صحيح البخاري تحميل PDF

"لا كتاب الطب ع١‏ ٠‏ وساقوا الإبل » فبلغ النبي يك فبث في طلبهم » فجيء بهم » فقطع أيديّهم وأرجُلّهم وسَمَّر أعيتهم» . : ش قال قتادةٌ: «فحدّثنى محمد بن سيرينّ أنَّ ذلك كان قبل أن تَنَزْلَ الحُدود) . [انظر الحديث : ””ا؟ا , 545٠١١ 5:19" 2:197 701١816901‏ 586 0]. ياب الحية السوداع 417 - حدّثني عبدٌ الله بن أبي شَمِيةَ حدثنا عُبِيدُ لله حدثنا إسرائيلُ عن منصورٍ عن خالدٍ بن سعد قال: «خرجنا ومعنا غالب بن أبجر ؛ فمرض في الطريق » فقدمنا المدينة وهو مريضل ٠‏ فعادَةٌ ابن أبي عَيت فقال لنا : عليكم بهذه الحُِيبةٍ السّوداء فخذوا منها خمساً أو سبعا فاسحقوها ؛ ثم اقطروها في أنفه يقطراتٍ زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب » فإنٌ عائشة رضي اللاعوا علتتي أنها سيعت لغيه له عوك إذ عت الجية النودزولسفاة من كلا داء 4 إلامنَّ السام. قلتٌ: وما السام؟ قال: الموت». 04 - حدّثنا يجبى بن بُكير حدَنَنا الليثُ عن عَُقيلٍ عن ابنٍ شهاب قال: أخيرني أبو سَلمة وسعيدٌ بن المسيّبٍ أن أبا هريرةً رضي الله عنه أخبرهما أنه «سمعّ رسول الله يك يقول: في الحبة السّوداءِ شفاءٌ من كل داء » إلا السام. قال ابن شهاب : والسام: الموث » والحبةٌ السوداء : الشُونِيز» . -باب التّلبينة للمريض 8ه - حدّثنا حِبَانُ بن مو سى' أخبرنا عبدٌ الله حدثنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن غروة «عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تأمرُ بالتلبين للمريض 2 وللمحزون على الهالك 4 وكانت تقول: إنى سمعت رسول الله ليد يقول: إن التلبينة تجم د فؤاد المريض 2 وتذهبُ ببعض الحزن». [انظر الحديث : /ا١9051].‏ -حدّثنا فروة بن أبي المغراء حدَّثنا عل بن مُسهر عن هشام عن أبيه ١عن‏ عائشة أنها كانت تأمرٌ بالتّلبينة وتقول: هو البغيض النافع». [انظر الحديث : /2411 ٠‏ 55844]. ياب السّقوط 0١‏ -حدّثنا مُعَلّى بن أسدٍ حدثنا وُمَيبٌ عن ابن طاوُوس عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما «عن النبئ: يِه : احتجم . وأعطى الحجامٌ أجرَهُ » واستعط). [انظر الحديث : 143*6 اوقا 1 111 7191 ؟],

ك١‏ 5 -كتاب الطب ٠‏ -باب السّعوط بالقٌسْط الهندي والبحري وهو الكُّسْتٌ » مثل الكافور والقافور ومثل كُشْطّت وقشطت: تُزعت. وقرأ عبدٌ الله : «قشطت». وه _حدّثنا صدقةٌ بن الفضل أخبرنا ابن عيّينةَ قال: سمعتٌ الزُهريٌ عن عَبِيدٍ الله عن أم قيس بنتٍ محصن قالت : : ااسمعث النبي كل يقول : عليكم بهذا العُود الهنديّ فإنَّ فيه سبعة أشفيّة : يُستعط به من العذرة + وَمُلدٌ بهمن ذات الجنب4. [الحديث 5597 _أطرافه في: 7الاه , 8الا0. 18لا5]. وه _«ودخلتٌ على النبرع يك بابن لي لم يأكلٍ الطعامٌ » فبال عليه » فدعا بماءِ فرشل عليه» . [انظر الحديث: 577]. ١-باب‏ أي ساعةٍ يحتجم؟ واحتجمَ أبو موسئ ليلا 0 00 0 و ١‏ 1 2 - 4 _حدثنا أبو مَعْمّر حدثنا عبد الوارثِ حدثنا أيوبٌ عن عكرمة عن ابن عباس قال : «احتجم النبيئ يكل وهوّ صائم» . [انظر الحديث : ه1417 2 197901978 , 56١51921718447١‏ |. ١١‏ -باب الحَجُم في السفر والإحرام » قاله ابِنُ بحينة عن النبي مَل 35 0 3 2 .- 6ه _حدثنا مسدَّد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس وعطاء عن ابن عباس قال : [انظر الحديث: 1430 .ةا وكرو لل 1 ولا 4لا 5941م 05515]. ١‏ -_باب الحجامة من الداع و5 _حدثنا محمد بن مُقاتلٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا حَمَيدٌ الطويل «عن أنس رضي الله عنه أنه سكل عن أجر الحجام فقال: احتجّم رسول الله يكل , حَجَمِهُ أبو طيبة ؛ وأعطاةٌ صاعين من عام وكلم يواليه تتخقفر] عن رفاك : إن أمثَلَ ما تداوّيتم به الحجامةٌ والقُسط البحريٌ . وقال: : لا تُعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة 34 وعليكم بالقسط». [انظر الحديث: 7709١71١7‏ لالا7ا, 778٠‏ 581؟1]. وه _حدثنا سعيدٌ بن تَلِيدٍ قال: حدّثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو وغيره أنَّ بُكيراً

5 كتاب الطب ١‏ حدثه أن عاضم بنّ عمر بن قتادة حدثة «أن جابرَ بن عبد اللدرضي الله عنهما عاد المقنّع ثم قال: لا أبرّح حتى' يحتجم » فإنى سمعتٌ رسول الله يِكِةِ يقول : إن فيه شفاءً) . [انظر الحديث : *957417]. 4 -ياب الحجامة على الرأس حدّثنا إسماعيلٌ حدثني سليمانٌ عن علقمة أنه سمع عبد الرحمن الأعرع أنه سمع عبد الله بن بيُحينةيُحدَّث «أن رسول الله كلِِ احتجم - بلخيي جمل من طريق مكة -وهو محرمٌ في وَسَّط رأسه' . [انظر الحديث : 1475]. 8 .وقال الأنصاريٌ : أخبرنا هشام بن حسَّانٍ حدّثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما «أنَّ رسول الله بكلِةِ احتجم في رأسه» . [انظر الحديث : ما للخل اللاو اتلك وه 5ه 03556 )]. © باب الحجامة منّ الشّقيقة والصداع 50 و ٠‏ 16 3 25 5 4 حذّثني محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عَدِيٌ عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال : «احتجم النبيئٌ كك في رأسه وهو مُُحرِمٌ من وجّع كان به بماءٍ يقال له: لحي مل" . [انظر الحديث: مما م21 995ل ”171/52 5ه 555ه 5560ه2 0555 )]. 8 0/٠ ١‏ سوقال محمدٌ بن سواء أخبرنا هشامٌ عن عكرمة عن ابن عباس'أنَّ سول الله عل احتّجمٌ وهو محرم في رأسهٍ من شقيقة كانت به». [انظر الحديث : 6مك مللاقك وأخلوكلل خالل ملاتا الاكل اذأكص زفذفكسص 59560ه2 205595959 ٠ولاة].‏ _حدّثنا إسماعيل بن أبان حدّثنا ابن العسيل قال: حدثني عاصمٌ بن عمرّ عن جابر بن عبد اللهقال: «سمعتٌ النبي يك يقول: إن كان في شيء من أدويتكم خيد ففي شربة عسل » أو شرطة محبجّمء أو لذعة من نار» وما أحتٌ أن أكتّوي» . [انظر الحديث: 5587 0181]. 71 باب الحلق من الأذى #.لاه _حذّثنا مسدّد حدّثنا حمادٌ عن أيوب قال: سمعتٌ مجاهداً عن ابن أبى ليلى عن كعب _هو ابن عَجرَة ‏ قال: «أتى' علو النبئخ يكهِ زمن الحديبية وأنا أوقدٌ تحت بُرْمَةَ والقمل

00 5/-كتاب الطب يتناد عن رأسي ٠‏ فقال: أُيُوذِيكَ هوامُكَ؟ قلت: نعم. قال: فاحلِق وصَم ثلا أطعج ستة 2 أو انسكٌ نسيكة. قال أيوب: لا أدري بأيتهن بَدَْ). [انظر الحديث: 41ل مكاخمل الملا لا لطع خم طخل 5١9١5190١:‏ علااةة .6556 ). ٠١‏ - باب من اكتَوّى أو كوّى غيرّه » وفضل من لم يَكتو 5 0 حدّثنا أبو الوّليد هشامٌ بن عبد الملك حدثنا عبدٌ الرحمن بن سليمانَ بن الغسيل حدثنا عاصحُ بن عمر بن قتادة قال: سمعثٌ جابراعن النبرع كَل قال: «إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم 4 أو لذعةٍ بنار 34 وما أحبٌ أن أكتوي» . [انظر الحديث : 5417ة, لاحقكدهء ؟علاهة]. 6 -حدّئنا عمرانٌ بن مَيسرةَ حدثنا ابن فضيل حدثنا خصّين عن عامر عن عمران بن حُصّين رضي الله عنهما قال: «لا رُقية إلا من عَين أو خمة. فذكرته لسعيد بن جبير فقال: حدثنا ابنُ عباس قال رسول الله يكِ: غرضت علي الأمحُ » فجعل النبوعٌ والنبيان يمرون معَهِمٌ الرهط » والنبي ليس معهٌ أحد » حتى رفع لي سواد عظيم » قلتٌُ: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل : بل هذا موسئ' وقومه. قيل : انظر إلى الأفق » فإذا سواد يملأ الأفق. ثم قيل لي : انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء ‏ فإذا سواد قد ملأ الأفق » قيل: هذه أََنْك » ويدخل الجنّةَ من هؤلاء سبعونّ ألفا بغير حساب . ثم دَخْل ولم يُبِينْ لهم » فأفاض القومٌ وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم » أو أولاذنا الذين ولدوا في الإسلام » فإنا وَلِدنا في الجاهلية. فبلغ النبي يِه فخرج فقال: هم الذين لا يَسَترقون » ولا يتطيرون » ولا يكتوون » وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة بن محصن : أمنهم أنايا رسول الله؟ قال: نعم . فقام آخرُ فقال: أمنهم أنا؟ قال : سبّقك بها عكاشة» . - باب الإثمدٍ والكحل من الرّمَّد. فيه عن أمّ عطيّة 5 12 0 ور و 5 7 7 -حدثنا مسدّد حدثنا يحيى' عن شعبة قال: حدثنى حميد بن نافع عن زينبٌ عن ا ا ا ا 0 أمٌ سَلمّة رضي الله عنها أن امرأة توفي زوجها » فاشتكث عينها » فذكروها للنبي كَلْةٍ وذكروا له الكحلّ وأنه يُخافٌ على عينها » فقال: لقد كانت إحداكنٌّ تمكثٌ في بيتها في شر أحلاسها - أو في أحلاسها في شر بيتها ‏ فإذا مر كلب رمّت بعرة » فلا » أربعة أشهر وعشراً» . [انظر الحديث : "اها ىالا ].

لاد كتاب الظي ١1‏ 4 باب الجُذام 7 وقال عفان : حدّثنا سليخُ بن حَيّانَ حدّثني سعيدٌ بن ميناء قال: سمعتٌ أبا هريرة 5 3 3 ]| ماه م مر 7 يقول: «قال رسول الله عَكَِهِ : لا عدوّى ولا طيّرة ولا هامة ولا صفر. وفِرَ من المجذوم كما : تَفرٌ من الأسد». [الحديث لا١لاه_أطرافه‏ فى : /االاهة , لاولاة , لالاة , لالالاة , هلالا ]. ٠‏ -باب المنُ شفاءٌ للككين احدثنى محملٌ بن الندر؟ حدثنا غَنْدَدٌ حدثنا شعبةٌ عن عبد الملك قال: سمعتٌ مر يدق حُرَيت كال : سَفعتُ سعيد بق ويل قال السسمعث النسة 86 يفول الكمناة من المنْ » وماؤها شفاءٌ للعين». قال شعبة : وأخبرني الحكم عن الحسن العْرنَيّ عن عمرو بن حُرَيثِ عن سعيدٍ بن زيدٍ عن النبيي يَكِل قا لاشعية : لما حدّئني به الحكم لم أنكزهٌ من حديث عبد الملك . [انظر الحديث : 40/8 ٠ .]4579 ٠‏ ١-باب‏ اللّدود 48-١٠1ه-١1الاه ‏ حدثنا علي بن عبد الله حدَّثنا يحيى' بن سعيد حددّنا سفيالٌ قال: حدّئني مؤسى بن أبي عائشة عن بيد الله بن عبد الله عن ابن عبّاسٍ وعائشة «أن أبا بكر رضي الله عنه قَبَلَ النبي وهو مَيّتَ) . [انظر الحديث : 01755١‏ /ا755, 59كالال 151507 1100]. لوانظر: 75548003115515 لكلل "25147 505 و لاه5ة]. 5 -قال: «وقالت عائشة: لدَدْناهُ في مَرَضهِ فجعل يُشير إلينا أن لا تَلدّوني » فقلنا: كزافية المزيقن للدواء. فلما أفاقٌ قال: ألم أنهكم أن تَلدُوني؟ قلنا: كراهية المريض للدّواء. فقال: لا يبقئ في البيتٍ أحد إلا لَدّ وأنا أنظد » إلا العباس فإنه لم يَشْهدْكم». [انظر الحديث : 5508]. 1 /اه ‏ حدّثنا عليحٌ بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ عن الزُهريٌ أخبرني عْبَيدٌ الله بن عبد الله عن أم قيس قالت: «دخلتُ بابنٍ لي عَلَى رسو الله يك وقد أعلقت عنه منّ العذرة » فقال: علامٌ يعدن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكنّ بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية » منها ذاتٌ الجنب ٠»‏ يُسعَط من العذرة ويلدٌ من ذاتٍ الجَنْبِ . فسمعتٌ الزهري يقول : بِينَ لنا اثنين ولم

١4‏ الا كتاب الطت يبين لنا خمسة. قلت لسفيان: فإن مَعمراً يقول: أعلَقّت عليه. قال: لم يَحفظ » إنما قال أعلقت عنه » حفظته من في الزهري . ووصف سفيان العُلامَ يحنكُ بالإصبع » وأدخل سفيانٌ في حَتكه ‏ إنما يعني رَفمَ حتكه بإصبعه » ولم يقل أعلقوا عنه شيئاً؛ . [انظر الحديث: 05917]. "5١‏ يباب 41 حدثنا , سوا معن افا عن الله سرون د ريرش كان لحري :أخبرتي يد لله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي يل قالت : «لما ثقل رسول الله يي واشتد به وَجعُه استأدّنَ أزواجّه في أن يمرّض في بيتي؛ فَأذِنَ له » فخرج بينَ رَجليق مشخط رجلاة ف الأرضن - بِينَ عباس وآخرَ » فأخبرتٌ ابنّ عباس ٠»‏ قال : هل تدري مَنْ الرجل الآخر الذي لم تسّمٌ عائشة ئشة؟ قلت: لا. قال: هو علي. قالت عائشة: فقال النبئ يك بعد ما دحل بيتها واشتد به وجَّعه : مريقوا علو من سبع قرب لم تل أوكيتون » لعلّي أعهدٌ إلى الناس . قالت ادا حي الل رد الي » ثم طفقنا نَصَبٌ عليه من تلك القرّب » حتى جَعل ب يُشِيرُ إلينا أن قد فعلتنّ . قالت اد ماناس لوقه وخَطبهم) . [انظر الحديث: 2194 كت فكت كلالكل "مت لاحت ؟اللاء لاثلاء كالاء حضوكء 44454448 1115]. 7 باب العذرة 6 - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرّنا شعيب عن الزُهريٌ قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله «أن أم قيس بنتَ مخصن الأسدية - أسّد خزيمة - وكانت من المهاجرات الأوَّلٍ اللاتي بايعنَ النبي يَكةِ وهي أخحتُ عكاشة - أخبرته أنها أنث رسول الله كَكِ بابنٍ لها قد أعلقت عليه من العدرة + فال التي 25 : علا تَدغَرنَ أولادكنَ بهذا الولاقي؟ عليكنٌ بهذا العود الهندي ٠‏ فإن فيه سببعة أشفية » منها ذات الجئب » يريد الكْسْتَ وهو العود الهندي». وقال يونس وإسحاق بن راشدٍ عن الزُُهري «علقث عليه . [انظر الحديث: 25397 01/17], 4 -باب ذواءٍ المبطون الات كيذثنا مواق يقان خدتكا محتة بن دقن عذثنا شع عن ققادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيدٍ قال: «جاء رجلٌ إلى النبي كَل فقال: إن أخي استطلق بطنه »

كتاب الطب 1ك فقال: اسقه عسلاً » فسقاه » فقال: إني سقيته فلم يَرْدْه إلا استطلاقاً » فقال: صدق الله وكذب بطن أخيك» . تابعه النضر عن شعبة . [انظر الحديث: 55844]. ٠‏ باب لا صَّفْر. وهو داءٌ يأخذ البطنّ /االاه متايه فزي مناه مسا فيه سير الع عن با 216 قال: أخبرني أب و ستلمة بن عبدٍ الرحمن وغيره أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: ا رسول الله يل قال: لا عَدْوَى ولا صَفََ ولا هامة » فقال أعرابيةٌ 0 إبلي تكون في الرمل كأنها الظّباء فيأتي البعير الأجرّب فيدخُل بينها فيجربها؟ فقال: : فمن أعدّى الأول»؟ رواه الزّهرَيُ عن أبي كلعة وسان تبن اب سئان. [انظر الحديث : /ا١/ا9].‏ 5 باب ذات الجَنْبِ لاه - حدثنا محمدٌ أخبرنا عتّاب بن بَشيرٍ عن إسحاقّ عن الزّهري قال: أ خبرني عبيدُ الله بن عبد الله أن ن أم قِيسٍ بنتَ محصن حك فر رسول الله يل » وهي أخت عكاشة بن محصن - أخجرته أنها أَنَثْ رسول الله لله َكِْدِ بابن لها وقد علقت عليه من العذرة » فقال: ا تقوا الله » علامٌ تدغرن أولادكن بهذه الأعلاق؟ عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية ». منها ذات الْجِنْب . يريد الكُسْتٌ؟ يعني ::القسْط » قال: وهي لغة ٠‏ [انظر الحديث: 0597 , ثاالاهة , والاة]. 8 ١٠7/اه ١‏ لاه _حدّثنا عارمٌ حدَّنَنا حمادٌ قال: 00 أبي قلابة ‏ منه ما حدَّتَ به » ومنه ما قرىء عليه وكان هذا في الكتاب: عن أنس أن ابا طلحة اند ين الني كوياف كو كواة أبى طلجة ين . وقال عباد بن منصوز عن بوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : ١أذِنَ‏ رسول الله ككِِ لأهلٍ بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن». قال أنس : «كُويت من ذات الجنب ورسول الله يك حي ؛ وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت » وأبو طلحة كواني». [الحديث 5/١5‏ _طرفه فى : .]901/7١‏ [الحديث: ١07/7][انظر‏ الحديث: 9١/ا19.‏ ل ا ا لما خرن على را 0

٠وع١‏ 5 كتاب الطب رباعيتهٌ » وكان علي يختلفٌ بالماء في المجنٌ » وجاءت فاطمةٌ تغسلٌ عن وجهه الدَّمّ » فلما 0 2 6 1000 2 1 5 0 م رأث فاطمة عليها السلامٌ ادم يزيدُ على الماء كثرة عمّدت إلى حَصيرٍ فأحرقتها وألصقّتها على جرح رسول الله كك » فرَقأ الدّم) . [انظر الحديث : "757 9113791 لالدلا فلاء5 48.6 55]. باب الحُمى من فيح جهنم “7 - حدّثنا يحيى بن سليمانَ حدّثني ابن وَهب قال: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما «عن النبيٌ يك قال: الحمى من فيح جهنم » فأطفئوها بالماء». قال نافع': وكان عبد الله يقول: اكشفف عنًا الحُجْرّ . [انظر الحديث: 7754]. 64 حدّثنا عبد الله بن ممسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنتٍ المنذِرٍ «أنَّ أسماءً بنتَ أبي بكر رضي الله عنهما كانت إذا أتيث بالمرأة قد حمث تَدْعو لها » أخدّت الماءَ فصبئه بينها وبين جيبها وقالت : كان رسول الله يَكِةٍ يأمرنا أن نبئدّها بالماء؟ . 6 حدّئنا محمد بن المثنى حدّئنا يحبى حدّئنا هشامٌ أخبرني أبي عن عائشة «عن النبي يَكِةِ قال : الْحُمى من فح جهنم » فأبردوها بالماء» . [انظر الحديث: 77؟]. 57 -حدثنا مسد حدّئنا أبو الأحوّص حدّئنا سعيدٌ بن مسروقٍ عن عَبايةَ بن رفاعة عن جده ه رافع بن خديج قال: اسمعتٌ النبي كَكِةِ يقول: الحمىئ من فوْح جهنم » فأبردوها بالماء». [انظر الحديث: 7757]. باب من خُرَّج من أرض لا ثّلايمةُ "لاه حدّثنا عبد الأعلىا , بن حمادٍ حدثنا يزيدٌ بن رَرَيعِ حدّثنا سعيدٌ حدّئنا قتادة أن أنسَ بن مالك حدَّثهم «أن ناساً - أو رجالاً - من كل وَعْرَينةَ قدموا على رسولٍ الله كه وتكلموا بالإسلام » وقالوا: : يا نبي الله إنا كنا أهلَ ضرع ولم نكن أهل ريف. واشترضية المدينة. فأمرَ لهم رسول الله يَكِهِ بدود وبراع » وأمرّهم أن يَخْرُجوا فيه فيشربوا من ألبانها دابوالها: فالطلتو! :حت كانواناحرة ارد توروايعد لاه وتسلوارا سول 11 4 : واستاقوا الذود. فبلغ النبيَ كَلِ ٠‏ فبعثٌ الطلب في آثارهم » وأمرَ بهم فسَمّروا أعْتهم » وقطعوا أيديهم » وتركوا في ناحية الحرّة حتى ماتوا على حالهم» . [انظر الحديث : ”ا . 750181601 2151955 "1419 :55١١‏ 58562058404 ة].

5-كتاب الطب ١‏ باب ما يُذكرٌ في الطاعون 04 - حدثنا حفص بن عَمرَ حدثنا شعبة قال: أخبرني حَبِيبُ بن أبي ثابت قال: سمعتٌ إبراهيم بن سعدٍ قال: تحت أسافة ين ريد دك سيدا ع ادن عله كان: «إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها » وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها » فقلت: أنت سمعتة يحدثٌ سعداً ولا يُنكرُه؟ قال: نعم». 48 حدّثنا عبدٌ اللو بن يوسفف أخبرنا مالك عن ابن شهابٍ عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيدٍ بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارثٍ بن توفل عن عبدٍ الله بن عباس «أن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام » حتى إذا كان بِسَرْعْ لقيّه أمراءٌ الأجناد ‏ أبو عُبيدة بن الجرّاح وأصحابه ‏ فأخبدوه أنَّ الوباءة قد وق بأرض الشام. قال ابن عباس : فقال عمرُ: ادْعٌ لي المهاجرين الأولين » فدعاهم » فاستشارهم » وأخبرهم أنَّ الوباء قد وقع فى الشام » فاختلفوا: فقال بعضهم : قد خرجًا لأمر » ولا نرّى أن ترجع عنه . وقال مدا الناس له 0 الوباء. فقال: ارتفعوا عني . ثم قال: اذْعوا لي الأنصارَ » فدّعوتهم » فاستشارهم » فسلكوا سَبِيلَ المهاجرين ٠‏ واختَلّفوا كاختلافهم . فقال: ارتفعوا عني . ثم قال: ادعٌ لي من كان ها هنا من مَشّخة قريش من مُهاجرة الفنْح » فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء. فنادّى عمرٌ في الناس : إني مُصَبّحْ على ظهر ١‏ فأصبحوا عليه . فقال أبو عبيدة بن الجراح: أفِراراً من قدّر الله؟ فقال عمر: لو غيرٌك قالها يا أبا غبيدة» نعم نفرُ من قدّر الله إلى قدّر الله . أرأيتَ إِنْ كانت لك إِبلٌ هّبَطت وادياً له عَدُوّتان: إحداهما خَصيبة » والأخرى جَدْبة » أليسَ إن رعيت الخصيبة رعيتها بقدّر الله » وإن رعيتت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف ‏ وكان متغيّباً في بعض حاجته - فقال: إن عندي في هذا علماً » سمعثٌ رسول الله يل يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه » وإذا وّقع بأرض وأنتم بها فلا تخرُجوا فراراًمنه . قال: فحمد الله عمرٌ » ثم انصَرّف». [الحديث 9لاه_طرفاه فى : ٠‏ لالاة , "ا/191]. ٠‏ حدّثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر «أن عمر خَرجَ إلى الشام » فلما كان بِسَرْعٌ بلَعّه أن الوباء قد وَقع بالشام » فأخبرَةٌ عبد الرحمن بن

١:6‏ 5 كتاب الطب عوف أنَّ رسول الله يك قال لذ ممت به ارين قل كرا علدو راذا ولع بأرفروواق بها فلا تخرجوا فراراً منه» . [انظر الحديث: 07/79]. الالاه - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نُعِيمٍ المُجمرٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «قال رسول الله يك : : لا يَدخَلٌ المدينة المسيحٌ ولا الطاعون» . [انظر الحديث: .]188٠‏ - حدّثنا موسئى' بن إسماعيل حدّئنا عبد 0 حدّئنا و ا ار 8 1]. 9/7 - حدئني أبو عاصم عن مالك عن سمي عن أبي صالح ع نأبي هريرة عن النبي كله قال: «المَئطون شيهيد » والمطعون شهيد» . [انظر الحديث : 507 17٠١ ١‏ 7879]. "١‏ -_باب أجر الصابر على الطاعؤن 5 132 إشحاق أخبرنا حَيَانُ حدَّثنا داود , بن أن الفرات حدّثنا عبد الله بن برَيدة عن يحيى بن يَعِمَرَ ١عن‏ عائشة زوج الن فل أنها أخبرتة أنها سألث زسول الله يلل عن الطاعون » فأخبرها : ميو ا و م ا 0 للمؤمنين » فليسَ من عبدٍ يقمٌ الطاعونٌ فيمكثٌ في بليه صابزاً يعله أ نه لن يُصِيبَه إلا ما كتبة الله له إلا كان له مثلّ أجر الشهيد» . تابعة الم رُعن داود . [انظر الحديث: 72/4 ]. ١"-باب‏ الرّقئ بالقرآن والمعّوّذات 66- حلدّئني إبراهية بن موسى أخبرنا هِشامٌ غن معْمّر عن الزّهريٌ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها «أنَّ النبي يكِ كان يَنْفثُْ على نفسه سنا بالمعوذات ٠‏ 0 » وأمسح بيده نفسه لبَرَكد فسألتُ الزُهري : كيف ينفثُ؟ قال : كان ينفثٌ على يديه * ثم يمسح بهما وّجهه . [انظر الحديث: 9 0١52‏ )]. 1 - باب الوُقى بفاتحة الكتاب. ويذكرٌ عن ابن عباس عن النبي وك 7- حدّثني محمد بن بَشار حدَّئنا غندَرٌ حدّثنا شعبةٌ عن أبي يشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه «أنَّ ناساً من أصحاب النبى يَكلِ أتؤا على حوة من أحياء العَربٍ»

مما دكتان الطب “امع ١‏ كرف لويمات تداك 1 لي ارولف ارا عل ست من اردور يقرأ بأم القرآت ٠‏ ويجمخ بزائة وتثفل » فبرا ء فاتوا بالشاء » فقالوا ره النبيع يكل ؛ فسألوةٌ » فضحكٌ وقال: وما أدراك أنها رُقية؟ خذوها » واضربوا لي بسهم». [انظر الحديث : 37/5 , /0001]. 4“ باب الشروط في الرُقيةٍ بفاتحة الكتاب الات دزنا سيران بن قضازتة آبو حون الباهلع حدقا أبو معشر البصرع داهو عدون د الب 1 و ار مالك عن ابن أبي يك ل الا ا ل 1 منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء » فبرَأ . فجاء بالشاء إلى أصحابه » فكرهوا ذلك وقالوا: أخذتٌ على كتاب الله أجراً » حتى' قدموا المدينة فقالوا: يا رسول الله » أخذّ على كتاب الله أجراً » فقال رسول الله يلهِ: «إن أحقّ ما أخذتم عليه أجراً كتابُ الله» . ه“-باب رُقية العين يفك - حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرنا سفيانٌ قال : حدّثني مَعبّد بن خالد قال: سمعتث عبدَ الله بن شدّاد «عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : أمرني النبيخ يكل دأو أمرنة أن تستوقن مق العين». طفن - حدّثنا محمدٌ بن خالد حدثنا محمدٌ بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيديٌ أخبرنا الزّهرِيُ عن عروة ب بن الزبير عن زينب ابن َر بي سلمةً «عن أم سلمة رضي الله عنها أنَّ النبيج كلِ رأى في بيتها جاريةً في وَجِهها سَفْعَةٌ فقال: استزقوا لها فإنَّ بها التّظرة» . وقال عقيل عن الزّهري أخبرني عروة عن النبي يك . تابعه عبد الله بن سالم عن الزبيدي . 5 باب العين حق - حدّثني إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن مُعمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه «عن النبي يَلْةِ قال : العين حق . ونهى عن الوشم» . [الحديث 51/5٠‏ _طرفه في: 10945.

١054‏ 00 5 كتاب الطب 0" باب رُقية الحيّة والعقرب ١‏ حدّثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبدٌ الواحد حدثنا سُّليمان الشَّيْباني حدثنا عبدٌ الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: «سألت عائشة عن الوُقية من الحمةٍ فقالت: رَ النبيخ وَكْةِ الرقية من كل ذي حمّة) . غك 5 ان «دخلتث أن نا وثابثٌ على أنس بن مالك » فقال ثابتٌ: يا أبا حمزة اشتكيتث. فقال أنسنٌ: ألا أرقيك برقية رسولٍ الله يكلْ؟ قال: بلى . قال: اللهمَ رب الناس ؛ مُذهبَ الباس » اشْفف أنتٌ الشافي , لا شافي إلآ أنت » شفاء لا يُغْادرٌ سَقَماً». لاه حدّثنا عمرو بن علوم حدثنا يحيى حدَّئنا سُفِيانٌ حدثني سليمانُ عن مُسلم عن مسروق «عن عائشة رضي الله عنها أن النبي يل كان يعوّدُ بعضّ أهله يمسّحٌ بيده اليمنى ويقول: اللهمّ ربٌ الناس ٠‏ أذهب الباس » واشفه وأنتَ الشافى . لا شفاءً إلا شفاؤك » شفاءً لا يُغادرٌ سَهَ قال سُفِيانٌ : حدّئتُ به مَنصوراً . فحدّثني عن إبراهيم عن مّسروق عن عائشة . . . نحوه. [انظر الحديث : 510/8 80]. 4 - حدّثني أحمد بن أبي رجاءٍ حدّئنا النَضُ عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي ااعن عائشة أن رسول الله كِِةِ كان يرقى يقول: أمسح البامسن 2 رب الناس 3 بيدك الشفاء 3 لا كاشفف له إلا أنت» . [انظر الحديث: ه/اده , "45/اه]. 6 حدّئنا علوم بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ قال: حدّئنى عبد ربه بن سعيدٍ عن عمرة ١عن‏ عائشة رضي الله عنها أنَّ النبِيَ ل كان يقولٌ للمريض: باسم الله » تربةٌ أرضنا » بريقة بعضنا 2 شف اسقيفنا » بإذن رينا» . [الحديث 01/45 _طرفه في: 01/457]. من حدّثني صدقةٌ بن الفضل أخبرنا ابن عيبنة عن عبد ربه بن سعيدٍ عن عمرة اعن عائشة قالت : كان النبيعٌ كَِْهِ يقول في الرُقية : باسم الله تربةٌ أرضنا » وريقة بعضنا 07 سقيمنا » بإذن رينا» . [انظر الحديث: ه4/اه].

دلا كتانب الطب هه ١‏ 9 باب النَّفثِ في الزُقيةٍ 1 حدّثنا خالدٌ بن مخلدٍ حدثنا سليمانٌ عن يحيى! بن سعيدٍ قال: سمعتٌ أبا سَلمَةَ فال: سمغت أبا قتادة يقول : اسمعتُ النبي يل يقول: الؤيا من الله » والحلم من الشيطان. فإذا رأى أحذكم شيئاً يكرمّه فَليَنفتْ حين يستيقظ ثلاث مرات » ويتعوّذ من شها » فإنها لا نضره) . وقال أبو سَلمّة : فإن كنت لأرى الدُؤيا أثقلَ علي من الجبل » فما هوَ إلا أن سمعتٌ هذا الحديثٌ فما أباليها . [انظر الحديث: 71797]. 4 - حدّثنا عبدٌ العزيز بن عبدٍ الله الأويسيئ حدَثَنا سليمانٌ عن يونس عن ابن شهاب عن عروة , بن الرُبير اغن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله يك إذا أوَى إلى فراشه نَّفَتَ في كفيه بقل هو اللهُ أحد وبالمعوّذتين جميعاً » ثم يمسحٌ بهما وَجِهّه وما بَلعَّت يداه من جِسّده ا شهاب يصنع ذلك إذا أ تى' إلى فراشه . [انظر الحديث : '90117]. 49 - حدّثئنا موسىئ بن إسماعيلَ حدثنا أبو عَوانة عن أبي بشْرٍ عن أبي المتوكل ١عن‏ أبي سعيدٍ أن رهطا من أصسحاب رسو الله و انطلقوا في سغرة سافروها حتى نرّلوا في حي من أحياء العرب » فاستضافوهم فأبوا أن يُضيّفوهم فلع سيّدُ ذلك الحيّ ١‏ فسَعوا له بكل شيء » لا يَنفعهُ شيء. فقال بعضهم : : لو أتيتم هؤلاء الرَهط الذين قد نرّلوا بكم » » لعلّهُ أن يكونَ عند بعضهم شيء. فأتؤهم فقالوا: يا أيها الهط » إن سيدنا لُدِعْ » فسّعينا له بكل شيء » لا يَنفعه شيء » فهل عند أحدٍ منكم شيء؟ فقال بعضهم: نعم » والله إني لراق » ولكن والأو'لقه استتفتاكم اقلم لعنيتونا + فما آنا يوار لحن تجطاوا. نا سملا . فصالحوهم على قطيع من العَنّم . فانطلق فجعل يتفل ويقر أ« الحمد يِه رب العدلييت» حتى لكأنما نشط من عِقال؛ فانطلق يمشي مابه قلبة. قال: فأوفوهم جُعِلّهِمٌ الذي صالحوهم عليه . فقال بعضهم: اقسموا. فقال الذي رَقي : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله لله كك فنذكرَ له الذي كان » فَتَنْظرَ ما يأمرنا. فقَدِموا على رسول الله كلِ فذكروا له » فقال: وما يدريك أنها رُقية؟ أصبتم » اقسموا واضربوا لي معكم بِسّهم) . [انظر الحديث: 2751/5 1917090017 ٠٠‏ باب مسح الراقي الوَجَعَ بيده اليمنى حدّثني عبد الله بن أبي شيبة حدّئنا يحبى عن سُفِيانَ عن الأعمش عن مُسلم عن

١1‏ كياج كات الطف الو و 9 ا ا و ل 1 1 الباس ٠»‏ رب الناس » واشفب أنت الشافي » لا شفاء إلا شفاؤك . شفاءً لا يغادرٌ سه تلذكرية لبنصور فتكي عن إبراهية عل امسر وقاعن عائشة رضي اللدعنها .4 يتوه ! [انظر الحديث : لاله , ”لاه . 55/ا0]. 1 ١؛‏ - باب المرأة ترقي الوّجِلٌ هلاه _حدّثني عبد الله بن محمد المجُعفيع حدّثنا هشامٌ أخبرنا مَعْمَرُ عن الزّهرِيٌ عن غروة «عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَ يل كان ينفثُ على نفسه في مرّضه الذي قبض فيه بالمعوّذات » فلما ثقلَ كنت أنا أنفثٌ عليه بهن . فأمسحٌ بيدٍ نفسه لبركتها». فسألتٌ ابن شهاب : كيف كان ينفثٌ؟ قال: ينفث على يديه » ثمَّ يمسحٌ بهما وَجِهّه . [انظر الحديث : 5479 501١5.‏ , هثالاه]. ؟؛ - باب من لم يَرْقٍ _حدّئنا مُسدَّدٌ حدّثنا حَصّينُ بن ثُمير عن حُصّين بن عبد ال رحمن عن سعيد بن جبّير «عن ابن عباس رضبي الله عنهما قال : خَرَج علينا النبيع كك يوم فقال : عرضت علي الأممُ , فجعل يمرٌ النبيئٌ معه الرجلُ والنبيع معه التجلان » والنبي معهٌ الّهط ٠‏ والنبي لِيسّ مع أحد. ورأيثٌ سواداً كثيراً سدَّ الأفق ؛ فرّجوثٌ أن تكون أمتي » فقيل: هذا موسى وقومُه » ثم قيل لي : انظ » فرأيثٌ سواداً كثيراً سد الأفق » فقيل لى : انظئْ هكذا وهكذا » فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق » فقيل : هؤلاءَ أمتك روف هولاء سبعون النا يداون الجة ترخات فرق الناسْ ولم يُبيّنْ لهم . فتذاكرٌ أصحابٌ النبي يِه فقالوا: أما نحن فولذنا في الشرك » ولكنًا آمنا بالله ورسوله » ولكن هؤلاء هم أبناؤنا. فبلغ النبيج كلِ فقال: هم الذينَ لا يتطيرون » ولا يكتوون ولا يسترقون » وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن مِخْصّن فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: نعم . فقام آخر فقال: أمنهم أنا ؟ فقال: سبقكٌ بها عكاشة» [انظر الحديث : .]7553١‏ "4 - باب الطيّرة هلاه _ حدّثني عبدٌ الله بن محمدٍ حدثنا عثمانٌ بن عمر حدثنا يونس عن الزهريٌّ عن سالم «عن ابن عمرَ رضي الله عنهما أن رسول الله يك قال: لا عدوئ ولا طِيّرة » والشؤْمٌ في ثلاث: في المرأة » والدار » والدابة» ٠‏ [انظر الحديث: و١7‏ هر #وده, ؛ومه].

تلا كتاب الطن /اه ع ١‏ 4 _حدّثنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزهريٌ قال: أخبرني عَبَيدٌ الله بن عبد الله بن عتبة «أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله كَللهِ يقول: لا طيّرة » وخيدها الفأل. قالوا: وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمّعها أحدكم». [الحديث 5 5/0 _طرفه فى : وولاه]. ش 5 -باب القأل ه ولاه حادّثنا عبدٌ الله بن محمدٍ أخبرنا هشامٌ أخبرنا مَعمر عن الزهريٌ عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال: قال النبئ يكلهِ: لا طِيّرة » وخيرُها الفأك. قالوا: وما الفأل يا رسول الله ؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم؟ . [انظر الحديث: 0104]. هله - حذثنا مسلمٌ بن إبراهيم حذثنا هشامٌ عن قتادة «عن أنس رضي الله عنه عن النبي يك قال: لا عدوّى ولا طيّرة » ويُعجبني الفأل الصالح » الكلمة الحسنة». [الحديث 01/05 طرفه: في: ”/ا/51]. ه؛ باب لا هامة /اهلاه _ حدّثنا محمدٌ بن الحكم حدثنا التّضره أخبرنا إسرائيلٌ أخبرنا أبو حصّين عن أبي صالح "عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه عن النبي فلل قال: لا عذْوّى ولا طيرَة ولا هامة ولاصفرا. ٠‏ [انظر الحديث: لاءلاه . /01/10]. 5 - باب الكهانة 4ه - حدثنا سعيدٌ بن غفير حدثنا الليثٌُ قال: حدثني عبدُ الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن أبي سَّلمة «عن أبي هريرةً أن رسول الله يك قضى في امرأتين من مُذيل اقتتنا » فرمث إحداهما الأخرى بِحَجّر » فأصاب بطتّها وهي حامل ٠‏ فقَتَلَت ولدّها الذي في بتطنها » فاختصّموا إلى النبيع يكل » فقضى أنَّ ديةَ ما في بطنها غَرَةٌ عبدٌ أو أمة. فقال ولع المرأة التي غَِمِتْ: كيف أغرَمٌ يا رسول الله من لا شرب ولا أكل . ولا نطق ولا استهل » فمثل ذلك يُطلّ . فقال النبئ يكل : إنما هذا من إخوان الكهان» . [الحديث 8هلاه ا ا تلات ١5لا‏ 2 5608465505 0 .]15١١‏ 4ه _حدّثنا قتيبةٌ عن مالكِ عن ابن شهاب عن أبي ي سلعة (عن أبي هويرة رضي العنه أن امرأتين رمّت إحداهما الأخرى بِحَبجَر » فطرّحت جنينها » ؛ فقضى فيها النبي يك بغرّة : أو وّليدة». [انظر الحديث : 0/88]. «ولام دوعو ابن تهاب عن سعيدٍ بن المسيّب أن رسول الله كك قضى في الجنين يُقسَل

١4‏ تدعاب الطب في بطن أُمَّهِ بغرّة : عبد أو وليدة. فقال الذي قضي عليه : كيف أغرم مالا أكل ولا شرِب ولا نطق ولا استهل » ومثل ذلك يُطل . فقال رسول اللهِيَكل: إنما هذا من إخوانٍ الكهان» . [انظر الحديث : هلاه , 9هلاه]. 0١‏ - حدّئنا عبد اللوبن محمدٍ حدثنا ابن عيّية عن الزُّهِريٌ عن أبي بكر بن عبدٍ الرحمن بن الحارث «عن أبي مُسعود قال: نهى النبومٌ كك عن ثمن الكلب ومَهرٍ البَغِيٌ وحلوان الكاهن) . [انظر الحديث: 271517 074773747]. كلاه - حدّئنا علي بن عبد الله حدثنا هشامٌ بن يوسفف أخبرنا معمرٌ عن الزُهريٌ عن يحيى بن عروة بن الزبير «عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : سأل ناسح رسول الله يكل عن الكهان فقال: ليس بشيء فقالوا: يا رسول الله » إنهم يحدّثوننا أحياناً بشيء فيكون حقاً » فقال رسول الله يَكةِ: تلك الكلمةٌ من الحق يخطفها الجِنْمٌ ذ فيّقَرُها في أذنٍ وَليّد , فيَخلطونَ معها مئةَ كذبة». قال علوجٌ: قال عبد الرزاق: مرسّلٌ «الكلمة منّ الحقّ» » ثم بلغني أنه أستّدّه بعد. [انظر الحديث: 27351١‏ 784"]. ؛ باب السّخر , وقول الله تعالى: وزاك لشعووى ككل لت ناس ليحر وَمَآ يل عَلَ الْمَلَحكَبْن ببَايلَ هَرُوتٌ وَمَرُوكٌ وَمَابملِمَانِ من لحر حي يفوك إتَمَا خخنُ فقَكة لا تك" ا ا 0 آرِينَ بده مِنْ لم لديا نأَللَهِ وَيتَعَلمُونَ سَا يوه و1 ل ا 200 : لابق التيز حَنك أن> , وقوله: د تاوت وقوله: « مَل إِليّهِ م ون ميخردم مسي وقوله: # وَمِنسر تكراتشكيل افيه" والنفاثاتٌُ: السّواحر. تُسكرون: تُعمُّون 07 - حدذثنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه «عن عائشة رضي الله عنها قالت : سَحرٌ رسول الله ول جل من بني ريق يقال له بيد بن الأعصم » حتى كان رسول الله يِه يُخيّلَ إليه أنه كان يَفعلٌ الشيء وما فعله. حتى إذا كان ذاتَ يوم أو ذاتَ ليلةِ ‏ وهوّ عندي ٠»‏ لكنّهُ دعا ودّعا ثم قال: يا عائشة » أشعرت أنَّ الله أفتاني فيما استّفتيتة ا نايس كسك ين انس وو موسي سر ما وجّع الوّجل؟ فقال: مَطبوب. قال عطي قال ليذ بن الأعصم . قال : في أي شي قال : في مُشط ومُشاطة » وجُفٌ طلع نخلةٍ ذكر . قال: وأينَ هو؟ قال: في بئرِ ذَرُوانَ 0 6 وَأ َي 200 0