صحيح البخاري تحميل PDF

#يا-كتان الأضاحى ١١‏ سن 00 7س 7 كتاب الأضاحي ش ١‏ -باب سّنَّةِ الأضجية. وقال ابن عمرَ: هي سُنّةٌ ومعروف ههه -حدّئنا محمدُ بن بَشارٍ حدّثنا غُندرٌ حدَنَّا شعبةٌ عن بيد الإيامي عن الشّعبِي عن لبتراءرضي الله عنه قال : «قال النبيخ يك : إنَّ أول ما نبأ به في يومنا هذا أن ُصلَيَ » » ثم نرجع 2 فَعلهُ فقد صاب سُتَنّنا » ومن ذ فإنما * قدَّمه لأهله ل الشّسك 1 فَنْحرُ » من كن ذم 4 نهو نَ من في شيء . فقام أبو بُرْدةَ بن نيار وقد ذَّبح ‏ فقال: إِنَّ عندي جَدَّعة » فقال: : اذيّحها 2 وله تجزيّ عن أحدٍ بعدّك) . قال مُطرْفٌ : عن عامر عن البراء : «قال النبيع كك : من ذبصٌ بعد الصلاة تم نْسّكهٌ » وأصاب سَنَّةَ المسلمين». [انظر الحديث: 1مق2 مهمو مكف لكف كلاق 47ة]. : 5--حدثنا مسدَّدٌ حدَّثنا إسماعيل عن أيوبٌ عن محمدٍ عن أنس بن مالكٍرضي الله ان : «قال النبيئ عله : من ذَبحَ قبل الصلاة فإنما دح لنفسه » ومن ذَبحّ بعد الصلاة فقد 7 كا سات ةا سُنَةَ المسلمين». [انظر الحديث: 304 984]. 0 ياب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس 0 ؟ ده حدّثنا معاد بن قضالة حدّئنا هشامٌ عن يحيى عن بَعْجَةَ الجُهنيع عن عُقبة بن عامر الجهنيٌ قال: «قسّم النبيئ كلل بين أصحابه ضحايا » فصارّت لعقبة جَذعةٌ » فقلتُ: يا رسول الله صارت لي جذعة » قال: ضح بها» . [انظر الحديث: 0377١‏ 5500]. باب الأضحية للمسافر والنساع كن حدّثنا مسَدّدٌ حدّئنا سفيانٌ عن عبد الرخمن بن القاسم عن أبيه #عن عائشةرضي الله عنها أن النبيَ يه دخل عليها وحاضث بسرف قبل أن تدخل مكة وهي تبكي » فقال:

61 0( كتاب الأضاحي مالكِ . أنفِسْت؟ قالت: نعم . قال: إِنَّ هذا أ مر كتّبه الله على بّناتِ آدّم » فاقضي ما يتقضي الحاحّ غ غير غير أن لا تطوفي بالبيت. فلما كا بمنن' أتيث بلحم بقرٍ » فقلت: ما هذا؟ قالوا: ضحى رسول الله يك عن أزواجه بالبقر» . [انظر الحديث: 2595 2786 الل لاللال 23754.19 5 امكل هل 5 مهلم د5 هل ل5هلء تمك لتلا مكل ؟بلاكا لالس "“ظالاك لاملاكن تلاك الالاكل ؟الالاك #ملاك تملاكء /اىم/ا١‏ .ىلا١‏ 5565 245و مة"2# ١ع‏ م١5:5‏ 55لاه). ؛ باب ما يُشتهئ من اللحم يومَ النْخر نكن - حدّثنا صدّقةٌ أخبرنا ابن عُليَّ عن أيوبَ عن ابنٍ سيرينَ عن أنس بن مالكِ قال: «قال انب ل يوم النّحر: من كان ذَبح قبلَ الصلاة فليُِدٌ » فقام رجلٌ فقال : يا رسول الله » إِنَّ هذا يومٌ يُشتهى' فيه اللحم - وذكر جيراته - وعندي جَدذَعةٌ خيرٌ من شائَئ لحم . فوَخصّ له في ذلك » فلا أدري أَبَلّتِ الوْخصةٌ من سواه أم لا . م انكقَاً النبيع ل إلى كبشين فذّبحهما » وقام النا إلى عتم فتووعوها » أو قال: فتجرّعوها» . [انظر الحديث: 209804 9414 .5045]. ش ه_باب من قال: الأضحئ يوم النحر - حدّثنا محمدٌ بن سلام حدّئنا عبدٌ الوهاب حدّئنا أيوبُ عن محمد عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبيع تلِ قال: (إِنَّ الزمانَ قد استّدارٌ كهيئته يوم لق الله السمواتٍ والأرض . السئهٌ اثنا عشر شهراً » منها أربعةٌ حُوْم : ثلاث مُتواليات ذو القعْدة وذو ال لتم ع بكر ع ا ل 1 أعلمء ا ات 0 لمكي : تلى كاك # و ا ييا جا بغير اسمه» فقال: أليس يوم النّحر؟ قلنا: بَلى. قال: فإنَّ دماءكم وأموالكم ‏ قال محمدٌ: وأحسِيّهُ قال: وأعراضكم _عليكم حرام » كحُرْمةٍ يومكم هذا » في بَلدِكم هذا » في شهركم هذا. وستلقون ربكم فِيسألكم عن أعمالكم . ألا فلا ترجعوا بعدي ضَلالاً يضربُ بعضكم رقات بعض . ألا ليل الشاهدٌ الغائب » فلعلٌ بعضّ من يبلعُهُ أن يكونٌ أوعى لهُ من بعض من سمعه - فكان محمد إذا ذكرَّهٌ قال : صدّق النبي َكل -ثم قال: ألاهل بِلّغتُ » ألاهل بلّعْت؟؛. [انظر الحديث : /ا” #معلأء ةلال /لإ9١1”# 255١٠52‏ ”155 )|.

كتاب الأضاحي ا ١1‏ ١‏ باب الأضحئ والتّحر بالمصلئ 0١‏ حدّثنا محمد ' بن أبي بكر المقدّمي حدّئنا خالدٌ بِنُ الحارث حدّثنا عبيدٌ الله عن نافع قال : كان عبد الله يَ: يَنْحِرٌ في المّنحرا . قال عبيذ الله : : يعني : مَنحر النبي كَكِة . [انظر الحديث : 945 ١٠٠لا3 ١:‏ الا .]١‏ 7ه حدّئنا يحيى بن بُكير حدّثنا الليثُ عن كثير بن فرقد عن نافع أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما أخبرة قال: «كان رسول اليك يذبح وينحرٌ بالمُصلى» . [انظر الحديث : 9487 . ١٠الا3.‏ ١١الا1١2260].‏ باب أضحية النبي له بكبشينٍ أقْرَنين. ويُذكرٌ: سّمينين وقال يحبى بن سعيدٍ: سمعتُ أبا أمامة بنَّ سّهلٍ قال: «كنا نُسَمُنُ الأضحية بالمدينة. 0 و 2 0 : «كان النيئ ل يُضحي بكبشّين 3 وأنا ل 0 [الحديث 0007 - أطرافه في : 4 00046 .2054 56ده . 8994]. 5ه حدّثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّئنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس «أنَّ رسول الله يك انكقّاً إلى كَبِشَينِ أقرنين أمْلّحين » فذبحهما بيده» ٠‏ [انظر الحديث: *0881]. تابَعهُ وهيبٌ عن أيوبّ. وقال إسماعيل وحاتمٌ بن وَرْدانَ: عن أيوبَ عن ابن سيرين عن أنس . [انظر الحديث: «560]. هوووه ‏ حدّثنا عمر بن خالد حدّثنا الليثُ عن يزيد عن أ الح لكر طوية بن عار رضي الله عنه أن النبي يلل أعطاه غنماً يقسمُها على صحابته ضّحايا » فبقي عتودٌ » فذكرة للنبرع يكِةِ فقال : : ضح به أنت» . [انظر الحديث: فلالا ددولان /اة66]. 8 -باب قول النبي يكل لأبي بُردةَ: ضَعٌ بالجذَّع من المعز » ولن تجزِي عن أحدٍ بعرّك ههه حدّئنا مسدّدُ حدثنا خالدٌ بن عبدٍ الله حدّثنا مُطرّفٌ عن عامرٍ عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : ضكَى خال لي يُقال له : أبو بُردة قبل الصلاة » فقال له رسول | شر كل : شاك شاة 5 لحم. فقال: يا رسول الله » إن عندي داجناً جَذَّعة من المعز » قال: اذيحها

١11‏ كتاب الأضاحي 2 0 . ثم قال: من ذبح قبل الصلاة فإنما يَذْبِحَ لنفسه » ومن ذبحٌ بعد الصلاة فقد تج كه وأصاب سْنَةَ المسلمين؟. تاتف فبيدة عن الشّعبِي وإبراهيم وتابعة وَكيعٌ عن خُرَيثٍ عن الشّعبعٌ. وال عاصم وداودة : عن الشَّعبِيُ «عندي عناقٌ لبن" وقال رُبيدٌ وفراس : عن الشّعبِي اعندي جذعةٌ» . وقال أبو الأخوص #حذكا بصو اناق لغ . وقال ابن عون : «عناق جذع » عناقٌ لبن» . [انظ رالحديث : 29486١‏ 24668 هكق لتق كلاق “حمق 6646]. 3 0 . َ< و 2 < 2 - لاههه ‏ حدثنا محمد بن بشار حذثنا محمد بن جعفر حذثنا شعبة عن سلمة عن أبي جحيفة عن البراوقال : م ل ود 00 “ان تجزي غن حل بعدلك». وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن محمدٍ عن أنس عن النبي يكل وقال: «عناقٌ جذعة» . [انظر الحديث : 29486١‏ 24608 956 ركف كلاق خ“مةق 05646 2665]. -باب من ذبحَ الأضاحيٌّ بيده مههه حدّثنا آدمٌ بن أبي إياس حدَّثنا شعبةٌ حدّثنا قتادة عن أنس قال : «ضكى النبيخ يَكٍِ بكبشّين أملحين » ٠‏ فرأيته واضعاً قدّمّه على صِفاحهما يُسمّي ويُكيّدُ . فذبحهما بيده». [انظر الحديث : "687ه . 606685]. ٠‏ -باب من ذَّبِعَ ضحية غيره. وأعانَ رجُلٌ ابنَ عمر في بَدنته وأمرَ أبو موسئ بِنَاتِه أن يضحَّينَ بأيديهن 8 .حدّئنا قتيبةٌ حدّئنا سفيانٌ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أَبيه «عن عائشةرضي الله عنها قالت: دخل عليَ رسول الله بكلِ سرف وأنا أبكي » فقال: مالكِ؟ أنفست؟ قلتٌ: نعم . قال: هذا أمرٌ كتبه الله على بّنات آدم. اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت. وضَكّى رسول الوك عن نسائه بالبَقر) . [انظر الحديث: 21595 506١ل"‏ لال2 2194 8خ52“5ئ 10051 كملا أكولكلء 00 1 دك ل لللارى "ساكل لاملاكى لتلاكك الالاك الالاكن خاللاك امار للملا لخدلا ١‏ 2 259567 كغم2ة5 ه959" ٠غ‏ اطإردةة 2 9االاهسلملة66].

كتاب الأضاحي ١‏ ١-باب‏ الذّبح بعد الصلاة . حدّثنا حَجَاجٌ بن منهالٍ حدّئّنا شعبةٌ قال : أخبرني زَبَيدٌ قال : سمعتُ الشّعبِيَ عن البَراءِ رضي الله عنه قال: : «سمعث النبي يك يخطبٌ فقال !"إن أولتها كذ يدقن يوسا هنا أن نُصلي ؛ ثمّ نرجمٌ فتنْحر » فمّن فعلّ هذا فقد أصابَ سُندَنا ؛ ومن نحر فإنما هو لحم يُقدَمُه لأهله » ليس من النْسكِ في شيء » فقال أبو بُردة: ا وضوك اله » فحت يل أن أصلى» وعندي جَذَعَةٌ خية من مُسنَّة» فقال: اجِعَلْها مكائهاء ولن تجزي- أو توفي -عن أحدٍ بعدّك». [انظر الحديث: عه ه” ةل لكف الأو “2ر2 60غ6ه 2 5هده/ لاه 20]. ا ١0-حدّثنا‏ عبد الله حدّئنا إسماعيلٌ بن إبرا أبوت ع تحيد عن الس بن بن إبراهيم عن أيوب عن محمدٍ عن أنس عن النبيع يِةٍ قال : امن ذَبحَ قبل الصلاة فلَبَعِدَ : فقال رج|” : هذا يوم يُشْتهى فيه اللحمُ- وذكرٌ هّنة من جيرانه » فكأن النبي كل عَذْرَه ‏ وعندي جذعةٌ خيرٌ من شاتين » فرخص له النيئ ككل فلا أدري بِلَعّتِ الخصة أم لا؟ ثم انكفأ إلى كبشينٍ - - يعني : افيا - ثم انكفأ الناس إلى غنيمة فذّبحوها» . [انظر الحديث: 9804 056435984 0045]. 5 - حدّئنا آدم حدّئنا شعبةٌ حدَّئنا الأسودُ بن قيس سمعثٌ ججندب بن سفيان البجَليَ قال : «شهدث النبي يك يوم النّحر قال : من ذبح قبل أن يُصِلَي فَليِعدْ مكانها أخرئا » ومن لم يَذْبَح فليذْبح» . [انظر الحديث: ممه .]06:٠‏ 07 حدّثنا موسى بن إسماعيلَ حدّثنا أبو عَوانةَ عن فراس عن عامرٍ عن البراء قال: «صلى رسول الله يكِةِ ذات يوم فقال: من صلى صلاتنا » واستقبَل قبلتنا ٠»‏ فلا يَذْبِحْ حتى يَنصرف . فقام أبو بُردة بن نيار فقال: يا رسول الله » فعلتُ. فقال: هو شيء عَجلته . قال: فإن عندي جذعَةً هي خَيْدُ من مُسئّين آذبحُها؟ قال: نعم » ثم لا تجُزي عن أحدٍ بعدّك. قال عامر: هي خيرٌ نسيكتيه! . [انظر الحديث : 901١‏ 2 908 95482950 ,5لاف, 447 , 5046 5موه, لاهوه. .]005١‏ ١١‏ _باب وضع القَدّم عَلَى صفح الذّبيحة 4 -حدّثنا حَسجَاحُ بن منهالٍ حدّئنا همامٌ عن قتادة حدّثنا أنسٌ رضي الله عنه أنَّ النبي كله كان يُضحٌي بكبشين أملحين أقرنين » ويضع رجلهُ على صَفحتهما » ويذبحُهما بيده . [انظر الحديث : 20817 , 06685 . 06648].

لحلل -كتاب الأضاحي 4 -باب التكبير عند الذّبح - حدّثنا قتيبةٌ حدّثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال: «ضكّى النبر وَل بكبشين أملحين كين دسحهها يله وسّقى وك »ووطع رجحل على متتاجهها». [انظر الحديث : "!5866 . 5854ه .مهمه . 514مه]. 6 باب إذا بعت بهزيه ليُدْبَّحَ لم يَحِرُمْ عليه شيء الاح يي مر وه قير 1 ل «عن مُسروق أنه أ تى عائشة فقال لها: يا أمّ المؤمنين » إِنَّ رجلاً يَبعثُ بالهذي إلى الكعبة ويجِلِسٌ في المصر فيوصي أن تُقلّدَ بدت فلا و فلا يرال من ذلك اليوم مُحرماً حتى يحل الناس . قال : فسمعتٌ تصفيقها من وراءٍ الحجاب »'فقالت: لقد كنت أفتلٌ قلائد هَدْيِ رسول الله يكل , فِيبعَثُ هذْيّهُ إلى الكعبة » فما يحرمٌ عليه مما حل للرّجال من أهلهِ حتى يرجع الناس». [انظر الحديث: 159915940315957 لال داكن اللاكن "للك لل هلا ا 15 - باب ما يؤكلٌ من لحوم الأضاحي ء وما يُترْوٌدُ منها 037 - حدّثنا علوم بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ قال عمرو: أخبرني عطاءٌ سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كُنا نتزوّدُ لحوم الأضاحي على عهد النبرئ كل إلى المدينة» . وقال غيرَ مرّة : «الحوم الهَذي» . [انظر الحديث: 1719 011 64 حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني سليمانٌ عن يحيى' بن سعيدٍ عن القاسم أنَّ ابن حَبَاب أخبرة أنه #سمم أبا سعيلٍ يحدّت أنه كان غائبآ فقدم » فقدمَ إليه لحمٌ قالوا : هذا من لحم ضحايانا » فقال: أخروه » لا أذوقة » قال: نع قمثُ فخرجت حتى آتِي أخي أبا قتادة تروكاة أغاء الأمسوكان ندري -فذكرت ذلك له فقال: إنه قد حدتٌ بعدّك أمر) . [انظر الحديث : /991"]. 6484 حذثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عُبِيدٍ عن سَلمة بن الأكوع قال: «قال النبيئٌ كَلِِ: من ضحى منكم فلا يُصبحنّ بعد ثالثة وبقي في بيته منه شيء. فلما كان العام المُقبل قالوا: يا رسول الله » نفعلٌ كما فعلنا العام الماضي؟ قال: كلوا » وأطعمواء وادّخِروا. فإِنَّ ذلك العامَ كان بالناس جهِدٌ » فأردثٌ أن تُعِينوا فيها». - حدّئنا إسماعيل بن عبدٍ الله قال: حدّئني أخي عن سليمانَ عن يحيى' بن سعيد

7 - كتاب الأضاحي ١17/‏ عن عَمرةً بنتِ عبد الرحمن عن عائشةً رضي الله عنها قالت : «الضحيةٌ كنا نملّحُ منه فتقدمٌ به إلى النبوع يكل بالمدينة » فقال: لا تأكلوا إلآ ثلاثة ةَ أيام » وليست بعزيمةٍ » ولكن أرادَ أن نطعم منه » والله أعلم» . [انظر الحديث: 20477 04788]. ْ الاده - حدثنا حبَانٌ بن موسو' أخبرئا عبد الله قال أخبرنا يوثن: عن الزُّهِريٌ قال: حدّثني أبو عُبَيد مولى ابن أزهر أنه شهدّ العيدَ يوم الأضحئ مع عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه» فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال: يا أيّها الناس ٠‏ إن رسول الله يل قد نهاكم عن صيام هذين العيدين : أما أحدّهما فيومٌ فطركم من صيامكم» وأما الآخر فيومٌ تأكلون من تُسككم» . [انظر الحديث: .]1١99٠‏ اده - قال أبو عبد «م شهدتُ العيدَ مع عثمان بن عفان » وكان ذلك يوم الجمعة » فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال: يا أيها الناس , إِنَّ هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان » فمن أحبٌ أن ينتظرٌ الجمعة من أهل العوالي فَلْيَنتظر » ومن أحبٌ أن يرجم فقد أذنتُ له . *”/اه _قال أبو عبيد «ثم شهدته مع علي بن أبي طالب » فصلئ' قبل الخطبة » ثم خطبَ الناسَ فقال: إِنَّ رسول الله يكل نهاكم أن تأكلوا لحوم نُسُككم فوقٌ ثلاث». وعن مَعمرٍ عن الزّهري عن أبي عُبَيدٍ . . . نحوة. 14 حدّثني محمد بن عبد الرحيم أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعدٍ عن ابن أخي ابن شهاب عن عمّه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما » قال رسول الله ِِ: «كلوا من الأضاحي ثلاثاً. وكان عبد الله يأكلُ بالرّيت حين يَنفْذٍ من منى” من أجل لحوم الهذي» .

١1‏ 4 كتاب الأشربة فلتت :0 > الست ١‏ - جاب قول الله تعالئ: « نا اخَير وَالْمَتِيرُ والانصَاب والاَرلمُ رج مِنْ حمل ليطن فأبحتنبوه لَك حون هاوه حدّئنا عبد الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الو بن عمرَ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله يك قال : امن شرب الخمر في الدنيا 3 ثم لم يتب منها حُرمها في الآخرة» . كلاهوه -حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شُعَيبٌ عن الزُّهريٌ أخبرني سعيدٌ بن المسيّب أنه سمح : أبا هريرةرضي الله عنه أنَّ رسول الله يك ني ليلة أسري به بإيلياة ‏ بقدّحين من خمرٍ ولبن » فنظر إليهما ثم أخدٌ اللبنّ » فقال جبريل: الحمدٌ له الذي هدالهَ للفطرة » ولو أَخَذْتٌ الخمرَ .نر ه عم ير غْوّث أُمّتّك) . [انظر الحديث: 794 0م74 705غ]. 9 مقو تابعه مَعْمَّدٌ و ابن الهاد وعثمانُ بن عمرَ عن الزُهري . [انظر الحديث: 3795 , /53197 3 , .]27١9‏ لالاه ه _حدّئنا مسلمٌ بن إبراهيم حدّثنا هشامٌ حدّئنا قتادةٌ عن أنس رضي الله عنه قال : «سمعتٌ من رسول الله لو حديئا لا يحذتكم به غيري + قال: اانه لإيكر الجهل + ويقل العلم © ويظهر الزن :»أو تشرّب الخمر » ويقل الرجال » وتكثرَ النساء حتى يكونَ لخمسين امرأة قيّمُهِن جل واحد) . [انظر الحديث: 418٠‏ 0171]. هه -حدّئنا أحمدٌ بن صالح حدّثنا ابن وَهبٍ قال: أخبرني يونس عن ابنٍ شهابٍ قال : تيد ابا جلة بن عد الرصن واد ال 0 بعري ةرضي لاعن «إن الح ل تاه اوم ل ا 1د كار عبدٌ الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمنّ بن الحارث بن هشام أن أبا بكر كان يحدّثه عن أبي هريرة ثم يقول "كان أبو بك يلق معهق : ولا ينتهب نهبةً ذاتتَ شرف يرفع الناسٌ إليه أبصارّهم فيها حينّ ينتهبها وهو مؤمن». [انظر الحديث : 57/6 7].

كتاب الأشربة ١‏ ؟ -باب الخمر من العنب وغيره 4 - حدّثني الحسنٌ بن صبّاح حدَّئنا محمدٌ بن سابق حدتّنا مالك هو ابن مِغُول عن نافع عنابن عمرّ رضي الله عنهما قال : «لقد حَرّمتٍ الخمر وما بالمدينة منها شيء2. [انظر الحديث: .]55751١5‏ - حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت الثنانى عن أنس قال: «خرمت علينا الخمر حيْن خرمت » وما نجد ‏ يعنى بالمدينة ‏ خمرَ الأعناب إلا قليلاٌ »؛ وعامة خمرنا اليُسِرٌ والتمر) . [انظر الحديث: 55017/21755714 ٠‏ 4579]. -0١‏ حدّثنا مسدَّدٌ حدّثنا يحيو' عن أبى حيانَ حدَّثنا عام* عن ابن عمرّ رضى الله عنهما قال: «قام عمرٌ على المنبر فقال : أما بعد نزلَ تحريم الخمر وهي من خمسة : العنّب » والتمرء والعس| » والحنطة عوأ لشعير 3 والخمر ما خامرَ العقل» . [انظر الحديث: .]471١15‏ ٠"‏ - باب نزل تحريمٌ الخمرٍ وهي من البُسْر والتمر 1 - حدّئنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حدّثنى مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كنتٌ أسقى أبا عبيدة وأبا طلحة وأبيَ بن كعب من فضيخ زهو وثمر » فجاءهم آتِ فقال: إن الخمرَ قد حامت. فقال أبو طلحة: قم يا أنسنُ فهر قها؛ فهرَقتُها» . [انظر الحديث: 5414 , 47017 :4370 : 0086]. 0087 - حدّثنا مسدَّدٌ حدّثنا مُعتمدغن أبيه قال: «سمعتٌأنساً قال: كنت قائماً على الحيع أسقيهم عمومتي - وأنا أصعَّدهم ‏ الفضيحٌ ٠‏ فقيل: حُرّمتٍ الخمرُ . فقالوا: اكفأها , فكفأتها. قلت لأنس: ما شرابُهم؟ قال: رُطْبٌ وبُسْر. فقال أبو بكر بن أنس: وكانت وحدّثني بعض أصحابي أنه سمع أنسَ بن مالك يقول: «كانت خمرهم يومَئذ . [انظر الحديث : 2511/5555 5575١‏ علاكمى ممه 647ه2]. - حدلى محمد بن أن بكر المقدمن خدننا يوست أبى مغكتر البواءقال: سمعث سعيد بن عبيد الله قال: ١حدّثني‏ بكر بن عبد الله أنَّ أن بن مالكِ حدّثهم أن الخمرَ حرّمت والخمرٌيومئذ اليْسّْر والتمر). [انظر الحديث: كل لاا دتمل ولام عزؤمم ارده ظازه0].

1 5 كتاب الأشربة ؛ - باب الخمر من العَسّل , وهو البتع. وقال معنٌ: سألت مالكَ بن أنس عن الفقاع فقال: ا م ا ا ا ا عبد الرحدن أنّ عائشةً قالت: 0 كل شراب أسكر فهو حرام» . [انظر الحديث: 3747]. 45 حَدَّثنا أبو اليمان ألخبرنا شَعَيتٌ: عن الزّهْريَ قال: «أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت : سكل رسول الله يكِ عن البتع «بعويية السلا وكان أهلّ اليمن يشربونه -فقال رسول الله يَكلِةٍ : كل شراب أسكر فهو حرام». [انظر الحديث: 747 . 58648]. 17 - وعن الزّهِريٌ قال: : «حدّثئني أنسُ بن مالك أنَّ رسول الله عليه قال .لا تَنتِبذوا في الثُباء ولا في المُرَفّت . وكان أبو هريرة يُلحِقُ معها الحنتم والتّقير». ه باب ما جاء في أنَّ الخمرّ ما خامرَ العقلّ من الشراب - حدّثني أحمد بن أبي رجاء حدّثنا يحيى عن أ بي حَيَانَ التيمي عن الشَّعْبِيَ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: الخطت ع علو فتن وسو الله لله يَكلبْدَ فقال : إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياءً لعن والتمرء والحنطة 0 والشعير 0 والعسل . والخمرٌ ما خامرَ العقل . وثلاثٌ وَددتُ أنَّ رسول الله يل لم يُفارقنا حتى' يعهدَ إلينا عهداً: الجدٌ . والكلالة . وأبوابٌ من أبواب الرّبا. قال: قلت: يا أبا عمرو » فشيءٌ يُصِدّع بالسّندٍ من الأرز؟ قال : ذاك لم يكن على عهدٍ النبي يَكِةِ أو قال: على عهدٍ عمر» . وقال حجاج : عن حَماد عن أبى حيّانَ مكان «العنب»: «الزّبيب». [انظر الحديث : 5519 2 56841]. ابن عمر لاعن عمر قال: ل من خمسة: من 0 0 لحمل والشّعير » والعسل». [انظر الحديث: 4519 :5041 5084]. ١‏ باب ما جاء فيمن يستحل الخمرَ ويُسميهِ بغير اسمه - وقال هشامٌ بن عَمار حدّثنا صَدَقَةُ بن خالد حدّئنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

5 كتاب الأشربة ١1١‏ حدّئنا عطية بن قيس الكلابيع حدّئنا عبد الرحمن بن عَنْمِ الأشعري قال : حدثني أبو عامر- أو أبو مالكِ ‏ الأشعري والله ما كذَبّني «سمم النبيَ بل يقول ::ليكوننٌ من أمّتي أقوام يستحلون الْحرَ والحَريرَ والخمر والمعازف » ولينزلنَ أقوا ء إلى جنب علم برو عديم سنارحة لهم ء يأتيهم - يعني الفقيرَ - لحاجة فيقولوا: ارجم إلينا غدأً فيْيتَهِمُ الله ٠»‏ ويضّع َع العَلّم » ويمسّحٌ آخرينَ قرّدة وخنازيرَ إلى يوم القتيامة» . باب الانتبانٍ في الأوعيّة والتّور ١ه‏ - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّثنا يعقوبُ بن عبد الرحطن عن أبي ي حازم قال : سمعتٌ شهلا يقول: أ تىا أبو أُسَيدِ الساعديٌ فدعا رسول الله يكل في عُرسِه » فكانت أمرأتةُ خادمهم - وهى العروس - قالت: أتدرون ما سقيتٌ رسول الله كلة؟ أُنْقَعْتُ له تمراتٍ من الليل في تور . [انظر الحديث: لاذه ؟زاةء 8له]. 6 -باب ترخيص النبيٌيكةِ في الأؤعية والظروف بعد النهي - حدّثنا يوسفُ بن موسئ حدثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري حدّثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله يك عن الظروفٍ » فقالتٍ الأنصار: إنه لا بد لنا منها. قال: فلا إذاً». وقال لي خليفة : حدّئني يحبى بن سعيد حدّثنا سفيانٌ عن منصور عن سالم ب بن أبي الجعدٍ عن جابر بهذا حدثئنا عبد الله بن محمدٍ حدثنا سفيان بهذا وقال فيه : «لما نهى النبي يك عن الأؤعية» . 4ه حدّثنا عليٌ بن عبد الله حدثنا سُّفيان عن سليمانَ بن أبي مسلم الأخوّلٍ عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «لما نهى النبي كَكْةِ عن الأْقية قيلٌ للنبي يل : ليس كل الناس ييجدُ سقاءً » فرخصَ لهم في الجر غير المزفت». نت 5 حدّثنا مُسدّدٌ حدّنَّنا يحبى عن سفيانَ حدّثني سُلِيمانٌ عن إبراهيمَ يم التّممٍ عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال : «نهى النبيئ يك عن الدُبَاءِ والمرّفَّتِ؛ . حدّثئنا عثمانٌ حدّثنا جرية عن الأعمش بهذا . 6 حدّثني عثمانٌ حدََّنَا جرية عن منصور عن إبراهيم "قلت للأسود: هل سألتَ عائشة أمٌ المؤمنين عمًّا يُكرَهُ أن يُنتبَدَ فيه؟ فقال: نعم » قلتٌ: يا أمّ المؤمنين عم نهى النبيئ يكل أن يُنتبَدَ فيه؟ قالت: نهانا في ذلك أهلّ البيتٍ أن ننتبدٌ في الُّباءِ والمزّفت. قلتٌُ: أما ذكرتٍ الجر والحنتم؟ قال: إنما أحدّنُكَ ما سمعتُ » أفأحدّتُ مالم أسمع»؟

.3 4 كتاب الأشربة 5545 - حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ حددّنا عبد الواحد حدَّثنا الشيبانيعٌ قال: الع عبد لله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال : نهى النبيي يكْ عن الجر الأخضر “قلت 0000 خادمُهم يومئذ وهي ا 4 قات هل تدرونٌ ما أنقعث لرسول الله لله ع ؟ أنقعتٌ له تمرات من الليل فى تَوْر) . [انظر الحديث: 11/5ه , 0187 , 5147 00941]. ٠‏ - باب الباذَّق » ومن نهئ عن كل مسكر من الأشربة ورأى عمرٌ وأبو عُبيدة ومعاذ شرب الطلاءٍ على الثُلث. وشرب البراءٌ وأبو جُحَيفةَ على النصف. وقال ابن عباس: اشرب العصير ما دام طرياً وقالعمرُ د : اوَجَدتُ من عُبيد الله ريح شراب » وأنا سائلٌ عنه » فإن كان يُسكرٌ جلدته) . 4- حذّثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبى الجويرية قال: «سألتابنَ عباس عن البادّق فقال: سبق محمد يكل الباذقٌ » فما أسكرّ فهو حرام » قال: الشراب الحلال الطيّب . 8 - حدّثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدَّثّنا أبو أسامة حدَّثنا هشامٌ بن عروة عن أبيه عنعائشة رضى الله عنها قالت : «كان النبرئ يلِيِ يحب الحلواءً والعسل». [انظر الحديث : 5917 2 5١17م‏ ل/م6اه تكد 487١‏ ]. , -ماب من رأى أن لا يخلط البُسرَ والتمرّ إذا كان مسكراً‎ ١ وأن لا يجعل إدامَين في إدام‎ لاس 2 حدّثنا مسلمٌ حدّثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: : الإني لأسقي‎ أبا طلحة وأبا دذجانة وَسّهيلَ بن البيضاء خليط قسن وكير إذ نمق الحم + فقدّفتها وأنا‎ ساقيهم وأصغرهم 3 وإنا نعدّها يومئذ الخمر». وقال عمرو بن الحارث: حدثنا قتادة سمع أنساً. [انظر الحديث: 4511707454 15758 لدم ازده, "زرده , 4خهه].

5 -كتاب الأشرية ش ١7+‏ ١‏ لظ عاط عن لخر ا عرس اد شيع حاير ارسي هله يقوله» «نهى النبي يك عن الزَّبيب والتمر والبسر والرطب». 6ه -حدئنا مسلح حدثنا هشامٌ أخبرنا يحبى بن أبي كثير عن عبد الل بن أب قاد عن أبيه قال: (نهى النبي يله أن يُحِمَعَ بين التمر والزّهو , والتمرٍ والزبيب 2 لْيُنِبذٌ كل واحد . منهما على حذة» . ١‏ -باب شرب اللبن » وقول الله عن وجل: «مِنْببْنِ ب وَدَم لَسَاحَالِصَا سكا ْسَّدرِيينَ» الل تحر تاغيدان اخبرناعية الله أخير نا يو عد ١‏ الزُهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةةرضي الله عنه قال : «أتي رسول الله يل ليلة أ سري ب به بقدح لبن وقدّح خمرا. [انظر الحديث : 2:88 /ا"اغ "ا 5/03 , كلاه ة]. 4 حدّثنا الحُميديُ سمع سفيانَ أخبرنا سالم أبو النَّصْرٍ أنه سمع عميراً مولى أم الفضلٍ يُحدّتُ عن أمٌالفضل قالت: «شك الناسُ في صيام رسول الله يل يوم عرفة » فأرسلتٌ إلة بإناء فيه لين ققرت + فككان سفيان :ريما قال: «شك الناس في صيام رسول الله كَِْ يوم عرفة » فأرسلّت إليه أمُ الفضل» فإذا وُقف عليه قال: هو عن أم الفضل . [انظر الحديث ٠1568:‏ 31551 19486]. ا 0 ولو أن تعرض عليه عوداً» . [الحديث 5500 _طرفه في: 0105]. 5 -حدّئنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال: سمعتٌ أبا صالح يذكر - أراةٌ عن جابررضي الله عنه ‏ قال: «جاء أبو حميد رجل من الأنصار ‏ من النقيع بإناءِ من لبن إلى النبي 6 , فقال النبيع يلِ: ألا خمرته » ولو أن تعض عليه عوداً». وحدثني أبو سفيانَ عن جابر عن النبوع يك بهذا . [انظر الحديث: 05506]. و0 -حدثني محمودٌ أخبرنا النّصرُ أخبرنا شعبة عن أبي إسحاقٌ قال: سمعت تَ البراء ا درم ايع لتر نك وأرو كر بع + قل بوكر ا 0 رضت الي ل و ا 0 وأن يرجع » » ففعل النبوعٌ كلها . [انظر الحديث: 71478 5076 507 8904 1311].

1 4 - كتاب الأشربة 4 -حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شَعَيبٌ حدَّثنا أبو الزّناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرةً رضي الله عنه أنَّ رسول الله كِِ قال: «نعم الصدّقةٌ اللقحةٌ الصَّفعْ منحة » الشاة الصفيٌ منحة » تعدو بإناء وتَدُوحٌ بآخر» . [انظر الحديث: 1119]. 4 - حدّئنا أبو عاصم عن الأوزاعيٌ عن ابن شهاب عن عُبَيد الله بن عبد الله عن ابن عبّاس رضي الله عنهما «أنَّ رسول الله يك شرب لبَنآ فممض وقال: إن له دّسمأ» . [انظر الحديث: .]5١١‏ - وقال إبراهيم بن طَهِمانَ عن شعبةٌ عن قتادةً عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله يلل : رُفعث إل السَّدْرَة » فإذا أربعةٌ أنهار: نهرانٍ ظاهران » ونهران باطنان » فأما الظاهران فالثّيل والفرات» وأما البإطنان فنهران في الجنّة . فأَتيتُ بثلاثة أقداح : فدح فيه لبن , وقدَّحٌ فيه عَسَل » وقدّحٌ فيه خمر . فَأحَذْتٌ الذي فيه اللبن فشربت ٠‏ فقيل لي : أَصَّبْتَ الفطرة أنتَ وأمّئّك . وقال هشامٌ وسعيدٌ وهمامٌ عن قتادة عن أنسٍ بن مالك عن مالكِ بن صَعْصّعةَ عن النبرع يك في الأنهار نحوه » ولم يذكروا ثلاثة أقداح . [انظر الحديث: ,7017١‏ 4974]. ١‏ باب استعذاب الماء ١‏ - حدّئنا عبدٌ الع بنُ مَسْلمة عن مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك يقول: «كان أبو طلحة أكثرَ أنصاري بالمدينة مالآ من نخل » وكان أحبٌ ماله إليه بيرحاء » وكانت مستقبل المسجد ء وكانا .وموك الله لله كل يدخُلّها ويشرب من ماءٍ فيها طيّب. قال أنس: فلما نزلت « أن لتالوا أل حق 7 : وا مما يبون 4 قام أبو طلحة فقال: يا رسول الله » إن الله يقول : 9 أن لتالوا ليرّحَقٌَ م فِشُوامِمَا يبون وإنَّ أحب مالي إل بيرحاء . وإنها صنتقة لله أرجو 'يذها!وذختها عند الله ففتنها با رسول اط حبث آراك الله . فقال رسول الله عَكَيةِ: بخ » ذلك مال رايح - أو رابح ‏ شك عبد الله . وقد سمعتٌ ما قلت » وإني أرى أن تجعلها في الأقربين. فقال أبو طلحة: أفعلٌ يا رسول الله. فقسمها أبو طلحة في أقاربه وفي بني عمّه . وقال إسماعيل ويحيى بِنْ يحيىئ': «رايح». [انظر الحديث: 571١8 01١551١‏ 1075 8ه0ا7 59لا 506.1560605:]. 4 باب شرب اللبن بالماء 5517 -حدّثنا عبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله أخبرّنا يونسسٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني أنسُ بن

4 كتاب الأشربة ١‏ مالك رضي الله عنه أنه «رأئ رسول الله يَكهِ شرب لبنآ وأتىا دارَهُ » فحلبتٌ شاةً » فشبتُ لرسولٍ الله وه من البثر ٠‏ فتناول القدّحّ فشربت ‏ وعن يساره أبو بكر وعن يمينه أعرابيئٌ - فأعطى الأعرابيَ فضله ثم قال: الأيمنّ فالأيمن» . [انظر الحديث: 7807 ١‏ 01/1 7]. 1ه - حدّئنا عبد الله بنُ محمدٍ حدّئنا أبو عامر حدّثنا فُليحُ بن سليمانَ عن سعيدٍ بن الحارثٍ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما «أن النبيَ ؟ يكل دخل على رجل من الأنصار ومعة صاحب له » فقال له النبيخ وَل : إن كان عندّكَ ماء بات هذه الليلةً في شنَّةَ وإلا كرَغْنا » قال: وَالرَجِل يحؤلٌ الماء في حاتطه» قال :.فقال الرجل؛ يا رسول الله عندي مادبالت + فانطلق إلى العريش . قال: فانطلق بهما فسكب في قدّح » ثم حلب عليه من داجن له » قال: فشربٌ رسول الله يك م شرب الرجلٌ الذي معّه». [الحديث 5717 _طرفه في: 0371]. 6 - باب شراب الحلواء والعَسّل. . وقال الزهرِي: :لا يحل شربُ بول الناس لشدّة تنزلٌ » لأنه رجس ء قال الله تعالى: « أل كم لطبت » . وقال ابِنُ مسعود في السكر: إِنَّ الله لم يجعل شفاءًكم فيما حرّمٌ عليكم 45 حدّثنا علج بن عبد الله حدّئنا أبو أسامة قال: أخبرني هشامٌ عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : «كان النبيئ يَكِْةِ ُعجيّه الحلواءً والعسّل2. 000 7 -باب الشرب قائماً 6 حدّثنا أبو نُعيم حدّئنا مسعر عن عبدٍ الملك بن ميسرة عن النزّال قال : «أتى علي م 0 إِنَّ ناساً يكرّهٌ أحدّهم أن يشربَ وهو قائم “وإ رايت يت النبي َك فعل كما رأيتموني فعلتٌ» . [الحديث 0516 _طرفه في: 19515]. 57 -حدثنا آدمٌ حدّثنا شعبةٌ حدّئنا عبدُ الملك بن مَيسرةَ اسمعتٌ النزّال بن سَبرة يحدثُ عن علي رضي الله عنه أنه صلى الظهر : ل قعدائي سوائع النادن فى رخت الكواة حت صرت صلاة العصر . ثم أني بماء فشرب وغسل وَجِهِهُ ويدّيه ‏ وذكرٌ رأسّه ورجليه ‏ ثم قام فشرب فضِلَهُ وهو قائم » ثم قال: إنَّ ناسأًيكرّهون الشرب قائماء ون النبئ يكل صن مثل ما صنعتٌ» . [انظر الحديث: .]051١16‏ /الده - حدّئنا أبو تُعيم حدئنا سُفِيانُ عن عاصم الأحولٍ عن الشّعبِيَ عن ابن عباس قال : «شرب النبوخ يك قائماً من زَمْرّمَ» ٠.‏ [انظر الحديث : 11511.

١‏ ش 4 كتاب الأشربة ١‏ باب من شرب وهو واقفٌ على بَعيره 4 حدثنا مالك بن إسماعيل حَدَّئنا عبدٌ العزيز بن أبى سَلمة أخبرنا أبو النّصر عن مير مولى ابن عباس #عن أمّ الفضل بنت الحارث أنها أَرَسَلتُ إلى النبيئ يك بدح لبن وهو واقفٌ عشبًة عشيّة عرّفة ٠‏ فأخذه بيده فشربةٌ» . زاد مالك عن أبي النضر «على بعيره» . [انظر الحديث : 215511568 لخمحقل 205١5‏ ). - باب الأيمنَ فالأيمنَ في الشرب 0-584 -حدثنا إسماعيل قال ل ثني مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عند أن رول الله كي أت بلبن قد شي بماد + وعن 7 بقينه أعزابرة وعن شمالة أبو بكر . فشَّرب ثم أعطئ الأعرابيَ وقال: الأيمنّ فالأيمن». [انظر الحديث: 07701 78191 0317]. 94 - باب هل يَسِتَأْذْنٌ الرَجُلُ من عن يمينه في الشرب ليُعطي الأكبر؟ -حدذثنا إسماعيل قال: احدّث: ثني مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه «أنَّ رسول الله ل أي بشراب فشرب منه - وعن يمينه عُلامٌ وعن يساره الأشياخ فال للقادم * أتأذن لي أن ن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام إروالله يا وول الله ل اانه بتصيبي منك أحداً . قال : فلّهُ رسول الله يل في يده) . [انظر الحديث: 776١1‏ 1755 هغلل 75117 1500]. ٠‏ -باب الكرْع في الحَؤض "5ه -حدّثنا يحبى بن صالح حدّثنا ليح بن سليمانَ عن سعيدٍ بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما «أنّ الني يل دخل على رجل منّ الأنصار ومعَهُ صاحبٌ له » ؛ فسلم النبيخ َكل وصاحيّه » فردٌ الرجل فقال برهلل يأب التو امي 4ونهن سباعة تغاذة > وهو يُحوّل في حائط له يعني الماءً ‏ فقال النبي كَل : إن كان عندَكَ ماء بات في شّنةٍ وإلآ 0 جر اماد في بان ريل ا ا اا اع لشرب اليل اذى جاه سلا" 000 "١‏ -_باب خدمة | لصغار الكبار 5 -حدّئنا مُسدَّدٌ حدَّثنا م ُعتمٌ عن أبيه قال: 2 يوست اسارضق الله عنه قال : «كنتٌ