صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب الذبائح والصيد لضن إذا أرسلتَ كلّبك وسمِّيتَ فكلُ. قلتٌ: فإن أكل؟ قال: فلا تأكل » فإنه لم يُمسِكْ عليك »‏ إنما أمسَكَ على نفسه. قلتٌّ: أرسل كلبى فأجدٌ معه كلباً آخر. قال: لا تأكل » فإنك إنما سمّيت على كلبك » ولم نُسَمُعلى الآخر؟ . [انظر الحديث: 10/8 7004 04078]. باب ما أصابٌ المعراض بكرضه /ا/اعه د حدّئنا قييصةٌ حدّثنا سفيانُ عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارثٍ عن عديّ بن حاتم رضي الله عنه قال : : «قلتٌ: يا رسول الله » إنا تُرسل الكلاب المعلمة . قال: كل ما أمسكن عليك . قلت : وإن قتَلْن؟ قال : وإن قتلنَّ . قلت : وإنا نرمى لكا . قال: كل ما خَرَّق » وما أصاب بعرضه فلا تأكل». ؛ - باب صيد القوس انال ا ؛: إذا ضرب صَيداً فبان منه يدّ أو رجل لا تأكل الذي بان » وكل سائره. وقال إبراهيم: إذا عدريكا عنمّة أو تضطه افكاه. وقال الأعمش عن زيد: استخصى على رجل من آل عبد الوحمادٌ ‏ فأمرهم أن يضربوه حيث تَيَسّر » دَعُوا ما سَقَطَ منه وكلوه. 4 - حدثنا عبد الله بن يزيد حدّئنا ره قالة: أخبرني ربيعةٌ بن يزيدَ الدَّمَشْقَئيْ عن أبي إدريس عن أبي تُعلبة الحُشَحَ قال لت : يا نبي الله » إِنَا بأرضٍ قوم أهل كتاب » أفنأكل في آنينهم؟ بارس حك افيد ترس و كل النى :دن يعن م ر كل لفطل قا يصلّح لي؟ قال : أمَا ما ذكرت من أهلٍ الكتاب ٠‏ فإن وَجّدتم غيرها فلا تأكلوا فيها » وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها . وما صِدْتَ بقوسك فذكرت اسم الله فكل؛ وما صدتٌ بكلبك المعلم فذكرتٌ اسم الله فكل » وما صدتٌ بكلبكٌ غير معلم فأدركت ذَكاتَهُ فكل» . [الحديث 4/8 5 -طرفاه في: /058 ٠‏ 08495]. ه_باب الخَدْفٍ واليُندُقة 8ه _ حدّثني يوسُّفُ بن راشد حدَّئنا وَكيعٌ ويزيد بن هارون. الك دعن كَهِمَسٍِ بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مُغفل "أنه رأى رجلا يُخذف فقال له لا تخذف ٠‏ فإِنَّ رسول الله يك نهى عن الخذف - أو كان يكرهٌ الحَذف -وقال : إنه لا يُصَاد به صَيدٌ ولا يُنكأ به عدّوٌ » ولكنّها قد تكسِرٌ السنّ » وتفقأ العين. ثمَ رآهُ بعد ذلك يخذفٌ فقال له: أحدّئك عن رسول الله يكل أنه نهى عن الحَذفٍ 00 وأنت تخذف؟ لا أكلّمك كذا وكذا» : [انظر الحديث: 4441].

ملكي #لاكتان الذباك والصبيد 1 باب من اقتنى كلباً ليسَ بكلب صيدٍ أو ماشية 0 سرد اط لو عر ام 1 قال : «سمعتٌ ابن عمرٌ رضي الله عنهما عن النبيع كك قال: من اقتنى كلباً ليس بكلب ماشيةٍ ضارية نقصّ كل يوم من عَمِلهِ قيراطان» ٠‏ [الحديث 018٠١‏ - طرفاه في : لمعم 0445]. 0 حدّثنا المكيمٌ بن إبراهيم أخبرنا حنظلة , بن أبي سفيانَ قال #متميت سالما يتول: سمعتٌُ عبد الله بن عمرَ يقول : سمعث النبي َل يقول: من اقتنى كلباً - إلآ كلباً ضارياً لِصَيدٍ أو كلب ماشية - فإنه يَنقصٌ من أجره كل يوم قيراطان» . [انظر الحديث: .]048٠١‏ 5 حذ حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرّ قال: «قال رسول اليكل من اقتنى كلبآ- إلاكلبَ ماشيةٍ أو ضارياً -نقصّ من عمله كل يوم قيراطان» . [انظر الحديث : 05148٠‏ (0181]. 000 -باب إذا أكل الكلبٌ , وقوله تعالى: يَعَوْتَكَ مدآل »4 «١‏ مكدين» : الكواسب. « أجحوأ» : اكتسبوا. « تعَلوينّ كك أل ككؤايا آتسك عيِيٌ» إلى قوله: « سَريع ساي وقال ابن عباس : «إِنْ أكلّ الكلبُ فقد أَفسّده » إنما أَمْسَكَ على نفسه » واللهُ يقول: 26 علننَ يَأ اسح أله َه فُصرَبُ تلم حتى 5. وكرهة ابن عمرّء وقال عطاء: إن شرت 0 ون 5 عذانن قي ا احم دان حصو دن فق ع ينان عن الشّعبييَ عن عدِيٌ بن حاتم قال: «سألتٌ رسول الله به قلتٌ: نا قومٌ تَصِيدُ بهذه الكلاب » قال: إذا أرسلتٌ كلابك المعلمة وذكرتٌ اسم الله فكل ثما أمسّكنّ عليكٌ وإن قتلن» إلا أن يأكلٌ الكلبُ» فإني أخاف أن يكون إنما أمسّكة على نفسِه » وإن خالطها كلابٌ من غيرها فلا تأكل» . [انظر الحديث : 5١64 . ١07/6‏ , 0/اؤه, /الا5هة]. و و ا يي 0 عي بن حانم رضي اقاعه من لني قال ا وإن أكلّ فلا تأكل . » فإنما أمْسَك على نفسه . وإذا خالط كلاباً لم يُذكر اسح الله عليها فأمسكنٌ

7 كتاب الذبائح والصيد ١‏ فقتلنَ فلا تأكل » فإنك لا تدري أيها قتل. وإن رَميتَ الصيد فوجدتة بعد يوم أو يومين ليس به إلا أؤسهمك فكل » وإن وَّقمَّ في الماءِ فلا تأكل» . [انظر الحديث : ,75٠١65 . ١1/6‏ فلاغ38 5150م لالاقه. 1387# 5]. 6 . وقال عبدٌ الأعلى عن داودَ عن عامر : «عنعَدِيّ أنه قال للنبوع يكْ: يَرمي الصيد فيَفتقد أ ْرَهُ اليومّين والثلاثة ثم يجِدَهُ مَيْتاً وفيه سَهمهُ » قال: يأكل إن شاء». [انظر الحديث : هلا١‏ . 275١884‏ هلا5ة 0 5لاؤ هن لالاؤئه. 251387 12185. 4- ياب إذا وجدّ معٌ الصيدٍ كلباً آخنّ 5 حدّثنا آدمُ حدّئنا شعبةٌ عن عبد الله بن أبي بي السّمْرٍ عن الشّعبِي عن عدِيّ بن حاتم قال: «قلت يا رسول الله » إني أرسلّ كلبي وأسمي ٠»‏ فقال النبيئ كَكِلِ :إذا أرسلتٌ كلبكٌ ع اج 0 . قلت : إني أُرسِلُ كلبي جد معة كلباً آخرَ لا أدري أيّهما أخذه . فقال: لاتاكز , فإذما سكت على كلبك ولم نس علق غيره. وسألتهُ عن صيد المعراض فقال: إذا أصبتٌ بحدٌّه فكل وإذا أصبتٌ بعرضه فقتل فإنه الاب 7 وَقِيذُ فلا تأكل» . [انظر الحديث: هلال 5١65‏ هملاؤه ”زهي /الاؤه. “51:8 .51:85 12186]. ٠‏ -باب ماجاء في التَّصيّد 447 حدّثني محمد أخبرني ابن فضّيل عن بيانِ عن عامرٍ عن عديٌ بن حاتم رضي الله عنه قال: «سألتٌ رسول الله كلِ فقلت: إِنَا قوم نَتصَيّدٌ بهذه الكلاب. فقال: إذا أرسلتَ كلابَكَ المعلَّمةَ وذكرتٌ اسّم الله فكل مما أمسكنّ عليك » إلآ أن يأكل الكلبُ فلا تأكل » فإني أخاف أن يكونّ إنما أمسكَ على نفسه » وإن خالطها كلبٌ من غيرها فلا تأكل» . [انظر الحديث : ١/6‏ 2 2350864 هل/اؤه , الامه, لالاؤ د 2487 , 2585 . 51540 .10185. - حدّثنا أبو عاصم عن حَيْوَة بن شرح . . وحدّثني أحمدٌ بن أبي رَجاء حدثنا ممه بن سليماتَ عن ابن المبارك عن حَيْوَةَ بن شريح قال 0 قال : أخبرني أبو إدريس عائدٌ الله قال: : سمعتٌ أبا ثعلبة الخشْنِيَ رضي الله عنه يقول: « رسول الله يك فقلتٌ ا ع 0" أصِيد بقوسي: + ومنيد بكلبي المعلع :والذي ليس معلما » ل ا ذلك؟ فقال: أما ما ذكرت من أنكَ بأرض قوم أهلٍ الكتاب تأكل في آنيتهم فإن وجّدتم غيرَ :

خرن كتاب الذبائح والصيد آنيتهم فلا تأكلوا فيها » وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها . وأما ما ذكرتٌ من أنكٌ بأرض صيد 2 فما صِدتٌ بقَوسكٌ فاذكر اسم الله ثم كل ؛ وما صِدْتَ بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثمّ كل. وما صدت بكلبكَ الذي ليس معلماً فأدركت ذكاته فكل» . [انظر الحديث : 1441/8 8 معد مو ا < 0 86 حدثنا مسدّد حذثنا يحيى عن شعبة قال: حذثني هشام بن زيدٍ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «أنفجنا أرتباً مر الظَهْران » فسّعوا عليها حتى لَغْبوا » فسَعَيتُ عليها حتى أحذتها ؛ فجئِتٌ بها إلى أبى طُلحة » فبععتٌ إلى النبر يكل بوّركيها أو فَحْذيها ٠‏ فقبله» . [انظر الحديث: 751/7]. لان حدّئنا إسماعيل قال : حدّئني مالك عن أ بي التضر مُولى عمرٌ بن عَبَيدِ الله عن نافع مولى أبي قتادة : : اعن أبي قتادة أنه كان مع رسو الله كك » حتى إذا كان يبعض طريت مكة تخلّف مع أصحاب له مُحْرِمِينَ - - وهو غيرٌ مُحرم - فرأى حماراً وَحشْيّآ ٠‏ فاستّوّى على ترسدة لوسال امحها اا اريوه سَؤْطأ فأبوا » فسألهم رمحة فأبوا . اَذَه ثم شدٌ على العماق فقتل فأكل منهُ بعض ن أصحاب ارسولٍ الله كلخ وأبى بعضهم » فلما أدرّكوا رسول الله يي سألوه عن ذلكٌ فقال دفي طحي أطعمكموها الله) . [انظر الحديث: 2147١‏ ىمل 77ىك2 15 امل لادلا 64خ178 1541551551١52‏ لائة]. 82 حذثنا إسماعيل قال: حدّثني مالك عن زيد , بن أسلم عن عطاءٍ بن يسار عن أبي قتادةً. . مثله . إلآ أنه قال : اهل معكم من لحمه شيء»؟ [انظر الحديث: 231437١‏ 57ىلا 21457 55ىكا ١لاماء‏ 5م27 2141597591١5‏ 5د 1ه لادزهى . ١‏ -_باب التَّصِيِّدِ على الجبال 01417 50 حدّئني ابن وَهبٍ أخبرنا عمزو أنَّ أبا النّصِرٍ حدّثه عن نافع مولى أ بي قتادة وأبي صالح مولى التَوْمَةٍ سمعثُ أبا قتادة قال: اكنثُ مع النبي ول فيما بين مكة والمدينة وهم مُحرِمونَ وأنا رجلْ حل على فرّسي » وكنتُ رَقاءَ على الجبال » فبينا أنا على ذلك إذ رأيثٌ النا س مُتَشُوّفِين لشيء » فذهبتٌ أنظَز فإذا هو حمارٌ وّحشٍ » فقلثٌ لهم: ما هذا؟ قالوا: لا ندري » قلت : هو حمارٌ وحشيم » فقالوا: هو ما رأيتَ » وكنتٌ نسيثٌ سَّوطي » » فقلت لهم: ناولوني سّوطي » فقالوا اي ولك قأعذثة ,كم صريث في أتره:» غلم يكن إلآ ذاك بحت عقرية م فأتيتة لقم فقله له :

7 كتاب الذبائح والصيد لخر قوموا فاحتملوا » قالوا : لا نَمسّه . فحملتّهُ حتى جئتهم به » فأبى بعضهم وأكل بعضهم فقلت: أنا أستوقف لكم النبي يه » »؛ فأدركتة » فحدَّئتة الحديث » فقال لي اك شىء منه؟ قلت : نعم. فقال : كلوا ٠‏ فهو طُعَجٌ أطعمكموه والله) . [انظر الحديث: ا اللا لض :ما لاما :هخ 0175١5‏ 61054155 و2051 .] 049١ باب قول الله تعالى: « أل لَك صَيْدُ الْبحَر)»‎ ١١ ا 5 اد ااا . وقال أبو بكر: 0000 0 ةك لاسا ل د وقال ابن جريج : : قلت لعطاء صَّيدٌ الأنهار وقلات السّيلٍ أصيدٌ بحر هو؟ قال: : نعم. 0 اس ساح ور ا ل حكن لدم هنذا عدب فرات سل سايم وعدا لح ا وين هلأسأو لَحَمَاطَرِيي4 وركبّ الحسنْ على سرج من ججلود كلاب الماء . وقال الشَّعبوٌ : لو أن أهلي أكلوا الضفادع لأطعمتهم . ولم يَرَ الحسنٌ بالسّلحفاة بأساً. وقال ابنُ عباس : كل من صَّيد البحرٍ » نصرانومٌ أو يهوديٌ أو مجوسيٌ. وقال أبو الدّرداء: في المُرِي ذَبِحَ الخمرٌ التّينانٌ والشمسٌ . 47 - حدّثنا مسدّدُ حدّئنا يحبى عن ابن جَرَيج قال : أخبرتي عمرو أنه سمح جابرً رضي الله عنه يقول: «غَرٌّونا جِيْشَ الحَبط 2 وفوشي 3 فجغنا جوعاً شديداً 2 فألقى البحة خوتا مَيْنَآ لم ير مئله يقال له : العَنْبر » فأكلنا منه نصفَ شهر » فأخد أبو عبيدة عَظماً من عظامه فمرَ الراكبٌُ تحتّه) . [انظر الحديث: 203714410 45561943 43750 ٠‏ 45357]. 4 - حدّثنا عبد الله بن محمد أنخبزنا سفيانُ عن عمرو قال: يدك عابرا شرل ابعتّنا النبي يل ثلائّمئة راكب » وأميرنا أبو عبيدة تَرصُدُ عِياً ريش » فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الحّبط » فسُمّى جيش الخبط . وألقى البحد حوتاً يُقال له العَنْبر » فأكلنا نصفٌ شهر » ادها بوَدكه حتى صَلّحت أجسامنا » قال : فأخد أبو غُبيدة ضلعاً من أضلاعه فتصبَهٌ فمرّالراكب تحته » وكان فينا رجلٌ 3 فلمًا اشتدٌ الجوع نحر ثلاث جَزائرَ » ثم ثلاث جَزائرَ 2 5 ثم نهاه أبو 00 . [انظر الحديث عل ار م لل 455 "“ا15ة].

0-0 ؟-كتاب الذبائح والصيد ٠‏ باب أكلٍ الحّراد 6 -حدثنا أ بو الوليد حددنا شعبةٌ عن أبِي يَعفور قال: سمعتُ ابن أبي أوفئ رضي الله عنهما قال: «غرّونا مع النبوع يكل سبع عَرّوات - أو ستآ كنا نأك معه الجرادً» . قال سفيانٌ وأبو عوانة وإسرائيلٌ عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى اسبع غزوات». ١4‏ -باب آنية المجوس ., والمّيتة 5 -حدّئنا أبوعاصم عن حَيوَة بن شريح قال: : حدثني رببعةٌ بن يزيد الُمشقي] حدّثني أبو إدريسس الخولانيم قال: حدّثني أبو ثعلبة الخُشَّنيٌ قال: «أتيثُ النبي يل فقلتُ: يا رسو لله إن بأرض أهلٍ الكتاب فنأكل في نهم ٠‏ وبارض صَيدٍ أصيدٌ بقّوسي » وأصية بكلبي المعلّم » وبكلبي الذي ليس بمعلم » فقال النبيغ يكل أما ما ذكرت أنك بأرض أَهلٍ كتابٍ فلا تأكلوا في آنِيتهم إلا أن لا تجدوابدَاً » فإن لم تجدوا بدّاً فاغيلوها وكلوا فيها آنا ما ذكرت أنكم بأرض صيد » فما صِدتَ بقوسكَ فاذكرٍ اسم الو وكل. وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل . وما صِدتٌ بكلبكٌ الذي ليس بمعلّم فأدركت ذَّكاتة فكلة» . [انظر الحديث : 557/8 2 58/4 0]. د حدّثني يزيدٌ , بن أبي عُبِيدٍ عن سَلمة بن الأكوع قال: «لما أمسوا ‏ يوم تجو حي - أوقدُوا التَيرانَ » قال النبيخ كل : علام أوقذتم هذه التيِرانَ؟ قالوا : لحوم الححمر الإنسيّة نسيّة قال : أهريقوا ما فيها » واكسروا قدورّها. فقامٌ رجلٌ من القوم فقال يا فيهاء وتفسلها ٠‏ فقال النبيئ كَل : أو ذاك» . [انظر الحديث: 3741/7 5195]. باب التُسميةٍ على الّبيحة , ومن ترك مُتعمداً وقال ابن عباس : من نسي فلا بس . وقال الله تعالى : « وَلاتَأْححُفوامً لريدوٌ سم أَمَّهعََنه َِنَهليِنق» والناسي لا يُسمّى فاسقاً. وقوله تعالى: « وَإِنَّ آلشَّيْطِي لوْحُونَ 1 أوَليَآيِهِمَ يك سرون . - حدّئنا موسى بن إسماعيل حدَّثنا أبو عوانة عن سعيدٍ بنّ مَُسروقٍ عن عَبايةَ بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن تحديج قال : «كنا مع النبي كك بذي الحُليفة » +خاضات النامن جوع افاضنا إبلاً وغنماً - وكان النبي يك في أُخريَاتَ الناس فجلوا فتصبوا القدور » فذّفع النبرع كل إليهم ٠»‏ فأمرَ بالقّدورٍ فأكفيّت » ثم قسم فعدل : عشرة من العَّنم ببَعير » فتَدَ

الا دكمات الذياقم والصبيد ا ١‏ منها بعير » وكان في القوم خَيلُ يسيرة » فطلبوه فأعياهم » فأهوى إليه رجلٌ بسهم فحبسّة الله » فقال النبيع تكلِ: إِنَّ لهذه البهائم 0 كأوابد الوّحش » فما نَدّ عليكم منها فاصنعوا به هكذا. قال: قال جَدَّي : إِنَا ترجو أو نخافٌ - أن تلقى العدوٌ غداً وليست معنا مُدى » أفتذبح بالقَصَّب؟ فقال: ما أنهَرَ الدَّمَ وذْكِرَ اسم الله فكل لين الك والظدوج ونأع ركوعنه : أمَا السنّ فعظم » وأما الظفر فمُدَّى الحبشة». [انظر الحديث : 54348 ؟ , /1 ه27 .]5١1/6‏ 5 باب ما تبح على النُصّبٍ والأصنام فو مان صن تعرز الدوحةقناضية العود يسن ان المخار- أخبرنا موس بن عقبةً قال: أخبرني سالمٌ أنه سمع عبد الله يُحدّث عن رسول اليك أنه لقي زيد بن عمرو بن تيل بأسفلٍ بلدح وذاك قبل أن يَنِزلَ على رسول الله يكل الوحوع: «فقدَّمَ إليه رسول الله يك سُفرة لحم » » فأبى أن يأكل منها » ثم قال: إز تي لا أكل نما تذبحوة على أنصا رك + ولا اك إلآ مما ذُكرَ انم الله عليه . [انظر الحديث: 7875]. ١١‏ - باب قول الذبيٌ كَلِ: «فليَدْبِحْ على اسم الله» 60ل حدّثنا قتي حدّئنا أبوعوانة عن الأسْوّد بن قيس عن ندب بن سفهانَ البَجَليَ قال: «ضَحَينا مع رسول الله يك أضحاةً ذاتَ يوم » فإذا نام .قب ذبحوا ضّحاياهم قبل الصلاة » فلما انصرّفَ رآهمٌ النبيئ يكل أنهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال : من ذبح قبل الصلاة يدح مكانها أخرى » ومن كان لم يذبخ حتى صلَّينا ليلح على اسم الله» . [انظر الحديث: 9806]. ا الف مد ال واي حدذّثنا محمل , بن أبي بكر المقدّمي حدّثنا معتمرٌ عن عَبّيد الله اعن نافع سمع كب ماك فخي بن مهأ أسة أن جر ل كنت ع عدا يل ٠‏ فأِصَرَت بشاةٍ من غنمها موتا . » فكسرت حَجَراً فذبحتها به. فقال لأهله : لا تأكلرا حتى النبي كه فأسأله » أو جتى.أرسل إليه. من يَسألِهُ ٠‏ فأتى النبية يك أو ب ل النبيئ يك بأكلها» . [انظر الحديث: 1:04]. حدّئنا موسى حدَّئنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة أخبرنا عبد الله أن 5-4

١‏ كتاب الذبائح والصيد جارية لكعب بن مالكِ ترعى عَنماً له بالجُبيل الذي بالسوق وهو بسلّع » فأصيبَت بشاقٍ» فكسرت حَجَراً فذبحتها به » فذكروا النبيج يك فأمرهم بأكلها» . [انظر الحديث: "7+ 0601]. .وه _ حدّئنا عَبِدانٌ قال: أخبرني أبي عن شعبة عن سعيدٍ بن مُسروق: اعن غبباية بن زقاعة عن جا 0 010 : «يا رسول الله » ليس لنا مَدى . فقال : ما أنهرٌ الدمّ وذكرَ اسم الله فكل الس الظدة والسّنَ » أما الظفث ذ فَمُدَى الحبشة » وأمًا السنُ فعظم © ولد بعية فحبسّةٌ » فقال: إِنَّ لهذه الإبلٍ أوايدَ كأوابدٍ الوّحش ٠‏ فما غلكم منها فاصنعوا به هكذا» . [انظر الحديث : 075848 لا١هكل2‏ ملا" 2 4ة:6]. 4 باب ذبيحة المرأة والأمة موه _حدّثنا صَدَقَةٌ أخبرنا عبدة عن عُبَيدِ الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالكِ عن أبيه: أنَّ امرأة ذبحت شاة بحجر » فسَئِلٌ النبيئ كل عن ذلك ؛ فأمر بأكلها ونال ائليث : حدَّثنا نافم أنه سمع رجلا منّ الأنصار يُُخْبِرُ عبدَ الله عن النبرة ككل أن خارية كع بهذا [انظر الحديث : 57٠4‏ (٠مه.‏ 6075ه]. ه.مه _حدّثنا إسماعيلٌ قال : حدّئئي مالك عن نافع عن رجلٍ منّ الأنصار عن معاذِ بن سعد أو سعدٍ بن معاذ ‏ أخبره «أنّ جارية لكعبٍ بن مالك كانت ترعى غَنماً بسَلْع فأصيبت شاءننها ٠‏ فأدركنها فذبحتها بِحَجّر » فسئل النبرع يكل فقال : كلوها». ٠‏ -باب لا يُذكى بِالسُنٌ والعَظم والظفر ؟دوه _حدّئنا قبيصةٌ حدّئنا سفيانٌ عن أبيه عن َبايةَ بن رفاعة عن رافع بن حَديج قال: «قال النبوعٌ يك : كل - يعني : : ما أنهرَالدمٌ إل السنّ والظفر». [انظر الحديث : 4غ ١7‏ لإ0هكل ملا 0" موئعهء #ادمه]. 1" ديات ديح الاعرات وتحؤاهم اموه _حدّثنا محمد بن عُبيد الله حدّئنا أسامةٌ بن حفص المدنيئٌ عن هشام بن عُروةَ عن بيه عن عائشة رضي الله عنها أنَّ قومآ قالوا للنبرخ يكل : إن قوما يأنونّنا بلحم لا ندري أذْكِرَ سه : سمُوا عليه أنتم وكلوه . قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر . تابعة عن علي الدراورديٌ :وتايغة أبو خالدوالطفادي : ٠‏ [انظر الحديث: /ا0١7].‏

كتاب الذبائح والصيد ءْ م١‏ ف - باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من آهل الحرب وغيرهم وقوله تعالى: <« أَحِلَّ لحم لطبت وَطعَامٌ دين أوثوأ الككب حِل لَك وطعا فك حل طن » وقال الزُّهرِيٍ : لابأسَ بدّبيحةٍ نصارّى العرب » وإن سمعته يُسمّي لغير الله فلا تأكل وإن 3 م ل 0 4 --حدثنا أ ل عنه قال: كنا محاصرِينَ قصرّ خيبرٍ » قرس إقناة بحرات فيه ليح دروت لخدن فالتفثٌ فإذا النبى يَكَِهِ » فاستحييثٌ منه» . [انظر الحديث: 7168 4774]. ٠‏ - باب ما نْدّ من البهائم فهو بمنزلةٍ الّحش وَأَجاره ابن مسعود. وقال ابن عباس العا مجلس البكائم مما في يديك فيو كالضيد وفي بعير تردّى في بئر من حيث قدَّرتٌ عليه فذكّهِ . ورأى ذلك علي وابنُ عمرَ وعائشة . 64 - حدّئنا عمرُو بن علي حدّئنا يحيى حدّئنا سفيالٌ حدّنّنا أبي عن عَباية بن رفاعة بن حَدِيجٍ عن رافع بن ديج قال : «قلتٌ : يا رسوك الله » إنا لاقو العدرٌ غداً وليست معنا مُدئ. فقال: اعجّل ‏ أو أرن - ما أنهر الدمّ وذكرَ اسم هُ الله فكل » ليس السنّ والظفرَ. وشا صل نلف أما السنّ فعظمُ » وأما الظفرٌ فمدَى الحبشة. وأصَّبْنا نهب إبل وغنم » فَنَدَّ منها بعيرُ » فرماة رجلٌ بسهم فحبّسّه » فقال رسول الله يَك: إِنَّ لهذ الإبل أوابد كأوابد الوّحْش » فإذا غلبكم منها شيء *فافعلوا به هكذا» . [انظر الحديث: 2.7184 لا١د,‏ 301/0 51948 .6560 00056]. 32> باب النحرٍ والذيح وقال ابن جَرَيج عن عطاء: لاذبعَ ولا نَحرَ إلا في المَذبح والمنفعر فلك ما يُذَبِحُ أن أنحرة؟ قال : : نعم. كا يع ابقرقء فإ يسك شين بتك جار ولغوا إل » والذّبحُ قط الأؤداج » قلتُ: حلت الأوداج حتى يَقطمٌ التّخاع؟ قال: لا إخال. وأخبرني نافع أن ابنَ عمرَ نهى عن النّخع » يقول: بقطم ما ذون العظع ٠»‏ ثم يَدَعٌ حتى يموث . وقول الله تعالى: #وَإِدْفََالَ مُوسئ لِقَوَمِوء إن أله مركم أن تَذيُوا بره إلى ا مَدَبحُومًا ما كي د عد عيت : الذّكاة في الحلقٍ واللبَةٍ . وقال ابن : 1

١‏ كتاب الذبائح والصيد -حذّثنا خَلاَدُ بن يحيى حدّثنا سفيانٌ عن هشام بن عروة قال: أخبرتني فاطمة بنتُ المنذر امرأتي عن أسماءً بنتِ أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «تَحرْنا على عهدٍ النبي َكل فرّساً فأكلناه» . [الحديث 55٠١‏ -_أطرافه في : المهى؟١لمه‏ ,6615 )]. 2 5 5 2 5 0 2 00 0١‏ -حدثنا إسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت : «ذيحنا على عهلٍ رسول الله يك فرساً ونحنٌ بالمدينة ‏ فأكلناه» . [انظر الحديث: .]100١١‏ 17 سنن تيا انا جرية عن مشا عن فاطاعة بدك لسر أن أسماء نت | بي بكر قالت: «نحرنا على عهدٍ رسولٍ لله ل فرّسا فأكلناه؛ . تابعة وكيم وابنُعُيينةَ عن هشام في انحر . [انظر الحديث : .]0601١١٠0568٠١‏ 6 باب مايكرَةٌ منّ المذلّة والمصّيورة والمَجنّمة 0 - حدّثنا أبو الوَلِيدٍ حدّثنا شعبةٌ عن هشام بن زيدٍ قال: «دخلتُ مع أنس على اين - أو فتياناً ‏ نَصَبوا دجاجَة يَرمونها » فقال أنس: نهى النبع يكل تصبّر البهائم» . 5 501 -حدّئنا أحمدٌ بن يعقوبّ أخبرنا إسحاقٌ بن سعيد بن عمرو عن أبيه أنه سمعَه يحدّتُ عن ابن عمرّ رضي اله عنهما أنه دحل على يحبى بن سعيد وغلامٌ من بني يحبى رابطً جاجة يَرميها » فمشى إليها ابن عمرٌَ حتى حلّها ٠‏ ثم أقبلَ بها وبالعُلام مع فقال : ازجروا غلامكم عن أن يصيرٌ هذا الطير للقتل » فإني سمعتُ النبي ل نهى أن تُصبر بَهيمةٌ أو غيرُها للقتل». 6 «حدثنا أب بو النُعمان حدَّثّنا أبوعَوانة عن أبي د بشرٍ «عن سعيد بن جُبّيرٍ قال كت عندٌ ابن عمرّ » فمرُوا بفتية ‏ أو بنفّر - نصبوا دجاجة يرمونها » 4« فلما رأوًا ابن عر تفقوا عنها » وقال ابنُعمر: مَن فعلّ هذا؟ إنَّ النبيج يق لعن من فعل هذا» . تابعه سليمان عن شعبة حدّثنا المنهالٌ عن سعيد عن ابن عمرَّ «لّعنَّ النبرع يكل م مَن مَل بالحيوان» . وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي له . 5 -حدّئنا حَجاجٌ بن منهال حدَّئنا شعبةٌ قال: أخبرني عَديُ بن ثابتٍ قال: «سمعتثٌ عبد الله بن يَزيدعن النبرع كك أنه نّهى عن التّهْبةِ والمثْلةِ» . [انظر الحديث: 49/4 7]. 5 -باب لحم الدجاج 07 -حدّثنا يحبى حدّئنا وكيع عن سفيانَ عن أيوب عن أبي ل

الادكتاب الذنافح :و العسين ا ١‏ عن أبي موسى - يعني الأشعريّ ‏ رضي الله عنه قال : «رأيثٌ النبوع يكل يأكل دجاجاً» . [انظر الحديث : 1137 ”3 2 قلر"؟ة , 1516]. 64-حدثنا أبو مَعْمّر حدَّثنا عبدٌ الوارثِ حدّثنا أيوبٌُ بن أبي تميمة عن القاسم عن رَهْدَم قال: «كنًا عند أبي موسى الأشعريٌ ‏ وكان ينا وبِينَ هذا الحو من جرْم إخاء ‏ فأتي بطعام فيه لحجُ دّجِاج . وفي القوم رجلٌ جالسٌ أحمرُ فلم يَدْنّ من طعامه » فقال: ادن » فقلا وأيث رسول! له وك يأكل منه . قال: إني رأيتة يأكلُ شيئاً نقذرتهُ » فحلّفتٌ أن لا آكلهُ. فقال: ادن » أخبزكَ ‏ أو أَحدّئكَ ‏ أني أتيثُ رسول الله وكِِ في نفر منّ الأشعريين؛ فوافقتُهُ وهو غَضبانٌ » وهو يَقسمٌ نعم من نحم الصدقة ا تسماناة علق أن لأ جملا واقالة ما عندي ما أحملكم عليه. ثم أي رسول اليك بتّهبٍ من إبل » فقال: أينَ الأشعريون أين لأشعربون؟ قال فأعطان حمس ود ذه الى » فليا غير بعد فقلث لأصحابي: 00 رسول الله يكِيَمينه » فوالله لَئنْ تَخفّْنا رسول الله بكِيَميئَهُ لا تُلْحٌ أبداً. فرجّعنا إلى النبي كَل فقلنا: يا رسول الله إِنّا استحملناك فحلفتٌ أن لا تحملنا » فظئنًا أنكٌ نسيتٌ يميئك . فقال: إن الله هو حمّلكم . ٠‏ إني والله - إن شاء الله لا أحليف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا يت الذي هو خي* وتحللتّها» . [انظر الحديث: 81897 , 4846 , 4419 /011]. 1” باب لحوم الخيل 4 -حدّئنا الحُميديٌ حدّئنا سفيانٌ حدّئنا هشامٌ عن فاطمة عن أسماءَ قالت: «نحرنا فرّس على عهدٍ رسول الله يكل فأكلناه» . 0 ححدّثنا مسدّدٌ حددّنا حمادٌ بن زيدٍ عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال : (نهى النبوم وك يوم خيبر عن لحوم الحُمر» ورخص في لحوم الخيل . [انظر الحديث: 17019]. -باب تُحوم الحُمرٍ الإنسيةٍ فيه عن سَّلمةَ عن النبي يك . 0١‏ -حدّثنا صدَّقةٌ أخبرّنا عبدةٌ عن عُبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمرَ رضي الله عنهما: «نهى النبرخ يَكلِِ عن لحوم الحُمرٍ الأهلية يوم خيبر». [انظر الحديث : 867 , 5716 ./53711 86١5؟14].‏

5 - حدّثنا مسدَّدٌ حددّنا يحيى عن عُبَيد الله حدّئني نافمٌ عن عبد الله قال: ١‏ النبيئٌ كل عن لحوم الحمر الأهلية». تابعَهُ ابن المبارك عن عَبّيد الله عن نافع. وقال أبو أسامة : عن عبيد الله عن سالم . [انظر الحديث: 807 , 5516 ,4711 ٠‏ 9071]. 037 - حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ أخبرنا عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي رضي الله عنهم قال: «نهى رسول الله يك عن المتعةٍ عام خيبر ولحوم مر الإنسيّة) . [انظر الحديث: 4517 » 9119]. 4 - حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا حمادٌ عن عمرو عن محمد بن علي عن جابرٍ بن عبد الله قال: «نهى النبيع يل يومَ حبر عن لحوم الحُمر » ورخَصَ في لحوم الخيل» . .]067١ . 47١9 [انظر الحديث:‎ 6ه 0855 يجرت سد حذكنا عن عن شعبة قال : حدّثني عدي عن البرَاء وابن أبي أوتّى رضي الله عنهم قالا: «نهى النبيئ يعن لحوم الحمر». [الحديث : 0075][انظر الحديث : ١517؛‏ , 4778 2 571758 0 1775]. [الحديث : ١007][انظر‏ الحديث : ه2١"‏ , 57151753717١‏ 1177552. 01 - حدّئنا إسحاقٌ أخبرنا يعقوبٌ بن إبراهيم حدّئنا أبي عن صالح عن ابن شهابٍ أن أنا ]دزت أخبرء أن آبا فعلية قال: : احم رسول الله كل ُحومٌ الحمر الأهلية» . تابعة الرّبِيدِيٌ رتل غوااين شهاب . وقال مالك ومَعْمَدٌ والماجشون يوسن نّ وابن إسحاقٌ غير الزّهِريٌ «نهى النبي كَلِ عن كل ذي ناب منّ السّباع» . 4 - حدّثنا محمدٌ بن سّلام أخبرنا عبدٌ الوَهَّابٍ الثقفي عن أيوبَ عن محمدٍ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه : «أنَّ رسول اليكل جاءَهُ جاءِ فقال ؛ أكلت الحم 0 فقال "دلت ادرب ثم جاءةٌ جاءٍ فقال: أَفيِيتِ الحمر الانزقاذيا قاد في الناس ن الله م ورسولة يَنهِيّانكم عن لحوم الحمر الأهلية » فإنها رجس. كفت القُدورٌ ‏ وإن 9 باللحم». 4 - حدّئنا علوٌ بن عبدٍ الله حددّنا سُّفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيل : : «#يزعمون رسول الله يل نهى عن حُمرٍ الأهلية 3 فقال: قد كان يقول ذاك الحكمٌ بن عمرو الغفا ري عندّنا بالبصرة. ولكنْ أبى ذلك البحرُ ابن عبّاس وقرَأ © قل لد جد مآ أُوسي ِلك حَرّم)24 . أن

كتاب الذبائح والصيد ١1‏ 4 باب أكلٍ كلّ ذي ناب من السباع ."اوه _حدّثنا عبد الله بن يوسُففَ أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبيٍ إدريسَ الخولانيٌ عن أبي تعلبةرضي الله عنه : «أنَّ رسول اللي نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع» . تابعَةُ يونس ومَعْمِرٌ وابنٌ عيّينة والماجشُونُ عن الزُّهريٌ . 7, باب حُلودٍ الميتة | امه حلدئنا زُهَيرُ بن حرب حدّئنا يعقوبُ بن إبراهيم حدّئنا أبي عن صالح قال: حدّثني ابن شهاب أنَّ عُبَيدَ الله بن عبد الله أخبرَة أنَّ عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله كل مرَ بشاة مَيةٍ فقال: هلا استَمْتّعتم بإهابها؟ قالوا: إنها مَيتة. قال: إِنماحَرْمٌ أكلها" . [انظر الحديث: 15957 5771]. ؟ "مه _ حدّثنا اس دا اس سمعت سعيدَ بن جبير قال: سمعثٌُ ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول: ١مَرَ‏ النبيع وك بعنز ميت فقال: ما على أهلها لو انتقعوا بإهابها»؟ [انظر الحديث: 01491 03771 081ه]. "١‏ _باب المسك مممه _ حدّثنا مُسدَّدٌ حدّثنا عبد الواجد عرفا عُمارة بن القْقاع, عن أبي زُرْعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرةً وقال: «قال رسول الله يكلّ: ما من مكلوم يُكلَمٌ في سّبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكَلْمِهُ يَدْمى ‏ اللّونُ لَونُدَم » والديح ريح مسك». [انظر الحديث : /ا"71” , 7807]. 0 4لهه_حدئنا محمدٌ بن العّلاء حدّئنا أبو أسامة عن بُرَيد عن أبي بُردةَ عن أَبِي موسى رضي الله عنه «عن النبع كَكةِ قال : مَتَلُ المججليس الصالح والسّوء كحاملٍ المسكِ ونافخ الكير » فحاملٌ المسك إمّا أن يُحذيك ٠‏ وإمًا أن تَبتاعَ منهُ » وما أن تجدَ منه ريحا طيّبة . ونافخٌ الكير إِمَا أن يَحرٍقٌ ثيابك ٠‏ وإِمّا أن تجدّ ريحا خبيثة» . ""_باب الأرئب هبامه _ حذّثنا أبو الوَليد حدّثّنا شعبة عن هشام بن زيد عن ادر رم ال اك ١أنفجنا‏ أرئباً ونحن بمرّ الظهرانٍ » قسعى القومٌ فلّخبوا » فأخذتها فجئتٌ بها إلى أبي طلحة فذبحها فبَعث بوركيها- أو قال بِفُخذيها إلى النبيع كل » فقبلها» . [انظر الحديث : لا ؟ .2 10549.

٠... 1‏ #الادكتات الذرا قو الحبيد باب الضّب 0 - حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّثنا عبد العزيز بن مسلم حدّئنا عبد الله بن دينار قال: سمعثٌابن عمرَ رضي الله عنهما يقول: «قال النبرئ كل : الضّبٍ لست آكلة ولا أَحَرّمه». /امامه _ حدّثنا عبدُ الله بن مَسلّمةَ عن مالك عن ابن شهاب عن أبى أمامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ١عن‏ خالد بن الوليد أنه دخل مع رسول الله يله بيت مُيمونة » فأتي بضَّبَ محنوذ » فأهوى إليه رسول الله يل بيده » فقال بعض النسوة: أخبروا رسول الله كك بما يُريد أن يأكل » فقالوا الخوايب با رشك ل فرق بناياء لعل أخرا هو يا رسول الله؟ فقال: لاء ولكنْ لم يَكنْ بأرض قومي فأجدّني أعافه . قال خالد: مو ص © هه فاجترَزْته فأكلته » ورسول الله يك يَنظر» . [انظر الحديث: 891ه . .]040٠‏ 4" باب إذا وقعتٍ الفأرة في السمن الجامدٍ أو الذائب ممه حدّثنا الحُميديٌ حدّثنا سُفِيانُ حدّئنا الزّهِريُ قال: أخبرني عُبِيدٌ الله بن عبد الله بن عثبة أنه سمع ابن عبّاس يحدّئه عن ميمونة أن فأرة وَقَعتْ في سمن فماتّت » فسئل النبي كَل عنها فقال: ألقوها وما حولها » وكلوه». قيل لسفيان: فإنَّ مَعمراً يحدثه اعن الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أَبِي هريرة» قال : ما سمعتٌ الزهريّ يقول إلا «عن عبّيد الله ال ا مم اك الم ا ا : بلمنا أن رسول الل وله أمر بفأرة ماتت في سمن فأمر بما قدب منها فطرح » » ثم أكل» عن حديث عُبيد الله بن عبد الله . [انظر الحديث : ه"ا؟ ‏ 775 4ه 2]. ٠ه‏ حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله حدّئنا مالك عن ابن شهاب عن عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عبّاس عن مُيمونة رضي الله عنهم قالت: «سُّئلَ النبيئ َك عن فآرة سقطت في سمن » فقال: ألقوها وما حَولها » وكلوه . [انظر الحديث: 76 +18 "امه 184هه]. "ياب الوّسم والعَلم في الصّورة 0١‏ - حدّثنا عُبِيدٌ الله بن موسى عن حَنْظلة عن سالم "عن ابن عمرَ أنه كَرِهَ أن تُعْلَم الصورة. وقال ابن عمر: نهى النبئ كل أن تُضرب» .

كتاب الذبائح والصيد ١14‏ 200 التصديل ا : اضرب الصورة» . 665 أبو الوَليدٍ حددّنا شعبةٌ عن هشام بن زيدٍ عن أنس قال: «دخلتٌ على المي الك ؛ حسِيتهُ قال : في آذانِها» . [انظر الحديث : .]١6١7‏ 1 ”باب إذا أصاب قوم ُنيمة » فذَّبحَ بعضهم غَنماً أو إبلاً بغير أمر أصحابها م تؤكل لحديث رافع عن النبوئ َل . وقال طاوُوسٌ وعكرمَةٌ في ذبيحة السارق: «اطرّحوةٌ». همه - حدّثنا مُسدَّدٌ حدّئنا أبو الأخوصَ حدَّئنا سعيدٌ بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن أبيه عن جد رافع بن حَدِبِج قال : قلث للب وله : إننا تلقى العدوً غداً وليس معنا مُدى » فقال : ما أنهر الدمّوذْكِرَ اسم الله فكلوة » ما لم يكن سِنٌ ولا ظفر » وسأحدّتكم عن ذلك : أما السرنٌ فعظم » وأما الظفد فمدّى الحبّشة. ٠‏ وتقدّم سَرعانٌ الناس فأصابوا م م ٠»‏ قتصبوا قدُوراً فأمربها فأُكفتَتْ ؛ وقسّم بينهم ١‏ وعَدَلبعيرً بعتشر ثمّ ند منها بَعيرٌ من أوائلٍ القوم ؛ ولمَ يكن معهم خَيل » فرماه رجل بسهم فحبّسّة فحبّسّة الله » ل: إِنَّ لهذه البهائم أوابد كا رايد المشفن . فما قعل منها هذا فافعلوا مثلَّ هذا» . [انظر الحديث : 7484 ء ,70١1/‏ هلا١7‏ وغ ه, "اده 052 وه 56505]. 1" باب إذا دن يَعيرٌ لقوم , فرماةٌ بعضهم بِسّهم فقتله , فأراد إصلاحهم فهو جائز لخبرٍ رافع عن النبي جَهِ 4 - حدّئني محمدٌ بن سّلام أخبرنا عمد بن عُبيد الطنافسيع عن سعيدٍ بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جَدّه رافع بن خديج رضي الله عنه قال : «كنا مع النبي يك في سّفْر » فندٌ بَعيرٌ من الإبل » قال: فرماءٌ رجلٌ بسهم فحبّسه . قال ثم قال : إن لها أوابد كأوابد الوحش 2 فما غلبكم منها فاصتّعوا به هكذا. قال: قلتٌ. يا رسول الله » إنا ون في 000 5-4 ع 3 والأسفار , فتْريدٌ أن تذبح فلا يكونٌ مُدىّ . قال: أرن. ما نهر أو أنهر الدم وذكر اسح فكلء » غيرَالسنٌ والظّفر » فإن السنّ عظي , والظفر مُدَى الحبشة». [انظر الحديث: ١7484‏ لا0هولاء ولاد” ةعم "دوه 52 دوه :هه 2015]. 8 باب أكلٍ المُضطر لقوله تعالى : « يتأبها الت اموا صحفو اين لبت مَا رفح وآ فكوا يواد كش إجه مه سه مس مهس روني بذُوت 9 إِتَمَا حر حَرّمُ ليحك ألْميِنَة وََلدّم وَلَحْمَ الْخِنرِر وما 7" و- لِعَبْرِ أله فَمَنِ أَضِطرٌ خَيْرٌ

بَاغْ وَلَاعَادٍ َل إِكْم عَليةِ» وقال الو ل : « فكوا ِمَا دك أسَمْ َه ع إن كم يقليو موَمنيَ 9 مالم ألا سكأ ما وك شم الله عليه وَقَدَ َصّلَ لَك مَاحرَم عَليكٌُ لاما أضْطررَثمٌ لَه اندر كد له لاريم عر إِؤََيلَك هْوَ أعَلَمُ بِآلْممْتَدنَ4 وقوله جل وعلا: « قل أ مما أو إل ماعل م لمعه | لَه أن يكت ممه أَوْدَمَا تَسَفُومً أو لَحَمَ نز ير ِنَم رجش د نَأل لت أنهو كس فشر ريق عاد ون يلك غَقُوت حك 4 وقال : « هَكُلُوأ مَِارَرَكُمْ لَه حَدَلَا طِدْباَآَفْحكُرُوأ نِقَمَتَّ لبن د ا تنجثة ( تاي تقسط البدئة رول الجر اله لِمَي رأ بو فَمِنِ أَضْظرٌ َيْرٌ بلع ولاعاو فإركَ لَه حَمُورُ يبص 4 .