صحيح البخاري تحميل PDF

1" - كتاب النكاح ليق 4 باب من يَنى بامرأةٍ وهي بنت تسع سبنين 507 و عي كم 2 5 0 اس دم 4 حذثنا قبييصة بن عتبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة: «تزوج التبرة كللة عائقية وهى ينث سك سنين » وبنى بها وهي بنت تسع » ومّكثت عنده تسعا) . [انظر الحديث: 749537895 "لم2 5523175 21ة]. باب البناءٍ في السّفر 1 -حدئنا محمدٌ بن سلام أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حُميدٍ عن أنس قال: «أقام النبيئ يكل بِينَ حبر والمدينة ثلاثاً يُبنى عليه بصَفيّة بنتِ حُبَييْ » فدَعَوتُ المسلمينَ إلى ال ا ا فكانت وليمته » فقال المسلمون : إحدى أَمّهاتٍ المؤمئين » أو مما مَلَكَتْ يَمينه؟ فقالوا: إن ساي د أنيات الموتون رإد د مسو ارين ك انافك ميو بلما ندر ا لها خَلفدٌء مد الحجات بيتها وبين النامن»: [انظر الحديث: 1/#, 51١‏ 9417 211"07778 14 "اكركل 2791 55زال مؤزوذك/ [جذكل مردلل تلردلل لال لخكل0 "ادق لاقاق ماع 144ل لد لل لا 1ن قلدة]. "١‏ -باب اليناء بالنهار , يغير مركب ولا نيران ٠آاه‏ -حدّئنا قروةٌ بن أبي المَغْراء حدّئنا علوئ بن مُسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة 0321 رضي الله عنها قالت: ١تزوّجني‏ النبيخ كَل 2 فاتتني أمّي فأدخلتني الداوَ 2 فلم يَرْعْنِي إلآ رسول الله وَكِلةِ ضحى) . [انظر الحديث: 8444 , توم" “اه , ١586165514‏ ه]. > باب الأنماط ونحوها للنساء اكاه بذكا وسو حة تنا شقان دنا محمد د بن المُنكدر عن جابر بن عبد الله رفي الله دهيا فال : «قال رسول الله يك : هل انّخَذْتم أنماطاً؟ قلت لها سول الشرواي لنا قاط . قال: إنها ستكون» . [انظر الحديث: 75031]. 7 باب النّسِوةٍ التي يهدِينَ المرأة إلى رَوجها ودعائهن » بالبرّكة 5 - حدّثنا الفضلٌ بن يَعقوب حدّئنا محمد بن سابق حدّئنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه «عن عائشة أنها زفت 1 إلى رجل من الأنصار ء فقال نبوعٌ الله كك : يا عائشة » ما كان معكم لهرٌ » فإن الأنصارً د يُعجبهِمُ اللهو».

حقرق /1" -كتاب النكاح 4" باب الهدية للخروس 7 * - وقال إبراهيمٌ عن أبي عثمان- واسمة الِجَعْدٌ عن أنس بن مالك قال: «مرَ بناافي مسجدٍ بني رفاعة » فسمعتة يقول: كان النبي كل إذا مرّ بجتباتٍ أمٌ سُلِيم دَخَل عليها فسلم عليها. ثم قال: كان النبيعٌ يك عروساً بزينبت » فقالت لي أمٌ سّليم : لو أهدينا لرسول الله كَل علد هديةٌ 0 : افعلي ١‏ فشكلات إلى تدر ومن رافط فانخلات حي في برمة فأرشلتايها ليه » فانطلَقْتٌ بها إليه » فقال لي : ضَعْها. ثم أمَرَني فقال : ادعٌ لي رجالاً سَمَاهم » شرع يي ان واس ماسر سرون ابي يكيِ وضع يديه على تلك الحيسةٍ وتكلم بها ما شاء الله » ثم جعل يدعو عشّرَةٌ عشرة أكلون منه » ويقول لهم لوسك ع ا سور و النبرة ل نحو الشجرات ٠‏ وخرجتُ في إثره فقلتُ ا وأرخى السّتر» وإني لفي الحُجرة وهو يقول : : « يكلا الذي عامثوأ لا محلو بيت ألبيٍ إل أت يُؤْدنت لك إِك طعا غَيْرَ رين إتلةُ تله وَلكِنْ إِذا د. ع وأا ضر دوا وك مشكتسي ين إن 5ل حكاد أزى أن يسمي ا من الْحن4 قال أبو عثمان قال أنس : إنه حَدّمِ رسول الله يَكِِ شر سنين». [انظر الحديث : ١9ل/9؟‏ 2 2/917 , 5/97 , 14قلا5 . 0164]. باب استعارةٍ الثياب للكٌروس وغيرها 3 2 و 034 ُ 7« ع 3 4ه - حدّئني عُبيدٌ بن إسماعيل حدّثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه : ١عن‏ عائشة رضي الله عنها أنها استّعارت من أسماءً قلادة فهلكت ٠‏ فأرسل رسو ل الله يَكِ ناساً من أصحابه في طلبها : ٠‏ فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وُضوء » فلما أتوا انب يك شَكُوا ذلك إليه » فنرّلت آيةٌ التيمم ء فقال أَسَيدٌ بن حُضير : جَرَاك الله خيراً » فوالله ما نزلَ بك أمث قط إلا جعلّ الله لك منه مَخْرجاً » وجعل للمسلمين فيه بَرَكة» . [انظر الحديث : ؟ لا لاا الم الالالال مره ع ب 1501 وطارحةة]. ا - 5 يي ل الت

17" - كتاب النكاح 1 اللّهم جَتني الشيطانَ وجنَّب الشيطان ما ررَّقتّنا » ثم قدّر ينهم في ذلك أو قضي وَلَّدٌ لم يَضُرَهُ شيطانٌ أبداً» . [انظر الحديث: 15١‏ ١/االء‏ «8174]. -باب الوليمة حق وقال عبدٌ الرحمن بن عَوفٍ: «قال لي النبرئ يك : أولم ولو بشاة» . 5 - حدّثنا يحيى بن بكير حدَّثنى الليث عن عَقَيل عن ابن شهاب قال: «أخبرني اماه متسل ار اودر لكر بارا ع و ا ا اي ا وض لبي يل وأنا بعري ل اله ا مم يَخْوُجوا ٠‏ فمشئ النبوع يَلِ ومَشَّيتُ حتى جاء عَتبة خجرة عائ نشةء ثم ظن أنهم خرجوا 5 02 - 1 3 2 وا انماع م مر . ف صََلائئْد فرجع ورجعت معه » حتى إذا دخل على زينبٌ فإذا هم جلوسٌ لم يَقوموا » فرّجع النبخ كي ورجعتٌ معه؛ حتى إذا بلغ عَتبةَ خجرة عائشة وظن أنهم خرجوا فرج ورجعتٌ معَهُ فإذا هم قد خَرَجوا ‏ فضرب التبرغ بيني وبي بالستر » وأنْزل الحجاب». [انظر الحديث : ١9ل!ئ‏ . 97لا .2 59/97 , 95ل!: 2 .]201١5”2051١65‏ باب الؤليمةٍ ولو بشاة 17 - حدثنا علو حدَّثنا سفيانٌ قال: حدّثني حُميدٌ أنه سمع أنساً رضي الله عنه قال: «سأل النبيع َك عبد الرحمن بن عوفٍ - وتزوج امرأة من الأنصار -: كم أَصُدَّقتها » قال: وَرْنَ نواة من ذمّب» ع خم قال : سمعث أنساً قال : الما قدموا المدينة نزل المهاجرونٌ على الأنصار . فنزل عبد الرحمن بن عوفٍ على سعدٍ بن الربيع 62 فقال: باتكك سان 0 وأنزل لك عن إحدى امرأتيّ قال : بارك الله لك في أهلك ومالك . . فخر- بج إلى السوق. فباع وام شترى » فأصاب شيئاً من أقط وسمن 9 سمن » فتزوج ٠»‏ فقال النبئغ علد : أولم ولو بشاة». [انظر الحديث: 275١59‏ 71797 ملالا لااة ملم "اماه .]20١166‏ - حدّثنا سليمانٌ بِنُ حرب حدثنا حمّادٌ عن ثابتٍ عن أنسٍ قال : «ما أَولَم النبرئ يكل على شيء من نسائه ما أولم على زينبّ 3 أولّم بشاة». [انظر الحديث: ١9لا8‏ . 20/97 , "اوهلاع , 5/95 2 65١(ه2 .]120١ 556921١57‏

و /1” - كتاب التكاح دك - حدّثنا مُسددٌ حدثّنا عبد الوارث عن شعيبٍ عن أنس: «أن رسول الله يَلِةِ أعتق صَفية وتّروجها » وجعل عتقها صَّداقها ٠‏ وأولمَ عليها بحيس». [انظر الحديث: الال ١لكن‏ لاغق2 754لالل هلاال كفخركاا لاقرلا 555175ك 25515 2595560 مد" الودلن لالاللال لال لام ارقا لالكا قلق 11994ك 01736١‏ 7561ل .] 0 55 وطده.‎ 453525525١ _حدّثنا مالك بن إسماعيلَ حدثنا زُهَيدٌ عن بَيانِ قال: ؟ فعضت ساك لون‎ . النبئٌ كك بامرأة 3 فأرسلني فدَعوتٌ رجالاً إلى الطعام»‎ .]01 586251١556251“ 2ه١65 95لا:‎ 2 59/97 2 29/975 2 5/9١ : [انظر الحديث‎ باب مَن أولم على بعض نسائه أكثرّ من بعض‎ _- 4 حدّثنا مسدّد حدَّثنا حمَّادُ بن زيد عن ثابت قال : ذكر تَرُويج زينت بنت جحش‎ ١ عند أنس فقال : ما رأيثٌ النبيئ يك أولّم على أحدٍ من نسائه ما أَوْلّم عليها ؛أو م بشّاة» . [انظر الحديث : 47/4١‏ 2 211/917 1/97 2 95لا 65١اه.‏ ”اه 552له2 56اه. ١/١‏ 2]. باب من أوْلَم بأقلَ من شاةٍ لزاه محدة ب كن حدقا ما اجن مسغيون و انك عن أن صف حك شيبة قالت : «أَوْلَم النبي يك على بعض نسائه بمدّين من شعير» . ١‏ باب حق إجابة الوّليمة والدغوة ومن أَؤْلم سبعة أيام ونحوَة , ولم يُوَقَتِ النبيُ كه يوماً ولا يومَين “ااه - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عُمرَ رضي الله عنهما أن رسول الله يكٍ قال: «إذا دُعيّ أحدٌكم إلى الوليمة فَلْيأتِها» . [الحديث 0177 _طرفه في: 11/9 15. 4لااه ‏ حدّئنا مُسددٌ حدثنا يحبى عن سفيانٌ قال: حدثني منصورٌ عن أبي وائلٍ عن أبي موسى عن النبي كئَِةِ قال : «فَكُوا الْعَانيَ 3 وأجيبوا الداعي 3 وعؤدوا المريض». [انظر الحديث: 545 .]7١‏

- كتاب النكاح 1 قال البَراءُ بن عازب رضي الله عنهما «أْمَرَنا ابيع كَل بسبع ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض » واتباع الجنارّة؛ وتشيويت العاطس » وإبرار المقْسّم ٠‏ ونصر المظلوم » وإفشاء السلام » وإجابة الدّاعي. ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة . وعن الميائرٍ وَالقشية » وَالإِسْتئوّق » والديباج» #تابعة أبى عَوَانةوالشيبائة عن أشعت في إفشاء الكلام: [انظر الحديث: ١79‏ » 7510]. 5 حدئنا قتيبةٌ بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: «دعا أبو أسَّيد الساعديٌ رسول الله يَكِةِ في عرسه » وكانت امرأتةٌ يومَئذْ خادمهم وهى العَدوس . قال سهلٌ: تدرُون ما سّقت رسول الله يَكِِ؟ أنقّعت له تمرات من الليل » فلما أكل سَقَيْه إياه» . [الحديث 5١11/5‏ _أطرافه في: 2187 , 5187 , 5091 , /0091 ١‏ 1146]. باب من ترَّك الدعوة فقد عصى الله ورسوله - حدّثنا عبد الله بن يوسُفَ أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الأعرّج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كانَ يقول: «شرٌ الطعام طعامٌ الوّليمة » يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء » ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله يللا . 7 باب من أجابَ إلى كراع - 02‏ حد حدئنا عَبدانُ عن أبي حمزة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي كَل : "قال لو دُعيثُ إلى كراع لأَجَبِتُ ٠»‏ ولو أَهْديّ إليَ كراع لَقبِلْتُ) . 4 باب إجابة الداعي في العْرْسٍ وغيره 48 حدّئنا علي بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا الحجّاجٍ بن محمد قال: قال ابن جَريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال: سمعث عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله يك : أجيبوا هذه الدعوة إذا دُعيتم لها؛ قال: «كان عبد الويأتي الدعوة في العرْس وغير العرس وهو صائة» . [انظر الحديث: 01177]. هباب ذهاب النساء والصّبيان إلى العرس -حدّثنا عبد الرخمن بن المبارك ختدثنا عبد الوارثك حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «"أبصر النبومٌ يلِ نساءً وصبياناً مُقبلين من عرس فقام مُمتَنَّاً فقال: اللهم أنتم من أحَبٌ الناس إِلَيَّ2 . [انظر الحديث: 0/80].

ما /ا" ‏ كتاب التكاح 7 باب هل يَرْجِعٌ إذا رأى مُنكراً في الدعوة؟ ورأى ابن مسعود صُّورة في البيت فرجعَ » ودعا ابن عُمر أبا أيوب فرأى في البيت سثراً على الجدار » فقال ابن عمر: عَلَنا عليه النّساء » فقال: من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك ٠‏ والله لا أَطعَمْ لكم طعاماً فرّجع . ١‏ - حدّئنا إسماعيل قال : حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة زوج النبي وك: : أنها أخبرته أنها اشئّرت تُمرْقَةفيها تصاويدُ » فلما رآها رسول الله يي قام على الباب فلم يدل » فعرفثُ في وجهه الكراهية » فقلت: يا رسولٍ الله أتوبٌ إلى الله وإلى رسوله » ماذا أذنّبت؟ فقال رسول الله يل : ما بال هذه النمرقة؟ قالت: فقلت: اشتريتها لك لتقعٌد عليها وتوسّدّها » فقال رسول الله له عَكئلة : إن أصحاب هذه الصّور يُعدَبُون يوم القيامة . ويقال لهم: : أَخْيُوا ما خلقتم » وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة» . [انظر الحديث : 275١١6‏ 7775]. ٠‏ باب قيام المرأةٍ على الرجال في العُرس وخدمتهم بالنفس "8ه حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدثنا أبو سان قال : حدثني أبو حازم عنسهل قال: الما عوّس أبو أُسَيد الساعِدِيٌ دعا النبي يكل وأصحابهُ فما صنّع لهم طعاما ولا قرّبته إليهم إلا امرأتة م أسيد ١‏ بَلّتْ تَمرَاتِ في تَوْر من حجارة منّ الليل » ٠‏ فلما فرَغْ النبيع وَهِ من الطعام أماننُه له فسقَنْهُ تتْحفه بذلك» ٠‏ (انظر الحديث: 9/5ا531]. باب النقيع والشراب الذي لا يُسْكِرٌ في العُزس ماه - حدّثنا يحيى بن بُكير حدَّننا يعقوبُ بن عبد الرحمن القاريٌ عن أبي حازم قال : سمعتٌ سهل بن سعد أنأبا أسيد الساعديّ «دعا النبيئ َكِةِ لعرسه فكانت امرأته خادمّهم يومئذ وهيّ العروس فقالت أو قال: : أتدرُون ما أنقعث لرسول الله له يل2؟ أنقعت له تمراتٍ من الليل في تَوْر) . [انظر الحديث: 5175 2 0187]. 9 باب المُداراةٍ مع النُساء , وقول النبيٌ تكل: «إنما المرأةٌ كالضلّع» 004 حدثنا عبدٌ العزيز بن عبد الله قال: حدثني مالكُ عن أبي الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله يلِ قال: «المرأة كالضّلع : إن أقمتها كَسَرتَها » وإن استمتعتٌ يها استمتعت بها وفيها عوج . [انظر الحديث: .]3777١‏

1" كتاب النكاح فض ٠‏ باب الوّصاة بالنساءٍ ا اي عن أبي هريرةعن النبرع كل قال : : مَن كان يُوْمِنْ بالله واليوم الآخر فلا يُؤذي جارّه . [الحديث 5188 _أطرافه في : 51525114 لت , 5141/6]. 5185 -2. . واستوصوا بالنساء خَ را فإنهنَ خُلِقنَ من ضِلّع » وإنَّ أعْوَجَ شيء ف في الضلّع أعلاه » فإن ذَهبتَ ثقيمه كُسَرتَه » وإن تركتّة لم يرل أعوج » فاستّوصوا بالنساء حيراً» . [انظر الحديث: "8*١‏ , 184 5]. 7 -حدّئنا أبو تُعيم حدئّنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال : «كنا تتفي الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهدٍ النبي يكل مَيبةَ أن يَنزِلَ فينا شيء » فلما توفي النبية يك تتكلمنا وانبسّطنا» . ١-باب‏ ل فوأ مَك وميك اراي را فيان ع ا جود يوقي رعشن اانه كن عبد لدان : قال النبيع يكةِ: «كلكم راع وكلكم مُسؤول: فالإمام بلع وهو مسؤول . والرجل راع على أهله وهو مَسؤولء والمرأة راعيةٌ عَلَى بيتِ زوجها وهي مسؤولة » والعبدٌ راع على مالٍ سيّده وهو مسؤول ؛ ألافكلكم راع وكلّكم مُسؤول» . [انظر الحديث: 7404487 7604 مه 1001؟]. 7 باب حسن المعاشرة مع الأهل 8 - حدّثئنا سليمانٌ بن عبد الرحمن وعلومٌ بن حجر قالا: أخبرنا عيسى بن يونسّ حدّئنا هشام بن غروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت: جَلسَ إحدى عشرة امرأة فتعاهدنَ وتعاقدنَ أن لا يكثّمنَ من أخبار أزواجهنٌ شيئاً. قالت الأولى: زوجي لحم جَمَلٍ عت على رأس جَبَلٍ » لا سهلٍ فيرتقى » ولا سّمين فينتقل. قالت الثانية: زوجي لا أبث خيةة ؛ إني أخاف أن لا أَذَرَهِ » إن أذكزة أذكن عُْجَرَهُ وبْجَرّه. قالت الثالثة: زوجي العَشَتق إن اطق أطلق 6 نون سكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامةً » لاحَدُ ل ات ولااسآمة. قالتٍ الخامسة: زوجي إذا دحل فَهدَ , وإن خرج أسدّ , ولا يَسألَ عما عَهد. قالت السادسة : زوجي إن أكل لَفتّ » وإن شرب اشتفٌ » وإن اضطْبع التفتّ » ولا يُولج الكفت ليعلم لبت : قالت السابعة: زوجي عَيَّاياء - أو عَيَاياءُ ‏ طباقاء » كلُ داء لهٌداءٌ » شَجَكِ أو فلّكِ أو جَمّع كلا لكِ. قالت الثامنة: زوجي الممنٌ مسن أرئّب » والرديح

م0 1" - كتاب النكاح لس 0 ريح زرتب . قالت التاسعة: زؤجي رَفيع العماد » طويل النّجاد » عظيم الرّماد » قريب البيت فق التاء د اقالت العاشرة: زوجي عالك وماامالك »مالك عرة عن ذلك 4 له زب كبيراث المبارك ٠»‏ قليلات المسارح ٠‏ وإذا سَمعنَ صوْتٌ الوزهر ١‏ أيقنٌ أنهُنَّ هوَالِك . قالت الحادية عشرة: رفح روزي ل ا لي أي يرتعي خم 1 وبجَحَني بجحت إلى نفسي ١‏ وجَّدَنِي في أهل عَنَيْمةٍ بش » فجعلّني في أهل صَهيل َأِيط » ودائس ومُتي ٠‏ فعنْدة أقول فلا أقح وأزقدٌ فاتصبخ » وأشرَبُ فاتقتّح . أ أبي زع شاام اي رح ؛لكرنها نل »ينها متاح : . ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع » مَضْجِعه مَل شطبَةٍ » وَيُشْبِعهُ ذراع الجفرَة . بنت أبي زرع » فما بنت أبي زرع ٠‏ طوع أبيها » وطوعٌ أمّها . وملء كسائها » وغيظٌ جارتها . جارية أبي زرع » فماجارية أبي زرع » لاي كك تعدزيكا تيكيتا ولا شك ميرك تنقيفا »ول تلا بكا تعقيما قالمع : خوج أبو زيع والأْطاث تُمْحَضُ » قلقي امرأةً معها وَلّدان لها كالفهدَين يلعان هه فحت خمرها ِومَانئَين » فطلقني ونكحها ٠‏ فنكحْتٌ بِعَدَةٌ رَجلٌ سَرِياً » ركب شَرِيَاً » وأَحَذَ خَطيا » وأراح عليَ تَعماً ثريا ٠‏ وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً » وقال كلي أمَّ زرع » وميري أهلكِ » قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أْصعْر آنية أبي زرع . . قالت عائشة قال رسول الله 35 : كنث :لك كأبي زرع لأم زوع .“قال سعي و سلمة كالبعشاءة رولا تحشس يكنا تعرسسشياً . قال أبو عبد الله : وقال بعضهم : فأتقم تقمّحُ بالميم وهذا أصَّح. 14ل حدّئنا عبدُ الله بن محمد حدَنَنَا هشام أخبرنا مَعمرْ عن الزّهِرِيّ عن عُروة عن عائشة قالت : "كان الحَبَش يلعبون بحرابهم فسترّني رسول الله وك وأنا أنظرٌ » ٠‏ فما زِلْت أنظر حتى كنت أنا أَتَصِرف » فاقدُروا قدرٌ الجارية الحديثة السّن تسمع الهو . [انظر الحديث : 505 , 586ع , ٠قةعههة 1971١١5059059:‏ ]. 8 باب موعظة الرجُل ابنتهُ لحال زُوجِها 60 -حدّئنا أبو اليمان أخبرنا شغيب عن الزهريٌ قال :.أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصاً على أن أسأل عُمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبيع يكهِ اللتّين قال الله تعالى :© إن لنوب ِلَ تقد صَحْتَ فوفك > حتى حج وحَجَجْت معه » وعدّل وعدلت معه بإداوة » قتبرزٌ ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوّضأ » فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي يك اللتان قال الله تعالى : سر عرسم ويه سح سر سام © إن ثنويا لاك ققد مدت ريك > 4 قال : واعجباً لك نان عباس 3 هما عائشةٌ وحفصة ثم

7 كتاب النكاح فض استقبل عمر الحديث يسوّقه قال: كنتُ أنا وجَارٌ لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهم من عوالي المدينة » وكنا نَتَنَاوَبُ النزول على النبي كَل فيَنزل يوماً وأنزل يوماً » فإذا نزلت جتئه بما حَدَث من بر ذلك اليوم من الوّحي أو غيره » وإذا نزل فعل مثل ذلك ؛ وكنا معشر قريش َعْلبٌ النساء » فلما قدمنا علي الأنصار إذا قوم تله نساؤهم» » فطفق نساؤنا يأخذنَ من أدب ساء لضان . فصيخبت علي امرأتي فراجّعتني » فأنكّرتُ أن تراجعني قالت ول تدان أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي كَل ليراجعتّه » وإن إحداهن لَتَهِجُرْه اليوم حتى الليل. فأفرّعني ذلك فقلت لها: قد حَاب من فعل ذلك منهن. ثم جَمعت علي ثيابي » فنزلتٌ فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة أتغاضب إحداكن النبيَ َل اليو حتى الليل؟ قالت: نعم فقلت: قد خبتٍ وخسرت »ء أفتأمَنين أن يغضب الله لغضب رسول الله كلل فتهلكي؟ لا تستكثري النبي وَكِ ولا تراجعيه في شيءٍ ولا تهجريه » وسَّليني ما بدا لكِ ولا يت أن كانت جارئّك أوضاً منكِ وأحَبٌ إلى البي كل - يريد عائشة 0 قد تحدثنا أن غسّان تنعلٌ نعل الخيل لتّغزونا ». فنزل صاحبي الأنصاريٌ يوم نوبته » فرجع إلينا عشاة لعرن بابل غنوبا عتيذا رثال: الميفر؟ تشرعت محوونك إليه .4 قال فلاخت الوم أمرٌ عظيم » قلت: ما هو؟ أَجَاءَ غسانٌ؟ قال: لا . بل أعظم من ذلك وأهوّل؟ طلقّ النبيئ يكل نساءة- وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال: اعتزل النبي كَل أزواجه ‏ فقلت : خابت حفصة وخسرت . وقد كنت أظن هذا يُوشكُ أن يكون. فجمعت علي ثيابي » فصليت صلاة الفجر مع النبي فك » فدخل النبيئ يي مشربة له فاعتزل فيها ودَّخَلْتُ على حفصة فإذا هي تبكي ٠.‏ فقلت: ما يُبكيك » ألم أكن حدَّرتكِ هذا أطلقكنّ البيع كَلنهِ؟ قالكة: لا أدري » اهلق ذا معتزل في المشربة فخرجتُ فجئت إلى المِنْيّر فإذا حوله رهط يَبكي بعضّهم فجلسْت معهم قليلاً » ثمّ غلبني ما أجد فجئت المشربة التي فيها النبيع بل فقلت لغلام له أسوّد: استأذن لعمر » فدخل الغلامٌ فكلم النبيئ كَل ثم رجع فقال: كلمت النبي كَل وذكرتك له فصّمتٌ » فانصرفتٌ حتى جلستٌ مع الرهط الذين عند المنبر. ثم غَلبني ما أجِدٌ ل الع ال و ا ا 0 فجلّست مع الرهط الذين عند المنبر » ٠»‏ ثم غليني ما أجد » فجئت الغلام فقلت : استأذن لعمر » فدخل ثم رجّع إليَ فقال: قد ذكرتكٌ له قَصَمَتَء فلما وليثُ منصرفاً ‏ قال: إذا الغلام يدعوني ‏ فقال: قد أذن لك النبيئ يل . فدخلت على رسول الله يلهِ فإذا هو مُضطجع على. رمال حصير ليس بَينهُ وبينه فراش قد أثر الرّمال بجنبه متكئاً على وسادة من أدم حشوها

١‏ [ /1" -كتاب التكاح ليف ء ٠‏ فسلمتٌ عليه ثم قلت وأنا قائة: : يا رسول الله أطلقت نساءك؟ فرفع إليَ بِصَّرَهُ فقال: لا. فقلت الله أكبرٌ. ثم قلت وأنا قائم أستَأَنِسنُ: يا رسّول الله لو رأيتني وكنًا معشرَ قريشٍ تَغْلبٌ ماوقلا دنا العدرة إذا قرم ليم رفخم ٠‏ فتبسّم النبيع َك ئم قلت : يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلتٌ لها: لا ينك أن كانت جارتُكِ أوَضاً منك وأحَبٌ إلى النبيج كه » يُرِيدٌ عائشة . فتتسم النبخ ككل تَبِسّمَةَ أخرى فجلستٌ حين رأيتة تسم ٠‏ فرفعتٌ بَصري في بيته فوالثه ما رأيثُ في بيته شيئا يَردُ البصر غير أَهبَةِ ثلاث » فقلت : يا رسول الله ادع الله فَليُودٌ سّع على أقتك فإن فارسّ والؤوم قد وُسّمَْ عليهم وَأخطوا الدنيا وق لا يدون اله فجلس النبيئٌ كله وكان متكثاً فقال: أوَفِي هذا أنتَ يابن الخطاب؟ إن أولئكَ قوم قد عجلوا طيّباتهم في الحياة الذّنيا » فقلت: يا رسول الله استغفر لي . فاعترّل النبوم يَكِ نساءة من أجل ذلك الحديث حين أنسَّبْهُ حفصةٌ إلى عائشة تسعاً وعشرين لَيلةَ » وكان قال: ما أنا بداخل عليهنَ شهراً من شدّة مَوجِدَّته عليهنَ حين عاتبَهُ الله عز وجل » فلما مَضَّت تسعٌ وعشرونٌ ليلة دخل على عائشة فبدأ بها » فقالت له عائشة : يا رسول الله إنك كنت قد أقسَّمْتَ أن لا تدخحل علينا شهراً » وإنما أصبَحتٌ من تسع وعشرين ليلة أَعَدَّها عداً » فقال: الشهر تسم وعشرون ليلة » فكان ذلك الشهر تسعاً وعشرين ليلة » قالت عائشة : ثم أنرّل الله تعالى آية التَّخَيّر فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاختّرته » ثم خيّر نساءةٌ كلهن فقلنَ مثل ما قالت عائشة . .]5515 551١5. 55١1 23755548 289 : [انظر الحديث‎ 4 باب صوم المرأة بإذنٍ زوجها تطوعاً 05- حدّئنا محمدٌ بن مقاتل حدثنا عبد الله أخبرنا معمرٌ عن همام بن مُنْيّه عن أبي هريرة عن النبي كل قال : «لا تصوم المرأة وبَعْلّها شاهِدٌ إلا بإذنه» . [انظر الحديث: 055؟5. 6 باب إذا باتتٍ المرأة مهاجرَةً فراش زوجها 1 حدّئنا محمد بن بشار حدّئنا ابن أبي عَدِّ عن شعبة عن سليمان عن أبي حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبئء بَكلهِ قال: «إذا دعا الرجل امرأتة إلى فراشه » فأبّت أن 5 َحَمْها الملائكة حتى تُصبح» . [انظر الحديث: 37717 7] . ٠‏ 4 حدّئنا محمد بن عَرْعَرَة حدَّئنا شعبة عن قتادةَ عن زرارة عن أبي هريرةً قال: قال النبيع ِِ: «إذا بانّتِ المرأة مهاجرة فراش زوجها لََدَنْها الملائكة حبَّى ترجع" . [انظر الحديث : /5911” . 601917].

1" - كتاب النكاح ا ا 1 66 حذثنا أبو اليّمان أخبرنا شعيبٌ حدّثنا أ بو الزناد عن الأعرّج عن لع رضي الله عنه أن رسول الله كه قال : «لا يحل للمرأة أن تصومًٌ وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه » ولا تأدّن في بيته إلا بإذنه؛ وما أنفقّت من نفقةٍ عن غير أمره فإنه يُوَدّى إليه شطُرةٌ» . ورواه أبو الزناد أيضاًعن مُوسى عن أبيه عن أبي هريرة في الصّوم ٠‏ [انظر الحديث: 5035 0191]. /ام-باب 5 - حدّئنا مُسدّدٌ حدّئنا إسماعيلٌ أخبرنا التَيِمئعْ عن أبي عثمانَ عن أسامة عن النبيئ وَل قال : : «قمثُ على باب الجن » فكان عامّة من دخلها المساكينٌ » وأصحاب الجَدّ مَحْيُوسون » غير أنَّ أصحاب الثّار قد أمر بهم إلى النار » وقِمتُ على باب النار فإذا عامّة من دخلها النساء؟ . [الحديث 5١197‏ _طرفه في: 40 18]. باب كفرانٍ العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة فيه عن أبي سعيد عن النبي ككل . /اواه خزانا ع زرو يوياف ا عبرلا مالك عن بويدرين أحل عن ارين زنثار من عبد الله بن عباس أنه قال: ١حَسَفْتِ‏ الشّممنُْ على عهد رسول الله يكل فصلى رسول الله يكل والتامرة بعة +:فقاء قياما طؤياة تتحوا من سيورة الشرة » ثم ركم ركوعا طؤياة نم رهم فقاء قياما طويلاً وهو دون القيام الأول » ثم ركع ركوعاً طويلاً وهو دُون الركوع الأول ١‏ ثم رفع ثم سَجّد » ثم قام » فقام قياماً طويلاً وهو دون القيام الأول » ثم ركع ركوعاً طويلاٌ وهو دون الركوع الأول » ثم رفع فقام قياماً طويلاً وهو دُون القيام الأول » ثم ركع ركوعاً طويلاً وهو دون الركوع الأول » ثم رفع ثم سجد ء ثم انصرّفٌ » وقد تِجَلْتِ الشمس ٠»‏ فقال: إن الشمس والقمر آيتان من آياتٍ الله » لا يَحْسفَانٍ لِمَوْتِ أَحَدٍ ولا لحياته. فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله . قالوا يا رسول الله رأيناك تناولْتَ شيتآ في مقامك هذا » ثم رأيناك تَكمْكَغت » فقال: إِنّي رأيتٌ الجنّة أ و أرِيثُ الجنّة » فتناوَلتُ منها عُنقوداً ‏ ولق أحدثة لأكلتم منه ما بقيت الدّنيا . ورأيت النارّ فلم أرَ كاليوم منظراً قط » ورأيتُ أكثرَ أهلها النساء » قالوا ك2 يا رسول الله؟ قال: بكفرهن. قيل : يُكفْرن بالله؟ قال: : يكفرنَ العَشير » ويكفرّنَ الإِحْسَانَ » لو أحسنَتَ إلى إحداهُنَ الدّهرّ » ثم رأت منك شيئاً » قالت اعارارث فلخي ا فل [انظر الحديث: :5غ يلتلا 7م031 7575175|].

)1 1" كتاب النكاح 4- حدّثنا عثمانٌ بن الهيّئم حدّثنا عَوفٌ عن أبي رَجاء عن عِمرانَ عن النبي يل قال : «اطلّعتٌ في الجنة ف رأيثٌ أكثر أهلها الفقراء » واطلّعتٌ في النار فرأيثٌ أكثرٌ أهلها النساء» . تابعَهُ أيوبٌ وسّلم بن زور [انظارالتعدرت: 75]. 9 باب لِزّوجِكَ عليكَ حقٌّ قاله أبو جحَيفة عن النبي كَل الملل 5 ا و ل ا ا قال: اثال رس ل ال عللد: يا عبد الله » ألم أخبر أنك تَصومٌ التهاو وتقومٌ الليل؟ قلت : : تلى يا رسول الله . قال: فلا تفعل . ٠‏ صم وأفطر ء وقم ونّم » فإن لجسيل عليكَ حَقاً » وإن لعَينك عليك حقاً » وإن لرّوجك عليك حقاً» . [انظر الحديث: 21171 1167. 119 914اء ملاو ل ”الاو ان لال ملك 196 2194 غخ1 :"11950 ١‏ لل اددهس افده 655 50]. -باب المرأةٌ راعية في بيتٍ زوجها اران ا ل ا 0 عنهما عن النبي وَكةٍ قال : اكلم راع وكلّكم مَسؤول عن رَعيّنه, 2 والأميرُ راع » والرجل راع على أهلٍ بيته » والمرأة راعيةٌ على بيتِ رَوجها وولده » فكلّكم باع وكلكم مسؤول 0 رعيّته ١‏ . [انظر الحديث: : 0م 5:85” 5#هوهةايءلمهه2”5 زهلااء لماه ]. ١‏ باب قولٍ الله تعالى: « ألرَجَالُ مَردَمُو عَل اليس يِمَا فُصَكل لَه مضه عل بَعْضٍِ» إلى قوله: «١‏ لَه كن علا كييرا4 2 حدثنا خالد , بن مَخْلدٍ حدّثنا سليمانُ قال : حدّئني حميدٌ عن أنس رضي الله عنه قال : "أن رسول اهل من نسائه شهرا » وعد في مشربة له » نر ليسم وعشرين ٠»‏ فقيل : يا رسول الله إن آلَيتَ شهراً » قال: إِنَّ الشهرٌ تسعٌ وعشرون» . [انظر الحديث: هلا 4ت الالال “الالاء محمء .]1554:019431١11115‏ 7 باب هجرة النبي يك نساءَهُ في غير بُيوتهنّ ويُذكث عن معاوية بن حَيدةً رَفعّه : (غيرَ أن لا تهِجرَ إلا في البيت» والأول أصح .

1" - كتاب النكاح ا 5ه - حدّثنا أبو عاصم عن ابن جرَيج . ح. . وحدثني محمد بن مُقاتلٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن ريج قال: : أخبرني يحيى بِنْ عبد الله بن صَيفِيّ أن عكرمة بن عبدٍ الرحمن بن الحارث أخبرَةٌ أن أمّ سَلمة أخبرته: «أنَّ النبئ يك حَلفَ لا يَدخَلُ على بعض أهله شهراء فلما مضى تسعةٌ وعشرونٌ يومآ غدا عليهنَ ‏ أو راح فقيل لهُ: يا نبيَ الله حَلفْتَ أن لا تدخل عليهنّ شهراً » قال: إن الشهرَ يكون تسعةً وعشرين يوماً» . [انظر الحديث: .]1911١‏ 7ه حدّثنا علي بن عبد الله حدّثنا مَروانٌ بن معاوية حدّثنا أبو يَعفور قال: تذاكرنا عند أبي الضحى ١‏ فقال: «حدّئنا ابن عباس قال: أصبحنا يوماً ونساءٌ النبيج بك يَبكينَ عند كل امرأة : منهنَّ أهلّها » فخرجتُ إلى المسجدٍ فإذا هو ملآنُ من الناس ٠‏ فجاءَ عم بن الخطاب فصّعِدَ إلى النبي يكل وهو في غرفةٍ له » » فسلم فلم يُحِبِهُ أحد ء ثم سلم فلم يُحِبهُ أحد » ثمَّ سلم فلم يُجِبهُ أحد؛ فناداةٌ » فدَخلَ على النبي بك فقال: أطلَّقتَ نساءك؟ فقال: لا؛ ولكن انلك ب كيرا ملك عدا رمد و نه دل على 1لا : 4 _باب ما يُكرَهُ من ضرب النساء. وقول الله تعالى: ( وَأسْرِبوهُنَ4 أي: ضَرباً غير مُبرْح 01٠ 4‏ -حدئنا محمد بن يوسفف حدّئنا سفياكُ عن هشام عن أببه عن عبد لله بن َمعة عن النبيي ككلِْةِ قال : «لا يَجلِد أحدكم امرأدَ َه جَلِدَ العبدٍ ثم يُجامِعُها في آخر اليوم» . [انظر الحديث : لالا”3”3 . 5957]. 4 باب لا تُطيعٌ المرأةٌ زوجّها في مَعصية 6 - حدّثنا لاد بن يحبى حدَّثنا إبراهيمٌ بن نافع عن الحسن - هو ابن مُسلم د عن صَفيةَ عن عائشة: «أنَّ امرأةً منّ الأنصار رَوّجت ابنتها » فتمعط شعرُ رأسها ٠‏ فجاءةت إلى النبي ل فذكرّت ذلك له فقالت: إِنَّ زوجها أمرني أن أَصِلّ في شّعرِها فقال: لا . إنه قد لَعِنَ المُوصّلات» . [الحديث 0705_طرفه في: 0984]. 5 - باب ل وَإِنِ مره حَافَتَ من بَمَلِهَا شور أَوْ إعَرَاضًا ...2 5: - حلائنا محمدٌ بن سّلام أخبرنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : ١لوَإنِ‏ أترَأ حَافَتَ بها ورا أ أَوَإِعَرَاضًا. . . > قالت: هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثد منها . فَيُرِيدُ طَلاقها ويتزوج غيرّها » تقول له: أمسكني ولا تطلقني . ثم تَرَوج ا ا ل ل ل : # فلا جساح عََيومَآ أن حا الها والشلم 0 . [انظر الحديث: 748٠‏ 7594 14501].

لضن 1 كتاب النكاح 5 باب العَزْل 0 - حدّثنا مسدَّدٌ حدَّثَنا يحيى بن سعيدٍ عن ابن جُرَيج عن عطاءٍ عن جابرٍ قال: 0 تَعَزْلَ على عهد رسول الله وَكِهِ) . [الحديث 510 _طرفاه في : 20504 0109]. 4 - حدّثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيانٌ قال: قال عمروٌ أخبرفي عطاء أنه سممٌ جابراً رضي الله عنه يقول: كنا نَعَزلٌَ والقرآن يَنزل» . [انظر الحديث: 01007]. 4 - وعن عمروٍ عن عطاءٍ عن جابر قال: «كنا نَعَزِلٌ على عهدٍ رسولٍ الله يلِِ والقرآنٌ يَنزِل2. [انظر الحديث: 55017 19708]. 1 -حدّثنا عبد الله بن محمدٍ بن أسماء حدّثنا جُوَيرِيةٌ عن مالكِ بن أنسٍ عن الزُهري عن ابن مُحيريز عن أبي سعيدٍ الخدري قال : أْصَبنا سَبِياً 3 فكنا نعزل 3 فسألنا رسول الله لله عَلَلِدِ فقال: أوَإنكم لتفعلون؟- قالها ثلاثا -ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة» . [انظر الحديث: 07647577579 .]:١7"8‏ 47 باب القّرعة بِينَ النساءٍ إذا أراد سّقراً ١‏ - حدّثنا أبو نُعيم حدّثنا عبدٌ الواحدٍ بن أيمنَ قال: حدثني ابن أبي مُليكة: «عن القاسم عن عائشة أن النبي و كان إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه » فطارَتٍ الفرعة لعائشة وحفصة . وكان النبيع يكِِ إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدَّثُ » فقالت حفصة: ألا لماك به لاسو يد متسر أل سوا و را اماه عذيا ار سك تلدقى ولا اشتطيم أن اقول لد شيئاً) . باب المرأة تَهُبُ يومّها من زوجها لضُرّتها » وكيف يقِسِمٌ ذلك 7 - حزثنا مالك بن إسماعيل حدّثنا زهيه عن هشام عن أبيه عن عائشة: «أن سَوْدَة بنت رَمْعة وهبّثْ يومها لعائشةً » وكان النبيئ بلِيَقَسِمُ لعائشة بيومها ويوم سَوْدَة) . [انظر الحديث: 5097 , /ا75 2 ككل متت كلامرك 41414056 241524550 60لا21 لادلا ].

/1" - كتاب النكاح اويل باب العدل بين النُساء: «« وَن سَسَتَطِيعوا نير لوأينَ الينسَله» إلى قوله: « وَاسِعَا حَكيمَا)» ٠‏ -باب إذا تَرْوَج البكرٌ عَلَى التَيْب 27 - حرّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا شر حدّئنا خالدٌ عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه » ولو شعة شئثٌ أن أقول : قال النبيعٌ كله ولكن قال : «السُنَةُ إذا تَروّجَ البكرّ أقام عندها سبعاً ٠»‏ وإذا تزوج الثيّبَ أقام عندها ثلاث . [الحديث 571 _طرفه في: .]937١4‏ ١‏ -باب إذا تزوَج الثيّبٌ على البكرٍ 5 - حدّثنا يوسّفُ بن راشدٍ حدثنا أبو أَسَامَةَ عن سفيانَ حدّثنا أَيُوبُ وخالدٌ عن أبي ا للا ير ل 2 أنساً رفعه إلى النبي ككةِ) . وقال عبد الرزاق: أخبرنا سفيانٌ عن أيُوبَ وخالدٍ قال خالدٌ: ولو شئت لقلثت رفعة إلى النبع عله . [انظر الحديث: .]07١7‏ باب من طاف على نسائه في عُسْلٍ واحِدٍ -حدّثنا عبدٌ الأعلى بن حماد حدَّئنا يزيدُ بن زُرَيع حدّئنا سعيدٌ عن قتادة أن أنسَ بن مالك حدّئهم : «أن نبي الله بلِ كان يطوفٌ على نسائه في الليلة الواحدة وله يومَئِذُ تّسع نسوّة» . [انظر الحديث: 554 ؛ 05854 1450582]. ٠٠‏ باب دخول الرجل على نسائهِ في اليوم 5 - حدثنا فروّة حدثنا علئٌ بن مُسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ١كان‏ رسول الله ككل إذا انصرفَ من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهنَّ » فدخل على حفصةً » فاختبس أكثر ما كان يَحْتّس)؟ [انظر الحديث: 4111]. خا 2 ٠‏ -باب إذا اسْتَادّن الرجل نساءَهٌُ في أن يُمرَض في بيت بعضهن فأَذِنَ له /0511 حدّثنا إسماعيل قال : حدثني سُلِيمانٌ بن بلالٍ قال هشامٌ بن غروّة أخيزي ا عن عائشة رضي الله عنها : «أن رسول الله لله كِ كان يسأَلُ في مرضه الذي مات فيه : أين أنا

غداً؟ أين أنا غداً؟ يريد يوم عائشة » فأذن له أزواجه يكونُ حيث شاءً » فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ٠‏ قالت عائشةٌ: "مدان ارو الي كاير علي فيه في بيتي : فقبضة الله وإِنّ وأننه لمن تحرئ وسَخري ٠‏ وخالط ريق ريقي». [انظر الحديث: 495٠١‏ 788ل ١٠للال‏ ؛لالالاءلل151,7 44806455455556 ١15:؛].‏ 6 باب حبٌ الرجلٍ بعض نسائه أفضلّ من بعض انيه حدّئنا عبدُ العزيز بن عبد الله حدّئنا سليمان عن يحيى عن عُبَيدٍ بن حُنين سمع ابن عباس : : !عن عمرٌ رضي الله عنهم دخل على حفصة فقال: يا بييّة » لا يَعْوَنكِ هذه التي أعجبها حُسئُها حب رسول الله يله إيَاها ‏ يُرِيدُ عائشةً نشةً - فقَصَصتٌُ على رسو الله ل فتّبسّم) . .]24١9١ 59١9059515591١7, 7154 289 : [انظر الحديث‎ 7 باب المتّشبّع بما لم يَنْلء وما يُنهى من افتِخارٍ الضُّرّة 4 حدّئنا سليمانٌ بن رب حدَّثنا حَمَادُ بن زيدٍ عن هشام عن فاطمة عن أسماءَ عن النبي كَلل. ح. حلالتي محمد بن المدنى حدَئنا يحبى عن هشام حَدَثْتي فاطمة عن أسعاة: «أن امرأة قالت: يا رسول الله » إِنَّ لي ضَرَةَ » فهل علي جُناح إن تبعت تَسْبَعتُ من زوجي غيرٌ الذي يُعطيني؟ فقال رسول الله ككلهِ: المتشمٌ نال عد كلايس ار زرو باب الغيرة وقال ورّادٌ عن المغيرة قال سعدٌ بن عُبادة: لو رأيثُ رجادٌ مع امرأتي لضربته بالسيف غير مُصُفح . فقال النبرع لِِ: «أتعجبونٌ من غيرة سعد؟ لأنا أغيرُ منه ؛ والله أغيرُ مني». 6-حدّثنا عمد بن حفص حدَّئّنا أبى حدّثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي يل قال: «ما من أحدٍ أغيرُ من الله » من أجل ذلكَ حوّمٌ الفواحشٌ » وما أحدٌ أحثُ إليه المدح من الله) . [انظر الحديث: 454 , /4551]. لحم ك5 حذئنا عبد الله بن مَسُْلمة عن مالكِ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : «أنْ رسول الله يَكِةٍ قال : ايا أمةَ محمد . ما أحدٌ أغيرُ من الله أن يَرى عبِدَهُ أو أمُتْهُ تزني .يا أمة محمد » لو تعلمونٌ ما أعلمٌ ؛ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً» . [انظر الحديث: 21٠١54501١44‏ ا ل اا ا ل ان ا ل ب لكا ا ا 0ل لا ا ال ا ار 01 5-حدثنا موسى بن إسماعيل حدَّئنا همامٌ عن يحيى عن أبي سلمة أذ حدَّنه عن أمّه أسماءً أنها سمعّت رسول الله يك يقول: ١لا‏ شيء أغيرُ من الله) .