صحيح البخاري تحميل PDF

1" - كتاب النكاح 1 277 وعن يحيى أنَّ أبا سلمة حدَّثهُ أن أبا هريرة حدثه أنه سمع. ح. حدّثنا أبو نعيم حدَّتنا شَيبانُ عن يحيى عن أبي سَلمة أنه سمعَ أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي كَل أنه قال : «إنَّ الله يَخار » وغيرة الله أن يأتيّ المؤمنْ ما حرّم الله . نفد - حدّثني محمودٌ حدّثنا أبو أسامة حدَّثنا هشامٌ قال: أخبرّني أبي عن أسماءً بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : اترَوَجَنِي الزير وما لهُني الأرض من مال ولا مَمْلوكٍ ولا يه غيرٍ ناضح وغير فرسه ء فكت أَعلِفُ فرسَهُ وأستقي الما وأخرز عَرَهُ وأعجن » ولم أكن أحسنٌ أخبرٌ » وكان ير جاراتٌ لي من الأنصار » وكنّ نسوّة صدق » وكنتُ أنقل التوَى من أرض الزّبير - التي أقطعَهٌ رسول الله يَكِِ ‏ على رأسي ؛ وهي مني على ثلثي فرسحّ : فجئتٌ يومآ والنَّوَى على رأسي » فلقيتُ رسول لله يك ومعة ند من الأنصار » فدّعاني » ثم قال: إخ إخ» ؛ ليحولّي حَلفه » فاستحَبيتُ أن أسير مم الرّجال » وذكرث لير وغيرته - - وكان أغيَر الناس ‏ فعرّفٌ رسول الله كَلْهِ أني قد استحييت » فمضئا » فجئتٌ الرَّبِيرَ فقلتٌ: لعي رسول الله يكل وعلى رأسى ي الى ومعة نفرٌ من أصحابه » فأناح لأركب» فاستّحييتٌ منه وعرّفتٌ غيرَتك » فقال: والله لحَملْكِ النّوى كان أشدٌّ عليَ من ركوبكِ معّه. قالت: حتى أرسل إليّ أبو بكر بعدَ ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرّس » فكأنما أعتَمّني) . [انظر الحديث: 161"]. 6 - حدّثنا علو حدثنا ابن عُليّ عن حُميد عن أنس قال: ١كان‏ النبيع وَكِ عند بعض نسائه » فأرسلّثُ إحدى أُمّهاتٍ المؤمنين بِصّحْفَةٍ فيها طعام ٠‏ فضربتٍ التي النبرع كَكِِ في بيتها يد الخادم فسقَطْتٍ الصخقة فانفلقَثْ » نيت الي كا اح الفح الم سال ينجن نين الطّعام الذي كان في الصحمّةٍ ويقول: : غارّت أفُكمٌ تبحس ال حتى أتيّ بصحفةٍ من عند التي هو في بيتها » فدّفع الصحفةً الصحيحة إلى التي كُسِرَتْ 5سحنيها وافسك المكمؤزة في بيت التي كسِرَت فيه» . [انظر الحديث: 44١‏ 7]. ضفن 5 حدّئنا محمدٌ بن أبي بكر المُقَدّمِيْ حدثنا مُعتَمرٌ عن عَبِيدٍ الله عن محمدٍ بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي وَل قال “دخات البحنة أو أفيث الحنة فأَبصاتٌ قصراً » فقلت : لمن هذا؟ قالوا : لعمرَ بن الخطَّاب » فأردثٌ أن أدخُله فلم يمتعني الأعلمى بِعَيْرِئِكَ » قال مر بن الخطاب : يا:رسول الله بابي انث وآمي يا تبي الله.+ أوُعَليِكَ أَغَاث)؟ [انظر الحديث: 0/4+م] . ش 0000 0 حدّثنا عبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله عن يونس عَن الزُهريٌ قال : أخبرني ابن المسَيّب عن

سل 1 كتاب النكاح أبي هريرة قال: توااسي ار ا لام ا 0 0 لسار ا أغار»؟ [انظر الحديث: "54٠0289459‏ . 4 باب غيرة النُساء ووَّحْدِهِنٌ 01 حدئنا عَبِيدُ بن إسماعيلَ حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: «قالت: قال لي رسول الله كك : ني لأعلّم إذا كنت عنّي راضيّةٌ » وإذا كنت على عَضْبئ » قالت: : فقلثُ من أين تعرفٌ ذلك؟ فقال: أمنَا إذا كنت عي راضيةً فإنك تقولين : لاورب محمد.ء. وإذا كنت عضب قلتِ: لاورتٌ إبراهيم » قالت: قلتٌ أجل والله يا رسول الله » ما أهجر إلا اسْمَكَ). [الحديث 5778 -طرفه في: 10174]. 84 حدّثني أحمد بن أبي رجاء حدّئنا النَضْر عن هشام قال: أخبرني أبي عن عائشة أنها «قالت: ما غرْتٌ على امرأة لرسول الله يلك كما غرتثٌ على خديجة لكثْرة ذ رسول الله يك إياها وثنائه عليها » وقد أوحي إلى رسول الله كك أن يبشّرَها بيت لها في الجنة من قصب» . [انظر الحديث: 815" ,1١81م"‏ 818”]. ياب نت الوجل عن انتذه في انقيرة والإنصاف 5 حدّثنا قتَئبةٌ حدّننا اللييثُ عن ابن أبي مُليكة عن المسْوّر بن مخرّمة قال : سمعتٌ «رسول الله يَككِةٍ يقول وهو على المثبر: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن يُكحُوا ابنتهم علي بن أبي طالب » فلا آذ » ثم لا آذْنُ » ثم لا آذنُ » إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يُطلق ابنتي ويّنكح ابتتهمٌ » فإنما هي بضعةٌ مني يُرِيبني ما أرَابها » ويُؤذيني ما آذاها» . [انظر الحديث: 977 ١‏ ١٠1١ال,‏ 5( لالس لان لإا”], 06 ع« ِ 0-1 0 5 صََبَلانلَ 55 3 ١٠١‏ - باب يقل الرجال ويكثر النساءء وقال أبو موسى عن النبي كَلهِ: وترى الرحل الواحدّ يتبعّهُ أربعون نسّوة يَلدْنَ به من قلة الرجالء وكثرة النساء الاله حذثنا حفص بن عمرَ الحوضومٌ حدّئنا هشامٌُ عن قتادة عن أنس رضي الله عنهُ قال : «الأحدّثنكم حديثاً سمعتهُ من رسولٍ الله كد لا يحدثكم به أحدٌ غيري ل الله عَكئِيْهِ

1" كتاب النكاح رضضن 5 3 1 ْ 5 يق 0-0 و يقول: إِنَّ من أشراط الساعة أن يرقم العلم » وب 2 الحين ) ويكثر الرق ويكتوهرت الخمر » ويّقَلَ الرجال ٠‏ ويكةر النساء ٠.‏ حتى يكونٌ لخمسين امرأة القيّ د الواحد» . [انظر الحديث: ٠8٠١‏ 41]. ١‏ بابلا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا ذو مَحرّمء والدخولٌ على المُغيبة حلاثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدَّثَنا ليثُ عن يزيدَ بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبةَ بن عامر : «أن رسول الله كك قال: إتَاكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله » أفرأيتَ الحمو؟ قال: الححَمو الموت». وفرفن 5 حدّئنا علو بن عبد الله حدَّئّنا سفيانٌ حدّثنا عمروٌ عن أبي مَعْبِدٍ عن ابن عبًا سٍ عن النبيع كه قال : «لا يخلونٌ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحْرم . فقام رجلٌ فقال طول الله 3 امرأتى حَرجّت حاجّة واكتَتّبثُ في غزوة كذا وكذا. قال: ارجع فحُجّ مع امرأتك» . [انظر الحديث : 0731:0524 ١5١ل5|.‏ -باب ما يجوز أن يَخْلوَ الرجلٌ بالمرأةٍ عند الناس 4 حدّثنا محمدٌ بن بشّار حدّتّنا عُندَرٌ حدّئنا شعبةٌ عن هشام قال: سمعتٌ أنسَ بن مالك رضي الله عنه قال : «جاءت امرأة من الأنصار إلى النبرع يكِِ فخلا بها » فقال: والله إنكم لأحبٌ الناس إِلَومٌ» . [انظر الحديث: 41/ا"]. ١١‏ -_باب ما يُنهى من دخول المتشبّهين بالنساءٍ عَلَى المرأة هه حدّثنا عثمالُ بن أبي شيبة حدَّئنا عَبدة عن هشام بن عُروة عن أبيه عن زينب بنت أمٌ سَلمةَ : عن أمّ سَلمَة أن النبي يَكهِ كان عندّها - - وفي البيتٍ مُخدَّثْ - فقال المخنثُ لأخي العام عي لقين اب آم : إن فتّح الله لكم الطائفت غداً أدلّكَ على ابنة غَيلانَ » فإنها بل بأربع وتَدِبِدُ بثمان. فقال النبيئ يك : لا يَدحُلَنّ هذا عليكم». [انظر الحديث: 4114]. 4 باب نَظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة ل حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيم يم الحنظليعٌ عن عيسى عن الأوزاعي عن الزُهري عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ارأيثُ النبي َي يَسترنِي بردائه ؛ وأنا أنظئ إلى الحبشة يلعبون في المسجد . حتى أكون أنا التي أسأم . ا فدرا عي الجارية الحديثة السَنْ ء الحريصة على اللهو) . [انظر الحديث: 54: , 568 96٠0‏ مة 599101707591790 :015].

00 1" - كتاب النكاح 6 - باب خروج النساءٍ لحوائجهنٌ ضفد - حدّئنا فروة بن أبي المغراء حدّئنا علوم بن مُسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالع #خووكت سودة ينث رئعة ليلد فراها غم قفر فيا قال : إنك والله يا سَودَة ما تَخفينَ علينا » فرَجَعَّت إلى النبي كك فذكرّت ذلك له وهو في خحجرتي يتعشَّى » وإن في يده لعَرْقاً ‏ فأنزل عليه فدفع عنه وهو يقول: قد أن لله لكنٌ أن تَخَفجنٌ لحرا نجكنٌ» . ْ [انظر الحديث: ١50/0155‏ 46ل/!4]. 75 -باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره 6 2 حذثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزّهِريُ عن سالم عن أبيه عن النبي كَهِ: «إذا استأذنتٍ المرأة أحَدَكم إلى المسجد فلا يَمنَعْها) . [انظر الحديث: ه#كلىي2 "لالم . 0499 .]9:0٠0‏ ١‏ - باب ما يحل من الدُخولٍ , والنظر إلى النُساء في الوّضاع ولو مس برس ا م ا 1 رضي الله عنها أنها قالت: «جاء عمي من الرضاعة فاستأدَنَ عليَ » فَأبِيتُ أن آذَن له حتّى أسألَ رسول الله وكْ » فجاء رسول الله يك فسألتةٌ عن ذلك . فقال: إنه عَمكِ فائذني له » قال: فقلتٌ: يا رسول الله ١‏ إنما أرضعَتنى الهواة + ولم ير ضعنى الرجلٌ ١‏ قالت: فقال رسول الله يِهْ: إِنَّهِ عَُكِ فليلجٌ عليك » قالت عائشة : وذلكَ بعد أن ضرب علينا الحجاب » قالت عائشة : يَحرُمْ من الرّضاعة ما يحرم من الولادة». [انظر الحديث: 5545 2 5ثلا: , ١١39ه١١١0].‏ -باب لا تُباشر المَرأةٌ المرأة فتّنعتها لِزَّوْجِها لفن - حدّئنا محمدٌ بن يوسف حدَّئنا سفيانٌ عن منصورٍ عن أبي وائلٍ عن عبد الله بن مسعودٍ رضى الله عنه قال : قال النبيئ َلِ: «لا تباشد * المرأةٌ المرأة فتْعتها لِزّوجها كأنه ينظد ا قال ونيف مالفال : قال النبيع يكلق: الا اشر المرأة المرأة فتنستها فتا تمتها لزوجها كأنه ينه إليها» . [انظر الحديث: .]954٠‏

59 باب قولٍ الرجل لأطوفنٌَ الليلةَ على نسائي 001 - حدّثني محمودٌ حدثنا عبدُ الرّزاق أخبرنا مَعْمِر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة قال: "قال سليمانُ بن داودّ عليهما السلام : لأطوفرٌ الليلة بمئة امرأة » تَلِدٌّ كل امرأة غلاماً يُّقاتل في سبيلٍ الله . فقال له المَلَكُ : قل : إن شاء الله » فلم يقل ونّسيّ » فأطاف بهن » ولم تَلدْ منهنٌ إلا امرأة نِصفَ إنسان. . قال النبيخ كله : لوقال: إن شاء الله لم يَحِنَتْ ‏ وكان أرجى لحاجته) . [انظر الحديث: 475٠7419‏ 7]. باب لا يَطَرُقٌ أهلةٌ ليلا إذا أطالَّ الغَيبةَ » مَخافةً أن يُخْوّنّهم أو يَلتمس عَثْراتِهم 574 حدّثنا آدمٌ حدثنا شعبة حدثنا مُحاربٌُ بن دثار قال: سمعتٌ جابرَ بن عبد الله رضى الله عنهما قال : «كان النبئخ كَل يكرةُ أن يأتى الرجل أهله طروقاً» . [انظر الحديث: ا 0 اليا لا اال الل ال ا ل ”,2 كم لو الل كفلردخ للد" ادقن تلادهع 080 6]. 4 - حدّئنا محمد بن مُقاتلٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصمٌ بن سليمانَ عن الشّعبِي أنه من جابزين عيد الله يقول: «قال رسول الله ككل : إذا أطال أحذّكم العَيبةَ فلا يَطراقٌ أهلة ليلاً) . [انظر الحديث: "17 741401 4 مج 112037794 ا 251014073017 ل الال ال ا ال ل اح اودع الاده مده "0575#)]. ١‏ باب طَلبٍ الوّلّد 6 - حدّثنا مسدّدٌ عن هُشَيمٍ عن سَيّارٍ عن الشَّعبِي عن جابرٍ قال: «كنث مع رسولٍ اله يك في غزوة » فلما ققّنا تَجَتُ على بَعير قَطوفٍ ٠‏ فلحقني راكب من حلفي ؛ فالتفثٌ فإذا أنا برسول الله جَكِةِ قال : ما يُعجلّك؟ قلت : إني حَدِيثُ عهدٍ بعٌرس قال كرا ررحت آم 115 قلت بل كا قال : فهلاً جارية ثلاعبُها وتلاعك قال "فلما قدمنا ذهينا لندخُلَ فقال : أمهلوا حتى تدخلوا ليلاً - أي عشاءً -لكي تمتّشط الشَّئة » وتَستّحدّ المُغيبة». قال: وحدّث: ثني الثَّقَةُ أنه قال في هذا الحديث : "الْكيسَ الكيس يا جابر» يعني :اولك [انظر الحديث: 4488 ع 0 الك نا لظفا الل 6ق لت لل ملا كلك لاوا الامرلل فلردث0 و27 اع دهع وده 75#هغع 6755]. 745 - حدّثنا محمدٌ بن الوَليد حدّثنا محمدٌ بن جَعفرٍ حدَّئنا شعبةٌ عن سيّار عن الشعبي

أفرضق 1" - كتاب التكاح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي يك قال : : "إذا دخلتٌ ليلا فلا تدخ على أهلِك حتى تستحدّ المغيبةٌ وتمتّشط الشعئةٌ. قال: قال رسول الله يك : فعليكٌ بالكيس الكيس». تابّعة عبيد الله عن وهب عن جابرٍ عن النبي يك في الكيس . [انظر الحديث: ”511 . مك2 لا07599 كد للا مزال لل اداو الوا خا ااا الاك ١اكلراكن‏ لاقكل لالمدن لفود لل محدلن امدق بلاده مزردهص 1717م 25715 4350]. 57 .باب تستجِدٌ المغيبة وتمتِشط الشعثة 41 07 - حذثني يعقوبٌ بن إبراهيم حدثنا هُشَيمٌ أخبرنا سَيّار عن الشعبي عن جابرٍ بن عبد الله قال: : «كنا مع النبي يك في غَزُوة » فلما قمّلنا كنا قريب من المدينة » تعجلتٌ على بعيرٍ لي قطوف ٠‏ فلّحقني راكب من حلفي فتَكَسَ بعيري بعنزة كانت مع » فسار بعيري كأحسن ما أنتَ راءٍ من الإبل » » فالتفثٌ فإذا أنا برسولٍ الله يك فقلت: يا رسول الله إني حديثٌُ عهدٍ بعرس قال: أتزوجتٌ؟ قلتٌ.: : نعم . . قال: أبكراً أم ثيّباً؟ قال: قلتٌ: بل ثيباً. قال يي تلاعبّها وتلاعبّك؟ قال: فلما قدمنا ذهبنا لتدخل . فقال: أمهلوا حتى تَدخُلوا ليلا أ عشاء لكي تمتشط الشعنة » وتستَحَدٌ المغيبة». [انظر الحديث: 2547 21801 ل79 “لال ملل وال ل و لال 1و 14لاك؟ت, اكمكلن لاوحكك”ل لامر اورد ل 15 م دللردس ”اص 1:5اه 2 هلاه 1:5 8ه ]. عد كي 2 م جاب « َل ترات ريسن إَاِمُلتهرك» إلى قوله: « لم يظهرو أ عل عورات الِنْسَاءِ» 0 -حدئنا قتية بن سعيدٍ حدئنا فيان عن أبي حازم قال : "اختلف الناسُ بأي شيءٍ دُووي جرح رسول الله يل يوم أَحلِ؟ فسألوا سهل بن سعد الساعديّ - وكان من آخر من بَقيّ من أصحاب النبرع ككِ بالمدينة فقال: : ما بقي من الناس أحل أعلمٌ به مني » كانت فاطمة 7 عليها السلامٌ تَغسل الدم عن وَجَهه وعَلوةِ يأتي بالماء عَلَى رسو » فأخدٌ حَصيدُ فُحرِقَ » فحشيّ به جر حه) . [انظر الحديث د ااا بللا ولاه .]4٠‏ 4 -باب « وَالْدنَ ليلا للم منكزي 4 -حدثنا أحمدٌ بن محمدٍ أخبرّنا عبد الله أخبرنا سُفِيانُ عن عبد الرحمن بن عابس اسمعتٌ ابن عباس رضي الله عنهما سألهُ رجل : : شهدت مع رسول الله ل الِيدَ » أضحئ أو فطراً؟ قال : نعم » ولولا مكاني منه ما شهدتة - يعني من صِعّره - قال : خرج رسول الله كل

1" - كتاب النكاح يفف فصِلَى ثم خطب حلت 538 5 ولم يَذْكُد أذاناً ولا إقامةم ثم أتى النساءً فوَعظهنٌ وذكّرهن » وأمرهن بالصدقة » ترأكين ترس إلى اذانهن وحاونية بدومة إلى اذك + ثم ارتفع هو وبلال إلى سته) . 6 باب قولٍ الرجلٍ لصاحبه: هل أعرّستمٌ الليلة. وطعنٍ الرجلٍ ابنتهٌ في الخاصرة عذدَ العتاب 66؟اه حدّثنا عبد الله بن يوسفٌ أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : اعاتبني أبو بكرٍ وجَعل يَطعدّي بيده في خاصرتي ٠‏ فلا يَمنَعني من التحوك إلا مَكانٌ رسولٍ الله يكةِ ورأْسّهُ على فَخْذي» . [انظر الحديث : 5 الال 5ل 7لم, #الالالاى لاخروع ‏ 15042558 1512ه]

١‏ 8 -كتاب الطلاق ال-2 سه 6" -كتاب الطلاق ١‏ لامي : م كَلم أليَدَا سمل مَُْوهْنَ لعِدّحهِب وأحصو الْهدّة »م « أحصيئة» : حفظناه وعدَّدناه » وطلاقٌ السُنَّهَ أن يُطلّقها طاهراً من غير جماع » ويُشْهدَ شاهدين . 0١‏ -حدّثنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حدّثني مالك عن نافع : «عن عبدٍ الله بن عمرٌ رضي الله عنهما أنه طلقَ امرأتهُ وهي حائض على عهد رسولٍ الله يكل » فسألَ عمرٌ بن الخطاب رسول الله يَكِِ عن ذلك فقال رسول الله لله َل : مُره فليراجعها ' ثم ليُمِكها حتى تطهر » ٠‏ ثم تحيض ثم تَطْهر » ؛ ثم إن شاء أمسكَ بعدٌ » وإن شاء طَلّنَ قبل أن يمسن » فتلكٌ العدّة التي أمرّالله أن تُطلّق لها النساء» . [انظر الحديث: 49548]. 0 اين‎ ١ قلتُ:‎ ٠ قال: اظلن ان عن زمر أنه رع خض :د ار عدر لي 4 نال : د‎ تُحتّسب؟ قال: فمد»؟‎ وعن قتادة عن يونس بن جبّير عن ابن عمرّ قال : ١مُرْهُ‏ فلي راجعها . قلت : تَحدّسَثُ؟ قال: أرأيته إن عجر واستحمق» . [انظر الحديث: 5908 .]0701١ ٠‏ “5761 - حدّئنا أبو مَعمِرٍ حدَّئنا عبدٌ الوارثِ حدَّئنا أيوبُ عن سعيدٍ بن - حير : اعن ابن عمرَ قال: حسبّت علئعَ بتطليقة» . [انظر الحديث : 5908 ٠‏ 5761 078617]. "باب مَن طلَّقّ » وهل يُوَاجِهٌ الرجلٌ امرأتّهُ بالطلاق؟ 14 -حدّثنا الحُميديٌ حدثنا الوليدٌ حدثنا الأوزاعييٌ قال : «سألتُ الزُهِرِيّ: أ أ يي اندج النبي يلِِ استعادّت منه؟ قال: أخبرني عُروة عن عائشة رضي الله عنها أنَّ ابنة لون لما

-كتاب الطلاق ١‏ أدَخِلّت على رسول الله يل ودنا منها قالت: أعودٌ بالل منك » فقال لها: لقد عُذْتٍ بعظيم » الحقي بأهلك» . قال أبو عبد الله : رواهُ حَجَاجٌ بن أبي مَنِيع عن جَدَّهِ عن الزُهريٌّ أنَّ غروة أخبرَة أنَّ عائشة قالت . 66 2 حل حدّثنا أبو نُعيم حدَّتنا عبدُ الرحمن بن غسيل عن حمزة ب بن "أبي أَسَيدٍ عن 1 بي أُسيدٍ رضي الله عنه قال: : «خرّجنا مع النبيي يَلكِةِ حتى انطلقنا إلى حائط يقال له : الشّوط » حتى انتهينا إلى حائطين جلسنا بينهما ٠‏ فقال النبيع يكِ: اجلسوا هاهنا » ودَخَل » وقد أتي بالجونيّة . فأنِلث في بيتٍ في نخل في بيتٍ أميمة بنت التُْمانٍ بن شَراحيلَ » ومعها دايثها حاضنةٌ لها فلما دخلَ عليها النبيئ ول قال : هبي نفسَّكِ لي » قالت : وهل تَهَبْ الملكة نفسها للشُّوقة؟ قال : فأهوّى بيده يضع يده عليها لتَسكنَّ » فقالت : أعوذ بالله منك . فقال: قد عذدت بمعاذ » ثم خرّج علينا فقال: يا أبا أعيد اكنها رارق رالحقها بهلي [الحديث 5١55‏ _طرفه في: /07651]. 5 /0ا76ه ‏ وقال الحسين ؛ بن الوَليدٍ النّسابوريُ عن عبدٍ الرحمنٍ عن عباس بن سهل عن أبيه وأبي أسيد قالا : «تزوج النبيئ وك أميمة بنتَ شراحيلٌ » فلما دلت عليه بّسط يده إليها ٠‏ فكأنها كرمّت ذلك كقات آنا أحية ان مور ها ويكتوها تو راق حدّئنا عبد الله بن محمدٍ حدّثنا إبراهيمُ بن أبي الوّزير حدّئنا عبدٌ الرحمن عن حمزة عن أبيه » وعن عباس بن سهل بن سعدٍ عن أبيه بهذا . [الحديث 5751 _طرفه في : 5537 0]. [الحديث : 5751][انظر الحديث : 917008]. 4 -حدّثنا حاجُ بن مِنهالٍ حدّئنا همامٌ بن يحبى عن قتادة عن أبي غَلابٍ يونس بن جُبير: «قال: قلت لابن عمرَ: رجلٌ طلقّ امرأتَهُ وهي حائض . فقال: تَعرفٌ ابن عمرَ؟ إِنَّ ابن عمرَ طلق امرأتَهُ وهي حائضء فأتى عمرٌ النبيج َك فذكر ذلك له. فأمرةٌ أن يُراجعَها » فإذا طَهُرت فأرادٌ أن يُطَلّقَها فلَيُطَلّقها. قلتُ: فهل عدّ ذلك طلاقاً؟ قال: أرأيتٌ إن عجر واستحمق)» . [انظر الحديث: 4904 1هام هلاه 18هع]. ؛ - باب من جَوَّرْ الطلاق الثلاث , لقول الله تعالى (١‏ الخ ترئل تسا تتزوي ريم إنسجي وقال ابن الزُبير في مريض طلقٌ: لا أرى أن ترثٌ مَبتوثه. وقال الشعبيعٌ: ترثه. وقال

000 ش -كتاب الطلاق ابن شبرمة : تَرّوّج إذا انقَضّت العدّة؟ قال: نعم . قال: أرأيتَ إن مات الزَّوجٍ الآخرذء فرجَع عن ذلك؟ 48 - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن ابن شهاب أنَّ سهل بن سعد الساعديّ أخبرةٌ «أن عوّيمراً العجلانيَ جاءً إلى عاصم بن عَديَ الأنصاريٌ فقال له: يا عاصم » أرأيتَ رجلاً وَجِدَ مع امرأته رجلا أيقتلهُ فتقتلونه » أم كيف يَفعل؟ سل لي يا عاصمٌ عن ذلك رسول الله يك فسأل عاص عن ذلك رسول الله يَكْةِ فكرة رسول الله َكلةِ المسائلَ وعابها » حتى كبر على عاصم ما سمعٌ من رسول الله يكِو؟ فلما رجع عاصمٌ إلى أهله جاء عَوَيمرٌ فقال : يا عاصم » ماذا قال لك رسول الله كِ؟ فقال عاصم: لم تأتني بخير » قد كرءَ رسول الله كلل المسألة التي سألتُهُ عنها . قال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها . فأقبل عؤيمر حتى أتى رسول الله يك وَسطّ الناس فقال : يا رسول الله » أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا » أيقتلة فتقتلونه » أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله كل : قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك » فاذهّب فانْتِ بها. قال سهل؟: فتلاعنا » وأنا مع الناس عند رسولٍ الله وَك. فلم فرعا قال وتم كذَّبتٌ عليها يا رسول الله إن أمسكتّها. فطلقها ثلاثآ قبلَ أن يأمرَهُ رسول الله يكِِ. قال ابن شهاب : : فكانت تلك سُّنَّةَ المتلاعتّين» . [انظر الحديث: 477 » 5740 ٠‏ 4145]. 5 حدّئنا سعيدٌ بن عُفِير حدثني الليثٌ قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرتةٌ: «أن امرأة رفاعة القُرَظيٌ جاءت إلى رسولٍ الله كه فقالت: يا رسول الله؛ إن رفاعة طلقني فت طلاقي » وإني نكحتُ بعدهٌ عبدٌ الرحمن بن الزبيرٍ القَرَطي » وإنما معهُ مثلٌ الهذبة. قال رسول الله يكلِ: لعلكِ تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا : حت يدوق عسيلتك وتذوقي عسيليةة, [انظر الحديث: 518 7]. ١‏ ١‏ - حدّثني محمد بن بِشَارٍ حدّئنا يحبى عن عَبيد الله قال : حدثني القاسمٌ بن محمد عن عائشة : «أن رجلدٌ طلقَّ امرأته ثلاثاً » فتزوّجَت . فطلَّقَ؛ فسُئل النبيئ ككل. أَنَحِلُ للأول؟ قال: لا » حتى يَذوقٌ عسيلتّها كما ذاق الأول» . [انظر الحديث: 27588 0150]. هباب من حَجَّرَ أزواجه , وقول الله تعالى: :ام لاك إن كن شرذس> الحهّة يي سمالت تكسما 1ه ل 5 كاعد و عدا لحن للد سان مله عن بع عائشة رضي الله عنها قالت ارس رلك لاخرةا الله ورسولةه» » فلم يَعْدَ ذلك علينا شيئاً» . [الحديث 5757 _طرفه في: “210375717

- كتاب الطلاق ل 7 - حدّئنا مسدّدٌ حدَّثّنا يحيى عن إسماعيلَ حدَّدّنا عامئ عن مُسروق قال : دالت عائشة عن الخيّرة فقالت: خَيّرَنا النبيع كهِ » أفكان طلاقاً؟ قال مَسروقٌ: دن قر واحدة أو مئةٌ بعد أن تختارّني» اكد لحييه اه]. ” -باب إذا قال: فارقتّكِ » أو سَرّحتك , أو الخَليّة » أو البّرِية , 7< اوماغتيّ به الطلاق ,فهو على ؤيحدة 2 وقول الله عزَّ وجل : ل رومن سرلا خيلا » وقال: «وأسرع سيا يا 6 : وقال: #8 فَإِمْسَاك مَعْرُوفٍ أ و تَسْرِيمأ د أبإِحْسَنٍ» . وقال : © أَوَفَارعُوهُنَ بِمَعرُوفٍ» . وقالت عائشة : "قد علم النبيئ يك أن أبويّ لم يكونا يأمراني بفراقه» . - باب من قال لامرأته: أنتٍ عليّ حرّام وقال الحسن: نيتة. وقال أهلّ العلم: إذا طلقّ ثلاثاً فقد حَرْمَت عليه » فسموةٌ حراماً بالطلاق والفراق . وليس هذا كالذي يُحرّمُ الطعام لأنه لا يقال للطعام الحِل : حرام ويقال للمطلقة : حرام » وقال في الطلاقٍ ثلاثاً: « كَلاجَلُ لوْمنبََدُحَقٌ تكح روجا غ4 . 5 - وقال الليثٌ عن نافع قال: «كان ابن عمرَ إذا سُئلّ عمن طلقّ ثلاثاً » قال: لو طلقتَ مرة أو مرتّين » فإن النبي يَكِْ أمرّني بهذا » فإن طلقتها ثلاثاً حدمت عليك حتى تَتكحَ زوجاً غيرَك) . [انظر الحديث: 24108 25161 , 7هام, "هلاه .04 ؟ه]. 606 2 حدثنا محمدٌ حدثنا أ بو معاوية حدثنا هشامٌ بن عُروة عن أبيه عن عائشة قالت : «طلق رجل امرأته , فتزوججت زوجأا غيره فطلقها » وكانت معَهُ مثلٌ الهُدبةِ فلم تصل منه إلى شيء تُرِيدُه » فلم يَلبّث أن طلَّمّها » فأنتِ النبي كَل فقالت : يا رسول الله إن زوجي طلقني » وإني تزوجث زوج غيرَهُ فدخل بي ولم يكن معه إلا مثل الهدبة فلم يَقْرَني إلا هَنة واحدة لم يَصل مني إلى شيء » أفأجل لرّوجي الأوّل؟ فقال رسول الله يكه: لا تجلين لزوجك الأول حتى يَذوقٌ الأحَذ عسيلتك وتذوقي عسيلته) . [انظر الحديث: لما ل5له]. 8 - باب لِمَ تحرّمُ ما أحلّ الله لك؟ 5 . حدّثني الْحسنُ بن الصّباح سمع الربيع بن نافع حدَّئنا معاوية عن يحيى بن ف كثير عن يعلئ بن حكيم عن سعيد بن جص ر أنه أخبرة أنه : ١‏ امبمع ابن عباس يقول: إذا حرّم امرأئة ليس يني وقال : « لد نلك فى 1 ربمسيد 45 ]. 2 0. 5 1 5 4 6

عم - كتاب الطلاق عطاءٌ أنه سمع عَبَيدَ بن عَميرٍ يقول : : «سمعتٌ عائشةً رضي الله عنها أنَّ النبي بك كان يَمَكْتْ عند زينب ابن جحش ويَشْرَبُ عندّها عسلاً » فتواصّيتُ أنا وحفصة أن أيتنا دخلَ عليها النبرغ َل فلتقل :إتي لآجدٌ متك ريه مغافير 6 أكلت معافين. لحر ع الجدرهيا سالك ب ذلك . فقال : لابأس » شربثٌ عَسّلاً عند زينب ابنةٍ جَحش » ولن أعود له . ٠‏ فنرّلت 8 يك ألبَى لمخم م1 أل أنه ك4 إلى قوله : © إن نَنوْيآ إِلَ أنه لعائشة وحفصة « وَإدْ أَسَرَّ آلب إل بَعَضِ أَروْجِق حَدِيًا4 لقوله : بل شربتٌ عسل . [انظر الحديث: 5917 0115]. 4 -حدثنا قروّة بن أبي المَغْراءِ حدثنا علوعٌ بن مُسهِرٍ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يك يْحبُ العسل والحلوى » وكان إذا انصرّف من العصر دَخلَ على نسائه فيذْنوَ من إحداهنَ » فدخلَ على حفصة بنتٍ عمرّ فاحتبسس أكثر ما كان يَحتسنٌ » فغرتثٌ » فسألتٌ عن ذلك » ٠‏ فقيل لي : أهدّت لها امرأة من قومها عكة عَسَل » فسقت النبع يكل منه شَربة » فقلتُ: أما والله لتحتالنَ له » فقلتٌ لسودة بنتِ زَمْعة : إنه سيدنو منكٍ » فإذا دنا منك فقولي: أكلت مَغافير » فإنه سيقولٌ لك: لا ء فقولي له: ما هذه الريح مُ التي أجدُ منك؟ فإنه سيقولٌ لك: سَقَتني حفصةٌ شربةَ عسل » فقولي له: سق تيدلة الترفط © وينا قو ذلك . وقولي أنتٍ يا صفية ذاك. قالت: تقول سّودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب نارذك إن أبادقة بما ماقي به فرّقاً منك . فلما دنا منها قالت له سّودة: يا رسول الله » أكلتٌ مَغافِير قال: لا. قالت فتاهل اله 6 عتم قال: سقتنى حَفصةٌ شربة عسل. فقالت: جَرّست نحلة العُرفط : فلما دارٌ إليّ قلت له نحو ذلك. قلما داق إل ضفية قالك لدمثل ذللك. فلما دارَ إلى حفصة قالت: 0 أسقيكٌ منه؟ قال: لا حاجة لي فيه. قالت: تقول وو والله لقدَ حرمناه » قلت لها: امكتي». [انظر الحديث: 5911 .]0751/68551١5‏ 9 - باب لا طلاق قبل نكاح , ؛ وقول الله تعالى: يام اين ءامثرًا ات نممو َل أصسقُوفرى قمَالكم توي وتوا يوه مساجلا وقال ابن عبّاس: جعل الله الطلاقٌ بعد النكاح . ايو 00 اميت وغروة و ع الأبيروأي كوين عدا الرحس وعليد اليج عبد الله بن خنية وأباذ بن عثمان وعليٌ بن حسينٍ وشريح وسعيد بن جُبير والقاسم وسالم وطاووس والحسنٍ وعكرمة وعطاء وعامر بن سعدٍ وجابر بن زيد ونافع بن جثيّر ومحمد بن كعب وسليمانً بن يسارٍ ومجاهدٍ والقاسم بن عبدٍ الرحمن وعمرو بن عَرِمٍ والشعبي أنها لا تطلق .

4 كتاب الطلاق 505 ٠‏ -_باب إذا قال لامرأته وهو مُكرَةٌ: هذه أختي , فلا شيءًَ عليه قال النبيئ يك : «قال إبراهيجٌ لسارة : هذه أختي » وذلكَ في ذات الله عزَّ وجل . ١‏ - باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون وأمرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشركِ وغيره لقول النبي يكْ: «الأعمال بالنيّة » ولكلٌ امرىءٍ ما نَوَى) وتلا الشَّعبِيحٌ « لا مُوَاِذْنَا إن 3 أ لقا > زا لابجرر من إقزار المؤسوسس: "ؤقال الخزه وله للد آذه على نفس بك جُنون»؟ وقال علوع «بقرَ حمزةٌ حَواصر شارفي » فطفقّ النبيخ يل يَلومُ حمزةً » فإذا حمزة ثمل محمرةٌ عيناه» ثم قال حمزة: وهل أنتم إلا عَبِيدٌ لأبي؟ فعرفٌ النبي يكل أنه قد هل » فخرج وخرجنا معه». وقال عثمان: ليس لمجنون ولا لسكرانَ طلاق. وقال ابن عباس : طلاقٌ السكرانٍ والمستكرّه ليس بجائز. وقال عُقبةٌ بن عامر: لا يجوز طلاقٌ الموسوّس . أ اك وح ب ل ا 1 م نوه ابن عمرّ: إن خرّجّت فقد بت منه » وإن لم تخرجٌ فليس بشيء. وقال الزُّهريٌُ فيمن قال: إن لم أفعل كذا وكذا فامرأتي طالق ثلاثاً: يُسألُ عما قال وعقد عليه قلبهُ حين حلف بتلكَ البمين ‏ فإن سمى أجَلدٌ أراة وعد عليه قلبه حين حلّفَ جُعلَ ذلك في دين وأمانته 00 إبراأهيم : إن قال : : لا حاجة لي فيك نيتة . وطلاقٌ كل قوم بلسانهم #وفال جاده : إذا قال : ا ل ل الحسن: إذا قال: الححَقي بأهلك نيتهُ. وقال ابن عباس الطلاق عن وطرة والعتاقنها أريدنه وجة الله. وقال الزُهِريٌ : إن قال: ما أنتٍ بامرأتي نِيتهُ » وإن توى طلاقاً فهو ما تَُوى. وقال علية: ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق » وعن الصبيٌ حتى يُدرك » ور الدائع سثى مشيقظ بر وكال:غلية"'ركل الطلائ خائر إلا طلا المتعتوه: 8 أخل حذئنا مُسلمْ بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادةٌ عن زرارة , بن أوفئ عن أبي هريرة رضي الله عنه : ١عن‏ النبي و قال : إن الل تجاوة عن أكتَن ما احدّلت به أنفسها» ما لم تعمل أو تتكلم . وقال قتادةٌ : إذا طلق في نفسه فليس بشيء» . [انظر الحديث: 7078]. “لاه - حدّثنا أصبغ أخبرنا ابن وَهب عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبنو سلمة بن عبد الرحمن عن: جابر: ل فقال: إنه قد زَنى . فأعرض عنه . فتنَكَى لشقه الذي أعرض فشهد عَلَى نفسه أربم شهاداتٍ .

0101 8" -كتاب الطلاق فدعاةٌ فقال: هل بك جنون؟ هل أحصّنت؟ قال: : نعم. فأمرَ به أن يُرجَمَ بالمصلى . فلما أذْلَمَْه الحجارةٌ بجَمز حتى أدرك بالحرة ة فقتل) . [الحديث 01/١‏ _أطرافه في: 091/7 2 5 3401 35835654393835 178ال]. إإلاه _ حذثنا يوق اليَمان أخبرنا شعيبٌ عن الَزُهريٌ قال: أخبرني أ بق سلحة يق عد الرسين وعد :4 الست أن أبا هريرةً قال: «أتى رجلٌّ من املع رسول 40 286 وهو في المسجد فناداهٌ فقال : يا رسول الله إِنَّ الاخرَ قد زنى ‏ يعني نفْسَّهُ ‏ فأعرض عنه » فتَنحََى لشقٌّ وجهه الذي أعرّض قله فقال: يا رسول الله إن الآخر قد زنى ٠‏ فأعرض عنه » فتنحى ل » فأعرض عنه فتنحى له الرابعة . فلما شهدَ عَلَى نفسه أربع شهادات دعاه فقال: هل بك جنون؟ قال: لا. فقال النبيخ كَل: اذهبوا به فارجموه. وكان قد أحصن». [الحديث ١لااه_أطرافه‏ في: 7816 , 67438 /7117]. وعن الزُهريٌ قال: فأخبرني من سمع جابرَ بن عبد الله الأنصاري قال: كنت فيمن رَجِمهُ » فرجمناةٌ بالمصلى بالمدينة » فلما أذْلّقَنْه الحجارة جَمرٌ حتى أدركناة بالحوّة » فرجمناه حتى مات» . [انظر الحديث: .]5717٠١‏ 3 ١‏ -باب الخّلع , وكيفٌ الطلاقٌ فيه؟ وقول الله تعالى: « وَلَايحِلُأَحكُمَ أن تَأْحْدُوأيَ تون ينام إلى قوله: ط الييئر» وأجارٌ عمرُ الُلْمَ دونَ السلطان. وأجاز عثمانٌ الخُلمَ دونَ عقاص رأسها » وقال طاووسٌ: : إلا أن يخافا أن لا يُقيما حدّود الله فيما اذ فترَض لكل واحدٍ منهما عَلَى صاحبه في العشرة والصّحبة » ولم يقل قول السّفهاء : لا يحل حتى تقول: لا أَغتَّسلٌ لك من جنابة . و 2 حدّثنا أزهرُ بن جميلٍ حدّئنا عبد الوهاب التّقفيئْ حدَثّنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عباس : : «أنّ امرأة لابكاية اين أنّت النبيع وك فقالّث : يا رسول الله » تاك يق فيس ال ل للضي ل هالا رصرك له 313 ودين لا 500 0 ا 00 حدّئني إسحاقٌ الواسطي حدَّننا خالدٌ عن خالدٍ الحذّاء عن عكرمةٌ : «أنَّ أختت عبد الله بن أَبِيع . . . بهذا . وقال: تؤدّين حديقته؟ قالت: ا قرذنها» وأكته يطلفهاء. وقال إبراهيم بن طهمان عن خالد عن كرمة عن النبيع يل ا وطلها» ٠‏ (انظر الحديث: 9717/7].

-كتاب الطلاق )1 ول ون او بن أبي تميمة عن عكرمة عنٍ ابن عباس أنهُ قال: انجاءت امرأةٌ ثابت بن قيس إلى رسول الله كلِِ فقالت: يا رسول الله إِنّي لا أعيِبُ على ثابت في دين ولا خُلق » ولكني لا أَطِيقةُ. فقال رسولٌ الله يكِ: فتدّين عليه حديقته؟ قالت: نعم». [انظر الحديث 100 + بلمه _ حذثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرّميٌ 53-7 1 أبو نوح حدّثنا جريرُ بن حازم عن أَيُوبَ عن عِكرمةً عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «جاءتٍ امرأة ثابتِ بن قيس بن شمّاس إلى النبي كَلةِ فقالت: يا رسول الله » ما أنقمٌ على ثابتٍ في دين ولا خُلق » إلا أن أخاف الكفرَ » فقال رسول الله بكلِِ: فتؤدّين عليه حديقتّه؟ فقالت: نعم . فرَدّت عليه » وأمرَةٌ ففارقها» ٠‏ [انظر الحديث: «لالاه , ؛لاه , 000ه]. امه _ حدّثنا سليمانٌ حدّثنا ماد عن أيُوبَ عن وك رمو «أن جميلة . . .» فذكر الحديث . أانظر الحديث : #/ا5ه, 4لااه, ملاكاه, كلااة], ٠١‏ باب الشقاق , وهل يُشيرُ بالخّلع عند الضُرُورَة؟ وقوله تعالى: ل« وَإِنْجِفْثُمَ يْتَافَ ينما فَأَبمَمَُأحَكَمَامَنَ أَهْيِو.4 إلى قوله: «( حَبيرًا» مله _ حدثنا اال 0 الزهري قال : سمعث النبي كل يقول : (إنَّبَني المغيرة ة استأذنوا في أن ينك علي ابنتهم دن . [انظر الحديث: 975 211٠١.‏ ع (لاسل لان لاوبا امع 4 - باب لا يكون بِيعٌ الأمَةِ طلاقاً و _ حذّثنا إسماعيل بن عبدٍ الله قال: حدّثني مالك عن رَبيعة بن أبي عبد الرحمن ين القاسم بن محمد عن عائئةً رضي الله عنها زوج الن يل قالت : «كان في بَريرةَ ثلاث سنن : إخدى السنن أنها أعتقّت حيرت في زوجها . وقال رسول الله لله كل : الوّلاءٌ لمن أعتق . ودحَل رسول لله يك والّؤمة تور بلّحم 1 قَقُوْتَ إليه ُبرٌ وأدم من أدم ابييت ٠‏ فقال: ألم أرَ الزقة وزيا لعن 1 قالوا : بلى؛ ولكن ذلك لحم تُصُدَقَ به على بير وأنت لا تأكل الصّدقة » قال: عليها صدقةٌ ولنا هدية ٠‏ [انظر الحديث: 455 , 1149# ولك كلك وعهلا عدم لكدكتل ككه5”ل #كدكال كه كل لاه ااا للا لوالا الا اولان لاوءة]. باب خبار الأمّةٍ تحت العبد 20 أبو الوَليد حدَنْنا شعبة وهمامٌ عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: رأيتهُ عبداً » يعني : زوج بريرة ' [الحديث ١٠18ه_أطرافه‏ في: ٠ 578١‏ 51743 97417].

9 8 -كتاب الطلاق 01 حدّثنا عبد الأعلى بن حماد حدَّثنا ؤُمَيب حدَّثنا أيُوبُ عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذاكَ مُغِيثٌ عبد بي فلان ‏ يَعني: زوج بريرة ‏ كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها . [انظر الحديث: .]018٠‏ - حدّثنا قتيبةٌ بن سعيد حدثنا عبدُ الوهاب عن أَيُوبَ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان زوج بريرة عبداً أسوّد يُقال له: مُغِيث » عبداً لبني فلان » كأني أنظرُ إليه يَطوفٌ وراءها في سكك المدينة». [انظر الحديث: 2601784٠‏ 0181]. ١5‏ باب شفاعة النبي به في زوج بَرِيرة 1ه _ حدّثني محمدٌ أخبرنا عبدٌ الوهات حدثنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عباس : أن زوج بريرة كان عبداً يقال له : مُغِيث » كأني أنظرُ إليه يَطوف خلْفها يبكي ودُموعه تسيل على لحيّته؛ فقال النبوئ يك لعباس : يا عباس ألا تعجبُ من حُبٌ مُغِيث بريرة » ومن بُخضٍ بريرة مُغيثاً. فقال النبع يِِ: لو راجعتته. قالت: يا رسول الله تأمُرني ؟ قال: إنما أنا أشفع » قالت: لا حاجَة لي فيه . [انظر الحديث: :518٠‏ 0141 + 0147]. ١١‏ -باب 4 حدّئنا عبد الله بن رجاء أخبرنا شعبةٌ عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود: «أن و ف م لس ير ب ل ل 3 07 فقال: اشتريها وأعتقيها » فإنما الولاءٌ لمن أعتق ٠‏ وأتي النبيع كي يلحم » فقيل قيل: إن هذا دودسم ما تصِدِّقّ به على بريرة » فقال : هو لها صَدَقَةٌ ولنا هديةٌ» . حدّثنا آدَم حدَّئْنا شعبة » وزاد «فخيّرت من زوجها». [انظر الحديث: 565 ., 2١597‏ مهال 54لكء دكدك/ لكدلء لاأكدك2 زكدلء متدك2 فلادك2 ااا اكلا ا وخا بده 4 ؟ة]. - ف عن ولام 2 عه 0-1 باب قول الله تعالى: ١‏ 0 دح سما قه مُشْرٍِكُةَ ولو أعجبتَكم »4 20 3 6 _حدثنا قتيبة حدّثنا 0 نافع : «أنَّ ابنَ عْمرَ كان إذا سُّئل عن نكاح النصرانية واليهودية » قال : إن الله حرّم المشركات على المؤمنين » ولا أعلمُ من الإشراك شيئاً أكبر من أن تقول المرأة ربُها عيسى » وهوّعبدٌ من عباد الله .