدٍ قالا: حدثنا عقمان بن عم أخبرنا على بن المبارك عن يحبى بن أبي كثير عن أبي سَلمةَ «عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله َك قال: إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر فقد باءَ به أحدّهما». وقال عكرمة بن عمار: عن يحيى بن عبد الله بن يزيد سمع أبا سلمة سمع أبا هريرة عن النبي يك . 4 حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني مالك عن عبد الله بن دينار «عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما أن رسول الله َِ قال: أيما رجلٍ قال لأخيه يا كافر فقد باءَ بها أحذّهما». 6 حدّثنا موسىا! بن إسماعيلٌ حدثنا وُهَيبٌ حدبّنا أيوبُ عن أبي قلابة اعن

كتاب الآأدب ١71‏ ثابت بن الضحًاك عن النبئئ كَلِةِ قال : من حَلفَ بملةٍ غير الإسلام كاذباً فهو كما قال. ومن قتل 1 0 0 5 كس اه 5 نفسّه بشيءٍ عذبٌ به في نار جهنم ولعْن المؤمن كقتله. ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله». [انظر الحديث: “5ك الاق 5952م : ./اغ506). 7 باب مَن لم ين إكفارَ من قال ذلك مُتأولاً أو جاهلاً. وقال عمرٌ لحاطب بن أبي يلتعة: إنه نافق » فقال النبيٌ له «وما يُدرِيكَ لعل الله قد اطّلعَ إلى أهلٍ بدر فقال: قد غَفرتٌ لكم» لد ا -حدّئنا محمدٌ بن عبادة أخبرنا يزيد أخبررنا سليمٌ حدّثنا عمرُو بن دينارٍ حدّئنا 5 تمد أ لانم بن جر رضي العم كان معام مع النبيئ وك م يأتي قومَهُ فييصلي بهمُ الصلاة» فقرأ, بهم البقرة» قال : فتتجوّز رجلٌ فصلى صلاةً خفيفة ٠»‏ فبلغ ذلك مُعاذاً فقال: نه افق + قله اك الرجل فاني اله كك هال :ها سول الله إن قوم تسم بأيدينا © نستي بنواضحنا؛ وإنَّ مُعاذاً صلى بنا البارحة فق رأ البقرة فتجوّزتُ» فزعم أني منافق . فقال النيخ كلل: يا معاذ أفتَانٌ أنت؟ ثلاثاً. اقرأ: والشمس وضحاهاء وسبّح اسم ربّكَ الأعلى ونحوهما». [انظر الحديث: ١للاء‏ 1لا 6ءل/1 ١‏ 1لا]. 0 7-حدّثني إسحاقٌ أخبرنا أبو المغيرة حدّئنا الأوزاعيٌ حدّثنا الزُهرييُ عن حُميدٍ «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله يك : من حَلفَ منكم فقال في حَلفِهِ : باللات والعْزَّى فليمّل : العا رين دل لماعم : تعال أُقامرْكَ فلْيتصدّق» . [انظر الحديث: .]445٠5‏ 548 - حدّئنا قتيبةٌ حدّئنا ليث عن نافع "عن ابن عمرَ رضي الله عنهما أنه أدركَ عمرٌ بن الخطاب في ركب وهو يحلفٌ بأبيه » فناداهم رسول الله ي: ألا إِنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا اياعم » فمن كان حالفاً فليحلف بالله إلا فليبتت:ة . [انظر الحديث: 0751/9 475؟]. هب باب ما يجوز منّ الغضب والشدّة لأمر الله تعالى وقال الله تعالى: «بَهِدٍ الْحكُدَارَ وَالْمُتفقِنَ لظ عيرم > . 8 - حدثنا يسرة بن صَفْوانَ حدثّنا إبراهيمٌ عن الزهريٌ عن القاسم «عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله يكِ وفي البيتٍ قرام فيه صوّر . فتلوّن وجهه » ثم تناوّل السّتر فهّتكه . وقالت: قال النبي يَكِِ: من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يُصوّرون هذه الصّوّرا . [انظر الحديث : 5/9 , 5945 , 0946868], -حدثنا مسدَّدٌ حدّئنا يحيىئ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ حدّثنا قيسُ بن أبي حازم

ع عه اع نأببي مسعودٍ رضي الله عنه قال: أتى رجلٌ النبوع تل فقال: إني لأتأخَدْ عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يُطيلُ بنا ٠‏ قال: فما رأيتٌ رسول الله يك قط أشدَّ غضباً في موعظة منه يومئذ. قال: فقال: يا أيها الناس إِنَّ منكم مُنفرين » فأيكم ما صلى بالناس فليتجوّز » فإِنَّ فيهم المريض والكبيرَ وذا الحاجة» .[انظر الحديث: 299 05لاء 9705]. 5١‏ - حدّثنا موس بن إسماعيل حدّثنا ُويريةٌ عن نافع ١عنعبدٍ‏ الله بن عمر رضي الله عنه قال: بينا النبي ب يصلّي رأى في قبلة المسجد تُخامةٌ فحكها بيده ' فتغيّظ ثم قال: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإنَّ الله حيالَ وَّجهه » فلا يتنخمنٌ جيالَ وَجهه في الصلاة» . [انظر الحديث: 25٠5‏ لادلا, .]١711"‏ 11 حدّئنا محمدٌ حدَّئنا إسماعيلٌ بن جعفر أخبرنا ربيعةٌ بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعثٍ «عن زيد بن خالدٍ الجهني 00 لله عن اللُقَطق » فقال: عَرّفها سَّنةَ ثم اعرف وكاءها وعِفاصّها ثم استنفق حعفق ره قفن جامرنها فادها إلية. قال يا رسول الله » فضالة الغنم؟ قال: خذها 0 هي لك أو لأخيكٌ أو للذئب. قال: يا رسول الله » فضالةٌ الإبل؟ قال: فعضب رسول الله يك حتى احمرث وَجُنتاه - أو احمر وجههٌ ثم قال: مالك ولها؟ معها جذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها». [انظر الحديث: 291 الالاا /57411 0795701718812011552074557458]. 17 - وقال المكوع حدثنا عبدٌ الله بن سعيد. ح. وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفرٍ حدثنا عبكٌ الله بن سعيد قال : حدثني سالم أبو النضْر مولى عمر بن بيد الله عن بُو بن سعيد اعنزيد بن ثابت رضي الله عنه قال 1 حتجر رسول الله َك حجيرة مخصّفة - أو حصيراً - فخرج رسول الله يك يصلّي إليهاء فتتئع إليه رجال وجاؤوا يصلُون بصلاته . ثم جاؤوا ليلة فحضرواء وأبطأ رسول الله وك عنهم فلم يَخرّج إليهم» فرفعوا أصواتهم وحَصّبوا الباب » فخرج إليهم مُغضّباً فقال لهم رسول الله يكلِِ: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننتٌ أنه سيكتبُ عليكم» فعليكم بالصلاة في بيوتكم » فإن خيرَ صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة». [انظر الحديث: ١‏ ”الا]. باب الحدَّرٍ من الغعضب لقول الله تعالى « وَالدسَ حيو كبر الوم وَالْفوحِسَ وَإِدَامَا عضبوأ هم يغْفرون4 وقوله عز وجل: « دن ن فقون ق الشَرَاء لد 0 َأَلْمَافِينَ عن اَلكَّايسن وَأسَّه ِب )[ - 15أ-. حدّثنا عبلٌ الله ل ا اي بن المسيّب «عن

كتاب الأدب كل أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله يك َك عَكئٍِ قال : ليبن الشديد بالصرعة + إنما الشديدٌ الذي يملكُ نفسّه عند الغضب» . 6 جدّثنا عثمانٌ بن أبى شيبة حدَّئنا جرية عن الأعمش عن عديٌ بن ثابت ١حدّئنا‏ سليمانٌ بن صُرَّدِ قال: استبٌ رججلان عند النبرء تل ونحن عندهٌ جلوس ». وأحدّهما يست صاحيّة مُغضباً قد احمر وجههٌ » فقال النبئ يك : إني لأعلمُ كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد » لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . فقالوا للرجل : ألا تسمع ما يقول النبي كَكْهِ؟ قال: إنى لست بمجنون» . [انظر الحديث: 1745 .50148]. 5 حذثني يحيى بن يوسفف أخبرنا أبو بكر هو ابن عيّاش _-عن أبي حَصِينٍ عن أبي صالح لاعن أبي هريرةً رضي الله عنه أنَّ رجلاً قال للنبي َك أوصني . قال: لا تغضب. فردَّدٌ مراراً » قال: لا تغضب)»). /ا/ا_-باب الحياء 3 ا شيا عن عاد عن أي 0 تيت مرا بن الحكمة : إن الحا 8 داك نحن الحاو مكنة. 000 7 5008 و0 ا 00000 ا لك يقول: إنك لتستحيى ‏ حتى' كأنه يقول: قد أضرَ بك - فقال رسولٌ الله كله : دَعْهُ فإِنَّ الحياءً من الإيمان» . [انظر الحديث: 4 ؟]. 8 -حدثنا عليئٌ بن الجَعْد أخبرنا شعبةٌ عن قتادة عن مولى' أنس - قال أبو عبد الله : اسمه عبد الله بن أبى غتبة ‏ سمعتٌ أبا سعيدٍ يقول : «كان النبئ يك أشدّ حياءً من العَذراء في خدرها» . [انظر الحديث: 217057 .]11١7‏ م7 - باب إذا لم تستّحْي فاصنع ماشئت --حدّئنا أحمدُ بن يونس حدّثنا ميد حدثنا منصورٌ عن ربعي بن حراش «حدثنا أبو مسعودٍ قال: قال النبي يَلِ: إن مما أدركَ الناسٌ من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستخي فاصئّع ما شئت شئت». [انظر الحديث : 27547 75845].

١‏ - كتاب الأدب 4 باب مالا يُستّحيا من الحقّ , للتفقه في الدين 0 حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدثني مالك عن هشام بن عُروة عن أبيه عن زينب ابنةٍ أبي سَّلمة «عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت أمُ سُلِيِم إلى رسول الله كل فقالت : يا رسول الله إن الله لا يستّحي من الحقٌ » ٠‏ فهل على المرأة عسل إذا احُتلّمت؟ فقال: نعم ع إذا رأت الماء؟ . [انظر الحديث: 237٠‏ 237847 5091]. >١١‏ - حدّئنا آدمُ حدثنا شعبة حدثنا محاربٌ بن دثار سمعتُ ابن عمرٌ يقول: «قال النبي كَكِهة : مَل المؤمن كمثَلٍ شجرة خضراء لا يسقطً ورقها ولا يتحاثُ. فقال القوم : هي شجرة كذا » هي شجرةٌ كذا » فأردثٌ أن أقولَ هي النخلة - وأنا غلامٌ شاب - فاستحييّت » فقال: هى النخلة» . 3 2 590 0 و ٠‏ 1 وعن شعبة حدثنا خبّيبٌ بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمرّ . . . مثله » وزاد «فحدّئُتٌ به عمرّ فقال: لو كنتٌ قلتّها لكان أحبٌّ إلى من كذا وكذا». [انظر الحديث: د ا 0 فا ال ا 0 يفن حذثنا مسدٌة حدثنا مرحومٌ سمعتٌ ثابتآ أنه سمع أنساً رضي الله عنه يقول: «جاءت امرأة 5 إلى النبي يك تَعرِضُ عليه نفسّها فقالت : هل لك حاجةٌ فيَ؟ فقالت ابنته : ما أقلّ حياءها. فقال: هي خير منكِ » عرَضت على رسول الله يك نفسها» . [انظر الحديث: .]017١‏ ٠‏ - باب قول النبي يَكِِ: «يسروا ولا تعسّروا» وكان يُحب التخفيف والشّسرّي على الناس 46- حدثتى إسحاقٌ حدثنا النضِد أخبرنا شعبة عن سعيد بن أبى بردةً عن أبيه عن جذه قال لما بَعنَة رسول الل ككل ومعاذ بن جبل قال لهما: سبراولا تعشراء ويشّرا ولأ تنفرا: وتطاوعا. قال أبو موسى': يا رسول الله » إِنَا بأرض يُصنم فيها شرابٌ من العسل يقال له البنع » وشراب من الشّعير يقال له الِزّر. فقال رسول الله وَل : كل مُسكر حرام 6 [انظر الحديث: 37751١‏ 1717541113778 1715]. 6- حدّثنا آدمُ حدثنا شعبةٌ عن أبي التَيّاح قال: «سمعتٌ أنسَ بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي يك : يَسروا ولا تعسروا » وسكنوا ولا تنفّروا» . [انظر الحديث: 54]. 05 - حدّثنا عبد الله بن مَسلمة عن مالكِ عن ابن شهاب عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما + خُيرَ رسول الله ول بينَ أمرين قط إل أخدّ أيسرَهما » ما لم يكن إثمآ » فإن

كتاب الأدب ١*١‏ كان 00 أبعد الناس منه . وما انتقم رسول الله يلل لنفسه فى شىء قط » إلا أن تُنتّهكٌ حرمة| لله » فيّنتقمٌ بها لله . [انظر الحديث: 050]. "51١ /‏ -حدّثنا أبو التُعمان حدّثنا حمَّادُ بن زيدٍ عن الأزرّقٍ بن قيس: «كنا على شاطىء نهر بالأهواز قد نضب عنه الماء» فجاء أبو برزة الأسلمي على قري قصلى وخلى فرسه. فانطلقت الفرس » فترك صلاته وتبعها حتى أدركها فأخذها » ثم جاء فقضى صلاته » وفينا رجلّ له رأيّ » فأقبل يقول : انظروا إلى هذا الشيخ ترك صلاتة من أجل فرّس؛ فأقبل فقال : ما عنّفني أحدّ منذ فارقثُ رسول الله كلد . وقال: إِنَّ مَنزلي مُتراخ . فلو صلَّيتُ وتركثٌ لم آتِ أهلى إلى الليل . وذكرَ أنه صحب النبئئ يَكةِ فرأى من تيسيره» . لطر يا 1 174 ا ا . ح . وقال الليث : حدثني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبِيدٌ الله بن عبد الله بن عَتبة «أن أبا هريرة أخبرّه أن أعرابياً بال في المسجد ٠‏ فثار إليه الناس ليقّعوا به » فقال لهم رسول الله 6 : دعو وأهريقوا على بوله ذنوباً من ماء ‏ أو سَّجَلاً من ماء ‏ فإنما بعث: بعتم مُيسّرين ولم تُبعثوا مُعسرين». [انظر الحديث: ٠‏ 117 ١‏ باب الانيساط إلى الناس وقال ابِنُ مسعود: خالط الناس , ودِينك لا تكلمنه. والدٌعاية مع الأهل يقول : «إن كان البيع يك ليالِطنا حتى تواية يفول لاخ لى بعر ل ري [الحديث 75١79‏ _طرفه في: 177]. -حدّثنا محمد أخبرنا أبو معاوية حدثنا هشامٌ عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنتٌ ألعَبٌ بالبنات عند النبى يَكِةِ ٠‏ وكان لى صواحبٌ يلعبنَ معى ٠»‏ فكان رسول الله يك إذا دخل يتقمّعْنَ منه » فِيْسَر بهن إليَ فيلعَبْنَ معي». ياب المداراة مع الناس ويُذكرٌ عن أبي الدّرداء: «إنا لنكشرٌُ في وجوه أقوام وإِنَّ قلوبنا لتلعنهم» و 5 2 0 ءِ ١‏ -حدّثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّثنا سفيانٌ عن ابن المنكدر حدَّثه عن عروة بن الزبير «أن عائشة أخيرته أنه استأذنَ على النى يكل رجا" فقال : ائذنوا له ٠‏ فبتسس ابن العشيرة - أو بس 0 مي وك ار دو فبيتس ابن 0 سل أخو العشيرة -فلما دخل ألانَ له الكلام. فقلتٌُ له: يا رسول الله » قلت ما قلت » ثم ألنتٌ له

بض ْ كتاب الأدب في القول. فقال: أي عائشة » إن شر الناس منزلة عند الله من تركة ‏ أو وَدّعه ‏ الناسنٌ اثّقاءً فحشه) .[انظر الحديث: 5075 . 1:004]. نام 5 حدّئنا عبدٌ الله بن عبد الوهّاب أخبرنا ابن عَليّةَ أخبرنا أيوبُ عنعبد الله بن أبي مليكة «أن النبي كله أهديثْ له أقبيةٌ من ديباج مُزرّرةٌ بالذهب » فتّسَمها في أناس من أصحابه» وعزل منها واحداً لمخُرّمة» فلما جاء قال : خبأتٌ هذا لك. قال أيوبٌ بثوبه أنه يُرِيهِ إياه . وكان في حُلقه شيء» . ورواه حمادٌ بن زيدٍ عن أيوب . وقال حاتم بن وَرَدان : حدّئنا أيوبُ عن ابن أبي مُليكة عن المسوّر «قَدِمَتْ على النبية وَل أقبيّة» . [انظر الحديث: 7099 /ا50 /111"ا. ل٠عمرمهي‏ ؟اثله]. 8 باب لا يُلدَعٌ المؤمنُ من جُحر مرّتين. وقال معاويةٌ: لا حكيمٌ إلاذو تجربة 1 - حدّثنا قتيبة حدّئنا الليتُ عن عُقَيلٍ عن الرُهريٌ عن ابن المسيّب «عنأبي هريرة رضي الله عنه عن النبي كك أنه قال: لا يُلدَغْ المؤمنُ من جحر واحدٍ مرّتين». 14 باب حقٌ الضّيف 4 3 حدّثنا إسحاقٌ بن منصورٍ حدّئنا روح بن عُبادة حدّئنا حسينٌ عن يحيى ابنٍ أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن "عن عبدٍ الله بن عمرو قال: دخل علي رسولٌ الله يكل كه فقال : ألم أختر أنك تقوم اليل وتصومٌ النهار؟ قلت : بلى . قال: فلا تفعلٌ » ف وت ب وشم وأغطر ».قاذ شيل حليك حذا وإد لوباك ليك جنا ».إن زورك عاك حقاً » وإنَّ لرَّوجِكَ عليكٌَ حقاً. وإنلك عتتى نارول بلك هر .»وان من ختدياك إن تطيوم من كل شهرٍ ثلاثة أيام » »فإ يكل حدينة عشر أثالها + فذْلكَ الدَّهد كلَّه : : قال: فشدّدتٌ فسْدُد علي ٠.‏ قلت : فإني أَطيقُ غيرَ ذلك » قال : فصم من كل جمعة ثلاثة أيام قال: فشدَّدتٌ فشدّد علي » قلت: إني أطيق غير ذلك » قال: فصم صوم نبي الله داودٌ » قلت : وما صومُ نبي الله داودٌ؟ قال: نصفت الدّهر) .[انظر الحديث: 3181ل كهكل 8ه لك الاوك ملاو كلاق /الأقل: لا1ة 1 956لاة3 51957518001١98١ ١‏ 5ل“ اامعهيع ممص زمده94١0].‏ ياب إكرام الضَيف وخدمته إِيّاه بنفسه , وقوله تعالى: « صَيِفٍ إر: اهم الدكرميت» قال أبو عبد الله : يقال هو زُورٌ وهؤلاء زور » وضّيف » ومعناه أضيافه وزواره » لأنها مصدر مثل قوم رضا وعدل. ويقال ماءٌ غور وماءان غور ومياه غور. ويقال: الغور الغائر لا تنالهُ الدّلاء كل شيء غرتٌ فيه فهو مغارة . تزاور:تميل من الزور » والأزور: الأميّل.

كتاب الآأدب رن ١‏ 5 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سعيد بن أبى سعيد المقثريّ «عن ع 4 عع م ل 0 2 أبي شريح الكعبيَ أن رسول الله كَلهِ قال: مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخرٍ فليُكرم ضيفه جائرّته » يومٌ وليلة » والضّيافة ثلاثةَ أيَامِ فما بعد ذلكَ فهو صدقة » ولا يحل له أن يَنُويَ عندَة 24 حتى' بحر جه) . حدثئنا إسماعيل قال: حدّثني مالكٌ. . . مثله » وزاد من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليّقل خيراً أو لِيَصمّت» .[انظر الحديث: 1019]. 5- حدّثنا عبد الله بن محمد حدّئنا ابن مَهِدِيَ حدّئنا سفيانٌ عن أبي حصين عن أبي صالح «عزأبي هريرةً عن النبي يك قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُوْذْ جارّه » ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرمٌ ضيفه » ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو لِيَصمّت» .[انظر الحديث: 5188 50182]. ا 2 95 5 2 37 - حدّثنا قتَيبةٌ حدّئنا اللي عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير اعرْمُقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال: قلنايا رسول الله إنكَ تبعثنا فتَنْزلَ بقوم فلا يقرُوننا » فما ترى فيه؟ فقال لنا رسول الله يك : إن ترّلتم بقوم فأمَّروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبّلوا » فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حقّ الضيف الذي ينبغي لهم» .[انظر الحديث: 5]. "51١6‏ - حدّئنا عبدٌ الله بن محمد حدثنا هشامٌ أخبرنا مَعْمرٌعن الزُهري عن أبي سلمة «عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيئ ككْ قال : : من كان يؤمنٌ بالله واليوم الآخر فلْيكرمْ ضيقّه 2 ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر َليِصِلْ رَحِمّه 2 ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليّقل حيرا أو لِيَصِحّت» .[انظر الحديث: 501806186 1175]. 85 باب صُنْعٍ الطعام , والتّكلف للضيف 6 9 جدّئنا محمد بن بشار حدّثنا جعفْرُ بن عون حدّثنا لوال ع ع1 أبي جُحَيفة عن أبيه قال: «آخى النبيغ يل ين سلما وأبي الدّداء فزار سلمان أبا الدرداء » فرأئ أمَّ الدرداء متبذلة » فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخولَ أبو الدرداء ليس له حاجةٌ في الدنيا. فجاء أبو الدرداء » فصنم له طعاماً فقال: كل » فإني صائم . فقال: ما أنا بأكل حتى تأكل ٠»‏ فأكل . فلما كان الليل ذهب ابو الارداميقوم وهال : نم » فنام , , ثم ذهب يقوم » فقال: نم. . فلما كان آخرٌ الليل قال سلمانٌ : قم الان . قال : فصلّيا . فقال له سلمان: إن لرتكٌ

١“:‏ . كتاب الأدب عليك حقاً » ولنفسِكَ عليك حقا » ولأهلكَ عليك حقاً » فأعط كل ذي حقّ حقّه » فأتئ النبي كل فذكرٌ ذلك له » فقال النبيئ يكخِ: صدقّ سلمان». أبو جحَيفة وهبٌ السُوائيٌ » يقال: وهب الخير . [انظر الحديث: 1954]. 1م _باب ما يُكرَهُ من الغَضَب والجرّع عند الضَّيف -حدّثنا عيّاشٌ بن الوَليدٍ حدثنا عبدٌ الأعلى حدثنا سعيدٌ الجرّيري «عن أبي عثمانَ عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن اناك شك وخطا دقال لعبد الرحهد دُونكَ أضيافكٌ فإني منطلِقٌ إلى النبي يكل فافرغ من قراهم قبل أن أجيء :+ كاتطلق غيل" الوحمة فأتاهم بما عنده فقال: اطعموا. فقالوا: أين ربٌ مَنزلنا؟ قال: اطعّموا. قالوا: ما نحن بأكلين حتى يجيءَ رب منزلنا. قال ل ا . فأبوا » فعرّفتٌ أنه يجدٌ علي . فلما جاءَ تنحيت عنه» فقال : ما صنعتم؟ فأختبروه» فقال: : يا عبد الرحمن. فسكت . ثم قال: د ا فقال: يااعكر» اتبمك عليك:إن كلت سمم د . فخَرجتُ فقلتٌ: سَلْ أضياقكَ. فقالوا: صَّدَّق » أتانا به. قال: فإنما انتطزتموني , والله لا أطعَمّه الليلة . فقال الآخُرون: والله لا نطعمّه حتى تطعمّه . قال: لم أرَ في الشرٌ كالليلة . ويلكم » ما أنتم؟ لم لا تَقبَلونَ عنّا قراكم؟ هاتٍ طعامّك . فجاءة » فوضع يده فقال: باسم الله 3 الأولى للشيطان 3 فأكل وأكلوا». [انظر الحديث: 05557 7081]. -باب قولٍ الضيفٍ لصاحبه: وال لا آكل حتى تأكل فيه حديثٌ أبي جُحّيفة عن النبيّ كل 0١‏ - حدّئني محمد بن المثنّى حدّثنا ابن أبي عديّ عن سليمانَ عن أبي عثمانَ قال: «قال عبدٌ الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما: جاء أبو بكر بضيف له أو بأضياف له - فأمسئ' عند النبري كِِ فلما جاء قالت أمي : احتَستَ عن ضيفك - أو أضيافك - الليلة . قال: أو ما عشَّيتِهم؟ فقالت: عرّضنا عليه - أو عليهم - فأبوا » أو فأبى . فغضبَ أبو بكر فسبٌ وجدّع وحلف لا يطعمّه . فاختبأث أنا » فقال: يا غنشرء فحَلْفتٍِ المرأة لا تطعمّه حتى يطعَمّهُ »ء فحلف الضيف أو الأضيافٌ أن لا يَطعَمَهُ- أو يطعموه -حتى يطعمّة . فقال أبو بكر : كأنَّ ذه من الشيطان » فدعا بالطعام فأكلَ وأكلوا . فجعلوا لا يرفعونَ لقمة إلا ربا من أسفلها أكثذ منها . فقال : يا أختٌ بني ؤراس ما هذا؟ فقالت : : وقّة عيني إنها الآنَ لأكثز قبلَ أن نأكلٌ» فأكلوا » وبعثٌ بها إلى النبو يك فذكرٌ أنه نه أكل منها» . [انظر الحديث: ؟” حك المهلء .]115١‏

كتاب الأدب ١0‏ باب إكرام الكبير , ويبِدَا الأكبر بالكلام والسؤال 1ه حدقا ملشان ا عر ناهد نا جما د هو ابن يعن بع رشعل عن ُشير بن يسار مولى الأنصارٍ «عن رافع بن خَديج وسَهل بن أبي حَْمة أنهما حدّثاه أنَّ عد للدي شيل ومو مانا خيبرٌ فتفرّقا في النَّخْلٍ فقتل عبدٌ الله بن سّهل ٠»‏ فجاء عبدٌ الرحمن بن سهْل وحُوَيّصة ومحيّصة ابنا مسعود إلى النبيئ يك فتكلموا في أمر صاحبهم » فبدأ عبدٌ الرحمن ل ل ا قال يحبى : لِيَلِيّ الكلام الأكبرُ. فتكلموا في أمرٍ صاحبهم . فقال النبرئ كلِ: أت تستّحقونٌ قتيلكم - أو قال صاحبكم ‏ بأإماد دين مك1 قالوا: يا رسول الله » أمذ لم نره. قال: فتبِرتكم يهودٌ في أيمانٍ خملتين نهم : : قالوا : يا رسول الله » قومٌكفَادٌ: فوّداهم رسول الله و يمن قبله» . قال سهلن «فأدركتٌ ناقةً من تلك الإبل فدخلث مربداً لهم فركضَّتّْي برجلها» قال الليثُ: حدّئني يحيى عن بُشّير عن سهل » قال يحيى : حسبتٌ أنه قال: مع رافع بن حديج . وقال ابن عيينة : حدّثنا يحيى عن بُشير عن سهل وحذه. [الحديث : 47 ١51][انظر‏ الحديث : 7 ٠/اكى,‏ “/711]. 54502 - حدئنا مسدّدُ حدّئنا يحبى عن عَبٍَ اللو حدّئني نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال : قال رسول الله وَك: أخيرُوني بشجرة مَدَلّها مثلُ المسلم نّؤتي أكلّها كل حين بِِذنٍ ريّها » ولا تحثٌ ورقها » فوق في نفسي التّخلة » فكرهتٌ أن أتكلم وثمَ أبو بكر وعمرٌ. لام يتكلما قال النبيع يك : هي النخلة . فلما خَرَجِتٌ مع أبي قلثٌ: يا أبتاه وقم في نفسي النخلة . قال: ما منعكٌ أن 7 تقولها؟ لو كنت قلتها كان أحبٌ إليّ من كذا وكذا . قال: ما منعني إلآ أني لم أرَك ولا أبا بكر تكلتما » » فكرهث» . [انظر الحديث: لك لك الل 2311 155094 .4538 .]5١17565418:45151552‏ ف - باب ما يجوز من الشبغر وَالرْجِرْ والحداء وما يُكرّه منه وقوله تعالى: ل وَاشْعَرَآهيَيِعهُم لافيت (إ رهم ف كل واد يسود( ونم بشو ما ل ينعت 3 ليما ولأ الصيدحتٍ وككزوا لله كنا وأمتص عون ما لمق ل ظَلَموَاأَفَمُقَ نم4 قال ابِنُ عباس: في كل لغو يخوضون 15 -احدّثنا أبو اليَمَانَ احبرنا شعيت عن الأهْريٌ قال : أخيرنى أبو بكر بن عبد الرحمن أن مروانٌ , بن الحكم أ خبرّه انعد الرعي ين الامو بن عه يرت اعيزه أن ار بن كعب أخبره أن رسول الله بك قال: (إنَّ من الشعر حكمة».

5 -حدثنا أبو تُعَيم حدّثنا سفيانُ عن الأسود بن قيس قال: سمعتُ جُندَباًيقول: بينما النبوئ يك يمشي إذ أصابهٌ حجرٌ فعُثر » فدميّت إصبّعه فقال: عتبل أبنتي إلا امعحم تنيت وجي ييل ال مجه لحت [انظر الحديث : 7٠58؟]..‏ 17 -_حدّثنا محمدٌ بن بشار حدثنا ابن مَهديّ حدّئنا سفيانٌ عن عبدٍ الملكِ حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرةرضي الله عنه «قال النبيخ كل : أصدَقٌ كلمة قالّها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيءٍ ما حلا الله باطلٌ وكادً أميّة بن أبي الصَّلْتٍِ أن يُسلِم». [انظر الحديث: .]984١‏ 1 - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيد حدئنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عُبيد «عن سَلمة بن الأكوّعقال ١‏ خرّجنا مع وسول الله 25 إلى حَيبرَ » فسِرّنا ليلا » فقال رجلٌ من القوم 0 ألا تُسمعنا من هُنيهاتك؟ قال: وكان عام رجلا شاعراً » فنزلَ يحدو بالقوم يقول: اللهجّلولا أت ماهتَدَيَا ولاتصَ داولا صليبا فاغفزؤزْففِدا لك مااتفييا ود الأقدامًإن لاقيبيا والفتمسن :ع سعحة غايت سيا نتيا ]ذا سكع مكيبا أينسيا وبالصّياح عَوّلواعلينا فقال رسول الله أ يك : مَن هذا السائق؟ قالوا: عام ب بن الأكوّع . فقال: يرحمه الله . فقال رجل من القوم : : وجَبّت يا نبيعَ الله لولا أمْتَعمّنا به. قال : فأتينا حَيرَ فحاصرناهم حتى أصابتنا مخمصةٌ شديدة » ثم إن الله فتحها عليهم » ٠‏ فلما أمسى'الناسُ اليومّ الذي فيِحَتْ عليهم أوقدوا نيراناً كثيرة» فقال رسول الله يك : ما هذه اليْرانُ» على أي شيءٍ توقدون؟ قالوا: على لحم ٠‏ قال: على ان لح الوا : على لحم حمر إنسيّة » فقال رسول الله يكِ: أهرقوها واكسروها. قال وخر با سول الج ىا تمويقها وتفسلها . قال: أو ذاك. فلما تصافٌ القومٌ » كان سيف عامر فيه قصَّرٌ » فتناوّل به يهودياً ليضربه ٠‏ ويرجع ذبابُ سيفه » فأصاب ركبة عامر فمات منه. فلما قَمّلوا قال سَّلمة : رآني رسول الله يك شاحباً فقال لي : مالّكَ؟ فقلُ: فِدَئّ لك أبي وأمي » زعموا أنَّ عامراً حَبط عمله . قال: من قاله؟ قلتٌ: قاله فلانَ وفلانٌ وفلانٌ وَأمَيْدُ بن الُضّير الأتصاريخ + فقال رسول الله كل ؛ : كدب من قاله » إِنَّ له لأجرّين - - وجمع بين إصبعيه مه غ نشأ بها مثله) . [انظر الحديث: 519374107 + 04917].

-كتاب الأدب ش 1١0/‏ وب _ حدّثنا مسدَّدٌ حدّئنا إسماعيلٌ حدّثنا أيوبٌ عن أبي قلابة ١عن‏ أننن بن نالك رضي الله عنه قال: أ تى النبيمٌ َه على بعض نسائه - ومعهن اشام فقال > ويحكٌ يا أنجّشة , رُوَيدَكَ سَوقاً بالقَوارير» قال أبو قلابة: فتكلم النبيئٌ يكل بكلمةٍ لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه ' [الحديث 5١55‏ _أطرافه في: 53909:570370501501 .]171١: 35373١:‏ ١‏ باب هجاءٍ المشركين 5207 _ حدئنا محمدٌ حدّثنا عبدة أخبرنا هشامٌ بن عروة عن أبيه «عن واون.: رضي الله عنها قالت: استأدّنَ حسّانٌ بن ثابتٍ رسول الله بكلِ في هجاء المشركين. فقال رسول الله يك : فكيفَ بِنَسَبِي؟ فقال حسانٌ: لأسلَّكَ منهم كما تسل الشعرةٌ منّ العَجين؛ . وعن هشام بن غروة عن أبيه قال: (ذهبتٌ أسّتٌ حسانٌ عند عائشة فقالت: لا تسكئة تسّبَهُ » فإنه كان يُنافحَ عن رسول الله وَل" ٠‏ انظ الحديث: 1م07 46 .]4١‏ ١م١١‏ +ع _ حدّئنا أضْبَعْ قال : أخبرني عبدٌ الله بن وَهب قال : أخبرني يونسُ عن ابن شهاب أن الهم بن أبي سنان أخبرة أنه اسمع أب حريرة في قصّصه يذكرُ انب وله يقول 2 أخا لكم لا يقول الكفث - يعني بذلكٌ ابنَ رواحة -قال: فينا رس ول الله يتلو كتايَهٌ ‏ إذاانشقٌّ معروفٌ من الفجرٍ ساطع أرانا الهدئ بعد العمئ . فقلوبّنا ‏ بوموقناتٌ أن ما قال واقع يبيت يُجافي جه عن فراشه إذااستثقلث بالمشركينّ المضاجع"» تابعهُ عغقيل عن الزُهريّ . وقال الزُبَيدِيُ : عن الزُّهرِيٌ عن سعيدٍ والأعرج عن أبي هريرة. [انظر الحديث : ٠ .]١١68‏ اح عن سليمات عن متمد بن ابي عدن علو ابن شنهاب عن أي سلمة بن عبد الرسمن بن غوف أنه اسمع حمانَ بنّ ثابت الأنصاريّ يستشهدٌ أبا هريرة فيقول: انا عر نشدتك الله هل سمعتَ رسول الله كك يقول: يا حسانّ أجبْ عن رسولٍ الله َكل » اللهمّ أيّدْهُ برُوح القدس؟ قال أبو خريرة نحم" [انطر الحديت 6ك 001 عه خلاننا سايمان بن حب حلاثنا شعبة من عدي بن ثايث «عن ربا رضي الله عنه أن النبيي يك قال لحسّانٌ : أهجهم أو قال : هاجهم - وجبريل معك» . .]5١ 78. 5١17 الا‎ ١7 [انظر الحديث:‎

7 .باب ما نُكرَهُ أن يكونّ الغالبَ على الإنسان الشعرٌ حتى يَصُّدَّه عن زكر الله والعلم والقرآن 214 رم ل أبي هريرة رضي الله عنه قال: : قال رسول اله كله : 0 عجرن قسا حم ونه خير من أن يمتلىء شعراً» . 91 باب قول النبيّ يك «تَرِبّت يَمينُك» و«عَقرَى » حَلُقى» 265 ا بن كير حدّئنا الليث عن عُقيلٍ عن ابن شهابٍ عن غروة "عن عائشة قالت: إِنَّ أفلحَ أخا أبي القعيس استَأدنَ علوع بعدّما نزل الحجابُ » فقلتٌ 0 00 رسول الله يكل . فإن أخا أبي القعيس ليس هو أرضعَني ٠»‏ ولكن أرضعتني اْرَأةٌ الععسنة: فدخل علي رسول الله يك فقّلت : يا رسول الله إن الرجل ليس هو أ رضعَني ؛ 0 أرضعتني امرأته . قال: ائذّني له فإنه عمك. ثَرٍ يت يدينك قال غروة : فبذلكَ كانت عائشةٌ تقول: حَرّموا من الرضاعةٍ ما حزم من الأسب»- [انظر الحديث : 637555 5ةل!ا: 2 .]077895201١١١:81١‏ /زه 1ه _حدئنا آدمُ حدَننا شعبةٌ حددنا الحكم عن إبراهيم عن الأسودٍ ١عن‏ عائشةرضي الله عنها قالت: اراد اللي 8 أذ يذو نراى ضفي على باجو حيانها جيه حرياة ا ها حا فقال: عقرى » حَلقى'. لغة قريش . إنكِ لحابسّتنا. ثم قال: أكنتٍ أفضتٍ يوم م البّحر؟ يعنى الطواف . قالت : نعم . قال: فانفري إذاً» . [انظر الحديث: 21795 2٠0‏ 5لل”ل لال 15 غ58 5خ ه052 01 دلهلء 25١‏ 0 لض كل الاك الاك "الاك لاملاك تلاك الالاك الالاك للا تلاك لاا مملاا ‏ 259507 115 م15 255161 نخم١55‏ 2 #5الادالر:ه5. 0065 )]. 14 باب ما جاء في «رّعموا» 4ه" _ حدّثنا عبد الله بن مُسلمة عن مالك عن أبي التّضر مولى عمرّ بن عَبَيدِ الله أن أبا مرّة مولى أمٌّ هانىء بنتٍ أبي طالب أخبرَة أنه سمع أم هانىء بنتَ أبي طالب تقول ااذهيتٌ