صحيح البخاري تحميل PDF

4 كتاب النفقات نشل كميم تر أثرالقري . اللكس محمد 4" _كتاب النفقات ١‏ باب فضل النفقة على الأهل , وقول الله عن وجل : :ا وسو كَد كيبن َه لكر ليت ملحت تَنَدَكرُون ياف لد 0 وقال الحسن : العفوٌ: الفضل . 0١‏ - حدّثنا آدمٌ بن أبي إياس حَدَّدنا شعبةٌ عن عَديٌ بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيدَ الأنصاري عن أبي مسعود الأنصاريٌ فقلت: عن النبي يَكلِ؟ فقال: عن النبيخ يكل قال: (إذا أنفق المسلمٌ نفقةً على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة» . [انظر الحديث: 98 4007]. - حدّئنا إسماعيل قال: حدثني مالك عن أ بي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله لله يَككةِ قال : «قال الله : أنفق يابنَ آدم فق عليك» . [انظر الحديث: 1584]. "0 حدّثئنا يحبى بن قرّعة حدَّثنا مالك عن ثور بن زيد عن أبي العّيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «قال النبوع يكل : الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » أو القائم الليل » الصائم النهار» . [الحديث 0707 _طرفاه في : لآ ١‏ 5-0 حنننا مبحمة بن عدر أخر سيان عن سعد بن [إراغيه عن عار بن شعن سعد رفي الشعنه قال : كان النبيع يك يَعودني وأنا مريض بمكة » » فقلتٌ : لي مال » أوصي بمالي كلّه؟ قال : لا. قلتٌ: فالشطر؟ قال: لا. قلتٌ: فالثلث؟ قال : الثلث » والثلثٌ كثير » أن تدَعَ وَرَئتَكَ أغنياءة خيرٌ من أن تدّعهم عالة يتكففونَ الناس في أيديهم . يه نشت فين لك صدّقة » حتى اللقمة ترفعها في في امرأَتِكَ » ولعل الله يرفعك ٠‏ يَنتَمِعْ بك ناسٌ ويْضرٌ بك أخرون» . [انظر الحديث: 255 , 21198 47لا 79751744 1105]. ؟ باب وُجوبٍ النفقةٍ على الأهلٍ والعيال حدّثنا عمد بن حفص حدَئَنا أبي حدّثنا الأعمش حدّثنا أبو صالح قال : حدّثني

0 كتاب النفقات أبو هريرة رضي الله عنه قال: «قال النبيخ يَكِه : نفل الصدة ما ترك غنى” » واليذٌ العليا خيرٌ من اليدٍ السفلى » وابدأ بمن تعول . تقول المرأة: إما أن يُطعمني وإما أن يُطلّقَي . ويقول العبدٌ: أطعمني واستعملني . ويقول الابن ا ا : يا أبا هريرة» ا ا لا 0 أبي هريرة) . اله 115]. 010 قاد أ نموا 00 ولمع - باب حبس الرجل قُوتٌ سنةٍ على أهله وكيف نفقات العيال؟ اه لاه حدّئني محمدٌ بن سلام أخبرنا وَكيٌ عن ابن عُيّينةَ قال: قال لي مَعمر: قال لي الثوري : الل ا ا ل فلم يحضرني . . ثم ذكرثُ حديثاً حدثناهٌ ابن شهاب الزُهري عن مالك , بن أوس عن عمرَ رضي الله عنه أن النبي يل كان يَبِيعُ نخلٌ بني النُضير » ويحبس لأهله قوت سَّنهم . [انظر الحديث: 259905 095ل "52 , 6ى1:]. مهمه _ حدّثنا سعيدٌ بن عُفَير قال : حدّئني الليثُ قال : حدّئنا عُقَيلُ عن ابن شهاب قال: أخبرني مالك , بن أوس بِنٍ الحَدّئان وكان محمد بن جبير بن مُطعم ذكرَ لي ذكراً من حديثه. فانطلقتُ حتى دخلث على مالك بن أوس فسألتة ٠‏ فقال مالك: : انطلقت حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه يَرْفأً فقال: هل لك في عثمان وعبدٍ الرحمن والزّبيرٍ وسعدٍ يُستأذنون؟ قال: نعم » فأذن لهم. قال: فدّخلوا وسلموا فجلسوا . ثم لبث يرفأ قليلاً فقال لعمرّ: هل للك في علو وعبّاس؟ قال: نعم » فأذن لهما. فلما دخلا سلما وجَلّسا. فقال خناسة + .يا آمية المؤمنين » اقض بيني وبينَ هذا .فقا الذهط -عتمان وأصحابة د ا أمد الفؤمنين أ أقض بينهما وأرح أحدّهما من الآخر. فقال عمرٌ: اتّبدوا. أنشذكم بالله الذي به تقوم السماء والأرض » هل تعلمون أنّ رسول الله وك قال: لانُوْرَت غ هنا تركتاصيدقة ريلك رول الله كله فتهي تقال الرهط : قد قال ذلك . فأقبل عمرٌ على علو وعباس فقال: : أنشدُكما بالله » هل تعلمان أنَّ رسول الله كل قال ذلك؟ قالا : قد قال ذلك . قال عمر: فإني أُحدّثكم ا إن الله كان حصن رسولَة وه في هذا المال بشيء لم يعيله أحد ا غيرّه » قال الله وماق أله ع رَسُولِ هم هَمَآ أوَفْشْم عَليِهِمِنْ حَيّلٍ وا ربب 4 إلى قوله : «قَد4 . فكانت

4 كتاب النفقات م١‏ هذه خالصة لرسول الله ككلِِ. والله ما احتازَّها دُونكم » ولا استأئر بها عليكم » لقد أعطاكموها وبئها فيكم حتى بق منها هذا المال ٠»‏ فكان رسول الله يل يُنفْقٌ على أهله نفقة سنتهم من هذا المال » ثم يأخدٌ ما بقي فيجعله مَجعل مال اله . فعملَ بذلك رسول الله كَل حياته. أنشْدُكم بالله » هل تعلمونٌ ذلك؟ قالوا: نعم . قال لعلي وعباس: أنشدكما بالله » هل تعلمان ذلك ؟ قلا نعه ي اقم زو ال نكة كاون: مال أب كر أنا ارا رمير لال ا فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله يلِ وأنتما حينئذ - وأقبل على علي وعباس - تزعمانٍ أنَّ أبا بكر كذا وكذا » واللهُ يعلحُ أنه فيها صادقٌ باد راشدٌ تابع للحق. ثمَّ تَوَفى الله أبا بكر » فقلتٌ: أنا ولوعٌ رسول الله يك وأبي بكر » فقبضتها سَنّتِين أعمل فيها بما عمل رسول الله يَكِةِ وأبو بكر. ثم جئتماني وكلمتّكما واحدة وأمركما جميع . جتني تسألني نصيتك من ابن أخيك ٠‏ وأتى هذا يسألني نصيبّ امرأته من أبيها » فقلتٌ: إن شئتما دفعتة إليكما ٠‏ على أَنَّ عليكُما عهد اللو وِيثاقة لتعملان فيها بما عَملَ به رسول الله يي » وبما عمل به به فيها أبو بكر » وبما عملت به فيها مُنذُ وليتّها » وإلا فلا تكلماني فيها فقلتما : اذدنيا إلينا بذلك . فدفعتّها إليكما بذلك. أنشدكم بالله دفعتها إليهما بذلك؟ فقال الؤَهطٌ: نعم قال: فأقبلَ على علي وعباس فقال: أنشذكما بالله » هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: 0 قال: أفتلتّمسان مني قضاءً غير ذلك؟ فوالذي بإذنه تقوم السماءٌ والأرض لا أقضي فيها قضاءً غير ذلك حتى تقوم الساعة » فإن عَجَزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها . [انظر الحديث : ل "د15 مهامة لاه*اة]. ؟ باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوحّها . ونفقة الولد اه لاه حدّئنا بن مُقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهابٍ أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ١جاءت‏ هندٌ بنثُ عُتبةٌ فقالت :يا رضول الف إن أب سفان وح سيك » فهل علي حَرَيٌ أن أطعم منّ الذي له عِيالنا؟ قال : لا » إلا بالمعروف». [انظر الحديث : 2157١١‏ 275559 56م ؟3؟]|. حدّثنا يحيى حدَّئنا عبدُ الرزّاق عن مَعمَرِ عن همّام قال: سمعتٌ أبا هريرةً رضي الله عنه عن النبي كله قال : «إذا أنفَقَتِ المرأة من كسب روجها من غير أمره فله نصفٌ أجره) . [انظر الحديث: 7١55‏ ؛ اوقل 51960].

اشن 48" - كتاب النفقات ه باب وقال الله تعالى: « # وَالْولِدتُ رضن أَوْلَدَهَنَّ وين لين لمن انمق ساعد إلى قوله: < يَاتَلُونَ بصِبٌ 4 وقال رم « وَإن اسع هضع ا سر عند صمل ع ل لس وام وه له حك (ر”) لِسفقٌ ذو سََؤ ون سَعَيوْ ومن مر علي ْفمُ» إلى قوله: بل بعد عسر سما وقال يوسن عن الزّهريٌ ‏ تهى الله تعالى أن تضارٌ والدة بولدها » وذلك أن تقول الوالدة: لستٌ مُرضعتهُ » وهي أمثل لهُ غذاءً وأشفقٌ عليه وأَرفقٌ به من غيرها » فليس لها أن تأبى بعد أن يُعطيّها من نفسه ما جعل الله لله عليه » وليس للمولود له أن يُضَارٌ بوالده والدنّه فيمتعها أن تُرضعَهُ ضراراً لها إلى غيرها » فلا جُناحَ عليهما أن يُسترضعا عن طيب نفس الوالدٍ والوالدة » فإن أرادا فصالاً عن تَراضٍ منهما وتَسِاوُرٍ فلا جناح عليهما بعد أن يكون ذلك عن تراض منهماء :وتشاون” قضالة : قطافه . 5 باب عمل المرأة في بيتٍ زوجها 0١‏ - حدّثنا مسدَّدٌ حدّنا يحبى عن شعبةٌ قال : حدّئني الحكمْ عن ابن أبي ليلئ حدثنا علي : أن فاطمة عليها السلامٌ أنَتِ النبي يكل َدكو إليه ما تلقى في يدها منّ الرّحى كنا أنه جاءة رَقيق - فلم تُصادفْةُ » فذكرت ذلك لعائشة » فلما جاء أخبرتة عائشة. قال فجاءنا وقد أحَذّنا مَضاجِعنا » فَذَهنا نقومٌ فقال : على مَكانكما . فجاء فقعدٌ بيني وبينها حتى وجدت بَرْدَ قدّمّيه على بَطني . فقال: ألا أدلّكُما على خيرٍ مما سألتما؟ إذا أخذتما مَضِاجِعَكما اق أويتما إلى فراشكما ‏ فسّبّحا ثلاثاً وثلاثين » واحمدا ثلاثاً وثلاثين » وكيرا أربعاً وثلاثين » فهو خيرٌ لكما من خادم» . [انظر الحديث: 27111 .]310١0‏ ١‏ -ناب خادم المرأة حدّثنا الحُميديٌ حدّئنا سفيانٌ حدّثنا عُبَيدٌ الله بن أبي يزيد سمعّ مجاهداً سمعتٌ عبد الرحمن , بن أبي ليلى يُحدّتُْ عن علي بن أبي طالب : «أنَّ فاطمة عليها السلامٌ أَنَتِ النبيئع يك َسألهُ خادماً » فقال : آلا أخبذك ما هو خير لكِ منه » تسبّحينَ الله عندَ مَنامكِ ثلاثاً وثلاثين » وتحمدينّ الله ثلاثاً وثلاثين » وتكبرين الله أربعاً وثلاثين. ثم قال سفيانٌ: إحداهنّ أربع وثلاثون » فما تركتها بعدٌ. قيل: ولا ليل صفين؟ قال: ولا ليلة صفين». [انظر الحديث : الا ١لا‏ 53لة].

4 كتاب النفقاث ش ١1‏ 8 -_باب خدمة الرجلٍ في أهله 3 و لس 1 و و 2 651 د حدّثنا محمد بن عزرّعرة حذّثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود بن يزيدَ: «سألتٌ عائشة رضي الله عنها: ما كان النبيع يَكِهِ يَصنع في البيت؟ قالت : كان يكون في مهنةٍ أهله » فإذا سمع الأذانَ خَرج» . [انظر الحديث: 1177]. 4 باب إذا لم يُنفِقْ الرجلُ , فللمرأةٍ أن تأخنَ بغيرٍ علمه ما يكفيها ووَلَدَها بالمعروف ٍ 4 حدّئني محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال: أخبرني أبي عن عائشة: «أنَّ هنداً بنتَ عتبةً قالت : يا رسول الله» إِنَّ أبا سفيانَ رجلٌ شحيح» وديس يُعطيني ما يكفيني ووَلّدي إلاما أخذتٌ منه وهولا يعلم. فقال: خُذي ما يكفيك ووَلَّدَكِ بالمعروف». [انظر الحديث: 2715١١‏ 787615596 07"09]. ٠‏ باب حفظ المرأةٍ رُوجِها في ذاتٍ يدِهِ والنفقة ظ همه حدّثنا علي بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ حدّثنا ابن طاووس عن أبيه وأبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنَّ رسول الله كلهِ قال: «خيرُ نساءٍ رَكبْنَ الإبلَ نساءً قريش - وقال الآخدُ: صالح نساءِ قريش - أحناهٌ على وَلْدِ في صِعْره . وأرعاةٌ على زوج في ذاتٍ يده» ويُذكرٌ عن معاويةً وابن عباس عن النبيٌ يكل [انظر الحديث: 7484, 0087]. ١١‏ -_باب كسوة المرأة بالمعروف حدّثنا حجَاجٌ بن منهالٍ حدثنا شعبةٌ قال: أخبرّنى عبد الملك بن مّيسرة قال: سمعتٌ زيدَ بن وَهب عن علرء رضي الله عنه قال: «آتى إلى النبيئٌ ككِ خلة سيراءً فليستها » فرأيتٌ العَضّب في وَّجهه » فشققتها بين نسائي» . [انظر الحديث: 5115]. ١١‏ -باب عون المرأة زّوجَها في وَلَدِه 1ه حدّثنا مسدَّدٌ حدّئنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «هلكٌ أبي وتركَ سبع بناتٍ - أو يسع بناتٍ ‏ فتزوّجث امرأة يبا . فقال لى رسول الله عَكلِيد : تزوّجتَ يا جابة؟ فقلت: نعم . فقال: يكرا أم ثيباً. قلت: بل ثيباً. قال: فهلا جارية ثلاعبها وتلاعثك » وتضاحكها وتضاحكك؟ قال: فقلت له: إِنَّ عبدَ الله هلك وترك بناتِ » وإني كرهت أن أجيئهنَ بمثلهن » فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتّصِلِحُهن . فقال: بارك الله لك . أو خيراً؛ . [انظر الحديث: لاع ع اإلحملن لإقدال بودخلالال ممخاال 5تلالال 55ل لوقلل 25 215 مالا اكه ل لالردثل قمئرد,ل للد امدق تلاحدمع ممح "75م 257555 467556 1555مق 275117 ].

١‏ 49 _كتاب النفقات او د لوحن م لي ري لدع ف ل ملكت . قال : ا قال: لا أستطية. قال: 0 نك قال: لا أجد. اد النبيئ ككل بِعَرَقٍ فيه تمر » فقال: أين السائل؟ قال: هاأنذا . قال: تَصدَّق بهذا. قال: على أحوّج مثا يا رسول الله؟ فوالذي بَعنّك بالحقّ » ما بين لابَتيها أهلٌ بيتِ أحوجٌ منًا. فضَّحَكٌ النبيخ كِِ حتى بَدَتْ أنيابّه . قال: فأنتم إذاً» . [انظر الحديث: 01985 198100 7560], ار ١‏ ل ل 1 َ. هما أَبَحكم» إلى قوله: «صراط مُسَمَّقَيِ و4 اة ويعاء اسرد لجان انارق ا 2 أبي سلمة : عن أم سلمة: قلت يا رسول الله » هل لي من أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم ‏ ولست بتاركتهم هكذا وهكذا» إنما هم بَنيّ. قال: نعم » لك أجد ما أنفقت عليهم»). [انظر الحديث: .]١551/‏ 2 - حدّثنا محمدٌ بن يوسف حدَّئنا سفيانٌ عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : «قالت هند : يا رسول الله إن أبا سفيانَ رجلٌ شحيح » فهل علي ناح أن آخحدٌ من ماله ما يكفيني وبنيّ ؟ قال : خذي بالمعروف». [انظر الحديث: 753١‏ 1410 ارم .551 ]. ٠‏ -_باب قول النبي كل «من ترك كلاً أو ضياعاً فإليّ» 0١‏ - حدّئنا يحبى بن بُكيرٍ حدَّئنا الليثُ عن عُقِيلٍ عن ابن شهابٍ عن أبي سلمة عن أبي هريرةَ رضي الله عنه “لإن وضوك الله ككِةٍ كان يُؤتى' بالرجل المتوفى عليه الدَّين » فيسأل: هل ترك لِدَينه فضلٌ؟ فإن حُدّتَ أنه ترك وَفاء صلى » وإلا قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم . فلما فتح الله عليه الفتوح قال: أنا أولى بالمؤمنينَ من أَنفسِهم » فمن توفي من المؤمنين فترك دين فعليَ قضاؤه 3 ومن ترَّكَ مالا فِلوّرثته» . [انظر الحديث: 27794 7794 117599 (174]. 00

4 كتاب النفقات م ١5‏ -باب المراضع من الموالياتٍ وغيرهنّ فض حدّثنا يحيى بن يكير حدثنا الليثُ عن عُقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرتة : أ أمٌ حبيبة زوج النيئ وو قالت : قلتٌ :يا رسول الله » انكح أختي ابنة أبي سفيانَ » قال: و تحبّينَ ذلك؟ قلت: نعم » لست لك بِمُخْليّة » وحَبْ من شارك الخير حي 0 إن ذلك لا يحل لي . فقلت: يا رسول الله فوَالله إنا تَتحدَّتُ أنك تريدٌ أن تَكحَ در بنت أبي سلمة » فقال : ابئةأمّ سلمة؟ فقلت : : نعم . فقال: فوالله لولم تكن ربيبتي في حَجْرِي ما حلّت لي » إنها ابنةٌ أخي من الضاعة » أرضَعَئْني وأبا سلمة نُويبةٌ » فلا تَعرِضْنَ علي بناتكنّ ولا أخواتكن». وقال شيب عن الزُّهريٌّ قال عروة: ثويبة أَعتقّها أبو لهب . [انظر الحديث : 026١١١‏ 5١له‏ و لاله "اله )]. لنت

ا كتاب الأطعمة ٠‏ _كتاب الأطعمة ١‏ - باب قول الله تعالى: « كوأ ين طَيَبّتِ مَارَ رَفكم) الآية: وقوله: « أَنَفِهُوأ من طَيبََتِ ما لصح سر سر سل سس ور كسبنثر »4 وقوله: « وان الطَيبنت وَأَعمَلُو صَديِسًا ف د د 0 حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرنا سفيانٌ عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعريٌ رضي الله عنه : «عن النبرع يك قال: أطعموا الجائع » وعودوا المريض . وفكوا العاني» قال سفيانٌ: والعاني : الأسير . [انظر الحديث: 7:45 » 017/4]. 5 /الاه - حدّئنا يوسففٌ بن عيسى حدلّنا محمد بن فُضَيلٍ عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال منطاح ع لاحي جين لح الإو ارا متت وخ 96 2 وحن أبي حازم عن أبي هريرة: «أصابني جَهِدٌ شديدٌ » فلقيت عمرّ بن الخطاب ٠‏ فاستقرَأتهُآية من كتّاب الله » فدّخل دارَهُ وقتّحها علي » فمشيت غير بعيدٍ فَحْرِرْتُ لوجهي منّ الجهدٍ والجوع ٠‏ فإذا رسول الله تل قائة على رأسي فقال: يا أبا هريرة » فقلت : اين جر له رسسيك :لاجد يدي لازا وجرت لي يلار بى إلى رَحله فأمر لي بعس من لبن فشربت منه » ثم قال : عد فاشرب يا أباهِرَ » فعُدثُ فشربت » ثم قال : عد فعدت فشربت حتى استوى بَطني فصار كالقدح . قال فلقيت عمر وذكرتٌُ له الذي كان من أمري وقلت له : تولى ذلك من كان أحقَّ به منك يا عمر » والله لقد | ستقرأتكٌ الآية ولأنا أقرأٌ لها منك . قال عمر: والله لأن أكون أدخلبّك أَحتٌ إليَ من أن يكونّ لي مئِلُ حمر النّعم) . [الحديث 01/5 _طرفاه في : 7751457 2 14617]. - باب التسميةٍ على الطعام ؛ والأكل باليمين كلالاة - حدّئنا علجٌ بن عبد الله أخبرنا سفيانُ قال الوليدٌ بن كثير: أخبرني أنه سمع وهب بن كيسان أنه سمع عمرٌ بن أبي سلمة يقول: ا ا و وكانت يدي تطيش في الصَّحفَةٍ 3 فقال لي رسول الله مَكلد : : يا غلام ؛ سم الله 2 وكل بيمينك ين وكل مما يليك . فما زالت تلك طعمتى بعد . [الحديث 657177 طرفاه في: /ال071 » 0717/8 ].

كتاب الأطعمة ا“ © باب الأكل مما يليه وقال أنسسٌ: قال النبيخ يكِةْ: «اذكروا اسم الله » وليأكل كل رجل مما يليه؟ . 61/1 د حك 0 ا ا ل ل قال لاا ا ار الصحفة » فقال لي رسول الله وكيد : كل مما يليك» . [انظر الحديث: 073177]. الك حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفف أخبرنا مالكٌ عن وهب بن كيسان أبي نُعيم قال: «أتي رسول الله يك بطعام ومعة رَبيبهُ عُمر بن أبي سلمة سلمةً » فقال : سَمٌَاللَهَ » وكل ممايّليك». [انظر الحديث : "لاله » /الالاه]. ؛ - باب من تقبّعَ حَواليّ القصعة معَ صاحبه إذا لم يَعرفٌ منة كراهية اما م درق اماد بر اح وطح اديت امدرو ترك «إنَّ خيّاطاً دّعا رسول الله يةِ لطعام صنعة صَنعَهُ. قال أنسنٌ: فذهبتُ مع رسول الله يل ٠‏ فرأيتة يََتَمِعْ الدَّبَاء من حوالي القَصْعة . قال : فلم أزَلْ أحبٌ الدبّاء من يَومئذ . [انظر الحديث: .]7١97‏ هباب التَّيمُن في الأكلٍ وغيره قال عمرٌ بن أبي سلمة : «قال لي النبرخ يك : كل بيمينك». اة دحتدثنا غبدانٌ أعنبونا عبد الله أخبرنا شعبةٌ عن أشَعَتَ عن أبية عن عسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبيئ ب يُحبٌ التيعُنَ ما استطاع في طهوره ويتَعله وترَّجُلهِ؛ . وكان قال بواسط قبل هذا «في شأنه كله» . [انظر الحديث: 451.154]. 5 - باب من أكلّ حتى شيع 0١‏ - حدّثنا إسماعيلٌ حدّثنى ي مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنسَ بن مالك يقول: اقال أب وطلحة لأمٌّ سكيم : لقد سمعث صوتٌ رسول الله يَكِةِ ضعيفاً أعرفٌ فيه الجوع , ٠»‏ فهل عندّكِ من شيء؟ فأخْرَجَتْ أقراصاً من شعير » ثم أخرجّتٍ خماراً لها لَفتِ الخبرٌ ببعضه ١‏ ثم دسّتهُ تحت ثوبي وردّتني ببعضه ١‏ ثم أرسلذني إلى رسول الله كك » قال: فذمّبتُ به فوّجَدْت رسول الله كل في المسجدٍ ومعه الناس ٠‏ فَقّمِتُ عليهم » فقال لي رسول الله يكلِِ: آرسلَكٌ أبو طلحة؟ فقلتُ: نعم. قال: بطعام؟ قال: فقلت: نعم. فقال

فس كتاب الأطعمة رسول الله ككِ لمن مِعَهُ : قوموا . فانطلقَ وانطلقتٌ بِينَ أيديهم حتى +ء جئتٌ أبا طلحةً » فقال أبو طلحة: آم سل قد جاء رسول الله كه بالناس » وليس عندنا من الطعام ا و قال: فانطلق أ بو طلحةً حنى لقي رسول اللو يك » فأقبل أبو طلحة ورسول اللو ل حتى دخلا ٠‏ فقال رسول الم ككق: لمي يا أمَّ سُلَيم 5 » فآتَتْ بذلك الخبز » فأمر به ففتٌ » وعَصَرَتْ عليه أ ل ليان اام قال فيه رسول اليك ما شاء الل أن يقول » ثم قال: ائّن لعشّرة » فأذنَ لهم ٠‏ فأكلوا حتى شيعوا ثم خرجوا. ثم قال: ائّن لعشرة » فأذنَ لهم » فأكلوا حتى شبعوا ثم خرّجوا ١‏ ثم قال ١‏ اذك لسترة »قاذ ليب ٠»‏ فأكلوا حتى' شبعوا ثم خرجوا » ثم أذن لعشرة » فأكل القوم ات 0 لسوت جات حر وريه "8 - حدّثنا موسىا! حدَّئّنا مُعتمر عن أبيه » قال: وحدَّتَ أبو عثمانَ أيضاً عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: «كنا مع النبي يكل ثلاثين ومئةً » فقال النبيع وَكِلِ : اك جم لياه لازا وجل خا رطفا انطوم + لخر و تم جنا رجلٌ مُشرلهٌ مشعانٌ طويلٌ بغنم يسوقها » فقال النبيع يكل : أن بيع أم عَطِيَةٌ أو قال: همّة 9 قال: لا » بل بيع » قال: فا ا ار وام الله ما من الثلاثينَ ومئةٍ إلا قد حَرَّ له حَزَّةَ من سواد بطنها » إن كان شاهداً أعطاها إياه » وإن كان غائباً حَبَأها له » ثم جعلَ فيها قضْعتين » فأكلنا أجمعونٌ وشبغنا » وفضلَ في القصعتين فحملتة على البعير » أو كما قال» . [انظر الحديث: 571١‏ 1718]. 9 عع د اا م د رصن الع ١ 550‏ جد الأقتدعة» إلى قوله: «١‏ أ 0000 والتهد والاجتماع على الطعام 5- حدئنا علي بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ قال يحيى بن سعيد سمعتٌ بُشيرَ بن يَسارٍ يقول: «حَدَئناسُوَيدٌ بن النعمان قال : خرّجنا مع رسوا الله كل إلى حير » فلم كنا بالصّهباء قال يحيى : وهي من خيبِرَ على رَوحة - دعا رسول الله لي بطعام » فما أَِيَ إلآ بسَويق » فلكناة فأكلنا منه » ثم دعا بماء فمضّمض ومّضمضنا » ٠‏ فصلَّى بنا المغرب ولم ب يَتوَضَّأ. قال سفيان : سمعتة منه عوداً وَبَذْءاً» . [انظر الحديث: 9 ل ىل ال ال ل

كتاب الأطعمة يفيل باب الخُبِزٍِ المرّق » والأكلٍ على الخوان والسّفْرة 0 - حدّثنا محمدٌ بن سنانٍ حدّئنا هَمامٌ عن قََادَةَ قال: «كنًا عندَ أنس وعندَة حَبَازٌ له » فقال: ما أكل النبيئ بل خبزاً مُرَققاً » ولا شاةً مَسْمُوطةَ » حتّى لَقِي الله». [الحديث 5786 _طرفه في: .]5157١‏ 7 - حدّئنا علوئ بن عبد الله حدّئنا مُعاذُ بن هشام قال: حدّئني أبي عن يونس - قال عليحٌ هو الإسكافٌ - عن قتادةً عن أنس رضي اللهُ عنه قآل : «ما علمثٌ النبي كَل أكل على تكو ف ولا شر له عرق مولا أكل على كران فيز ٠‏ قيلَ لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟ قال : على السّمْر؛ . [الحديث 5187_طرفاه في : ملغه ع 50هغع5]. ينيرت 5 حدّئنا ابنُ أبي مَريمَ أخبرنا محمدٌ بن جَعفر أخبرنا حُمِيدٌ أنه سمم أنساً يقول: اقام النبيع يك ينبي بِصَفيةَ ٠‏ فدّعوتٌ المسلمينَ إلى وَلِيمته » أُمَرَ بالأنطاع بيطت ٠‏ فألقي عليها التمةوالاقط والكمة4: وقال عمرٌو عن أنس «بَنى بها النبيئ كَِِ » ثم صَنم حَيساً في نطع» . [انظر الحديث: و دلككن لاقف اكاك دملااكء كمركا لاقرك”كء 7551# 5و7 5و7 ١‏ علدء"”ال كمد لكلل لاقكن امون تمدق لاولةى روحكلة 2 95ؤكت1 دد2175 1١55ل‏ .) ه١‎ 59 ,مده وؤووهاه2‎ :”5١” 215١751١ 0 نا محمد أخبرنا أبو مُعاوية دنا مشامٌ عن أبيه وعن وهب بن كيسان قال: كان أهل الشام يُعَيّونَ ابنَ الزّيرٍ يقولون يان ذات التطافين . فقالث له أسماء بيات ني لهم يُعيّونكَ بالتُطاقين » وهل تذري ما كان التطاقان؟ إنما كان نطاقي شَمََيُه نصفين : فأوَكيتٌ قربة رسول الله كل بأحَدِهما » وجَعلتٌ في سفرته آخر. قال: فكانٌ أهل الشام إذا عَيّروه بالتطاقِينِ يقول : إيها والإله : ١تلِكَ‏ شّكاةً ظاه* عنكٌ عادها» . [انظر الحديث: 59037279179]. 4 - حدّئنا أبو التُممان حدّثنا أبو عَوانة عن أبي يشر عن سعيدٍ سعيلٍ بن جُبَيرٍ عن ابن عباس : «أنَ ْم حُمَيدٍ بنتَ الحارثٍ بن حَرْنٍ - خالة ابن عباس أهدّث إلى النبرج يكل سَمناً وأقطأ ١‏ وأصْبا ؛ 00 ٠‏ وتركهنَ النبيخ كله كالمتقذر لهنَّ » ولو كن حراما ما أُكلنَ على مائدة النبيئ يلل ولا أ مر بأكلهنً» . [انظر الحديث: 701/0].. 9-باب السّويق 4 - حدّثنا سليمانٌ بن رب حدّثنا حَمَادٌ عن يحبى عن بُشّيرِ بن يَسارٍ عن سُوَيد بن

ا -_كتاب الأطعمة التّعمان أنه أخبرّة: «أنهم كانوا مع النبرع يل بالصَّعْ باء - وهي عَلَى رَوَحةٍ مِن يرَ - رت الصلاة؛ فدّعا بطعام ؛ فلم يَجِدَهُ إلا سويقاً » فلاكَ من » فلكنا معه . ثم دعا بماء فُمضشمض » ثم صلى وصلينا » ولم يتوضأ» . [انظر الحديث: 73١9‏ 759411716 0/ا١:‏ . 241980 0784]. ٠‏ باب ما كان النبي يكِةِ لا يَاكلٌ حتى يُسمَّى له فيعلم ماهو 1 حدثنا محمد بن مُقاتلٍ أ ا ماك ل راكاج أخبرني أبو أمامة بن سهلٍ بن حُنَيف الأنصاري أنَّ ابن عباس أخبرَة أن خالد ؛ بن الوليد_! يُقال لهُ: سيف الله - أخبره أنه دخل مح رسو الله وك على ميمونة ل عباس - فوّجدَ عندّها ضبّاً محنوذاً قدمّت به أخثّها خفيدة بنتُ الحارثِ من نَجْدٍ » فقدّمتٍ الضبٌ لرسول الله و ٠‏ وكان قلما يَقدُمٌ دَهُ لطعام حتى يُحَدتَ به ويُسمّى ٠‏ فَأَهوّى رسول الله يك يدّه إلى الضْبٌ» فقالتٍ امرأةً منّ النّسوة الحُضور: أخبرنَ رسول الله بلك ما قدّمتن له » هو الضب يا رسول الله » فرّفم رسول الله يكْ يدّه عن الضبٌ . فقال خالد بن الوليد : أخرام الضّب يا رسول الله؟ قال: لا » ولكن لم يكن بأرض قومي ٠‏ فأجدني أعافه. قال خالد : فاجتَرٌزْتهُ فأكلته » ورسول الله يك ينظر إليت» . [الحديث 5791 _طرفاه في : ,.241٠٠‏ لا"اهة]. ١‏ -باب طعامٌ الواحدٍ يَكفي الائنْينٍ 7 _حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك اح. . وحدّئنا إسماعيل حدّثنى مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرةرضي الله عنه أنه قال : «قال رسول الله يكل :"طعامٌ الاين كافي الثلاثة » وطعام الثلاثة كافي الأربعة». ١١‏ -باب المؤْمِنُ يأكلٌ في معىّ واحدٍ فيه أبو هريرة عن النبي يك . 4ه _حدّثنا محمدٌ بن بَشَّارٍ حدّثنا عبدٌ الصَّمّد حدثنا شعبةٌ عن واقدٍ بن محمدٍ عن نافع قال: كان ابن عمرَ لا يَأكل حتى يُؤْتَى بمسكينٍ يأكل معه » فأدخلتُ رجلا يأكل معه » فأكل كيرا . فقال : يا نافع » لا تُدِلٌ هذا علي » سمعتٌ النبرع وه يقول : المؤمن يأكل في معى واحد » والكافر يأكل في سبعة أمُْعاء». [الحديث 6797 _طرفاه في : 0844 » 97948]. 4 -حدّثنا محمدٌ بن سَّلام أخبرنا عبدة عن عُبِيدٍ الله عن نافع عن ابن عمرّرضي الله عنهما: «قال رسول الله يكِ: إن المؤمنّ يأكلٌ في معى واحد » وإن الكافرَ أو المنافِقّ » فلا أدري أيّهما قال عبيد الله - يأكلٌ في سبعة أمعاء؟ . [انظر الحديث: 97 "07] .

كتاب الأطعمة 1 وقال ابن بُكير : حدّدّنا ماللكٌ عن نافع عن ابن عمرَ عن النبي كك . . بمثله . مومه حدّثنا عليع بن عبدٍ الله حدّئنا سيان عن عمرو قال : «كان أبو نَهِيكِ رجلا أكولاً , فقال له ابن عمرَّ: إن رسول الله يك قال: إن الكافر يأكلٌ في سبعةٍ أمعاء . فقال: فأنا أومِنُ بالله ورسوله» . [انظر الحديث: 91اه . 0794]. 5 _ حدّثنا إسماعيل حدّئني مالك عن أبي الزَّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال: «قال رسول الله يكن : يأكلٌ المسلمٌ في معى" واحد » والكافرٌ يأكل في سبعة أمعاء؟ . [الحديث 5797 _طرفه في: 09791]. وه - حدّثنا سليمانُ بن حرب حدّئنا شعبةٌ عن عَدِيّ بن ثابتٍ عن أبي حازم عن أبي هريرة: «أن رجلا كان يأكلٌ أكلاٌ كثيراً » فأسلّم فكان يأكل أكلاً قليلاً » فَذَّكِرَ ذلك للنبيئ يكل فقال: إن المؤمنّ يأكلُ في معى”واحد » والكافر يأكل في سبعة أمعاء». [انظر الحديث: 01795]. ٠١‏ باب الأكلٍ مُتّكئاً الك حدّثنا أبو ميم حدّئنا مسْعَرٌ عن علي بن الأقمر سمعتُ أبا جُحَيفة يقول: «قال رسول الله وك “نيلا آكل مُتَكناً) . [الحديث 5198 _طرفه في : 97*9]. 6 حدّثني عثمانٌ بن أبي شيبةَ أخبرنا جريرٌ عن منصور عن علي بن الأقمرٍ عن أبى جُحَيفة » قال: «كنث عند النبوع يك » فقال لرجل عندَةٌ: لا آكلّ وأنا مُتكىء» [انظر الحديث : 079/8]. ةك 00 بن لولمه قال أ ابي 46 بصت عشوي ؛ ناهوي إلنه لباكل : ٠‏ فقيل له : إنهُ ضَبّ » فأمسكٌ يّده. فقال خالكٌ: : أحرامٌ هوَ؟ قال: لا ء ولكنّهُ لا يكون بأرضٍ قومي ١‏ فأَجِدُني أعافه . فأكل خالدٌ ورسول الله يل يَنظر» قال مالك عن ابن شهاب : : اابضتٌ مُحنوذ) . [انظر الحديث: 68*9١‏ ]. © -باب الخّزيرة كال التضر -الخريرة مع التخالة:.والحريرة من اللي

فيل ٠-كتاب‏ الأطعمة 0ه حدّثني يحبى بن بُكيرٍ حدّئنا الليث عن عَقَيلٍ عن ابن شهاب قال: أ ني محمود بن الرّبيع الأنصاري : «أنَّ عتَبانَ بن مالك وكان من أصحاب الم ل مكن شب بَذْراً منّ الأنصار - أنه أتى رسول الله ككةِ فقال: يا رسول الله » ني تكرت بَصَرِي » وأنا أصلّي لقَومي ٠‏ فإذا كانتٍ الأمطارٌ سال الوادي الذي بيني وبينهم ٠‏ لم أستطع أن آي مَسجدهم فأَصلَّي لهم . فوَدِدْتُ يا رسول الله أنك تأتي فتصلّي في بيتي فَأنّخِدَة مُصَلى . فقال: سأفعل إن شاء الله . قال عتبان: فغدا عليَ رسول الله يكن وأبو بكر حينَ ارتفع النهارٌ » فاستأدّنَ النبي يكل فأذنتٌ له » ٠»‏ فلم يَجِلِسْ حتى دخل البيت » ثم قال لي : أبن ُحب أن أصلي من بك؟ فأشرث إلى ناحية من البيتٍ » فقا الي ل فكير ٠‏ فَصَفَفنا ٠‏ فصلَى رَكعتَينِ ثم 7 وحَبَسّناه على خزير صَنَعنَاةٌ » فثاب في البيتٍ رجال من أهلٍ 1-0 فاجتمعوا. فقال قائلٌ منهم : : أينَ مالك بن الدّخشن! فقال بعضهم : ذلك مُنافق ء لا يُحب الله وا . قال النبي كلِ: لا تقل » ألا نَراهُ قال: لا إله إلآ الله يُريد بذلك وجة الله؟ قال: الله ورسوله أعلم . قال: قلنا ل إلى المنافقين . فقال: فإن الله حوّم على النار من قال: لا إلهَ إلا الله يبد بتي بذلك وج الله". قال ابن شهاب : ثم سألت الحصينَ بن محمدٍ الأنصاريٌ د اعد تساك « رامن سزائية -عن حديث محمود » فصَدَّقه . [انظر الحديث: 575 .2 11580 لاا كما 8ه 2:1١ 4:09 11452845٠‏ ة]. 5 -باب الأقط وقال حميدٌ: سمعتٌ أبس : ١بنَى‏ النبيئ يكل بصفية » فألقى التمر والأقط والسمن» وقال عمرُو بن أبي عمرٍو عن أنس : «صَنم النبي يكل حيساً) . ددن حدّثنا مسلمٌ بن إبراهيمَ حدّئنا شعبة عن أبي بشرٍ عن سعيدٍ سعيل حمنٍ ابن عباس رضي الله عنهما قال: : «أهدّت خالتي إلى النبي يك ضباباً وأقطأ ولَبنآ ٠‏ فوْضمٌ الضبٌ على مائدّته » فلو كان حراماً لم يوضّع » وشرب اللبنّ وأكل الأقط». [انظر الحديث : هلا50؟ . 0789]. 7و١‏ باب السّلق والشعير .وهم سشسس ساة ميرد 1

كتاب الأطعمة ١1‏ لها » فتجعل فيه حَبَاتِ من شعيرٍ » إذا صَلَينا زرناها فقر 5 إلبياء: وكنا شرع بيوم الججمحة من أجل ذلك » وما كنا تتغدَّى ولا ّقِيلُ إلا بعدَ الجمعة ٠»‏ والله ما فيه شحمٌ ولا وَدَلكُ). [انظر الحديث : 978 979 55:9351؟١1]..‏ باب النهش , وانتشال اللحم 04٠ 4‏ حدّثنا عبدٌ الله بن عبد الوّهاب حدَّثنا حمّادٌ حدثنا أيوبٌ عن محمدٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : «تَعوَقٌ رسول الله يلِةِ كتف » ثم قام فصلى ولم يَتوضأ». [انظر الحديث : .]7١1/‏ 66 وعن , أيوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال: : «انتشّل النبخ كك ء عَرْقاً من برقال »ثم صلّى ولم يتوضأ . [انظر الحديث: 27017 0404]. 14 -باب تعوق القضد. 5 . 353 04 00 5 1 - حدّني محمد بن المثنّى قال: حدّثني عثمانٌ بن عمرَ حدّثَنا فلِيحٌ حدّثَنا أبو حازم المدَنوعٌ حدَّثنا عبد الله بن أبى قتادةً عن أبيه قال: «خرجنا مع النبرع كَل نحو مكة . [انظر الحديث : 21471١‏ الما “امل 455لا ٠١اه50 25951١5235881.‏ 11515]. اه وحدثني عبد العزيز بن عبد الله حدَّئنا محمدٌ بن جعفر عن أبي حازم عن عبد الله بن أبِي قتادة السلّميّ عن أبيه أنه قال: ا نا ل ا ل ا ل ل مُحرم ‏ فأبصّروا جماراً وَحشْيّاً ٠»‏ وأنا مَشْغولٌ أخصف تعلي فلم يُؤذنوني له » وأَحَقُوا لو أني أَبِصَرْته » فالتفثٌ فأبصّزته » فقمتٌُ إلى الفرّس فأسَرَجْيُه ثم ركبثٌ . ونَسِيتٌ السّوط والؤُمح » فقلتٌ لهم : ناولوني السّوطٌ والرمحَ » فقالوا: لا والله لا نُعِينُكَ عليه بشيء » فتَضِبتُ فنزلث فأخَذنُهما ثم ركبث فَشَدَدتُ على الجمار فعَفَرنُه » ثم جِنتُ به وقد مات » فوقعوا فيه يأكلوئة . ثم إنهم شكوا في أكله إيَاه وهم خُوْم » » فدخنا » وَحَبَأتُ العَضْدَ معي » فأدّركنا رسول الم كل » فسألناة عن ذلك فقال : مَعكم منه شيء ؟ ! فناوَلَتُه العضدً فأكلها حبّى تَعرَقها وهو مُحرمٌ . قال محمد بن جعفر: وحدّثني زيدٌ بن أسْلمَ عن عطاء بن يسار عن أبي قتادة . . مثله. [انظر الحديث : لكمل ؟اكلران خالالرا :لاما الها 237951١52174805‏ 5025155: 141

١11‏ كتاب الأطعمة 6" - باب قطع اللحم بالسّكين 14م لف ان اليغاة خرن سحي عن لاعن يع قال : لأخبرني جعفرُ بن عمرو بن نه ال باه عمزو بن آم أحيره أنه رأ الدين وك بح من كن ثناة في يلو » للضي إلى الصلاة » فألقاها والسكينّ التي يَحتزٌ بها , ؛ نمّقام فصلّى ولم يَتوضأ». [انظر الحديث: 207١4‏ هله *793717]. ١‏ باب ماعابٌ النبيٌ يل طعاماً 004 _حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرنًا سُّفيان عن الأعمش عن أبي ي حازم عن أبي هريرة قال: ما عاب النبيئ يق طعاما قط : إن اشتهاءٌ أكلّه » وإن كرِهّه تركه». ٠‏ [انظر الحديث : 70517], "" -باب النفخ في الشعير _حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَّئنا أبو عْسَانَ قال: «حدّثني بو حازم أنه سأل سَهادٌ : هل رأيتم في زمان النبي كك الَقِيَ؟ قال : لا. فهل : كنتم تنخلون الشعير؟ قال ذا لا ولكن كنا ننفخة» . ٠‏ [الحديث 04٠١‏ _طرفه في: 0417]. _باب ما كان النبيٌ به وأصحابه يأكلون ١4ه-‏ حثن أب النعمان حلثنا حمَادٌ بن زيو عن عجاس الجُرهري عن أبي ام ار اع ال ا م مَضاغي؟ ٠‏ [الحديث ١541_طرفاء‏ في: 044١‏ و 0441 م]. _حدئنا عبد وين محمدٍ حدّئنا وهبُ بن جرير حدثنا شعبةٌ عن إسماعيلٌ عن قيس عن سعد قال: «رَأيتتي سابع سبعة مع النبرخ كه » مالنا طعامٌ إلآ وَوقَّ الحئلة - أو الحَبّلة - حتّى يَضَعَ أحذنا ما تَضَعْ الشاة » ثم أَصْبِحَتْ بنو أسدٍ تَعزّْرُني على الإسلام » حَسِرتٌ إذأ وضل سّعبِي" ٠‏ [انظر الحديث: 18/ا]. 53 0 2 4 م0 35 ع و ل ات الي ل ا 00 ما رَأَى رسول الله يل مُنخُلاً من حين ابتَعَثهُ الله حتى قبضّه الله » قال: قلت كيف كنتم