صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب اللباس ١‏ وعيزة رحدتي متعمل عق تشان حِدّشا مان بن عمو حدتنا علرة بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمرانَ بن حطانٌ قال: «سألتٌ عائشة عن الحرير فقالت: انت ابن عجان فبلة + قال: فسألته قال ادل الو عير قال فسألتٌ ال 3 خبرني لا خلاق له في الأخرة . فقلتُ ال ا ابل زقال عبد اللدين رهاء عرد اسر يغ نحى حلانئ عفان :فضي الحديف: [انظر الحديث : 58378 2 859/ه0 0 ٠5ىه‏ 2 0875]. 5" -باب مس الحرير من غير لبس ويّروَى فيه عن الرّبِيديّ عن الرّهريٌّ عن أنس عن النبي 55 85 - حدثنا عَبِيدٌ الله بن موسئ' عن إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن البراءِ رضي الله عنه قال: «أهدي للنبوع يلل ثُوبُ حرير » فجعلنا نلمسّه ونتعجّبُ منه » فقال النبيئ يكلهِ: أتعجبونَ من هذا؟ قلنا: نعم . قال: مَنادِيلٌ سعدٍ بن مُعاذ في الجنة خيرٌ من هذا» . [انظر الحديث : 3959 78107]. ٠‏ - باب افتّراش الحرير. وقال عبيدة: هو كلَّيْسه لالامره ‏ حدّثنا علوم حدثنا وَهْبُ بن جريرٍ حدثنا أبي قال: سمعث ابن أبي نجيح عن مجاهدٍ عن ابن أبي ليل عن حُذيفة رضي الله عنه قال: «نهانا النبيم يك أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكلَ فيها » وعن لبس الحرير والديباج » وأن نجلِسنَ عليه». [انظر الحديث: 20175 اله "الله . الى ه]. .باب لبس القسيٌّ وقال عاصم عن أبي بُردة قال “قلت لعل : : ما القسية؟ قال: ثيابٌ أَتَئنا من الشأم ‏ أو من مده ماع ها حجري وفيها امنا اله ونج والميثرة . كانت النساء تصئعة لبُعولتهنَ مثل القطائف يصفونها. وقال جريرٌ عن يزيد في حديثه : القسيّة : ثيات مضلعة يُحَاءُ بها من مضرً فيها الحرير » والميثرة: لود السباع . قال أبو عبد الله: عاص أكثدُ وأصحٌ في الميثرة . ممه - حدّثنا محمدٌ بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا سفيانٌ عن أشعثٌ بن أبي الشعثاء حدَّئنا معاويةٌ بن سويد بن مقرّن عن ابن عازب قال : «نهانا النبيئٌ َك عن المياثر د القسي» ٠‏ [انظر الحديث: 1779 274580 بلاق هكاكه 2 0569].

١‏ ش لالادكتاب اللناس 4 باب ما يُرخّص للرجال من الحرير للحِكّة 64 -حدّئني محمد أخبرنا وكبع أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : «رخصَ النبر؛ يكل للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكةٍ بهما» . [انظر الحديث: 039710797025919 1977]. _باب الحريرٍ للنساء -حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدَّثنا شعبة . ح. وحدثني محمدٌ بن بشار حدَّثنا عُندّر حدّئنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرّة عن زيدٍ بن وَهبٍ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «كساني النبر؛ يله خُلة سيراة » فخرجتٌ فيها » فرأيثُ الغضب في وجهه » فشققَيُها بين نسائي» . [انظر الحديث : 575154 0755]., ١0-حدّثنا‏ موسى بن إسماعيلَ قال: حدثني جويريةٌ عن نافع عن عبد الله بن عمر «أَنَّ عمرٌ رضي الله عنه رأى خلة سَيراءَ تباعٌ فقال: يا رسول الله؛ لو ابتعتها تلبسّها للوفد إذا أتؤك والجمعة. قال: إنما يلبسَ هذه من لا خَلاقٌ له » وإِنَّ النبي يكل بعت بعد ذلك إلى عمرَ حلةً سَيراءَ حريراً كساها إياه » فقال عمرُ: كسوتنيها » وقد سمعتكٌ تقول فيها ما قلت » فقال: إنما بعثتٌ بها إليك لتبيعها أو تكسوّها». .|50١0142751١97517 151١١5 2948248485 [انظر الحديث:‎ 5 - حدّثئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني أنسُ بن مالك «أنه رأى على أمّ كلثوم عليها السلام بنتِ رسول الله يك بُرْدَ حرير سيراء» . -"١‏ باب ما كان النبيٌ كَلِْةِ يتجوَّرٌ منَ اللباس واليُسْط 57 - حدّثنا سليمانٌ بن حَربٍ حدثنا حمّادُ بن زيدٍ عن يحبى بن سعيدٍ عن عبيد بن حئّين عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «لبثتُ سنةٌ وأنا أريد أن أسأَلَ عمر عن المرأنين اللتين تظاهرتا على النبي يل » فجعلتُ أهابه » فنرّل يومآ منزلاً فدخلَ الأراك » فلما رج سألته فقال: عائشة وحفصة. ثم قال: كنا في الجاهلية لا نعدٌ النساء شيئاً. فلما جاء الإسلام وذكرَهنَ الله رأينا لهن - بذلك ‏ علينا حقاً » من غير أن ُدخلّهن في شيء من أمورنا. وكان بيني وبينَ امرأتي كلام » فأغلظث لي » فقلت لها: وإنك لهناك؟ قالت: تقول هذا لي وابنتكَ تَؤْذِي النبي يلك؟ فأتيت حفصة فقلت لها: إنى أحذَّركِ أن تعصى الله ورسوله. وتقدمتٌ إليها في أذاف. قأتيت آم سلمة فقلت :لها +.فقات > اعجب ميك يا عمر + قد وخلت فى تورنا ؛

كتاب اللباس //6 ١‏ فلم يبق إلا أن تدخل بِينَ رسول الله وك وأزواجه » فرددت . وكان رجل منّ الأنصار إذا غاب عن رسول الله يل وشهدته أيثُُ بما يكون » وإذا غبثُ عن رسول الله يي وشهد أتاني بما يكونٌ من رسول الله وك . وكان من حول رسو الله يك قد استقامَ له ٠‏ فلم يب إلا مَلكُ غسان بالشام كنا نخاف أن يأيتنا . فما شَعَرتُ إلا بالأنصاريٌ وهو يقول: اا له : وما هو؟ أجاءَ الغسانيمٌ 2؟ قال: أعظمٌ من ذاك » + على رهول اله لله يليه نساءه . فجئتٌ » فإذا البكاء في حُبجَرهن كلهن » وإذا النبيئ يكل قد صَعِدَ في مشربةٍ له » وعَلَى باب المشربة وصيفٌ » فأتيتة فقلت : استَأذنْ لي . فأذنَ لي فدخلتُ ٠‏ فإذا النبوئ يكل على حصير قد أُثّرَ في جَنبه » وتحت رأسه يرفقةٌ من أدم حَشْوها ليف ٠‏ وإذا أَهْبٌ مُعلقة وقرظ » فذكرتُ الذي قلت لحفصة وأمّ سلمة » والذي ردَّثْ علي أمُ سلمة » فضحكٌ رسول الله ل فلبتَ تسعاً وعشرين ليلة ثم نزل» . [انظر الحديث: 7574.89 , 4917 49415 .4916 0518:5191]. 4ه - حدّئني عبدٌ الله بن محمدٍ حدّثنا هشامٌ أخبرنا مَعْمرٌ عن الزهري قال : : أخبرتني هندٌ بنت الحارث عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : «استيقظ النبيئ يك من الليل وهو يقول : لا إله إلا الله » ماذا أنزل الليلة منّ الفتن؟ ماذا أنزلَ من الخزائن؟ مان نط سودت الحجرات؟ كم من كاسيةٍ في الدنيا عارية يومَ القيامة». قال الزُهري : «وكانت هندٌ لها أزرارٌ في كميها بين أصابعها» . .]١099: 11١155 011١68 [انظر الحديث:‎ باب ما يُدعئ لمن لبس ثوباً جديداً 6 حدّثنا أبو الوليد حدثنا إسحاقٌ بن سعيدٍ بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدّثني أبي قال: حدّئتني أمُ خالد بنث خالد قالت: «أتي رسول الله كك بثياب فيها خميصة سوداء » قال: من ترون نكسوها هذه الخميصة؟ فأسكت القومٌ. قال: اثتوني بأم خالد » فأتى بي النبيئٌ يك ٠‏ فألبسنيها بيده وقال: أبلي وأخلقي ‏ مرّتين - فجعل ينظرٌ إلى علم الحم وا عدو ]ترك يراه لدي مدا نيلا واي ليان لخي ايوم 0 إسخاق: حدّثتني امرأة من أهلي أنها رأتهُ على أم خالد» . [انظر الحديث: 301/1 43/4 , 048177]. باب الذهي عن الترَّعفْر للرجال 657-حدّثنا مسدَّدٌ حدثنا عبدٌ الوارث عن عبد العزيز عن أنس قال : «نهى النبرع كك أن يتزعفر الرجل» .

١‏ // كتاب اللباس 4" باب الثوب المزعفر 1 _حدّثنا أبو نُعَيم حدَّئنا سفيانٌ عن عبدٍ الله بن دينار عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال: «نهى النبرئ وَكِِِ أن يَلْبَسَ المحرم ثوباً مَصبوغاً بوّرْس أو برّعفرانٍ». [انظر الحديث: 55115 145752185861641 :كلاه "ابره دخزره 52ح ة]. 5" باب الثوب الأحمر -حدّثنا أبو الوَلِيدٍ حدّئنا شعبةٌ عن أبي إسحاقٌ سممّ البراءً رضي الله عنه يقول: «كان النبيخ وَكِةِ مربوعاً . وقد رأيتهُ في خَلةٍ حمراء ما رأيتُ شيئاً أحسنّ منه . [انظر الحديث: 001"#], 5" باب الميثرّة الحمراء 14 ل ا ل الل رضي الله عنه قال: أمَرنا النبيع كك بسَبع: عيادة المريض » واتباع الجنائز » وتشميت العاطس . ونهانا عن لس الحرير ؛ والديباج » والقسّيٌ » والإستبرق » والمياثر الحمر».. أانظر الحديث : 11779 75562 ملاله, هلاكهصى ٠١‏ مكهيى ل“ ه]. _باب النعال السَّيْتيّة وغيرها حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدَثّنا حمّادٌ عن سعيدٍ أبى مَسلمةَ قال: «سألتٌ أنساً: أكان النبو يِه يصلي في تعليه؟ ع [انظر الحديث: 00 0١‏ -حدّثنا عبدٌ الله بن مَسلمة عن مالكِ عن سعيدٍ المقبريٌ عن عُبَيد بن جُريج أنه قال لعبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما: رأيتكَ تصبَمٌ أربعا لم أرَ أحداً من أصحابك يصنعها . قال: ما هي يابن جرَيج؟ قال: رأيتكٌ لا تمسنٌ منّ الأركانٍ إلا اليمانيين » ورأيتكَ تيس النعالَ السبتية » ورأيتكَ تصغ بالصّفرة » ورأيتك إذا كنت بمكة أهل اناس م إذا رأَوًا الهلالَ ولم تُهلَ أنتَ حتى كان يوم التّزوية . فقال له عبد الله بن عمر: أما الأركانُ فإني لم أرَ رسول الله يكن يمسنٌ إلا اليمانيين » وأما النعال السّبتية فإني رأيثُ رسول الله كك يلبسنٌ النعالَ التي ليس فيها شعر ويتوضا قبها فآنا أنحك أن أليسها »'وأما الصف فإنن ي رأيتُ رسول الله يك يصبّغ بها فأنا أحب أن أصبع بها » وأما الإهلالٌ فإني لم أرَ رسول الله يل يه حتى تنبعث به راحلثه» . [انظر الحديث: 156 . 01١615‏ 050952018875 50م1]. 7 حدّثنا عبد الله بن يوسففَ أخبرنا مالك عن عبدٍ الله بن دينار عن عبد الله بن عمرَ

7 كتاب اللباس ١‏ رضي الله عنهما قال : «نهى رسول الله ل أن يبس المحرمٌ ثوباً مصبوغاً بزعفران أو وَرْس » وقال : من لم يَجِدْ تَعلّين فليَلْبس حمَين وليتقطعهما أسفل من الكعبين». [انظر الحديث: © لامر املع "لان انرا :تلادن رم مره كخمره 8572 ة)]. “ره - حدّثنا محمدٌ بن يوسّف حدّئنا سفيانٌ عن عمرو بن دينارٍ عن جابر بن زيد عن لحاس وكين ل عليعاوال : *قال النبي يي : من لم يكن له إزارٌ فليلبس السراويل » ومن له يكن له تلان لجل خُفين) . [انظر الحديث: 11/40 .21441 0804]م باب يبدا بالنعلٍ اليمنى 0 حدّثنا حََاجٌ بن منهال حدّئنا شعبةٌ قال: أخبرني أشعثُ بن سُّليم سمعت أبي يُحدّّثْ عن مسروق «عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي وَكِةٌ يُحب ب التَيَفّنَ في طهوره وترّجله وتنعله) . [انظر الحديث: 2437500154 .]0174٠‏ 4"_ياب لا يمشي في نعل واحدة 6- حدّثنا عبلٌ الله بن مَسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج «عن أبي هريرة أن رسول الله كَل قال : لا يَمشي أحدّكم في نعل واحدة 2 ليُحفهما أو ليُنْعلهما جميعاً» . ٠٠‏ -باب ينزعٌ نعلّةُ اليُسرَى 535- حدّثنا عبد الله بن مَسُْلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج ١عن‏ أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ككةِ قال: إذا الل أحذكم فلَيبِدَأ باليمين » وإذا انتزع فليبدأ بالشمال » لتكن اليمنى' أولهما تنعل ؛ وآخرهما تترّع2. ١؛‏ - باب قبالان في نعل , ومن رأى قبالاً واحداً واسعاً 61 - حدّثنا حَجاجُ بن منهال حدّئنا همامٌ عن قتادة ١حدَّئنا‏ أنسٌ رضي الله عنه أنَّ نعلي النبرخ يل كان لهما قبالان» . [انظر الحديث: 1١17‏ 7]. 2 - حدّثني محمد أخبرنا عبد الله أخبرّنا عيسئ بن طَهمَان قال: «أخرّج إلينا أنسٌ بن مالك نعلين لهما قبالان » فقال ثابت البُنانى : هذه نعل النبي ك١‏ . [انظر الحديث: 39017 /461ه]. ش ؟* -ياب القبة الحمراء من أدم 4- حذثنا محمدٌ بن عَرْعَرَةٌ قال: حدّثنى عمث بن أبي زائدة عن عَون بن أبي جُحيفة

عن أبيه قال: «أتيتُ النبي كه وهو في قبةٍ حمراء من أَدّم 3 ورأيتٌ يلالا أذ وضوء النبي و . والناس يَبِتَدِرونَ الوّضوء فمن أصاب منه شيئاً تمسح به » ومن لم يُصِبْ منه شيئاً أخدّ من بَلّل يد صاحبه؟ . [انظر الحديث: /141 , الا 490 1440 لدو لطن "ات موا تحمل جولام], اي ا ا 0 ا [انظر الحديث: كا لاا لمكو“ لا 1 رضت ا لرشرضر د اللر ضر أ در 5 لاا" | ا ا ا ١5م‏ حدّثني محمد بن أبي بكر حدّثنا معد معتمرٌ عن عبّيد الله عن سعيد عن أبي سلمة بن ا الولو م الول ب ورا ا يَبسُطه بالنهار فيجِلِسسُ عليه. فجعل الناسُ يثوبونَ إلى النبي كل فيصلُون بصلاته حتى كثروا ٠‏ فاقيل فقال: يا أيها الناسُ » خُذوا من الأعمالٍ ما تطيقون » فإنَّ الله لا يمل حتى تملُوا ٠»‏ وإِنَّ أحبٌ الأعمال إلى الله ما دام وإن قل . [انظر الحديث : ؟ الا ٠‏ الا 91784 .]5١١72375801١١031159‏ 5 -باب المرّرَّر بالذهب 5 - وقال الليث: حدّثني ابن أبي مُليكة «عن المسوّر بن مخرمة أنَّ أباهُ مخرمة قال له: يا بتي » إنهُ بلغني أنَّ النبج بل قمت عليه أقبيةٌ فهو يقسمها » فاذمَبٌ بنا إليه . فذهبنا فوجدنا الي يل في منزله » فقال لي : يا بنج ادم لي النيج ل فأعظنتُ ذلك » فقلثٌ : أدعو لك رسول الله كك فقال: يا بنيَ إنه ليس بجبار » فدّعوتةٌ » فخرج وعليه قباءٌ من ديباج مرّرّرٌ بالذهب » فقال: يا مَخرمة » هذا حَبأناه لك » فأعطاةٌ إياه» . لانظر الحديث: 59099 , /ا27580 لا11ا. ٠١‏ ه]. © باب خواتيم الذّهب مه حدئنا آدمٌ حدّثنا شعبة حدّئنا أشعثٌ بن سُلِيم قال: سمعتٌ معاوية بن سُوَّيد بن مقرّن قال : : سمعتٌ البراءة بن عازب رضي الله عنهما يقول: نهانا النبيئٌ يَكِلدٌ عن سبع : : نهى عن خاتم الذّهبِ أو قال: حَلْقَةِ الذهب - وعن الحرير والإستبرّق والديباج والميثرة 5 الحمراء

١4١ -كتاب اللباس‎ ٠/٠ والقسيع وآنية الفضة . وأمرنا بسبع : بعيادة المريض ٠‏ واتَّباع الجنائز » وتشميتٍ العاطس » ورد السلام » وإجابة الداعي ٠‏ وإبرار المقّسم » ونصر المظلوم . [انظر الحديث : ١١79‏ . 2541148 ملالم مظلاكه, ١مكه‏ 8ه 0844956]. 5 -حدثني محمد بن بشارٍ حدّثنا غْدَرُ حدّثنا شعبةٌ عن قتادةَ عن النّضر بن أنس عن بتشير بن نهيك عن أبي هريرةً رضي الله عنه اعن النبيي يكيِْ أنه نهى عن خاتم الذّهب» . وقال عمرو أخبرنا شعبةٌ عن قتادة سمع النّضر سمع بشيراً . . . مثله. علنيكن -حدّثنا مسدَدُ حدَنا يحيى عن مُبَيد الله قال: حدّثني نافع «عن عبد الأورضي الله عنه أن رسو الله يك اتخدذٌ خاتمآ من ذهب وجعل قَصّهُ مما يلي كفه » فاتخدَة الناس ٠‏ فرمئ به واتخذ خاتماً من ورق - أو فضة». [الحديث 5876 - أطرافة في : ككمه ع لاكزه, "الامه2 الازره . لمكت 4ىلألا]. 5 - ,اب خاتم الفضّة 5 -حدّثنا يوسفثُ بن موسئ حدّثنا أبو أسامة حدّثنا مُبِيدٌ لله عن نافع ١عن‏ ابن عمرٌ رضي الله عنهما أن رسول الله بَكِيِ اتخذ خاتماً من ذهب - أو فضة ‏ وجعلّ فصهُ مما يلي كفه » ونقسن فيه متكمة رول الله "اكد االنادر” تكله فلن را قد اد وها ومو به بؤقاك: لا ألبسه أبداً. م اتخذ خاتماً من فضة فاتخدّ الناسُ خواتيم الفضة “قال ابن عمو فلبس الخاتم بعد النب كَل أبو بكر » ؛ ثم عمرُ » ثم عثمانٌ » حتى وقع من عثمانٌ في بئر أريسَ». [انظر الحديث: 0/8576]. ٍ /ا؛ ياب 817 -حدثنا عبد الله بن مَسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمرٌَ رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله يك يلبسنُ خاتماً من ذهب ٠‏ فتَيِدَه فقال: لا ألبِسٌه أبداً فنبذ النامسٌ خواتيمّهم». [انظر الحديث: 0835225476]. -حدثني يحبى بن يكير حدّئنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: «حدَّئني أنسُ بن مالك رضي الله عنه أنه رأى في يد رسو الله يك خاتماً من ورق يوم واحداً » ثم إن الناس م تنه 1 مع الس لع 0 تابعه إبراهيم بن سعدٍ وزيادٌ وشعَيبٌ عن الزُهرِيَ » وقال ابن مُسافرٍ عن الزهري: أر خاتماً من وَرِق.

/٠ 1‏ كتاب اللباس 8 -باب فص الخاتم 4 _حدّثنا عبدانٌ أخبرنا يزيد بن زُرَيع أخيزنا حزيز قال :> تسئل امن : : هل اتخدَّ النبرئ يك خاتماً؟ قال : أخر ليل صلاة العشاء إلى شطر الليل ٠»‏ ثم أقبلَ علينا بوجهه » فكأني أنظرُ إلى وَبيص خاتمه » قال: إن الناس قد صنُّوا وناموا » وإنكم لن لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها» . [انظر الحديث: ١الاه‏ , 55135569 447]. _حدّثنا إسحاقٌ أخبرنا معتمك قال: سمعتٌ حميداً يُحدّثْ عن أنس رضي الله عنه أن النبرع يلةِ كان خاتمٌه من فِضة ء وكان فص منه». وقال يحيئ' بن أيوب: حدثني حميدٌ سمع أنساً عن النبي َكل ٠‏ [انظر الحديث: 2056 7978]. 4 باب خاتم الحديد ا لاه _حدّثنا عبلٌ الله بن مَسلمة حدّئنا عبدٌ العزيز بن أبي حازم عن أبيه أنه سمع سهلاً يقول: اجاءت امرأة إلى النبيع كله فقالت: جبتثٌ أَهَبْ هب نفسي . . فقامت طويلا » فنظر وصؤب فلما طال فقاقها فثال زخل : زوّجنيها إن لم يكن لك بها حاجة ٠.‏ قال 10 تُصدقها؟ قال: لا. قال: انظر. فذهبَ ثم رجع فقال: والله إِنْ وجَدتٌ شيئاً . قال: فالتممن ولو خاتماً من حديد . فذهبّ ثم رجع قال: : لا والله ولا خاتماً من حديد 0 ما عليه رداءء فقال: اضنتها إذارق ٠‏ فقال النبرخ يكل : إزارٌكَ إن لَبِسَيْهُ لم يكن عليكَ منه شيء . وإذ لبشه لميكن علبها مه تشيء ."متشي الرجل فتولتق.) فراء التي كل ثوليا» فَأمَرَ به فدُعيّ » فقال: ما معَكَ من القرآن؟ قال : سورة كذا وكذا- لِسُوَرِ عدَّدّها - قال : قد مَلكبّكها بما معكَ من القرآن؟. [انظر الحديث: ١81ك,‏ وكدمء ٠دهى‏ لالمءهء 20111 15لم/ الدع هه 0١6١. 542011١‏ ). ٠٠‏ -ياب نقش الخاتم _حدّثنا عبد الأعلى حدّثنا يزيدٌ بن زُرَيع حدَّئنا سعيدٌ عن قتادةَ اعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ نبي الله يكل أراد أن يكب إلى رَهْط ‏ أو أناس امن الأعاهم تقول 4 : إنهم لا يقبلونَ كتاباً إلا عليه خاتم » فاتخذ النبيئ يك خاتماً من فضةٍ نقشه ُ: محمد رسول الله. فكأني بوّبييص - أو ببصيص - الخاتم في إصبع النبي يكل ٠‏ أو في كمّه) . [انظر الحديث: 256 79378 :٠/417ه].‏

بالادكتات اللباشس ١‏ 7ع اي سي رايلم حون عبد الاين ميعن عبد الها عن نانع اعن لبن عمرٌ رضي الله عنهما قال: اتخدّ رسول الله لِ خاتماً من وَرقٍ » وكان في يده ؛ ثم كان بعد في يداني كي ٠»‏ ثم كان بعد في يد عمرَ » ثم كان بعدٌ في يد عثمانَ » حتى وقع بعد في بثر أريس » نقشُه : محمد رسول الله) . [انظر الحديث: 791825876 تحجىء لاكىه]. ١‏ _باب الخاتم في الخنصر 4- حدّثنا أبو معمر حدّثنا عبد الوارث حدّثنا عبد العزيز بن صهيب "عن أنس رضي الله عنه قال: صّنع النبوئٌ كلِ خاتما قال: إنا اتخذنا خاتماً ونقشنا فيه نقشاً » فلا ينقش عليه أحد. قال: فإنئ لأرى يَرِيقَهُ فى خنصره» . [انظر الحديث: 5988.78 , 081/١‏ 04177] , 1 باب اتخاذٍ الخاتم ليِّخْتّم به الشيء , أو ليكتبَ به إلى أهل الكتاب وغيرهم نكمنيك - حدذثنا آدم ب أي الام عقا قيعي عن تاد عن اش بن مالك رطني اله من قال: الما أراد النبيع وك أن يكتب إلى الروم”قيل له : إنهم لن يقرؤوا كتابكَ إذا لم يكن مختوماً » فاتخذّ خاتماً من فضة ونّقشّه: محمدٌ رسول الله. فكأنما أنظرٌ إلى بياضه في يده . [انظر الحديث: 275978056 ٠لامه,‏ الارى, 4لاىرة]. 51 باب من جعلّ فص الخاتم في بطنٍ كفه 0 حدثنا موسى بن إسماعيلَ حدّثنا جُوّيرية عن نافع أنعبد الله حدّ حدّثه أنَّ النبي يلل اصطنع خاتماً من ذهب » وجعل فصهٌ في بطن كفّه إذا لبسه » فاصطنمٌ الناسُ خواتيم من 0 فحيد الله وأثنى عليه فقال: إني كنت اصطتَعْته » وإني لا ألبّسه. بده » فنبدٌ النامرث . قال جْوَيْرِيَةٌ : ولا أحسيه به إلاقال : في يده اليمنى . [انظر الحديث: 06856 2048557 لاكحف “الام هة]. 4 باب قول النبي َلِ: لا ينقش على نقشٍ خات /الاره _- ا يي ا اع الي عنه أن رسول الله ا ونقش فيه: 00 0 اتخذتٌ خاتماً من وَرق ونقشت فيه : محمد رسول الله. ٠‏ فلا ينة ينقشنّ أحدٌ على نقشه [انظر الحديث: 056 75978 ١لالمه2‏ الالمه ؛ 4لالمهء ملالحره].

١4‏ 7 - كتاب اللياس 5ه -ياب هل يُجِعلُ نقشٌ الخاتم ثلاثة أسطر؟ 4 -- حدّثنى محمد بن عبد الله الأنصاريٌ قال: حدّثني أبى عن ثمامة «عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه لما استّخْلِفَ كتب له » وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: محمد سطر » ورسول سطر ء والله سطر». ١‏ .]|1١١514م4ا!ل‎ ل١546‎ 1١561١507" 2١6غ81١0١56٠‎ ١5548 : [انظر الحديث‎ 6 - قال أبو عبد الله: وزادّني أحمدٌ: حدّثنا الأنصاريٌ قال: حدّثني أبي عن تثُمَامة عن أنس قال: «كان ححات تم النبيع كن في يده ع وفي يل أبي بكر بعدّه » وفي يد عمرَ بعد أبي بكر » فلما كان عثمانُ جلس على بثر أريس قال: فأخرج الخاتم فجعل يعبثٌ به » فسقط . قال: فاخمَلفنا ثلاثة أيام مع عثمانٌ فتْرّحُ البثر » فلم نجذه' . 5ه -ياب الخاتم للنساء ٠‏ وكان على عائشة خواتيمٌ الذهب مه مي يا يت ووم 1 ير ل ثوب بلال». [انظر الحديث: حمق "كم التق يزكق مهلاق لالا9ق, 9/4 .]0"15201896.١555 1١475١9849‏ /ه باب القلائد والسّخاب للنساء , يعني قلادةَ من طيب وسّكَ 9 و 2 5 9 53 1 و 0١‏ حدثنا محمد بن عزعرة حدثنا شعبة عن عدِيٌ بن ثابت عن سعيدٍ بن جبير عن ولا بعد. ثم أتى النساءَ فأمرهنٌ بالصدقة » فجعلت المرأةٌ تصدّق بخُرْصها وسخابها». [انظر الحديث: حمق لاك اأكفق تكق ملاق لالاق 94لا5 2 2,989 21١17"١‏ 1555ل 866ل2 880١. 49‏ 0]. باب استعارة القلائد - حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيج حدّئنا عبدة حدّثنا هشامُ بن عُروة عن أبيه #عن عائشة رضي الله عنها قالت: هَلكّت قلادةٌ لأسماء ٠‏ فبعثٌ النبئئ بك في طلبها رجالاً ٠‏ فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء » فصلوا وهم على غير وضوء » فذكروا ذلك للنبي وَل . فأنزل الله آية التيكُم» .

كتاب اللياس 6 ١‏ زاد ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة «استّعارت من أسماء» . زانظر الحديث : 775 لان الال #الالالاى لالرهغ ‏ لإ50ة وؤرء5تة 055051١552‏ |. 4 ياب القرط للنساء وقال ابِنُ عباس: أمرهنّ النبي كَِةِ بالصدقة , فرأيِتمُنٌَ يهوينَ إلى آذانهن وحُلوقهن 8ه حدّثنا حَجاجٌ بن منهالٍ حدّثنا شعبةٌ قال: أخبرني عَدِيٌ قال: سمعتُ سعيداً عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي يَكِهِ صلى يوم | لعيدٍ ركعئّين م يُصِلٌ قبلهما ولا بعدّهما. 0 أتى النساءً ومعة ؛ بلالٌ » فأمرهنّ بالصدّقة » فجعلت المرأة تُلقي قرطها» ٠‏ [انطرالحديك: وا 000 "١‏ -_باب السّخاب للصّبيان 8ه حدثني إسبحاق بن إبراهيم الحنظاوع أخبرنا يحبى بن آدم حدّثنا ورقاءٌ بن عمر عن عُبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبّير ١عن‏ أبي هريرةً رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله يكهِ في سوقٍ من أسواق المدينة » فانصرف فانصرفتٌ » فقال: أين لَكم؟ ثلاثاً . ادع الحسنّ بن علي » فقام الحسنٌ بن علي يمشي وفي عُنْقهِ السّحابُ » فقال النبيئ كك بيده هكذا . فقال الحسن بيده هكذا » فالترّمهُ فقال: اللهمّ إني أحيّه » فأحتهُ » وأحبٌّ من ». وقال أبو هريرة : #فما كان أحدٌ أحبٌ إل من الحسن بن علي بعدما قال رسول الله وك 0 ١-باب‏ المتشبّهون بالنساء , والمتشبهاثٌ بالرجال 6 حدّثنا محمدٌ بن بشار حدّئنا محمدٌ بن جعفر حدّئنا شعبةٌ عن قتادةَ عن عكرمة «عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعنّ رسول الله كَكهِ المتشبهينَ من الرجال بالنساء » والمتشبهات من النساء بالرجال». تابع عمرو أخبر نا شعبة . [الحديث 5880 _طرفاه في: 845ه , 1884]. ' باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت مه حدّئنا مُعاذُ بن فضالة حدّئنا هشامٌ عن يحبى عن عكرمة اع ابن عباس قال : لعن النبيئٌ بكي المخنثين من الرجال » والمترجّلات من النساء » وقال: أخرجوهم من بيوتكن . قال: فأخرج النبي كَكةِ فلاناً » وأخرج عمرٌ فلانة» . [انظر الحديث: 1886].

١15‏ بالا كاب اللداين 1 - حدّثنا مالك بن إسماعيل حدَّئنا زهيد حدّثنا هِشامٌ بن عروة أنَّ عروة أخبرَةُ أن زينب بنتٌ أم سلمة أخبرتة «أنَّ م سلمة أخبرتها أن النبي تَلِ كان عندّها وفي البيت مخنثٌ » فقال لعبد الله أخي أمّ سلمة: يا عبد الله » إن فتح الله لكم غداً الطائفَ فإني أدلكَ على بنت غيلانٌ فإنها قبل بأربع وتدبدُ بثمان. فقال النبي كلهِ: لا يدخلنَ هؤلاء عليكن». قال أبو عبد الله : : تُقبلٌ بأربع وتدبر د يعني أربع عكن بطنها » ٠‏ فهي تُقبلٌ بهن » وقوله وتدبرُ بثمان يعني أطراف هذه العُكن الأربع لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقّت ٠»‏ وإنما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الأطراف وهو ذكر لأنه لم يقل بثمانية أطراف . [انظر الحديث: 4775 » 0718]. 17" - باب قصٌ الشارب وكان ابن عمر يُحفي شاربَهُ حتى ينظرٌ إلى بَياض الجلد ويأخُذٌ هذين » يعني بين الشارب واللحية . يرك . قال أصحابنا: عن المكيٌ عن ابن عمر رضي الله عن اعن النبي كي قال : امن الفطرة ة قصنٌّ الشارب» . [الحديث 888ه -طرفه: ]. 8 20 حد كرت لان حي نواد لخر حدثنا عن سعيدٍ بن المسيّب عن أبي هريرة رواية «الفطرة خمسسنٌ ‏ أو خمس من الفطرة ‏ الختانٌ والاستحدادٌ ونتفٌ الإبط راظنا ولص الشاري»” [الحديث 845 _طرفاه في: ١ 58١‏ /3791]. 4" باب تقليم الأظفار - حدّثنا أحمدٌ بن أبي رجاء حدّثنا إسحاقٌ بن سليمانَ قال: سمعتُ حنظلة عن نافع » عن ابسن عمرّ رضي اللْهُ عنهما أنَّ رسول الله يك قال: منَّ الفطرة حدق العانةٍ وتقليمٌ الأظفار وقص الشارب» . [انظر الحديث: 5884]. 1١‏ - جدائنا أحمة بن بونان اننا إبراهيم بن سعلداننا ابن شهات عن سعيدا بن المسيّب «عن أبي هريرةً رضي الله عنه سمعت النبي كل يقول: القطرة خيس ليان والاستحداد وقص الشارب وتخلم الالأناور تع الاباطط» . [انظر الحديث: 08864]: 7 - حدّئنا محمدٌ بن منهالٍ حدثنا يزيد بن زرَيع حدثنا عمر بن محمدٍ بن زيدٍ عن نافع «عن ابن عمر عن النبي يك قال : خالفوا المشركين» ووقّروا اللحى, وأحفوا الشوارب». وكان ابن عمرٌ إذا حج أو اعتمرٌ قبضّ على لحيته » فما فضل أَحَذّه . [الحديث 5897 _طرفه في: 9917].

١ كتاب اللباس /ا4‎ ٠ 5" باب إعفاءٍ اللحئ. وعفوا: كثّروا وكثرت أموالهم 4 _حدّثني محمد أخبرنا عبدة أخبرنا عُبَيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمرّرضي الله عنهما قال: «قال رسول الله يل : أنهكوا الشوارب » وأعفوا اللحى»” . [انظر الحديث: 0887]. 5 -باب ما يُذكر في الشيب 4 -حدّثنا مُعلى بن أسد حدّتّنا وُهَيبٌ عن أيوبَ «عن محمد بن سيرينٌ قال: سألتٌ أنسا: أخضّب النرئة عَكلِنةِ؟ قال: لم بلغ الشَيْبَ إلا قليلاً» . [انظر الحديث: .]700٠‏ مه -حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا حمادُ بن زيد عن ثابتٍ قال: «سُئل أنسٌ عن خضاب النبي وَكِةٍ فقال : إنهُلم يبلغ ما يخضبُ . لو شئثٌ شعت أن أعدَّ شمطاته فى لحيته) . [انظر الحديث : "606٠‏ 6 08844]. 045 ام ير سرائيل عن عثمان بن عبد ال بن موهب قال: ا 0 ال ارجا ع عه ل ب ؛ فاطلعتٌ في الجلجل فرأيتٌُ شعراتٍ حُمزاً ٠‏ [الحديث 5897 _طرفاه في: /0891 ٠‏ 089/4]. 17 -_حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ حدثنا سلامٌ «عن عثمانَ بن عبد الله بن موهب قال «دحَلتٌ على أم سلمة فأخرّجَث إلينا شعراً من شعر النبي وَكِلةِ مخضوباً» . [انظر الحديث: 0845]. وقال لنا أبو نُعيم عيلثنا لصي : بن الأشعثِ ١عن‏ ابن مَوهب أن أمّ سلمة أَرَنْهُ شعر النبى يك أحمر) . [انظر الحديث: 5887 ,2 54817]. اتات الحضات 48-حدّثنا الحميديٌ حدّثنا سفيانٌ حدَّثنا الزّهريٌ عن أبي سلمة وسليمانَ بن يسار «عن أبي هريرةرضي الله عنه قال: قال النبيئ يل : إِنَّ اليهود والنصارى لا يصبُغونَ » فخالفوهم». [انظر الحديث: 8437]. 8" -باب الحقد 60 لديم ود اوت م مدير الكل

١4‏ كتاب اللباس ولا بالقصير » وليسَ بالأبيض الأمْهّق وليس بالآدّم» وليس بِالجَعْدٍ القطط ولا بالسّبط . بعثه الله على رأس أربعينَ سنة : فأقام بمكة عشرَ سنين» وبالمدينة عشرَ سنين » وتوفاه الله على رأس ستينَ سنة » وليس في رأسه ولخيته عشرون شعرة بيضاء» . [انظر الحديث: 070417 17048 , ١١‏ 4 - حدّئنا مالك بن إسماعيلَ حدّئنا إسرائيلٌ عن أبي إسحاقٌ قال: « 00 يقول : ما رأيت أحداً أحسنّ في حُلةٍ حمراء من النبي كَكِل. قال بعض أصحابي عن مالك: إِنَّ جمّته لتضرِبٌ قريباً من منكبيه . قال أبو إسحاقٌ 1 50 1 مج :تابعة شعبة اشعرة يبل شحمة أذليه) . [انظر الحديث: 21801١‏ 0844]. ١‏ - حدثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن نافع «عن عبدٍ الله بن عمرٌ رضي الله عنهما أن رسول الله وكِْ قال : أراني الليلة عند الكعبة » فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنتَ راء من أدم الرجال » له لِمةٌ كأحسّنٍ ما أنتَ راءِ من اللمّمٍ قد رَجُلَّها » فهي تقطر ماءً » متّكئاً على راجلين - أو على عواتق رجلين ؛ يطوف بالبيت » فسألت من هذا؟ فقيل : المسيح ابن مريم » وإذا أنا برجلٍ جَعْدٍ قطِط ؛ أَغْوّر العين اليمنى كأنها عِنّبة طافية » فسألت: من هذا؟ فقيل: المسيح الدجّال» . [انظر الحديث: .]715١ 755٠‏ 247 -حدّثنا إسحاق أخبرنا حبّان حدَّثنا مَمام حدَّثنا قتادة «حدثنا أنسٌ أن النبرع يلِ كان يضر ب شعره منكبيه) . [الحديث 5407 _طرفه في: 5 995]. 54 -حدّئنا موسىا بن إسماعيل حدَّئنا همامٌ عن قتادةً «عن أنس: كان يضرب شعد رأس النبي يكل مَكبيه». [انظر الحديث: 0957]. 6 -حدّثني عمرو بن عل خدّثنا وهبٌ بن جُرير قال: حدّئني أبي «عن قتادة قال: سألت أنسَ بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسولٍ الله كل فقال: : كان شعرٌ رسول الله كل رَجلاً » ليس بالسّبط ولا الحَعدين أذنيه وغاتقد». [الحديث 5405 _طرفه في : 19905]. 5 -حدّثنا مسلخ حدَّئنا جريث عن قتادة اعن أنس قال : كان النبيئ كل ضخم اليدّين لم أرَ بعدَهُ مثله؟ وكان شعرٌ النبرئ يكل رجلا » لا جعداً ولا سَبطأً» . [انظر الحديث: 0908]. 07 - حد حدّثنا أبو التُعمان حدّئنا جريرُ بن حازم عن قتادةً «عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبوئ يل ضخم اليدّين والقَدّمين » حسنّ الوجه » لم أرَ بِعدَهٌ ولا قبلهُ مثله » وكان بَسِط الكفين» . [الحديث/ا أطرافه في: 095/8 ولرلوه2ع1١لوه)].‏ 5404-4 -حدثني عمرُو بن علي حدَّئنا مُعاذ بن هانىء حدَّئنا همامٌ حدثنا قتادةٌ

كتاب اللباس ١4‏ «اعن أنس بن مالك أو عن رجلٍ عن أبي هريرة قال: كان النبرع يك ضحم القدمّين » حسن الوجه 3 لم أرَ بعدة مَمثله). لا :م ]انظر الحديث /83ةة].. ٠‏ - وقال هشامٌ عن مَعمرٍ عن قتادة «عن أنس: كان النبى كلل شثنَ والكفين»). [انظر الحديث : /65971 2 5908]. 1 0417-0١‏ - وقال أبو هلالٍ: حدثنا قتادةٌ عن أنس - أو جابر بن عبد الله «كان النبيئ يكل ضخم الكفين والقدمّين » لم أر بعدة د يها له4, [الحديث: اانظر الحديث : /ا ع8خ8 ١‏ 9ه .]69٠١‏ القذمين 2411 - حدّثنا محمد بن المثنّى قال: حدّثنى ابن أبى عدي عن ابن عونٍ «عن مجاهد قال: كنا عند ابن عبّاس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر. وقال ابن عباس : لم أسمعةٌ قال ذاك ولكنةٌ قال: أما إبرا هيم فانظروا إلى صاحبكم ٠‏ وأما موسئ فرجلٌ آدم جَعدٌ على جمل أحمرٌ مخطوم بخُلبة » ا أنظرٌ إليه إذ انحدّرٌ في الوادي يُلبى» . [انظر الحديث: ١668‏ . ه770]. 4" باب التَّلْبِيد 45 -حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرّنا شعيبٌ عن الزهريٌ قال: 0 عبد الله بن عمرَ قال: سمعث عمرٌ رضي الله عنه يقول: من حو فلتجلق + وله مشيهوا بالتلبيد » وكان ابن عمرَ يقول: لقد رأيثٌ رسول الله يكل مُلتِداً) . [انظر الحديث: 1960 ]. 1ه - حدّثني حِبَانُ بن موسى' وأحمد بن محمدٍ قالا أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري عن سالم «عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتٌُ رسول الله يكل يهل ملئداً يقول : لبيك اللهمٌ لبيك » » لا شريك لك لكيك » إن الحمدّ والتّعمة لك والملك » لا شريكٌ .لك : لا يزيدٌ على هؤلاء الكلمات» . [انظر الحديث: 1614٠‏ 10914:1949]. 5-حدّثني إسماعيل قال: : حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرَ اعن حفصة رضي الله عنها زوج النبي وَلْ قالت : قلت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا يعمرة ولم تحيل أنتٌ من عُمِرّتك؟ قال: إني لَيَدْتُ رأسي : » وقلّدثُ هّدِبِي » فلا أحلُ حتىا أنحر) . [انظر الحديث: 21655 ل/ا53ل, ه7الا1 2 4ة؟3:]. باب القَرق 7 -حدّثنا أحمدٌ بن يونس حددّنا إبراهيم بن سعدٍ حدّئنا ابنُ شهاب عن عبيد الله بن

١‏ كتاب اللباس عبد الله اعن ابن عاش رضي اللفتهما بال : كان النبرع كَكِْةٌ يحب يُحب مُوافقة أهلٍ الكتاب فيما لم يُؤمر فيه » وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم » وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم 3 فسدل النبي يَكِةِ ناصيته » ثُمَ فرّق بعدٌ) ٠‏ [انظر الحديث: 8068 , 7944]. 4-حدثنا أبو الوّليد وعبدٌ الله بن رَجاء قالا: حدّثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود «عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظرُ إلى وَبيص الطّيب في مفارق النبي يلل وهو مُحُرِم). قال عبد الله : «في مَفرق النبي وَُ) . [انظر الحديث: 59/1 1588]. ١-باب‏ الذَّوائبِ ليك حدّثنا عليٌ بن عبد الله حدّثنا الفضلٌ بن عَنّْبسة أخبرنا هُشّيم أخبرنا أبو بشر. اح. وحدّثنا فتّيية حدَّئنا هشيمٌ عن أبي بشْرِ عن سعيد بن جبير اعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يِثُ ليله عند ميمونة بنتِ الحارث خالتي » وكان رسول الله يك عندها في ليلتها » قال 7 رسول الله له يكل يصلَّي من الليل » فقمتُ عن يساره » قال فأخذ بذؤابتي فجعلني عن يمينه حدثنا عمرُو بن محمدٍ حدثنا هشيمٌ أخبرنا أبو بشرٍ بهذا وقال: بذؤابتي أو برأسي». [انظر الحديث: 1381١0‏ "امك لاقت لفك 2599 55لا 18لا 2809 1198:9571 55ه0قء «لاهوعى الادهئ. الاهع]. 7 باب القرّع حذثنا محمد قال: أخبرني مَخْلدٌ قال: أخبرني ابن جُرَيج قال: أخبرني عُبيدُ الله بنُ حفص أن عمر بن نافع أخبره عن نافع مولى عبد الله أنه سمعٌ اببن عمرّرضي الله عنهما يقول : سمعثُ رسول الله وك ينهى عن القَرِع؟ قال عبِيدٌ الله : قلت : وما القزع؟ فأشارٌ لنا عبيد الله قال : إذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا » فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه . قيل لعبيد الله : فالجارية والغلام؟ قال لق ل 1 قال عبيدٌ الله : وعاوَدتهٌ فقال: أما القَضّةُ والقفا للغلاء ع فلا بأسّ بهما » ولكنّ القرّعَ أن يُترك بناصيته شعرٌ وليس في رأسه غيره. وكذلك ش شق رأسه هذ وهذا . [الحديث 5975١‏ _طرفه في: .]097١‏ 0١‏ _حذثنا مسلم بن إبراهيم حدَّثنا عبد الله بن المثنى' بن عبد الله بن أنس بن مالك حدّثنا عبد الله بن دينار عن ابن عم رَأنَ رسول الله وك نهى' عن القرّع» . [انظر الحديث: .]097٠‏