صحيح البخاري تحميل PDF

6 -كتاب الصلاة 46 مررتُ بعيسئ فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبيٌ الصالح . قلتُ: مَن هذًا؟ قال: هذا عيسى. م مَرَرتُ بإبراهيم فقال: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت مَنْ هذًا؟ قال: هذَا إبراهسم 55 . 0 ل ل 0 سك قال النبيع يكل : اَن لله على أي ََمِينَ صلاةً ٠‏ فبك بذلكَ حَتى مَرَْتُ على موسى ' فقال: ما فرَض الله لك على أُمَتِكَ؟ قلتُ: رمن سه صلا اكانة نار ال ريك » فإنَ أَمتَكَ لا تُطيقُ ذلكَ . فراجَعَني فوَضَعٌ شطرّها. . فرجَعتٌ إلى موسئ قلتٌ: وَضع شطرَّها. فقال: راجع ربك » إن أمتكَ لا تطيق . 00 يي لي إل رات ره الاك ين و م ريك فل اتسين مق زب ثم انلق بي حتى انتما بي إلى سذرة المشتهى ع ءْ وَعَشْيّها ألوانٌ لا أدري ما هي. نع أدخلثُ الجَنَّةَ » فإِذًا فيها حبايل اللؤلو ١‏ وإِذًا انها المسّْكُ». [الحديث 59 :'_طرفاه في: ١5375‏ 2 77147]. الك ا 0 م لحر والشثر ‏ اث صَلهالشر ؛ وزيدفي صلا لطر [الحديث ١5"!_طرفاه‏ في: ٠١9٠0‏ , 970"]. 1 - باب وُجوبٍ الصلاةٍ في الثياب » وقول الله تعالى « خا يتك ومَنْ صلّى مُلتحفاً في تَوبِ واحد وذ كش عن سلمة + بنٍ الأكوّع أن النبي وي قال : «يَرْوُهُ ولو بشوكة». في إسناده نظر . 5 على لل اذك ولد عاو داتع يل لوقه واه افيه ال لا ركيت عُرْيَانُ . عِنْدَ كل مسْجِرِي 0 حدقا رس رن إسجاميل كان : حَدّثنا يزيل , بن إبراهيم عن محمدٍ عن أ عَطية قالت: أُمونا أن َُخْرِجَ م الخيّض يوم م العِيدينِ وذُواتٍ الخُدور , فيَشْهدنَ جماعة ل وَدعْوتّهِم » ويعتزل الخيّض عن اود : قالت: امرأة: يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباتٌ. قال : لتلِْسْها صاحبَتُّها منْ جلبايها . [انظر الحديث: 74 ”7].

١٠١‏ 8- كتاب الصلاة و -باب عَقدٍ الإزارٍ على القفا في الصلاةٍ وقال أبو حازم عن سَهْلٍ : صنُّوا مع النبيّ بك عاقدي أَزّرِهم على عواتِقهم ؟هوم - حدّئنا أحمدٌ بنِ يُوثْيَ قال : حدَّنّنا عاصمُ بن محمدٍ قال : حدَّتَني واقدٌ بن محمدٍ عن محمد بن المنكَدرٍ قال : صلَى جابرٌ في إزارٍ قد عَقَدهُمِنْ قبل فَاهُ وثيابة موضوعةٌ على الِشْجَبٍ . قال له قائل” : تُصِلّي في إزار واحد؟ فقال: : إِنّما صنعثٌ ذلك لِيّراني احم شاك وَأَبْنَا كان له ثوبان على عَهِدٍ النبئ كله [الحديث 01 أطرافه في : 88" . 3751 ع 1 عوم حدَّئنا مُطآفٌ أبو مُصِعَبٍ قال: : حدَنّنا عبدُ الرحمن بن أبي الموالي عن محمدٍ بن المتكدر قال : رأيثُ جاب بنَّ عبد الل يْصِلي في ثوب واحدٍ وقال : رأيثُ النبيئ يه يُصلّي في ثوب . [انظر الحديث: 057"]. ؛ - باب الصلاة في الثوب الواحد مُلْتَحِفاً به قال الزّهِرِيُ في حديثه : الملتحفٌ : المُتوشحٌ » وهو المخالفُ بينَ طَرَفيهِ على عاتِقَيْ » وَهوَ الاشتمال على مَنْكبَيه. قال: قالث أَمّ هانىء: «اللتحفف النبوع يك بئوب وخالف بين طَرَفيهِ على عاتِقَيهِ 8ه حدّئنا عُبيدٌ الله بن موسى قال: حدَّثنا هِشَام بن غروة عن أبيه عن عُمَرَ بن 7 صلم سَلَمَة أنَّ ابي بل صلَّى في نوب واحدٍ قد خالفف بين طرّفيه . [الحديث 55:_طرفاه في : 500 ٠‏ 1795]. هم ا ور 'قال 0 عدي أبي عن على عاتقّيه ٠‏ [انظر الحديث م 0 و 57 - حدّثنا عبيدٌ بن إسماعيل قال: حدَننا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أنَّ عمرٌ بنَ أبي سَلمة أخبرَةُ قال: و ا ار ل ا ا واضعاً طرفي على عاتَِيهِ. [انظر الحديث وه"]. ا حدّثنا إسماعيل , نبي أوسٍ قال: حدّئني مالك بن أنس عن أبي النّضِرٍ مولى مر بن عب الو : 5-4 57 لله أن ا مَوَلى' أ 0

ةن المكلاة 6١‏ تَسْتَدْهُ. قالت: فسلمتٌ عليه فقالَ : مَنْ هذه؟ فقلت : أنا أمٌ هانىءٍ بنثُ أبي طالب . فقال: اه . فلما قَرَحّ من عُسله قام فصلَى ثماني رَكَعاتٍ ُلتحفا في ثوبٍ واحدٍ . فلما انصرّفٌ قلتٌّ: يا رسول الله رَّعم ابنُ أي أنه قاتلٌ رجلا قد أجَْتهُ لان بن مُتيرة. فقال رسول الله وَل : «قَنْ أجَوْنا مَنْ أجرت يا أَمّ هانىء» قالت أم هانىءٍ #وذاك ضعو [انظر الحديث : .]7"8٠5‏ 1ع حدّئنا عبدٌ الله بِنْ يوسّفَ قال: : أخبرّنا مالك عن ابن شهاب عن سعيدٍ بن المُسيّبٍ عن أبي هُريرَة أن سائلاً سألَ رسول الله يكل عنٍ الصلاة في ثوب واحلٍ » فقال رسولٌ الله لله َكل : ١أوَلكلَكمْ‏ 0 -طرفه في : 758]. لياق لك ارعس فل سين ارد و و قار ل قال: قال النبيئ كَلِْةِ: «لا يُصلي أحدُكم في الثوب الواحدٍ ليس على عاتقَيه شيء». .]35٠ 0 - كنك سألعة قال سمعث أبا مريرة تقول :أنه أن مدعت رسو له ا صلَّى في نَوبٍ واحدٍ قَلْيُخَالِْ ب بَيْنَّ طَرّفيه) . [انظر الحديث: 08*] . ” - باب إذا كان الثوبٌ ضَمّقاً | ١م‏ دنا يحبى بن صالح قال : حَدَتًَا فلَيحٌ بن سُلِيمانَ عن سَّعيدٍ بن الحارث قال: سألّنا جابرَ بنَ عبد الله عن الصلاة في الثوت الواخل فقا خرجث مع النبيع يله في بعض أسفاره » فجئتٌ ليلةً لبعض أمري , فوجدتة يصلَّي ٠‏ وعليَ ثوبٌ واحدٌّ فاشتملثٌ بو وصليتٌ إلى جانبه . فلمًا انصرف قال: ما السُّرَى يا جاء بِنُ؟ فأخبرته بحاجتي . فلما فرغتٌ قال: ما هذا الاشتمالٌ الذي رأيثُ؟ قلتٌّ: كان ثوبٌ ‏ يعني ضاق - قال: «فإِنْ كان واسعاً فالّتجفْ به » وَإِنْ كان ضيّقا فائَرَرُ بو؟ . [انظر الحديث: 707 50 . نض حدّئنا مُسَدَّدٌ قال : حدّثّنا يحبى عن سفيانَ قال : حدّئني أبو حازم عن سَّهلٍ قال: كان رجال يُصلُونَ مع النبي يك عاقدي أَزّرهم على أعناقهم كهيئة الصّبِيانِ » وقال للنساء : لا تَرفَعْنَ رُؤوسَكُنَ حتى يُستوي الرجالٌ جُلوساً ٠‏ [الحديث 57 _طرفاه في: 814 ٠‏ 1718].

06١‏ متككان الصساذة باب الصلاة في الجُبَّةَ الشامية وقال الحسن في الثَّابٍ يَنسُّجها المجوسيٌ لم ير بها بأسأً ٠»‏ وقال مَعْمَدْ: رأيتُ الزُهريّ يَلبَنُ من ياب اليّمنِ ما صَبغ بالبول. وصل علوم في ثوب غير مَفٌُصور . 357 موت يحو قال دنا ابو تحارية عن الأعمش عن كتل وحن تتروق من مُِيرةَ بن شعبة قال: «كنث مع النبرخ يلْةِ في سَفْرٍ فقال: يا مُغيرة حُحَذ الإداوة. كاخدتياة فانطلق رسول الله يك حتى تَوَارَىئ عني فقضئ حاجّتهُ » وعليه جيه شاميّة » فذهب ليُخرِجَ يده ِنْ كُمّها فضاقث ١‏ فأخرَج يَدَهُ من أَسْفَليها ٠‏ فصَيِتُ عليه فتوضّأ وْضوءَهُ للصلاة » وَمَسَحَ على < خُفيهِ » ثم صلى . [انظر الحديث : 00145 57 .]5١7‏ 6-_باب كراهية التّعَرّي في الصلاةٍ وغيرها ال - حدّئنا مَطَُ بن الفضل قال: حدُثنا روح قال: حدَنْنا زكري بن إسحاق حَدْننا عمرٌ بِنْ دينار قال : سمعث جابرٌ بن عبد اللْويُحِدّتُ أنَّ رسول الله يك كان ينقُل معهم “اظهارة للكعبة وعليه إِزارٌة » فقال له العباسُ عمّه ياب أحي أوحَللْت زاك فجعكةه على نيك حون الحجارة. قال: فحلَّهُ فجعله على مَنْكبيه » فسقط مَعْشيَا عليه » فَمارئيَ بعد ذلك غريانا يَكِِ. [الحديث75_طرفاه في : ١19485‏ 0 7859]. 4 باب الصلاةٍ في القميص والسّراويل والُبّانِ والقَباءٍ 6 - حدَّئنا سليمانٌ بنُ حرب قال: حدَّتّنا حمَّادُ بن زِيدٍ عن أيوبت عن محمدٍ عن أي اخريرة قال: «قام رجل إلى الي يكليهِ فسأَلَهُ عن الصلاة في الثوب الواحدٍ » فقال: كلم يَجدُ تَوبِينٍ . ثم سألَ رَجلّ عمرّ » فقال: ذا وَسّعَ الله فأوسعوا » جمَعَ رجلٌ عليه ثيابه » صلى رجلٌ في إزارٍ وَرداء » في إزارٍ وَقَِيص » فى إزار وقباءء :في سراويل ورداء» في سراويل وقميص » في سَراويلَ وقباء » في تُكَان وقباء » في تكان وقميص ٠‏ - قال: وَأَحسَبهُ قال في نَبَانِ ورداء؟. [انظر الحديث :788]. 5311 - حدّئنا عاصمٌ بِنْ علي قال : حدَّئنا ابن أبي ذئبٍ عن الزُهرِيٌ عن سالم عن ابن عمر قال: «سأل رجلٌ رسول الله يكل فقال : ما يَلَبَسُ المحرمٌ؟ فقال: لا يَلبَسَ القميصّ ولا السّراويلَ ولا البُرثْسَ ولا ثُوبا مَسّهُ الزَعْفراكُ ولا وَرْسْ. َمَنْ لَمْ يَجِدِ النَعْلِينِ فليلمَسِ لين وليَقْطَْهما حبّى يكونا أسفل من الكعبين». وعن نافع عن ابن عمرَ عن النبيّ كه مثلة . [انظر الحديث : ١74‏ ].

8 - كتاب الصلاة ١.“‏ ٠‏ -باب ما يَسَثُّرُ من القورة يخ عه افيه ب شفيوافان : حدّثّنا الليث عن ابن شهاب عن عُبِيد الله بن عبد الله بنٍ غتبة عن أبي سَعيدٍ الُذْرِيٌ أنه قال: «نهى رسول الله يل عن اشْتمالٍ الصّمّاء » وأَنْ يحتبيَ الرجُلُ في نوب واحدٍ ليسّ على فرجه منهٌ شيع . [الحديث 751 #اطرافة في: ل ا كمه 7كمه 51842 ]. بم دكا قيض برخ غفية فال : حدَّننا سيان عن أبي الزَّنادِ عنٍ الأعرج عن أبي هُريرة قال: «تهى النبئ كَل عن بَبِعَتِين : عن اللّماس والتَّباذ. وآن تتديل الضمَاء. وأنْ يحتبي الرجلُ في ثوب واحد» . [الحديث 8" أطرافه في : مه ءعلذره 08١١١2855١15205 6 1١991752‏ |. 4 حدّئنا إسحاقٌ قال : حدَثَناَعقوبُ بن إبراهيمٌ قال : حدَنّنا ابن أخي ابن شهابٍ عن عمه قال : أخبرني حُمِيدُ بن عبد الرحمن بن عون أن أبا مُريرة قال : اتعدني أبو بكر في تلك احج في مَُذُنينَ يوم النّحر نون يمنى آلا لا يع بعدَ العام مُشرلةٌ ولا يطوفٌ بالبيتٍ غريان. قال حَُميدٌ بن عبدٍ الرحمن : ثم أردفَ رسول الل وك علا فأمََُ أن يوذ ببراءة. قال أبو هويرة : فأدّنَ معنا علوع ذ في أهل منى” يوم النحر: لا يحيجٌ بعد العام مُشْرلهٌ ولا يَطوفٌ بالبيتٍ عريان» ٠‏ [الحديث 59؟_أطرافه في: 150757 لال11" , 1158 , 4708 .4505 , [0ة]. اكدنات السكدء يخون روا ام حدّئنا عبدٌ العزيز بن عبدٍ اللوقال : حدّثني ابنُ أبي المّوالي عن محمد بن المُكَدِرٍ قال: دخلتُ على جابر بن عبد اللو وهرّ يُصلَّي في ثوب مُلتّحفاً به وردااةُ موضوع . فلما انصرف قلنا: يا أبا عبد الله تصني ورداقكَ مُوضوع؟ قال: نعم أحببتُ أنْ يَرانيَ الجَهّال متلكن . رأيثُ النبيج لله يُصِلّي هكذا ٠‏ [انظر الحديث: 9ه" #«ه", 851]. 1 -باب ما يُذكرُ في الفخذٍ ديُردَى عن ابن عباس وَجَرهَدٍ ومحمدٍ بن جحش عن الني كه : «الفخِذٌ عورة) . وقال نس : حَسَرَ النبيئ يك عن فخذو ٠‏ وحديث أنسٍ أَسْئَدُ ٠‏ وحديثُ جَرهَدٍ أَخْوَطُ » حتى يُخْرَجَ ا ا : عَطَى النبيئع ل رُكبتيه حينَ دحل عثمان . وقال زيد بن 8 نزل الله على رسوله يكل وفخِدَّهُ على فَخِذِي . فتَقُلَتْ عليَ حتى خفتٌ أَنْ تُرضّ 0 م“

0 لكات الصبازة الا" - حدّثنا يَعقوبُ بن إبراهيم قال: حدَنا إسماعيل بن عَليِةَ قال: حدَّتنا عبد العزيز بنُ صّهِيبٍ عن أنس أَنَّ رسول اود ييا دما يلاه الت عار » فركب نبوع الله يكل وَرَكب أبو طلحة ونا رَدِيفكُ أبي طلحة ٠‏ فأجرّى ذ نبوئ الله ل في زُقاقٍ خَيبرَ إن كبتي تحن فخذ ني اللو 5 . ثم حسَرَ الإزار عن فخذه حتى إني أَنظُرُ إلى بياض فخل نبي الل وية. ا ل ل ا والكَمين؟ له اع قال: َأسَبناها علو ٠‏ فجمع الي ٠‏ فجاء دحيةٌ فقال: ل اه عجاري ان الس قال: ا فاجل عقة ابنت يي . . فجاء رجِلُ إلى النبي كل فقال: يا نبيج الله أعطيتٌ دحية صفيةً بنتّ يي سه فربظة والقضير ٠‏ 0 ل 0 ا الما 1ه إليها ل قي متها كل اك لطي جرال سُليم فأهدَنْها له منَّ الليل » فأصبح النبرع كك عروساً ٠‏ فقال: مَنْ كان عندّه شيء فليجى: به به وبّسّط نطعاً فجعل الرجلّ يجيءٌ بالتمرٍ » وجعل الرجلّ يجيء بالسّمن » قال : وأحسثه قد ذكرَ السَّويقٌّ. قال: فحاسوا حَيساً » فكانثٌ وَليمةَ رَسولٍ الله كل [الحديث ١لا‏ أطرافه في: 31١‏ ؛ ا الل ا 1 7 الي ا ا ا ل 1 ا اح ا اال ا لب ال 0 لاك "المردة ل 5#لردة لات 2 1١4‏ 2 19595ل د لل انل الل ان 155١#‏ ماده 20 اق لإازلاه , 5565ه الركامده الرككه ملر ات تم لفاكت للا]. ٠‏ باب في كم تُصلَّي المرأةٌ في الثياب. وقال عكرمةٌ: لو وارث جَسَدَها في ثوب لأجَرْتةُ حدّثنا أبو اليمانٍ قال: أخبرنا شعيبٌ عن الزّهرِيٌّ قال: أخبرني عروّة أَنَّ عائشة قالت: «لقد كان رسول الله كَل ل يُصلَي الجر فِيَشهدٌ معهُ نساء مِنَّ المؤمناتٍ مُتَلفّعَاتٍ في مُروطِهنّ » ثم يَرجعنَ إلى بُيُوتِهِنَّ ما يَعر فهنَ أحد» . [الحديث 69/7 أطرافه في: 094 8507 ١‏ 41905]. 4 - باب إذا صلَّى في توب له أعلامٌ » ونَظَرَ إلى عَلّمها فض - حدّئنا أحمدٌ بن يوسن قال : : حدَّثنا إبراهيمٌ بن سَعدٍ سَعَدٍ قال “دنا | بِنْ شهاب عن عروّة عن عائشة : «أن النبئ يكل َل ني ميصة لها أعلامٌ فر إلى أعلابها تَظرةً » فلما انصرفٌ قال : اذهبُوا بخَمِيصَي هِذِه إلى أبي جَهْمٍ واثتوني بأنبجانية أبي جّهم ٠‏ فإنّها ألْهَني

6 -كتاب الصلاة م١١‏ آنفآ عن صلاتي». وقال هِشامٌ بن عُروَة عن أبيه عن عائشة : قال النبيخ يلِ: «كنتُ أَنظُرُ إلى عَلَيِها وأنا في الصلاة فأخاف أَنْ تَْتدي» . [الحديث *الالا_طرفاه في : 07/ » /95401]. 8 باب إن صلَّى في ثوب مُصَلَّبٍ أو تصاويرَ هل تَفْسّدُ صّلاتةُ؟ وما يُنْهِئ عن ذُلكِ 84 - حدّئنا أبو مَعْمَرٍ عبد الله بن عَمِرِو قال رتنا عيذ الوارث: قال دنا عبد العزيز بن صَهيبٍ عن أنس : كان قرام لعائشة سَتَرَتْ به جانب بَيتها ٠‏ فقال النبيخ كله : أميطي عنًا ة قرامَكِ هذا » فإِنّهُ لا يال تَصاوٍيدهُ تَعرض في صّلاتي» . [الحديث 275 طرفه فى: 0959]. 5 -باب مَنْ صَلَّى في فؤوج حَريرٍ ثم تَرَعَهُ فض - حدّثنا عبد الله بنْ يوسّفَ قال : حدَننا الليثُ عن يَزيدَ عن أبي الخيرٍ عن عُقبةَ بن عامِرٍ قال ل ل اسن كالكاره له وقال: لا ي: ينبي هذا للمتّقين» . [الحديث 5/اا_طرفه في: ١‏ 98]. ٠٠‏ -باب الصلاة في الثوب الأحمّرٍ 5- حدّثنا محمد بن عَرْعرَة قال : دلي عمرُ بن أبي زائدة عن عَونِ بن أبي جُحيفة عن أبيه قال: «رأيتُ رسول الله يكِهِ في َةٍ حَمراء من أدّمٍ » ورأيثٌ يلالا خل وضتوء رسولٍ اليل » ورأيثُ الئاس يَيتَدِرونَ ذاكَ الروضوء » فمن أصاب منة شَّيئا تمسّحَ به » ومَنْ لم يْصِبٍ منه شيئا أَحَدَ م بلي صاحبه . ار هَ رأيثُ بلالاً أخدّ عَتّرَةَ فركرّها ٠‏ وخرّج النبيع كَل في حُلَّةِ حَمراء مُشَّمّراً صلّى إلى العترّة بالناس رَكعتينٍ » ورأيث الناس والذُوابٌ يَمُوُوَ من بين يدي العترة) . [انظر الحديث: /141]. باب الصلاة في السّطوح والمِنْبَّرٍ والخّشُْبٍ قال أبو عبد الله: ولم ب رَ الحسَنُ بأسا أن يْصَلْي عَلَى الجَمْدٍ والقناطر وإن جرى تحتها بَولٌ أو قؤقها أو أمامّها إذا كان بينهما سُثْرةٌ . وصلَّى أبو هريرة على سَقّفِ المسجدٍ بصلاة الإمام » وصلَى ابن عمر على التَلْج . فض حدّثنا عليٌِ بن عبدٍ الله قال: حدنا نيان فال حدّننا أبو حازم قال: َالو سَهلَ بْنَّسَعدٍ مِنْ أَيّ شيءٍ التب؟ فقال : ما بقي في الناس أَعلمٌ مني هو مِنْ أذْلٍ الغابة » عمِلَهُ فلانٌ مَولى فلانة لرسولٍ الله يكِ » وقام عليه رسول الله كَلْهِ حينَ عمل وَوُْضعَ »

ل م حكقان الضاذة فاستقبل القبلة ٠‏ كبر وقام الناسنُ خَلقَه » فقرأ وركمّ وركمٌ الناسٌ حَلفَهُ » ثمَّ رقع رأَسَُ » ثمّ ا ل ا ا ا ل اما بحسل روطي انا ع يلا العديف لال ا ردك أن انب يكل كان أعلى مر الناس ٠‏ فلا بأس أن يكونٌ الإمامٌ أعلى مِنَّ الناس بهذا الحديثٍ . قال: فقلت : إِنَّ سُفِيانَ بنَّ عبينة كان يُسألُ عن هذًا كثيراً فلم تسمَعْهُ تسمّعة منه؟ قال: لا. [الحديث /الا- أطرافه في : /4 64 ؛لالة .55592555 1]. يض - حدّئنا محمدٌ بن عبدٍ الرحيم قال: حدَّننا يزيد , بن هارونَ قال: أخير نا حويد الطويلُ عن أنَسٍ بن مالك أنَّ رسول الله يك سَقَطْ عن قَرَسهِ فجحِشَتْ ساقة - أو كَيَفَهُ - وآلىا منْ نسائه * شهراً , فجَلّسَ في مَشَرْبةٍ له ورَجَتها من جذوع » فأتاة أصحابة يَعودوتهُ فصل بِهِمْ جالساً وهم قِيامٌ » فلمًا سَلّمّ قال: «إِنّما عل الإمام م لِيؤْتم هبه » فإِذًا كير فكبّروا » وإِذًَا كع فاركّعوا » وَإِذَاسَجدَ فاسدوا » وان صَلَّى قائما فصلُوا قياما». ونَرَلَ لتسع وعِشرينَ ٠‏ فقالوا: يا رسول الله إِنَكَ آلَيتَ شهراً » فقال: إن الشهرٌ يسع وعشرون. [الحديث 08" أطرافه في: 549 2 الالال “الى وح . 4 154590191١021١١‏ 501مقء 4 5581.6 ]. 9 باب إذا أصابّ تُوبٌ المصلَّي امرأنَهُ إذا سَحّد لححض - حدّئنا مُسدَّدُ عن خالدٍ قال: حدَنا سُليمانٌ الشَّيبانيْ عن عبد الله بن شَدَّادِ عن 00 «كان رسول الله فيك يُصلّي وَإنا جذاءة وأنا حائض ٠‏ ورُبّما أصابني نُوبهُ إذا . قالت : #وكان يُصلَي عَلَىا الجُمْرة؛ ) . [انظر الحديث:799]. ٠‏ -باب الصلاة عَلَىْ الحَصيرٍ صلَّى جابيد وأبو سَعيدٍ في السّفينة قائم. وقال الحْسنٌ: قائما مالم تَشُقَّ عَلَى أصحَابكَ تَدُورٌ معها » وإلآ فقاعداً. - حدّثنا عبد الل قال: أخبرنا مالك عن إسحاقً بن عبد الله بنِ أبي طلحة عن لد همه أنس بن مالك أن ل : ُوموا رسو اش كلق : ا ل ا قا ا طر عد رَكعَتَيْن » ثم انصرف . [الحديث 88١‏ _أطرافه في : لالالا. 450 ء الام ,41/4 ١‏ 1154].

١-باب‏ الصلاة عَلَى الخُمْرة 0١‏ حدّثنا أبو الوّليد قال: حدّكنا شعبةٌ قال: حدَّثنا سُليمانٌ الشَّيْبانمْ عن عبد الله بن شَدَّادِ عن مَيمونةَ قالث: «كان النبيئ يله يُصلَّي على الحُمرة» . ْ َ [انظر الحديث: ###, ولالا, 1ى؟], ١١‏ باب الصلاة على الفراش. وصلَّى أنسنٌ على فراشه وقال أَنْسٌ: كنا نُصلَّي مع النبيّ يِه فيَسْجُدُ أحدُنا على تّوبِه 8" - حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني مالك عن أبي النّضْرٍ مَولى عُمرَ بن عُبَيد اللو عن أبي سَلَّمةَ بن عبدٍ الرحمنٍ عن عائشة زوج الي يك أنّها قالت: اكنثُ أنامُ بين يَديْ رسولٍ الله كله ورجلاي في قبلته 5 َإِذّا سَجدٌ غَمرَّني فَقَبَضْتُ رِجْليَ 2 فإِذًا قام بَسَطْتُّهما. قالت: والبّيوثٌ يَومَئِذٍ ليس فيها مَصابِيحٌ» ٠‏ [الحديث 585 _أطرافه فى: 817" , 85 508 ٠‏ ١١امء‏ المع“#١اه‏ 5ه هلاه 2 5ه لاؤوة 81١١501ل7؟5].‏ 4 حدّئنا يحبئ بن بُكيرٍ قال : حدَنّنا اللَِّثْ عن عُقَيلٍ عن ابن شهاب قال: أ عُروةٌ أَنَّ عائشّة 0 أَنَّ رسول الل يك كان يُصلّي وهي بَينَُ وبِينَ القبلة على فراش د اعتراض الجنازة . [انظر الحديث: 85"]. ين حدّئنا عبدٌ الله بن يوسّفٌ قال: حدَثّنا اللَّيثْ عن يَرِيدَ عن عراك عن عر وَهَ أن النبي يكل كان يُصلَي وَعائشةٌ معترضة بيه وبين القبلة على' الفراش الذي ينامانٍ عليه . [انظر الحديث : 85" 87؟]. 77 باب السُّجودٍ على التُوبٍ في شِدَّةٍ الحَرٌ وقال !لحسن: كان القومٌ يَسجِدُونَ على العمامة وَالقَلَدْسُوَةٍ ويّداهُ في كُمّه م ا ل ال ل بن المُفَضَّلٍ قال تحدتي غالبٌ القَطَانُ عن بكر بن عبدٍ اللو عن أنس بن مالكِ قال كنا نعلي مم النبيع كل فيضّمٌ أحدُنا طرف النّوبٍ من شدّة الحرٌ في مَكانٍ السّجود. ٠‏ [الحديث 7486؟_طرفاه في: 517 .]١5١8 ٠‏ 1 -باب الصلاةٍ في النّعالٍ مم حدَثناآدمُ بنُ أبي إياس قال عونا شعية قال : أخبرّنا أبو مَسْلَّمةَ سعيدٌ بن يزيد الأزديٌ قال : سألتٌ أنس بن مالك : أكانَ النبيع يكل يُصِلَّي في تَحْليْهِ؟ قال: : نعم. [الحديث 785_طرفه في : «ذلىة].

08 ؤت كناي العياذة 5 باب الصلاة في الخفاف 41" - حدّثنا آدم قال: حدّنّنا شعبةٌ عن الأعمش قال: ديك ارام يحدّثُ عن هَمّام بن الحارث قال: رأيث جَرير بنَ عبدٍ ال بال » ثم تُوضّاً و مسح عَلَى حُفَيه ثم قام فصلا » فسُئلَ فقال: رأيثُ الب يكل صَنَمَ مثلَ هذا . قال إبراهيئُ: فكان يُعجِيُهم . لأنَّ جَريراً كان مِنْ آخر مَنْ أَسْلَم . 0 - حدّئنا إسحاقٌ بن نصر قال : حدّئنا أبو أسامة عن الأعمثر عن مُسْلمٍ عن مَسْروقٍ عن المُغيرة بن شُعبة قال : «وضّأتٌ النبي ب فمَسَحَ على حُفَيه وصلّى» . [انظر الحديث : 21457 07965017 757]. 5 باب إذا لم يُْتِمَ السجود ار وات ب مع ادر عور وو ار كن لبي رار ل ري رَجَلدٌ لا ب ْتَمُ رُكوعة ولا سجوده ٠‏ فلمًا قضَّى' صللاتة تال لل اعاضلت . قال: و قال: لومُتَّ هُسَّ على غير سن محمل كَل ٠‏ [الحديث 189_طرفاه في: 1/1١‏ 858]. - باب يُِيْدي ضَيْعَيهِ ويُجافي في السّجودٍ ديكا - أخبرنا يحب بن بُكير حدَنّنا بكر بن مُضْرَ عن جعفرٍ عن ابن هُرمُرٌ عن عبد الله لين مالك بن ب بحينة أن النبي يله كان إِذَا صلّى فرج بِينَ يديه حب يَبدُوَ وَبَياض إبطيه . زقال القيث :معاد نشي زريمة فحرن لمكا الوم ار ا 1 باب فضل استقبال القبلةٍ » يُستقبلٌ بأطرافٍ رِجليهِ. ا 0 رين مار عن انو ب مال قال" قال رسول الله 2 6 ان مَل صَلو ٠‏ وات قبلتنا » وأَكّلَ ذَبِيحيّنا » فذّلِكَ المُسلِدُ الذي له ذمَةُ افر وك ذَمَتَهِ) . [الحديث 79١‏ طرفاه في: 897 . 787]. نض - حدّئنا نُعَيمٌ قال : حدَئنا ببنُ المباركِ عن حُميدٍ الطُويلٍِ عن أنّسِ بنِ مالكِ قال : قال رسول الله كك : ١أُمزثُ‏ أَنْ أُقَاتِلَ الناسَ حتَّىا يُقولوا لا إِلْهَ إِلآّ الله » فَإِذَا قالوها 006

اك صَّلانّنا » واستقيلوا قبلتّنا ؛ وَدَبَحوا ذَبِيحتّنا » فقد حَرْمَتْ علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقّها 2 مَحَسَائَهم على أله" [انظر الحديث: .]791١‏ 97-قال ابن بي مريم: أخبرنا يحيى'حدَّنَنا حُمِيدٌ حدَّثّنا نس عن النبي وَلله. سياو نس بنَّ مالكِ قال: يا أبا حمزة ما يُحرُمٌ دم العبدٍ وَمالة؟ فقال: مَنْ شَهِدَ أن 00 لله » وَاستَفْبلَ قبلتنا » وصلَّىاصَّلاتَئا » وَأكلَ َبِِحتًنا » فهوَ المُسِلمُ . له ما للمُسلم » و ما على المُسلم . [انظر الحديث: 2791١‏ 7937], 4 - باب قبلةٍ أهلٍ المدينة وأهلٍ الشام والمّشرق » ليس في المّشرقٍ ولا في المَغرِب قبلةٌ لقولٍ النبي يل «لا تَسْتقبلوا القبلة بغائط أو بول , وَلَكِنْ شَرّقوا أو غَرٌبوا» لضن ا ا عد اله قال “حور كيان قال : حدَّنا الزهِريُ عن عَطَاءِ بنٍ يزيد عن أبي فوت الأنصاري أن النبي يْهِ قال: (إذا اليثثة الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا نَسْتَديروها » ولكنْ شَرّقوا أوغربوا. قال أَيُوبٌ : فَقَدِمئًا الشامً فوَجَدْنًا مراجيض بُنِيَتْ قبل القئلة » فَتَنْحَرِفٌ وَتَسْتَغْفِرُ الله تعالى'. وعن الزُهريٌ عن عَطاءِ قال: سَمعتٌ أبا أَيُوب عن النبئي كله . مثلةُ [انظر الحديث: .]١414‏ ياب قول الله تعالي: « وَأجِدُواأمِن تَكَام هعم مْصَلٌّ 4 [البقرة: ١١5‏ ] وؤعا دونه الشعيدي قال :حذننا سنيان قال : حدّئّنا عمرُو بن دينار قال: اننا بعر عن رَجُلٍ طاف بيت للمرة ولم يَف بن الضف والروة» لني مرأتة؟ فقال: دم انبئ كي فطافٌ بالبيتٍ سَنِعا » وصلّى حَلْفَ المقام ركعتينٍ » وطاف بينَ الصّا والمَروة ؛ وقد كان لكم في رسول لله أَسْوَة تحن . [الحديث 90"_أطرافه في : 1551 1551/2 ,231541001544 1197]. 5 وَسَأْلْنا جابرَ بن عبد اللوفقال 2 يَقرَبَئّهها حتى طوف بينَ الضَّفا والمّروة. [الحديث 795 أطرافه في: 21545615575 .]١195‏ وقال علي بن عبد الله: حَدَنمَا خالدُ بن الحارثِ قال “ككش يةقال: سَأل مَبعون بن 0 نض - حدّئنا مُسدَّدٌُ قال: حدَّثنا يحيىا عن سَيفٍ - يعني ابنَ سُلِيمانَ ‏ قال: سمعتٌ مُجاهداً قال : 'أيِيَ ابن عمرَ فقيل له هذا رسولٌ الله ل يك دخل الكعبة . فقال ابن عمرٌ: فأقبلتُ رالح الاق كن حراجة بلا لانما ير ليوب مالك بارلازيلت : أَصَلَى النبرع يك في

00١‏ كان المداةة الكعبة؟ قال: نعم » رَكعتينٍ بينَ السَّارِيْئَينٍ اللتَينِ على يساره إذا دخَلتَ » ثم خرّج فصلى في وَجه الكعبة رَكعتين2. [الحديث /ا9؟ ‏ أطرافه في: 478 , 6504 , 2608 205 , لاكلكء مقدهلء ا ل 50 11]. حكن حدّئنا إسحاقٌ بن نّصرٍ قال : حدَننا عبدُ الررّاقٍ أخبرنا ابن جُرَيٍ عن عطاءٍ قال: سمعث ابن عبّاسٍ قال: «لما دَخَلَ النبيئ يل البيتَ دعا في نواحيه كلّها ولم يُصَلّ حتّى خرج منه . فلمًا خرج ركم ركعتين في قبْلٍ الكعبةٍ وقال : هذه القبلة». [الحديث 98؟_أطرافه في: 15501١‏ 61” , [هلالا . 43848]. ١-باب‏ التوجّه نحوّ القبلةٍ حيثُ كان وقال أبو هريرة: قال النبيخ ل «استفيلٍ القبلة وكبّر» . كن حدّثنا عبد الله بن رَجِاءٍ قال : حدَدنا إسرائيلٌ عن أبي إسحاق عن البَراءِ بن عازب رضي الله عنهما قال : «كانَ رسول اللهِ يك صلَّى نحوّبيتِ المقدس ستةً عشر 50 شهراً ٠‏ وكان رسول الله ثيك يُحتُ أَن يوج إلى الكعبة » فأَرَلَ الل « مد رى تقب وك في السَمَاءِ أو > قَتَوَجَّهَ نح ا لكعبة قال الشنياء ءٌ من الناس دوت الاو # مَاوَلَنهُم ع عن قَبِلنهِمُ 0-0 ل كذ ليهأ فل بَّو ترف لفسا يى من يكل إل مك مقر 4 فصلى مع الديئ ولد رجل » » م خّج بعد ما صلَىا فمرٌعَلَى قوم نالصا في صلا الَصر نحو بيت الَف فقال: هُوَ يَشْهِدٌ أنّهُ صلّى مع رسول اشر كله , وَأَنَهُ تَوَجَّهَ نحو الكعبة. فتحرّفٌ القومٌ حتَّى توجّهوا نحو الكعبة) . [انظر الحديث: 40]. حدّئنا مُسِلِمٌ قال: حَدَّثَنَا هشامٌ قال: حدَنَنا يحبى , اللاكر عن شود بز عبد الزحمن عن جابر فال : "كان رسول الله يكل يُصلَي عَلَى راجِلَتهِ حَيتُ تَوجّهَتُ . فإِذًا أراد المُريضة تَرلَ فاستقبل القبلةً» ٠‏ [الحديث 5٠١‏ _أطرافه في: 1١992 1١94‏ 6 4180]. 0١‏ حدّئنا عُثْمانُ قال: حدَثَنَا جَرِيدٌ عن مُنصورٍ عن إبراهيم عن عَلَقَمَةَ قال: قال عبد الله : صَلَى النبيئ يك قال إبراهيمٌ: لا أدري زادَ أو ص - دنخلما سَلَمَ قيل له: يا رسول الله أَحَدَتَ في الصّلاة شيء؟ قال : وما ذاك؟ قالوا : صِلَّيتَ كذا وكذا . فَكَنَى رجليهِ واس القلة وسَجد تجديين 3 صلم لاد ا ا : إنه لو حَدَتَ في الصلاة شي لَتَكِأنُكُمْ بو » وَلكن إِنما أن يش تلك أن نسى كما تَنْسَون » فإذا نَِيتُ فذكّروني » وإذا شك أحدكم في صّلاتهِ فليتحر الصوابَ » فلي لد كه يل ثم يَسْجَلٌ سَجْدَنَينٍ) . [الحديث 0١‏ - أطرافه فى : 6 ”الال الات 015 .

كتانب الشلذة ف ؟"- باب ما جاءَ في القبْلةٍ , وَمَنْ لا يَرَىْ الإعادةً على مَنْ سّها فصلَّىْ إلى غير القبلة وقد سلّم النبيُ بَكِهُ في رَكعَتَي الظّهرٍ وأقبلٌ عَلىئ الناس بوجهه ثم آتمّ ما بَّقيّ "40 - حدّثنا عمرو بن عونٍ قال: حدَننا مُشِيمٌ عن حُميدٍ عن أَنْسٍ قال: قال عمرٌ: «وافقثُ ربّي في ثلاث : فقلتٌ : يا رسول الله لو انّحَذْنا مِنْ مََامٍ إبراهيم مُصلَّى فتزآث : 0 يدوأ من مََا إاهتر مُصَلّ © 2 وآيةٌ الحجاب قلث ايا رسول الله لو أموت نشتاءك أن يَحتجبن فإنّهُيُكلْمُهنَ البَُ والفاجر . فَرَثْ آبةٌ الحجاب ٠‏ واجتَممَ ِسء النبيئ يك في الغيرة عليه فقلتٌ لهنّ : عَسى' ريه إِنْ طَلَّقَكَنَ أَنْيَُدَلَهُ أزواجاً خيراً منكنّ » فنرَّلَتْ هذه الآية». [الحديث 507 _أطرافه في: 4447 ٠‏ 41/90 491546]. حدثنا ابن أبي مَريّم قال: أخبرنا يحبى بن أُيوبَ قال : حدّثني حميدٌ قال: سمعث أنساً بهذا . د - حدّئنا عبد الله بن يوسّفَ قال: أخبرنا مالكُ بن أنس عن عبدٍ الله بن دينار عن عبد ارين مر قال : #تينا اناس بِباءِ في صلاة الصبح إذ جاءَهُمْآتِ فقال : إنَّ رسول الله يك قد أَنزِلَ عليه اليل فرآنٌ 2 وقد أُمِرَ أن يَستقيل الكعبة » فاستقبّلوها » وكانت وُجِوهُهمْ إلى الشّام فاستداروا إلى الكعبة» . [الحديث ١‏ 58 أطرافه في كممة: 2445١ 2455١‏ 41::9# 45552 :١550ل/].‏ 5 - حدَّئنا مُسدَّدٌ قال : حدّئنا يحب عن شُعبة عن الحَكُمٍ عن إبراهيم عن عَلقَمة عن عبد اللم قال: «صلَّى النبيخ يكل الظهِرَ خمسا » فقالوا: أزيد في الصلاة؟ قال: وما ذاك؟ قالوا : صَلَيتَ خمسا . فتّىارِجِلَيهِ وسَجِدَ سَجْدَئَيْنِ) . [انظر الحديث: .]10١‏ 08 باب حَكٌ اليُزاق باليدٍ منّ المسجدٍ 116 خَدننا فيه قال : حدَنّنا إسماعيل بن جَعْفرٍ عن حُمِيدٍ عن أنسٍ أن النبي كك رأى نُحامَةَ في القبلةٍ فشقّ ذلك عليهٍ حنَّى رُني في وجهه » فقامٌ فحكّة بيده فقال : ون أحدكم إذا قامٌ في صلاته فإنة يُناجي ربة - أو إن ريه بينة وبين القبلة - فلا يه يرن أحدّكم قبل قبلته » ولكن عن يساره أو تحت قَدَمَيها. ثم أَحَدَ طرف ردائه فبِصّقّ فيه » ثمَ ردَّبَعضَّهُ عَلى بعض فقال : أو يفعل هكذا) . [انظر الحديث: ١4؟].‏ 5ت وتنا عد الندين يكف فال؛ أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله 00 2 9 ع ابي رسول اليل رأى بُصاقاً في جدار القبلةٍ فحكّة » ثم أَقبلَ عَلى الناس فقال: «إذَا كان أحدُكم يُصلّي فلا يبِصُقْ قبل وَجِهِهِ ٠‏ فإِنَ الله قبل وَجِههِ إذا صلّى"» . [الحديث 1٠5‏ _أطرافه فى : “اهلا , 11718 5111].

حل | مشسكثان الشدلذة - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسُّفَ قال: أخبرنا مالك عن هشام بن عٌروة عن أبيه عن عائشة َه الحُؤْمنينَ أنَّ رسول الله كك رأئ في جدار القبلةِ مُخاطاً- أويصا 1 قَأَأَو 4" باب حك المُخاط بِالحَصَّئْ منّ المسجدٍ وقال ابن عبّاس: إن وَطئتَ عَلَىْ قَذَّرِ رطب فاغسِلةٌ , وإِنْ كان بابساً فلا 04-08غ: - حدّئنا موس بن إسماعيلَ قال: أخبرنا إبراهيمٌ بن سَعدٍ أخبرنا ابن شهاب عن حُميدٍ بن عبد الرَحنٍ أن أبا هُريرة وَأبَا سَعيدٍ حدّئاة أن رسول الله كل رأئ تُخامةٌ في جدار المسجدٍ فَتَناوَلَ حصاةً فَحكّها فقال: : «إذا تَنَحَّمْ عنقم ند يكين ول وسوورااسن 1 يَمِينه » ولْيَنِصقْ عن يسارو أوتحتٌ قدمه البُسْرئ» ٠‏ الحديث 1١08‏ _طرفاه في: .]4١5٠ 4٠١‏ .]4١5 ٠ 41١ _طرفاه:‎ 4١05 [الحديث‎ باب لا يبِصّقٌ عن يّمينه في الصلاةٍ 4١١-5٠‏ حدّثنا يَحيىا 1 قال: حدَننا الليث عن عَقَيلِ عن ابن شهاب عن ُمَيِ بن عبد التحطن أن با مريرة وابا عبد أخيراةأن رسولء له 5 رأى تُخامة في حاندا اسهد + فتناولَ رسولٌ الله ل يكلِهِ حصا فحتّها ثم قال: «إذا تََكَّمْ أَحدُكم فلا يَتنَخُم قبل وجهه ولا عن يميئه ِ تمينه ؛ ولْينِصق عن يسَارَهِ أواتحَتٌ قدَّمهِ التشرئ]4. [انظر الحديث :8 ]0 7 - حدّئنا حَفص بِنُ عُمرَ قال: حدَّئّنا شعبةٌ قال: أخبرني قتادةٌ قال مع انا قال: قال النبيخ وَل : «لا يَنْفِلنَ أحذكم بينَ يديه ولا عن يمينه » وَلْكنْ عن يسارِهِ أو تحت رجله» . [انظر الحديث: 274١‏ 100]. 5 - باب لِيَبْرُقَ عن يَسارِهِ أو تحت قَدَمِهِ اليُسرَئ 41 حدّثنا آدم قال: حدّنا شعبةٌ قال: حدّثنا قتادةٌ قال : سمعتُ أَنّسَ بن مالكِ قال: قال النبيئ وه : «إِنَّ المُؤْمِنَ إذا كان في الصلاة فإِنَّما يُناجي ربَهُ » فلا يَبْزنَّ بِينَ يَدَيهِ ولا عن يَمينه » ولْكنْ عن يسار أو تحت قدَّمه) . [انظر الحديث: ٠ 508 741١‏ 117]. 415 عدبا علي فال حدَّنّنا سُفِيانٌ حدّثنا الزّهْرِيُ عن حْميدِ بن عبدٍ الرحمنٍ عن أبي سَعيدٍ : «أنَّ النبيئ 6 كل أنْصَرَ تُخامة في قبلةٍ المَسجدٍ فحكّها بحَصاةٍ » ثم تهى أَنْ يبْرُقَ الرجل بِينَ يديه أو عن د يَمِينه » وَلْكنْ عن يُساره أو تحت قَدَمِهِ المُسرَئ . وعن الزهريّ سَمع مدا غع إلى معز لسر الا ل 3ف].

ارك كناب المتلؤة ١‏ باب كَقَارَةٍ الباق في المسجدٍ 3 5 حدّئنا آدمُ قال: حدئنا شعبةُ قال: حدا تاد قال: سمعث أمَسَ بن مالك قال : قال النبيع يَكِلهِ : ١البْراقُ‏ في المَسجدٍ خَطيئةٌ » وكمّارتها تها دَفئها)» . 8" باب دفن التخامة في المسجدٍ 4.5 ل حاص رارع را رن عن النبيّ كك قال: «إذا قام أحَدُكم إلى الصلاة فلا يصق أمامَهٌ ‏ فَإنّما يُناجي الله مادام في مصلاهُ » ولا عن يمينه يمينه فإنَّ عن يُمينه عه ملكا : ولصو عو يسار أوشنت تله يذ قتها»: [انظر الحديث : .]8١٠١ ٠ 5١08‏ 4 باب إذا ره اليزاق يد بطَرَفٍ قُوبه - حدّئنا مالكُ بن إسماعيل قال: حدَنا زُمَيدُ قال: حدَّئنا حُميدٌ عن أنّسٍ أَنّ النبي كَل رأى تخامة في القبلة مها ياوه » وثية من كراهية ‏ أو رُئيَ كراهيتهُ لذلك وشِدَّتهُ عليه وقال: « إِنَّ أحدكم إذا قامَ في صلاته فإنّما يُناجي ريّه - أو ربّه بينَهُ وبينَ قبلته - فلا يتن في قبلته ولكن عن يسار أو تحت قَدَمِو؛ . ئم أَخَدَ طرف ردائه برق فيه ورد بعضَّه على بعض . قال: «أو يَفعلٌ هكذا». [انظر الحديث: 214١‏ ه ل 0 ٠٠ 6‏ باب عظة الإمام الناسَ في إتمام الصلاة وَذكر القبلة ولك - حدّئنا عبد الل بن يوسُفَ قال: أخبرنا مالك عن أبي الزّنَادٍ عن الأعرج عن 0 له قال: «هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يَحْفَى' علي حُشوعكم ولا ركوعكم . إِني لأراكم من وراءِ ظهري» . [الحديث 418 _طرفه في: .]74١‏ حل - حدّثنا يحبى بن صالح قال : حدَّثنا فلَيحُ , بن سُليمانَ عن هِلالٍ بن علوم عن أنْس بن مالك قال: صِلَى لنا النبيئ كل صلاة ثم وف الجر فقال في الصلاة وفي الذكوع "١‏ 'إني لأراكم من وّرائي كما أراكم» . [الحديث 4١9‏ _طرفاه في: 7/47 , 5 554]. :4 - باب هل يقال مسجِدٌ بني فلان؟ 5" حدّئنا عبد الله بن يوسّف قال: ل د رصره الك سارن. ينَ اليل التي أصورك و التفيار واتذها انه 0 . وسابق بين ا 4٠‏ -أطرافه في : 741/١0787927874‏ ا

١1‏ اشككان الطناذة ؟؛ - باب القسمة وتعليق القو في المسجدٍ قال أبو عبد الله: القنؤ: العِذِّقُ » والاثنانٍ قنوان» والجماعة أيضاً قَنْوَانٌ. مِثْلّ صنو ١؛‏ - وقال إبراهيم عن عبدٍ العزيز بن صهيبٍ عن أنسٍ رضي الله عنه قال: أني البيئ ك2 بمالٍ مِنَّ البَحْرَينٍ فقال: اند وه في المَسْجدٍ » وكان أكثر مال أي بو رسول ال يك » فخرج وسيل الله يك إلى الصلاة ولم يَلمَِتْ إلي » ٠»‏ فلمًا قضى الصلاةً جاء فجلسَ إليه » فما كان يَرَى أحداً إلا أغطاة . إذ جاءه العكّاسٌ فقال: يا رسول الله أَعْطِني » ٠‏ فإني ايت تي وفامك عَقيلاً. فقال له رسول الله مَك : 0 بعدااني ربو +«توازمك بهل قله يفطم + فقال : يا رسول اللو أَؤْمُرْ بَعضَهم يَرْفَعْهُ إليّ . قال: لا. قال : فارْقعْهُ أنتَ عَليَ. قال: لا. فنرَ من » ثم ذَمَب يِل فقال : يا رسول ال اوم بَعضهم يَرْفَعْهُ علي . قال : لا. قال : فا رفعْةُ أنتّ عَلَيَ . قال: لا. تدر مه . ثم اخْتَمَلَهُ فألقَاهُ على كاهله » ثم انْطَلَقَ » فما زالَ رسول الله يكل ُِْعُهُْبَصَرَهُ- حتى حَفِي عَلَيْنَ -عَجَبامِنْ حراصه 0 [الحديث 55١‏ _طرفاه في: 7١59‏ , 7156]. السو د و 0 تعم . 000 ١‏ مام كلك : نعم . لمن : قوموا ل كيه [الحديث 477 _أطرافه في : 741/8 , 5841 548٠.‏ 1584]. ا ل ل ال رد 0 لل 0 َو / 5؟ ذتلاعنا شق المسجد وأنا شاهد . [الحديث 477 أطرافه فى: 5/56 2 4/55 0 245769 04'”ه 2 .١4‏ 0 000 : نان إذا ذكل سحا مضل حي نا أوتحيث اموبروة مكحن 4 - حدّئنا عبدٌ الله بن مَسْلَمَةَ قال: حدَثّنا إبراهيخ بن سَعدِ عن ابن شهاب عن