صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب الأدب ١60/‏ قال: سمعتُ أبا تميمة يحدّتُ عن أبي عثمان النهديٌ يحدثه أبو عثمانَ اعن أُسامة بن زيدٍ رضي الهُعنهما كان رسول لله يك يأخذّني فيقودٌني عَلَى فخذه ويُقعدُ الحسنّ بن علي على فخزه الآخر ثم يضحّهما ثم يقول: اللهمّ ارحمْهما فإني أرحمُهما؛ وعن علي قال: حدّثنا يحبى حدّئنا سليمانٌ عن أبي عثمانَ قال التيمومٌ: «فوقع في قلبي منه شيء قلت: حَدَّئْتٌ به كذا وكذا فلم أسمَغْةٌ من أبي عثمان » فنظرتٌ فوجدته عندي مكتوباً فيما سمعتٌ» . [انظر الحديث: 0/0 , 51/417]. 7 - باب حسن العهدٍ من الإيمان 30 -حدّئنا مُبِيدُ بن إسماعيل حدَثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه 'عن عائشةً رضي الله 0 : ما غرثٌ على امرأة ما غرثٌ على حَديجة - ولقد مّلكت قبل أن يتروّجني بثلاث سنئين - لما كنت أسمعة د يَذكرُها . ولقد أمرةٌ ريه أن يُبشرَها'ببيتٍ في الجنّة من قصَّب . وإِنْ كان يَذبحُ الشاةًثعَيهدِي في حُلَّتِها منها». [انظر الحديث: 817" 01م 7418 01779]. 4 باب فضل من يكُولَ يتيماً - حدّثنا عبد الله بن عبدٍ الوهاب قال: حدّئني عبدٌ العزيز بن أبي حازم قال: حدّئني أبي قال: سمعتٌ سَهلَ بن سعدٍ عن النبيع تلِ قال: «أنا وكافل اليتيم في الجنّة هكذا . وقال بإصبّعيه السّبابة والؤٌسطى» . [انظر الحديث: .]07٠04‏ 6 باب الساعي على الأرملة 5 حدّثنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حدثني مالك «عن صَفوانَ بن سليم يرفعه إلى النبيّ يكل قال: الساعي على الأرملةٍ والمسْكين كالمجاهدٍ في سبيلٍ الله » أو كالذي يصوم النهارٌ ويقوم الليل». حدّئنا إسماعبل قال: حدّثني مالك عن ثور بن زيدٍ الديلي عن أبي العّيثِ مولى ابن مُطيع عن أبي هريرة عن النب يل . . . مثله . [انظر الحديث: 7808]. ١+ |‏ -باب الساعي على المسكين 17> ستقاطة الور بلدا حدها نالث عن نور ون ررداض أن اقيق عن أي قرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله يكل : ا ل 0 وأحمِِبْهُ قال يشلك الفَعبَيُ : كالقائم لا يَفْترُ وكالصائم لا يُفطر» . [انظر الحديث: 0707 +100]. "١‏ باب رحمة الناس واليهائم 4- حدّثنا مسدّدٌ حدثنا إسماعيلٌ حدَّدّنا أيوبٌُ عن أبي قلابة عن أبي سليمانَ مالك بن

2 كتاب الأدب‎ ١484 الحُويرث قال: «أتينا النبي يلِ ونحنٌ شببةٌ متقاربون ٠‏ فأقمنا عندّه عشرينٌ ليلة » فظن أنا اشتقنا أهلنا » وسألنا عمّن تركنا في أهلنا فأخبرناه » وكان رقيقاً رحيماً » فقال : ارجعوا إلى أليكم فعلّموهم 3 ومُروهم 3 ملو ا كهار رانو ي أصلّي 3 وإذا حَضَّرَتِ الصلاة فليُوّدْنْ لكم أحذّكم » ٠‏ ثم ليؤقكم أكبذكم؛ .[انظر الحديث: 10د «ست اعت وقت فوت كلف كنك 8 - حدّئنا إسماعيلٌ حدّثني مالك عن سُمم مولى أبي بكر عن أبي صالح السّمان «عنأبي هريرة أنَّ رسول الله يكِهِ قال: : بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ اشتدٌ عليه العطش 3 فوجدٌ بثراً فنرّل فيها فشرب ٠‏ ثمّ خرج فإذا كلبٌ يَلِهَتُْ يأكل الثرى من العطش , فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلبَ من العطش مثلٌ الذي كان بلغ بي » فنزلَ البثرّ فملاً ُفّه ثم أمستكة بفيء فسقى الكلب » فشكر الله له فعْمَرَ له . قالوا: يا رسول الله » وإنَّ لنا في البتهائم أجراً؟ فقال: في كل ذات كبدٍ رَطبةِ أج”) .[انظر الحديث : 10/8 , 47778319 7]. - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال: أخبرني أبو سَلمَةَ بن 0 أنَأبا هريرة قال : "قام رسول الله كك في صلاة وقمنا معه » فقال أعرابو وهوّ في لصلاة: اللَّهِمّ ارحمني ومحمداً » ولا ترح معنا أحداً. فلما سلم النبي يَكِدِ قال للأعرابيّ : لقد > حجر حَجََوتَ واسعاً. يُرِيدٌ رحمة الله . ش -١‏ حدّئنا أبو نُعيم حدثنا زكريًا عن عامرٍ قال: سمعثّه يقول: «سمعتٌالنعمانَ بن يشتير يقول: قال رسول الله يك : ترى المؤمنينَ في تراحييهم وتوادّهم وتعاطفهم كمثّل الجسَّدٍ إذا اشتكى'عضواً تداعى' له سائد جِسّده بالسَّهّر والحُمّى) . 2-225 حذدثنا أ بو الوَليدٍ حدّئنا أبو عوانة عن قتادة اع نأنس بن مالك عن النبي كَل قال: ما من مُسلم غَرّس غَرْساً فأكل منه إنسانٌ أو دابةٌ إلا كان له صَدَقة» .[انظر الحديث: .]777١‏ -5١ 7‏ حدّثنا عمرٌ بن حفص حدّئنا أبي حدّثنا الأعمش قال: حدّثني زيدٌ بن وَهب «قال: سمعتجرير بن عبد الله عن النبي يك قال: من لا يرح لا يُرحَم». [الحديث 5١017‏ _طرفه في: 77/5/ا]. داه قول الله تعالى: «( 4# وَاَعَبدُوا الَهَوَلَا مشْركوأ بو ودين إخسدكاي» إلى قوله: ام ١15‏ حدّثئنا إسماعيل بن أبي أَرّيس قال: حدّئني مالك عن يحيئ بن سعيدٍ قال:

كتاب الأدب ١8‏ أخبرتي أبو بكر بن محمد عن عَمرة (عنعائشة ئشة رضي الله عنها عن النبيع كَكِةِ قال: ما زال ا ا 2 نت محا نار را الم م ابن عمرَّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله يكِهِ: ما زالَ جبريل يوصيني بالجار حتى ظننتٌ و وه أنه سيورّثه) . عو حجري 39> ا ا : تُهلكهن « تيذ): مهيكا قال: ا 2 والله لا يؤمن 34 والله لا يؤمن. قيل : 00 قال: الل لا يأمنْ جارة بوائقه» . ابه شبانة وأسد بمامؤتي! . وقال ميد بن الأسود وعثمانٌ بن عمرٌ وأبو بكرٍ بن عيّاشٍ واشعة بن شحاف : عن ابن أبي ذئب عن المقبريٌ عن أبي هريرة . باب لا تُحقرنَّ جارةٌ لجارّتها 7 حدّثنا عبد الله بن يوسف حدَّثنا الليث حدّثنا سعيدٌ هو المقبريٌ عن أبيه اعن أبي هريرة قال: كان النبيع َك يقول: اما المساعات “لا تقر صازة الجارما ولو فِرسَنْ شاة» .[انظر الحديث: 7535]. | © .باب من كان يوم بال واليوم الآخر قلا يجار 50 5 :قال وسولة له 6 من كان يُؤمن بلله واليوم الآخر فلا يوذ جار : ومن كان يُؤمن بالله واليو م الآخر فلُكرم ضَيفَه » ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلَيَقُلَ خيراً أأو ليتصمت» .[انظر الحديث: 06 ]. 56048 حدثنا عبد الله بن يوسفت حدّثنا الليث قال: حدة: ثنى سعيدٌ المقبريٌ اعن أبي شرح العدويٌ قال : سمعث أُذُنايَ وأبصرّث عيناي حينَ تكلم النئئ يل فقال : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جارّه » ومن كان يؤمن بالله , واليوم الاخر فليُكرم ضيفه جائزته 34 قيل : وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم وليلة 2( والضيافة ثلاثة أيام » فما كان وراءَ ذلك فهو صدَقةٌ عليه . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقلَ خيراً أو ليصمُث». [الحديث 9١55_طرفاه‏ في: 7118 ٠‏ 3741/57].

ل كتاب الآدب ٠‏ باب حقّ الجوار في قرب الأبواب 0" -حدّئنا حجاح بن منهالٍ حدّئنا شعبةٌ قال : أخبرني أبو عمرانٌ قال :سويت لله «عن عائشة قالت: قلت : يا رسول الله إِنَّ لي جارّين » فإلى أَيّهما أهدي؟ قال : إلى أقربهما منك باباً» , [انظر الحديث: : 004؟»؟ 3 646 ١‏ ]. © _باب كل معروفٍ صدّقة نع١« حذثنا على ب بن عيّاشٍ حدَّثَنا أبو سان قال: حدثني محمد بن المنكدر‎ >0١ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبيٌ كك قال: كل معروفٍ صدّقة».‎ -حدثنا آدمٌ حدّئنا شعبةٌ حدّئنا سعيد بن أبي بُردةَ بن أبي موسى الأشعريٌ عن أبيه عن جدّه قال: «قال النبيع بكلِِ: على كل مسلم صدقة. قالوا: فإن لم يجذ؟ قال: فيَعمل بيديه » فينفع نفِسَهُ ويتصدّقٌ. قالوا: فإن لم يستطمْ » أو لم يفعل؟ قال: فيعينٌ ذا الحاجة الملهوف. قالوا: فإن لم يفعل؟ قال: فليأمز بالخير. أو قال: بالمعروف. قال: فإن لم يُفعل؟ قال : فليّمسك عن الشر » فإنة له صدّقة» . [انظر الحديث: .]١445‏ 4" باب طيب الكلام. وقال أبو هريرة عن النبيٌ كَل الكلمةٌ الطيبة صرّقة 07 -حدّئنا أبو الوليد حدثنا شعبةٌ قال: أخبرني عمرو عن حَيثمة عن عدي بن حاتم قال: ذكر النبيئٌ لِ النار فتعوّذ منها وأشاحّ بوجههء ثم ذكر النارَ فتعرّذ منها وأشاح بوجهه. قال شعبة : أما مرتين فلا أشك ٠‏ ثم قال: اتقوا النارّ ولو بشقٌّ تمرة » فإن لم يكن فبكلمة طيّبة). .]"096 ١511/٠ ١517 : [انظر الحديث‎ 0 ل رك ف و رسول الله كك فقالوا : السام عليكم . قالت عائشة : ففهمتها فقلت : وعليكمٌ السام واللعنة. قالت: فقال رسول الله يله : مهلا يا عائشة » إِنَّ الله يحب الرفقَّ في الأمر كلّه. فقلتٌ: يا رسول الله » أو لم تسم ما قالوا؟ قال رسول الله يكل : قد قلتُ: وعليكم». [انظر الحديث : 958 7]. 6-حدّثنا عبلٌ الله بن عبد الوّهاب حدثنا حماد بن زيدٍ عن ثابت «عن أنس بن مالك

كتاب الأدب ١١١‏ أنَّ أعرابياً بال في المسجدٍ , فقاموا إليه » فقال رسول الله ككلِِ: لا تُزرموه. ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه) . [انظر الحديث: 1519 .]171٠‏ 5" باب تعاوْنٍ المؤمنين بعضهم بعضاً 5 2 خدّثنا محمد بن يوسف حدّثنا سفيان عن أبى:تردة يزيد بن أبى بردة قال: أخبرني جدي أبو بُردة عن أبيه أبي موسى «عن التبي يلل قال: المؤمنٌ للمؤمن كالبنيان يَسُدُ بعضه بعضاً . ثم شبك بين أصابعه» . [انظر الحديث: 481١‏ 1447]. 67 - وكان النبئ يكهِ جالساً إذ جاءَ رجلٌ يسأل أو طالبٌ حاجة » أقبلَ علينا بوجهه فقال: «اشفعوا فلَبُوْ جروا 3 وليتقض الله على لسان نبيه ما شاء) . [انظر الحديث: 577 .]١‏ 5 ا سج بس آوآآت أ 14 - 0 ين فتن 0 سج 2 نات قول ابه تكانى: ليخن شفع شكلمة حَسَعَة يك لهك نيب مِنها ومن يَسْفْعْ شفلعة سيدئة يد َس 01 عغايء _- 24 رم رليرت لا َم كفل مَنها وان لَه عَلّ كل شَىَءِ مُّقِيئًا4 كفل: تصيب. قال أبو موسئ: كفلين: أجرّين 3 3 04 0 2 04 7 01 4 - حدّثنا محمد بن العلاء حدّثنا أبو أسامة عن يُرَيدٍ عن أبي يُردة عن أبي موسى «عن النبى يله أنه كان إذا أتاهُ السائكل ‏ أو صاحبُ الحاجة ‏ قال: اشفعوا فلتُؤجروا » وليقض الله على لسان رسوله ما شاء» . [انظر الحديث: 00141797 /5011]. باب لم يكن النبي َك فاحشاً ولا متفاحشاً . 59 - حدّثنا حفص بن عمر حدَّئنا شعبة عن سليمانَ سمعتٌ أبا وائلِ سمعت مُسروقاً قال : قال عبد الله بن عمرو. ٠اح.‏ . وحدّئنا قتيبةٌ حدّئنا جريد عن الأعمش عن شقيقٍ بن سَلمةٌ «عن مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية إلى الكوفة » فذكرَ رسول الله يك فقال: لم يكن فاحشاً ولا متفحٌشا.. وقال: قال رسول الله يِ: إن من خيركم أحسّتكم خلقا». [انظر الحديث : هه" 5هلا"], حدّثنا محمدٌ بن سلام أخبرنا عبدٌ الوهاب عن أيوب عن عبدٍ الله بن أبي مُليكة «عن عائشة رضي الله عنها أن يهود أَنَوًا النبيع يكل فقالوا: السام عليكم » فقالت عائشة : عليكم » ولعتكم الله وغضب الله عليكم. قال: مهلا يا عائشة » عليكِ بالرّفق » وإياكِ والعنف والفحش . قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلتٌ؟ ردّدتٌ عليهم » فيُستجابٌ لي فيهم » ولا يُستجابٌ لهم في . [انظر الحديث: 215978 4 305].

؟ ١6١‏ كتاب الأدب لفن ٠‏ سحدّثنا أصبغ قال : أخبرني ابن وَهبٍ أخبرنا أبو يحبى - هو فُلِيحُ بن سليمانٌ عق هلالٍ بن أُسامةٌ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «لم يكن النبي كل سَبَاباً ولا فحاشاً ولا لعَاناً » كان يقول لأحدنا عند المعتبة : ما له ترب جبيئه»؟ [الحديث 507١‏ _طرفه في: 47 19]. 6 - حدّئنا عمرُو بن عيسى حدّئنا محمد بن سَواءٍ حدّئنا رَوحَ بن القاسم عن محمدٍ بن المنكدِرٍ عن عُروة ١عن‏ عائشةأنَّ رجلاً استأذنَ على النبي يله » فلما رآه قال: بس أخو العشيرة وبئسَ ابن العشيرة . فلما جلسَ تطلَّقَ النبيئ يل في وَجِهِهِ وانبسط إليه. فلما انطلق الرجِلٌ قالت له عائشة : يا رسول الله حينَ رأيتَ الرجل قلت له : كذا وكذا » ثم تطلقتَ في وجهه وانبِسَطتٌ إليه . فقال رسول الله يِ: يا عائشة متى عهدتني فاحشا؟ إِنَّ شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركة الناسصٌ اتقاءَ شرّه» . [الحديث 505 _طرفاه في: 5084 3331]. 9 باب حُسِنٍ الخُلّقَ والسخاءٍ وما يُكرَّهُ من البخل وقال ابن عباس: كان النبوم يك أجودٌ الناس ٠‏ وأجود ما يكون في رمضان. وقال أبو ذرٌ لما بلغْه مبعا* مبعثٌ النبوع يه ٠‏ قال لأخيه : اركب إلى هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال: رأيته يأمذ 5 الأخلاق. -حدّئنا عمرُو بن عونٍ حدّئنا حماد هو ابن زيدٍ عن ثابتٍ عن أنس قال: «كان النبيئ يكِِ أحسنّ الناس وأجود الناس وأشْجّمَ الناس. ولقد فزع أهلّ المدينة ذات ليلةٍ » فانطلقَ الناسٌ قبل لصوت ٠‏ فاستقبلهمْ النبئ يك قد سبق الناس إلى الصّوتٍ وهو يقول: لم ل اي ل ٠‏ في عنقه سيف ؛ فقال : لقد وجدته بحراً. أو إنه لبَحر . [انظر الحديث : /7501 ١,‏ لان لامخر7 لتر كتمل لاكااكا حت جل 15 دك 6*5 حدّئنا محمد بن كثير أخبرَنا سفيانٌ عنٍ ابن المنكدر «قال: سمعتٌ جابراً رضي الله عنه يقول : ما سُئلٌ النبيئ يل عن شيء قط فقال لا4, 5 حدّثنا عمر بن حفص حدَّدّنا أبي حدّئنا الأعمش قال: حدثني شقيقٌ اعن مَسروقٍ قال: كنا جلوسا عند عبدٍ الله بن عمرو يُحدَّئنا إذ قال: لم يكن رسولٌ الله ول فاج شولا مُتفكشأء وإنه كان يقول: إِنَّ خياركم أحسنكم أخلاقا» . [انظر الحديث: 7009 9ه/ا" , 5079]. 5 > حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَّئنا أو سان قال: حدّثني أبو حازم عن

كتاب الأدب و١‏ سهل بن سعدٍ قال: جاءت امرأةٌ إلى النبيئ يكل بئّردة ‏ فقال سهلٌ للقوم : أتدرون ما البردة؟ فقال القوم: هي ل فقال سهل: هي شملة ماليت ا فيها حاشيتها - .فقالت: يا رسول الله » أكسوك هذه ء فأخذها النبئئ كلِةِ محتاجاً إليها فليسّها » فرآها عليه رجلٌ من الصحابة فقال: يا رسول الله » ما أحسّنّ هذه » فاكسنيها. فقال: نعم. فلما قام النبيخ َكل لامه أصحابة فقالوا: : ما أحسَنتَ حينّ رأيتَ النبع يل أخذها مُحتاجاً إليها ثم سألته إياها » وقد عرّفتٌ أنه لا يُسألَ شيئا فيَمعه . فقال: دجو بركنها حين لبها لي قل مل أ فيها . [انظر الحديث: لالا؟١‏ , 5097 .]281١‏ /ا0 - خدّثنا أبو اليّمانِ أخبرّنا شَعيبٌ عن الزُّهرِيٌ قال: أخبرتي د بن عبدٍ الرحمن أنَّ أبا هريرة قال: «قال رسولٌ الله يكِةِ: يتقارّبُ الزمان » وينقصٌ اهفل #ريلتي لذ - ويكدد الهج » قالوا: وما الهرج؟ قال: القتلُ » القتل». [انظر الحديث: 6م 5 750927508015115 15760 15551]. حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ سمع سَّلامٌ بن مسكين قال: سمعتٌُ ثابتاً يقول: واكم فضي 5 كه 2 3 «حدّثنا أنسٌ رضى الله عنه قال: خدمث النبئ يَلِِ عشرَ سنينَ » فما قال لي: أف » ولا: لم صَنعتٌ؟ ولا : ألا صنعت؟) . [انظر الحديث: 7754]. ٠‏ -باب كيف يكونٌ الرجُلُ في أهله؟ 4 _ حدّئنا حفص بن عمرَ حدَّثئنا شعبةٌ عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود قال: «سألتُ عائشة : ما كان النبيع يَكِِ يصنع في أهله؟ قالت: كان في مِهنةٍ أهله » فإذا حضَرَتٍ الصلاة قام إلى الصلاة» . [انظر الحديث: 51/5 , 53 07]. ١.؛‏ ا الحا حر الي ل د عن الم ل تال حب اله دادس جل انيس فلاناً فأحئه » فيحَيْهِ جبريل , فيّنادي جبريلٌ في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحيُو فيُحيُه أهلّ السماء » ثم يوضع له القَبولَ في أهل الأرض» . [انظر الحديث: ٠5‏ ا ؟؛ -باب الحبّ في الله ل 3 حدّثنا آدم حدّثَنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: : «قال النبي َك : لا يجدٌ أحدٌ حلاوة الإيمانِ حتىا يحب المرءً لا يُحبْهِ إلا لله » وحتى أن يُقذّفَ في

١١14‏ كتاب الأدب النار أحبٌ إليه من أن يرجم إلى الكفر بعد إذ أنقَهُ الله » وحتى يكونّ الله ورسولة أحبٌّ إليه مما سواهما» . [انظر الحديث: 015 .]7١‏ لم مد م دع ساس سر 4 - باب قول الله تعالى: ا ا 0 يكو أ حا منيح4 إلى قوله: « دَأوْلَيِكَ مم الطيسونَ» 501 - حدّثنا علو بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ عن هشام عن أبيه «عن عبد الله بن رّمعة قال: نهى النبيئ يله أن يضحكٌ الرجلٌ مما يخرجٌ من الأنفس » وقال: بِمَ يضرِبُ أحدكم امرأتهُ ضرب الفحل ثم لعله يُعانقها». وقال الثوري ووهيبٌ وأبو معاوية عن هشام اجلدَ العبد) . [انظر الحديث : /الا#, 1947 .]57١4 ٠‏ 5٠ 2“‏ -حدثني محمد بن المثنى حدَّئنا يزيد ب بن هارونَ أخبرنا عاصم بن محمدٍ بن زيد عن أبيه عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: «قال النبي كَل بمنى : أتدرونً أيّ يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم » قال: فإنَّ هذا يومٌ حرام . أتدرونَ أيّ بلد هذا؟ قالوا: الله ورسولة أعلم . قال: بلدٌ حرام . أتدرونَ أيّ شهر هذا؟ قالوا: الله ورسولة أعلم . قال: شهرٌ حرام . قال: فإن الله حرّم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمةٍ يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . [انظر الحديث: ١/437‏ , 51507], 4 ؛ -ياب ما يُنهئ عن السُباب واللعن 5-” -حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّثنا شعبة عن منصورٍ قال : سمعتٌ أبا وائلٍ يحدّثُ عن عبد اههقان : «قال رسول الله يَكلِهِ : سبابُ المسلم فسوق » وقتالهُ كفر» . تابعهُ محمدٌ بن جعفر عن شعبة . ٠‏ [انظر الحديث: 14]. 46 - حدّثنا أبو مَعْمَر حدّئنا عبدٌ الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريد حدثني يحبى بن يَعْمّر أن أبا الأسود الدّيلي حدّئه اعن أبي ذَرٌ رضي الله عنه أنه سم النبيع وك يقول : لا يرمي رجلٌ رجلا بالفسوق . ولا يرميه بالكفر » إلا ارتدّثْ عليه » إن لم يكنْ صاحبة كذلك» . [انظر الحديث: 6504”*]. 5-حدّثنا محمدٌ بن سنانٍ حدّثنا فلح بن سليمانَ حدَّثنا هلال بن على عن أنس قال : «لم يكنْ رسول الله يكل فاحشاً ولا لعَاناً ولا سّتاباً » كان يقول عند المعتبة: ماله ترب 00 [انظر الحديث: 501].

كتاب الأدب ١6‏ 01> حدّئبا محمد بن بشار حدّئنا عثمانُ بن عم رحدّثنا علوم بن المبارك عن يحيى' بن أبي كثير عن أبي قلابة أن قات بن 'الفكاك: د .وكات امن" أضبيات السخرة ب لت أن رسول الله كِنةِ قال : «من حَلفتَ على ملةٍ غير الإسلام كاذب فهو كما قال » وليس على ابن آدمَ نذرٌ فيما لا يملك » ومن تل نفس بشيء في الدنيا عُذّبَ به يومَ القيامة » ومن لعنّ مُْمناً فهو كقئله » ومن قدّف مؤمناً بكفر فهو كقثلِه) . [انظر الحديث: 1857 411/1 » 4867]: 224 حدّئنا عم بن حفص حدّئنا أبي حدّثنا الأعمش قال: حدّثني عَدِييُ بن ثابت قال: سمعثٌ سليمانَ بن صَرَدٍ رجلا من أصحاب النبرء يك قال: «اسْتبٌ رجلان عند ابييل ٠‏ فغضب أحدُّهما فاشتدٌ غضبه حتى انتفحَ وجهه وتغير » فقال النبي ككل: إني لأعلم كلمة لو قالها لذَهّبِ عنه الذي يجد . فانطلقَ إليه الرجلٌ فأخبره بقولٍ النبيع يل وقال: تعوّذ بالله من الشيطان. فقال: أ ترى بي بأس ؛ أمجنونٌ أنا؟ اذهب» . [انظر الحديث: 78787]. 48 - حدّثنا مسدّدٌ حدثنا بِشرُ بن المفضل عن حُميدٍ قال قال أنسسٌّ: «حدّثني عُبادةٌ بن الصامت قال : خرج رسول الله علد كل ليُخبِرَ الناسّ بليلة القدر » فتلاحى' رججلان من المسلمين » قال النبي عله : خرجتُ لأخبركم فتلاحى فلانٌ وفلان » وإنها رُفعت » وعسى أن يكونّ خيراً لكم ٠»‏ فالتمسوها في التاسعةٍ والسابعة والخامسة» . [انظر الحديث: 44 » .]7١71"‏ لحيل - حدّئنا عمرُ بن حفص حدَّئنا أبي حدَننَا الأعمش عنٍ المعرور هوّ ابن سويد عن أبي ذر قال : رأيثٌ عليه بُوْداً وعلى غُلامه بُرداً » فقلت : لو أخذتٌ هذا فلبسته كانت خلة » وأعطيئة 0 د ا ا ل قال: ام 5 نك جاهل: 0 : على حين ساعني هذه من كبر السن؟ قال: : نعم ؛ هم إخوالكم جعلهم لله تحت تحت أيديكم » فمن جعل الله أخاةُ : تحت يده فَلَيُطعِمْهُ مما يأكل » لبشه يننا يلين »ولا يكلّفُه من العمل ما يَغْلِبه ٠‏ فإن كلمهُ ما يَعلُِهِ فليْمنه عليه» . [انظر الحديث: ٠لا‏ 71648]. ْ ه؛ باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي بل «ما يقول ذو اليّدين»؟ ومالا يراد به شينُ الرجل 0١‏ حدّثنا حفص بن عمر حدَّثْنا يزيدٌ بن إبراهيم حدّئنا محمد ١عن‏ أبي هريرة قال: ا و صََلانَ م . هاا 1 505 2 1 2 صلى .يبنا النبيعٌ كلد الظهر ركعتين ثم سلم 3 ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجدٍ ووضع يده

١5‏ ش كتاب الأدب عليها وفي القوم يومئذٍ أبو بكر وعمرء فهابا أن يُكلماه وخرج سّرعانٌ الناس فقالوا قَصُرَتِ ا ل ا ا فقال : لم أنسَّ ولم تقصر ء قالوا : بل نسيتٌ يا رسول الله . قال : صدق ذو اليدّين » فقامَ فصلى ركعتين ثم سلم ؛ ثم كبر فسجدٌ مثل سّجوده أو أطول » ثم رفع رأْسَّهُ وككر » ؛ ثم وضع مثل سجوده أو أطول » ثم رفع رأْسَهُ وكبر». [انظر الحديث: 485 الا وال 31751317 1714:1174]. ا 00 4.53 يي 5 اين تنش بَنسَاأ يِب مركم أن يَأَكُلَ لحم أخيه ميتا ميا رضمو موز راكوأ لهات بيد 4 ٠ 6‏ حدّثنا يحيى' حدّثنا وكيع عن الأعمش قال: : سمعتُ مجاهد ا يُحدّث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ١مرٌ‏ رسول الله يك على قبرّين فقال: إنهما لبُعذّبان وما يُعَذّبان في كبير: : أما هذا فكان لا يستترُ من بوله » وأما هذا فكان يمشي بالنميمة . ثم دعا َه« بكست وطت نشلة 4 فشّمّه بائنين » فغرسّ على هذا واحداً وعلى هذا واحداً » ثم قال : لعله يُخفئف عنهما ما لم ييبسا». [انظر الحديث: 17517185715 17/8]. - باب قول النبي َل «خيرُ دور الأنصار ...» 2 ًّ 0 59 2 شق 0 0 01 2 95 ١51‏ -سحدثنا قبيصة حذثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن ابي أسَيدٍ الساعديٌ قال: «قال النبيخ كه : حير دور الأنصار بئو النجار» . [انظر الحديث: 494لالاء «ولالال /01]. -باب ما يجوز من اغتياب أهلٍ الفساب والرّيّبِ 4 -ححرّئنا صدَّقةٌ بن الفضل أخبرنا ابن عيّينة سمعتٌ ابن المتكدر سمعتٌُ عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرّته قالت: تاذ رجز على وشو اله له . فقال: اتذنوا له ٠‏ بسن أخو العشيرة أو ابن العشيرة. فلما دَخَلَ ألانَ له الكلام. قلت: يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنتَ له الكلام. قال: أي عائشة . إِنَّ شر الناس من تركه الناس - أو وَدَعَةُ الناس -_اتقاءَ فحشه» . [انظر الحديث: 5077]. 9 باب التّميمة منّ الكبائر 6 حدّثنا ابن سلام أخبرنا عبيدة بن حُمَيدٍ أبو عبدٍ الرحمن عن منصور عن مجاهدٍ عن ابن عباس قال : «خرج النبيم يك من بعض حيطان المدينة » فسمع صوتٌ إنسانين يعذّبان

كتاب الأدب 101 في قبورهما » فقال: يعذّبان » وما يعذّبان في كبيرة » وإنه لكبير: كان أحدهما لا يستَيْدُ من البول » وكان الآخرُ يمشي بالنميمة : ثم دغا بجريدة فكسَرّها بكشرتين - أو ثنتين - فجعل كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا » فقال : لعلّهِ يخَمّففٌ عنهما ما لم ييبسا». [انظر الحديث: 71820715 2151 4لا1 5007)]. رو غلا باب ما يُكرّه من النميمة. وقوله تعالى: « مز نَم يسو 4. «وَيْلُ َحكُنٍ حمر ل 20 1 لمَروَ»# يهمر ويلمز ويُعيب واحد حدّثنا أبو تُعيم حدّثنا سفيانٌ عن منصور عن إبراهيم «عن همامقال: كنا مع خذيفة فقيل له: إن رجلا يرفع الحديث إلى عثمان. فقال خذيفة: سمعث النبي تَلِ يقول: لا يدخل الجنة قنّات». ١‏ -_باب قول الله تعالى: « وَلْحَصَنْوا مولت الزور» 67> _حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدّثنا ابن أبي ذئب عن المقبريٌ عن أبيه اعن أبي هريرة 7 10 5 5 7 5 لم ع« ع 0 7 ٠‏ اسا” م عن النبيي يةٍ قال: من لم يَدَعَ قول الزُور والعملَ به والجهل فليس لله حاجة أن يَدَع طعامّة وشرابه». قال أحمدٌ: أفهمني رجلٌ إسنادّه . [انظر الحديث: 1908]. ناب ما قيلٌ في ذِي الوَجِهينَ ا دناعم بن حفص حدئن أي دنا الاصئل حدًا أب صا «عن أب هريرة ا [انظر الحديث: 594]. ش: 5 باب من أخبرٌ صاحبّة بما يقال فيه 4 حدّثنا محمدٌ بن يوسفف أخبرنا سفيانٌ عن الأعمش عن أبي وائلٍ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: «قسّم رسول الله يل قسمة » فقال رجل من الأنصار: والله ما أراد محمدٌ 4 بهذا وجه الله 2 فأتيت رسول الله يك فأخبرته 2 فتمعرَ وجهه وقال : رحم الله موسى » لقد أُوَذيَ بأكثر من هذا فصبر» . [انظر الحديث: 316٠١‏ ه٠ع‏ "ا و#م2 .2885 ]. 4» -باب ما يُكرَهُ من التمانّح . -_حدّئنا محمد بن الصبّاح حدّئنا إسماعيل بن زكرياءً حدَّثنا بُرِيدٌ بن عبد الله بن

١ ١1١4‏ كتاب الأدب أبي بُردة عن أبي بُردة ١عن‏ أبي موسئ قال: سمع النبئٌ يَكِ رجلا يُثني على رجل ويُّطريه في المدحة » فقال: أهلكتم ‏ أو قطعتم _ظهرَ الرجل». [انظر الحديث: 1738]. ْ ش -١‏ حدّثنا آدمٌ حددّنا شعبةٌ عن خالدٍ عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه «أن رجلا ذُكرٌ عند النبي يكل فأثنى عليه رجلٌ خيراً » فقال النبيئ بكله: وَيحك . قطعتٌ عُنْقَ صاحبك - يقوله مراراً ‏ إن كان أحدّكم افا لامعال فليثل : أحسِبٌُ كذا وكذا » إن كان يرَى أنه كذلك . والله حَسييّه » ولا يُزكي على الله أحداً» قال وُعَيبٌ عن خالد: «ويلك». [انظر الحديث: 755757]. »باب من أثنئ على أخيه بما يَعلم وقال سعدٌ: «ما سمعتٌ النبيج ككِ يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة » إلا لعبد الله بن سّلام» . 0 - حدّثنا علوم بن عبد الله حدَّدّنا سفيانٌ حدّئنا موسئ بن عقبة عن سالم عن أبيه «أنَّ رسول الله يِْ حينَ ذكرٌ في الإزارٍ ما ذكر ٠‏ قال أبو بكر: يا رسول الله » إن إزاري يسقط من أحد شقيه » قال: إنكَ لست منهم؟ . [انظر الحديث: 7576 ؛ ؟ملاه , 44لا 0/41]. 00 5 - باب قول الله تعالى: « © إِنَّ أله يَأْمْرٌ يألْمَدْلٍ وَالْحِمْسَن َإِتَآيِ ذى اشرق وَيَنَض عَنٍ وعد بج سر 77 رطع رصح سرس 6 و سس سس م ل ست لْفَحدَلوَاْمحكر والبي يكم لمَلَصَكُم دروت 4 5 1 دس سه وسكرء سا ع2 وس 5 : دم د دمي 0 ع 24 م أو إزهزا ب وقوله: «إِنّما يَمْيَك علخ نكم » وقوله : « ثم بنى عليْهِ مِنصريّه الله » وترك إثارة الشرٌ على مسلم أو كافر. - حدّثنا الحميديٌ حدّثنا سفيان حدّئنا هشامٌ بن عروة عن أبيه «عن عائشة رضي الله عنها قالت: مَكث النبيمٌ كَكِِ كذا وكذا يخيَّلَ إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي . قالت عائشة : فقال لي ذات يوم: يا عائشة » إِنَّ الله تعالى أفتاني في أمر استَفتَيتهُ فيه » أتاني رجّلان فجلسَ أحدّهما عند رجليَ والآخرٌ عند رأسي ٠‏ فقال الذي عند رجليَ للذي عند رأسي : ما بال الرجل؟ قال : طلعةٍ ذكر في مشط ومُشاطة تحت رعوفة فى بثر ذَرُوانَ . فجاء النبئئٌ يك فقال : هذه البئدُ التى فأخرج . قالت عائشة : فقلتُ يا رسول الله » فهلا . . . تعني تنشرْت؟ فقال النبع يك : أمَا الله

كتاب الأدب ١86‏ 0 ع و للا رع كيم كارا 30 ا مد ع عاسم فقد شفاني ٠‏ وأما أنا فأكرهُ أن أثيرَ على الناس شرًا » قالت: ولبيد بن أعصّم رجل من بني ع 3 زْرَيق » خَلِيففٌ ليهود» . [انظر الحديث: 711/6 52 #ثلاه , 6كلاه, ككلاة]. ل بر ع لاه ياب ما يُنْهِىْ عن التحاسّدٍ والتّدابر. وقوله تعالى: « وَمِن سَرَّحَاسِدٍ إِدَاحْسَدَ) 6 حدّثنا بسر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله أخبرنا معمرُ عن همام بن منبّهِ «عن أبي هريرة عن النبي كَلِ قال: إياكم والظنّ » فإِنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث. ولا تحسّسوا ولااتجكتواء .ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدايروا » وكوتواغباد الله إخواناة, [انظر الحديث : 537 .]01١‏ 6 حدّثئنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال: «حدّث: ثني أنسُ بن مالك رضن اللاعنة أن رسونل) لله يل قال : لا تباعٌضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا » وكونوا عبادَ الل إخواناً » ولا يحل لمسلم أن يهَجْرَ أخاه فوقٌ ثلاثة أيام» . [الحديث 7050 _طرفه في: 1015]. مه - جاب ط يكام اما يوا كا نان رك بعص اليإ وكا 0 5 -حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج «عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله يك قال: إياكم والظن فإنَّ الظن أكدّبُ الحديث. ولا تحسّسوا ولا تجسسوا ء ولا تناجشوا ولا تحاسدوا » ولا تبَاغضوا ولا تدابروا » وكونوا عباد الله إخواناً» . [انظر الحديث: 25147 1054]. 4 باب ما يجوز من الظن 7 -حدّثنا سعيدٌ بن عَُير حدّثنا الليثُ عن عُقَيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت: قال النبئئ ككل : ما أظن فلاناً وفلانآ يعرفان من ديننا شيئاً» . قال الليث : كانا رجلين من المنافقين . [الحديث 705717_طرفه في: 1054]. 6-حدّثنا يحيى بن بكير حدَّئنا الليثُ بهذا «وقالت: دَخل علي النبيئ يك يوماً وقال: يا عائشة . ما أظنٌ فلاناً وفلاناً يعر فانٍ ديئنا الذي نحن عليه» . [انظر الحديث: 10517]. باب سترٍ المؤمن على نفسه 8 -حدّئنا عبد العزيز بن عبد الله حدَُنا إبراهيم بن سعدٍ عن ابن أخي ابن شهاب عن رميات عق سال رديه شق : ااسمعتٌ أيا هريرة يقول: سمعثٌ رسول الله كَل يقول: كل أمّتي مُعافى إلا المجاهرين . وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يُصبح وقد

١07‏ كتاب الأدب سَتَرهُ الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا » وقد بات يسترُه ريه ويُصبح يكشفٌ ست الله عنه؟ . 00> حِدّثنا مُسدّدٌ حدثنا أبو عَوانةَ عن قتادةَ عن صَفوانَ بن مُحرِزٍ (أنّ وجل سآل ابنَ عمرَ كيف سمعتٌ رسول الله كل يقول في النَجْوَى؟ قال: : يدبو أحدّكم من ربه حتى' يض كتّفه عليه فيقول : عملت كذا وكذا؟ فيقول : نعم ٠‏ ويقول : عملت كذا وكذا؟ فيقول: : نعم. فيقرّره ثم يقول: إني سَّترتٌ عليك في الدنيا ٠‏ فأنا أغفْرُها لك اليوم» ٠.‏ [انظر الحديث: 515١‏ . 15586]. "١‏ -باب الكبر. وقال مجاهد « نا عِظفِهِ4: مستكبراً في نفسه , عطفه: رقبتّه 5/١‏ ناوي 1 كر اموا تان سانا نان علد القدر مويحانة بن. وهب الحُزاعي عن النبوعٌ يَِ قال : ألا أخبركم بأهل الجنّة؟ كل ضعيفب مُتضاعفب لو أقسم على الله لأبره. ألا أخبدكم بأهل النار؟ كل عتل جوّاظ مستكبر» . [انظر الحديث: 4518]. 7 ب وقال محمد بن عيسى حدَّتنا هشيج أخبرنا ميد الطويل حدَّثنا أنسُ بن مالك قال : «كانت الأمّة من إماء أهلٍ المدينة لتأحُذُ بيد رسولٍ الله كل فتنطلق به حيث شاءت» . 7 باب الهجرة. وقول رسول اله كَل «لا يحل لرجل أن يهِجُّرَ أخاه فوق ثلاث» 701/4 77/0 - حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزهري قال: حدثنيعوفٌ أبن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن أخي عائشة زوج النبيع يكل لأمّها إن عائشة حُدئت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطَيه عائشة : والله لتنتهينٌ عائشةٌ أو لأحجرَنٌ عليها » فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم. قالت : هولله علي تدر أن لا أكلم ابن الزبير أبداً. فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالتٍ الهجرة » فقالت: لا والله لا أَشْفُمُ فيه أبداً ولا أتحدّثُ إلى تذري. فلما طال ذلك على ابن الزبير كلّم الوِسْوّرَ بن مخرمة وعبدٌ الرحمن بن الأسود بن عبد يغوثٌ - وهما من بني زهرة - وقال لهما: : أنشذكما بالله لما أدخلتماني على عائشة فإنها لا يحل لها أن تَنذْرَ قطيعتي . فأقبلَ به المسورٌ وعبدٌ الرحمن مُشتملين بأرديتهما حتى تى' استأذنا على عائشة فقالا: السلامُ عليك ورحمة الله وبركاته » أندخُلٌ؟ قالت عائشة : ادخلوا. قالوا: كلنا؟ قالت: نعم ادخلوا كلكم ‏ ولا تعلجٌ أنَّ معهما ابنَّ الزبير ‏ فلما دخلوا دخلّ ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطَفِقّ يُنَاشْدُها ويبكي ٠‏ وطفقّ المسورٌ وعبدٌ الرحمن يُناشدانها إلا .ماكلمئه وقبأت منه » ويقولان: إن النبئَ يله نهى' عما قد علمتٍ من الهجرة » فإنه لا يحل

كتاب الأدب لم 4 لمسلم أن يَهِجَرَ أخاه فوقٌ ثلاث ليالٍ » فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذّكّئهما وتبكي وتقول: إني نذرتٌ» والئَّذْرُ شديد. فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير. وأعتقّتْ فى نّذرها ذلك أربعينَ رقب . وكانت تذك نّذرَها بعد ذلك فتبكى حتواتَبِلَ دموعها خمارّها» . [الحديث: ”/ا١٠”][انظر‏ الحديث : 007" 508ة؟7], 5 - حدّثنا عبد الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن ابن شْهات «عن أنس بن.مالك أن رسول الله كَكِيِ قال: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا » وكونوا عبادٌ الله إخواناً. ولا يَحلّ لمسلم أن يهِجرَ أخاهٌ فوق ثلاث ليال» . 1 - حدّثنا عبد الله بن يوسفٌ أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن غطاء بن يزيد الليئى «عن أبي أيوب الأنصاريٌ أن رسول الله كلدِ قال: لا يحل لرجل أن يَهِجُرَ أخاهُ فوقٌ ثلاث و ١‏ 0 ا ليال » يلتقيان فيعرض هذا ويُعرض هذا » وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». [الحديث 501/7 _طرفه في: 17717]. 7 باب ما يجو من الهجرانٍ لمن عصى وقال كعب حينّ تخلّفَ عن النبي كَله: «ونهئ' النبرع يكلِ المسلمين عن كلامنا» وذكر - حدّثنا محمدٌ قال: أخبرّنا عبدة عن شام بن عُروة عن أبيه «عنعائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله يَكِةِ: إنى لأعرفٌ غضبك ورضاك. قالت: قلتٌّ: وكيفَ تعرف قلتِ: لاوربٌ إبراهيم » قالت : قلتُ: أجل » لا أهجرٌ إلا اسمك» . [انظر الحديث: 0778]. 4 باب هل يزور صاحبّه كلّ يوم » أو بُكرة وعَشيّاً؟ 89- حدئنا إبراهيمٌ بن موسئ أخبرنا هشامٌ عن مَعْمر . وقال الليثُ: حدّئني عقيل قال ابن شهاب : فأخبرني عُروة بن الزّبير «أنّعائشة زوج النبوع يك قالت : لم أعقل أبوي إلآ وهما يَدينانٍ الدّينَ» ولم يمر عليهما يومٌ إلا يأتينا فيه رسول الله بكِِ طرفي النهار بكرة وعَشْيّة . فبينما نحن جَلوسٌ في بيتٍ أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائلٌ: هذا رسول الله يكلِيِ ٠‏ في ساعةٍ لم يكن لآ 0 3 3 2-1 بي | ا 0 يأتينا فيها؛ قال أبو بكر : ما جاءً به في هذه الساعة إلا أمرٌ. قال: إني قد أذنَ لي بالخروج». [انظر الحديث : /1 6 174 7 4 مال محوكل 50915 لاحل ة].

ريك ١‏ كتاب الآأدب 0" باب الزيارة ومن زار قوماً فطّعِمٌ عندهم. وزار سلمانُ آبا الدّرداء في عهدٍ النبي جد فأكل عندّه -حدّئنا محمدٌ بن سلام أخبرنا عبدٌ الوهاب عن خالدٍ الحذّاء عن أنس بن سيرين «عن أنس بن مالكِ رضي الله 2 انا رتراة 1154 راد أخل يت بن الأنضار عاد تدر طعاماً » فلما أرادٌ أن يخرُج أمرَ بمكانٍ من البيت فنضحّ له على بساط » فصلَّى عليه ودعا لهم . [انظر الحديث: 501/٠‏ , 4/ا١١].‏ "باب من تجمّل للوفود -حدّثنا عبد الله بن محمد حدّثنا عبدٌ الصمد قال : حدّئني أبي قال : حدّئني يحبئ بن أبي إسحاق قال : «قال لي سالمٌ بن عبد الله: ما الإستئرق؟ قلتُ: قلط ون الديباج وحَشُن منه . قال: سمعتٌ عبد الله يقول : رأى عمرُ على رجلٍ خحلة من إستبرّق ؛ فأتى' بها النبيع يك فقال : يا رسول الله اشتر هذه فالبسها فد الناس إذاقدِموا عليك . فقال: إنما يلين الحرير من لا خخلاق له . فمضى في ذلك ما مضى لم إن ابي يل بعت إليه بحل ٠‏ فأتى بها النبئ يَككِ فقال: حت د ١‏ و لقال الا قرت . قال.. إنما بعثتٌ إليك للا يو ا و 1 .]ةة9ف١(‎ ١ هرلخ1١(‎ 070012755091517 375١١5 948 2885 [انظر الحديث:‎ - باب الإخاءٍ والْحِلّف. وقال أبو حُحّيفة: «آخى النبيُ يده بِينَ سلمان وأبي الدّرداء» وقال عبدُ الرحمن بن عوف: «لما قدمنا المدينة آخى النبيٌ يه بيني وبِينَ سعدٍ بن الرّبِيع» ديك -حدّئنا مسدّدٌ حدثنا يحبى عن حُمٌيد عن أنس قال : لما قدِمٌ علينا عبدٌ الرحمن » فآخى النبرئ يكبن وبينَ سعد بن الربيع » فقال النبي يَلِ: أولِم ولو بشاة». [انظر الحديث : 25١59‏ 5597# املالاء لال لمغ١اهى‏ هاه هه1اهع لا5١0].‏ 1 حدّئنا محمدٌ بن صبّاح حدّئنا إسماعيل بن زكرياء حدّثنا عاصمٌ قال: «قلتُ لأنس بن مالك أبلَنَكَ أنَّ النبي يكل قال: لا جلف في الإسلام؟ فقال : قد حالف اليرا كل بين | قريش والأنصار في داري» ٠.‏ [انظر الحديث: 94؟7؟]. باب التيسم والضحك وقالت فاطمةٌ عليها السلام : «أسوً إليَ النبيع يك فضَحِكْتٌُ» . وقال ابن عباس : إن الله هو أضحكٌ وأبكى .