صحيح البخاري تحميل PDF

كتانب الشيمن م 45 حلاثنا إيراهيم بن موسى قال : أخبرنا هشامٌ بن يوسشفت أن ابن جُرَيحٍ أخبرهم قال : أخبرني هشامٌ عن عُروة أنّهُ سيل : أَتَحْدْمُني الحائض أو تَدنو مني المرأة وهي جنب جَنبُ؟ فقال غُروةٌ: كل ذلك علي مين ٠‏ وكل ذلك تَحدمُني ولي على أحدٍ في ذلكَ بأ » أخبرئني عائشة أنَّهها كانت تَرَجُلُ - تَعني رأسَ رسول الل كله - وق تدانض ووشول اله 236 اير مُجاورٌ في المسجدٍ . يُدْني لها رأَسَّهُ وهي في حَُجْرَتها : فُرَجُله وهي حائض . [انظر: الحديث: 796]. - باب قراءة الرَّجُلِ في حَجْرٍ امرأته وهيّ حائض وكان أبو وائلٍ يُرسِلُ خادِمَةُ وهيّ حائض إلى أبي رَزِينٍِ فتآتيه بالمصحف فتّمسِكهُ بعلاقته 917 حدّثنا أ | | صَفيّة أن أَمَهُ حدّئته أن بو نُعَيم لفضل بِنُ ذُكَينِ سَمِع زُهيراً عن متصوار إن ص عائدة عذكها أن الي كيد كاد يت ءفِي حَجْرِي وأنا حائض ثم يقرأ القرآن. 4 - باب من سَمّى النّفَاسَ حَيْضاً غ2 د أَنّ 14 - حدّثنا المكيئ بن إبراهيم قال : حدَّئنا هِسامٌ عن يحبى! بن أَبِي كثير عن أَبِي سَلَمَة أن ين ابنة أءْ نقلمة تحذثنة أن أم سَلمِه حُدَئنها قالت: نا أَنا مم الي وك مُضطجعة في حَميصة إِذْ حضتُ . فَالْسَلَلتُ فَأَحَذْتُ ثيات حيضتي. قال: ألفتيفك فلت : :ا نعم . . فدّعاني فاضصْطْجَعْتُ معهُ في الكَميلة . [الحديث 1١98‏ _أطرافه في: 57” , 73377 0 1915]. هباب مُبِاشْرَةٍ الحائض الك - حدّئنا قييصةٌ قال 2ه ا 0 لمق ل . [الحديث ٠‏ ٠_-_طرقاه‏ في: "٠5‏ ,050 5]. [انظر الحديث: 2796 795]. - حدّئنا إسماعيل بن خَلِيلٍ قال: أخبرنا عليٌ بن مُسْهِرٍ قال: أخبّرنا أبو إِسْحاقٌ

- هوّ السَّئبانيٌ -عن عبدٍ الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : كانت إحدانا إِذَا كانت حائضاً فأرادَ رسول الل يِِ أن يبا شرها أَمَرَها أَنْ تَتَّرّرَ في فور حَيضتِها ثم يُباشرُ *ها. قالت: وأيُكم يَملك إِرْبَهُ كما كان النبوئ يكل يَملِكُ ره به؟ تابَعَهٌ خالدٌ وجري د عن الشيبانوئ . انظ الفوديك كه 6 7٠‏ - حدّئنا أبو النّعمانٍ قال: حدَّتّنا عبدُ الواحدٍ قال: حدَثّنا الشَّيبانيعَ قال: حدَّثّنا عبد الله بن شَدَادٍ قال: سمعتٌ مَيموتّة : «كان رسول الله يك إِذا أرادَ أن يُبِاشْرَ امرأة من نِسايَهِ أَمَرَها فارررَتْ وهي حائض». ورواه سُفيانٌ عن الشيبانيٌ . ”باب تركِ الحائض الصّومَّ م - حدّئنا سَعِيدُ بن أبي مَريج قال: : أخبرّنا محمد بن جَعفْرٍ قال: أخبرني زيدٌ هو ابن أَسْلّمَ عن عياض بن عبدٍ اللو عن أبي سَعيد الخُذْريٌ قال: احرج رسول الله يك في أضحى - أو في فِطرٍ - إلى المصلّى » فمر عَلى النساءِ فقال : يا مَعشْرَ النساءِ تَصَدَّقنَ » فإني أَريشُكنّ أكثرٌ أهل النَّارٍ . فقَانَ : وم يا رسول الله؟ قال: كت اللّنَ » وَتَكمُنَ العَشير » ما رأيث من ناقصاتٍ عَقلٍ ودين أَذْمَبَ لِلْبٌ الرَجُلٍ الحازم مِنْ إحداكن . قلنَّ وما نُّقصان ديننا وعَقِنا يارسول الله؟ قال : أليسَ شَهَادٌ المرأة مل ننفت شهادة الرجل؟ قلن :يان قال :فلك من نقصان عَفْلِها. أليسَ إذا حاضّث لم تُصَل ولَم تَصُمْ؟ قلن: ا قال: فذَّلكِ من تُقصان دينها» . [الحديث 7١4‏ أطرافه في: ١5557‏ 6 19401 15198]. »باب تقضي الحائض المَنَاسِكَ كلّها إلا الطّوافَ بالبيتٍ وقال إبراهيم : لاتأيزة أن قرا الآية: ولم يَرَ ابن عبّاس بالقراءة للجنْبٍ يأسا. وكان النبيع كَل يَذَكَدُ الله في كل أحيانه. وقالت أمٌّ عطِيّة : كنا نَؤْمَرُ م0 بتكبيرهم ويَدعونَ. . وقال ابنْ عبّاس : أخبرني أبو سُفيانَ أنَّ حرَقلَ دعا بكتاب النبي كَل فقر فإذا فيه تم اث ار س0 ها لكي ل سب الآية. وقال عطاء عن جابرٍ: حاضّث عائشة فتسكتٍ المناسك غيرَ الطواف بالبيت ولا تُصلّي . وقال الحَكَمْ: إن لأَذْبحُ وأنا جنب . وقال الله تعالى « ولا تأ خؤاينا 5:3 سم أسَه عََّتَهِ» [الأنعام: .]17١‏ حكن - حدّئنا أبو نُعيمٍ قال : حدّننا عبدُ العزيز بنُ أبي سَلَمَةَ عن عبدٍ الرحمن بنٍ القاسم عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة قالت : خَرَجْنَا مع النبوع يكل لا نَذُكدْ إلا الحجّ. فلمًا جِنْنَا

"5 -كتاب الحيض هم سَرِفَ طَوِنْتُ » فدَحَلٍ عَلَيَ البيخ كل وأنا أبكي » فقال: ما ينِكيكِ؟ قلتُ لَوددْتُ وال ني لم أَحُيجَ العام . قال : لَعَلّكِ نُفْسْتِ؟ قلت : جم . قال: : «فإنَ ذلكِ شي: كَتبهُ اله على بناتٍ آدم » فافعلي ما يَفعلُ الحاجٌ ٠‏ غير أن لا تطوفي بالبيتٍ حنَّى تَطهُري) . [انظر الحديث: 95؟]. -باب الاسُتخاضة 8 لولف لحتو سس را مر الصلاة؟ فقال رسو اهم : "إكما ذلك عرق ويس بالعيضية 6 00 الصلاة » فإذًا ذَهَبَ ا فاغْسِلي عنكِ الدمَ وصّلَّي) . [انظر الحديث: 784]. 9- باب غُسلٍ دم المَحيضٍ وحن - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسّفَ قال: أخبرّنا مالك عن هشام عن فاطمة بنتٍ الْمُنْدرٍ عن أسماءً بنتِ أبي بكر أنها قالت: سألت امرأةٌ رسول الله كله فقالت: يا رسول الله 00 إحدانا ِذَا أصابت ثوبها الدَّم منّ الحيضة كيف تصنع؟ فقال رسول الله كلاه : (إِذَا أصاب ئو إحداكوٌ الم منّ الحيضة فلْترضُة ع لِعَنْضَحَة بماء هلك ي فيه ) . [انظر الحديث: 7317]. 9 حدّثنا أَصْبَغْ قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني عمرُو بن الحارثِ عن عب الرحمن بن القاسم حدنَُ عن أبيه عن عائشة قالت : كانت إحدانا تَحِيض كه تَفتَصٌ الدمَ من ثوبها عند طهرها فَتَغْسِلَهُ وتنضحُ على سائره ثم تُصِلّي فيه . ٠‏ -باب الإعتكافٍ للمُسْتحاضةٍ جذكنا إستحاق. قال.: دنا خالدُ بن عبد اللو عن خالدٍ عن عكرمة عن عائشة أن انبج يكل اعتَكف مَعَهُبعض نِسائِ وهي مُستحاضة ترىئ الدّمّ » فرُبما وَضَعْتِ الطَنتَ تحتها من الدّم . وَرَعَمَ أن عائسّةَ رأث ماءَ العُصفْرٍ فقالت : كأنَّ هذا شيء *كانت فلانة تَجدُهُ. [الحديث 6 _أطرافه في : لل ال 6 ان ج0000 في ٠م‏ - حذّثنا قتيبة قال : حدَثنَا يَيدُ بنُ ريع عن خالدٍ عن عكرمة عن عائشة قالت: اعتَكَفَتْ مع رسول الل يك امرأة من أزواجه فكانتٌ ترى الدمّ والصّفرَة والطَسْتٌُ تحتّها وهي تُصلَي . [انظر الحديث: 709].

45 5" - كتاب الحيض "١‏ حدّئنا مُسدَّدٌ قال: حدَّئنا م مُعتَودُ عن خالدٍ عن عكرمة عن عائشة و 0 -١‏ باب هل تُصلّي المرأةٌ في توب حاضث فيه؟ 1" - حدّئنا أب نُعَِمٍ قال : حَدَنَنا إبراهيم بن نافع عن ابنٍ أبي تجبح عن مُجاهدٍ قال: قالت عائشة : : ما كانّ لإحدانا إلا نَوبٌ واحدٌ تَحيضٌ فيه فإدًا أصابةٌ شيء من دم قالت بريقها لي َقَصَعَنْهُ بظفرها . ١‏ باب الطّيبٍ للمرأة عند عُسِلِها من المَحيضٍ انين - حدّثنا عبدٌ الله بن عبدٍ الومَّابٍ قال: حَدَّثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ عن أَيُوبَ عن حَفْصةً - قال أبو عبد الو» أو هشام بنِ حَمّانٍ عن حَفصةً -عن أُمعَطيةٌ عن النبئ يل قالت نا أن نُحد عَلَ مَيّتِ فوق ثلاث » إلا على روج أربعة أشهر وعَشرا» ولا تَحِّْلَ ولا نتطيت ولا نَلِبَِنَ ثو مُصبوغاً إل نُوبَ عَصبٍ. وقد رُخُصَ لنا عندَ الطّهْرٍ إِذَا اغْتَسَلَّتْ إحدانا منْ محيضها في نُبِذةِ من كُسْتٍ أظفارٍ . وكنًا تهى' عن ابَاع الجنائز . قال : ورواه هشام بن حَسَّان عن حفصة عن أمّ عَطيّة عن الدب يله . [الحديث 7١7‏ أطرافه في : لاا الاك لاحلاه إكلاه, 7نللاه2, #:75هة]. 22001101 ١1‏ ديات ب دَلْكِ المرأة نفسّها إِذَاتَصَهَّرَتْ من المَحيضٍ وكيف تَعْتَسِلُ وتاخُدُ فرصّة مُمسَّكَة فتَتَيعُ آَتَرَالدم 15" - حدّئنا يَحبِى قال : حدَّثنا ابنُ عيينةَ عن منصور بن د صَفيّة عن موعن عائشّة أن سألتٍ النبي يي عن غسلها منّ المَحِيضٍ فأمَرَها كيف تَخْتَسِلُ قال : الخذي فِرْصَّةٌ مِنْمَسْكْ فَتَطهّري بها. قالت: ال تطهّري بها. قالت: كيف؟ قال: سُبحانَ الم تَطْهّري . فِاجْتَبِذْنها إليَ فقلتُ تب تتبّعي بها أثرَ رَالدّم . [الحديث 5١"ا_طرفاه‏ في : 3018 , لاه "الا]. 4 -_باب غُسلٍ المّحيض 0 0 : حدَّثنا وُ ول 0

كان اسمن /اى/ ثلاثاً» ثم إنَّ النبي يللِ استحيا فأعْرَضَ بوجهه أو قال: توضَّتي بها. فأخذتها فَجَدَبتُها فأخبزثها . بمايّريدٌ النبيعٌ يل .. [انظر الحديث: 815]. © باب امتشاط المرأة عندَ عُسِلِها منّ المحيض 1 حدّئنا موسى بن إسماعيل حَدَّنا | براهيمٌ حدَّنّنا ابنُ شهاب عن غروة قالت: أَهْلَلتُ مع رسول الله يك في 4 حَّْةٍ الداع » فكنث ممّن تمَتّم ولم يَمَق | لهذَيَ . َرَعَمِتْ أنها حاص ولم تَطهْرْ حتى دخلّت ليلةٌ عرف فقالث : يا رسول الله هِذه ليله عَرَفةَ ‏ وإِنَّما كنت تمبّعتُ بِعْمْرة . فقالَ لها رسول الله كَل : «انقّضي رأسكِ وامتشطي وأمسكي عن 0 فلما قضيتٌُ الحجّ أمرَ عبدَ الرحمنٍ ليله الحَضْبَةٍ فأَعمَرنِي منَّ التنعيم » مكانٌ عمرٌ تال تشكتك . [انظر الحديث: 594 ,2 05”]. 1 - باب نُقض المرأة شعرها عند غسلٍ المٌحيضٍ /1 - حدّئنا عبيدٌ بن إسماعيلَ قال: خاناازر دان ع عنام لاعن ات قالت: خرجنا مُوافِينَ لهلالٍ ذي الحِجَّة » فقال رسول الله لل كلل : امَنْ أحبٌ أنْ يُهِلَّ يغمر فلَهِْل » فإني لولا أني أهديثُ لأَهْللْتُ يعمرة م ع ابر مد د وكنثُ أنا ممّن أهلّ بحُمرةٍ . فأدركني يومٌ عَرفة وأنا حائض ٠‏ فشكوتٌ إلى النبي يك فقال: «دّعي عُمِرَتَكِ وانقضي رأسَكِ وامتشطي وأهلي بحج. ففعلتٌ. حتى إذا كان ليله الحَصْبَة أرسلَ معي أخي عبد الرحمن بنَّ أبي بكر فخرجثُ إلى التََعيمٍ فأهللتُ بعُمرةٍ مكان عَمرَتي . قال هشام : ولم يكن في شيءٍ من ذلك هديٌ ولا صوم ولا صدقة . [انظر الحديث: 594 , 37566 .]"١5‏ 5-4 أَنَّ عائشة ا 3 -باب و 00 وغير و‎ ١ لب بك قال :عزو جل وكل باوج فكأ قوف :يرث مطفة سنا ولت لفك اريت تفن > فإذا لاد أن الا كد أم أنثى؟ شَقَيئ أم سَعيد؟ فما الرَرْقُ » والأجَل؟ انه . [الحديث 8١7_طرفاه‏ في : 7707 , 1098]. باب كيف تُهِلٌ الحائض بالحجٌ والغُمرَةٍ؟ 648 حدّئنا د يَحبى' بن بُكْيرٍ قال : : حدَلنا اللَِّثُ عن عَُيل عن ابن شهاب عن عُروة عن

44 ان مهن دري وو عائشة قالت: رجات البرم يللاي خكة الوا + كما كن أخر شمر ومن من أهل بسح : فَقَدِمْنَا مكة » فقال رسول الله يكِ: «مَنْ حرم بعُمرةٍ ولم يُهْدِ فليُْلِلَ » ومَنَ أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حنّى يحل بئخر هَذِيهِ ٠‏ وَمَنْ أهَلَّ بحج فليم حجّه) “كالك: نفك فلم أَزل حائضاً حتَّى كان يومُ عَرَفَةَ » ولم َمِل إلا بعمرة ٠‏ فأمَرَني النيئ و أن قن رأسي وَأمُتشط دَأِْلَّ بح وأثْرك الُمرةَ ؛ ففعْلتٌ ََعْلتُ ذلك حنَّى قضَيتٌ حجّي ) يعي يفن عبد الرّحمْنٍ بن أبي بكر وأَمَرَني أنْ أَعتَمِرَ مكانَ عُمرتي مِنَ التِيم . [انظر الحديث : 595 718086 .]71١17/.15‏ 4 _باب إقبالٍ المحيض وإدبارِه وكُنَّ نساءٌ يَبِعَنْنَ إلى عائشة بِالَرْجةٍ فيها الكُرْسْفُ فيه الصّفرَةُ فتقول: 00 ترَيْنَ القصّةَ البّيضاءً ١‏ تريدٌ بذلكَ الطهر من الحَيْضْةٍ أ لات لاما بور بالمصابيح منْ جَوفٍ اليل يَنظْرنَ إلى الطْرِ فقالت: ما كان النساءٌ يَصْتَعنَ هذا. وعابث عليهنّ. ٍ 00 - حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدَّئنا سُفِيانُ عن هشام عن أبيه عن عائشّة أن فاطمة بنت أبي حبش كانث اتُستحاضُ » فسألّتٍ النبي كَل فقال: ذلك عِرْقٌ وليست بالحيضة ٠‏ فإِذًا أقبلتِ الحيضةٌ فدعي الصلاة . وَإِذَا ديرت فاغتسِلي وصلّي2. [انظر الحديث : 25548 .]5١5‏ ٠‏ -باب لا تقضي الحائضٌ الصلاة وقال جابرٌ وأبو سعيدٍ عن النبيٌّ لِْ: «تَدَعٌ الصلاة» لف حدّثنا موسى بن إسماعيل قال : حدّئنا هَمَام قال: حدَثَنا قتادة قال: حدَنَئْنِي مُعَادةٌ نَّ امرأة قالتُ لعائشة ئشة : أتَجَزِي إحدانا صلاتها إذا طَهُرَثْ؟ فقالت أحرورية أنه كذ سيقن مع النبوئ كك فلا يَأمُرنا به . أو قالت : فلا تَفُعلَهُ. أَنَّ "١‏ -باب النوم مع الحائض وَهي في ثيابها فض ا عد سوه وسو 0 تبان ا أَنْفْسْتِ؟ قلت :

8 . فدعاني فأدحَلني معهُ في الحميلةٍ. قالت: وحدَّئئْي أَنَّ النبع يكل كان يُقبَلها وهو صائم. . وكنثٌ أَعْتسِلُ أنا والنبرع يكل من إناءٍ واحدٍ منّ المجنابة . [انظر الحديث: 798]. ١‏ -باب مَنِ انَحْدَّ ياب الحيضٍ سِوّى ثياب الطهْرٍ ا نا مُعاذُ بن قَضَالَةَ قال : حدَننَا شام عن يحبى عن أبي سَلَمَةَ عن زَينبَ ابن ي مأساعن عل ممه قالت ؟ ينا نا مع ابي يك مُضْطّجعةٌ في حَمِيلةٍ جضت . فَالْسَلَلْتُ فَأَحَذْتُ ثِيات حيضتي ٠‏ فقال: أُنَّفِسْتِ؟ فقلتُ: نعم. فدعاني فاصْطْجَعتُ معه في الخميلة . [انظر الحديث: 05794 ؟7"5]. ٠٠‏ باب شهودٍ الحائض العِيدَينِ وَدَعوةٌَ المسلمين , وَيَعتَرْلْنَ المصلّى 1 عدن معد - هو ابن سلام ‏ قال: أخبرنا عبدُ الومّاب عن أيوبَ عن حفصة قالت 0 3 فقَدِمَتِ امرأةٌ فرت قصرّ بني خَلبِ فحدَّنَتْ عد أغنها - وكان زوج أخيها غزا مع النيئ يكل تي عشرة » وكانت أختي معه في ست - 7 كنًا نُداوِي الكلّمى , ا فسألّث أختي النبيع يكل : عَلَى إحدانا بأ إِذا لم يكن لها حَلْبابٌ أن لا تَحرْجَ؟ قال : مها صاحبتُّها من جلبابها » ولْتَشْهدٍ الخَيرَ ودّعوّة المسلمينَ». فلما قَدِمَتْ أمْ عطي سالثيا 4 معت البي ك8 قالت: بأبي نعم وكانت لا تذكدةٌ مآ قالت: ابأبي» - سمعتّه يقول: ليخرج العواتق وذَواتٌ الخُدورٍ ‏ أو العواتق ذواث الخدورج والشكضن »: وَلْيَشْهدْنَ البقيه ودعوة المؤمنينَ ٠‏ ويَعْتَرلُ الحُيّض المضل) . قالت حفصة : فقلت: «الحُيّضٌ)؟ فقالت: أليسَّ تَشْهَّدُ عرفة وكذا وكذا؟ .]١5907 ٠ 9481. 98٠ . 9/4 . 9ال١‎ , "9١ : [الحديث : ؟"ا_أطرافه في‎ 4 -باب إِذَا حاضث في شهرٍ ثلاتٌ حيض وما يُصدَّقٌ النساءُ فى الحَيْضٍ والحَمْلٍ فيما يُمكنُ م مِنَّ الحيضٍ ٠‏ لقول الله تعالى 000 يل ين أن ا .3 و4 » ويذكهُ عن عل وشريح: 0 1 مان ون فل واف وقال عطاك لكف وسو عر 00000 سألتُ ابن سيرينَ عن العرأ ترى الم عد قزئها بخمسةٍ أيام؟ قال : النساءٌ أعلخ ذلك . جيب - د ا بيسن لكا ا و و لل عر

4 كنات السيفن فلا طهر » أقَأدَعُ الصلاةً؟ فقال. : «لا. إِنَّ ذلك عِرقٌ . ولَكِنْ دَعِي الصلاة قَدْرَ الأيّام التي كنتٍ تحيضينّ فيها » ٠‏ ثم اغْتَسيلي وصَّلَي) . [انظر الحديث: 237484 3705 .]77١‏ 8 -باب الصّفْرةٍ والكدْرةٍ في غَيِرٍ يام الحيض حدّئنا قنيبةٌ بن سَعيد قال : حَدّثَنا إسماعيلٌ عن أَيُوبَ عن محمدٍ عن آم عَطَية الت كنا لا نِحد الكدرة والشفرة شييئاً: 5 ماب عرق ال الإاستحاضة ل ا ل فسألّتْ رسول الله ككل عن ذلك فَأَمَرَمَا أنْ تَخْتَسِلَ فقال: «هذًَا عِرقٌ» فكانت تَغْتَّسلُ لكل صلاة . ياب ال الإفاضة بي 0 عن غترة وات غبرالرسان عن .عائنا رو ا لرسول الف ققةة: شرك اك إن سف بت حي ودرسا صما 0 له كلل : ميا 0101101000000 85 2554: 50 كد خض - حدّئنا مُعلَى بن أَسَّدٍ قال : حدَّنّنا ؤُعَيبٌ عن عبد الل بنِ طاوؤوس عن أبِيهِ عنٍ ابن عباس قال : رُخْصَ للحائض أَنْ تفرذ حاضَتْ . [الحديث 779 طرفاه فى : ههلا( .51ل .]١‏ 527 ركان ابر من شرل في أل أثره إنها لذ تدز + تع اصمفنة قوال: تَنْفْدُ » إِنَّ رسول الله كَكِةِ رخص لهرنّ . [الحديث ٠7_طرفه‏ في: 11751]. باب إِذَا رأتٍ المُستَحاضَةٌ الطّهن قال ابن عباس : تَعْمَسلَ وتصلي ولواساعة . ويأنيها زوجها إذا صلّت » الصلاة أعظم. وض -حدَّئنا أحمد بن يونس عن زمر قال : حدَّننامِشامٌ عن عُروة عن عائشة قالت : قال النبيئٌ كله : :ذا أقبلّت الحبضة فدّعي الصلاة » وإِذًا أديرّث فاغسِلي عنك الدّمَ وصلي». [انظر الحديث: الللرر ا افر ل

5 كان الع 01١‏ 9 باب الصلاة على النُّفْسَاءٍ وسُنتِها 0 - حدَنا أحمدٌ بن ريح قال: :أخيونا شيابة قال: : أخبرنا شَعْبةٌ عن * حُسينٍ المعلّم عن ابن بُريدة عن سَمْرَةَ بن جُنَدُبٍ أنَّ امرأة ماتث في بَطْنِ فصلَّى عليها النبيئ يك فقام وسطها: ٠‏ [الحديث 17_طرفاه في: 1881 . 17837]. ظ دياب 8# حدّثنا الحسنٌ بن مُدرِكِ قال: حدَّتّنا يحيى بن حمَّاد قال: أخبرنا أبو عَوَانَةَ اسمة الوَضّاح - منْ كتابه قال : أخبرنا سُليمانٌ الشَّيبانيعٌ عن عبد اللو بن شَدّادٍ قال: معت خاني فونه نس 06 أنّها كانت 0 ساضا ال وهي مُفْترِشَةٌ بحذاء مَسجدٍ 0 وال لم" عالالميلماله].

01 ا كان الحسقد قولّ الله تعالى: « كَلَمَيَدُ ف مَموأصعِيد ا طِيّبا َأمُسَحُوأ بوجو هكم وء له ولك يتنه [المائدة: >] باب-١‎ كرون حدَّثنا عبدٌ الله بن يوسّفَ قال: : أخبرنا مالك عن عبدٍ الرحمُن بن القاسم عن أبيِ عن عائشّة زوج النبي كَل قالت: حَرَجْنا مع رسولٍ الله يك في بعض أسفاره حنّى إِذَا كنا اسع ا ل م ل ا معَهُ » ولّيسوا على ماء. فأتى سُ إلى بي بكر الصدٌيت فقالوا : ألا ئرَىا ما صَنَعَتْ عائشةٌ أقامثث برسول الله كن 8 » وليسوا على ماءٍ وليس معهج ماءٌ. فجاءً بو بكر لحيو م 1 قر حَبَسْتِ رسول الله يل والناسَ » ل م . فقالث عائشةٌ: فعاتبني أبو بكر وقال ما شَاءً الله أن يقول » جعل يَطعَدو بيده في خاصرّتي لا يي من ال إ مك رسو ال على ني + فقا رسوة لوقة حمر اص على ضما نأك لله آية التيمُم » فتيمّموا. فقال بن الحَضَير: ما هي بِأَوّلٍ برك ,يا آل أبي بكر . قالت : فَبَعَئْنا البَعيرَ الذي كنت عليه » 0 العقّدَ تحتّه. [الحديث 84 أطرافه في: 7875 الاو “الالالا, #زمهغ , 4501 6 4504ء كلاه ع ٠ه5هن‏ "لزاه 58445152 2 518460]. ايفن حدّئنا محمد بن نان قال: حدّثنا مُشَيِمْ. ا ح. ا م قال: أخبرنا هشيع قال : أخبرنا سَيارٌ قال : حدَتَنا يَزِيدٌ هو ابنٌ صَّهَيبٍ الفقيرُ ‏ قال: جاب بن عبد اللو أَنّ النبي يكل قال : ايت حمسا لم طون أحدٌ فبلي له مَسِيرٌة شهرٍ » وجُعِلَتْ لي الأرضُ 1 وطهوراً فأيّما رَجِلِ من مي أَدرَكَيْهُ الصلاة

3 1 -كتاب التيمم‎ ١ 2 وكان النبيئ نْعَتْ‎ ٠ َِصَلَ » وَأِلّثْ لي المَاِم ولم تل لأحَدٍ قبلي » وأعِيتُ الشَفاعَة‎ .]8157 » 584 : إلى قومه خاصّةٌ وبُعِدْتُ بُعِْتُْ إلى النَّاسِ عامّة) . [الحديث 770_طرفاه في‎ ؟ - باب إِذَا لم يَجِنْ ماءًٌ ولا ثُرَاباً‎ حدَّئنا زكرياءٌ بن يحيى قال: حدَّثَنا عبدٌ الله بن تُميرٍ قال: حدَّثَنا هشام بن غروة‎ 5 عن أبيه عن عائشة أنها استّعارّث من أسماء قلادة فهلكت » فبععثٌ رسول الله يك راك‎ فرَجَدَهًا » فأدركثهم الصلاة وليس مَعَهُمْ ماء » افصلرا » انكو شلك إلى رول لووقا‎ فقال أُسَيدُ بن حَضَيرٍ لعائشّة ة: جَراك الله خَيراً » فوالله ما نَرّلَ بك أمذ‎ ٠» فأنزل الله آية التَيةُ‎ . ]884 تكرهيئة إلا جع ذلك لك والمسليي دعي . [انظر الحديث:‎ "باب التيمم في الحَضَر إِذَا لم يَجدٍ الماءَ وخافٌ فوت الصلاة , وبه قال عطاء‎ ش وقال الحسنُ في المريض عنده الماءٌ ولا يَجِدُ مَنْ يُناولة: يديم‎ ال لل صو مار 7 بد النّحَمِ فصلى » » ثم دخل المدينة‎ والشمسس مرتفعة‎ لضفن ا بن بُكيرٍ قال: حدّنّنا اللي عن جَعفر بن رَبيعةَ عن الأعرّج قال:‎ سمعتٌ عميراً مَولى ابن عبّاسٍ قال الس ل ل لد م‎ ١ حتى دخلنا على أبي جُهَيمٍ بن الحارثِ بن الصَّكَةِ الأنصاريٌ » فقال أبو الْجُهَيم:‎ النبيخ يلل مِنْ نحو بثرٍ جَمَلٍ فَلقيَهُ رجلٌ فسلّم عليه فلم يَودَ ل‎ . الجدار فمَسَح بوّجهه ويَدَي » ثم رد عليه السلام)‎ ؛ - باب المُتِيمّمِ هل يَنْفِخحٌ فيهما؟‎ ليايضن حدَّئنا آدم قال : حدنَنا شُعبةٌ حدَنا الحَكُمْ عن د عن سَعيدٍ بن عبد الرحطنٍ بن‎ أَبْرَّى عن أبيه قال : جاء رجلٌ إلى عمر بن الخطَابٍ فقال إن أجنبث فلم أَصِبٍ الما . فقال‎ » عَمّارُ بن ياسرٍ لعُمَرَ بن الخطّابٍ : أننا تَذَكُدُ أن كنا في سَفَرِ أنا وأنتَ 2 فأمًا أنتَ فلم قصَلّ‎ فقال النبيئ كل 3: «كان يُكفيكٌ هكذًا» فضربت‎ ٠ َأَاأنا فتمتكتُ فصليتٌ » فذكرثٌ للنبي كَل‎ . النبيخ يكل بكمَيه الأرض ونَّمْحَ فيهما » م مس مَسَحَ بهما وَجِهَهُ وكمَيِه‎ ا ل ا 0 ا"‎ باب التَيَمُم للوجه والكفينٍ‎ - حدّئنا حَبَاجٌ قال: أخبرنا شعبةٌ أخبرني الحَكم عن ذَرٌ عن سَعيدٍ بن‎ 4

4 /ا-كتاب التيمم عبد الرحمن بن أَبرّى عن أيه قال عمَاءٌ هذا رحو شه ننه لايق ٠‏ ع أَدْنَاهُما مِنْ وقال النَضْد: أخبرنا شعبةٌ عن الحَكمٍ قال: سَمعتُ ذَراً يقول عن ابن عبدٍ الَحمْنٍ بن أَبْرَّى قال الحَكَدُ : وقد سمعتة من ابن عبد الرحمن عن أبيه قال : قال عمّادٌ. [انظر الحديث : 78"]. 8 ل 0 ا تر فيهما 0 يض خرف "١‏ حدَّئنا محمد بن كثير أخبرنا شُعبةُ عن الحَكُم عن ذَرٌ عن ابن عبد الرحمن بن أَبْرَى عن عبدٍ الرحمن قال: قال عكاة لشف تعفكث :فأكث النبي كل فقال: ١يَكْفِيكَ‏ الوجة والكَفَانِ» ٠‏ [انظر الحديث: 788 789 .]71٠١‏ قال ل ار ا 0 يدان حدّئنا محمدٌ بن بَشَّارٍ قال : حدَنَنا عُنْدَرٌ حدّئنا شعبةُ عن الحَكَمِ عن ذَرٌ عنٍ ابن عبد الرحمن بن أَبْرَّى عن أبيهٍ قال: قال عمّارٌ: «قَضَرَب النبيئ يلل بيده الأَرْض فمسحَ وجهَهٌ وكفيه) . [انظر الحديث: 23*94 99 2514190 3741 7170]. 5 - باب الصّعيد الطَّيب وَضْوءٌ المُسلم يَكفيه مِنّ الماءٍ 0000 سَعيلٍ ل ال ها 1 حدَّثنا مُسَدَّدٌ قال : حدّئني يحيى بن سَّعيدٍ قال : حدَّثّنا عَوفٌ قال : حدَّثّنا أبو رَجاءٍ عن عمران قال : كنا في سَفَرِ مع النبيئ يكل » وإ أسْرَينا حتى إِدَا كنا في آخر اليل وَقعْنَا وقعة ولا وَقعة أَحلى عند المُسَافِرٍ منها » فما ْنا إل حَوُ الشمس » وكان أَول مَنِ اتيف فلا نه فلانٌ ثم فلان يُسميهمْ أبو رَجاءِ فتسِي عَوفٌ - - ثم عُمرُ بن الخطاب الرَابع » وكان النبيغ يك إذا نام لم يُوقظ حتى يون هُوَ يَسْتَيِقظٌ لأنّا لا نَدْرِي ما يَحدّتُ لهُ في نومِهِ . فلمًا اسْتّيقظ عمد ورأئ ما أُصَاب النَّاسَ - وكانَّ رجلا جَلِيداً ‏ فكبر ورَقَعَ صوتَهُ بالتكبيرٍ » فمازالَ

/-كتاب التيمم 040 يُكبرُ ويَرْقَمْ صوتّة بالتكبير حتى اسْتَِقَظ لِصّوته النيئ يل » فلمًا استيقظ شَكَوًا إليه الذي أصايَهم » وقال 2-7 لاه 000 فارتحل » فسارَ غير بَعيدٍ » ثم نزل قَدَعا بالوضوء فتوضّاً ٠‏ وثُودِيٍ بالصلاة فصلَى بالناس ٠‏ فلمًا انَل مِنْ صلاته إذَا هَُ جل معتل لم يُصَلّ مع القوم » قال : ما مَنَحَكَ يا فلانٌ أَنْ نُصِلَيَ مع القوم؟ قال : أَصَابَسِيِ جَنابةٌ ولا ماءَ . قال : عليكَ بالصَّعِيدٍ . فَإنّهِ يَكفيكٌ . ثم سار النبيع يكل فاشتكيى! إليه النَامنُ من العَطش » فنرّل فعا فلانا كان تسيو انو وخاء تيه غوف درودعا خليا فقا 2000 انلق فتلقّيا امرأة بِينَ مَرَادَنيْن - أو سَطيحَتين ‏ من ماءٍ عَلَى بَعيرٍ لها فقالا لها: أينَ الماة؟ قالت عَهدي بالماء أمس هْذِهِ الساعة ء وَتَمَونَا خُلوفاً. قالا لها: انطلِقي إذاً. قالت: إلى أينَّ؟ قالا: إلى رسول الله يلِ. قالت: الذي يقال له الصابىء. قالا: هو الذي تَحْنِينَ » فانْطلِقي بأفكاءا بها إلى النبي وكِ وحدّئاةُ الحديث. قال : فاستَنْرّلوها عن بَعيرٍهاء وَدعا النبيغ يل بإناء فوع فيه من أفواو الْمَزادتين - أو السَطِِحتَينِ - وأَؤْكا أَفواهَهُما وَأَطلَقَ العَزاِيَ وَنودِيّ في النّاسِ : اسّقَوا واستقوا. 856 مَنْ شاءً واستقى مَنْ شاء » وكان آخِرَ ذاك أن أعطى' الذي أصابئة لابه إإناءً مِنْ ماءِ قال : اذْمَبْ فَأفْرِغْهُ عليكَ ا ل م الم لقذ لع عنها وَِنَّهُ لبَحْيلّ إلينا أنّها أشدٌ ملأة متها حينّ ابتَدَأً فيها . فقال الدع كَكِهِ: اجمّعو لها . فجَمَعوا لها ا تس اميه مُلوها عَلَى بَعيرها وَوَضَعوا النّوْبَ 0 00000 ينا » وَلكنٌ ل هو الذي أسقان. َأََتْ أهلّها وقد احتَيِسَتْ سَثْ عنهم. قالوا: ما حَبَب يا فلانة؟ قالتِ العَجَتْ : لقيّني رَجُلانِ فَذَهَبا ب يغلي يان ا لصا : اقم يل وكذاء فوالله إِنَّهُ لأسْحه الناس مِنْ بين هذه :وهذ و الوقالت بِإِصِبَعَيُها الؤْسْطَى والسّكابة فَفعَنْهِما إلى السماءِ تعني السماءً والأرض - أوْ إِنَّهُ أرسول الله حَقًا. فكانَ المُسلمونَ بَعدَ لِك يُغِيرونَ عَلَى مَنْ حَوْلّها مِنَّ المُشرِكينَ ولا يُصيبونَ الصّْمَ الذي هي منه. فقالث يوم لقَومها : ما أرَىا إن هؤلاءِ القَْمَيدَعوتكم عَمداً , فَهَلْ كم في الإسلام؟ فأطاعوها » فدخلوا في الإسلام . ش قال أبو عبد الله: صَبَأ حَرَجَ مِنْ دِينٍ إلى غَيره . وقال أبو العالية: الصابئين ‏ وفي نسخة الصابئون -فرقةٌ مِنْ أهل الكتاب يَقرؤون الزَّبورَ. [الحديث 55 _طرفاه فى: 54" , 1/١‏ *].

015 -كتاب التيمم الذداك اجات اجات على بش سكن او لغوت اركف امعان 1 ويُذْكَد أن عَمرو بنَّ العاص أَجْنْبَ في ليلةٍ باردة فتيمّمْ وتلا: # ولا لعَتلوا أنشسَك كان بَكُمْ رَحِيمّا4 [النساء : 79]» فَذَّكَرَ لل يكل فلم يُعَْ 6 حدّثنا شر بن خالدٍ قال: حدَّننا محمدٌ هو عُنْدَرٌ عن شعبة عن سُليمِانَ عن أبي وائلي قال : :قال ابو وسو لنب للد ين نعود اك . قال عبد الله : ل 2 كم ومن قال: ل ارعس وعم كن لو ولو ) إن أله 5 حدَّئنا عُمِرُ بن حَفْصٍ قال : حدَّننا أبي قال : حدَّنّنا الأعمش قال: ابم ب سَلمةَ قال : كنت عِنْدَ عبد الله وبي موسئ فقال له أبو مُوسئ : أَرَأيتَ يا أَبَا عبد الرحمن إِذَا أَجْنَبَ فلم يَجِدْ ماءً كيف يَضصْنَعْ؟ فقال عبدٌ الله : لا يُصلّي حبّى يَجِدَ الماء . فقالَ أبو مُوسى: فكيف تصئع بقولٍ عمَّارٍ حينَّ قال له النبوئ كك : «كان يكفيك» قال : ألم 3 تَرَعْمرَلَمْ يقنع بلِكَ؟ فقال أبو مُوسّىا: انين يؤل شكار ٠»‏ قيكت لصن بإ 13 نما دروا عيه ارا يعو فقال: إِنّا لو رَخَضْنَا لهم في هذا لأوشكَ إِذَا بَرَدَ على أَحَدِهِمُ الماءُ أَنْ يَدَعَهُ ويتيمّم. فقلتُ لشّقِيقٍ : فإنمًا كرة عبدٌ الله لهذا؟ قال: نعم . [انظر الحديث :27578 7379 , ”ص 11 كلل 1# 715 |. 1 ديات لحيل ضري 4 -حدَّنّنا محمد بن سَّلام قال : أخبرنا أبو مُعاويةَ عنٍ الأعمش عن شَقيتٍ قال ا جالسآ مع عبد الله وأبي موسئ الأشعري » فقال له أبو موسى: لو أَنَّ رجلا أَجْنبَ فلم يَجِدٍ الماءَ شهراً أما كان يَتيمُمُ ود َي؟ فكيفت تصنعونّ بهذِهِ الآية في سورة المائدة « كلم يحَدُوأ اك ميو صفيد داطِ4؟ فقال عبد الله لو رُخُصَ لهم في هذا لأوشّكوا دا بَرَدَ عليهم الماءُ أن بعتيو الطعيد . قلتٌ: وإنما كرهتم هذًا لذا؟ قال: : نعم . . فقال أبو موسبى': ألم تَسْمَعْ قول عَمَّارٍ لعمر: تعثني رَسِول الله اث يكل في حاجة فأَجْنتُ فلم جد الماء فتمرّغتٌ في الصّعِيدٍ كما تَمرَعْ الداية . فذكرثُ ذلك للنبي كل فقال: إِنّما كان يكفيكَ أَنْ تَصنع لهكذا - فضرب بكفه ضربةً على الأرض ثم نَمْضَها : م مسح بهما طهر كفو بشمالو » أو ظهر شماله بكفّه : ثح مسح بهما وجهه. فقال عبد الله : أفلم تر عمرَ لم يَقْنَعْ بقولٍ عَمَّار؟ وزاد يَعلَىا عن الأعمشٍ عن

كتاب التيمم 4 شقيقٍ : : كنت مع عبد الله وأبي موسئ ٠‏ فقال أبو موسى: ألو تَسمع قول عَكَارٍ لعُمرَ إِنَّ رسول اللْه كل بعتي أنا وأنتَ فأجنبتُ فتممّكتُ بالصّعيد » 20 يله فأخبرناءٌ فقال: (إنّما كان يكفِيكٌ لهكذا» ومَسحَ وَجِهَهُ وكمّيه واحدة. [انظر الحديث :778 هللا 5لا 51ل 17ل 7ك 71523740 ). أ دياب - حدَّثنا عَبدانٌ قال: أخبرنا عبدُ الله قال: أخبرنا عَوفٌ عن أبي رجاءٍ قال: حدَّثّنا عِمرانُ بن حُصَينٍ الخزاعيٌ أَنّ رسول اليك رأى رجلا مُعتزلاً لم يُصلّ في القّومٍ فقال: يا لان ما مَنَحَكَ أَنْ تُصلَىَ : في القوم؟ فقال: يا رسول الله أَصَابَئِي جنابةٌ ولا ماء . قال: «عليكٌ بالصَّعِيد فإنّهِ يكفيكٌ) . [انظر الحديث : 0

58 تكقات الصملذة 2 معني أل ارون اتيت يد /-كتاب الصلاة ال مع ا وقال ابن عباس : حدّئني أبو سُفيانَ في حديث هِرَقلَ فقال: يمه - يعني : النبي كه - بالصّلاةِ » والصَّدْقٍ » والعَقّاف . 4" حدّئنا يحيى' بن يكير قال : حدّئنا الليث عن يوش عن ابن شهاب عن أَنّسِ بن مالك قال: كان أبو در يُحدّّثُ أنَّ رسول الله يكل قال: ارج عن سَقفٍ بيتي ونا بمكة » فنزل جبريلٌ ففَرَجَ صَدري . ثم عَسَلَهُ بماء زَمْرَمَ » » ثم جاءَ بطسْتٍ مِنْ ذَهَّبٍ مُمتَلىءٍ جكمة وإيماناً أفرَعَهُ في صَذَرِي ثم أَطبَقَهُ » ثم أَحَدَ بيدي فَعَرََ بي إلى السّماء الدنيا ٠‏ فلمًا جنثُ إلى العا ا جيل كارن السياء ل قال ايك هذا جبريل . قال : هل السما اليا » فإ رج قح عَلَى ينه أشودة وعل يسارو أشُوة » إذا قو ينه ضَحِكَ .» وَإِذا نَظرَ قبل يَسَارِهِ بكى , فقال: مرْحباً بالنبيٌ الصالح والابنٍ الصالح . قلت لجبريل : مَنْ هذًا؟ قال : هذا آدم » وهذِهِ الأسودة عن يمِينه وشماله نَسَمْ ب بيه ٠‏ فأهلٌ اليمِينِ منهم أهلٌ الجَنَّدَ » والأسْودَة التي عن شماله أهلٌ النار » فإذا نظرَ عن يَمينه ضَحِكَ » وَإِذَا نظرَ قبل شماله بكى. . حتّى عَرَجَ بي إلى السماء ء الثانية فقال لخازِنها : افتح . فقال له خازثها مثلَ ما قال الأول ٠‏ ففتح». قال أنسسٌ: هذَكَرَ أنه وَجدَ في السّموات آدَمَّ وإدريسَ وموسى وعيسى وإبراهيم صَلواتٌ الله عليهم ٠‏ ولم يُنتْ كيف مَنازلهِمْ » غير أنَّهُ ذكر أنه وَجِدَ آدم في السماءٍ الدّنيا » وإبراهيم في السماء السادسة “قال اسن : فلمًا م مم جبريل بالبي و بإذْرِيسَ قال: ل ل ا خ الصالح » فقلتُ : مَنْ هذًا؟ قال : هذا إدريسٌ . ا سئا' فقال: : مرْحباً بالبيّ الصالح والأخ الصالح . قلتُ: مَنْ هذًا؟ قال: هذا موسى. ثمّ