صحيح البخاري تحميل PDF

6 - كتاب التفسير ١‏ المغيّراتِ خَلقَ الله . فبلغ ذلك امرأة من بني أسدٍ يقال لها أمّ يعقوب ٠‏ فجاءت فقالت: إنه إنه بلغني أنكٌ لَعنتَ كيتَ وكيت » فقال: ومالي لا ألعنُ من لعن رسول الله يك ومن هوّ في كتاب الله . فقالت: لقد قرأتٌ ما بينَ اللوحين » فما وَجدتٌ فيه ما تقول. قال: لَعْن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ٠‏ أما قرأتٍ « وبآ لكك اليل مَمْدُوه وما تلخ عَنّهُ هوا 4 ؟ قالت : تلى'. قال: فإنه قد نهى'عنه . قالت : فإنى أرى أهلكٌ يفعلونه . قال: فاذهبي فانظري . فدهت نتلات فل تومن حاتتفا غيناً. فقال : لو كانت كذلكمالجاتئتياة: [الحديث 5885 -أطرافه فى: لام 2 1وه 2 989وه 2 591417 5948]. 17 - حدّئنا علوعٌ حدّئنا عبدٌ الرحمن عن سفيانَ قال: «ذكرثُ لعبد الرحمن بن عش مووي مدو ع اراح فر لاف صر ود ان رضي الل 0 لع رسول الله يكِةِ الواصلة » فقال: سَمعنُه من امرأة يقال لها: أَمٌ يَعقوبَ عن عبد الله مثلٌ حديث منصور» . [انظر الحديث: 5445]. 01 ال 0 -ياب 7 وَأَلْذِين 00 تدده لقأل هده رمك الل نه : ال يعرف لهم حقهم ٠‏ وأوصي الخليفة بالأنصار الذين تَبرَؤوا الدار والإيمان من قبلٍ أنْ يُهاجِرَ اس بسي رسيس ف [انظر الحديث : ل ب لك ل عض ا لخضقك -باب «« ويؤشِرُوت سح عَلِح انق نفس #الآية الخصاصة: الفاقة. « الْمُمَيسَُت *: الفائزون بالخلود. القلاح: البقاء. حَيَ على الفلاح: عَجلْ . وقال الحسن: #حابحة4 : حَسّداً. - حدَئنا يعقوبٌ بن إبراهيم بن كثير حدّننا أبو أُسامة حدثنا فُضيلُ بن عَزوان حدّثنا أبو حازم الأشجعييٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أتى رجلّ رسول الله يك فقال: يا رسول الله أصابني الجَهِدٌ. فأرسلّ إلى نسائه فلم يجذْ عندهنٌ شيئاً » فقال رسول الله كَل : ألا رجلٌ يُضيفُه الليلة يرحمة الله؟ فقام رجلٌ من الأنصار فقال : أنايا رسول الله . فذهب إلى أهله فقال لامرأته : ضيف رسول الله َكل لا تدّخريه شيئاً. فقالت: : والله ما عندي إلآ قوت

١‏ ْ 65 كتاب التفسير الصّبية . قال: فإذا أراد الصّبية العشاءَ فتوّميهم ٠‏ وتعالَئ فأطفىء السّراجَ وتطوي بُطونَنا الليلة ففعلت: ثم غدا الرجل على رسولٍ الله َك فقال: لقد عَجِبَ الله عزَّ وجل . أو ضحكٌ من فلانٍ وفلانة . فَأَتَرَلَ الله عز وجل # ود نودت ع أشي ولو كنم حصَاصة 14 . [انظر الحديث : 179/8 7]. نف سورة الممتحنة وقال مجاهد : « لا يحْمَلنَا ود نَنَهُ» : لا تُعذَبنا بأيديهم . فيقولون اه ما أصابهم هذا. بصي الا أِرَ أصحابُ الي يكل براق نسائهم ٠‏ كن كواؤر بمكة . ١‏ -باب ل« لَاتَنَحِدُواْعَدُوَى وَعَدُوَة و4 حدّثنا الحميديٌ حدَّئنا سفيانٌ حدَّثنا عمرُو بن دينار قال: حدّثني الحسنْ بن محمد بن علي أنه سمع عَبِيدَ الله بن أبي رافع كاب علي يقول: سمعتٌ علياً رضي الله عنه يقول: «بعدّني رسول الله بكلِ أنا والزبير والمقداد قال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ٠‏ فإِنَ بها ظعينةً معها كتاتٌ فخذوءٌ منها. فذَهَبْنا تَعادَّى بنا خيلنا حتى أتينا الّوضة ٠‏ فإذا نح بالظعينةٍ » فقلنا: أخرجي الكتابّ. فقالت: ما معي من كتاب . فقلنا: لتُخْرِجِنَّ الكتابَ أو لتلقيّنَ الثياب . فأخرجفة من بتقاصها ٠‏ فأتينا به انب وك » فإذا فيه ين حاطب بن أب بتع إلى أناس من المشركين ممن بمكة يُ: يُخبِرُهم ببعض أمر البي كلله. فقال النيئ كِ: ما هذا يا حاطبٌ؟ قال: لا تعجّل علي ريرك اده إني :كنت 4 من قريش ولم أكنْ من أنفسِهم » وكانَ من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالّهم بمكة » بلس مالساو ل 0 ولا ارتداداً عن ديني. فقال النبيئ كَكِةِ: | قد صدّقكم. فقال عمر: دعني يا رسول الله فأضرب عنقّه . فقال: إأشهديدراً » وما ُدريك لعل الع وجل الع على عل يدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد عَمْرتٌ لكم؛ . قال عمدو: ونرّلت فيه 9 يكنا ألَدِنَ اموا لا تَنّحِدُوأْ عَدُوَى ودوك أوَلكه» . قال : لا أدري الآية في الحديثٍ أو قول عمرو. حدذثنا علو قال: «قيلَ لسفيانَ في هذا فترّلت 8« لا تَنَحِدُوأْعَدُوى وَعَدُوح وليك4 الآية؟ قال سفيان: هذا في حديث الناس ححفظته من عمرو » ما تركتٌ منه حَرفاً » وما أرَى أحداً حفظة غيري؟ . [انظر الحديث: #0017 ادل روم 7ع 7

56ج كتان التسيين : ١‏ " - باب «١‏ إِذَا جاءحكُم الْمُؤْمِت مهدجرات 4 لا حدّثني إسحاقٌ حدّثنا يعقوبٌ , ال ا عمه أخبرني عروة أنَّعائشة رضي الله عنها زوج النبي كأ خبرَنهُ أنَّ رسول الله يك كان يَمتَحنْ مَنْ هاجرٌ إليه من المؤمناتٍ بهذه الاية بقولٍ الله تعالى : ناتك إِدَا جَآءَك الْمُؤْمِتٌ يبَايِعَمَكَ * - إلى قوله - 9 وريم 4 قال عروة قالت عائشة ئشة : فمن أقر بهذا الشّرط من المؤمنات قال لها رسول الله كل: قد بايعتك . كلاماً , لذ واه ما مكلك ند يد امر رهط قن الما ما يُبايعهنَ إلا بقوله: قد بايعتك على ذلك». تابعَة يونسُ ومَعمَدْ وعبدٌ الرحمن بن إسحاقٌ عن الزهريّ . وقال إسحاق بن راشدٍ ١عن‏ الزّهِرِيٌ عن عُروة وعمرة» . [انظر الحديث: الاك ”الالا؟ , 8187]. رس ص ص* باب 9 إِذا جَآءك الْمُؤْمِتُ ك4 ل ع ع و بر ا 1 1 ل عطية رضي الله عنها قالت : مبايغنا رسول الله يك » فقأ علينا « أن لا مركت يلد نّيع » ونهانا عن التّياحة » فقتضتٍ امرأةٌ يدّها فقالت: : أسعدَثني فلانةٌ فأريدٌ أن أجزيّها » فما قال لها النبيٌ ع شيئاً » انظ اتيت و عق » فبايّعها) . [انظر الحديث: 1705]. يلت حدّثنا عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّئنا وهبُ بن جريرٍ قال : حدثنا أبي قال سمعتٌ الرَبِير دك مه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى: «وَلا يتْصِِسَلك في مروف 4 قال: إنما هو شرط شرطة الله للنساء» مك ل ا 1 ل الات رضي الله عنه قال: كنا عند النبي كل فقال: أثبايعوني على أن تعركوا باش قيها ولا نوا ولا تبر قوا؟ وقر أ آية الشاء وأكثه لفظ سفيان : قرأالاية -فمن لس اي سسا الح د ل 0ه منها شيئاً من ذلك فسئّرةٌ الله فهو إلى الله : إن شاءً عذَّيُه » وإن شاء عَمَرَ له . تابعة عبد الرزاق عن مَعْمر ١في‏ الاية». 6 9 حدّ حدّئنا محمدٌ بن عبد الرحيم حدَّئنا هارونٌ بن مَعروفٍ حدّئنا عبد الله بن وَهبٍ قال: وأخبرني ابن جريج أنّ الحسنَ بن مُسلم أخبرَةُ عن طاوُوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : «شهدتٌ الصلاة يوم الفطر مع رسول الله يك » وأبي بكر وعمرَ وعشمأن رضي الله

١74‏ كان التشمين عنهم ٠‏ فكلّهم يُصلّيها قبل الخطبة ثم يَخطْبُ بَعدُ » فنرّل نبي الله وك ٠‏ فكأني أنظرٌُ إليه حين يُجلّس الرّجالَ بييه » ثم أقبل يَشْتهم َس حتى أتى النشساء مم يلال فقالخ وكا ان ينا ا جك لْمُؤْمتُ بنك عل أ ل ترب بر 62 ول كرف لزي ول بقل تمض رك بها بقن سم ين نورك 4 حتى فرع من الآية كلها . ثم قال حين فرغ : أشن على ذلك؟ وقالت امرأةٌ واحدة لم يجبهٌ غيرها: نعم يا رسول الله. لا يَدرِي الحسنّْ من هي . قال: فتصدّقن ويسط يذل كويه ٠‏ فجعلن يُلقِينَ انح والخواتِيم في ثوب بلال». اللو 7 سير اد لكر أله ب 7 3 مُجاهدٌ « مَنّ أتصصاركة إِلَ أل 4 : من يتبعنو إلى الله . وقال ابن عباس مَرَصوضٌ 4 : مُلصّق بعضة إلى بعض . وقال يحيى : بالتصاص . 5 7 5 ١‏ - باب ط يَأْقَونْ بَعْدى أنمة: مذي 5 - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال أخبرني محمد بن جبير بن مُطم عن أبيه رضي الله عنه قال: «سمعتٌ رسول الله يلِِ يقول: إِنَّ لي أسماءً » أنا محمدٌ » وأنا أحمدٌ » وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفرَّ » وأنا الحاشرَ الذي يُحشَّرُ الناسُ على قدّمي » وأنا العاقب». [انظر الحديث: 80877]. 00 0 ب .مام اوقل 200 ره رع ١‏ - جاب قوله طا وََاحَرنَ مهم لَمَايلْحَفُوأم4 وقرأ عمن «فامضوا إلى ذِكْرٍ التو» /ا1 - حادّئنا عبدٌ العزيز بن عبدٍ الله قال حدّثني سليمانٌ بن بلالٍ عن ثُورٍ عن أبي العَّثِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كنّا جلوساً عند النبي كلل 1 له زر اميه ََا حي نهم لَمَا لصفو 4 قال : قلت : مَن هم يا رسول الله؟ فلم يُراجعْهُ حتى سأ ثلاثا - وفينا لمان الفارسيمٌ » وَضمّ رسول الله يكل يده على سلمانَ ثم قال : لو كان الإيمانٌ عند اليا لنالَهُ رجالٌ - أو رجلٌ من هو لاء) . [الحديث 48417 _طرفه في: /489].

6 -_كتاب التفسير ١1‏ 4 -حدّثنا عبدٌ الله بن عبد الوهاب حدَّتّنا عبدٌ العزيز أخبرني تُورٌ عن أبي العّيث عن أبى هريرة عن النبيئه يكل «لناله رجال من هؤلاء) . [انظر الحديث: /5891]. ؟ -باب 8« وإذا دارو تحر أو لوا الحاحك 4 الوا الوا م ات 2 ده ل لي ٠»‏ فأئرَ ل الله 9 17 روأ يروو أنفشوا لها . [انظر الحديث : لطر ا اك 51 :5705| لق سورةٌ المنافقين تسن م ام اقرز اع ١-باب‏ قوله: « داج الْمكَفِتُونَ تاديد إِنّكَ رَسُولُ أو إلى « لككذوتت» -حدّثنا عبد الله بن رَجاء حدثنا ! سرائيلُ عن أبي إسحاقٌ عن زيد بن أرقم قال: ١كنثٌ‏ في غَرَْاةٍ فسمعت عبد الله بنَّ أبيّ يقول : لا تُنفقوا على مَن عند رسولٍ الله حتى ينفضُوا 0 . فذكرتٌ ذلك لعميٌ - أو لعمرَ- كره للنبي يك » فدّعاني فحدّئته » فأرسلَ رسول الله لله كَل إلى عبد الله بن أبيّ وأصحابه فلفو ما قالوا ٠‏ فكديني رسو له 46 وسَكقه ‏ فأصابني هم لم يُصبني مثلُ قط » فجلستٌ في البيت ٠»‏ فقال لي عمي: ما أردتَ إلى أن كذَّبك رسول الله بك ومَقتك » فأنزل الله تعالى : « إدًا ج121 الْمتَفِتُوتَ 4 فبعث إلى النبيع كله ذ فقرّأ فقال: إنَّ الله قد صدَّقكٌ يا زيد» . [الحديث 14٠١‏ _أطرافه في: 190١‏ 2 4907 , 49919 6 59504]. ١‏ -باب « أَتََدوا صمح جَنَدم يَحْتَنُون بها 0١‏ - حذدثنا آدم بن أبي إياس حدّئنا إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن َيْد بن أزقم رضي الله عنه قال : اكنث مع عَمي » فسمعتٌ عبد الله بن أبي ابن سَلوليقول : الاو تفقوا عَلَا من عند وسول الله حتى ينفضُوا..وقال أيضاً: نا زر لدف لل ري الأعر كلها الأذل » فذكزؤثٌ ذلك لعمي » فذكر عمي لرسول الله كلل ٠‏ فأرسل رسول الله كَل إلى

١5٠‏ 6 كتاب التفسير عبد الله بن أب وأصحابه فحَلفوا ما قالواء فصدّقهم رسول لله وك وكذّيني 2 فأصابني هوٌّلم 02 يُصبْني مثله ؛٠‏ فجلسْتُ في بتي ٠‏ فأنزل الله عزّ وجل : «إذَا جل الْمَفِتُون» إلى فول -# هم 1 0 00 7 ألز ين َُولونَ لا فقوا عَكَ من يد سول أّو4 - إلى قوله « لتخرجس العرٌ 7 1 فأرسل إليَ رسول الله يك نقرأها عَلَيَّ » » ثم قال : إن الله قد صَدَّقَك) . [انظر الحديث : 09 9غ]. 00 ا ور 2 ا ل ماما عه لله سن أ لك رسول الله » وقال أيضاً: لئن رجعنا إلى المدينة » برت به النبي يك فلامّني الأنصارٌ . وكلت عند شا 2 يم ما قال ذلك » فرجَعْتٌ إلى المنزلٍ فيِمْتُ ٠»‏ فدعاني رسول الله يك 014 0 فأَتَيتهُ » فقال : إن لله قد صدّقك » ونزل « هُمْ أذ بن يَمُولُون لا ننفقوأ» الآية . ا عو ل ا بن أرقم عن النبرع كَل . [انظر الحديث: 44٠٠‏ 4401]. باب « #وَإِدَارتت تي ىَ لكا حَسَامَهُم وَإِن يَشُولوا 5 أ متم لولم كبن 230 ات ليت ل 11 صَيِسَوِعَيَم هر العذوٌ درم ص نووني 5 -حدّئنا عمرو بن خالدٍ حدَّنا ا مُعاوية حدّئنا أبو إسحاقٌ قال: سمعتٌ يْدَ بن أرْقمٍقال: «خرجنا مع النبيئ يكل في سَفْرٍ أصاب الناس فيه شدَّةٌ » فقال عبدٌ الله بن أب لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضُوا من حوله . وقال: لئن رجَعْنا إلى العلدينة ليُخرِجنَ ام نت النبي يك فأخبزتة فأرسل لىا عبد الله بن أبيا 6 00 0 5-6 ع1 د التفثوج 4 3 فدّعاهم النبيخ وله 00110 لِيسْتغفرَ لهم فلوّوا رُؤُوسَهُم . وقوله #خشّب مُسَئَدَة * قال: كانوا رجالاً أَجْمَلَ شيء2. .]1407 649401١٠ 59٠٠ : [انظر الحديث‎ و ل 0 م ءام 200 سس لا د سا مو ؛ - باب قوله «وَإِدًا قل لم تَمَالَوا تر لك م رسو[ ل أله ووأ يوسم أيهم يَصُدُونَ وهم مُسََكيروتَ حركوا: : استهزؤوا بالنبي وَل. ويقرأ بالتخفيف منْ لوَئْتٌ 140 -حدثنا عبيدٌ الله بن موسى عن إسرائيلَ عن أبي إسحاقٌ عن ريد بن أرقمقال:

فا كفا التسندية ١‏ اكنت مع عمي فسوعتُ عبد الله بن أَبِيَ ابن سَلولَ يقول : لا دن تفقوا عَلَى من عند رسول الله حتى ينفَضّوا » ولئن رجعنا إلى المدينة ليُخْرِجَنَ الأعز منها الأذلَ » فذكرثٌ ذلك لِعمّي » فذكره عَمَي للنب, ي يك وصدقهم » فدّعاني » فحدثتة » فأرسل إلى عبد الله بن أبيَ وأصحابه حلمو مآ قالوا . وكذّبني النبي كل ٠‏ فأصابني عَمْ لم يُصبْني مثلة قط فجلست في يني + وقال عمّي : ما أردت إلى أنْ كذبك النبي كَل ومَقتك؟ فأنرّل الله تعالى : « إدَا ج11 الْمَتَفِقُونَ َالُوأْتدْبَدإنَكَ [سُولُ أل . وأرسل إلى النبئئ يك فقرأها وقال: إِنَّ الله قد صدّقك». [انظر الحديث: 25905745990١٠ 59٠٠‏ "55:7]. ه -باب قوله لا سَوَآء عله أسَتَغْمَرتَ لَهُمْ ملم مسْتَعْفِرَهُمْ أن يَعْفِرَ ألّهُ إِنَ لَه لا يَدِى ألْعَوْم 0 6 حدّثنا علي حدثّنا سفيانُ قال عمرذو: سمعسٌجابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كنًا في غَرَاةِ ‏ قال سفيان مّرة في جيش - فكسّع رجل من المهاجرين رجلا منَّ الأنصار » فقال الأنصاريٌ: يا للآنصار » وقال المهاجرئٌ: يا للمهاجرين. فسمع ذاك رسول الله يك فقال: ما بال دعوى جاهلية؟ قالوا :ايا رسول ال تع وجل من المهاجرين رجلا من الأنصار » فقال: دَعُوهًا فإنها مُنْتئةٌ . فسمع بذلك عبدٌ الله بن أَبِيَ فقال : فعلوها؟ أما والله لتق ركنا إلى المديئة تخرجن الأاعا متها الأذل . فبلغ النبي يك فقا عَمرُ فقال: يا رسول الله دَعنى أضرث عَنقّ هذا المنافق » فقال النبرع يك: دَعْهُ » لا يتحدّثٌ النامن أن مدا ينل اصحاية وكانف الأقاة اكوامن المواجرين عن قومرا القدية تم إن المهاجرين كثرُوا بَعْدُ. قال سفيانٌ: فحفظته من عَمرو » قال عَمِرُو: «سمعثٌ جابراً كنا مع النبيع كد . . . » .[انظر الحديث: 8014]. 1 - باب قوله:« هُمْ ألذنَ شولا شُفِفُواعَكَ مَنْ عند تقول سحو ينقت رايا يكفهنوا: يَتفرقوا باب « وله حَرَآبنُ موت وَالْأْرْضٍ وَلكنَ الْمِفِينَ لَابَقْقَمُونَ» 5 حدّثنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبةَ عن موسى بن عقبة قال : حدئني عبد الله بن الفضل أنه سمعأنسَ بن مالك يقول: اعرت على قن أصيب الكدة ٠‏ فكتب إل زيدٌ بن أرقم - وبلغه شدّة حُزْني ‏ يذكر أنه سمع رسول الله يكل يقول : اَم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار. وشك ابن الفضّل في أبناء أبناء الأنصار » فسأل أنساً بعضٌ مَن كان عندّه فقال : هو الذي يقول رسول الله عَكلِبد : هذا الذي أَوْقَى الله له بأذْنه) .

0 : كان التلسسير مح عر 4 اعون 1 فم نت إن الككو اتشنكك الخ ها لد و الم ود ورد وَلِلْمُؤْمِيت وَلكنَ الْمتفقِيت لَايِعَلْمُونَ» حدّثنا الحُميديٌ حدَّئنا سفيانٌ قال: حَفْظَناهُ من عمرو بن دينار قال: سمعتٌ جابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: «كنا في غَزاةٍ فكُسَعَ رجلٌ من المهاجرين رجلا من الأنصار » فقال الأنصاريٌ: ياللأنصار » وقال المهاجريٌ : يا للمهاجرين » فسمّعها الله رسولَهُ يَكِ » قال: ما هذا؟ فقالوا: كَسَعَ رجلٌ منْ المهاجرين رجلٌ منّ الأنصار » فقال الأنصاريٌ: يا للأنصار » وقال المهاجريٌ: يا للمهاجرين ٠‏ فقال النبيع كه: دّعوها فإنها مُنتِنة . قال جابرٌ: وكانتٍ الأنصارٌ حينَ قدِمٌ النبيئ كَلِِ أكثر ثم كثر المهاجرونَ بعد » فقال: عبد الله بن أبيخ : أوقد فَعَلوا؟ والله لئن رجّعنا إلى المدينة ليُخْرِجَنَّ الأعزٌ منها الأذلَ » فقال عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه: دعني يا رسول الله أضرِبٌ عَنْقَ هذا المنافق » قال النبيئ يلللهِ: دع » لا يِتَحدّثُ النامرٌ أنَّ محمد يقي أصحايه؟ . [انظر الحديث: 7012 44:06]. (15) سورةٌ التغايُن ا ير ل سسسب جزر هر عه أل وقال عَلقمةٌ عن عبد الله # ومن يُؤْمنْ بألل بد كلبَمٌ4 : هو الذي إذا أصِابَتْهُ مصيبةٌ رضي بها وعرّفَ أنها من الله. وقال مجاهد: التغابن: غبن أهل الجنة أهل النار. 8 إن ريسم : إن لم (19) سورةٌ الطلاق. وقال مجاهدٌ « وَل أنَرِمَاك: جَرَاءَ أمرها اديجات 4 .حدّثنا يحيىا بن يكير حدّثنا الليثُ قال: حدثني عَقَيْلٌّ عن ابن شهاب قال: أخبوق سالم: «أنْ عبد الله بن عمرَ رضى الله عنهما أخبره أنه طلّق امرأته وهى حائض » فذكرَ عمرٌ لرسول الله كَكِِ » فتغيّظ فيه رسول الله يك ثم قال: لِيُراجِعْها » ثم يمْسِكها حتى تطهّر ,

6 كاي اتسين ١‏ 1-0 ا 01 ل ا 2 5 72 ثم تحيض فتطهر » فإن بدا له أن يُطلقَها فليطلقها طاهراً قبل أن يَمسَّها » فتلك العِدّة كما أمرَة الله» . [الحديث 5408 _أطرافه فى: 0786١‏ 2 1707م 1ه .مه5ه 2 ادن اهن "الاظاه ‏ 58ال]. ؟ -باب و وت اعمال جهنل يَصَعْنَ لمن وَم بق أجل لون أترو. يمرا » 0 ولت الكمالِه : واحدّها ذاثتٌ حمل 0 -حدّئنا سعدٌ بن حفص حدَئنا شيباُ عن يحبىئ قال : أخبرني أبو سَلَمة قال: «جاء ل ل أفتني في امرأة وَلّدت بعد زوجها بأربعين ؛ فقال ابن عكاس : آخر الأجَلين » لت أنا « مولت الال لمن أن يَصَعْنَحمَلَهُنّ 4 قال 0 امع ابن أعي : يني أباسلمة ٠‏ فارسل بن حئاس غُلاته ا إلى م سل نا ليا تقاف : تل زوج سبئِعة الألّمية وهي حُبْلى » فوضَعَتْ بعد موه بأربعين ليله » فخُطبت فأنككها رسول الله كله ٠‏ وكان أبو السّنابل فيمّن خَطبَها» . [الحديث 4105 _طرفه في: 5118]. ٠‏ -وقال سليمانٌ بن حرب وأبو النعمان حدَّئنا حمّادٌ بن زيد عن أيوب عن محمَّدٍ قال: «كنثُ في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلىا وكان أصحابه يُعظموتّه » فذكر آخر الأجَلِين » فحدَّنْتُ بحديث سُبيْعة بنتِ الحارث عن عبد الله بن غتبة قال: فضمرٌ لي بعض أصحابةٌ » قال محمد: ففطنت له فقلت: إنى إذاً لجريء إن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناجيّة الكوفة » فَاسْتَحْيا وقال: لكنّ عمَّهُ لمْ يقل ذاك » فلقيتٌُ أبا عطية مالك بن عامرٍ فسألتهُ فذهَبَ يحدّثني حديث سُبَئْعة » فقلتُ : هل سوعت عن عبد الله فيها شيئأ؟ فقال : كنا عند عبد الله » فقال : آتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الوخصّة؟ لَنزت سورةٌ النساء القصرئ بعد الطُولى 9 وَأوْلَتٌ الْحَمَالِ أجَلْهنَأن يصَعَنَ لمن 14. [انظر الحديث : 5077]. 35 إسورة التصركم 7 0 0 رج مه ١‏ - مساب لكام أليَ م حرم مآ لل لَه َك بَتى مَرْضَات وك وَأَمَّه مو ص4 ١‏ -حدّثنا مُعاذ بن قضالةَ حدّئنا هشامٌ عن يحيى عن ابن حكيم عن سعيدٍ بن جُبِيْر

ل في كتآي التوسمين «أنَّ ابنَ عباس رضي الله عنهما قال في الحرام يكم . وقال ابن عباس : 9 لَمَدْ كانَلَك في رَسُول لَه سو 5 . [الحديث 591١‏ 3 5 ]. الام :كان رسوك الل 6ه بغرت مكلذ عند زيدت ابل جَحْش ويمكثٌ عندها » فواطأتٌ أنا وحفْصَةٌ عن أَبَثْنا دخلّ عليها فلتقل له: أكلتٌ مُغافير؟ إني أجدٌ مِنْكَ ريص مغافير » قال: لا » ولكئي كنتُ أشربُ عَسَّلاً عند زينب ابنة جخش فلن أعود له » وقد حلفتٌ لا تُخبري بذلك أحداً» . [الحديث 4417 _أطرافه في 00115 51517 0 5754 لضفك © لاحك 7 اسك ا لسك 7 الاناحاس ك0 سه وده هه - جاب ل يَدقى مرْضَات رويك ... قد وض مه لكل جه أتميكذي *341: - حدّثنا عبدٌ العزيز بن عبد الله حدّئّنا سليمانٌ بن بلال عنْ يحبى عن عُبيد بن حُنين أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يُحَدّتُ أنه قال «مكثتٌ سنة أريد أن أسأل عم بن اللقطاف عن آي فما أستطيع أن أسأله هيبةله» حتى خرج حابجا فخرجتٌ معة» فلما رجعتُ وكا يبعض الطريق؛ عدّل إلى الأرالكِ لحاجَةٍ له قال فوقفتٌ له حتى قَرَعْ ‏ » ثم سِرْتٌ معه فقلت لم : يا أمير المؤمنينَ من اللتانٍ تظاهرتا عَلَى النبيئ وكلِِ من أزواجه » فقال : تلك حفصةٌ وعائشةٌ » قال : فقلتٌ : والله إن كنثُ لأريدٌ أن أسألك عن هذا مُنذ سن فما أستطيع هيبة لكَّه قال : فلا تفعل» ما ظننتَ أن عندي من علم فاسألني . فإن كان لي عِلمٌ خجرتك به . قال : ثم قال عَمَرُ : والله إِنْ كنا في الجاهلية ما تعد للنساء ء أمراً . حتى أنزل الله فيهن ما أنزلَ وقسم لَهِنَّ ما قسّم » قال: فبينا أنا في أمر أَنأمرُُ إذ قالتٍ امرأتي : لو صنعْتٌ كذا وكذا » قال: فقلت لها: مالك ولما هاهُناء فيم تكلّفك في أمر أريدّةُ؟ فقالت لي عَجبَآ لك يابن الخطاب . ما تريدٌ أن تراجَمَ أنت» وإن ابتك لتراجع رسول اليك حتى يظل يومَهُ غضبان . فقام عَمِرُ فأخدٌ رداءه مكانهُ حتى دخل على حفصة » فقال لها 1 4 انض يطل يوه ضبان فقالت حفصة: وام ِنَا لنراجعة » فقلتٌ: تعلفين أني الحذرك عقوبة الله » وغضبٌ رسوله يَككِ. يا ببنية لا يع يَغْرنكِ هذه التي أَعْجّبها حُسئُها حب رسولٍ الله لله يكِةِ إياها - يريدٌ عائشة - قال: ثم خرجث حتى دخَلتُ على أمّ سلمةٌ لقرابتي منها فكلمتها » فقالت أمْسلمة : عَجَبآ لكَ يابنَ المخطاب» دخلتٌ في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله يكلِ وأزواجه . فأخذتني الله أخذا كَسَرئّي عن بعضٍ ما كنت أجدٌ فخرجتٌ من عندها » وكان ِي صاحبٌ من الأنصار إذا غبت أتاني بالخَبرَء وإذا غاب كنْت أنا آنيه بالْخَبَرء ونحن نتكَوّف مَلِكا من مُلوكِ غَسَّانَ ذكر

6 - كتاب التفسير ه5١‏ لنا أنه يريد أن يسير إليناء فقد امتلأث صدورنا منه» فإذا صاحبي الأنصاريٌ يدق البات» فقالَ: افتح اك فدات : جاء الغسّان نيع؟ فقال: بل أشدٌ من ذلك» اعترّلَ رسول الله يِه أزواجة. فقَلتٌ : رَغمَ أنْفَ حفصة وعائشة ة » فأخذتُ ثوبي فأخرُج حتى جئثُ » فإذا رسول الله ككِهُ في مشرّبة له يزقى عليها بعَجلةٍ » وغلامٌ لرسول لله كل أسوَدُ على رأس الدَرَجةٍ » فققلت له: قل هذا عمر بن الخطاب , فأذنَ لي » قال عمر: فقَصَصْتٌ على رسول الله كةِ هذا الحديث » فلما بلغْتْ حديت أمٌ سَلمَة تبَسّم رسول الله يك وإنه لُعلى حصير ما بينه وبينه شي » وتحت رأسه وسادَةٌ من أَدَم حَشُوُها ليفٌ » وإِنّ عند رجليه قرَظأً مصبوراً » وعند رأسه أََبٌ مُعلقة » فرأيتٌ أثرَ الحصير في جنبه فبِكَيْتُ » فقال: ما يُنِكيكَ؟ فقلتٌ: يا رسول الله » إِنَّ كشرى وقيصر فيما هما فيه » وأنت رسول الله » فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة»؟ [انظر الحديث : 88 2 14548 ؟7]. 02101 ال اي ود ىو - باب « وَإِذ أسرَ لبإلل مض رو حَدئ لبت يو وأظهر لذو عن بت ام 6 يلاها به فَالتَ من اك هذا كَل بن لْعَلِيمالْحَيرَ»4 فيه عائشة عن النبيٌ كَل 5 - حدّثنا علي حدَّئنا سفيانٌ حدّثنا يحيى بن سعيدٍ قال: سمعتٌ عُبِيدَ بن حتّين قال : سمعتُ ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول: «أردتٌ أن أسألَ عمرَ رضي الله عنه فقلتٌ: يا أمير التؤدين 2( مَنِ المرأتانٍ اللتانٍ تظامَرتا على رسول الله لله يَكل؟ فما أتممثُ كلامي حتى قال: عائشةٌ وحفصة» . [انظر الحديث : 286 25554 49311]. 0 بسع لماه ناباب فز إن لق إل اد معد مدت كلودكا سكوك وسكت ولت تتفي قسن «(وإن تظدهرا عَلَمِهِ نَأ َه مله جيل و يلخ الْمُؤْمِنِينَ وَالْملِكة بَعَدَ دلِكَ ظهيرٌ 4: ون , ا 1 و 2 6 لاد و تَظامّرون: تَعاوّنون. وقال مجاهد: « فوأ أَنشس» وَأْمَلِك 4 أوصوا أنفُسَّكم وأهليكم بتقوى الله وأدّبيوهم 34 سيرة ب الخوني بذذها سقيان دنا نح برو سمي فل سيت عد بو خين يقول: « سمعتٌ ابن عباس يقول: أردثٌ أن أسألَ عمر عن المرأتين اللتَينِ تظاهّرتا على رسول الله يكل . ؛ فمكثتُ سنة فلم أذ له مَوضعاً » حتى خرجث معهحاجًاً » فلما كنا بظهران ذهب عمرُ لحاجته فقال: أذركني بالوّضوء » فأدركته بالإداوة » جلت انك عليه 3 ورأيتُ مَوضعاً فقلتٌ: يا أميرَ المؤمنين » مَنِ المرأانٍ اللتانٍ تظاهرّتا؟ قال ابن عباس : فما أتممتٌ كلامي حتى قال #غائقة وحنضة» . [انظر الحديث: 89 7454 493].

١)‏ 4" كتاب التفسير 3 - باب « عََى َيه إن لقنأ يد بده روما حبرا سكع مُسْلمت مُؤْمِنتٍ قلت د علدَات سحلي صائمات ب« ميت بت وأبُكارا4 5 -حدّثنا عمرُو بن عَونٍ حدّئنا سيم عن حميدٍ عن أنس قال: «قال عمرُ رضي الله عنه : اجتمع نساءٌ النبي يك في العيرة عليه » فقلثُ لهنّ: عسى ريّهُ إن طلمّكنٌ أن يُبدَّلهُ أزواجاً خَيراً منكنّ . فنزلَتْ هذه الآية» . [انظر الحديث: 2407 4489 . 4090]. 1 التَّمارْتُ: الاختلاف. والتفاوت 5 الخ 1 تقطع. # متاكيها #: جوانبها. «تَدَعُوت 4: وتَدُعون واحد.؛ مثلّ تَدّكرون وتذُكُرون. ل وَيْفيضَنَ 4 : يَضْرٍ بن بأجنحتهنٌ . وقال مجاهد لا صكقٍّ4 : بَسط أجنحتهنّ . « تُفُورٍ»: الكفور . (14) د يه وقال قتادة: # حر # : جد في أنفسهم ا ل والكلامٌ الخفيَ . وقال ابن عباس 8 إِنَالصَآلْون4 : أضللنا مكان جَنّنا. وقال غيره ا كلصَّم» : 0 المل. والصريم أيضاً المصروم مثل قتيل ومقتول. رورء روم م ١دياب‏ 0 تل بعَدَ دك ري » /11ة: - حدّثنا محمودٌ حدثنا عَبيدٌ الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي حصينٍ عن مجاهدٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما « عَثل بَعَدَ لِك رَيٍِ» قال وجرقن تريش لدرية مكل لم الشاة)» . 4 .- حدّثنا أبو تُعيم حدثنا سفيانٌ عن مَعبَدِ بن خالدٍ قال: سمعت حارثة بن وهب الخُراعيَ قال: «سمعتٌ النبي كل يقول: ألا أخبيزكم بأهل الجنّة؟ كل ضعيفٍ مُتضعْف لو سم على الله لأبده . ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عثَل جَوَاظٍ مُستكبر» . [الحديث-418: طرفاه فى: 591/١‏ 2 /17681].

١‏ - باب« بَوْم يَكنَفُ عَنْسَاقي 8 حد حينا ادم عدا اليك عن خالا برجيزية عن ينيد بن أي هلال عن زد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قال : ااسوعث النبي كله يقو ل: اليكشفٌ ينا عن ساق + فيسجدٌ له كل مُؤْمِنٍ ومؤمنة » ويتقى من كان يَسْجدٍ في الدنيا رَاءٌ وممعة » فيذهَبُ ليسجدَ » فيعودُ ظهره طَبَقاً واحدأ» . [انظر الحديث: 077 4581] . (59) سُورةً الحاقّة بلس ماح ار أل ومسو يق 4 : يريد فيها الوضا ؛ # الْقاضِية 4 : المَؤْنّة الأولى التي متها » ثم أحيا بعدّها . 9 دَنْ أمَرِعَنْهُ حَجزِنَ» أَحَدٌ يكون للجَمُْع وللواحد . وقال ابن عباس : « لوت نياط القلب اكالانائن الي «( طق » : ُ كثر » ويقال: : # بِالطاغِيَة # : بطغيانهم » ويُقَال ع عَلى الحَرّانَ كما طَغى الماء على قَوْم نوح . )00 سَُورَةٌ ب« سألمايل» المَصيلةٌ: أَصمّر آبائه القُربى إِليْهِ يَدتَمى من انتمّى'. 8 لِلشَّوَى »: اليّدَانَ والجلان والأطرافٌ » وجِلّدةٌ الوّأس يُقَالُ لها: شَوَاةٌ » وما كان غير مَقثَلٍ فَهَوَ شَّوَى » لعزت 4 : والعزون: الحلق والجماعات » واحدها عرّة. (١لا)‏ سُورّة نُوح أَطْوَارَا4 : طُوّْراًكذا وطوراًكذا , يُقالعَدا طَوْرَه أي قدْرَّه » والكبار: أَشَّدُ من الكبار » وكذلك جمَّال وجّميل لأنها أشدٌ مبالغة وكذلك كُبارٌ الكبير » وكبار أيضا بالتّخفيف » والعرب تقول: رُجِلْ حسّانٌ وجمّال وحْسّان مُخفف وجمال مُخفف . # دارا : من دَوْر. م ب : الحيع القيّام وهي من قمت . وقال غيْره: # دَيّارَا» : أحَداً. « تبَ4 : مّلاكاً. وقال ابن عباس : مامَذْرَارَا4 يبع بَعْضُها بَعْضاً » و9 وها : عَظمة .

1 5 كتاب التفسير ١‏ - جاب ف وَدَاولَاسْوََا ولا يصوت وَيَحُوق» 4 خدثنا إبراهيم بن موس أخبرنا عشام عن ابن حرج + وقال عطاء عناين عبان رضي الله عنهما «صارت الأوثان التي كانت في قوم نُوح في العرب بعد . أما ود فكانت لكب بدوْمَةٍ الجندل » وأا سُواعٌ فكانت لهُذَيل» وأا يَْوتُ فكانت لمرادء ثم لبني غُطيف بالجرف عند سَبأ ٠‏ وأمًا يَعوق فكانت لهِمْدانَ » وأمًا د نَسْد فكانت لجمير » ٠‏ لآل ذِي الكلاع » أَسْماءً رجالٍ صالحين من قوم نوح. فلمًا مَلكوا أَوْحَى الشَّيْطان إلى قومهم أَنِ انْصِبُوا إلى مَجالسِهم التي كانوا يَجْلِسون أنْصاباً وسمّوها بأسمائهم ففَعَلوا » فلم تَعْبَدُ » حتى إذا مَلَكَ أولئك وَتَسَسَخ العلم عُِدت». افيه سُورة ل قل وى 41 قال ابِنُ عباس: ل« لِبدَاي: أغواناً ١-باب‏ 0 حدثنا مُوسىئ بن إسماعيل حدّثنا أبو عوانة عن أبي يشر عن سعيدٍ بن جبّير عن ابن عباس قال : اَل سول الله كل في طائفة منْ أصحابه عامدين إلى سُوقٍ مُكاظٍ » وقد جيل بين الشّياطين وبين خَبَر السماء » وأَرسِلت عليهم الشّهب ٠‏ فرَجَعَتِ الشياطين ؛ فقالوا : مالكم؟ فقالوا :“ععيل بيينا ونين خَبْرْ الكتماء + وأرمنت عَلينا الشّوْب . قال: ما حال بيكمٌ وبين خبر السماء إلا ما حدث » فاضربوا مشارِقٌ الأرضٍ ومغاربها فانظروا ما هذا الأمْرُ الذي حدّث؟ فانطلقوا فضربوا مشارِقٌ الأرض ومغاربّها ينظرون ما هذا الأ مرُ الذي حال بيتهم وبين خبر السماء؟ قال: فانطلق الذين توجّهوا نخو يِهامَةَ إلى رسول الله يك بنخْلَة وهو عامِدٌ إلى سوق عُكاظٍ وهو يُصَّلَّي بأصحابه صلاة المَجْر ه قلما سَمِعوا القرآن تَسَمّعوا له » فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبينَ خبر السماء » فهنالك رجّعوا إلى قومهم فقالوا : يا قومّنا » # إن ِعَنَاضّاكا تجا ) يدع إل يقد مَامنابوء وك فر ريا 4 . وأنرّل الله عر وجل على نبيته يكل « ل أو إِلَأَنهُ سَْمعَ رن أيذْنَ4 وإنما أوحي إليه ول الجن ٠[انظر‏ الحديث: 007] . ليق سُورة المُزّمُلٍ وقال مُجاهدٌ: « وَيَبتَلْ4 : أَخْلِصْ . وقال الحسنٌ: 8 أَنكالا» : قيوداً » « مُنقطر بوء 4 : مُثْقَلةٌ به . وقال ابن عئاس : « كَبامَهِيًا» : الَمْل السائل . # وَييلا» : شديداً.

مكب كتاب المسين )1 )00725 سُورةٌ المرّثر ايراد الآ اللي 1 20 قال ابن عباس 9# عيِيِرُ © : شديد» # ورم © : لمر نمه وكل شاديد' قسْورة وقال أبو هرّيرة: القسورةٌ قسودٌ الأسّد» الركرٌ : الصوت . #8 تَُْيفِرَة4 : نافرةٌ مذُعورة. ١-ياب‏ 7 - حذثني يحبى حدّثنا وَكيع عن عليٌ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير: سألت أبا سَلمة بن عبد الرحمن عن أولٍ ما نزلَ من القُرآن قال : « يكام الْمرَيُ4 قلت : يقولون « ارا ِأَنَِْكَ ِى حَلقَّ4 فقال أبو سلمة : : سألتُ جابرٌ بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلتٌ له مثل الذي قلت ٠‏ فقال جابر: لا أحدّئُك إلا ما حدّتّنا رسولٌ الله يكل قال : جاوزتٌ بحراء » ا م لع ا لا ال 1 30 فلم أرَ شيئاً » وتظرت أمامي فلم أ رخينا )ولطرت علي لم[ يها و قريعت راسي ذرايت شيئاً » فأَتِئتُ خديجة فقلتٌ : دنُروني وصّمُوا علي ماء بارداً » قال : فدثروني وصَّبُوا علي ماءً بارداً » قال: فنزلت « التي و كيز رد كه ب “لالظ الحديف: ؟ ]1 ؟ -باب « فَرَلذِر» شت 5 حدثني محمد بن بشَّارٍ دنا عبدٌ الرّحمنٍ بن مَهديٌ وغدذف قال هذتا حربُ بن شَدّاد عن يحبىا بن أبي كَثير اعن أبي سَلمةً عن جأبرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبيع كك قال : جاوّرتٌ حراء» . مثل حديث عثمانَ بن عمرَ عن علي بن المبارك . [انظر الحديث: 5 2 27174 4973]. ١‏ -باب «« ورَيّكَ كين دكن إسحاق بن منصور حدَئنا عبد الصمدٍ حدّئنا حربٌ حدّئنا يحبى قال : سألت أبا سلمة: أي القرآنٍ أنزلَ أوَل؟ فقال : #بكامر ارد فقلتُ : أنيعتُ تُ أنه 9 أقرأ بأسير ريك ل حَلَقَ 4 تقال ابو سلمة: سألت جابرَ بن عبد الله: أي القرآن أنزل أوَلَ؟ فقال: #9 ياتا 1 فقلتٌ : أنبئثٌ أنه ## أقْرأ ,أي ريك الى دَكقَّ4 فقال : لا أخبذك إلا بما قال رسول الله كه قال رسول ا 7 00 في جراء» فلما قضيتٌ جواري مّبَطت فاستَبطنتٌ الواديّء فتوديتٌ»

١"‏ 6 كتاب التفسير فنظررّت أمامي وخَلفي وعن يميني وعن شمالي » ل كر والأرض . فأتيثٌ خديجة فقلتٌ دَثّروني وصّيُوا علي ماءً بارداً . وأنزلَ علي « بايا لمر 7 َأَذْرْ لين وَريكَ فكي . [انظر الحديث: 4 .077 4957 , 91غ]. ع 3 د ا :دياب 0 بك طهر » 66 حدّثنا يحبئ بن بُكير حدّئنا الليثُ عن عَمَيل عن ابن شهاب. ح. وحدّثني عبدٌ الله بن محمدٍ حدّثنا عبدٌ الرزاق أخبرنا مَعمدٌ عن الزُّهريٌ » فأخبرّني أبو سلمة بن عد ارين از جار بعر اقرط ماود 00 سمعتُ النبي يك وهو يحدّّث عن فترة الوّحي فقال في حديثه : فبينا أنا أمشي إذ سمعتٌ صُوتاً من السماء » فرفعثٌ رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسٌ على كرسي بين السماء والأرض ٠»‏ فجئثتٌ منه رعباً. فرجَّعتٌ فقلت: رَمّلوني زملوني. فدّثروني . فأنزل الله تعالى': لكاي امد - إلى - ط وَاليْعرٌ تَأَمْجُرٌ4 قبل أن تفرَضَ الصلاة . وهي الأوثان». [انظر الحديث: 24 58" 19517 , 197 49474]. هباب « وَأاْعرَ مجر . يقال الرّجن والرّجس: العذاب 5 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف حدّئنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت أبا سلمة قال: «أخبرني جابر بن عبد الله أنهُ سمع رسول الله لي يُحدَتُ عن قترة الوّحي : فبينا أنا أمشي إذ سمعثٌ صوتاً من السماء » فرفعت بصري قبل السماء ء فإذا المَلك الذي جاءني بجراء قاعدٌ على كرسومٌ بين السماء والأرض . فحنت منه حتى هَوَيْتُ إلى الأرض ٠‏ فجئت أهلي فقلت: زمّلوني زملوني فزئلوني . فأنزل الله تعالى : ايآ امريد اق - إلى قوله - # فأَهْجْر» . قال أب لعة؟ والشس + الاوثات . ثم حَمي الْوَحوٍْ وتتابع». [انظر الحديث: 4 7158“ :971 , 49751214915 195558]. 0 سُورة القيامة ١‏ - باب « لا غُرليهء َلك جل يوم وقال ابن عباس : « لَِدَجرٌ مم4 : سوف أتوب » سوف أعمل . « لا # سدى» : هما !4غ ل حد حدثنا الحميّْديٌُ حدّثنا سُفيانٌ حدّثنا موسئ بن أبي عائشة وكان ثقة - عن 0-44 ورد: لا حضن .