صحيح البخاري تحميل PDF

4 -كتاب المغازي 6١‏ أعرابيٌ عليه - جد متضمّحٌ بطيب فقال : : يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرمٌ بعُمرة في جبَةٍ بعدّما تضمحٌ بالطيب؟ فأشار عمر إلى يَعلى' بيده أن تعال. فجاء يَعلى. فأدخل رأْسَّهُ. فإذا النبيئ يكل مُحمرُ الوجه يَخِط كذلكَ ساعةٌ » ثم سُِيَ عنه فقال : : أينَ الذي يسألّني عن العمرة آنفاً » فالتّمسَ الرجل فأتي به » فقال : أمَا الطيبُ الذي بك فاغسِلهُ ثلاث مرّات؟ وأمًا الجبة فانزعها . ؛ ثم اصنّعْ في عُمرتَكِ كما تصنع في حَجَك» . [انظر الحديث: 01685 21186 ٠118417‏ 4٠‏ حدّثنا موسئ' بن إسماعيلَ حدَّئنا وُهيبٌ عن عمرو بن يحيى عن عَبَادِ بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: الما أفاء اللهُعلى رسولء ول يوم حنينٍ قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يُعط الأنصارَ شب عا فكأنهم وَجَدوا إذ لم يُصنبهم ما أصابٌ اناس ٠‏ فخطبهم فال :يا ل ل ا لا ا 0 00 رسول الله كلكه؟ قال : 00 ور ا قال: ا شئتم قلتم : نينا كذ كذا. ألا ترضّون أن يذهب الناٌ بالشاة والبعيرٍ » وتذهبونّ بالنبي يَكلِ إلى رحالكم؟ لولا الهجرة : لكنتٌ ام رأ من الأنصار » ولو سلكٌ النامن وادياً وشعبا لُسَلكت وادي الأنضار وشعبها. الأنصارٌ شعار . والناسُ دثار » إنكم ستَلقّون بعدي أثرةً . فاصبروا حتى تَلقّوني على الْحَوض». [الحديث 477١‏ _طرفه في: 1/750ا]. 8١‏ - حدثني عبدٌ الله بِنُ محمدٍ حدَّئُنا هشامٌ أخبرنا مَعمَرُ عن الزُّهريٌ قال: أ أنسنُ بن مالك رضي الله عنه قال: «قال ناس ل 1 من أموالٍ هّوازنَ » فطفقّ النبئ يكل يعطى رجالاً المئة من الإبل » فقالوا -: يَعْفْرُ الله لرسول الله يكل ٠‏ يعطى قريشاً ويتذكنا » وسّيوفنا تَقطد من دمائهم. قال أنس: فَحُدثْ رسول الله وكيد بمقالتهم 4 فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبةٍ من أدم 4 ولم يَدْعْ معهم غيرّهم . فلما اجتمعوا قام النبيئ تلِِ فقال: ما حديثٌ بلعَني عنكم؟ فقال فقهاء الأنصار: أما اونا 0 0 يقولوا ' كا 3 00 منا حَديئة م ا ان عن 0 2 » أما ترضًون أن يذهب الا د وتكيرة بالنبيّ يك إلى رحالكم؟ فوالله لما تَنقَابونَ به خيرٌ مما يَنقلِبونَ به . قالوا : يا رسول الله . قل رضيناء فقال لهم النبيٌ مَل : ستجدون أثرة شديدة » فاصبروا حتى تَلقَوًا الله ورسولة يك فإني على الْحَوض . قال أنس : فلم يصبروا . [انظر الحديث: 7157 371410 1014 الالال 001/48 .

ل 4" -كتاب المغازي نفضة - حدّئنا سُلِيمانُ بن حرب حدَّثّنَا شعبةٌ عن أبي التياح عن أنس قال : ١لا‏ كان يوم فتح مكة قسم رسول الله بل غنائم م بين قريش ٠‏ فعَضبّتٍ الأنصارٌ. قال النبيع يلهِ: أما ترضون أن يذهب الناسْ بالدنيا » وتذهبونَ برسول الله ككِْ؟ قالوا: بلى . قال: لو سَّلكَ الناسٌ وادياً أو شعباً لسَلكتٌ واديّ الأنصار أو شعبهم؟ . [انظر الحديث: 8145 27161 9018 الالال 8ؤل/ام, 480901] , لففية عزنا عار بن عبد اه حدتا ارهز عن اتن عون انا عشام بن ززلا, بن أنسٍ عن أنسٍ رضي الله عنه قال: «لما كان يوم حتين التقى هَُوازِنَ ومع النبي كلل عشرةٌ آلاف والطلقاة قاد يزو قال: يا معشر الأنصار. قالوا: لبيك يا رسول الله وسَعدَّيك » لبيك نحن بين يديك . فنرّل النبيع كَل فقال: أنا عبدٌ الله ورسوله'» فانهرّم المشركون » فأعطى الطّلقاء والمهاجرين » ولم يعط الأنصارٌ شيئاً. فقالوا: فدعاهم فأدخلّهم في قبةٍ فقال: أما ترضون أن يذهب الناسُ بالشاة والبعير » وتذهبون برسول الله يَكلِِ؟ فقال النبيخ ككه: لو سلكٌ الناسٌُ وادياً وسّلكتٍ الأنصار شعباً لاخترثٌ شعبّ الأنصار» . [انظر الحديث: 557١لا‏ 41١لا‏ 4اه7, لالالال لاولالاء الا 13"7], “ا ل وي : سمعتٌ قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « جمع النبيئ يكيْةِ ناس من الأنصار فقال : [نقريه) خديث هد بجاهلية ومصيبة » ات أن أجِبْرَهم وأتألفهم. أما ترضون أن يرجع الناسٌ بالدنيا » وترجعون برسول الله كل إلى بُيوتكم؟ قالوا: بلى. قال: لو سَلَّك النامٌُ 'واديً وسلككتٍ الأنصارٌ شعباً لسلكتٌ وادي الأنصار أو شعبّ الأنصار» . [انظر الحديث: 55 الال 51١لا‏ هلال الالال الالالال اثالاون لاون 13#]ى حارف - حدّئنا قبيصةٌ حدّثّنا سُفيانُ عن الأعمش عن أبي وائلٍ عن عبد الله قال + الما سه النبرع كك ة قسمة حُنِينٍ قال رجلٌ من الأنصار : ما أراد بها وَجة الله » فأَتيتُ اليه يكل ذأختزتة » فتغير وَّحِههُ ثم قال وعم الشاعلى ترون عالقد أرذ بأكد من هذا تصير»: [انظر الحديث : 7١6١‏ 7”106], حدّثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّئنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : «لما كان يوم خنين آثرَ النبو يك ناساً: أعطئ الأقرع مئةَ من الإبل » وأعطى عيّينةَ مثل ذلك وأغطق ناسا.. فقال رجحل : ما أزيد بهذ القسة يح الله فقلت: الأخيرة الب كله . قال: رَحِم الله موسى 03 قد أوذي بأكثرَ من هذا فصبر» . [انظر الحديث: فاخا مغلا ه"”"1].

4" -كتاب المغازي ل غرفت - حداثنا محمدٌ بن بنَارٍ حدَلا معاد بن مُعاذ حدثنا ابن عونٍ عن هشام بن زيد د بن أنسٍ بن مالكِ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : الما كان يوم حُنينٍ أقبلث هَوازنُ وَعْطَفانُ وغيُهم بهم وذراربهم ومع اليه لي عشرةُ آلافٍ ون الطُلقاء ‏ فآدبروا عنه حتى بقي وحده » فنادّى يومئذٍ نداءين لم يَخلِط بينهما: : التفتَ عن يمينه فقال: يا مَعشْرَ الأنصار » قالوا: لبيك يا رسول الله » أَبشِر نحن معكَ . ثم التفت عن يُساره فقال: يا مَعشْرَ الأنصار » قالوا : لبيك يا رسول الله » أبشر نحن معك . وهو على بغلةٍ بيضاء » فنرّلَ فقال: : أنا عبدٌ الله ورسوله » فانهزمٌ المشركون » فأصابٌ يومَئذ غنائم كثيرة » فقسمٌ في المهاجرينَ والطّلقاء ولم يُعط الأنصار شيئاً » فقالتٍ الأنصارٌ: إذا كانت شديدة فنحنٌ تُدعى' » ويُعطى' الغنيمة حاو ال اي ار ار ادو الأنصان» ما حديثٌ بلغني عنكم؟ فسّكتوا. فقال: 1 عدت الأنضار © آلا ترصون: أن عُذَهت الاسم بالدنيا > وتذهبون برسولٍ الله يله تحوزُونّةُ إلى بيُوتكم؟ قالوا: بلى. فقال النبيع يِ: لو سّلِكَ النامُ وادياً » وسَلكَتٍ الأنصار شعبا » لأخذثٌ شعب الأنصار. وقال هشام: قلت: يا أبا حمزة » وأنت شاهدٌ ذلك؟ قال : وأين أغيبٌ عنه»؟ [انظر الحديث: ل ال ل الا ل لش ا لا 031 7ه باب السّرية التي قبل نجدٍ ب[ الوكيفية 000 ضور ضا السر سد سر او لا ار - باب بعث النبيّ يَيْةِ خالد بن الوليد إلى بني جذيمة 4 حدّثني محمودٌ حدّثنا عبد الرزّاق أخبرنا مَعْمد. ح . وحدّثني نعي أخبرنا عبد الله أخبرنا مَعمرٌ عن الزّهريّ عن سالم عن أبيه قال: «بعث النبيعٌ يك خالد بن الوليد إلى بني جَذِيمة فدّعاهم إلى الإسلام فلم يُحسِنوا أن يقولوا: أسلمنا + فجعلوا يقولون: صَبانا + صبأنا. فجعل خالدٌ يَقثّلُ منهم ويأسِرُ. ودّفع إلى كل رجل منا أسيره. . حتى إذا كان يوم أمرَ خالدٌ أن يَقثّل كل رجل منا أسيره » فقلت ل 0 2 ره. حتى قدمنا على النبوء يكل فذكرناه » فرفم النبيئ يك يديه فقال : اللهّم إني أبرَأ إليك عات خالد » مرّتين) . [الحديث 47779 _طرفه في: 7/189].

0 4 -كتاب المغازي 4 باب سرية عبد الله بن حُذافةٌ السهمي وعلقمة بن مُجرَز اللجي , وبقال:إنهااسرية الاتصاري -حدّثنا مسدّد حدّثنا عبدٌ الواحد حدَّئنا الأعمش قال: حدّثني سعد بن عبّيدة عن أبي عبد الرحمن عن عليّ رضي الله عنه قال: «يَععث النبيخ َكل سَرِيَةَ فاستعمل رجلاً من الأنصار وأمرّهم أن يُطيعوه » فعَضب فقال: أليسسَ أ مركم النبوئ وك أن تطيعوني؟ قالوا. 00 قال: فاجمعوا لي حطباً. نجمعرا. فقّال: أوقدوا ناراً , فأوقدوها. فقال: يي فهُوا » وجعل بعضهم يُمسكُ بعضاً ويقولون : فْرَرْنا إلى النبوع كَلةِ من النار. ذ فما زالوا حتى حَمََدَتِ النار » فسكن غضيه ١‏ فبلغ النب يكليِ فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم 0 5 القيامة . والطاعة في المعروف» . [الحديث 44٠‏ _طرفه في: 44١لا‏ و07 7/ا]. ٠‏ باب بعثٍ أبي موسئ ومُعاذ إلى اليمن قبل حجة الوّداع ٌثععَب١ حدّثنا موسى حدَّئنا أبو عوانةَ حدَّئنا عبد الملك عن أبي برْدةَ قال:‎ 4747 0١ رسول الله كَكِةِ أبا موسى ومُعاذ بن جَبل إلى اليمن» قال: وبعث كل واحد منهما على مخُلاف»‎ قال: واليمنُ مخلافانٍ ثم قال: يَسّرا ولا تُعَسّرا » وبَشّرا ولا ترا . فانطلق كل واحدٍ منهما‎ إلى عمله . . وكان كل واحدٍ منهما إذا سار في أرضه كان قريباً من صاحبه أحدثٌ به عهدا فسلَمَ‎ »: عليه افسار معاد ف أرضه قريا من صاحيه أى موسى»قنجاء يبه على بغلئة ختى اننهن إليه‎ وإذا هو جالس وقدٍ اجتمع إليه الناسُ » وإذا رجَلٌ عندَهٌ قد جَوِعَتْ يداه إلى عنقه » فقال له‎ 0-000 مُعاذ : ور 0 ا 0 :قال‎ فقال : ا ا 1 وق تفذق . قال : فكيف 7 تقرأ أنتَ يا مُعاذ؟‎ قال: أنام أَوَّلَ الليل » فأقوم وقد قضَيتُ جزئي من النوم » فأقرا ما كتب الله لي . فأحتسبُ‎ نومتي » كما أحتسب قومّتي».‎ [الحديث: ]414١‏ [انظر الحديث: 7771 7078٠‏ . [الحديث 4747 _طرفه في: 440]. 25 ل حل ال لاا ا ع ار لبد ال ل يه ا يس و اس والمزر نبيذ الشعير. فقال: كل مسكر حرّام» رواه جريرٌ وعبدٌ الواحدٍ عن الشَّيبانيِ عن أبى بردة . [انظر الحديث: 81088037751 4"41].

4 - كتاب المغازي ل :”5# د حد حدّثنا مسلم حدّثنا شعبة حدَئناسعيدٌ بن أبي بُردةَ عن أبيه قال: ‏ النبيع يل جَدَّهُ أبا موسئ ومُّعاذاً إلى اليمن فقال و ا فقال أبو موسى: يا نبي الله » إن أرضنًا بها شرابٌ منّ الشعير : المزْر » وشرابٌ من العسّل : البتع » فقال: كل مسكر حرام. فانطلقا. فقال مُعادْ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: قائماً وقاعداً وعلى راحلتي ٠‏ وأتفوّقه تفوقاً. قال: أما أنا فأنام وأقوم » فأحتَسِبٌ نومتي » ا ضرت فسنطاطا فجغلا يتزاوّران + قرا معاد أبا موسئ' + فإذا رجل مُوثق. فقال: ما هذا؟ فقال أبو موسى: يهوديٌ أسلم ثمّ ارتد. فقال مُعاذ : لأضربن عنقه) ا ا ا جدّه عن النبي وَل . رواهُ جريرٌ بن عبد الحميدٍ عن الشَّيبانَيٌ عن أبي بُردة . [الحديث : 15755][انظر الحديث : ا لل 0181 1:7"175]. 65 - حدّثني عببَاسُ بن الوّليدٍ هو النَّرَسِيعْ حدّثنا عبدٌ الواحد عن أيوب بن عائذ حدّئنا قِيسٌ بن مُسلم قال سمعتٌ طارقٌ بن شهاب يقول : حدثني أبو موسئ الأشعريٌ رضي الله عنه قال: «ابَعّي رسول الله ككةِ إلى أرض قومي » فجئثٌ ورسول الله يكل مُنيحٌ بالأبطح فقال: أحبَجتٌ يا عبد الله بن قيس؟ قلت : نعم يا رسول الله . قال : كيف قلت؟ قال قلت : لَتِيكَ إهلالاً كإهلالك . قال: فهل سقتّ معك هَذياً؟ قلت: لم أسّق. قال : قُطف بالبيت » واشع بِينَ الضصَّفا والمروة » ثم حلّ. ففعلتُ. حت مَشَّطْتْ لي امرأةٌ من نساء بني قيس ٠‏ ومكمنا حتى استخْلِفَ عمر؟ . [انظر الحديث: 1689 , 1658 , 11/74 11/98] . 1 - حدّثني حِبَانٌ أخبرنا عبدٌ الله عن زكرياء بنِ إسحاقٌ عن يحيى بن عبدٍ الله بن صَيفيَ عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله كَل لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: «إنك ستأتي قوماً من أهل الكتاب » فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يَشْهدُوا أن لا إِله إلآ الله وأنَّ محمداً رسول الله. فإِنْ هم أطاعوا لك بذلك فأخبزهم داك قد فرص علدو مس لراك في لوم ولله . فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخيزهم أن الله قد فرض عليهم صَدَقة تؤخدٌ من أغنيائهم فَبَرَدُ على فقرائهم . فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم » واتّق دّعوة المظلوم فإنهُ ليس بينّه وبين الله حجاب» . .]155154 20١5955015648 2 1١796 : [انظر الحديث‎ قال أبو عبد الله : طوّعت : طاعت » وأطاعت لغة . طفث وطعث واطعت:

3غ 4 كتاب المغازي 0 لسر لل ل عمجل فقال رجل من القوم : لقد قرت عينٌ أمّ إبراهيم» . زادَ معاد عن شعبةٌ عن حبيب عن سعيلٍ عن عمرو: «أنَ الي كل بَحَتَ مُعاذاً إلى اليمن » فقراً معاد في صلاة الصّبْح سورة النساء » فلما قال: « واد سه زهي ليلا » قال رجاه خلقة: قرت عين أمٌ إبراهيم». ١‏ - باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلامٌ وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوّداع 4 حدّثني أحمدٌ بن عثمانَ حدّثنا شريح بن مسلمة حدّثنا إبراهيمٌ بن يوسفَ بن إسحاقٌ بن أبي إسحاقٌ حدثني أبي عن أبي إسحاق سمعت البّراءَة رضي الله عنه 'يَعثّنا رسول الله يَكةِ مع خالد ب بن الوليد إلى اليمن . قال: لج عام ار مر أصحاب خالدٍ مَن شاءَ منهم أن ن يُعقَّبَ معك فلْيُعقَّثْ » ومن شاء فَليُقيل ٠‏ فكنتٌ فيمن معه » قال: فغنمت أواقىَ ذوات عَدَّد) . مع حاتي يجمه ثرو يقار سانا زوع بن قباد حدننا علي بن سويد إن تنصو ف عن عبد الله بن بُريدةَ عن أبيه قال : «بعث النبوع كك علياً إلى خالدٍ ليَقيض الخمسن؛ وكنتٌ أبغض علياً وقد اغتسّل » فقلت لخالد : ألاتّرى إلى هذا؟ فلما قدمنا على النبيئ ول ذكرت ذلك له 3 فقال: يا بُريدة أتبغض علياً؟ فقلت: نعم . قال: لا تنقية + فإنَّ له في الخمس أكثْرَ من ذلك». 01 - حدّ حدّثنا قتيبةٌ حددا عبدُ الواحدٍ عن عُمارة بنِ القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال سمعثُ أبا سعيدٍ الخدريّ يقول : بعت علوم ب بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسو الله يك من اليمن بذَهبةِ في أديم مَقروظٍِ لم تحصّل من ترابها » قال : فقسمها بين أربعة نفر: : بين عيينة بن بدرٍ » وأقرع ؛ بن حايس ٠‏ وزيدٍ الخيلٍ » والرابع إما عَلقمةٌ ‏ ورماعاد بين الطيل. فقال رجلٌ من أصحابه: كنا نحنّ أحقّ بهذا من هؤلاء. فبلغ ذلك النبي كك فقال: ألا تأمَنوني وأنا أمينُ من في السماء » يأتيني خبرُ السماء صباحاً ومّساء؟ قال فقام رجلٌ غائ العّينين » مشرف الوَجْنيّين » ناشز الجبهة » كثٌ اللحية » مَحلوق الام فشكّر الازارفقال: نا 'رسول الل اثق الله :قال وَيلك4 أولستٌ أحى امل الأرضن

أن يني الله؟ قال : : ثم ولى الرجل . قال خالدٌ بن الوَلِيدِ: يا رسول الله » ألا أَضرِبُْ عنقه؟ قال ا . فقال خالد : وكم من مُصَلَ يقول بلسانه ما ليس في قلبه . قال رسول اليك : إني لم أُومَرْ أن أنقّبَ قلوب الناس ولا أشقَّ بُطونّهم . قال ثم نظرَ إليه وهو مُقَتٌ فقال: إنه يَخْرْجٌ من ضئضىء هذا قومٌ يَتلونَ كتاب الله رَطبا لا يُجاوِزُ حَناجرَهم يَمِرْقونَ من الدّين كما يمرُقٌ السهح من الوّميّة » وأظنه قال: لئن أدركتّهم لأقتلئّهم قتلّ تُمود؛ . [انظر الحديث : 755 ,2 ]”53١‏ , ارق دعقا المت بو إبراهيم عن بو يجري فال عططاء نال جاه دامر الجرة كه علياً أن يُقيمَ على إحرامه» . زاد محمدٌ بن بكر عن ابن جريج قال عطاءٌ قال جابرٌ * «فقدِمَ علوٌ بن أبي طالب رضي الله عنه بسعايته » قال له النيخ كلل: بم أهللت يا علي؟ قال: بما أهل به النبرع كك . قال : فأهدٍ وامكُثْ حراماً كما أنت . قال: وأهدّى له علعٌ هَذياً» . [انظر الحديث : /ا1881 2 16584 ٠/اه1‏ 5801ل 4860لا5”.21١15|].‏ 46 4 706 حدّثنا مسدّد حَدَّنّنا بش بن المفضّل عن حُميدٍ الطّويلٍ حدّئنا بكر أنه «ذكرَ لابن عمرَ أن أنساً حد؛ لهم أن ابي كله أهل بعمرة وحية » فقال: أهلّ النبيع يكل بالحجّ ا ا ل ل النبي يكل هَدْي ٠‏ فقدم علينا عليٌ بن أبي طالب من اليمن حاجَاً » فقال النبيئ كَلِ: بم أهللت » فإنَّ معنا أهلكَ؟ قال: أهللتٌ بما أهل به النبيع كك قال: فأمسكٌ فإن معنا هَذْياً» . 7" -باب غزوة ذي الخلصة 2 - حدّثنا مسدّدٌ حدَّثْنا خالدٌ حدثنا بَيانّ عن قيس عن جرير قال: «كان بيت في الجاقلة يقال له 3و الخلعنة والكعة اليماتية والكعية الشاسة: فقال لي النيخ كَل : «ألا تُريحني من ذي الخلّصة؟ فَتَقَرتُ في مئةٍ وخمسين راكباً فكسَرَناهُ وقتأنا من وَجَدْنا عندّه. فأتيثٌ النبي ْةِ فأخبرتهُ » فدعًا لنا ولأحمسنَ». [انظر الحديث: 3707١‏ 01/537085 18853 , 57 - حدّثنا محمد بن المثتى حدّكنا يجحي ' حدَئنا إسماعيلٌ حدّثنا قيس قال: قال لي عرير رصي اله عن «قال لي النبي جك : ألا ترِيحُني من ذي الخلصة - وكان بيتاً في حَدْعَم يُسمى' الكعبة اليمانية » فانطلقتُ في خمسين ومئة فارس من أحمسَ وكانوا أصحاب خيل وكنثٌ لا أثبثُ على الخيل » فضربٌ في صدري حتى رأيثُ أ أصابعه في صدري وقال : ل َْهُ واجعلةٌ هاديا مهدي : لتق إبواتكسيها رخرنيان, » ثم بعث إلى رسول الله يِه ١‏

1ك 54-كتاب المغازي فقال رسول جرير : والذي بَعَنَّكَ بالحقٌ ما جئتكَ حتى تركتّها كأنها جمل أجرب . قال: فبارك في خيل أحمسَ ورجالها خمسَ مرات». [انظر الحديث : وس وم ولا الام مملاة]. 09 فنا يرسق بن نواد العيزةا أب أبنافة عق لماعي بن أ عالد عن فس عق جريرٍقال: «قال لي رسول الله يل. ألا تُريحُني من ذي الخلّصة؟ فقلتُ: بلى . فانطلقتُ في خسن وكةفارس بدن خسن و وكاننا اجات غيل ركنت نام تبث على الخيل » فذكرتٌ ذلك للنبي يَكيهُ ٠‏ فضرب يِدَهُ على صدري حتى رأيثُ أثرَ يده في صدري وقال : اللهم تبن » واجعلة هادياً مَهديّاً. قال: فما وقعتٌ عن فرس بعدٌ. قال: وكان ذو الخلّصة بيتا باليمن جا 0 > بدن يل ا ::الكفية: قال : فأتاها فحرقها بالنار وكسّرّها . قال: ولما قيم جريرٌ اليمنّ كان بها رجل : يَستَقسِمٌُ بالأزلام ٠‏ فقيل له: إِنَّ رسول رسول الله ل ' اهنا + فإ قدو ليك مدت علقك . قال : فبيئما هو يَضْرِبٌ بها إذ وقف عليه جرير فقال: لتكسرنّها ولَتَشْهَدَنَ أن لا إله إلا الله أو لأضربنٌَ عنقّك . . قال: فكسَّرَها وشهدَ ؛ ثم بعث جريث رجلاً من أحمسن يُكنى أبا أزطاة إلى النبيع كل يبشَّرْه بذلك. فلما أتى النبي يلي قال: يا رسول الله » والذي بَعتَّكَ بالحقٌ ما جءثٌ حدث عل تركها كانيا جملٌ أجرّب » قال فبك النبي يَكلِةِ على خيلٍ أحمس ورجالها خمس مرّات». [انظر الحديث: لا ااا لل ل" وهد"ة ‏ 5هدلة]. 7 باب غزوةٌ ذاتٍ السّلاسل » وهي غزوةٌ لخم وجُذام قاله إسماعيلٌ بن أبي خالد. وقال ابن إسحاقٌ عن يزيد عن عروة : هي بلاذ بَليْ وعذرة - حدّثنا إسحاقٌ أخبرنا خالدٌ بن عبد الله عن خالدٍ الحذاء عن أبي عثمانَ «أن 00 لك ب ا و 1 4 اول لات على 0 00 فسكتٌ مخافة ا 5 1 5 باب ذَهابُ جريرٍ إلى اليمن 4 -حدثني عبدٌ الله بن أبي شيبة العبسي حدّثنا ابن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال: «كنثُ باليمن فلقيت رجُلين من أهل اليمن ‏ ذا كلاع وذا عمرو -

4 - كتاب المغازي لحلا فجعلتٌ أحدّثهم عن رسول الله َك . فقال له ذو عمرو: لئن كان الذي تذكرٌ من أمرٍ صاحبكٌ لقد مر على أَجَلهِ منذ ثلاث . وأقبلا معي » حتى إذا كنا في ؛ بعض الطريق زَفِعَ لنا رَكبٌ من قبل المتديوة فتالتاهم م فتالوا : قيض رسول الله كل » واستّخلفَ أبو بكر » والنامسُ صالحون . فقالا: عرد ضاحبك آنا هداجننا. ولعلنااستوة إناغناء ات ووجعا إلى البنين وأخيرك أبا بكر بحديثهم » قال : أفلا جئتٌ بهم؟ فلما كان بعد قال لي ذو عمرو : :يا جريرُ إن بك علي كرامة » وإني مُخْبرْكَ خبراً: إنكم م مَعشرٌ العرب لن تزالوا يخير ما كتتم إذا هلك أمير تأَمّرْتم في آخر. فإذا كانت بالسيف كانوا ملوكاً يغضبونَ غضب الملوك » ويرضّون رضا الملوك». 6" باب غزوة سيف البحر , وهم يتلقون عيراً لُريش » وأميرُهم أبو عبيدة - حدثنا إسماعيل قال حدّئني مالك عن وَهبٍ بن كيسان عن جابرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: «يَععثَ رسول الله كل بَعثاً قبل الساحلٍ وأمّر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلائمثة » فخرجنا وكنًا ببعض الطريقٍ فَنِيَ الرّاد » فأمرَ أبو عُبيدة بأزواد الجيش فجمع » فكان مِزْوَدَي تمرٍ » فكان يقوثنا كل يوم قليلاً قليلاً حتى فني كلم يكن يصينا إلا قفر لمر ةا فقلك: ما تغني عنكم تمرة؟ فقال: لقد وَجّدنا فَقْدَها حين فنِيتْ ثم انتهينا إلى البحر » فإذا حُوت مثل الظّرب » فأكل منه القوم ثماني عشرة ليلة . . ثم أمر أبو ُبيدة بِضلَمَينٍ من أضلاعه فنصبا » ثم أمرَ براحلةٍ فؤحلت » ثم مّت تحتّهما » ٠‏ فلم تُصبهما». [انظر الحديث : 7447 2 7947] . 0 - حلدّثنا علوعٌ بن عبد الله حدَّثّنا سفيانُ قال: الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال: اسمعثُ جابرٌ بن عبد الله يقول: بَعدّنا رسول الله كله ثلاثمئة راكب ٠‏ أميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصٌدُ عِيرَ قيش فأقمنا بالساحلٍ نصف شهر » فأصابّنا جوع شديدٌ حتى أكلنا الخبط ٠‏ فسمّي ذلك الجيش جيشن الْحبط » فألقى لنا البحر داب يقال لها العنبرُ فأكلنا منه نصف شهر ء واذَّهَنَا من وَدكه حتى ثابتَ إلينا أجسامّنا. فأخد أبو عبيدة ضلعاً من أضلاعه فنصَّبَهُ فعمدَ إلى أطول رجل معه. قال سفيان مرة: ضليعاً من أضلاعه فنصبه » وأخذ رجلا وبعيراً فمرّ تحتّهُ » قال جابر: وكان رجلٌ منّ القوم نحرّ ثلاث جَّزَائرَ » ثم نحرَ ثلاث جزائر » ثم نحرٌ ثلاث جزائر ٠‏ ثم إِنَّ أبا غبيدة نهاه». وكان عمر يقول: «أخبرنا أبو صالح أن قيسَ بن سعدٍ قال لأبيه : كنت في الجيش فجاعوا. قال: انحر » قال: نحرتٌ. قال: ثم جاعوا قال: انحر » قال: نحرتثٌ. قال: ثم جاعوا قال: انحر » قال: نحرثُ. ثم جاعوا » قال: انحر قال : تُهِيتٌ) . [انظر الحديث : 37488 7928 1850] ,

١٠‏ : 4 -كتاب المغازي فضف - حدّثنا مسدّد حدّئنا يحبى عن ابن جُريج قال أخبرتي عمرو أنه سمع جابراً رضي الله عنه يقول افونا شيك السقة + وائ ]و هيد متنا عزها عديدا فال الخضيوا مثا لم نَرَ مثله يقال له : العنير ؛ فأكلنا منه نص شهر » فأخد أبو بيد عظماً من عظامه » فمرَ الراكبُ تحتّه » فأخبرني أبو الزّبير أنه سمع جابر يقول "قال أبواعييدة كلوات فلم تدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي يَلِ فقال: كلوا رزقاً أخرجةه الله , أطعمونا إن كان معكم » » فأتاة بعضهّم بعضو فأكله) . [انظر الحديث: 5489 *مة؟, 4850 4551]. 5 باب حجٌ أبي بكر بالناس في سنة تِسْع 41 - حدّئني سليمانٌ بن داود أ بو الربيع حدّثنا فُليحٌ عن الزُّهريٌ عن حُمِيدٍ بن عبد الرحمن عن أبي هريرة «أ نَ أبا بكر الصديق رضي الله عنه بَعئه في الحجَّةٍ التي أمَرهُ البيئ كك عليها قبل حجة الوّداع يوم النحر في رهط يدن في الناس : لا يحج بعد العام مُشْرِك » ولا يَطوفٌ بالبيتِ غريان» . [انظر الحديث: 359 157 , //911]. 15 - حدّثنا عبدٌ الله بن رَجاء حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن البراء رضي مي اللاعنة قال : «آخرُ سورة نَرَْ كاملة بّراءة » وآخرُ سورة نزلث خاتمةٌ سورة النساء « يسَتَفُْوتَكَ قل أله تيك فى الْكلرِ4 ٠‏ [الحديث: 4554 _أطرافه في: 4500 ٠ 4584 ١‏ 3144]. باب وفد بني تميم 6 حدّثنا أبو نُعَيم حدَّئّنا سفيانُ عن أبي صَّخْرة عن صَمْوانَ بن مُحرز المازني عن عمرانَ بن خصِينٍ رضي الله عنهما قال: «أتى نفرٌ من بني تميم للنبي و فقال: اقبلوا البُشْرَى يا بني تميم الوا :يا وسَؤل الله + قد يَشركنا: فأغطنا. فرْئيَ ذلك في وَجِهه » فجاءً نفرٌ من اليمن فقال : اقبلوا البُشرى إذ لم يَقبْلها بنوتّميم » قالوا: قد قبلنايا رسول الله». [انظر الحديث: .]7١9٠‏ مادناف قال ابن إسحاقٌ: غزوة عَيِينةَ بن حصن بن خذيفة بن بدرٍ بني العنبرٍ من بني تميم بعثة النبرعٌ يل إليهم » فأغار وأصاب منهم ناساً » وسّبى منهم سباءً . ش 5 - حدّئني زهيرُ بن حرب حدنًنا جَريرٌ عن عُمارة بن القَْقَاعِ عن أبي زَرعةً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «لا أزالٌ أَحِتُ بني تميم بعدَ ثلاثِ سمعتهنٌ من رسولٍ الله كله

4 -كتاب المغازي يل يقولها فيهم : هم أشدٌ أمتي عَلَى الدجال. وكانت فيهم سَِيةٌ عند عائشةً فقال: أعتقيها فإنها من ولد [سماعيل.: وجاءت صدقاتهم فقال: هذه صدقات قوم أو قومي». [انظر الحديث: 47 170 7 - حدّثني إبراهيم بن موسى حددّنا هِشامٌ بن يوسف أن ابن جُرَيج أخبرهم عن ابن سبي الي ان ا ل اس بكر: مر القَعْقاعَ بن مَعْبِدٍ بن زرارة . فقال عمرٌ: بل أمّرٍ الأقرع بن حابس . قال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي » قال عمر: : ما أردثٌ خلافكٌ » فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما » فنزل في ذلك « يام الزن عامنوا لبد وأ عبتي أله ورَصُوين 4 [الخجرات + ]١‏ حى انقضث: [الحديث 47"51/‏ أطرافه فى: 5850 ١٠72 5840/٠‏ "الا]. ف 4 باب وقد عبدٍ القيس 4 - حدّثني إسحاقٌ أخبرنا أبو عامر العَقَّدِيُ حزما قرَةَ عن أبي جَمرةَ «قلتثٌ لابن عبّاس رضي الله عنهما : إن لي جرَةينْمَبَدُ لي تبيذا فأشربه حُلواً في جر » إن أكثرث منة فجالستٌ القومٌ فاطلتُ الجلوسنَ حَشِيت أن أفتَضح.. فقال: قَدمٌ وَفدُ عبدٍ القيس على رسول الله لهِ فقال: مرحباآً بالقوم غيرَ زايا ولا النّدامئ. فقالوا: يا رسول الله إن بّننا وبيتكَ المشركيّن من مُضر » وإنًا لا نَصِلُ إليكَ إلآ في أشهْرِ الحرّم » حدَنا بجُمَلٍ من الأمر إن عيلنا به دخلنا الجنّة ودعو به مَن وراءنا. قال: آمركم بأريّع » وأنهاكم عن أ الإيمانٍ بالله - هل تدرونّ ما الإيمانُ بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله وإقامٌ الصلاة » وإيتاءٌ الزكاة » وصّوؤْم رمضانٌ وأن تعطوا منّ المغانم الخمسَ ٠‏ وأنهاكم عن أربع: ما انيد في الدّبَاء. والثقير» وَالْحَنْتَمٍ والمزفت» . [انظر الحديث: 07ل لالىء "اام و"الا 6و .]"03١‏ 8 _حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّثنا حمّادُ بن زيدٍ عن أبي جمرة قال: سمعتٌ ابن عباس يقول: اقدّم وَفِدُ عبد القِّسِ على النيي كك فقالوا : يا رسول الله » إِنَا هذا الحيّ حر الم ا قر ال ا 0 بأشياء نأحُدٌ بها وندعو إليها مّن وراءنا. قال: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمانٍ بالله - شهادة أن لا إلهَ إلا الله » وعقدَ واحدة ‏ وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة » وأن تُوَدُوا لل خمسّ ما غَئِمتم . وأنهاكم عن الدبّاء » والنقير » والحَنّْتّمم » والمزفت». [انظر الحديث : لاه لالمى خالام رة8 ل مقحثلء زوع مد؟ة). ٠؛‏ _حدثنا يحبى بن سليمانَ حدّثنا ابن وهب أخبرني عمرٌو . وقال بكرُ بن مُضَر عن

واه ١‏ 5 -كتاب المغازي غمرو بنالحارق "عن اكير أن قربيا مولئ ان عباس سالة أن ابن عا لوغيد الرحمرببن أزهرَ والمسوّرٌ بن مَخْرَمةَ أرسَّلوا إلى عائشة رضي اللهُ عنها فقالوا : اقرّأ عليها السلام منا حيعا رملياض الركي نة الصد: اافإنا أخبرها انك تاهما . وقد بلعَنا أنَّ النبيي يك نهى مها اين عبانن: و اليا كين تلت غلبها ما أرسلوني إلى عائشة ٠‏ ققالت آم سلمة: حي بو وي ب العصر 2 » ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما » فأرسلتُ إليهِ الخادمً فقلتٌ : قومي إلى جنب فقولي : تقول أمّ سلمة يا رسول الله ألم أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين 4 فأراك ليما فإن أشارٌ بيده فاستأخري . ففعلت الجارية 34 فأشار بيده فاستأخَرّت عنه. فلما انصرف قال: يا بنتَ أبي أمية » سألتٍ عن الرَكعتّينِ بعد العصر , أتاني أناس من عبد القيسٍ بالإسلام من قومهم . الا فهما هاتان» . [انظر الحديث ]ل 0 03 آذ ١‏ - حدّثني عبدٌ الله بن محمد الجعفيئمٌ حدّثنا أبو عامر عبدُ الملكِ حدَثنا إبراهيمٌ هو ابنُ طَهُْمان عن أبي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أولّ جمعة جمعت - بعك جمعةٍ جُمعت في مسجدٍ رسول الله يك في مسجدٍ عبدٍ القيس بجُوائى » يعني: قرية من البحرّين» . [انظر الحديث : 48957]. ٠‏ باب وفيٍ بني حنيفة » وحديث تُمامة بن أثال 7" - حدّثنا عبد الل بن يوسف حدَّثنا الليثُ قال : حدّئني سعيدٌ بن أبي سعيدٍ أنهُ سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال : «بَعث النبيئٌ يكلِِ خيلا قبل نجدٍ » فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له قمافة بن أثال » فرطو بسارية من سواري المسجد » فخرج إليه النيغ يلي نقال : ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال: عندي خية. يا محمدٌ إن تقتلني تَقتلْ ذا دم » وإن تُنعم تنعم على شاك وإن كنت ريدٌ الما فسل هنه ما شئتٌ . فرك حتى كان العّد ثم قال له: ما عندّك يا ثمامة؟ فقال: عبدي ما قلت لك: إن تنعُم على شاكر. فتركه حتى كان بعد الغْدٍ فقال: ماعندك يا ثمامة ؟ فقال: عندي ماقلت لك. فقال: أطلقوا ثمامة. فانطلق إلى نخل قريب من المسجدٍ فاغتسلَ » ثم دخل المسجدّ فقال: أشهد أن لا إلهَ إلآ الله » وأشهد أنَّ محمداً رسول الله. يا محمد » والله ما كان على الأرض وجه أبغضّ إلى من وَجهك . فقد أصبحَ

4 -كتاب المفاؤع ٠‏ و١6‏ وَجِهِكَ أحبٌ الوجوه إل . والله ما كان من دين أبغضّ إل من دينك » فأصبح دينك أحبٌ الدّين إليّ. والله ما كان من بلد أبغض إليَ من بلدك » فأصبحَ بلدكَ أحبٌ البلاد إلي. وإن حَيلكَ أخذتني ٠‏ وأنا أريد العمرة » فماذا ترى؟ فبشّرهِ رسول الله يك » وأمَرَه أن يعتمر » فلما قدِم مكة قال له قائل : صَّبوت؟ قال: لا والله » ولكن أسلمت مع محمد رسول الريك . ولا والله لا يأتيكم من اليّمامة حَبَةٌ حنطة حتى يأذّن فيها النبيع يكلله) . [انظر الحديث : 557 2174717525592 51757]. كة حدّثنا أب اليمانٍ أخبرّنا شُعيبٌ عن عبد الله بن أبي حسين حدّثنا نافع بن بير عنٍ ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: ل لوو 0 صر يقول: إن جِعَلَ لي محمدٌ الأمرَ من بعده تَبعبّه . وقدِمَها في بشر كثير من قومه » فأقبلَ إليه رسول الله يَكِ ومعه ثابثُ بن قيس بن شمّاس ‏ وفي يد رسول الله يك قطعة جريد ‏ حتى وَقَفَ على مُسيلمة في أصحايه فقال: حاتي هذه لقتل ينا عا جه واوا عدر اموا فيك » ولئن أدبرتٌ ليَعقَرَتّكَ الله . وإني لأراكَ الذي أَريْتُ فيه ما رأيْتٌ » وهذا ثابتٌ تّ يُجِيبَكٌ عني ؛ ثم انصرفٌ عنه» . [انظر الحديث: .]757٠١‏ 64 2 قال ابن عباس «فسألتُ عن قولٍ رسول الله له: إنكَ أرَى الذي أَرِيتُ فيه ما أريت » فأخبرني أبو هريرة أنَّ رسول الله يلي قال : بينا أنا نائم رأيتُ في يدي سِوارين من ذمّب » فأهمني شأُهما فأوحي إلى في المنام أنِ انشخْهما ؛ فنفختهما فطارا » فأوّلتهما كذابين يَخْرْجِانٍ بعدي : أحذهما الْعَنْسيحٌ » وَالآخَرُ مُسَيلمة» . [انظر الحديث: .]8551١‏ 0ظ ل ا ا ا ا ::إلج أن انشّخْهما » ليها فاته فار ليها الكذابين اللذين أنابينهما: صاحبّ 50 وصاحب اليمامة» . [انظر الحديث: 27571 4317/4]. 4006 _حدّثنا الصلتٌ بن محمدٍ قال: سمعتٌ مَهديّ بن ميمون قال: سمعثٌ أبا رجاء العطارديّ يقول : كنا تَعبْد الحجرّ » فإذا وجذنا حجرأ هو أخيه منه ألقيناةُ » وأحَذَنا الآخر » فإذا لم نجد حجراً جَمعْنا جُنْوَةَ من تراب ٠‏ ثم جئنا بالشاة فحَلْبنَاةُ عليه » ثم طُفنا به . فإذا دخل شهرٌ رجب قلنا ##متصل الأسنة سنّة » فلا نَدَعٌ رمحا فيه حديدة » ولا سَّهماً فيه حديدة إلا َرّعناه وألقيناة شهرَ رجب»2.

و١‏ 1 5 -كتاب المغازي 41 - وسمعثٌ أبا رجاء يقول: «كنت يوم بُعث النبيئٌ يله غلامآ أرعى الإبلَ على أهلي . فلما سمعنا بخروجه فَرَرْنا إلى النار » إلى مسيلمة الكذّاب». ١‏ باب قصة الأسود العَنْسيّ - حدّثنا سعيدٌ بن محمدٍ الجَرْمِومٌْ حدَّثّنا يعقوبُ بن إبراهيم حدّئنا أبي عن صالح ‏ عن ابن عُبيدة بن شيط وكان في موضع آخر اسمه عبدٌ الله أنَّعْبِيدَ الله بن عبدٍ الله بن عتبة قال: «بلغنا أنَّ مُسيلمة الكذّاب قدمَ المدينة فنرّل في دار بنتِ الحارث » وكانت تحبّهُ بنتُ الحارث بن كُرَيز » وهي أم عبد الله بن عامر » فأتاه رسول الله يل ومعه ثابتُ بن قيس بن 6 ل شو د كو اح ع لاو و رك فكلمهُ . فقال له مسيلمة: إن شك شئتَ خلّينا بينكَ وبين الأمر ثم جَعلته لنا بعدّك. فقال النبرع كه : وساي هذا القضيب م اسيك » وإني لأراكَ الذي أريت فيه ما أَرِيتُ . وهذا ثابتٌ بن قيس سر جيه سيجيبك عني ٠‏ فانصرف النبرخ يَكل) . [انظر الحديث: 2507 17/7] , 64 - قال عُبِيدٌ الله بن عبدٍ الله : سألتُ عبد الله بن عبّاس عن رؤيا رسول الله كل التي ذكرٌ » فقال ابن عباس : ذكرٌ لي أنّ رسول الله يك قال: تنا أنا نائم ريت أنه وْضعٌ في يدح سواران من ذهب ٠‏ ففظنتهما وكرهتهما , أن لي فتفّختهما فطارا » فأوّلتهما كذابين يَخْدْجان . فقال عبيدٌ الله : أحدهما العنسيعٌ الذي قتله قيروزٌ باليمن والآخر مسيلمةٌ الكذاب». [انظر الحديث : 2757١‏ 5/ا”57, هلا"1] , ١‏ ؟/ باب قصة أهلٍ نجرانٌ ٠‏ 2 حدّثنا عباس بن الحسين حدّئنا يحبى ب بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن صلة بن زقر عن محُحذيفة قال :جام العافت والتكد انح نجزات إلن رسول الله كله تريدان أن يُلاعناه » قال فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل » فوالله لئن كان نبياً فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقئنا من بَعدنا. قالا: إِنّا نعطيكٌ ما سألءّنا » وابِحَث معنا رجّلاً أميناً » ولا تبعثْ معنا إل أميناً. فقال: لأبعئنّ معكم رجلا أميناً حقَّ أمين. فاستشرف له أصحابٌ رسول الله يك . فقال: قم يا أباعبيدة بن الجرّاح . فلما قام » قال رسول اليك : هذا أمينْ هذه الأمّة». [انظر الحديث : 56/ا”] , 1 يتنا مكمه نهم شار خوكها كد حر جعفة عدتبا فصية قال: سمعت

4 -كتاب المغازي قفذكا أبا إسحاقٌ عن صل ببن زُقَر عن حذيفة رضي الله عنه قال: «جاء أهل تَجِرانَ إلى النبي كَل فقالوا: ابِعَثْ لنا رجلا أميناً. فقال: لأبعشن إليكم رجلا أميناً حنٌّ أمين » فاستشرف له الناس » فبعث أبا عبيدة بن المجرّاح» . [انظر الحديث: 239748 1478٠‏ . 1 - حدّثنا أبو الوليد حدَّثنا شعبة عن خالدٍ عن أبي قلابة عن أنس عن النبي كَلِةِ قال : «لكلّ أمة أمين » وأمين هذه الأمّة أبو عبيدة بن النجراح» . [انظر الحديث : 0 باب قصةٌ عُمانّ والبحرّين ا - حدّئناقِيةُ بن سعيد حدَنَا سيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: «قال لي رسول الله يل : لو قد جاءَ مال البحرّين لقد أعطيئكَ هكذا وهكذا (ثلاثا) . فلم يَقدّم مال البحرين حتى قبي رسول الله يكلة. . فلما قم على أبي بكر أمرّ منادياً فنادى : من كان له عند النبيع يل دين أو عِدَةٌ فلأتي . قال جابر: فجئتٌ أبا بكر فأخبرته أَنَّ النبي ككل قال: لو جاء مال البَحرّين أعطيتك هكذا وهكذا (ثلاثاً). قال: فأعطاني. قال جابر: فلقيثُ أبا بكر بعد ذلك فسألته فلم يُعطني » ثم أتيته فلم يعططني » ثم أتيته الثالثة فلم يعطني » فقلتٌ له: قد أتيئُكَ فلم تعطني » ثم أتيئك فلم تعطني » ثم أتيُكَ فلم تعطني . فإمًا أن تعطينى ٠»‏ وإما أن تبخل عني . قال: أقلتَ تبخلّ عني؟ وأيُ داء و من البخل؟ قالها ثلاثاً. ما منعيّكَ من مرة إلا وأنا أَريدٌ أن أعطيكٌ» . وعن عمرو عن محمد بن علي «سمعتٌ جابرٌ بن عبد الله يقول: جتتّه فقال لي أبو بكر : عَدَّها » فعددتها فوجدتها خمسّمئة » فقال: خذ مثلها مرتين؟ . [انظر الحديث: 71795 7594 75417 :23717 75154]. 4 باب قدوم الأشعريينَ وأهلٍ اليمن وقال أبو موسئ عن النبي كله «هم مني وأنا منهم» 5 - حدّثني عبدٌ الله بن محمد وإسحاقٌ بن نصر قالا: حدّئنا يحبى بن آدمَ حدّثنا ابنُ أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاقٌ عن الأسود بن يزيدَ عن أبي موسئ رضي الله عنه قال : «قدمثُ أنا وأخي منّ اليمن فمكثنا حينا ما ثُرَى ابنّ مسعود وأمّهُ إلا من أهل البيت: » من كثرة دُخولهم وَلُزومهم له» . [انظر الحديث: *7”1/507] . ٍِ 6 9 حدثنا أبو نُعَِيم حددّنا عبدٌ السلام عن أيوبَ عن أبي قلابةَ عن رَهْدَم قال: «

00 4 دكتاب المفازئ قَدِم م أبو موسى أكرمٌ هذا الحيّ من بجُْمٍ » ونا لجلوسٌ عندَةُ وهو يتغذّى دَجاجآ » وفي القوم رجلٌ جالسٌ » فدعاهٌ إلى العّداء فقال: إني رأيتةُ يأكل شيئاً فقذرتة . فقال له: هلم » فإني رأيث النبي يَكْةِ يأكلة . فقال: إني حلفت لا آكلة. فقال ١‏ هلّم أخيزك عن يُميبك ٠‏ إنا أنينا النبي َك نفرٌ من الأشعريين » فاستخملناهٌ . فأبى' أن يَحمّلنا » فاستحملناءٌ فحلف أن لا يحملنا ٠‏ ثم لم يلبث النبيخ يك أن أتيّ نهب إبلٍ » فأمرَ لنا بخمس ذَوْد » فلما قبِضناها قلنا: : تَعمَلنا النب يكل يميته ٠‏ لا نفلحُ بعدها أبداً . فأتيته فقلتٌ: يا رسول الله » إنكٌ حلفت أن لا تحملنا » وقد حَماتًنا . قال: أجل . ولكنْ لا أحلفٌ على د يَمِينٍ فأرّى غيرها خيراً منها إلآ أتيثٌ الذي هو خير منها» . [انظر الحديث: 18"]. ك3 -حدّثني عمو بن علي حدّئنا أبو عاصم حدَننا سفيانُ حدّئنا أبو صخرة جام بن شدَادٍ حدّئنا صفوانٌ بن محرز المازنيم حدّثنا عِمرانُ بن حُصّين قال : ااجاءت بنو تميم إلى رسول الله يله فقال: أبشروا يا بني تميم ٠‏ قالوا: أما إذ بَشَّرنَنَا فأعطنا. فتخيّر وجة رسول الله ككِ. فجاء ناسٌ من أهلٍ اليمن » فقال النبي يَكِِ: اقبّلوا البُشّرى إذ لم يَقبلها بنو تميم . قالوا : قد قبلنايا رسول الله؟ . [انظر الحديث: ,719٠‏ 47"56]. /41"؟ ‏ حدّثني عبد الله بن محمد الجعفيمٌ حدّثنا وهب بن جرير حدَّثنا شعبةٌ عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيسٍ بن أبي حازم عن أبي مسعود أنَّ النبي يك قال: «الإيمانٌ هاهنا - وأشار بيده إلى اليمن . والجَفاءُ وغلظ القلوب في الفدَادِينَ عند أصولٍ أذناب الإبل من حيث يُطلع قرنا الشيطانٍ ربيعة ومُضّر) ٠‏ [انظر الحديث: 27:7 94 7]. 6 -حدثنا محمدٌ بن بشار حدّثنا ابن أبي عدي عن شعبةً عن سليمانَ عن ذكوانَ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيئ كل "أتاكم أهلٌ اليمن هم أرق أفتدة وألِينٌ قلوباً. الإيمادٌ يمان » والحكمة يمانية » والفخرٌ والخيلاءٌ في أصحاب الإبل » والسّكينة والوّقار في أهل العَنّم). وقال غُندّرٌ عن شعبة عن سليمان : سمعت ذكوانٌ عن أبي هريرة عن النبي تكله [انظر الحديث: 7701]. ١‏ ارد حذثنا إسماعيل قال : حدّئني أخي عن سليمانَ عن ثورٍ بن زيدٍ عن أبي العَّيثْ عن أبي هريرة أن النبيئ كلةِ قال : : الإيمانٌ يمان » والفتنة هاهنا؛ هاهنا يَطلمٌ قرنُ الشيطان». [انظر الحديث: 2770١‏ 599" مرم":].