صحيح البخاري تحميل PDF

5ك كتان التفسين ١ 0١/‏ آذه -جاب لز قن تمل لشيرة إل »4 4 - حدّثنا مسدَّدٌ حدّئنا يحبى عن عِمرانَ أبي بكر حدَّئنا أبو رجاء عن عمرانَ بن خُصَينٍ رضي الله عنهما قال: «أنزلّت آية المتعة في كتاب الله » ففعلناها مع رسول الله يَكِِ » ولم يُنرّلْ قرآنٌ يُحرّمه» ول ينه عنها حتى ماتء قال رجلٌ برأيه ما شاء» . [انظر الحديث: ١/ا6١].‏ سا لاس 4 “باب «الَنَىَ عَلِتِصكُحْ مكاح أن تبتَأفَضْلا ين رَيَحكُمْي 44 حدّثني محمدٌ قال: أخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: ا ا 2 فتأثموا أن يتّجروا في المواسم » فنزات «اليس عَكِتَكُمْ جما 1 اح أن تَبْسَعُوأ فَضَالا مّن رَيَحكُمْ)4 في مواسم الحج». [انظر الحديث : الال دهء” 00 ان - باب ,9 ثم مَأْفيْضوافِن دَحَيَتُ مسا ص أَلشَاسش» 2 حل حدّئنا علومٌ بن عبد الله حدَّئنا محمدُ بن حازم حدّننا هشامٌ عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها «كانت قريش ومن دان دينها يَقفِونَ بالمزدّلفة » وكانوا يُسمونَ الحُمسَ ؛ وكان سائ العرب يُقفونَ بعرفات . فلما جاء الإسلامٌ أمر الله نبيّهُ ل أن يأتيّ عرفاتٍ ثم يقفٌ بها ثم يفيض منها » فذلك قوله تعالى : # ثُمَّ أَفِيصُوأمِنَ حَيِّتُ فاص الكاشٌ14. [انظر الحديث : .]1١556‏ ١‏ - حدّثني محمد بن أبي بكر حدَّثنا فضَيلٌ بن سليمانَ حدثنا موسى بن عَقبةَ أخبرني كريب عن ابن عباس قال: «يَطوفٌ الرجلٌ بالبيت ما كان حَلالاً حتى يهل بالحج . فإذا ركب .. ا ا ال ا 0 إن لم يَتيِسَّرْ له فعليه ثلاثة ثة أيام ذ في الحج » وذلك قبل يوم عرفة » فإن كان آخحرُ يوم من الأيام الثلاثة يوم عرفة فلا ناح عليه » ثم لينطلق » حتى يقف بعرفاتٍ من صلاة العصر إلى أن يكونٌ الظلام ثم ليدفعوا من عرفاتٍ ٠‏ فإذا أفاضوا منها حتى يبلغوا جَمْعاً الذي يتبرّرٌ فيه » ثم ِيَذُكروا الله كثيراً » أو أكثروا التكبير والتهليلٌ قبل أن تُصبحوا » ثم أفيضوا فإن الناس كانوا يُفيضون » وقال الله تعالى : # شد أَفِيِصُوأمِنَ حَيّتُ فاص آلْكَاسُ وَاَسْسَفْفرُوا أله إرك الله عَفُورٌ يحي 4 حتى ترموا الجمرة».

50 ش متككان اتسين مان - باب 8 0 ءانا نى ا دييكا ست ون الكمده وَحَسسنَةٌ وَقَِاعَدَابٌ ألا رٍ» تجتنا أبو مظدر شا عد الوارث عن عبدٍ الخؤيرضن أن ال؟ «كان النبية يكل يقول: اللهم « ريس انان لديا حسكَةٌ وو في الَو حَسنَةٌوَقِتَاعَدَابَ ألدَّارٍ24. [الحديث 4617 _طرقه في ::146]. وقال عطاء : النسل : الحيوان. 2077 - حل حدّئنا قبيصة حدّلنَا سفيانٌ عنٍ ابن جُرَيجٍ عن ابن أبي ُليكة عن عائشةً ترفعة قال: «أبعَض الرّجالٍ إلى الله الألدُ الخصِم». . وقال عبد الله : : دنا سفيانٌ حدّئني ابن ريج عن ابن أبي مُليكة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي كَل . [انظر الحديث : /7561]. تتا ةلتق نام وائة) ل توه لي 4 - حذثنا إبراهيم بن موسئ أخبرنا هشام عن ابن ريج قال معت ابن أبن مليكة. يقول: «قال ابن عبّاس رضي الله عنهما # حَقََ إِدا سيكس الرْسُلُ وَطلنُوَا بد كدِبا» خفيفة » ذهب بها هناك وتلا «حقّ ول سول الدب اميأ ممم مق تند لفك أله نر هو قَرِببُّ» فلقيثٌ عروة بن الزَّبِيرٍ فذكرت له ذلك». 6065 -«فقال : قالت عائشة : : معَادَ الله » والله ما وعد الله رسوله من شيءٍ قط إل علم أنه ال ل ا ا د نت تقرؤها 9 و وَأ أب مََكذَبُوأ» مثقلة» . [انظر الحديث: 988"] , 57 . 202 2 9 باب 38 نآو عت لَكم كوا حرة دن شق شِكَم وَهَرِمُوأ لضي » الآية 57 - حدئنا إسحاقٌ أخبرنا النّصرُ بن شَمّيل أخبرنا ابن عَونٍ عن نافع قال: «كان ابن عمرٌ رضي الله عنهما إذا قرا القرآن لم يتكلم حتى يَفرْعّ منه » فأخذتٌ عليه يومآ » فقراً سورة البقرة حتى انتهى إلى مكانٍ قال: تدري فيح أَنَزِلَت؟ قلتُ: لا. قال: أنزلت في كذا وكذا. ل نع . [الحديث 4577 _طرفه في: 407177].

6 كتاب التفسير ١1٠84‏ - وعن عبدٍ الصمدٍ حدَّثني أيوبُ عن نافع عن ابن عمرَ « كَأبوأ حرْكَك أن شِقَل» قال: يأتيها في . رواه محمدٌ بن يحيى بن سعيدٍ عن أيه عن عُبِيدٍ الله عن نافع عن ابن عمرٌ : [انظر الحديث: 4077]. ش ش ١‏ 10 - حدّثنا أبو نُعيم حدَّئّنا سفيانُ عن ابن المنكدِر سمعت سمعت جابا رضي الله عن قال: 00 : إذا جامعها من ورائها جاء الولدٌ أحولَ » ٠»‏ فنزلّت ا سآ سو عَرَتٌ لَكْم كوا ذا سِعَم شِقٌَ14. 200 مر سر سل د 2 عر عر عر ٠‏ 2 ٠١‏ - باب «إ وَإِدًا طلقم اليسَآء قِلمْنَ أجِلَهَنّ فلا َصِْلُوهنَ أن يني أزواجهن» 84 - حدّثنا عُبِيدُ اللو بن سعيد حَدَنا أبو عامر العَقَديٌ حدّثنا عبَادٌ بن راشدٍ حدئيا. الحسنٌ قال: حدّثني مَعقل بن يسارٍ قال: «كانت لي أختٌ تُخطبُ إليَ» . وقال إبراهيمٌ عن يونس عن الحسن حدّئني معقل بن يسار. اح . حدّئنا أبو مَعمرٍ حدَّئنا عبدٌ الوارثِ حدَّئنا يونسسٌ عن الحسن «إن أختٌ مَُعقلٍ بن يسار طلّقها زوجها 4 فتركها حت الْقْضّت عدّتها فخطبها اين معقلٌ » فنزلت 8 فلا سَصُلُوهنَ أن يكحن أَروجَهنَ 14 . [الحديث 4015 أطرافه في : للك لضن لضا 21 0020-1-0 ا 0 ذو ل 0 ررم رعة ا - ماب « وَالَذِينَ يتوونَ منكم ويَذرون أزو؟ خئ يو ا لم بتاقستهة جر م الم فلك لابن عفدة ا 4 قل كد مسقنا الاب 0000007 ظ 57١‏ تدذكيا يضاف حدّثنا روح م حدثنا شبل عنٍ ابن أبي نُجبح عن مجاهرٍ « وَالَدنَ يُتَويرنَ نكم تدرو روجا #قال: كانت هذه العدة تَعتةُ عند أهل زوجها وابحء فأنزل الله « وَالْدِبنَ يُتَوَمَرت مِنحكُح ويَدَرُونَ أَذونبا وَصِيَّة لَأَرُوجهم متَدعًا إلى الْحَولٍ غَيرَ و لي ا راع ين رما بتاع عَبيِحكُمْ فى ماعل ف أن هرك من مرو 4 قال: جعل الله لها تمامً السنة سبعة أشهرٍ وعشرين ليلة وصيةً » إن شاءت سكنت في وصيتها » وإن شاءت

لل م دوم دأ« اح ساس عر مم خَرَجت » وهو قول الله تعالى: : « عير راج وّنْ حَرَجْنَّ قلا جتاع عَلَيْحكُمْ 4 فا هي واجبٌ عليها ' زعم ذلك عن مجاهد. وقال عطاع؟ ا عدتها عند أهلها . فتعتدٌ حيث شاءت . وهو قول الله تعالى: 8 عير إِحْرَاج» قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهله وسّكنت في وصيتها ٠‏ وإن شاءت خرّجت؛ لقول الله تعالى: « قلا جح عَلَيِحكُمْ في مَا فَعَلَرت 4 قال عطاء: ثم جاء الميراثُ فنسحٌ السُكنئ' » فتعتدٌ حيث شاءت ولا سكنى لها . وعن محمد بن يوسفف حدئّنا ورقاء عن ابن أبي تجح عن مجاهلٍ بهذا . وعنٍ ابن أبي نجبح عن عطاء عن ابن عباس قال : «نسكّت هذه الآيةٌ عدَّتها في أهلها سيان ليا فتعتدٌ حيث شاءت لقول الله : « غير إخراج» نحوّه» ٠‏ [الحديث 407١‏ -طرفه في: 9744]. 40 حدّثنا حِبَانُ حدَّئّنا عبدٌ الله أخبرنا عبد الله بن عون عن محمدٍ بن سيرين قال: «جلستٌ إلى مجلس فيه عَظِمْ من الأنصار وفيهم عبد الرحمن بن أبي ليلى' » فذكرتثٌ حديثٌ عبد الله بن عُتبةَ في شأنٍ سُبيعة بنتٍ الحارث » فقال عبدٌ الرحمن: ولكن عمهٌ كان لا يقولٌ ذلك ». فقلتٌ: : إني لجريءٌ إن كذبثُ على رجلٍ في جانب الكوفة . . ورفع صوته . . قال: ام خرجتٌ فلقيتُ مالكَ بن عامر - أو مالك بن عوف قلت: : كيفتَ كان قولٌ ابن مسعودٍ في المتوفى عنها زوجها وهي حامل؟ فقال: قال ابن مسعود: أتجعلونٌ عليها التغليظ ولا تجعلونٌ لها الوّخصة؟ نرت سورة النساء القُصْرَى بعد الطولى» . وقال أيوبٌ عن محمد: «لقيتٌ أبا عطية مالك بن عامر». [الحديث 4077 _طرفه فى: .]4941٠١‏ 7 - جاب 9 حَلفِظوأعَلَ الصّسلواتٍ وَالصَصكرة اوس » 40 - حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدَّئنا يزيدُ أخبرنا هشامٌ عن محمدٍ عن عبيدةَ عن علي رضي الله عنه قال النبيئ يكل. ح . وحدّئني عبد الرحمن حدَّئّنا يحيى' بن سعيدٍ قال هشامٌ حدّئنا محمدٌ عن عبيدة عن علي رضي الله عنه «أن النبي كل قال يوم الخندق : حَبَسونا عن صلاة الوسطى' حتى غابتٍ الشمس 03 ملا الله قبورّهم وبيوتهم - أو أجوافهم - ناراً». شك يحيى . [انظر الحديث: .]4١١١ 5317١‏ *3؟ ‏ باب «9 ووم أله صَنتِينَ4 أي: مُطيعين 205 حدّثنا مسدّد حدّئنا يحبى' عن إسماعيل ب بن أبي خالدٍ عن الحارث بن شبَيلِ عن

كان الكفسدد ليل أبي عمرو الشيبانيٌ عن زيدٍ بن أرقم قال: «كنا نتكلمٌ في الصلاة ةيُكلّم أحدّنا أخاةُ في حاجته : حتىا نرّلت هذه الآية: : #حَنفْظوأ عَلَ الصّحلواتِ والكككر: الْوْسَط وَفُوْمُوأ يِه كَدنِتِينَ 4 فأمزنا بالشّكوت» . [انظر الحديث: .]1٠٠١‏ 5 ؛ - باب 8« إن حِفْم ويا لاو رَكبَانا مدآ أن كرو لماعك عَلَمَكْم مَاكع تكوف تنكو ت» وقال ابن جُبير : « كُسِيّةُ4: علمةُ. يقال: « يَسَطهٌ4 : زيادة وفضلاً. « أمْرع» : أنزل. « وَلَايُودُم» : لا يثقله » آدني : أثقلني » والآدْوالايدٌ : القوّة. السّنةٌ: النعاس » # لم ك4 : لم يتخي . « قَهت4: ذهيت حل . «حَاريةُ4: لا أن فيها. «غبوشها» : أبنيتها. « تُنْشِرٌمَا4: نخرجها. 9 إِعْصَادٌ4: ريح عاصف تهْبُ من الأرض إلى السماء كعمود فيه نار. وقال ابن عبام : 9 صَلْد» : ليس عليه شيء . وقال عكرمة: «وَايلٌ# : مطر شديد. الطلٌ: الندى. وهذا مَثَلَّ عمل المؤمن . « يَكَبِسَّه 4 : يتغير. لامع - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن نافع «أن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما كان كال لين عاد لكوك الم يتقدّمُ الإمامٌ وطائفةٌ من الناس ٠‏ فيصلّي بهم الإمامُ ركعة وتكونٌ طائفةٌ منهم بد بينهم وبينَ العدّ لم يُصلُوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأحروا مكان لذن لم يُصلوا ولا ١.‏ يسلمون» ويتقدم الذين لم يُصلُوا فيَصَلُونَ معه رَكعة» ثم ينصرفُ الإمام وقد صلَى ركعتّين » فيقوم كل واحد من الطانفتّين فيصلودٌ لأنقسهم ركعة بع أن ينصرف الإمام » » فيكون كل واحدٍ منّ الطائفتين قد صلّى ركعتين . فإن كان حَوف هو أشد من ذلك صلُوا رجالاً قياماً على أقدامهم أو رُكبانا مُستقيلي القبلة أو غير مُستقبليها» . قال مالك قال نافع : لا أرَى عبد الله بن عمرَ ذكرَ ذلك إلآ عن رسولٍ الوك . [انظر الحديث: 294147 29837 5173 2 143717]. 3 -باب « وَالَدنَ يَُوَصورت منحكُم وَيَدَرونَ أَرْوجا)ه 0 بي الأسود حدَنَا ُميدُ بن الأسود ويزيدٌ بن زَرَيعِ قالا: حدّئنا حبيبٌُ بن الشهيدٍ عن ابن أ ب ملكتهال : «قال ابن الْزْبِير : قلثُ لعثمان : هذه الآية التي في البقرة: « يبوت ينس ريدمو أز45 إلى قول : « غَيْرَ إِحرَاج4 . قد نسختها الأخرى فلم تكثٌبها؟ قال: تدّعها يابنَ أخي » لا أغيّر شيئآ منه من مكانه» قال: قال حميدٌ: أو نحو هذا . [انظر الحديث: .]1617١‏

ميل 6 دككتاب التقسين يرج | مءولهم 15 - باب لوسرب رن كَيْقَ م الوق » 1 حذثنا أحمدٌ بن صالح حدّثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن تهاب عن أبي سلمة وسعيدٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله يله : نحن أحق بالشكٌ من إبراهيج إذ قال ءا يبرن كيت نارق قال ارك يرن اليل وَلكن لَِظْمِيِنَكَلّى*. [انظر الحديث : فضض ‏ رض 2 بكرضرةة م 4 هس كر ؛ - باب قوله: « أَبَود أَحَدَكُمَ أن تكوب لم جَنَّة» إلى قوله: <( تتفكورت» هع _حدّثنا إبراهيمُ أخبرنا هشامٌ عن ابن جريج سمعتُ عبد الله بن أبي مُليكة يحدّث عنٍ ابن عباس قال . وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مليكة يحدّتُ عن عبد بن عمير قال : «قال عمرٌ رضي الله عنه يومآ لأصحاب النبي يكل : 0 تكو ل مُ جَتَةٌ 4 قالوا: الله أعلم. فغضب عمئُ فقال: قولوا: نعلم أو لا نعلم. فقال أبن عباس : في نفسي منها شيء يا أميرٌ المؤمنين . قال عمر: يابنَ أخي قل ولا تحقر نفسّك . قال ابنْ عباس : ضَرِبت مثّلاً لعمل » قال عمد: أي عمل؟ قال ابن عباس : لعمل . قال عمر: لرجلٍ غنيم يعمل بطاعة الله عزَّ وجل » ثم بعت الله له الشيطانَ فعملَ بالمعاصي حتى أغرَقٌّ أعماله». « مَصُرْهُنَ4 : مَطْعْهُنَ. 8 -باب ل« لا يكت الكائت إنكانا » يقال: ألحف علي وألحّ وأحفاني بالمسألة . « مبحَدْ فْحَفِكُمٌ4 : يُجهذكم . الخو حدّثنا ابن أبي مريم حدّئنا محمدٌ بن جعفرٍ قال : حَدئني شريك , بن أبي تمر أنَّ عطاء بن يسار وعبدَ الرحمن بن أبي عمرة الأنصاريّ قالا: سمعنا أبا هريرةً رضي الله عنه يقول: قال النبئخ يَلِِ: ليسَ المسكينٌ الذي تَردُهُ التمرة والتمرتان ؛ ولا اللقمةٌ ولا اللقمتان. إنما المسكين الذي يتعفف . اقرّؤوا إن شئتم ‏ يعني: قوله تعالى ‏ « لا مكَُت الكاى إلكانا» . ٠‏ [انظر الحديث: 140/5 + 41794 1]. 4 يباب ْوَل أله انتوم ارهأ» المسنٌّ: الجنون. حدّثنا عمرٌ بن حفص بن غياث حدّثنا أبي حدَّثئنا الأعمش حدَّنّنا مسلهٌ عن

8 تدكتاب التفستور ١11‏ مسروق عو عائشة رضي اللدحنها قاللت: لما نر لت الآباث من الخرسوزة النقزة هن القياقرأها رسول اللي على الناس . ثم حوّمَ التجارة في الخمر» . [انظر الحديث: 455 ؛ 1777757084. 6٠‏ -باب ل« يَمَحَقُ ناريأ : يُذهِبة 2١‏ - حدّثنا ب بشرٌ بن خالدٍ أخبرنا محمد بن جعفرٍ عن شعبة عن سليمانَ سمعت لالض ست ف سورن قى طالق أنها قالت: «لما أنزلَتِ الآياثٌ الأواخَرُ من سورة البقرة خرّجّ رسول الله يكِةِ فتلاهنَّ في المسجدٍ , فحرّم التجارة في الخمر» . [انظر الحديث: 559» 35155525085 1050] ١‏ - باب كَأَدْنُوا يحَربٍ من أله وَرسُو| له 4 : فاعلموا 1 - حدّثني محمدٌ بن بشَارٍ حدَّئنا عندَرٌ حدّثّنا شعبة عن منصورٍ عن أ بى الضحوا عن مَسروق عن عائشة قالت: «لما أنرلف الاباك ناكو سيور البقرة راف النبيئ كد في المسجد ل » وحرّمَ التجارة في الخمر» . [انظر الحديث: 509 »2 ١85‏ ا سس ف 0 مول كه إن - باب و وإن كادنه دو عمق ا 0 014 وأن تصدفوا خير كر إن ئ: م س0 تَعلمرد تلوت »4 50 - وقال لنا محمدٌ بن يوسف ا ال مُسروقٍ عن عائشة قالت : الما أَنْزلَتِ الآآياثٌ منّ آخر سورة البقرة قام رسولٌ اليل فقرَ علينا ثم حرم التجارة في الخمر لو 6 اق اللي ل ه ياب «( وَأنَعُوا نوها لجعورك بك فيو ل ألو» 15 حل حدّثنا قبيصةٌ بن عُقبة حدّنّنَا سفيانٌ عن عاصم عن الشَّعبِيمْ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «آخرآية نرّلت على النبوع يك آيةٌ الذبا» . 6 بت د اا حم 6 8[ 00000 الأصفر عن رجلٍ من أصحاب النبيي يك ٠‏ وهو ابن عمرٌَ «أنها قد نيخت # وَإن مُبَدُوأ ما قم شرك ار مسق42 الآية» . [الحديث 10145 _طرفه في : 11491457. 01 اه 5 _باب و َامَنَ الرَسُولُ يمآ أَنْزِلٌ له من ريه 2011 وقال ابن عباس : 80 إِمَ صِرًا؟ : عهداً. ويقال: #عَقَرَائَلك4 : مَعْفْرَتَك » فاغفر لنا».

١114‏ د ككان التفسيو 5 -حدّئني إسحاقٌ بن منصور أخبرنا رَوِحّ أخبرنا شعبة عن خالدٍ الحذّاء عن مروانٌ الأصفرعن رجل بن أسحات رصول 2 276 قال: أحسبه ابن عمرَ 0 إن تُبَدُوأ ما في شك أو د تَحمُوه» قال: نسحّتها الآية التي بعدّها . [انظر الحديث: 4548]. 0( سورةٌ آل عمران « تكله : : وتفيّة يَهٌ واحد. هر *: بردٌ. # سََا حفر » : مثلٌ شما الدكيّة وهو حرفها. «بوَئ» د كرا . المسوّم: الذي له سيماء بعلامة أو بصوفة أو بماكان. ا رِبَمُونَ الجميع والواحد ربّي. #تَحُسُوتَهُم #: تستأصلوتهم قتلاً. «عُبّى »: واحدها غاز. #سَتَكيْبٌ ما قَالُوا 4 : سنحفظ . 0 توابا يعر زم لوغيد اله كقولك: | ننه وال معنا عن وَالْكَمْلٍ ألْسَوَّمَةِ4 المطهّمة الحسان. وقال ابن جبير : # وَحَصورًا لا يأتي النساء . وقال عكرمة: ل مَنْهَوَرهِمْ4: من غضبهم يوم بدر. وقال مجاهد: « وَتُمْرِيُ لْحَىّ # ل « والإبكدر #: أول الفجر. وا الْعشي» كز الس أزاة إلى | ن تغزاب . ١‏ باب «ينة لكت ُكل» قال مجاهد: الحلال والحرام 8 مقرو #ارسلق عم ها يفا كقولة تان : «(ما يدل بيه إل اتوي » ركقونه جل ذكز» « ويل اليس عل اليرت لينف » وكقوله 9 وَالرنَ ا رَادَهْرْ هُدَى وََائَلهُمَ تَفَوهُمَ 4. لارَيعٌ 4 شكٌ. « ْمَك الْْنَْةَ » المشتبهات . #وَاَلسِحُونَ في الِْل »4 يعلمون تأويله و يَعُوُونَ ءامنا بو-» . 57 -حدّثنا عبد الله بن مَسْلمَةَ حدَّئنا يزيدٌ بن إبراهيم يم الشّسسَّري عن ابن أبي مُليكة عن القاسم بن محمدٍ عن عائشةً رضي الله عنها قالت :املا رسولا ال له هذه الآبة ل حر اليك يك الككب ينه يت كت هن أنالككب وما متَسلرهَاة تام أن فى مُوبور رَيْمٌ يمو مَاقطَبَه نه بتعا ألْتَنَقَ وبي تَأوِيِو- * إلى قوله : 8 ِلك أَوُْوا آل أبتب». قالت : قال رسول الله كله : فإذا رأيتٍ الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمّى الله » فاحذّروهم». ١‏ -باب « وَإِيْ يدها بل وَدُرَيَتهَاونَ ليطن الي ل _ حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدّثنا عبد الرزاق أخبنا معمو عن الزهرئ عن

6 كنات التفسير ل سعيدٍ بن المسيّبٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه «أنَّ النبي كل قال: ما من مُولود يولدٌ إلآ والشيطان: يَمْسُّهُ خين يولد + ٠»‏ فيَستهلٌ صارخاً مِن من الشيطان إياه ؛ إلا مريم وابنها». ثم يقول أبو هريرة: واقرّؤوا إن شئتم « وَإِن يدها يلك وَدُرِيَتَهَاونَ شيط لحيو 4 . -باب « إِذَ ال يدع مه لووك افا هلك لاحَلقَ لَهُمْ» لا خير ١‏ اليئز» مُؤلم مُوجع , من الألم » وهو في موضع مُفعل 64 4080 -حدّثنا حَجَاجَ بن منهالٍ حدّثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائلٍ عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: «قال رسول الله يكلِِّ: مَن حلفَ يمينَ صبر ليقتطع بها مال امرىء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ٠‏ فأنرلَ الله تصديق ذلك « إنَ لديو َه له ََمَهِمَ تَمَنا ولا للك لآ خَلَنَ لَهُحَ في الآِضْرَةَ 4 إلى آخر الآية ٠‏ قال : فدخل الأشعثٌ بن قيس وقال ادبا يخاتك اوعد ار ان : كذا وكذا. قال : فهع نزت » كانت لي بثر في أرض ابن علي ٠»‏ قال النبيع كله : كبك أو يقينة. فقلت إذا يحلا سول الله فتال النبيع َك : منَ حلف على يمين صَبرٍ يقتطع بها مال امرىءٍ مُسلم وهو فيها فاجِرٌ لقي الله وهو عليه غضبان» . [الحديث : 5059 ][انظر الحديث: 5ه"77 :75416 157555527016 76 5لا؟1]. [الحديث: 500٠‏ ][انظر الحديث: لاها ان لاا جام لو الوا اولا6 1 ا ا ل ل ل السوق » فحلف فيها : لقد أعطي بها مالم يُعطه ٠‏ ليوقع فيها رجٌادٌ من المسلمين. فتَرلَت 0 إذَألرِىَ يمد يمه لويم تَمكالًا4 إلى آخر الآية». [انظر الحديث: 7١84‏ ., ه/ا751]. "هه - حدّثنا نصرٌ بن عليٌ بن نصر حدّثنا عبد الله بن اود عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة : «أن امرأتّين كانتا تخرزان في بيتٍ - أو في الجحجرة ‏ فخرّجّت إحداهماً وقد نفد بِإِشفى في كمها ٠‏ فادَّعَت عَلَى الأخرئ ‏ فرْفِحَ إلى ابن عتّاس فقال ابن عتّاس : : قال ' رسول الله يك : لو يُعطئ الناسُ بدّعواهم لذهّب دماءٌ قوم وأموالّهم . ذكّروها بالله ؛ واقرّؤوا عليها 9 إِنَّ الَذِنَ يَمْترَهَ يمَهَدِ ألو فذكّروها » فاعترقت. فقال ابن عباس : قال النبيئ كَل : اليمينُ على المدّعى'عليه» . [انظر الحديث: 15014 1534].

١1,733‏ ش 6 كتاب التفسير 3 01 ؛ - باب « قُل يأهْلَ الككي تَمَالَوا ل مكَلِمَةٍ سوام يسنا وَبَتِتَكر ألا سّواء: قصد اههع _ حدّثني إبراهيمٌ بن موسى عن هشام عن مَعْمرٍ . ح . وحدّئني عبد الله بن محمد حدَّثّنا عبدٌ الرزّاق أخبرنا معمرٌ عن الزهري قال أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن غتبة قال: حدّثني ابن عباس قال: : احدّثئي أبو سفيانٌ من فيه إلى في قال : انطلقتٌ في المدَّة التي كانت بيني وبينَ رسولٍ الله يكِْ » قال قال : فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب منّ النبي وَل إلى هرقل » قال وكات دخْية الكلبيغ جاء به فدفعة إلى عظيم بُصرى + فدفعة عظيخ يُصرَى إلى برقل . قال فقال هرّقل: هل هاهنا أحدٌ من قوم هذا الرّجل الذي يزعم أنه : نبي؟ فقالوا: نعم ا فدُعيثٌ في نفر من قرّيش » فدخلنا على هِرَقل » نا علطا مر يدي فقا أكم أقرث من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقال أبو سفيان: فقلت: أنا. 000 0 . ثم دعا بترجمانه فقال : قل لهم إني سائلٌ هذا عن هذا الرجُل الذي يزعم أنه نبي ٠‏ فإن كذَبَي فكذبوه. قال أبو سفيان: وايمٌ الله لولا أن يُؤْئْروا عليَ الكذبّ لكذبتٌ . ثم قال لترجمانه ْله كف عق حسّبهُ فيكم . قال: قلت: هو فينا ذو حَسَّب . قال: فهل كان من آبائه مَلِكُ؟ قال: قلتٌ: لا. قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلتٌ: لا. قال: أيسَعهٌ أشرافٌ الناس أم ضعفاؤهم؟ قال: قلتٌ: بل ضعفاؤهم . قال: يزيدون أو ينقٌصون؟ قال : قلت: لا » بل يرّيدون. قال. : هل يَرتدٌ أحدٌّ منهم عن دينه بعد أن يَدَخْلَ فيه سّخطةً له؟ قال: قلت لا. قال: فهل قاتلتموه؟ قال: قلتٌ: نعم . قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قال: قلت : تكون الحربٌ بيننا وبينه سجالاً » يُصِيبُ منا ونصيبٌ منه . قال: فهل يَغْدِر؟ قال: قلت: لا » ونحنُ منه في هذه المدَّة لا ندري ما هو صانع فيها. قال: والله ما أمكتني من كلمة أدخل فيها شيئاً غير هذه. قال: فهل قال هذا القول أحدٌ قبله؟ قلت: لا. فال ارما : قل له : إني سأَلتُكَ عن حسّيه فيكم » فزعمت أنه فيكم ذو حسّب » وكذلك الؤُسل ت, نبِعَثُْ في أحساب قومها . وسألتك هل كان في آبائه مَلك؟ فزعمت أن لا » فقلتُ 5 كان من آبائه ملك قلت رجُلٌ يَطلْبُ ملك آبائه . وسألتكٌ عن أتباعه أضعَفاؤهم أم أشرافهم؟ فقلت: بل ضعفاؤهم » وهم أتباعٌ الرسّل. وسألتكٌ هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فزعمت أن لا » فعرّفتُ أنه لم يكن ليَدَعٌ الحَذبَ على الناس ثم يذهبٌ فيكذبُ على الله. وسألتكَ هل يرتدٌ أحدٌ منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سَخطةاله؟ فزعمتَ أن لا .

كنات التفسير ؛' يلل وكذلك الإيمانُ إذا خالط بشاشةً القلوب. وسألتكَ هل يزيدون أم يَنقُصون؟ فزعمت أنهم يَرِيذونَ » وكذللك الإيمانٌ حتو' يد يتم. وسألتك هل قاتلتموه؟ فزعمت أنكم قاتلتموة هُ فتكون اديت ويد سس قن ع ور م روات ري رك تكون لهم ل ا م ا ل عا أحدٌ هذا القولٌ قبله؟ فزعمتٌ أن لا » فقلتٌ: لو كان قال هذا القولَ أحدٌ قبلّه قلتُ : رجلٌ ائتمّ بقول قيلَ قبله. قال: ثم قال: بم يأمزكم؟ قال: قلتٌُ: يأمرنا بالصلاة والزكاة والصّلةٍ والعناك ‏ قال إن تلك ما تقول فيه حقّا » فإنه نبي » وقد كنت أعلم أنه خارج » ولم آله أظنة منكم » ولو أني أعلم أني أخلصُ إليه لأحببثُ لقاءه » ولو كنت عند لغسّلتٌ عن قدميه » ولَّيبلغنٌ مُلكهُ ما تحت قدَمِيَ . قال: : ثم دعا بكتاب رسول اليك فقرأه » فإذا فيه: البسم الله انحن اسيم . من محمدٍ رسول الله » إلى هِرّقل عظيم الروم ملام على شن الت الهدى . أما بعد فإز ني أدعوك بيعاية الإسلام . أسلِم تَسلّم » وأسلِح يؤْتِكَ الله أجرلك مر 00 فإن عليك إثم الأريسئين. ول يَتأَهْلَ الكنب 3 َال سلمة سوم بتكا ويف أ هيدا أَنّه» إلى قوله : « انك تدوأ يأك مشيفورت » 0 عند ::وكثر اللقّط + وأموينا فأحركنا . قال: فقلتٌ لأصحابي حين خرّجنا: لقد أمِرَ أمرُ ابن أبي كبشة » إنه يخافهُ ملكُ بني الأصفر. فما زلتُ موقن بأمر رسولٍ الله يكل أنهُ سيظهد حتى أدخل الله عليَ الإسلام. قال الزُّهِريٌ: فدّعا مِرَقلٌ عظماءً الوُوم فجمعهم في دار له فقال: يا معشرٌ الوُوم » هل لكم في الفلاح والرَشدٍ آخر الأبد » وأن يثبت لكم ملككم؟ قال فحاصوا ا مام يا روه د د ات و . فدّعا بهم فقال: إني إنما اختَيّتٌ تُ شدّتكم على دينكم » فقد رأيتُ منكج الذي أحببثٌ » فسجّدوا له ورّضواعنه» . [انظر الحديث: لا له لامكال تقحل 1و2 ملاوة؟, "١/5:‏ ). 0 هباب أن تَنالوا رق سَفِقوأ4 إلى: علي 4 حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّئني مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه ع الا بيات رع ممه ورا كان بوطلا اكد اليا الاي ساد كان ا ل 1 م ار يا وَسَول الله > إن الله يقول: 0 اي 000

١١14‏ موا كاي التفسنن بيرحاء » وإنها صَّدقة لله أرجو بها وذّخرَها عند الله » فضَّعْها يا رسول الله حيثٌ أراكَ الله . قال رسول الله يكل ا 'وقدسمدة مااقلت واف ار أن تجعلها في الأقربين. قال أبو طلحة: أفعَلٌ يا رسول الله فتشمها أب طلحة فى أفاريه وبق عمّه». قال عبد الله بن يوسف ورَوح بن عبادة «ذلك مال رابح». حدّئني يحبى بن يحبى قال: قرأتٌ على مالك «مال رايح». [انظر الحديث: 7714201551 11/07 8هلا25. 759 ؟]. 6 -حدّئنا محمد بن عبدٍ الله الأنصاريٌ قال عدن أب ع لعامة عن أنس رضي الله عنه قال فجعلها لحسان وبي ( وأنا أقرَبُ إليه ولم يَجِعلْ لي منها شيئاً) . [انظر الحديث : 7١8001451‏ ؟هلا1 2 مهلا 2 594لا7 1504]. ١‏ - باب 9 قل فَأَنواالورَةَ اوها إن كحم صَديقيرت» كم حدثني إبراهيم , بن المنذر حدّثنا أبو ضَمْرَة حدثّنا موسى بن عُقبةَ عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أنَّ اليهود جاؤوا إلى النبي تل برجل منهم وامرأة قد رَنيا » فقال لهم : كيف تفعلونٌ بمن زنّى منكم ؟ قالوا: نحمّمهما ونضربهما . فقال: لااتجدون في التوراة التجم؟ فقالوا: لا نجدٌ فيها شيئاً. فقال لهم عبد الله بن سّلام : كذبتم » فائنُوا بالتوراة ارم اد كح دين » فوّضمٌ مدراسها الذي يُدَرّسُها منهم كمّهُ على آي الرجم » ٠»‏ فطفق يَقرأما دونَ يده وما وراءها ولا يقرأآية التجم » فنزعٌ يدَهُ عن آية التجم فقال : ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا: هي آية الرجم » فأمر بهما فرُجما قريب من حيث مُوضع الجنائز عند المسجد » قال: فرأيتٌ صاحبها يَجِنَأُ عليها » يَقيها الحجارة» . [انظر الحديث: 21899 570"]. 04 - باب « كم خَيْرَ موأ ِجَتَ للتّاين» /اهه؛ ‏ حدّثنا محمدٌ بن يوسفف عن سفيانَ عن مَيْسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه « كُكُمْ حَيْرَ أمَةِ أحِجَتٌ لِلنّاس 4 قال: خير الناس للناس © تأتونٌ بهم في السلاسل فى م . [انظر الحديث: .]*01١‏ 2-2 مهمه -حدّئنا علوم بن عبد الله حدَّثَنا سفيانٌ قال : قال عمرُو: سمعثٌ جابرٌ بن عبد الله رضى الله عنهما يقول: «فيئا نَزّلت © إِدهَمَّت طايِمَنَا نِ مِنحكُمْ أن دسا وَأَدُّ ليما 4 قال:

6" -كتاب التفسير ١14 ٠‏ نحن الطائفتان: : بنو حارثة وبنو سّلمة » وما نحتٌ عوؤقال شان مده : وما يَسوُني أنها لم تنزل » لقول الله : والله وليّهما» . [انظر الحديث: .]4١05١‏ 2000 سر ضع 9 - باب 8# لسن 2 كين لمر س4 48 حدّثنا حبَانُ بن موسئ' أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعمة عن الزُهريٌ قال: دي سالم عن أبيه: أ سح رول ال 5 ةلم لوو ف الكعة لاخو من اشر يقول: اللهمَ العَنْ فلاناً وفلاناً وفلانآً بعدما يقول: سمع الله لمن حيِده ربّنا ولك الحمد. فأنرّلَ الله « ينس للك من الْأَمرِ سَىَ46 إلى قوله : # قَِنّهُمْ ظَلِمُوت #رواه إسحاق بن راشد عن الزهري . [انظر الحديث: 5079 07١‏ 4]. -حدّثنا موسى' بن إسماعيل حدَئنا إبراهيم بن سعدٍ حدَّئنا ابن شهاب عن سعيد بن المُسيّب وأبي سلمّة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه «أن رسول الله كي كان إذا أراد أن يدعوّ على أحدٍ أو يدعو لأحد قَنّت بعد الؤكوع فربّما قال إذا قال اس بالج اء اللهمّ ربئًا لك الحمد: اللهمَ أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعيّاش بن أبي ربيعة » اللهمّ اشدد وَطْأنَكَ على مُضَّر » واجعّلها سنينَ كسني يوسف . يَجَهَد بذلك . وكان يقول في 0 اللّهِمَ العَنْ فلاناً وفلاناً لأحياء من العرب ‏ حتى أنرّل الله # لس ا هن الْأَمْر ع4 الاية» ٠‏ [انظر الحديث: لاؤلا, 895 979703905 1]. ٠‏ باب «وَالتنول_يَدَعُو حك ف قرسي وهو تأنيث آخ ركم : وقال ابن عباس 9 إِحَدَى الْحُسيَْينِ4 : فتحاً أو شهادة. 465 امح ا عمطي م ا ا منهزمين » فذاك عرف ا ا ولم يبن مع النبي يك غية التي عشر رجلا . [انظر الحديث : 7:79 45و" 1:١1“‏ 4لا5 ١‏ :]. 0 ١-باب‏ 98 آمنَة اساي ؟كه؛ع حذثني إسحاقٌ بن إبزاهيم بن عبد الرخمن أبو يعقوب حدّئنا حسينُ بن محملو حدَّئنا شيبانٌ عن قتادة حدَّثّنا أنسٌ: «أنَّ أبا طلحة قال: عَشِينًا النعاسُ ونحن في مصافنا يوم 000 : فجعل سيفي يَسفْط من يدي وآخذه » ويسقط وآخذه» ٠‏ [انظر الحديث: 403748].

١١7‏ 6" كتاب التفسير - ل مي لس رم ل لت يم كر سس سيمة ١‏ -باب « الْذِينَ سحَجابواً هولول م[ بعد مآ أَصَابهُمْ أفرم للد خسوا ميم 00 وَأَتَقدا أ أجَرعَظِيم» ا يجي ١‏ - باب « اَن َالَلَهُمْ الَاسٌ إن لاس قد جمَُوا لَكْم» الآية 407 - حدّثئنا أحمدٌ بن يونس ا 53000 أبي الضّحئ عن ابن عباس : « حَسَبنَا لّهُ وَيمَمَ لوَصكِيلٌ © قالها إبراهيم عليه السلام حينَ أَلقِي في النار » وقالهًا محمد كك حينَ قالوا : « إن آلناس مد جمَموا لك كَلمْكَوَه كَرَادَهُمْ يما وَقَالُواحَسَينا الله لله وَيْمَمَ ألْوَحكِيلٌ4 . [الحديث 4077 _طرفه في: 4554]. 2.5 - حدّثنا مالك بن إسماعيل حدّثّنا إسرائيل عن أبي حَصِينٍ عن أ بي الضّحى عن ابن عباس قال: كا نآخر قولٍ إبراهيم حينّ أَلقِيَ في النار « لمك امه وم الرصكِيلٌ». [انظر الحديث : 59577]. 02 ال-2 -باب « ولا يسن ألذِنَ يبَحَلُونَ يمآ >اتلهم أللّهُ ون قَضَلِو4 الآية 2 د 2 35 لاه مامه « سَيْطوَّفوْتَم كقولك: طوّقتة بطوق 6 - حذثني عبد الله بن مُنير سمع أبا النْضر حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أ صالح عن أبي هريرة قال : «قال رسول الله يكل 0 زكاتة مُث له ماله شجاعا أفرَحَ له زان ُطوقة يوم القيامة » يأخذ بلهزمتيٍ يعدن كيد يقول: أنا مالك » أنا كنرك ٠‏ نم تلا هذه الآية « ولا يسن ألذِنَ ببَكَلُونَ يمآ َاكنهُم أله فَضِلِهء4 إلى آخر الآية» . [انظر الحديث: .]١407‏ ١‏ -باب « وَتَتَمَكُر من ألَذِينَ ونوا اكيب ين مَنِنِصكُمْ وَوِنَ الت أشْركوًا أى ياً4 57 - حدّئنا أبو اليمان أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال: أخبرني عُروة بن الزّبير أن أسامة بن زيد م أخبرّه «أن رسول لله َل ركب على حمار على قطيفةٍ فَدَكية 5 وراك اماما ين به ويا يمرا مدي ل يي عار بى اريت 1ل كر بدر ء قال : حتى مرّ بمجاسرٍ فيه عبد الله بن أ بِيَ ابن سَلول » وذلك قبل أن يُسْلم عبد الله بن

قودكتاب التفسيل ش 1 َب » فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثانٍ واليهود والمسلمين ٠‏ وفي المنجلس عبد الله بن رَواحة . فلما عَسْيّتِ المجلس عَجاجةٌ الدابة خَمّرَ كرَ عبد الله بن أبيّ أنفَهُ بردائه ثم قال: لا يُغيِروا علينا » » فسلم رسول الله يك عليهم ثم وقف فنزل » فدّعاهم إلى لله » وقرأ عليهمٌ القرآن » فقال عبد الله بن أبي ابن سلول: أيّها المرء » إنه لا أحسنّ مما ك3 تقول إن كان حقاً فلا تُؤذينا به في مجلسنا » ارجع إلى رَحَلِكٌ فمن جاءك فاقصّصن عليه فقال عبدٌ الله بن رواحة: بلى يا رسول الله » فاغشّنا به في مجالسنا » فإنا نحبٌ ذلك » فاستبٌ المسلمونَ والمشركون واليهودٌ حتى كادوا يتثاورون ٠‏ فلم يَرَّلِ النبيع يك يُحَفضُّهِم حتى, سَكنوا. ثم ركب النبيئ يك دابته فسارٌ حتى دّخل على سعد بن عُبادة ٠‏ فقال له النبيئ يَل: يا سعد ألم تسمخ ما قال أبو تاجات عه ابن أئ -قال كذا وكذا. قال سعد بن عبادة : يا رسولٌ الله اعفُ عنه واصمّحْ عنه » فوالذي أنرّلَ عليك الكتاب » لقد جاء الله بالحقٌ الذي ل عات رلته مفلل زمر علو لحب على 01 0 أبى' الله ذلك بالحقٌّ الذي أعطاك الله شرق بذلك » فذلك فعلّ به ما رأيت. فعفا عنه رسول الله يك . وكان النرة يكل وأصحابه يَعفونَ عنٍ المشركين وأهل الكتاب كما أمرّهم الله » ويصطبرون 0 قال الله عزّ وجل : 5 وَلمَتَمَكْر مِنّ الْدِيِنَ ونوا الْكِتب من تََنِنِحكُْ ومن اليرت أشْركرًا دقف كيرا 4 الآية. وقال الله « وَدّ كَدْيدٌ ب أَمْلٍ الكتب لو يَردُونَكُم يَْبَصَد إِيِمَديكم كُنَارَا حَسَنامَنْ عِندٍ أَنفّسهم» إلى آخر الآية . وكان النبر كَل يتأوّلٌ اعم أمزة اله به » حتى نال فيه » فلا ا رسول ل 5 بدراً فق له به ناد كفار قريش قال ابن أبيّ ابن سَلول ومن معه منّ المشركينّ وعبّدَة الأوثان: هذا أمد قد تَوَجَّهِ » فبايّعوا الرسول له على الإسلام » فأسلموا» . [انظر الحديث: 79417]. -باب « لا خسن لذن يحون يمآ أو أ» 07 -حدّئنا سعيدٌ بن أبي مريم حدّئنا محمد بن جعفرٍ قال حدني زيدين أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريٌ رضي الله عنه «أنَّ رجالاً من المنافقين على عهد رسول الله وك كان إذا خَرَج رسول الله يكل إلى الكو تخلّفوا عنه وفرحوا بمقعَدِهم خلافٌ رسول الله » فإذا قدم رسولٌ اليك اعمَدّروا إليه وحَلفُوا » وأحبُوا أن يُحمدوا بما لم تفعلوا » فنزلت 8 لا كحْسَينٌ ادن يَفرَحُونَ» الآية» . 5 أ تأمغاء أذدارة ذه 20 3

ف دكتان التفسيق أنَّ عَلقمةَ بن وقاص أخبرَةُ «أنَّ مروانَ قال لِبَوَابه : اذهب يا را ع إلى ابن عباس فقل لعن كان كل امرىءٍ فرح بما أوتي وأحبٌ أن يُحمدَ بما لم يعمل مُعذَّباً لتُعذَّبين أجمعون. فقال ابن عبان : مالكم ولهله؟ إنما دعا ترم 6 يهود فسألهم عن شيء + لمكتموة إياة + وأجيروة بغيره فَرَوءٌ أن قد استحمدوا إليه بما أخبروه عنه فيما سألهم وفرجوا بما أتوامن كتمانهم. ثم رو عنس طول لل بطع لهذا الكت 4 كلك حى فر ين يا كه ._- 0 يجسفرأءيو4؛. تعب لرزاق عن الجميع: . ال 0 00 ١١‏ - باب إك يف خَلقٍ لسوت وَالْأَرَضِ)» الآية 89 وحدم وه 00 أخبرني شرك بن فقال: ا 00 فتوضّأ واستنّ فصلى ! إحدّى عشرة ركعة » ثم أذَنَ بلا فصلى ركعتّين » ثم خرج فصلى الصبح». [انظر الحديث : /1"*420111 ء 591/147 :9242 599 15لا 11ل 8109 .]١ ١198:9574‏ -جاب ل« ادن يرون لَه َم وَفُعُودا وَعَلَ جنوه وَيَتَتَحَكَرُونَ ف حَْقٍ سمو وَالْذرضٍ) الآية حدّثنا علجٌ بن عبد الله حدّئنا عبد الرحمن بن مَهديٌ عن مالك بن أنس عن مَحْرّمة بن سليمانَ عن كرّيبٍ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : «ببثٌّ عند خالتي مَيمونة » فقلثُ لأنظرنٌ إلى صلاة رسول الله يك » ٠‏ فطرحت لرسول الله يكِ وسادةً » فنام رسولٌ الله يكل في طولها » انبل بم ار عن عي فخر ا اد تسلو اراح ومن اهران عير ختم . . ثم أتى سقاء معلّقاً فأخذةٌ فتوضأ , ثم قام يُصلَّي فقمثُ فصبّعتُ مثلما صنّم. ٠‏ ثم جلت فقمثٌ إلى جنبهِ » فوضع يده على أشي + "ثم اد بأذني فجعل ينتلها . ثم صلى رَكعتين ثم صلى رَكعتين » ثم صلىّركعتين » ثم صلى ركعتين ا ا ثم أوترَ؛ . زانظر الحديث : /0١421”ل2‏ “امل /ا59 2594 5”)5959آلاء مالا 5هل, 555:4١ ١984571‏ :1].