صحيح البخاري تحميل PDF

5/ا د كتانب الظف ١4‏ رسول الله يك في ناس من أصحابه . فجاءَ فقال: يا عائشة » كأنَّ ماءها نقاعة الحناء » وكأن رؤوسُ نخلها رؤوس الشياطين . قلت : يا رسول الله أفلا استخرجتّه؟ قال : قد عافاني الله » فكرهتٌ أن أليت على الناس فيه قرا : فأمرَ بها فَدَفئّت» تابعه ابو أسامة وأ فهر وابن أبي الزناد عن هشام . وقال الليثُ وابن عُيّينة عن هشام «في مُشط ومشاطة». ويقال: المشاطة ما يخرّج من الشعر إذا مُشط » والمشاطة من مُشاطة الكتان. [انظر الحديث: 11/0 : 7754]. -باب الشركٌ والسحرٌُ من الموبقات 4 - حدّثني عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني سُليمان عن ثور بن زيد عن أبي الغيث ١ع‏ نأبي هريرةً رضي الله عنه أنَّ رسول الله يل قال: اجتّنبوا الموبقات: الشرك بالله والسحر». [انظر الحديث : 55لا 7] ٠‏ 6 باب هل يُستخرحٌ السحرَ؟ وقال قتادةٌ “فلك للعيد دن السسين : رجلُ به طب ا ,- أيحل عنه أو يُنشَّر؟ قال: لا بأس به؛ إنما يُرِيدونَ به الإصلاح . فأما ما ينف فلم يُنهَ عنه .لاه _ حدثني عبدٌ الله بن محمدٍ قال: سمعتٌ ابن عَيّينةَ يقول: أول من حَدَّثنا به ابن جُرَيج يقوّل : حدّئني آلُعروة عن عُروةً » فسألتٌ هشاما عنه فحدّثنا عن أبيه ١عن‏ عائشةً رضي اللّهُ عنها قال: كان رسول الله يله سّحِرَ » حتى' كان يرى أنه يأتى النساءً ولا يأتيهنَّ. قال سُفيان: وهذا أشدٌ ما يكون من السحر إذا كان كذا. فقال :. يا عائشة ٠‏ أعلمتٍ أنَّ الله قد اققاتي فيا ابتلتعة فيه؟ أثاني رجلان.» كقح احدهمااعيد راسي والاخز عند رجلي + نتال الذي عند رأسي للاخر : ما بال الرجل؟ قال: مطبوب . قال: ومّن طيّه؟ قال: لبيدٌ بن أعصم رجلٌ من بني ريق حليفتٌ ليهود كان مُنافقاً. قال: وفيم؟ قال: في مُشط ومشاطة. قال: وأين؟ قال : في جف طلْعةٍ ذكر تحت رَعُوفةٍ في بئر دوا » قالت فأد تى النبيئٌ يِه البئرٌ حتى استخرّجه » فقال: ارسي ا اده عد الشياطين. . قال: فاستخرج . قالت فقلت : أفلا- أي تَنشرْتَ -؟ فقال: أما والله فقد شفاني » وأكرة أنْ أ: ثيرَ على أحدٍ منّ الناس شرًاً) . [انظر الحديث: 811/6 74”, #ثلاه]. -باب السّخر 5 . حدثنا عبَيدٌ بن إسماعيل حدّثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه «عن عائشة قالت: سجر النبيي يكِ حتى أنه لَبُخَيّلُ إليه أ نه يَفعلٌ الشيء وما فعلهُ » حتى إذا كان ذاتٌ يوم وهوّ

١‏ فتات كان الب عندي دعا الله ودّعاه ثم قال: أشَعَرْتٍ يا عائشة أنَّ الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ قلت: وماذاكَ يا رسول الله؟ قال: جاءنى رجلان » فجلسَ أحذهما عند رأسى . والاخد عند رجليّ » ثم قال أحدهما لصاحبه: ما وَجَمُ الرجل؟ قال: مطبوب. قال: ومن طيّه؟ قال: . لبيدٌ بن الأعصم اليهوديٌ من بني زرَيق. قال: فيما ذا ؟ قال: في مُشط ومشاطة وججف طلعةٍ ذكر » قال: فأين هو؟ قال: في بئر ذي أروان. قال: فذهب النبيئ يك في أناس من أصحابه إلى البئر فنظرَ إليها وعليها نخل ثم رجع إلى عائشة فقال: والله لكأن ماءها تُقاعة الجنّاء » ولكأنٌّ نخلها رؤوس الشياطين. قلتٌ: يا رسول الله ء أفأخيجته؟ قال: لاء أما أنا فقد عافاني الله وشفاني » وخشيتٌ أن أنوّرَ على الناس منه شراً. وأمر بها فذّفنت». [انظر الحديث : ه/ا1١”‏ 2 2,7755484 كلاه مكلاه]. ١‏ باب إن من البّيانٍ سحراً كلاه - حدّثنا عبد الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن زيدٍ بن أسلم عنعبدٍ الله بن عمرٌ ال ع ل فعجبٌ الناسنُ لبيانهما » فقال رسول الله يك : إن من البيان لسحراً » أو إن بعض البيان سح”» . [انظر الحديث: 0145]. 7 باب الدواءٍ بِالعَجُوةٍ للسحر 4- حدّئنا علوعٌ حدّثنا مروانٌ أخبرنا هاشحُ أخبرناعامرٌ بن سعدٍ عن أبِيهٍ رضي الله عنه » قال: «قال النبرئ كل : من امت كز يوم كرات معرةالم يعراش ولا عع ذلك اليوم إلى الليل» . وقال غيره: «سبع تمراتٍ» . [انظر الحديث: 19448]. 8 - حدّئنا إسحاقٌ بن منصور أخبرنا أبو أسامةً حدَّئنا هاشم بن هاشم قال: سمعث عامر بن سعد «سمعتُ سعدا رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله يك يقول : من تَصَبَِحَ سبع تمراتٍ عجوة لم يضرّه ذلك اليوم سمٌولا سحرٌ *» . [انظر الحديث: 08514140 58ا0]. "اه باب لا هامة حمفف - حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدّثنا هِشَّامُ بن يوسف أخبرنا معمرُ عن الزُهريٌ عن 3 بي سلمة «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبيخ كَل : لا عدوّى ولا صَّفْرَ ولا هامة. فقال أغرابيع: يا رسول الله » فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخائطها التعيه الأجربٌ فيُجْرِبها؟ فقال رسول الله يكله: فمنْ أعدّى الأوّل»؟ 7 [انظر الحديث : لاءلاه » لاالاه , لاهلاه].

تكفا :الطي ' ١‏ ء # و آلالاهة ل وعن أبي سَلَمةَ سمع أبا هريرةً بعدٌ يقول: «قال النبيئ عَكِلة: لا يوردث مَمرضٌ على مصِح» وأنكر أبو هريرة حديث الأول. وقلنا: ألم تَحَدّث أنه لاعدوى؟ فرطن بالحبشية . قال أبو سلمة : فما رأيته نسى حديثاً غيره . [الحديث ١/الاه_-طرفه‏ في: 91/4]. 5» باب لا عذّوّى - حدّثنا سعيدٌ بن عفير قال: حدثنا ابن وَهب عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني سالم بن عبد الله وحمزة أنعبد الله بن عمرَ رضى الله عنهما قال: «قال رسول الله بكةِ: لا عدوّى ولا طيرّة » إنما الشؤمٌ في ثلاث: في الفرّس والمرأة والدار». . [انظر الحديث : 5١99‏ 5808 0979 ه2, 25:55 لاهلاة]. "الالات ل حَدْنا “أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزُهِرِيٌ قال: حدّئني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنأبا هريرة قال: «إن رسول الله يكل يقول : لا عدوَّى». [انظر الحديث : لاءلاة, لاالاهة, لاولاه , علالاة]. 14- قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : «سمعتٌ أبا هريرة عن النبئ: كِلِ قال : لا توردوا الممرض على المصح . [انظر الحديث: .]01//١‏ له - وعن الزُهري قال: أخبرنى سنانُ بن أبي سنان الدّؤلي أنأبا هريرة رضي اللّهُ عنه قال: «إِنَّ رسول الله يك قال: لا عدوى. فقامٌ أعرابي فقال: أرأيتَ الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء » فيأتيها البعيد الأجربٌ فتجرب؟ قال النبئئ يل : فمن أعدّى الأول»؟ [انظر الحديث : لاءلاه ء لاالاه, لاقلاه, ٠لالاه,‏ ثالالاة]. 5 - حدّئني محمد بن بشار حدّثئنا محمدٌ بن جعفر حدَّتّنا شعبةٌ قال؛ سمعتٌ قتادة عن أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبئ يك قال: لا عدوّى ولا طيّرة » ويعجبني الفأل » قالوا: وما الفأل؟ قال: كلمة طكبة» . [انظر الحديث: كدهلاة]. | 5ه - باب ما يذكرٌ في سمٌ النبي تل » رواه عروةٌ عن عائشة عن النبي كَل لاله حدّثنا قتيبةٌ حدَّنّنا الليث عن سعيدٍ بن أبي سعيد «عن أبي هريرة أنه قال: لما فتحثٌ خيبرُ أهديّت لرسول الله يك شاة فيها سمّ » فقال رسول الله يكهِ: اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود » فجمعوا له ٠‏ فقال لهم رسول الله بك : إني سائلكم عن شيء » فهل أنتم صادقوني عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم. فقال لهم رسول الله وَكِهِ: من أبوكم؟ قالوا: أبونا

١‏ 15د كتات الطت فلان . فقال رسول الله يكيِ: كذبتم بل أبوكم فلان فقالوا: صَّدَّقت وبررت . فقال: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ فقالوا : نعم يا أبا القاسم » وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفتهُ في أبينا . قال لهم رسول الله كك : من أهل النار؟ فقالوا 3 كو فنها سد ا : ثم تخلّفوننا فيها. فقال لهم رسول الله يك : اخسؤوا فيها » والله لا نخلّفكم فيها أبداً. ثم قال لهم : هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ قالوا: نعم . فقال: هل جّعلتم في هذه الشاة سُماً؟ فقالوا: نعم. فقال: ما حَمّلكم على ذلك؟ فقالوا: أرذنا إن كنتٌ كاذباً نستريح منك » وإن كنت نبياً لم يَضرَك) . [انظر الحديث: 7119 4144]. 57 -باب شرب السّم والدواءٍ به وما يخاف منه والخبيث /لالاه حدّئنا عبد الل بن عبد الوهاب حدّئنا خا بن الحارث حدّثنا شعبةٌ عن سليمان قال: سمعثٌ ذكوانَ يحدث «عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ككهِ قال: :من ترَدى من جبل فقتل نفسّه فهو في نار جهنم يتردّى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً. ومن تحسّى سما فقتل نفسه فسمُِّهُ في يده يتحساٌ في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً. ومن قتلّ نفسه بحديدة 14 4م فحديدتةُ في يله يح ا ا [انظر الحديث: 1756]. ل اسمعتٌ الايقول: ا 0 بسبع تمرات عجوة لم يضرّه ذلك اليوم سؤولا سحر) . [انظر الحديث: 51/585449 , 0179]. ظ /اه -باب ألبان الأتن - حدّثني عبدٌ الله بن محمدٍ حدّثنا سفيانٌ عن الزُّهريٌ عن أبي إدريس الخولانيٌ ااعن أ اك 0 نمع ) . 10 املق بردل عن بن يان قن اوسألتة امل توضا او شرت ألبانَ الأتن ل : قد كان المسلمون يتداوّون بها فلا يَرِونَ | بذلك بأساً. فأما ألبان الأتن فقد بلعَنا أنَّ رسول الله 4 كل نهىا عن لحومها » ولم يفنا عن ألبانها أمر ولا نمي . وأما مَرارة السّبع قال ابن شهاب: أخبرني أبو إدريس الخؤلاني أنَّ أبا ثعلبة الخشنيع أخبرّه أن رسول الله يلي نهى عن أكلٍ كل ذي ناب من السباع» .

مه دياب إذا وقع الذّبِابُ في الإناع 5-0 حدقا كن ذف رماع اا دعن فيا بل شن مولى ابن تَميمٍ عن عبد بن حُتين مولى بني زرَيق ١عن‏ أبي هريرةً رضي الله عنه أن رسول الله يك قال : إذا وقع الذّبابُ في إناءٍِ أحدكم فَلْيَفْمِسَهُ كله ثم ليَطْرَحِهُ » فإنَّ في إحدّى جناحَيه داءً وفي الآخر شفاءً» . [انظر الحديث: .]7757١‏

ل 7 -كتاب اللباس /ا/اكتاب اللياس ١‏ - باب قول الله تعالى: «« قُلْ مَنْ حَرَمْ زِيمَةَ أله آل أَحجَ لِعبَادو 4 ؟ وقال النبيٌ يكلةِ: «كلوا واشربوا واليّسوا وتصّدَّقوا » في غير إسراف ولا مَخيلة» وقال ابن عباس: كل ما شئتَ واليَّسنْ ما شئت , ما أخطاتك اثنتان: سَرَفٌ أو مَخيلة ماه _حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم يُخْبرونهُ اعن ابن عمرَ رضي الله عنهما أن رسول الله َل قال: لا ينظرٌ الله إلى من جَرَ ثوبة ٠2 1‏ [انظر الحديث: 7558]. ؟ -باب من جَنَ إزارة من غير خيلا 54 ._حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا زُهَيرٌ حدثنا موسى بن عقبةً عن سالم بن عبدٍ الله عن أبيه رضي الله عنه عن النبي يك قال: «مَن جرَ ثُوبَهُ خْيّلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » قال أبو بكر: يا رسول الله » إِنَّ أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعامّدَ ذلك منه. فقال النبيئ َك : لست ممن يصبَّعٌه خخيّلاء) . [انظر الحديث: 27556 7ثلاهة]. 6 _حدثني محمد أخبرنا عبدٌ الأعلى عن يونس عن الحسن «عن أبى بكرةرضي الله عنه قال: خَسَفْتِ الشمسنٌُ ونحن عند النبي يلِكِ ٠‏ فقام يجرٌ ثوّه مستعجلاً حتى أتى المسجدّ» وثاب الناس» فصلى ركعتين» فجلى عنها. ثم أقبلَ علينا وقال: إن الشمسّ والقمرٌآيتانٍ من آيات الله » فإذا رأيتم منها شيئاً فصلوا وادعوا الله حتى يكشفها" . [انظر الحديث : +5 .]1١ 593١51751٠١540١‏ “باب التشمٌّر في الثياب 5 - حدثني إسحاقٌ أخبرنا ابن شميلٍ أخبرنا عمرُ بن أبي زائدة أخبرنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه أبى جحَيفة قال . . . فرأيتٌ بلالا جاء بعنزة فركرّها » ثم أقامٌ الصلاة »

1 كتاب اللباس ١6‏ فرأيتٌُ رسول الله كل حَرجَّ في حُلةٍ مشمراً » فصلى ركعتين إلى العّنزة » ورأيت الناسَ والدواب يمرو بينَ يديه من وراء العنزة . [انظر الحديث : /141 2 الال 596 1949 لزنه 2798 1 لت 17057 7590353]. 4 -باب ما أسفل من الكعبين فهو في الذار '/الاه - حدثنا آدمٌ حدّئنا شعبةٌ حدثنا سعيد بن أبي سعيدٍ المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه ١عن‏ النبي يك قال: ما أسفل من الكعبين منّ الإزار ففي النار» . 5 -باب من جَنَ ثوبّه من الخيلاء ش 4- حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج «عن أبي هريرة أن رسول الله بكِ قال : لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جَرَ إزارّه بطر . 4- حدثنا آدم حدثنا شعبةٌ حدّئنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة يقول: «قال النبيخ يكل - أو قال أبو القاسم كَكلهِ -: بينما رجلٌ يمشي في خُلةٍ تُعجبه نفسه .» مرجلُ جمته » إذ حَسَفَ الله به » فهو يتجلْجَل إلى يوم القيامة». - حدّثنا سعيدٌ بن عير قال: حدّئني الليثُ قال: حدّثني عبدٌ الرحمن بن خالدٍ عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنْ أباه حدّئه «أن رسو الله يل قال : ينا رجل يجرٌ إزاره إذ خسف به » فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة» . تابعة يونمنٌ عن الزهري . ولم يرفعة شعيبٌ عن أبي هريرة. حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدثنا وهبٌ بن جريرٍ أخبرنا أبي عن عمه جرير بن زيد قال: «كنث مع سالم بن عبد الله بن عمرَ على باب داره فقال: سمعث أبا هريرة سمع النبيع وَِ. . . . نحوه» . [انظر الحديث: 75860]. ١‏ حذثنا مط ب ل ل ا الا فرس وهو يأتي مكانة الذي يقضي فيه » فسألتهُ عن هذا الحديث » فحدّثني فقال: ١‏ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله يَكئِِ :قن جو ثوية سخيلة لم ينظ له إل يوم القيامة . فقلت لمحارب: أذكنَ إزارَة؟ قال: ما حص إزاراً ولا قميصا» تابّعه جَبلة بن سُّحيم وزيد بن أسلم وزيدٌ بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي كَل . وقال الليث عن نافع يعني عن ابن عمر مثله . وتابعه موسى بن عقبة وعمر بن محمدٍ وقدامة بن موسى عن سالم عن ابن - و عمر عن النبي وَل «من جر ثوبه خيّلاء» . [انظر الحديث: 7556 ”لاه , 44لاة].

١15‏ كتاب اللباس 5 باب الإزار المهدّب ويُذكرٌ عن الزهري وأبي بكر بن محمدٍ وحمزة بن أبي أسّيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر أنهم لبسوا تياباً مهدّبة | ر حدّثنا أبو اليّمانِ أخبرنا شعيبٌ عن الزهري أخبرني عروة بن الزّبير أن عائشة رضي الله عنها - زوج النبي كَلِ - قالت: «جاءتٍ امرأة رفاعة القرّظي رسول الله يك وأنا جالسة وعندة أبو بكر فقالت* يا رسول الله » إني كنت تحت رفاعة فطلقني فبَتٌّ طلاقي » فتزوجتُ بعدّه عبدَ الرحمنٍ بن لز وإنه والله ما مَعُيا رسول الله إلا مثل الهدْبَة دواعت هُدبةَ من جلبابها - فسمع خالد بن سعيد قولها وهوّ بالباب لم يُوْدَنْ له قالت : فقال خالدٌ: يا أبا بكر » ألا تنهى' هذه عما تجهَر به عند رسول الله يَكِِ؟ فلا والله ما يزيدٌ رسول الله يك على النّسم . فقال لها رسول الله كله : لعلكِ تُريدين أن ترجعي إلى رفاعة » لا » حتى يذوقٌّ عُسيلتَكِ وتذوقي عسيلتّه . فصار سُنَةَ بعده) . [انظر الحديث : 377379 كلام لكك مككف /ا271]. باب الأزدية. وقال أنس: جبدَ أعرابيٌ رداءً النبي يك ولاه _ حدّئنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونسسٌ عن الزُّهري أخبرني علوم بن حسينٍ أن حسين بن علوم أخبره «أن علياً رضي الله عنهم قال : فدّعا النبرئ يك بردائه فارتدّى به ثم انطلق يمشي » واتبعتة إنان ويك بن حارثة حتى' جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذنٌ , فأذنوا لهم . . .2 . [انظر الحديث: 7١14‏ ملاللل حدس 008 1]. -باب لبس القميص , وقول ال لكاي خحادة عر وزياقاء « أَذْهَبوأ يصّمِيصى هنذا الوه عل وْجْهِ َى أت بصيًا» روعالا نبا اسم دن ابوك من نال عن اين عدر فى آلاقتهها لاوس قال: يا رسول الله ما يَلبسِنٌ المحرم منّ الثياب؟ فقال النبوئ يك : لا يلبسٌ المحرم القميصّ » ولا السراويل » ولا البرنسَ » ولا الحُّفِينِ » إلا أن لا يجدّ التُعلِين فليلبس ما هو أسفل من الكعبين» . [انظر الحديث: 00 لمك 14147]. 6ه حدّثنا عبدٌ الله بن عثمانَ أخبرنا ابن عيينة عن عمرِو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: : «أتى النبيئ يله عبد الله بن أَبِي بعد ما أدخل قبرهٌ » فأمرَ به فأخرج ووضع على رُكبتيه » ونفث عليه من ريقه » وألبَسهُ قميصّه. فالله أعلم». [انظر الحديث : 11/١‏ ١796ل‏ وم :5!].

كتاب اللباس /5 ١‏ 7 -حدّئنا صدّقٌ أخبرنا يحب بن سعيد عن عبيد الله قال : أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر قال: : الما ثُوفيَ عبد الله بن أَبِيَ جاء ابنهُ إلى رسول الله يل فقال : يا رسول الله » أعطني قميصك أكفئة فيه وصل عليه واستَّغَفْرُ له . فأعطاهٌ قميصّه وقال له: إذا فرَغتٌ منه فآذنا. فلما م ا ل لا ا لا فقال ار انعفر حم إن تَمَفر لم سبي مره كن َه م4 فنزلث : « وَلَاصَلٍ رم لو لد 4ه َل أَحَلٍ حل ينهم مَاتَ أبد داولا كمع قبرِوِ4 فترلةَ الصلاة عليهم». [انظر الحديك: 21779 2453/0 1451/37]. 4 باب جَيبٍ القميص من عند الصّدرٍ وغيره 17 -حدثنا عبد الله بن محمد حدّثنا أبو عامر حدثنا إبراهيمٌ بن نافع عن الحسن عن طأو وم «عن أبي هريرة قال: ضربَ رسول الله يَكِِْ مئل البخيل والمتصدّق كمثل رجلين عليهما جُيْتَانَ من حديد قد اضطرّت أيديّهما إلى ثُديهما وتراقيهما » » فجعل المتصدقٌ كلما تصدّق بصدّقة انبسّطت عنه حتئ تغشىا أنامله وتعفوّ أثرَهُ. وجَعلَ البخيل كلما هم بصدقةٍ لصيف واعدت كل خلفة يمكانها» فال أبو.هويرة :“فأنا رايت رسول الله كله يقول بإضتعيه هكذا في جيبه » فلو رأيتةيُوسعُها ولا تتوسع». تابعة ابن طاوٌوس عن أبيه 3 وأبو الزناد عن الأعرج في الجبّتين. وقال حنظلة : سمعتٌ طاووساً سمعتٌ أبا هريرة يقول: «جبتان» وقال جعفر بن ربيعة: عن الأعرج اججنتان» . [انظر الحديث: 1557 591161455 0759941]. ٠١‏ -باب من لَبِسسَ جُبةُ ضَيّقة الكمين في السفر 06 7 حذثنا 0 0-0 حدّثنا عبدٌ الواحد حدَّئنا الأعمش قال: حدّثني أبن الصك قال : حدّنيٍ مسروقٌ قال: «حدّثني العغيرة بن شعبة قال: انطلق النبيخ كل لحاجته » ثم أقبل » فتلة ته بماءِ » فتوضاً » وعليه + جيه شامية » 'فمضمض واس شعشق وغسل وَجِهَهُ » فذهَب يُخْرِجَ يديه من كميه » فكانا ضَيّقِين » فأخرج يديه من تحت بَدنه فغسّلهما » ومسح برأسه وعلى حُفيه) . [انظر الحديث: 185 50570 3858 888 7918 44131]. ١‏ -باب ليْس جُيَّةٍ الصوفٍ في الغَرُو 8 -حدّئنا أبو نُعيم حدَّثَنا زكرياءٌ عن عامرٍ عن عَروةً بن المغيرة عن أبيه رضي الله عنه قال: «كنتُ مع النبوء يك ذاتَ ليلةٍ في سَفْر » فقال: أمعَكَ ماة؟ قلت : نعم . فنزلَ عن راحلته فمشى حتى تَوارَى عني في سواد الليل » ثم جاء فأفرغتٌ عليه الإداوة فغسل وَجهّه ويدّيه »

١‏ ْ كتاب اللباس وعليه جبّة من صوف.» فلم يستطع أن يُخرج ذراعيه منها حتىا أخرّجّهما من أسفل الجبة » فَغْسّلَ ذراعيه » ثمّ مسمّ برأسه » ثم أهوّيتُ لأنزع فيه » فقال: دَعْهما فإني أدخلتهما طاهرتين » فمسح عليهما؟ . [انظر الحديث: 7ل “0 5ل ل 34 1914 1411 لفلاة]. ١7‏ باب القباءِ وفرُوج حرير وهو القباء ‏ ويقال هو الذي له شق من خَلفهٍ 00000 يحون فم دن معي بذكا الليث قن ابن أن مُليكة عن المسوّر بن مخرّمةأنه قال: اسم رسولالله وك أقبي ولم يط مخرمة شيئآ ٠‏ فقال مخرمة : يا بنيع انطلق بنا إلى رسولٍ الله يك » فانطلقتٌ معةٌ؛ فقال : ادحل فادعَهُ لي » قال : فدّعوتة له » فخرّج إليه وعليه قباءٌ منها فقال : حَبأتُ هذا لك. قال: فتظر إليه فقال: رَضي مخرمة»؟ ل ل له 0م عدف مذ ذو تعد عن اليك من يديه بن أبي حبيبٍ عن أ ف الكيرهن عُقبةَ بن عامررضي الله عنه أنه قال : «أهدِيّ لرسولٍ الله يله فؤوجُ حرير؛ فلبسه » ثم صلى فيه ثم انصرّف فنزعة نزّعاً شديداً- كالكاره له ثم قال: لا ينبغي هذا للمتّقين». تيه فيل الله بن يوسفف عن الليث . وقال غيره «فرُوج حَرِيرٌ) ٠‏ [انظر الحديث: ه/ا6]. ١‏ باب اليّرائس ٠ 0‏ .وقال لي مسدَّدٌ حدَّثّنا معتمرٌ قال: سمعث أبيقال: لزانت علق انض رزتنا اضف من خَرًا , 0٠م‏ _حدّثنا إسماعيل قال: حدّئني مالك عن نافع «عن عبد الله بن عمرأن رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبس المحرمٌ من الثياب؟ قال رسول الله : لا تلبسوا القمص » ولا العمائم ؛ ولا السراويلات » ولا البرانسّ » ولا الخفافٌ . إلا أحدٌ لا يجدٌ التّعلين فلَيلِن حُفين وليقطعهما أسفلَ من الكعبين. ولا تلبسوا من الثياب شيئاً مسه الزّعفْرانٌ ولا الوَررسك . [انظر الحديث: 14580164755174 1447ل 44لاة]. 4 -باب السّراويل بيك -حدّثنا أبو نُعيم حدثنا سفيانٌ عن عمرو عن جابر بن: زيد عن ابن عباس عنٍ النبيّيكل: قال «من لم يجد إزاراً فيلس سَّراويلَ » ومن لم يجد نعلين فليلبس حُفين) . .) 85١ ١/٠ [انظر الحديث:‎

كتاب اللباس ١84‏ هم _حدذثنا موسئ' بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد اللدقال: «قام رجل فقال: يا رسول الله ما تأمئنا أن نلبَسَ إذا أحرّمنا؟ قال: لا تلبسوا القميصَ والسراويل والعمائم والبرانسَ والخفافٌ . إلا أن يكون رجلٌ ليس له نعلان فليلبس الخفين أسفل من الكعبية .ولا تلسواشيئا مق الاب مه وعفران ولا وّرن4. [انظر الحديث: "5521١75‏ 21657 "خملا 4175ل 5كلادف ”52807 ]. 6<باب العمائم 5 _حدّثنا علوعٌ بن عبد الله حدثنا سفيانُ قال: سمعتُ الزُهريٌ قال: أخبرني سالم عن أبيه عن النبوت يكِ قال: «لا يَلبسُ المحرمٌ القميصّ ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنسَ ولا ثوباً مسَّهُ زعفرانٌ ولا وَرْس ولا الحُّفين » إلا لمن لم يجد التّعلِين » فإن لم يجذهما فليّقطعهما أسفل من الكعبين» . [انظر الحديث: 5 2167*551 خ149 1572ل ]لاد "مه 808 0]. -باب التقمُّع. وقال ابن عبّاس: «خرج النبيٌ يد وعليه عصابةٌ دسماء» قال أنس: «وعصب النبي يك على رأسه حاشية بزد» 7 _حذثنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا هشام عن معمرٍ عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت: «هاجر إلى الحبشةٍ رجال من المسلمين » وتجهرٌ أبو بكر مهاجراً . فقال النبيع يكلِ على رسلك , فإني أرجو أن يؤدنَ لي. فقال أبو بكر: أو ترجو بأبي أنتَ؟ قال: : نعم: : فحبسسَ أبو بكر نفسّه نفسّهُ على النبي يَلِ لصّحبته » وعلفَ راحلتّين كانتا عندَهُ ورقّ السمرٍ أربعة أشهر. قال عروة قالت عائشة: فبينما نحن يوماً جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة » فقال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله يكل مُقبلاً متقنّعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها . فقال أبو بكر: فدى لك بأبي وأمّي » والله إنْ جاء به في هذه الساعة إلا لأمر. 00 فاستأذن , فأذنَ له » فدخل فقال حِينَ دخل لأبي بكر : أخرج من عِندَّك . قال: إنما هم أهلك بأبي أنتَ يا رسول الله. قال: فإني قد أذن لي في الخروج. قال: فالصّحبة بأبي أنت يا رسول الله. قال: نعم. قال: فخذّ بأبي أنتَ' يا رسول الله إِحدّى راحلتيَ هاتين. قال النبيخ يلِ: بالثمن. قالت: فجهزناهما أَحَثَّ الجهاز , ووضّعنا لهما سُفرة في جراب » فقطعث أسماءٌ بنتُ أبي بكر قطعة من نطاقها فأوكأت به الجراب - ولذّلك كانت تُسم' ذات التُطاقين ثم لجق النبوع يك وأبو بكر بغار في جبّل يقال له : ثور » فمكث فيه ثلاث ليالٍ » بك مق لق اح بحر رهن عاد كن لق لير من لوا ا

١‏ كتاب اللباس فيُصبحُ مع فريش بمكة كبائت » فلا يسمعٌ أمرا يُكادان به إلا وَعاهُ ؛ حتىئ يأتيهما بخبر ذلك حينَ يختلط الظلام » ويرعى عليهما عامِرٌ بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم , فيريحها عليهما حين تذهّبُ ساعةٌ من العشاء ٠‏ فيبيتان في رِسْلِهما عن عن اها مدن فهر بلس . يَفعلٌ ذلك كل ليلة من تلك الليالى الثلاث» . [انظر الحديث : 5لا ع 1 “1 ككل لوك محولل لود ], ١١‏ باب المغْفّر 4-حدذّثنا أ بو الوّلِيدٍ حدّئنا مالك عن الزّهريٌّ «عن أنس رضي اللهُ عنه أن النبيع يكل دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المِغْفْر) : [انظر الحديث: 218447 458527044]. باب البرودٍ والحبر والشَّمْلة وقال خَْبَابٌ: شكونا إلى النبيّ كل وهو مُتَوسّدٌ بُرْدةَ له 48 - حدّثنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حدّئنى مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة «عن انس . مالك قال : كدثُ أمشي مع رسول الله يكل وعليه بز نجرائرع غليظ الحاشية» فأذركة أعرا بع فجبِدَهُ بردائه جبذةٌ شديدة» حتى نظوْتٌ إلى صَفْحةٍ عاتق رسول الله كيد قد أثرت بها حاشية البرد من شدَّة جبذته » ثم قال: يا محمدٌ » مُّر لي من مال الله الذي عند عندّك 2 لالت إليه رولك الله ام صسلدين الم مر له يخطاء» . [انظر الحديث::49١1].‏ -حدئنا قتببٌ بن سعيدٍ حدّثنا يعقوبُ بن عبلٍ الرحمن عن أبي حازم اعن سهلٍ بن سعد قال : جاءت امرأةٌ ببردة ‏ قال سَهلٌ: هل تدرون ما البردة؟ قال : © نعم اع ٠‏ هي الشملة مسبوج في حاشيتها ‏ قالت: يا رسول الله 34 إني تسبيخت هذه بيدي أكسوكها 3 فأخذها رسول الله يك محتاجاً إليها » فخرّج رسول الله يكِ إلينا وإنها لإزارٌه » فجسها رجل منّ القوم فقال: يا رسول الله » أكسنيها » قال: نعم. فجلسن ما شاءً الله في المجلس » ثم رَجِعْ فطواها » ثم أرسلّ بها إليه » فقال له القوم: ما أحسنتٌ ٠‏ سألتها إياه وقد عَرَفتَ أنهُ لا يردٌ سائلاً » فقال الرجل: والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموثٌ . قال سهل : فكانت كفئّه . [انظر الحديث : لالا71١].‏ ١‏ -حدثنا أبو اليّمان أخبرنا شعَيبٌ عن الزُّهريٌ قال : حدّثني سعيدٌ بن المسيّبٍ «أنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعتٌُ رسول الله كَل يقول: يَدخَلٌ الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفاً » تَضيءٌ وجوههم إضاءة القمر » فقام عكاشة بن محصن الأسديٌ يرقَعٌ نمرة عليه

7 - كتاب اللباس ظ ١‏ قال: ادعٌ الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم » فقال: اللهمّ اجعلهُ منهم . ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله » ادع الله لي أن يجعلني منهم » فقال رصول الله يله : سبقكٌ عكاشة) . [الحديث ١١54_طرفه‏ في: 1047]. | 5 حدّئنا عمزو بن عاصم حدَّئنا همام ١عن‏ قتادة عن أنس قال : قلتُ له: أي الثياب كان أحبٌ إلى النبرع وَكِنةِ؟ قال : الحبرة» . [الحديث 0817 _طرفه في: 0417]. 81 - حدّثني عبدٌ الله بن أبي الأسود حدثّنا مُعاذ قال: حدثني أبي عن قتادةً عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أحبٌّ الثياب إلى النبيي يك أنْ يلبَسّها الحبرة؟ . [انظر الحديث: 0817]. 64 2 حدثني أبو اليمان أخبرّنا شعيبٌ عن الزُهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف «أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي يك أخبرتة أن رسول الله يكِِهُ حين توفي سجي ببرْد حبرة» . 4 باب الأكسيةٍ والخُمائص 0815-6 حدّثني يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة «أن عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قال : لما نُرْلَ برسول الله يل طفق يطرَحٌ خميصة له على وَجهه » فإذا اغتم كشفها عن وَجهه ٠‏ فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد ةا صنعوا). [انظر الحديث: ه9؟ . 1٠‏ :255512399 2455# 5587# 5لث ة). 17 حدّثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيمٌ بن سعدٍ حدثنا ابنُ شهاب عن عروة «عن عائشة قالت صلى رسول الله يكهِ في خميصة له لها أعلام » فنظر إلى أعلامها نظرة » فلما سلم قال: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهم » فإنها ألهدني آنفعن صلاتي ٠‏ وائتوني بأنبجانية أبي جهُم بن خذيفة بن غانم من بني عَدِيٌ بن كعب» . [انظر الحديث: 0 007]. 14 -حدّئني مسدَّدُ حدّئنا إسماعيلٌ حدّثنا أيوبٌُ عن حُمَيد بن هلالٍ عن أبي برد قال : «أخرّجت إلينا عائشةٌ كساءً وإزاراً غليظاً فقالت : قبضّ روح النبرع بك في هذين» . [انظر الحديث: .]81١8‏ ٠‏ -باب اشتمال الصمّاء 8 حدثني محمد بن بشار حدَنّنا عبدٌ الوهاب حدَثنا عُبيدٌ الى عن حَبيب عن حفص بن عاصم «عن أبي هربرة رضي الله عنه قال : نهىا النبيع ل عن الملامسة والمُنابدٌة 3

٠ ١‏ -كتاب اللباس وعن صلاتين : بعد الفجر حتى ترتفع الشمسٌُ » وبعدَ العصر حتى تغيب الشمس » ا و ا ا السماء » وأن يَشْتمِل الصّماء) . لس كدي ار ا ام ل ا ا 587 - حدّثنا يحبى' بن بُكير حدَّئنا الليثُ عن يونسَ عن ابن شهاب قال: أخبرني عامرُ بن سعد «أنَ أبا سعيدٍ الخدريّ قال: نهى رسول الله يكل عن لبستين وعن بيعتين » نهئا عن الملامسةٍ والمنابذة في البيع » والملامسة مَسةٌ: لَمسُ الرٍجُلٍ ثوب الآخر بيده بالليلٍ أو بالنهار ولا يقلبهُ إلا بذاك 6 والمنابذة: : أن يَنبدَ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبدٌ الاخرُ ثوبه ويكونَ ذلك بيعهما عن غير نظرٍ ولا تراض . واللبستان اشتمال الصماء ‏ والصماء ء أن يجعل ثوبة على أحد عاتقيه فيئدو أحدٌ شقيه ليس عليه ثوب - واللبسة الأخرى احتباؤة بثويه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء» . [انظر الحديث: 3717 , 17١1715-59‏ |. ١‏ -باب الاحتباء في ثوب واحد 0١‏ - حدّئنا إسماعيلٌ قال: حدّثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله يك عن لبسّتين: أن يحتبي الرجلّ في الثوب الواحدٍ ليس على فرجه منه شيء 2 أن تفيل بالآرب الواحة :لسن على اخ شفية: وعن الملامسة والمنابذة» . [انظر الحديث: 54لا 20584 مه .21997 .]05419:7١15417140‏ 75 - حدّثنا محمد قال: أخبرّني مخلّدٌ أخبرنا ابن جُرَيج قال: أ خبرني ابنُ شهاب عن عُبيد الله بن عبد الله «عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه أن الني كك نهى عن اشتمالٍ الصّماء » وأن يحتبي الرجلٌ في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء». [انظر الحديث : /3”51 ,2 35١57751105‏ ١”5ث‏ ه)]. باب الخميصة السّوداء يفديك - حدّثنا أبو نيم حدّئنا إسحاقٌ بن سعيد عن أبيه سعيد بن فلان - هو عمرُو ‏ بن سعيد بن العاص - عن «أمّ خالدٍ بنت خالد قالت أني النبرئ بثيابٍ فيها خميصةٌ سودا صغيرةٌ فقال: من ترون أن نكسو هذه؟ فسكتٌ القوم. قال: ائثُوني بأمّ خالدٍ » فأتي بها تحمل » فأخذٌ الخميصة بيده فألبَسَها وقال: أنلي وأخلقي . وكان فيها عله أخضرٌ أو أصفر » فقال: يا أَمّ خالد هذا سناه » وسناه بالحبشية» . [انظر الحديث: 301/1١‏ , 741/4]. 4 حدّثنا محمد بن المثنى قال: حدّئني ابن أبي عديّ عن ابن عؤن عن محمدٍ «عن

١ 1/ كتاب اللياس‎ / أنس رضي الله عنه قال: لما وَلَدتْ أمٌ سّلِيم قالت لي: يا أ: نس انظر هذا العُلامٌ فلا يصن شيئا حتى تغْدُو به إلى النبوئ كَل يُحذّكه . فغدَوثٌ به » فإذا هو في حائط وعليه خميصة خريئية » وهوَّيسح الظهرَ الذي قدمّ عليه في الفتح». ٠‏ [انظر الحديث: 003691 0047]. ١‏ باب التَّيابٍ الخُْضر حدّثنا محمدٌ بن بشار حدّثنا عبدُ الوهاب أخبرنا أيوبُ عن عكرمة «أنَّ رفاعة » طلَّقَّ امرأتهُ » فتزوجّها عبد الرحمن بن الزّبير القُرطي » قالت عائشة : وعليها خمارٌ أخضر . فشكت إليها » وأرّتها خُضرة بجلدها. فلما جاءً رسول الله كل والنساءٌ ينصرُ بعضهنٌ بعضاً ‏ قالت عائشة: ما رأيتٌ مثلّ ما يلقى المؤمنات لجلدُها أشدٌ حُضرة من توبها. قال وسمم أنها قد أنَتْ رسول الله يِِ » فجاء ومعة ابنانٍ له من غيرها » قالت : : والله مالي إليه من دنب » إلا أنَّ ما معهُ ليس بأغنى'! عني من هذه وأخذّت هدبةٌ من ثوبها فقال : كذّبّت والله يا رسول الله » إني لأنفضّها نفض الآديم » ولكنها ناشرٌ تريد رفاعة » فقال رسول الله وكك: فإن كان ذلك لم تحلّي له أو لم تصلحي له حتى يَذوقٌ من عُسّيلتِك . قال: وأبصرَ معه ابنين له فقال: بَنوكَ هؤلاء؟ قال: نعم . قال: هذا الذي تزعمين ما تزعمين؟ فو الله لهم أشبه به من لجرا بالغراب» . [انظر الحديث: 7519 057٠0,‏ (075 5506م /اللاه, ؟آقلاه]. 4 - باب الثياب البيض الريك حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيم يم الحنظلي أخبرنا محمدٌ بن بشر حدّثَنا مِسعَرٌ عن سعدٍ بن إبراهيم عن أبيه عن سعدٍ قال: «رأيث بشمال النبر] فلك ويمينه رجُلين عليهما ثيابٌ ينيو اها رأيتهما قبل ولا بعد . [انظر الحديث: 4054]. امه _ حدّثنا أبو مَعمر حدّثنا عبدٌ الوارث عن الحسين عن عبد الله بن برّيدة عن يحيى بن يَعمر حدَّثهُ أن أبا الأسود الدّيلي حدّثه أن أبا ذدٌ رضي الله عنه حدّئه قال: «أتيث النبي ككل وعليه ثوب أبيضٌ وهو نائم » ثم أتيته وقد استيقظ فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دل الجنة . قلتٌّ: وإن زنى وإن سرقٌ؟ قال: وإن زنىئ' وإن سرق. قلتٌ: وإن زنى' وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق » قلتُ: وإن زنىئ وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق على رغم أنة نف أبي ذر. . وكان أبو ذرٌ إذا حدَّث بهذا قال : وإن رَغْم أنف أبي ذر. قال أرو يو اك ١‏ هذا ند الحوت ردقلل زذا نات ونم زاك : لا إله إلا الله ء غفر له». [انظر الحديث : 20317513 2001١508‏ 7777235588|.

١‏ كتاب اللباس 5 باب لبس الحريرٍ للرجال » وقدر ما يجوز منه 4 حدّثنا حدائنا آدم حدّئنا شعبةٌ حدثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النَّهدىٌ قال: «أتانا كتاب عُمرَ ونحن مع عُتبةَ بن فرقد بأذربيجان أن رسول الله يك نهى عن الحرير إلا هكذا 2 وأشار بأصبعيه اللتّين ليان الإبهام . قال : فيما علمنا أنه يعني الأعلام» . [الحديث 5878 _أطرافه في: 0859 , ٠٠875ه‏ , 5884 , هلامه]. - حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا زُهَيدٌ حدّئنا عاصم عن أبي عثمان قال: «كتب إلينا عمرٌ ونحن بأذرّبيجان أن النبي يل نهى عن لبس الحرير إلا هكذا ‏ وصفتٌ لنا النيئ كَل إصبعيه » ورفع زُهير الوُسطى والسّبابة» . [انظر الحديث: 087/8]. امه - حدّثنا مسدّد حدّثنا يحيى عن النَيمِيْ عن أبي عثمان قال : ١كنا‏ مع عتبةً » فكتب إليه عمرٌ رضي الله عنه أنَّ النبي يكل قال: لآ لس المعريه وى ددا زلا لم ولس ينه حت وني الآخرة ؛ حدثنا الحسنُ بن عمرٌَ حدَّئنا معتمر حدثنا أبي حدثنا أبو عثمان ‏ وأشار أبو عثمانَ بإصبعيه المسبّحة والوُسطى» . [انظر الحديث: ٠5878‏ 5419]. ١‏ “امه - حدّثنا سليمانُ بن حرب حدّثنا شعبةٌ عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال: «كان لان ا ا بارضا اوأر الا و ا إلا أني نهيئه فلم ينته» قال رسول الله كَكهِ: «الذهب والفضة والحرير والدٌّيباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» . [انظر الحديث: 251475 5915م ء 3# ه], 717 - حدّثنا آدمٌ حددّنا شعبةٌ حدّثنا عبدٌ العزيز بن صُهَيبٍ قال: سمعت أنسّ بن مالك - قال شعبة : فقلتٌ أعن النبئ كَل؟ فقال شديداً عن النبرء يَكِهِ ‏ فقال: من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبّسّه في الاخرة». 58 - حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا حمادُ بن زيد عن ثابتٍ قال: سمعتٌ ابن الرُبير يخطبٌ يقول : قال محمد وَل : «من لبس الحرير في الدنيا لن يِلبَسْهُ في الاخرة» . 5 017 حدثنا علومٌ بن الجعْد أخبرنا شعبة عن أبي ذبيانَ خليفة بن كعب قال: سمعتٌ ابن الزّيرٍ يقول: سمعت عمر يقول: «قال النبوئ يكلِِ: من لبس الحرير في الدنيا لم يَلبَسْهِ في الآخرة» وقال لنا أبو مَعْمر: حدَّئّنا عبدٌ الوارث عن يزيد قالت مُعاذة: أخبرتني أ عمرو بنت عبد الله «سمعثٌ عبد الله بن الزبير سم عمرَ سمع النبئ كل . . . نحوّه». [انظر الحديث: 5858 2 159مه 2 ٠75مىه].‏