صحيح البخاري تحميل PDF

١ _كتاب الأطعمة ٌ ش‎ ٠ تأكلونَ الشعير غير منخول؟ قال: كنا تطحنه ونَنَفْحُه » فيطيد ما طار . وما بقي نَدَيْناه فأكلناه» . [انظر الحديث: :]041٠١‏ 4 - حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرنا رَوحٌ بن عُبادة حدَّثّنا ابن أبي ذئب عن سغيدٍ المقثري اعن أبي هريرة رضي الوّعنه أله مر بقوم بين أيديهم شاة مضلية + فدعوة » تابئ أن يأكل قال: خرج رسول الله يَكةِ من الدنيا ولم يَسْبّع من الخبز الشعير» . 6ق نيا ع اغوي لى الأسرح سكن مدان سلوك لي تو يقلن ون اناق أتسن ب مالك قال «ما أكلّ النبيع كن على خوانٍ » ولا في سكؤجة 3 ولخي له رك فقلت لقتادةً : على ما يأكلون؟ قال : على السّفْر) . [انظر الحديث: 9747]. 57 -حدئنا َيه حدثنا جريرٌ عن مَنصورٍ عن إبراهيم الأسود عن عائشة رضي الله عنها قال : «ما شب آلمُ محمد يك من قم المدينة من طعام الب ثلات ليال تتباعاً حتى فيض" . [الحديث 011١5‏ - طرفه في : 4 0 25 ١‏ - حدّئنا يحيى بن بُكير حدثنا الليثُ عن عُقَّيل عن ابن شهاب عن عُرِوَة ١عن‏ عا عائشة زوج الب كك أنها كانت إذا مات المَيْثْ من أهلها فاجتمع ذلك النساء ثم رقن إلا أهلها وخاصّتها لش ار لم لوو و : كلن منهاء فإفٍ سمعتٌ رسول الله كَكٍ يقول : التّلبينة م مَجِمّةٌ لفؤاد المريض ٠‏ تَذَهّبٌُ ببعض الحُزن» . [الحديث 041١1‏ _طرفاه في : 5549 .2 .]559٠5‏ باب الثّريد -حدّثنا محمدٌ بن بشار حدّثنا عُندَدٌ حدّئنا شعبةٌ عن عمرو بن مُرَةَ الجَمليٌ عن مرَةٌ الهمداني عن أبي موسى الأشعريّ عن النبي يكل قال: «كَمْلَ من الرّجالٍ كثير » ولم يَكمُل من النساءٍ إلا مَرِيمُ بنتُ عمران » وآسيةٌ امرأة فِرعَون » وفضلْ عائشة على النساءِ كفضل الثريدٍ على سائر الطعام» . [انظر الحديث: "51١١‏ 75717 7759؟]. 5- حدّئنا عمرُو بن عَونٍ حدّثنا خالةُ بن عبد الله عن أبي طُوالة عن أنس عن الني كله قال : «فضل عائ ئشة على النساءٍ كفضل الثريدٍ على سائر الطعام» . [انظر الحديث : ١/1/ا”].‏ 241 - حدّثنا عبدٌ الله بن مُنير سَمِمّ أبا حاتم الأشهلَ بن حاتم حدَّثنا ابن عَونِ عن

لل ٠‏ -_كتاب الأطعمة تُمامةً بن أنسٍ عن أنسٍ رضي الله عنه قال عرشت التي علق علام لق باط فَقَدَّمَ إليه قضعة فيها تٌريد » قال: وأقبل على عمله » قال: فجعل النبيئ ل يتتبِعٌ الدُبَاء » قال: فجعلتٌ أتتئعة فأضَعْهُ بين يديو قال : فما زلتُ بِعدٌ أحت الثباءت» ١‏ 71 ة]. ١5‏ -باب شاةٍ مَسْموطةٍ والكّتِقِ والجنب ١‏ -حدّئنا مُذْبةٌ بن خالدٍ حدّئنا همامٌ بن يحيى عن قتادةً قال: «كنا نأتي أنسّ بن مالكِ رضي الله عنه وخبَازُهُ قائمٌ » قال: كلوا » فما أعلخ النبي بَكلِ رأى رغيفاً مُرققآ حتى لحقّ بالله » ولا رأى شاةً سّميطة بعينه قط» . [انظر الحديث: 07406]. دين - حدّئنا محمدٌ بن مُقاتلٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُهِرِيٌ عن جعفرٍ بن عمرو بن أمية الضَّمْريٌ عن أبيه قال : ل: «رأيثُ رسول الله يك يَحترٌّ من كتف شاة فأكلّ منها , فدّعيّ إلى الصلاة » فقام فطرح السكين » » فصلى ولم يتوّضأ». [انظر الحديث : 5١4‏ ملاك "8215977 .]462١0‏ ١‏ باب ما كان السّلَفٌ يَدَخْرونَ في يٌيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عائشة وأسماء : صََعْنا للنبوج يك وأبي بكر سُّفرة . رفن 5 حدثنا خَلادُ بن يحبى حدّئنا سفيانُ عن عبد الرحمنٍ بن عابس عن أبيه قال: «قلث لعائشة أَنّهِى النبي كك أن تؤكلَ لْحومٌ الأضاحي فَوقٌ ثلاث؟ قالت : ما فعلة إل في عام جاعٌ الناسُ فيه » فأرادَ أن يُطهِمّ الغنيع الفقير. وَإِنْ كنا لترة 0 قيل: ما اضُطْرَكم إليه؟ فضحكث » قالت: ما شيع آل محمدٍ وه من خُبز بر مأذوم : ثلاثة أيام حتى لحق بالله» . وقال ابن كثير : أخبرنا سفيانٌ حدَّثَنا عبدُ الرحمن بن عابس بهذا. [الحديث 5177 _أطرافه في : 5178 , 0861/١‏ . /1541]. 4 -حدّثني عبد الله بنُ محمدٍ حدّثنا سفيانٌ عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: «كنا مه و2 نتزوّد لحوم اهدي على عهد النبيع يكل إلى المدينة» . تابعه محمد عن ابن عيّينة. وقال ابن جرَيج: «قلت لعطاء: أقال: حتى جئنا المدينة؟ قال: لا» . [انظر الحديث: ١/19‏ ٠98؟].‏ 1

*/ا- كتاب الأطعمة 4 باب الحيْس 0 -حدئنا قتَيةُ حدّئنا إسماعيلٌ بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عن اله ين حتيلع اله ينيع أنسن بق مالك يفوك "قال رسول الله ثم يك لأبي طلحة طلحة: التمسن عُلاما من غلمايكم يخدّمني . فخرج بي أبو طلحة يُردِفني وراءه » فكدّت أخدم رسول الله لله عَكِئِدِ كلما تَرّل فكنتٌ أسمعة يُكثرٌ أن يقول: اللهمّ إني أعودٌ بك منّ الهم والحَرن » والعجز والكسّل » والبُخْل والجبن » وضَلع الدّين وغلبة الرّجال. فلم أزل أده حت أفبَلنا من حر » وأقبل بصَفية بنت حُمَْ قد حارّها » فكدثُ أَراهيُحرّي لها وراءه بعباءة- أو يكساء ثم يُردفُها وراءه . حتى إذا كنا بالصّهُباء صَنَحَ حيساً في نِطع ا وكان ذلك يناءةُ بها . ثم أقبلَ حتى إذابّدا له أحدٌ قال : هذا جبلٌ يُحِيّنا ونحيه . فلما أشرّف على المديئة قال : الهم إني حرم ما بينَ جلها مثلَ ما حوم به إبراهيم مكة . اللهم باركُ لهم في مُدّهم وصّاعهم». [انظر الحديث: الال ١لت/‏ لاكوى كرللاكن لكك حورا "فرك 29118 14ولء مزول ملعل الردلل لاكلل” لمكن لامدعى كدق لإقكلكن 5158 455٠٠١51955‏ 1ل 2 2 1# مطاده2 ه542 هع /امر؟ة]. 9 ياب الأكل في إناءٍ مفضّضض 5 حدّئنا أبو نُعيم حدَّثَنا سَيفتٌ بن أبي سليمان قال شحيث: مجاهدا يفول احدثني عبدٌ الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عندَ حُذَيفَةً ٠‏ فاستسقى؛ فتاه مجوبيا ب ا وضع القدّح في يده رماة به وقال: لولا ني نَهِيتهُ غير مرة ولا مرتّيين » كأنه يقول لم أَفْعَلْ هذا » ولكني سمعت النبيع كل يقول: لا تَلبّسوا الحريرَ ولا الديباج » 00 الذّهبٍ والفضة ولا تأكلوا في صحافها ٠‏ فإنها لهم في الدّنيا ولنا في الآخرة». [الحديث 51475 أطرافه في : 05757 , 579ه . 1امه ء 8019 ه]. باب ذكرٍ الطعام 07 -حدثنا قتَيبةٌ حدَكَنا أبو عوانة عن قتادةَ عن أنس عن أبي موسى الأشعريٌ قال : «قال رسولٌ الله يلل : عَتَنُ المؤمن الذي يقرأ الُرآنَ كم الأنه بجّة: ريحها طيّب وطَعمُها طيّب » ومَكّلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآنَ كمثل التمرة: لا ريح لها وطعمّها لو » ومثل

نخس ش كتاب الأطعمة المنافق الذي 0 القرآن كَمَمّلٍ الرّيحانة 3 ريحها طيّب وطعمها مر 3 ومثل المنافق الذي لا يقرا القرآن كمثل الحَنْظَلة : ليس لها ريح وطعمها مُرَ) . [انظر الحديث: .]5005:605١‏ --حدّثنا مسدّدٌ حدَّئنا خالدٌ حدَّئنا عبدٌ الله بن عبد الرحمن عن أنس عن النبرء يِل قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريدٍ على سائرٍ الطعام» . [انظر الحديث: :3577٠‏ 19414. 4- حذتنا أبو تيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالخ عن أبي هريرة عن النبوع يكل قال: «السَّفَرُ قطعةٌ منّ العذاب : : يتمع أحذكم نومّة وطعامَةٌ » فإذا قضى نهمته من وَجِههِ فَلَيُعجِلٌ إلى أهله) . [انظر الحديث : 0318٠5‏ 7001], ١-_باب‏ الأذم 41 - حدثنا قي بن سعيدٍ حدّئنا إسماعيلٌ بن جعفرٍ عن ربيعة أنه سمع القاسم عن محمدٍ يقول : «كان في بريرة ثلاث سُئّن : أرادت عائشةٌ أن تكتريها فتلتقها “فقال أهلها : ولنا الوّلاءٌ . فذكرت ذلك لرسول الله وك فقال: لو شئتٍ شرطتيه لهم » فإنما الوَلاء لمن أعتق. قال: عقت فُخيّرت في أن تقر تحت زوجها أو تُفارقه. ودخل رسول الله يَكِ يوم بيت عائشة وعلى النار يُرمَةٌ تقو ». قدا بالقداء فزي بخيد واذم من أذ البيت ٠‏ فقال: ألم أرَ لحما؟ قالوا: بلى يا رسول الله » ولكنّهُ لحم تُصدّقٌ به على بريرة فأهدثةُ لنا » فقال: هو صدقةٌ عليها وهديةٌ لنا» . [انظر الحديث: 2585 2١597‏ 6هللا 2175154 2/7035 عكدلء احدلء لاكدللء زكدلء مكدلء 4لا الا" 2 كاكلا ع لاا ها" 2 لاوؤده ,ع 4لاله .585ة ]. ل ا 0 [انظر الحديث : 5917 0 5١11م‏ /751ه 2 4اله]. 247 - حدّثئنا عبدٌ الرحمن بن شيبة قال: أخبرني ابن أبي الفديك عن ابن أبي ذئب عن المقثؤري عن أبي هريرة قال: «كنت ألرّمُ البي وه شع بطني . حينَ لا آكل الخَّميرَ » ولا ألِبَسُ الحرير » ولا يَخدمُّني فلانٌ ولا فلانة » وألْصقٌ بطني بالحصباء؛ وأستقرىء الرجل الآية - وهي معي - كي ينقلِب بي فيطعِمّني. وخيرٌ الناس للمساكين جعفرُ بن

-كتاب الأطعمة نك ايلا يح 00 شيء » فنشتقها ٠»‏ فتَلعقّ ما فيها» . [انظر الحديث: 704]. ”7 ياب الذَّبَاءِ «" ه_حدّثنا عمرو بن عَلَيَ حدّئنا أزهرُ بن سَعَدٍ عن ابن عونٍ عن ثمامة بن أنس عن أنس «أنَّ رسول الله يك أتى مَولى له حياط » فأتئ بدْباء فجعلَ يأكلهُ » فلم أزل أحيّه منذ رأيتُ رسول الله يك يأكله . [انظر الحديث: ,”١97‏ ولاه , .]047١‏ ش إل 0 الأنصاري قال : اكان من الأنصار رجلٌ يقال له : ا رده اصبَعٌ لي طعاماً أدعو رسول الله يَكِهْ خامسَ خمسة » فدعا رسول الله يكِخِ خامسسَ خمسة . فتبعهم رجل » فقال النبيع ككل : إنكَ دعوتنا خامسسَ خمسة » وهذا رجل قد تبعنا » فإن شعت أذنتَ له وإن شئتٌ تركته . قال: بل أذنتٌ له» . قال محمدٌ بن يوسفَ: سمعتٌ محمد بن إسماعيل يقولٌ: إذا كانَ القوم على المائدة لِيسَ لهُم أن يتناوّلوا مِنْ مائدة إلى مائدة أخرى . ولكنْ يناولٌ بعضَّهُم بعضاً في تلك المائدة أو يدعوا. [انظر الحديث: 17041 51505؟]. "باب من أضاف رجلا إلى طعام , وأقبل هوّ على عمله ه"؛ه ‏ حدّثني عبد الله بن مُنِيرٍ سمع النّضرٌ أخبرنًا ابن عون قال: أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال: «كنتٌ غلاماً أمشي مع رسول الله وَكهِ ٠‏ فدخل اي ال ا ل ا 0 روه قال أن : لا أزا أحت الثباء بعدما رأيثُ رسول اله صَنَمَما صنع» . [انظر الحديث : 5١97‏ , ولاه 205175٠١‏ ”51737]. 5 باب المرّق 2-045 حدّثنا عبد الله بن مَسُلمةَ عن مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه :

٠ 120‏ كتاب الأطعمة اسم أنسنَ بن مالك أذ خياطا دما الب لطعام صن 2 فذَهّبتُ مع الني ل . فقت حبر شعير» ومَرّقاً فيه دُبَاءٌ وقديد ٠‏ فرَأيثُ النبي يليه يتب الدّبَاء من حَوالي الَضْعةٍ » ٠‏ فلم أَزَلْ ور ا 01 دده عنه قال 0 0 10 [انظر الحديث: 97 لال كلالاهى ”زه "5ه هخ"زه,62"5)]. 4م ل حدّئنا قبيصة حدَّئنا سفيانٌ عن عبدٍ الرحمن بن عابس عن أبيه عنعائشة رضي الله عنها قالت : هما فعلةإلا في عام جاع الناسٌ» أراد أن يطعم اغنيئ الفقير » وإن كنا ترف و الكراعٌ بعد خمسَ عَشْرة يه شبح آلّ محمد وَل من حُبز حبر در ز ب مَأدوم ثلاثاً» . [انظر الحديث: 417 0]. باب مَن ناوَّلَ ‏ أو قدَّمَ إلى صاحبه -عَلَى المائدة شيئاً قال: وقال ابن المبارك : لابأس أن يُناولَ بعضهم بعضاً . ولا يُناولُ من هذه المائدة إلى مائدة أخرى . وم - حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنسَ بن مالك يقول : «إن خياطا دعا سول الله 285 لطعاء صنعه .+ قال أثمن : حيدق رسول الله كله إلى ذلك-الطعام 0 فقرّتب إلى رسول الله بيه خبزاً من شعير 0 ومَرّقاً فيه دبَاءٌ وقديد . قال أنس: : فرأيت رسول الله وله يت يتمع الدُبَاءَ من حَولٍ القَضْعة » ٠»‏ فلم أزّل أحتٌ الدبّاء من يومئذ» قال ثتمامة خخ أنتن : افجعلتٌ أجمع الدبَّاءَ بين يديه . [انظر الحديث: 27697 ؟الالاهء ١75مه‏ ”1ه هزه .,17”5ه, "1 5]. ٠‏ 9 باب القثاء بالوُطّب 0-000 حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدّئني إبراهيمٌ بن سعدٍ عن أبيه عن . عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: «رأيت النبي يَكِةِ يأكل الطب بالقثاء» ٠‏ [الحديث 545٠‏ _طرفاه في: /5141 ٠‏ 449 0]. الادياب 0 حدئنا مسدّدٌ حدّئنا حمّادُ بن زيد عن عبّاس الجرّيريٌّ عن أبي عثمان قال:

١مم كتاب الأطعمة‎ ١ لس لاسي الكو و 0 0 5000-0 ا م-حدثنا محمدٌ بن الصاح حدَّثنا إسماعيل ؛ بن زكريّاء عن عاصم عن أبي عثمانٌ عن أببي هريرة رضي الله عنه : «قِسَمٌ النبيع و بيتنا تمرأً 2 تأمااق تا خيدة: أرب تعرات وحشفة » ثم رأيثٌ الحشفة هي أشدُّهنّ لضدسي». [انظر الحديث: 288411١‏ (0]644 7 ١؛‏ - باب الوْطَّب والتمر , وقول الله تعالى: « وَهْرَعَ جرع لحل مقط عَليِكِ رُطَبَاجَنِتا4 47 -وقال محمد بن يوسّفَ عن سفيانَ عن مَنصورٍ بن صّفية حدّنتي أمّي عن عائشة رضى الله عنها قالت: توف سول الله ل وقد شَبِعْنا من الأسوّدين : التمر والماء» . [انظر الحديث : 67817 ]. 41 64 سحدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حددّنا أبو عُسَانَ قال 00 عبد الرحمن بن عبدٍ الله بن أبي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي اله عنهما قال: ٠‏ لس كرك ا بع و ا ا رُومة » فجلست فخلا عاماً » فجاءني اليهودي عند الجذاذ ولم أجد منها شيئاً » فجعلتُ أستّنظرةٌ إلى قابل ١‏ فيأبى » فأُخبرَ بذلك النبرئ يلل » فقال لأصحابه : امشوا تَستَنظ: لجابر من اليهوديّ . فجاؤوني في نخلي ٠ ١‏ فجعل النبيخ كَلِلٍ يكلم اليهوديّ » فيقول: العام لا أنظرة. فلمًا رأى النبرغ يك قامّ فطاف في النخل ؛ ثم جاءه فكلمة . فأبى. فقمثٌ فجئتٌ بقليل رُطْبٍ فوّضعثه بِينَ يدي النبي يكل » فأكل , » ثم قال : أينَ عَريشكَ يا جابر؟ فأخبرته » فقال : أفرش لي فيه . ففَرشته » دحل فرقّد » ثم استيقظ » فجثثه بقبضَةٍ أخرى فأكلَ منها ء ثم قام فكلم اليهوديّ » فأبى عليه . فقام في الرّطاب في النخل الثانية » ثم قال لالحا يل واقض في الجذاذ» فجذذت منها ما قضيته وفضّلَ منه . فخرّجت حتى جئت ت النبيج وَل فبسَّرئُه » فقال: أشهدٌ أنّي رسول الله». عرش وعريش: بناء . وقال ابن عبَاسَ: معروشات: ما يعرش من الكروم وغير ذلك ٠‏ يقال: عُروشُها: أبنيتها. قال محمد بن يؤسفَ قال أبو جعفر قال محمدٌ بن إسماعيل : «فخلا» ليس عندي مُقيّداً » ثم قال: «فجلى» ليس فيه شك .

اما ش _كتاب الأطعمة ؟؛ -ياب أكل الجُمّار 4 - حدَّدّنا عمرُ بن حفص بن غِياثٍ حدّئنا أبي حدّئنا الأعمش قال : حدّئني مجاهدٌ عن عبدٍ الله بن عمرّ رضي الله عنهما قال: اتنا نحن عند النبي كهِ جلوسنٌ؛ إذ أن بشجار نخلةٍ » فقال النبية كَل : إِنّ منَ الشجرٌ لما برك كبركةٍ المسلم » ٠‏ فظننت أَنَهُ يعني النخلةَ » فأرّدت أن أقول هي النخلة يا رسول الله » ثم التَفْتٌ فإذا أنا عاشرُ 5 عشّرة أنا أحدّثهم » د فسكتثٌ . فقال النبى يك : هى النخلة» . [انظر الحديث: 2501 2337 الا 2111 171709 4198]. “4 باب العٌجوة 06 حدَثَنا جمعةٌ بن عبدٍ الله حدّثنا مَروانُ أخبرنا هاشم بن عاق خرن غابرابن سعدٍ عن أبيه قال: «قال رسول الله ككل : مَن تصبّح كل يوم سبع تمراتٍ عَجوة لم يَضْرّه في ذلك اليوم سَوٌوَلا سخر) . [الحديث 0546 أطرافه في :مكلام قكلاه فلالاة]. 5 باب القرانٍ في التمر حدثنا آدث حدكنا شعةٌ حدثنا جيل حدة أما ا 015 حدثنا ادم حذثنا شعبة حدّئنا جبلة بن سَحَيم قال: (أماخاعاة جد بع ابن لير » فرَرّقنا تمراً » فكان عبدٌ الله بن عمر يَمُِ بنا - ونحن نأكل دوَيقول : لا ثقارنوا » فَإِنَّ النبيع يكل نهى عن الإقران 3 ثم يقول : : إلا أن يستأذنَ الرجلّ أخاةٌ» فال شعة : الإذنُ من قولٍ ابن عمر . [انظر الحديث: 23744971408 1190]. 5 -باب القثاء 64 - حدّثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدّثني إبراهيمٌُ بن سعدٍ عن أبيه قال: سمعتٌ عبد الله بن جعفر قال: «رأيثُ النبي يك يأك الوُطب بالققَاء؛ . [انظر الحديث: .]1844٠‏ 5 - باب بركة النخلة - حدّئنا أبو نيم حدّئنا محمد بن طلحة عن ريد عن مجاهلٍ قال: سمعتٌ اين عمرَ عن النبي كَكْةِ قال : امن الشجر شجرةٌ تكون مثلَ المسلم ؛ وهي النخلة». [انظر الحديث : 251 لت الا 24598375098171 014145]. ؛ - باب جمع اللّونين ‏ أو الطعامين -يمورّة 5 حدثنا ابن مُقاتلٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا إبراهيمٌ بن سعدٍ عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : "رأيث رسول الله كي يأكلٌ الرطب بالقثاء» . [انظر الحديث 055٠:‏ . /ا1454].

١1 -_كتاب الأطعمة ش‎ ٠ 8 -باب مَنْ أذخلّ الضُيفانَ عشرةٌ عشرّة , والجلوس على الطعام عشرةً عشرة ٠وءعه‏ حدّثني الصَّلتُ بن محمدٍ حدَّتّنا حَمادُ بن زيد عن الجَعْدٍ أبي عثمانَ عن أنس » وعن هشام عن محمدٍ عن أنس » وعنٍ سنان أبي ربيعة عن أنس «أن أم سيم أنه عَمَدَت إلى مُدٌ من شعير جَشَّئْهُ وجعلت منه خطيفة وعَصَرَت عكة عندّها » ثم , يَعَدد تعثتني إلى النبيع كَل فأتيتة - وهو في أصحابه فدَعوتّة. قال الوك قلعي تلت ملق د بكرن ور وق فخرّج إليه أبو طلحة قال : م 0 وقال: : أدخِلْ علي عشّرة؛ فأدذخلوا فأكلوا حتى نا . ثم قال : أدخل علئَ عشرةً » فدّخلوا فأكلوا حتى شيعوا انم كان أتخل عليه شر . حتى عد أربعين. ثم أكل النبيئ كَل » ثم قام . فجَعلت أنظر هل ذه نقصَ منها شيء2؟ . [انظر الحديث: 477 2 8/اه”7, 0741]. 9 باب ما يُكرَّهُ من الثوم والبُقولٍ فيه ابن عمرٌ عن النبي كَل . لت 5 حدّثنا مسدّدٌ حددنا عبد الوارث عن عبد العزيزٍ قال: «قيل لأَنْسٍ : ما سمعتٌ النبيج يك يقول في التُوم ؟ فقال: مَن أكل فلا يَقرَ رَبِنَّ مُسجدنا» . [انظر الحديث: 405]. حدثنا عليٌ بن عبدٍ الله حدّئنا أبو صَّفْوانَ عبدٌ الله بن سعيدٍ أخبرنا يونسٌ عن ابن شهاب قال: حدّثني عطاءٌ أنَّ جابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما زَعَم عن النبي كَل قال: «م أكل ثوماً أو بصلا فليعتزلنا 3 أو لِيَعْتزل ممسجدنا». [انظر الحديث: 865 ., 4086]. ٠‏ -_باب الكباث , وهو وَرَقٌّ الأراك *همعوه حدّئنا سعيدٌ بن عير حدّئنا ابنُ وَهبٍ عن يونّسَ عن ابن شهابٍ قال : أخبرني أبو سَلمةَ قال: أخبرني جابرُ بن عبد الله قال: «كنًا مع. رسول الله يلل بم الظّهْرانِ نجني الات فقال: عليكم بالأسود منه فإنهُ أيطَبُ . فقيل : كدت ترعن الغنم؟ قال: نعم » وهل من لَب إلا رّعاها»؟ [انظر الحديث: 555"]. ش ١‏ باب المَضْمّضة بعدَ الطعام 05 حدّثنا علي بن عبد الله حدّثنا سُّفِيانُ سمعثٌ يحيى بنَّ سعيدٍ عن بُشير بن يسار اعن سويد بن التعَمانٍ قال: خَرجنا مع رسولٍ الله يك إلى خَيبرَ » فلمًا كنا بالصَّهْباء دعا بطعام فما ين إلا بسويق. + فأكلنا © فقاءَ إلى الصلاة فمَشمَعْن وتشمظنا»: [انظر الحديث : 9 6ك طاول هلاا:ة .5960 ]6خلاه 679١٠‏ |.

14 ش -كتاب الأطعمة ههه قال يحبى: سمعتٌ بُشيراً يقول: «حدَنَنا سُوَيدٌ خرجنا مع رسول الله يك إلى خَيبِرَ » فلما كنا بالصٌَّهْباء ‏ قال يحيى : وهيّ من خيبرٌ على رَوْحَة - دعا بطعام » فما أَِيَ إلا بسويق » فلكناه فأكلنا منه » تج دّعا بماءٍ فمضمّض ومَضْمضْنا معه » ثم صلَّى بنا المغرب ولم برها وقال سفتان: كانك سمه مز حي [انظر الحديث : هال اروك هل/ا١ا:ة 211١96‏ ]لاه ١ؤلاه2‏ 0565). هباب لَعْقٍ الاصابع ومَّصَّها قبل أن تُمِسّحٌ بالمنديل 5ه حدّثنا علوعٌ بن عبد الله حدثنا سفيانٌ عن عمرو بن دينار عن عطاءٍ عن ابن عبّاس أنَّ النبيع يَكِ قال : «إذا أكل أحدّكم فلا يَمسح يده حتى يَلعقّها أو يُلِقها». 8ه باب المنديل هه حدّثنا إبراهيجٌ بن المنذر قال: حدّثني محمد بن فُلّيح قال: حدثني أبي عن سعيد بن الحارث : «عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سألة عن الؤضوءٍ مما مَسَّتِ النار » فقال: لا قد كنا زمانَ النبي كك لا نجدٌ مثلَ ذلك من الطعام إلآ قليلاً 2 فإذا نحن وَجَدناهُ لم يكن لنا مَنادِيلٌ إل أكمّنا وسّواعدَنا وأقدامّنا » ثم نُصلّي ولا نَتَوضأ». 5 -باب ما يقولٌ إذا فَرَعٌّ من صُعامه 4 - حدّئنا أبو نُعيم حدّئنا سفيانٌ عن نُوْرٍ عن خالدٍ بن مَعْدان: ١عن‏ أبي أمامة أن النبي ل كان إذا رَفعَ مائدته قال: الجمدٌُ لله كثيراً طيّباً مُباركاً فيه » غير مَكَفِيةٌ ولا مُودّع ولا مُستغنى عنه ريّنا» . [الحديث 51408 -طرفه في : 404 5]. 48 - حدّثنا أب بو عاصم عن ثُورٍ بن يزيد عن خالدٍ بن معدان عن أبي أمامة: ” النبي يل كان إذا فرَعْ من طعامه - وقال مرّة: [للائك عائد قال : ا وأروانا » غيرَ مكف ولا مَُكفور. وقال مرّة : لك الحمد رئنا 0 غير مَكفْوم ولا مُوَدّعَ ولا مستغنى'“ريّنا» . [انظر الحديث: 50408]. 65 _باب الأكل مع الخادم ان دنا حفص وخ عمد تحدننا شعة عن متعم هو ابن نادت قاك: اسمعتٌ أبا هريرة عن النبي يكل قال: إذا أتى أحدّكم خادمّه بطعامه فإن لم يُجِلِسْهُ معة فليُناولهُ أكلة أو أكلتين » أو لقمة أو لقمتين » فإنه وَلِيَ حرَةُ وعلاجه» . [انظر الحديث: 007؟].

4 كتاب الأطعمة‎ ١ 5ه -ياب الطاعمٌ الشاكر , مثلٌ الصائم الصابر فيه عن أبي هريرة عن النبئ ككلِ. 0 باب الرجّلٍ مُدعى إلى طعام فيقول: وهذا معي وقال أنسسٌ : إذا دخلتَ على مُسلم لا يُنَّهَمُ فكل من طعامه » واشرب من شرابه . 5١‏ حدّثنا عبد اللوبنٌ أبي الأسود حدّثنا أبو أسامةً حدّ حدّئنا الأعمش حدّئنا شقيق حدّثنا أبو مسعود الأنصاريٌ قال: :كان ريعز م الأتصار يكن آنا شعنت 3 وكان له غُلامٌ لحام. 3 أنى النبي يكل وهو في أصحابه » فعرف الجوع في وجه النبئ ل » فذهب إلى عُلامهِ اللحام فقال : اصن لي طُعيّما كفي خمسة لعل أدعو الني يك خامسَ خمسة . فصئم له طعيّماً » ثم أتاهُ فدَعاهٌ فتبعهم رجل » فقال النبيع كَكِلِ: يا أبا شعيب » إن رجلا تبعنا » فإن شثت أذنت له وإن شئت تركته » قال: لا » بل أذنتٌ له) . [انظر الحديث: 274057041 0474]. باب إذا حضر العشاءٌ فلا يَعجّلٌ عن عَشائه 7ه حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌُ عن الزّهرِيٌ . وقال الليثُ : حدّئني يونس عنٍ ابن شهاب قال: أخبرني جعفرٌ بن عمرو بن أمية : «أن أباة عمرًو بن أمية أخبرة أنه ا رسول الله يك يَحيرُ من كيف شاة في يده » فدُعي إلى الصلاة فألقاها والسّكينَ التي كان يحترٌ بها ) 5 ٠‏ (انظر الحديث: 7١8‏ , 51/0 , 515087917 177 10]. ا له قال اللا سار اام وعن أيوبَ عن نافع عن ابن عمرَ عن النبرء يكلِ . . نحوّه. [انظر الحديث: 377]. 65- وعن أيوبٌ عن نافع : ١عن‏ ابن عمرٌ أنه تَعشّى مرّة وهو يُسمع قراءة الإمام» . [انظر الحديث : 7لا ٠‏ 1/5 ]. 6ه حدّئنا محمد بن يوست حدّئنا فيان عن هشام بن عُروةَ عن أَبيو عن عائشة عنٍ النبيّ ييل قال : «إذا أقِيمَتِ الصلاةٌ وحخضر العشاءً فابدؤوا بالعشاء» . قال ؤُهِيبٌ ويحيى بِنْ سعيدٍ عن هشام : «إذا وضع العشاء» . [انظر الحديث: 371].

لضن -كتاب الأطعمة > كرجه 4 _باب قول الله تعالى: « فَإِذَاطْعمَُم فَانَشروأ» 2255 حدّثني عبد الوبن محمد حدّثنا يعقوبُ بن إبراهيم حدّئني أبي عن صالح عن ابن شهاب «أنَّ أنساً قال: أنا أعلمٌ الناس بالحجاب » كان أبيئ بن كعب يُسألني عنه » أصبحَ رسول الله يَكِِ عروساً برّينبَ بنتِ جحش - وكان تَرْوّجها بالمدينة - فدّعا الناسَ للطعام بعد ارتفاع النهار . فجلسسَ رسول الله وجلس معه رجالُ بعد ما قام القومٌ » حتى قامّ رسول الوك فمشى ومَشَيثُ معه » حتى بلغ باب حُجرة عائشة ة » ثم ظنّ أنهم خَرّجوا » فرجع فرجَعتٌ معه ء فإذا هم لون مكانّهم ؛٠‏ جع ورّجعتُ معه الثانية حتى بلغ باب ُجرة عائشة » فرجم ورجعتٌ معه فإذا هّم قد قاموا » فضَرَب بيني وبينه ستراً » وأَنْرِلَ الحجاب». [انظر الحديث : ”ولا ”229 55ا5 5525١65,‏ ه22 5 ”لامها رحكلاه ١لاله‏ الاله|.

١‏ كتاب العقيقة لعو سيد عن أل راقن الي يي ١_كتاب‏ العقيقة ١‏ -باب تسمية المولوب غَداةَ يُولَدُ لمن لم يَعقّ عنه . وتحنيكه اوه - حذّثني إسحاقٌ بن نّصر حدّثنا اه قال: حدّثنى يُرِيدٌ عن أبي بُردة عن أبي موسى رضي اللهُعنه قال: «وُلدَ لي خُلامٌ » فأتيثُ به النبي يقد » اه ل بتمرة ( ودّعا له بالبركة؛ ودفعة إلى . وكان أكبرَ ولد أبي موسى)» . [الحديث 571 4 -طرفه في: 1194]. 1 - حّثنامُسدّةٌ حدنا يحبى عن هشام عن أببو عنعائشة رضي الهُعنها قالت: : «أتي النبيع ل بصّبِي يُحتّكة , فبال عليه » فأتِعهُ الماة» . [انظر الحديث: 151 . 6 - رقنا إمنساق بن تعر حدكنا أبو أسافة »»حدكنا حشام بن غروة عن أبيد :عن أسماء بنتٍ أبي بكر رضي اللهُ عنهما أنها حَمِلْتْ بعبدٍ الله بن الريرٍ, بمكة » قالت: فخرجتثٌ وأنا مُتمٌ » فأتيثُ المدينة » فنزلثُ قباء » فوَلّدتُ بقباء » ثم أتيث به رسول الله يك فوَضعتة في حجره » ثم دعا بتمرة فمضّعّها ثم تَقْلَ في فيه » فكان أولَ شيء دخل جوفه ريق رسول الله كله . ؛ ثم حنّكَهُ بالتمرة » ثم دعا له فبرَكَ عليه » وكان أولَ مولود وُلِدَ في الإسلام . ففرحوا به فرّحاً شديداً » لأنهم قيلَ لهم : إن اليهود قد سّحَرتكم فلا يولدٌ لكم». [انظر الحديث: 7"409]. 0ح حل ثني مَطرُ بن الفضل حدَّئنا يَزيدُ بن هارونٌ أخبرنا عبد الله بنْ عون عن أَنّسٍ بنٍ سيرينَ عن أنّسِ بن مالك رضي الله عنه قال: «كان ابن لأبي طَلحةً تشتكي ٠»‏ فخرّج أبو طلحةً » فَقَيِضَ الصبيٌ. فلما رَجَع أبو طلحة قال: ما فَعلَ ابئي؟ قالت آم سُلِيم : هو سكن ما كان. فقرّبتُ إليه العَشاءَ فتَعَشََى » ثم أَصاب منها » فلما قَرَعٌّ قالت: : وار الصبيّ.

١ ١‏ -كتاب العقيقة فلما أصبَحَ أبو طلحة أتى رسول اليك فأخبره فقال : أعرستم الليلة؟ قال: نعم . قال : اللهم باركُ لهما في ليْلِتِهِما . فْوَلّدَت غلاماً ٠‏ قال لي أبو طلحة طاح ار ب يه ؛ فأتى به النبيع يل وأرسَّلّتْ معه بتمرات» فأخدَهُ النبرع يك فقال : أَمعَهُ شيء؟ قالوا: نعم » تمراتٌ 2 فأخدّها النبيئ يل فمضّفّها ثم أخدّ من فيه فجعلها في في الصبيع وحَنَكَهُ به وسما عبد الله». الحديث . [انظر الحديث: 170١‏ ]. ” - باب إماطةٍ الأذَى عن الصبيّ في العقيقة 0١‏ -حدّثنا أبو النّعمانِ حدّثنا حمّادٌ بن زيدٍ عن أيوب عن محمدٍ عن سَلمَانَ بن عامر قال: «مم العُلام عَقيقةٌ». وقال حَجاجٌ: حدَّئنا حمادٌ أخبرنا أيوبُ وقتادةٌ وهشامٌ وحَبيبٌ عن ابن سيرينَ عن سلمانٌ عن النبي كل. وقالاغنة واعد عن عاض بوعشاء عن حلقة يندا سيرين عن الرّباب عن سَلمانَ بن عامرٍ الضبي عن النبي بك . ورواه يزيدٌ بن إبراهيم عن ابن سيرين عن سَلمانَ . . قوله. [الحديث ١5141_طرفه‏ في: 040/7]. 5 - وقال أصبغ : أخبرني ابن وَهبٍ عن جرير بن حازم عن أَيوبَ الشختياني عن محمد بن سيرين حدَّئنا سَلمانُ بن عامر الضَّبِيُ قال : سمعثٌ رسولٌ الله يلل يقول : «مع العُلام عَقيقةٌ ٠‏ فأريقوا عنه دما » وأميطوا عنه الأدّىه. حدثني عبد الله بن أ بي الأسود حدّثنا ريش بن أنس عن حيس بن الشهيد قال: «أمزتي بن سبرين أن أسأل الحسن: : ممّن سمع باب القَرَعٍ يفتك - حدّثنا عَبدان حدّثنا عبد الله أخبرنا مَعْمَدُ حدّئنا الزُهرِيُ عن ابن المسيّبٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبر يكل قال : ١لا‏ فرَعّ ولا عتيرة». والفرّع : أول التتاج » كانوا يَذبحونهُ لطواغيتهم . والعتيرة في رجب . [الحديث ”057/7 _طرفه فى : 5/5 0].

١1 -كتاب العقيقة‎ /١ ؛ باب الكتِيرة 4 6 - حدّثنا علي بن عبد الله حدَّثنا سفيالٌ قال الزّهريٌُ حدَّثّنا عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرةعن النبيخ يك قال: «لا فرح ولا عتيرة». قال: والفرع: أول التّتاج كان يُنْتَجّ لهم » كانوا يذبحونهُ لطواغيتهم . والعتيرة في رجب . [انظر الحديث: 47 10.

يق كتاب الذبائح والصيد و-ه كتاب الذبائح والصيد ١‏ - باب التسمية على الصيد » وقوله تعالى: « يما الَذنَ اموا نكم ىو ين ألصّيدٍ َال يديك وَرمَاَكم» إلى قوله: لِعَدَابُ أيو» ٠‏ وقوله جل ذكرة: « أِلَتْ لَك يَسِيِمَةٌ الأتمير 04 1 له 5 3 دج مدل عل رماع دم 6 لاما بعكم إلى قوله م« مَلاْسَوَهمْ وَأحسون» 2 0 3 5 وقال ابن عبّاس 9 يِلمُقُودِ»: العهود , ما أجل وحُرّم . « إِلَامَا بتك عَليَكحْ» : الخنزيذ » دك 7س سوسم . : 211 - سروح وح ل 2 00 «كَلَا يجْرِمَتَكُمَ 4: يحملنكم. «سَتَنَانُ 4: عَداوة » 8 وَالْمْنَكَيِقَةٌ 4: تُخْنّق فتموت. لم اه 2 0 ا سم و بس وب 2-5 #وَلْمَووودَةُ 4: تضربُ بالخشّب » يُوقذُها فتموت. «وَالْمررويدُ 4: تَتَرَدى من الجبل . «وَالئَِيحَةُ4 : تُنطحٌ الشاة ٠»‏ فما أدركتة يتحول بذنبه أو بعينه فاابخ وَكل . 6 - حدّثنا أبو تُعيم حدّثنا زكرِيَاءٌُ عن عامر عن عدِيٌ بن حاتم رضي الله عنه قال: «سألث النبي يَكِةِ عن صَّيدٍ المعراض قال: ما أصاب بحدّه فكلهُ » وما أصاب بعرضه فهو وَقيذذ. وسألته عن صيدٍ الكلب فقال: ما أمسّكٌ عليك فكلٌ » فإنَّ أخدّ الكلب ذكاةٌ. وإن وَجدتَ مع كلبكٌ ‏ أو كلابكَ ‏ كلباً غيره » فخشيت أن يكونّ أخدّهُ معه ‏ وقد قتلّهُ ‏ فلا تأكل ( فإنما ذكرت اسم الله على كلبك 34 ولم تَذَكُوْه على غيره» . [انظر الحديث : .]5١915 2 ١/8‏ ؟ - باب صيدٍ المعراض وقال ابن عمرَّ في المقتولة بالبُندقة: تلك الموقوذة. وكرهه سالحٌ والقاسمٌ ومجاهدٌ إبراهيم وعطاءٌ والحسّنُ وكرة الحسن رمي البُندقة في القَرَى والأمصار » ولا يرى به بأساً قجا اسواة. 7 - حدّثنا سليمانٌ بن حرب حدَئنا شعبةٌ عن عبدٍ الله بن أبي السَمّر عن الشّعبِي قال : ١اسمعث‏ عدِيّ بن حاتم رضي الله عنه قال: سألتُ رسول الله يك عن المعراض فقال: إذا أصبت بحدّه فكل » فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وَقِيذٌ فلا تأكل . فقلتٌ: أرسلٌ كلبى . قال: