صحيح البخاري تحميل PDF

4 -كتاب المغازي لشن ا ل وه سسكا كس © فجاء [الحديث: ١٠518][انظر‏ الحديث: ١ ١1598‏ الاك الالا0 لاهاق 2 كلا ١ش].‏ [الحديث: ١5148][انظر‏ الحديث: 1595 ؟الاا” الالاا .ه١41‏ 42لا .]١‏ 5 قال ابن شهاب : وأخبرني عروة , بن الزّبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي كَل قالت : «إنَّ رسول اليك كان يَمِتحِنُ من هاجر من المؤمناتٍ بهذه الاية 0 َلْمُؤْمِسَتٌ يبَيِعََكَ 4 [الممتحنة : ؟7١].‏ وعن عمه قال : ابَلعّنا حينَ أمر الله رسولة يلي أن يود إلى المشركينَ ما أنققوا على مَنْ هاجرَ من أزواجهم ٠‏ وبَلعَنا أنَّ أبا بَصير . . . فذكرهٌ بطوله». [انظر الحديث : 1/17 , 71/878 ] , ١8‏ 4 حدَّئنا قتيبةٌ عن مالك عن نافع «أنَّ عبدَ الله بن عمر رضي الله عنهما خرج مُعتمراً في الفتنة فقال: إن صَدِدتُ عن البيتَ صَنَعْنا كما صَبّعنا مع رسولٍ الله يك » فأهلَ بعمرة من أجل أن رسول الله ككلِةِ كان أهلّ بعمرة عام الحُدَيبية» ٠‏ [انظر الحديث: 215374 21549 231597 ل ا ال ا الل ا ا ل ا ل ال ا ل 0 05 - حدّئنا مسدّدٌ حدَنّنا يحبى عن عبد الله عن نافع : اعن ابن عمر أنه أهل وقال : إن اي لاسو 0 : « لَقَد كان لحم شوك أ سو قو شيكة 4 [الأيران: .]١١‏ [انظر الحديث: 2159 540ل "لتلا لملالء اع لا ا ا ل ل 1]. 6 - حدّثنا عبد الله بن محمدٍ بن أسماءً حدَّئنا جُوَيريةٌ عن نافع : : «أن عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخيراة أنوها: كلما جه اللدية عمو 2( "رحد كنا موسو دن إسماعيل حدَئنا ُوَيريةٌ عن نافع : «أنَ بعض بني عبد الله قال له : لو أقمت العام » فإني أخافٌ أن لا تضل إلى" البيخ. قال: خرَجْنا م النبي يك » فحال كفار قريش دُونَ البيت » فنحرٌ النبوئ يلي مَداياهُ وحَلقَ وقصّرَ متايه وقال : أشهدكم أني أوجَنْتُ عمرة فإن خُلَي بيني وبينَ البيتَ طَفتُ » وإن حِيلَ بيني وبين البيت صَنَعتُ كما صَّنَمَ رسولٌ الث كلة. فسارٌ ساعة ثم قال: ما أرى شأئّهما إل واحدا » أشهدكم أني قد أوجّبت حَجةٌ مع عمرتي. . فطاف طوافاً واحداً وسّعياً واحداً حتى' حَلَّ منهما جميعاً) . [انظر الحديث: ودر 540ل "اوتكء لكلا 1 كلعلا لاسء خا طلخا لمك الملا "للخملا "18 »85 ).

10 54د كقاب المهاذئ 5 حدّئني شجاعٌ , بن الوليد سَمع النض بن مخمق خدثنا صر عن تائم قال: :إن الناسَ يتحدّثون أنَّ ابنَ عمر أسلم قبلَ عمر ٠‏ وليس كذلك ٠‏ ولكن عمرٌ يومَ الحُدَيبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجي من الأنصار يأتي به ليقاتل عليه ورسول لووك يبايمُ عند الشجرة» وعم لا يدري بذلكَ - فبايَعَه عبد الله ثم ذهب إلى الفْرّس فجاء به إلى عمرَ وعم يَسْتَلئِهُ للقتال» فأخبره أنّ رسول الكل يُبِايمُ تحت الشجرة قال: فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله يكل 17 وقال هشام بن عمَّارٍ حدّثنا الوليدٌ بن مسلم حدّئنا عمرُ بن محمد العْمّريٌ أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: «أنْ الناسَ كانوا مع النبيٌ يوم الحُدَيبية تفرّقوا في ظِلالٍ الشجر » فإذا النامنٌ مُحدقون بالنبئ: ككِِهِ » فقال: يا عبد الله » انظ ما شأن الناس قد أحدّقوا برسول الوك ٠‏ فوجَدَهم يُبايعونَ فبايَّ ثم رجع إلى عمرَ فخرّج فبايع» . ل اد رفوه ينافال : ا ل وسَّعَىابِينَ الصَّفا والمروة » فكنًا : نسترةٌ من أهل مكة لا يُصيبه أحل بشيء؟ . .]١926١ 00315٠6٠١ [انظر الحديث:‎ 19 - حدّئنا الحسنٌ بن إسحاقٌ حدَّتّنا محمدٌ بن سابت حدَّثَنا مالك بن مِغْوّلٍ قال: سمعت أبا حصين قال: قال أبو واثلي : «لما قم سَهِلُ بن حُيٍ من صفين نينا ُستخيرة فقال: انّهموا الرأي » فلقد رأثي يوم أبي جَندل ولو أستطيع أن أرُدَ على رسولٍ الشويكة أمرّه ا ا ل 0 أمرٍ تَعرفه » قبل هذا الأمر: ما َسّد منها خضما إلا تَمْجَّرَ علينا خْصدّما ندري كيف نأتي له . .]71١87 2371481١ : [انظر الحديث‎ 4 _ حدّئنا سليمانٌ بن حرب دنا حمادٌ بن زيدٍ عن أيوبّ عن مُجاهدٍ عن ابن أبي ليلى عن كم ب بن عجرةً رضي الله عنه قال : «أتى علي النبيخ كي زمنَ الحديبية والقمل 1 يَتَنائرُ على وجهي فقال: أيؤذيك هوامٌ رأسك؟ قلت: نعم . قال : فاحلق وصم ثلاثة أيام » | و أل من مساح ) أو نشاف تسيكة: قال أبويا فلا لزري بأجاغقا دا [انظر الحديث : ١815‏ 01415201816/ا141 :89.1418 .]1:١1‏ 0 و 5 09 2 3 5 0١‏ حدّثني محمد بن هشام أبو عبد الله حدَّئنا هشيم عن أبي يشر عن مجاهدٍ عن

5" - كتاب المغازئ ١‏ عبل الرتحمن بن أبي ليلىئ عن كعبٍ بن عجرةٌ قال: ١كنا‏ مع رسولٍ الله ككِ بالحديبية ونحن محرمونٌ » وقد حَصّرنا المشركون. قال: وكانت لي وفرة فبَعَلتٍ الهوامٌ تسّاقط على وَجهي » فمر بي بي النبرئ يك فقال م نعم . . وأنزلث هذه الآية : # من 6مك تيجا اديوه امن لايك فلي اماد نم5 سَدَكَةِ شك [البقرة: .]١95‏ [انظر الحديث : 1 امل مطامط خاخ طلا ١5١1:1559‏ 1)]. 7 - باب قصة غكلٍ وغعْرَينة 0 حدّثني عبدٌ الأعلى بن حَمّادٍ دنا يزيدٌ بن زَرَيعٍ دنا سعيدٌ عن قتادة أن أنساً رضي الله عنه حدّثهم أنَّ ناس من عكلٍ وعَرَينةَ قِموا المدينة على النبوع ل وتكلموا بالإسلام » فقالوا : يا نيج الله إِنَا كنا أهلَ ضَرْعٍ ولم نكن أهلَ ريف ٠‏ واستوحّموا المدينة . فأمرَ لهم رسول الله يك بدَودٍ وراع » وأمرّهم أن يَخْوُجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها . فانطلقوا » حتى إذا كانوا ناحية الحرّة كفروا بعدَ إسلامهم » وقتّلوا راعي النبي يكلِِ ٠‏ واستاقوا الود . فبلغ النبيج يكل » فبعثٌ الطلب في آثارهم ٠‏ فأمرَ بهم فسمّروا أعّئهم وقطعوا أيديّهم . وتركوا في ناحية الحرة حتى' ماتوا على حالهم». قال قتادة: ١بَلّغنا‏ أن النبي يك بعد ذلك كان ب بَحْث على الصدّقة وينهى عن المثلةِ) . وقال شعبة وأبانٌ وحَمّادٌ : عن قتادة «من غُرَيئة) . وقال يحيى بن أبي كثيرٍ وأيوبٌ عن : أبي قلابة اقم نفرمن شُكل؟ ٠‏ [انظر الحديث: 1801.980 018 . 4ع _ حدّئني محمد بن عبدٍ الرحيم حدّئنا حفص بن عمرّ أبو عمر الحوضيم حَدَثنا حمَّادُ بن زيد حدَّثّنا أيوبٌ والحجّاج الصوافٌ قال: : حدّئني أبو رجاءٍ مول أبي قلآبة - وكان مله العام - أن عمرّ بن عبد العزيز استشار الناسَ يوم قال: ما تقولون في هذه القسامة؟ فقالوا “حل عانعن بوسر ل الكل ويطك بها العلا معنن . قال وار وح ام دنه سَريرو: فقال عنبسة بن سعيدٍ: فأينَ حديث أنس في العُرنيين؟ قال أبو قلابة : 0 أنسٌ بن مالك». قال عبدٌ العزيز بن صُهَيب عن أنس: «من عُرينة» » وقال أبو قلابة عن أنس : "من عكل . . ذكر القصة" ٠‏ [انطر الحديث: م7 1601 7:14 4197]. ”باب غزوة ذات القَرّد وهي الغزوةٌ التي أغاروا على لقا النبي يكل قبل خَيبرَ بثلاث 114 وكذاجا في بن عدو حراتنا ام عن يري بن ابلق عبيواتاكة معنت

ا ش 4 -كتاب المغازي 0 ا اا ا 0 قلت : من أخذما؟ قال : لات 0 اتصرخث ثلات صرخات: يا صباحاه. قال: ا 0 أل ا 0 الأقوع البحووة ينحوم الوضع وأرتجز حتى' استنقذتٌ اللقاح منهم . واستَلئِت منهم ثلاثينَ بُردة. قال: وجاء النبئ يلل والنَّاسُ .» فقلت: يا نبي الله » قد حَمِيتٌ القومً الماء وهم عطاشن . فابعّث إليهمُ الساعة . فقال: يابن الأكوّع ٠‏ ملكت فأسْجخح. قال: ثم رجعنا » ويُردفني رسول الله يكِهِ على ناقته حتى دَخَلنا المدينة» . [انظر الحديث: 7041]. باب غزوة خيبِرَ 4 كاعد اللزون منجلمة ضه مالك حر بير ب سعيدٍ عن يُشِيرٍ بن يَسارٍ أن سويد بن النعمان أخبرة : : «أنه خرج مع النبي وك عام يبر حتى إذا كنا بالضّهباء - وهي من أذ حي وهيل العضةه ٠‏ قم عا بلازواد فلم يوت إل انوت » ذامر ب في ٠‏ فاك وأكلنا » ثمَّ قام إلى المغرب فمضمضٌ ومضمَّضنا » ثم صلّى ولم يتوضّأ». .) ١ 7/20 »ه15‎ 7١6 . 7١9 [انظر الحديث:‎ 5و تذناعة اشرق قدينة دن تناف ب سحام عن تي بن أي عبَيدَ عن سَلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : «١اخرجنا‏ مع النبي يَكْةِ إلى خيبرَ » فسرنا ليلاً » فقال رجلٌ من القوم لعامر:. يا عامر ألا تُسمِعُنا من هُبَّيهاتتك؟ وكان عامدٌ رجلا شاعراً » فنرّلَ يحدو بالقوم يقول: اللقدتع لعولا اتشكميا امتنشيح ]ا :وال لس قبجدا ولاس عججيا قبافقية فتنداة لجاك عنما اتقيحيا. «وتتمحدت لأف دام ]إن لامحيييا وَالفستْسسينْ شكيتستسة فليتتحيهنا* ‏ الشها ذا ميم بنننا ابتحنا فقال رسول الله كلِيِ: منْ هذا السائق؟ قالوا: عامرُ بن الأكوع . قال: يَرحمة اللهُ. قال

٠01 ١ كتاب المغازي‎ 4 رجل من القوم : وَجَبّت يا نبي الله » لولا أمتعْتّنا به . فأتينا خيير فحاصرناهم » حتى أصابئّنا تخيصة قديدةة ثم إِنَّ الله تعالى فتحها عليهم . فلما أ مب النامة هن البوع الذئ معت 0 على لحم » قال: على أيٌّ لحم؟ قالوا: لحم حمر الإنسية. قال النبيع يككِ: أهريقوها واكسروها. فقال رجل: يا رسول الله » أو نهريقها ونغسِلها. قال: أو ذاك. فلما تَصافٌ القوم كان سيفُ عامرٍ قصيراً » فتناول به ساقٌ يهوديّ ليضرته » ويرجع ذبابُ سيق فأصاب ين رُكبة عامر فمات منه. قال : فلما قفُلوا قال سلمةٌ : رآني رسول الله يكو وهو آخذ بيدي . قال: مالكَ؟ قلت له : فداك أبي وأمي » زعموا أن عامراً حَبط عمله . قال النبيع كل : كذّب من قاله » إن لهُ لأجرّين - وجمع بين إصبعيه ‏ إنه لجاهدٌ مجاهد » قل عربيع مشى بها يثله». حدثنا قتيبة » حدَّئنا حاتم قال : ١نَشَأ‏ بها» . [انظر الحديث: /ا14] . ا - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن حُمَيدٍ الطويل عن أنس رضي الله عنه «أنَّ رسول الله شك اىاعيواياة د وكاة إذا اتى قوما يليل لم يقزيهم حتى تصبح - فلما امصخ خرجّت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم » فلما رأوهٌ قالوا: محمد والله » محمد والخميس. فقال النبيع يكل : حَرَِت خيبرُ » إنا إذا نرّلنا بساحة قوم فساء صَباحٌ المنذرين». [انظر الحديث: الا"اى ١اك‏ لاكق 2 758لالل هملاكل/ كرزرال لاقركت “59557 515ولك 059550 1 ا ولد كردن لل لوت" *اردة )؛ ك١‏ ة)]. دلت - أخبرنا صَدَقَةٌ بن الفضلٍ أخبرنا ابن عُيّينة حدَثَنا أيوبُ عن محمد بن سيرينَ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه قال : اصَكحنا خيبربكرةً » فخرج أهلّها بالمساحي . فلما بَصٌروا بالنبيء ول قالوا: محمد والله » محمدٌ والخميسيٌ . فقال النبرة يل: الله أكية » خَربَت خبية » نا إذا نزلتا بساحة قوم فساء صَباحٌ المندّرين. فأصّئنا من لحوم الحمر » فنادّى مُنَادِي النبي كي : 3 الله ورسولَّه يَنْمّياتكم عن لحوم الحمرٍ » فإنها رجسن» . [انظر الحديث: الال لك لاف واكك عل حورت "كارك عوك كول وكوك أكقى مم “ا كلدل لاكلالان لمك ادغ غلادة 4الاولة]. ا 44 تتفم ماوعا لزان انا عيذ للوعاك دنا لوق عو ساعن أنسٍ بن مالكِ رضي الله عنه : «أنّ رسول الله كك جاءهجاءِ فقال © أكلف الحيه + فسكت: ٠‏ ثم أتاه الثانية فقال : أكلت الحم فسكت . ثم أتاهٌ الثالثة فقال : أفضّت الحمةع فامة مُنادياً فنادّى

5 590 2 : امو ٍِ : 0 في الناس : إِنَ الله ورسولة ينهياتكم عن لحوم الحمر الأهلية. فأكفِتتِ القدور » وإنها لتفور باللح 0 [انظر الحديث : الال وكللن لإتةل لكالل داك لفلذلرك ظاقمركل 55“#5”, 25565 ه١016‏ ملدا كلدثل لاكللا لمكن لاؤردة ألمءة ع /ا9١:5‏ 94 1ة). 0 - حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدَّنّنا حمادٌ بن زيدٍ عن ثابتٍ عن أنسٍ رضي الله عنه قال: «صلَّى النبي ل الصبح قريبا من حَيبرَ بغَلسٍ ثم قال : الله أكبد» ربت يبك » إِنا إذا نرّلنا بساحةٍ قوم فساء صباحٌ المندّرين » فخرجوا يَسعون في السّكك » ٠‏ فقتل النبيخ كلل المقاتلة ٠‏ وسبئ' الذرّية » وكان في السبي صفيةٌ فصارت إلى دحية الكلبي » ثم صارت إلى النبئة يك ٠‏ فجعل عتقها صَّداقها . فقال عبدٌ العزيز بن صّهِيب لثابت: يا أبا محمدٍ آنت قلت لأنس : ما أصدّقها؟ فحرك ثابثٌ رأسّه تَصدِيقا له . 1 [انظر الحديث: الالاى ول لاغق2 لكل هدلاالانل فرلركاء كرك "#زق7, أنزقك مقأوك 00 قلء ا الرء لال لم9" لازكلن خامء: ‏ كمء:ةع .]14:١55 211١98441١9‏ -١‏ حدّثنا آدم حدَّتّنا شعبة عن عبدٍ العزيز بن صُهِيب قال: سمعتٌ أنسّ بن مالك رضي الله عنه يقول: «سَبى النبيخ يك صفية فأعتقها وتزوّجَها » فقال ثابت لأنس : ما أصدّقها؟ قال: أصّدقها نفسّها فأعتقها» . [انظر الحديث: الالا. وكلكل لاغل خ58 5ك هاا فرركتلل ل“اقخك 0151# 03155145 1510وكلك مدل توس لاوس لوحن رح لوح لول قلق قلف :55 1]. 75 - حدّئنا قتيبة حدَّنَنا يُعقوبٌُ عن أبي حازم عن سَهلٍ بن سعدٍ الساعديّ رضي الله عنه «أنَّ رسول الل يكلكِ التقى هو والمشركونّ فاقتتلواً » فلما مال رسولٌ الل يك إلى عسكره ومال الاخرون إلى عسكرهم - وفي أصحابٍ رسولٍ الل يك رجلٌ لا يَدَعُ لهم شاذَة ولا فاذة إلا اتبعها يُضربها بسيفه ‏ فقيل : ما أجرَّأ ما اليومَ أحدٌ كما أجرّأ فلان » فقال رسول الله لله وك : أما إنه من أهلٍ النار. فقال رجل من القوم : : أنا صاحبه. قال: فَخَرّجَ معه كلما وقف وقف معه . وإذا أسرعٌ أسرع معه . قال : فَجرحَ الرجلٌ جرحاً شديداً » فاستعجَلٌ الموت ٠‏ فوضع سيفَه بالأرض ودبَابَهُ بين نَديئِه؛ ثم ع عرس سج ا 0 2 رسول الله يك فقال: أشهدٌ أنك رسول الله. قال: وما ذاك؟ قال: الرجلٌ الذي ذكرت انفاً أنه من أهل النار » فأعظم الناسنُ ذلك ٠»‏ فقلتٌ: أنا لكم به » فخَرَجتُ في طلبه » ثم جرح جرحاً. شديداً فاستعجلّ الموتّ » فوضع نصل سيفه في الأرض وذَبابَهُ بين ثديَئه ٠‏ ثم تحامّل عليه فقتل نفسه. فقال رسول الله يكِهِ عند ذلك: إِنَّ الرجَلَ ليَعملٌ عَمل أهل الجنة فيما يبدو

للناس » وهو من أهل النار » وإنَّ الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس » وهوّ من أهل الجنة» . [انظر الحديث: 78948]. م. ؟4 _ حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزهريٌ قال: أخبرني سعيدٌ بن المسيّبٍ أَنَّ أبا هريرة رضي الله عنه قال: «شهذنا خيبر » فقال رسول الله يَكْةِ لرجل ممن معة يدّعي الإسلام: هذا من أهل النار. فلما حضر القتال قاتل الرجلّ أشدّ القتالِ حتى كثرت به الجراحة » فكادً بعض الناس يرتابُ » فوجدّ الرجلٌ ألم الجراحة » فأهوّئ بيده إلى كنانته فاستخرج منها أسهماً فتحر بها نفسّه + فاشتة رجال من المسلمين فقالوا: يا رسول اللو صدَّقّ الله حديئك » انتحر فلان فقتل نفسه. فقال: قم يا فلانُ فأذنْ أنه لأ تنخ الجة إلا مُؤمن » إن الله يؤيّدٌ الدّينَ بالرجل الفاجر» . تابعه مَعمر عن الزُهريّ . انز الحديت 7 07047 5 وقال شبيبٌ عن يوس عن ابن شهابٍ أخبرني ابن المسيب وعبدٌ الرحمن بن عبد الله بن كعبٍ أن أبا هريرة قال: «شهدنا مع النبيئ وك حنيناً' . وقال ابن المبارك عن يونس عن الزُّهِريٌّ عن سعيدٍ عن النبي كل. تابعهُ صالح عن الزُهريّ. وقال الزُبِيديٌ : ما ع جره اللاو اه ا [انظر الحديث : 10557" , .]173١7‏ 2 _ حدّئنا موسى بن إسماعيل حدّئنا عبد الواحدٍ عن عاصم عن أبي عثمانَ عن أبي موسئ الأشعريّ رضي الله عنه قال: «لما غزا رسول الله يكل خيبر أو قال: لما توجّة رسول الله يكةٍ ‏ أشرف الناٌ على واد فرَفعوا أصواتهم بالتكبير » الله أكبرُ . الله أكبر . لا إله إلا الله. فقال رسول الله يكِ ارتعوا على أنفسكم » إنكم لا تدعونٌ أصم ولا غائباً » إنكم تدعون سميعاً قريباً وهو معكم . وأنا خَلففَ دابة رسول اللْويك » فسمعني وأنا أقول: : لاحول ولا قوة إلا بالله . فقال لي : يا عبد الله بن قيس “فلك نانيك رسول الله فال» آلا أذلك على كلمةٍ من كنز من كنوز الجنة؟ قلتُ: بلى يا رسول الله » فداك أبي وأمي. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله». ٠‏ [انظر الحديث: 5997]. ”2 _ حدّثنا المكيع بن إبراهيم حدّئنا يزيد بن أبي عُبَيد قال : «رأيث أثرَ ضربة في ساق سَلمة فقلت: ومسلو مهن الصر ا فقا هذه ضربةٌ أصابَثْها يوم خيبر » فقال الناسُ : الله . فأتيثٌ تّ النبيع بل فَتَقَتَ فيه ثلاث نَمَئاتِ » فما اشتكيثُ حتى الساعة» .

١0‏ 4 كتاب المغازي /ا0٠2>0‏ حد حدّثنا عبدٌ اللو بن تسلمة حدّثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهلل قال: : «التقفىا النبيئ يد والمشركون في بعض مَعازِيهِ فاقتتلوا » فمال كل قوم إلى عسكرهي 6 وفي المسلمينَ رجلُ لا د هن من المشركين سَاذَة ولاقاذة إلا اتمعها فضديها سيند فقيل : يا رسول الله » ما أجرَّأ أحدٌ ما أجرَّاً فلان. فقال: إِنَّهُ من أهل النار. فقالوا : أينا من أهلٍ الجنّة إن كان هذا من أهل النار؟ فقال رجلٌ منّ القوم : لأنعَنّه » فإذا أسرعٌ وأبطاً كنت معه » حتىا جرح فاستعجلٌ الموت » فوضع نِصَابَ سيفه بالأرض وباب بين َي » ثم تحامل عليه فقتل نفسه » فجاء الرجل إلى النبوء كلِةِ فقال: أشهدٌ أنكَ رسول الله. فقال: وما ذاك؟ فأخبره. فقال: إن الرجل لَيَعملٌ بعمل أهل الجّه فيما يبدو للناس » وإنه من أهل الثار. ويعمّلٌ بعملٍ أهل النار فيما يبدو للناس » وهو من أهلٍ الجنة». [انظر الحديث : 7894 2 .]147١7‏ 4 -حدّئنا محمد بن سعيدٍ الخُرَاعيْ حدَّثنا زياد بن الرتبيع عن أبي عمران قال: «نظرَ أنسٌ إلى الناس يوم الجمعةٍ فرأئ طيالسةً فقال: كأنهم الساعة يهودُ خيبرً» . 1,24 حدّثنا عبد اللو بن مسلمة حدّثَنا حاتم عن يزيد بن أبي عُبَيدٍ عن سَلمةَ رضي الله عنه قال: اكان عليمٌ رضي الله عنه تخلف عن النبيئ وَكْ في خييرَ ٠‏ وكان رَمِداً ٠‏ فقال : أنا أتخلُّ عن النئ كل؟ فلْحِقّ به. فلما بثْنا الليلةً التي فْتَحت قال: لأعطينٌ الرايةً غداً -أو يأحُدَنّ الراية غداً - رجل يُحيْه الله ورسوله يُفتّح عليه . فنحنٌ نرجوها. فقيلَ: هذا علي » فأعطاهٌ , ب هليذ ٠‏ [انظر الحديث: 7910/6 07/"]. بلح -حدٌثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ دنا يعقوبٌُ بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال : لأخبرني سهل بن سعدٍ رضي الله عنه أن رسول الل يك قال يوم خيير: لأعطينٌ هذه الراية غداً رجلا يتفتح الله على يديه » بحت الله ووسولة ويحكة الله وومرله: قال: فبات الناسٌ يدوكون يانه أيهم يُعطاها؟ فلما أصبح الناس غَدوا على رسول الله ل كلّهم يَرجو أن يُعطاها , فقال: أينَ علوٌ بن أبي طالب؟ فقيل : هويا رسول اللويّشتكي عيئّيه . قال: فأرسّلوا إليه فأتي به فبصقّ رسولٌ الله يكل في عينيه ودعا له فبراً حتى كأن لم يكن به وَجَعْ » فأعطاةٌ الراية . فقال علي : يا سول الل أقائلهم حتى' يكونوا مثلنا. فقال: انفُذْ على رسلك حتى' تنزل بساحتهم » ثم ادعهم إلى الإسلام » وأخبزهم بما يَجبُ عليهم من حق الله فيه » فوالله لأنْ يهِدِي الله بك رجلا واحداً خير لك من أن يكونّ لكَ حْمْرٌ النّحَم؟ . [انظر الحديث: 9.05.7947 8001]. ١451_حدَّئنا‏ عبدٌ الغفار بن داودَ حدَّتْنا يعقوبُ بن عبد الرحمن . ح .

وحدّئني أحمدٌ بن عيسى حدّئنا ابن وهب قال: أخبرني يعقوبٌ بن عبد الرحمن ن الزُهريٌ عن عمرو مولى المطلب عن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال: امنا خيير » فلما فتح الله عليه الحصن دُكر له جما صفية بنت حُبَيَ بن أخطْب » وقد قُتلَّ زوجُها » وكانت عروسا. فاصطفاها النبيخ كلِ لنفسه . فخرج بهاء فنا لقنا سد القدياء حلم .فة بها رسول الله يك . ْم صنع حيساً في نطع صغير » ثم قال لي : آذنْ من حولكٌ » » فكانت تلك وَلِيمتَهُ على صفية . ثم حرجنا إلى المدينة » فرأيث النبي كك يُحَوي لها وراءة يعباءة » لم يَجِلسُ عند بعيره فيَضْمْ ركبتهُ ٠‏ وتضعٌ صفيةٌ رجلّها على ركبته حتى تركب» . [انظر الحديث: الال .51١‏ .5ك مللاتل لتلاركا "مك 1341 1كغؤكا/ 215105 01 ملا كلدل الالال لكلل تاردق #الردئ /ا9 15١١١ 175٠04195211958 5:١‏ )]. حقة - حدّئنا إسماعيلٌ قال: حدّئي أخي عن سُلِيمانَ عن يحبى عن حُميدٍ الطويل «سمع أنسّ بن مالك رضي الله عنه أن النبي وك أقام على صفية بنتٍ حُبوع بطريتي خيبرَ ثلاثة أيام حتئ أعرس بها » وكانت فيمن صرب عليها الحجاب». [انظر الحديث: الالال ٠٠١‏ 944 554ت دل مم2 2037589575 251115515255175 ممح كردلا ال امكل امر عل ادم اواك 4؟ 15١١١ 175١١ 015١11959511١‏ )|. 4711 - حدَّئنا سعيدٌ بن أبي مريمَ أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال: أخبرني حُميدٌ أنه سمع أنساً رضي اللهُ عنه يقول: «أقام النبيغ ل بين خيبرَ والمدينة ثلاث ليالٍ يُبنى عليه بصفية » فدعوتٌ المسلمين إلى وليمته » وما كان فيها من خبز ولا لحم » وما كان فيها , إلا أن أمر بلالاً بالأنطاع فبسطت ١‏ فألقى عليها التمرّ والأقط والسمنّ » فقال المسلمون: إحدئ أئّهات المؤمنين » أو ما ملكث يمينه؟ قالوا: إن حَجَّبها فهي إحدى أمّهِاتِ المؤمنين» وإن لم يَحجُبْها فهي مما ملكت يمينةُ. فلما ارتحلّ وَطأ لها خَلقَه » ومدّ الحجاب». [انظر الحديث : الالال 295/1٠١‏ 75584ن 27/05 01551520541750358575203158846 2151551١05515‏ ملحلل كردلل الالال لكل اما ادك لا ه11 119595 1ل |17١7 17111١١ 4751١‏ 1 دعوتكا أنى الو لتوهز تنا فعة 0 . وحدَّتّني عبد الله بن محمدٍ حدَّثَنا وَهب حدَّثنا شعبة عن حميدٍ بن هلالٍ عن عبد الله بن مُْفّل رضي الله عنه قال: عضري 0 ل ستخن'ت) فرمى إنسان بجراب فيه شحم فترّوتٌ لآخدّه » فالتفتٌ » فإذا النبوئ يك فاستحْيَيّت الحم 65 - حدّئني عبيدٌ بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيدٍ الله عن نافع وسالم عن

١‏ 4 -كتاب المغازي ابن عمرّ رضي الله عنهما «أنَّ رسول اميك نهى يوم خيبر عن أكلي النُومِ وعن لحوم الحمر الأهلية» . [انظر الحديث: 807]. «نهى عن أكل الثوم» هو عن نافع وحدّه. والحوم الحمر الأهلية» عن سالم . 41 - حدّثني يحبىئ بن قرّعة حدَّنّنا مالك عن ابن شهاب عن عبدٍ الله والحسن ابئّي محمدٍ بن علو عن أبيهما عن عليّ بن أبي طالب رضي اللهُ عنه : «أنَّ رسول الله يكل نهى عن متعةٍ النساء يوم خيبر » وعن أكل لحوم الحُمر الإنسية». [الحديث 55١5‏ _أطرافه في : 51١08‏ , "0811 2 19431]. 53؟ - حدّئنا محمد بن مُقاتل أخبرنا عبد الله حدَّتُنا عُبيدٌ الله بن عمرَّ عن نافع عن ابن عمرٌ: «أنَّ رسول اللْهيكلِ نهى' يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية». [انظر الحديث : 887 ؛ 17316]. - حدّئني إسحاقٌ بن نصر حدَثَنَا محمدُ بن عبيدٍ حدّئنا عبيدٌ الله عن نافع وسالم عن ابن عمرّ رضي اللهُ عنهما قال: «نهئ'النبوئٌ كله عن أكل لحوم الحمر الأهلية». [انظر الحديث : 6م , 575١6‏ 2 /ا١17].‏ 65 - حدّئنا سُلِيمانُ بن حرب حَدَنّنا حمّادُ بن زيدٍ عن عمرو عن محمدٍ بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الل وك يوم خيبرَ عن لحوم الحُمر . ورَخَصَ في الخيل» . [الحديث 41١15‏ -طرفاه فى: 58217١‏ 0 0814]. 152 حدّئنا سعيدٌ بن سليمانَ حدّثنا عَادٌ عن الشيبانيّ قال: ااسمعتٌ ابن أبي أوفى' رضي الله عنهما أصابَدنا مَجاعةٌ يوم خيبرَ » فإنَّ القدورٌ لَتغلي - قال: وبعضها تضجت - فجاء مُنادي النبع يكل : ١‏ تأكلوا من ليخوع الخمر قينا وأعريتوها . قال ابن أبي أوفى': فتحدّثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم تحمس خَمَّسْ . وقال بعضهم : نهىعنها البنّهَ لأنها كانت تأكل العذرة» . [انظر الحديث: .]7"١608‏ رن حدّئنا حَجَاجٌ بن منهالٍ حدَثَنا شعبةٌ قال: أخبرني عَدِيُ بن ثابتِ عن البّراء وعبدٍ الله بن أبي أوفى رضي الله عنهم : «أنهم كانوا مع النبيع كه فأصابوا ينوا مجاخره لان ا ا ا [الحديث 477١‏ _أطرافه فى: 1777 , 1778 0 73755: . 5076]. [الحديث: ؟؟55][انظر الحديث : "1١668‏ . ١؟17].‏

4 -كتاب المغازي ١‏ -4754 - حدّثني إسحاقٌ حدَّنّنا عبدٌ الصمدٍ حدَّّنا شعبة حدّثنا عَدِيٌُ بن ثابتٍ سمعث البراءً وابن أبي أوفى رضي الله عنهم يُحدَّئانَ عن النبعٌ يك أنه قال يوم خيبرَ - وقد سوا القدوك» أكفعوا العدورة: [الحديث : 5777] [انظر الحديث : .]477١‏ [الحديث: 15774][انظر الحديث : 160" . 577١‏ 2 ؟1777]. 06 - حدّثنا مسليُ حدَّثنا شعبةٌ عن عدِيٌ بن ثابتٍ عن البراءٍ قال: ١غرّونا‏ مع النبوح َك . نحوه» . [انظر الحديث: 2177١‏ 4577]. 51؛ - حدّثني إبراهيج بن موسئ أخبرنا ابن أبي زائدة أخبرنا عاصمٌ عن عامرٍ عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «أمرنا انيه وك في غزوة خيير أن ثُلتّي الخمر الأهلية ينه وتضيجة » ثم لم يأمّرنا بأكله بعذ) . [انظر الحديث: 5717١‏ 2 4777 2 173750]. 37 - حدّئنا محمدٌ بن أبى الحسين حدَّثنا عمد بن حفص حدَّثنا أبي عن عاصم عن عامرٍ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «لا أدري أنهى عنهُ رسول الله يَكةِ من أجل أنه كان حمولة الناس » فكرِءَ أن تَذْهَّبَ حمولتهم ؛ أو حرّمه في يوم خيبرَ لحم الحمر الأهلية»). 4 هم بحدنها الي و ايداف خدتنا محمد بن سايق عند نا زاندة عن عنية ارين عمرّ عن نافع عن أبن عمرّ رضي الله عنهما قال: اقسم رسول الله يك يوم خيبرَ للفرّس سهمين ٠‏ وللراجل سَّهماً» قال: فسَّرَهُ ناف فقال: إذا كان مع الرجل فرسنٌ فله ثلاثة أسهم » فإن لم يكن له فرسٌّ فله سهم . [انظر الحديث: 7857]. 641 -حدّثنا يحيىا , بن كير حدَّئنا الليثُ عن يونس عن ابنٍ شهاب عن سعيدٍ بن المسيّب ُّبر بن مُطعم أخبرهٌ قال : ١مَشَيتُ‏ أنا وعثمانٌ بن عَفّانَ إلى النبرء يل فقلنا: أعطيتٌ بني المطلب من حُمِسٍ غير وتركتنا؛ ونحنُ بمنزلةٍ واحدة منك . فتمّال: + إنما باو هاشم ويز المطّلب شيءٌ واحد . قال جبير : ولم يه يُقسم النبوئ َك لبني عبد شمس وبني نوفلٍ شيئاً» . [انظر الحديث : 711٠‏ 75007]. اولي مجدية بن التلام حدتنا أبو أسامة دنا وريد بن عبد اللوعن أبى ثردة عن ا 0 وأحَوانٍ لي أ: نا أُصعَرُهم : اعانهما ابر ارده ار ادر ان هم إمَا قال : في بضع 2 وإنا قال ا 2 اراك وج اام توي لدم ره

ل 4 -كتاب المغازي النبي ويد حين افتتح خيبر . وكان أناس من الناس يقولون لنا يعني لأهل السفينة - سبقناكم بالهجرة :“ودخلت أسماء يدث عميسن - وهي ممن قَدِمَّ مَعَنا- على حفصة زوج النبرة كلل زائرة » وقد كانت هاجَرّت إلى التَجَاشْيٌ فيمن هاجرّ » فدخَل عمد على حفصة مو أسيناة عندها فقال عمر حينَ رأئ أسماءً : مَنْ هذه؟ قالت : أسماءٌ بنثُ عميس ا : الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت أسماءً: نعم » قال: سّبقناكم بالهجرة ٠ ١‏ فنحنٌ أحقّ برسولٍ الل م . فَعَضبَّتٌ وقالت : كلا والله » كنتم مع رسول الله يك يُطِعِمُْ جائعكم ويعِظ جاهلّكم » وكنًا في دار أو في أرض - البُعداء البْخَضاءِ بالحبشة » وذلك في الله وفي رسوله كَكِْةِ. وايم الله لا أطعَدُ طعاماً ولا أشرَبُ شراباً حتى أذكرَ ما قلت لرسولٍ اشر 6 . 000 ونّخافَ » وسأذك ذلك لِلئَِيَ ل وأسألهُ » والله لا أكذبُ ولا أزيغ ولا أزيدٌ عليه». [انظر الحديث: 2731175 كلام ؟]. ١‏ - «فلما جاء النبيي يَهِ قالت: يا نبي الله » إِنَّ عمرَ قال كذا وكذا. قال: فما قلتِ لاكاقالة قلت لنهدا وكذا )فال لين بأحن ب سك ولد ولأضحاء عر رادا ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان. قالت: فلقد رأيت أبا موسئ وأصحاب السفينة يأتونني أرسالاً يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شية هم به أفْرَحُ ولا أعظةٌ في أنفيهم مما قال لهم النبيخ كَكِِ) . قال أبو بُردة: «قالت أسماءٌ: فلقد رأيثٌ أبا موسئ وإنه ليستعيدٌ هذا الحديثٌ مني» . 7 - قال أبو بُردة عن أبي موسئ: «قال النبيع تلهِ: إني لأعرفٌ أصوات رُفقة الأشعرين بالقرآن حين دخو باليل » وأعرف تنازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل » وإن كنت لم | رَ مَنازلهم حين نزّلوا بالنهار » ومنهم حكيمٌ إذا لقي الخيل أو قال: العدوّ ‏ قال لهم : إن أصحابي يأمُروئكم أن تنظروهم» . نسرفة - حثتي سحا بن إبراهيم ممح حفص بن جات حذكا ريد بن عبد اله غن أبي بُردة عن أبي موسئ قال : «قدِمنا على النبري يك بعدَ أن افتتّح خيبرَ » فقسم لنا » ولم يقسم لأحدٍ لم يَشْهدٍ الفتح غيرنا» . [انظر الحديث: 23185 8105 4370]. 4 - حدّئني عبد الله بن محمدٍ حدّئنا معاوية بن عمرٍو حدَّثّنا أبو إسحاق عن مالك بن أنس قال : : حدّثني ثورٌ قال: : حدّئني سالمٌ مولى ابن مُطيع أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه رك حا حر ول نش ذه ولا و + انما معنا التو لابن والساع والعوافط +

4" - كتاب المغازي دل ثم انصرفنا مع رسول الله ِ علد يك إلى وادي القَرَى » ومعَهُ عبد له يقال لَهُ : مِدْعَم أهداه له أحدٌ بني الضُباب » فبينما هوَ يط رَحَلّ رسول الله 4 إذ جاءَه سه عائر حتى أصاب ذلك العبدّ » فقال الناسئ : هنيئاً له الشهادة » فقبال رسول الله يكلِ: بلى والذي نفسي بيده » إِنَّ الشملة التي أصابها يوم خيبرَ من المغانم لم تصبْها المقاسم لتَسْتَعِل عليه ناراً. فجاء رجل - حين سمع ذلك من النبرع يكل دايكتواك ا وبشراكين قتا : هذا شيء كنثٌ أصبتهٌ » فقال رسول الل كك : شراك أو شراكان من نار» . [الحديث 4775 _طرفه في: /517/017]. زديرة 3 -حدّئنا سعيدٌ بن أبي مريم أخبرنا محمدٌ بن جعفرٍ قال: أخبرني زيذٌ عن أبيه أنه سمع عمرٌ بن الخطاب رضي الله عنه يقول : "أما والذي نفسي بيده » لولا أن أترك آخرٌ الناس يثنا ليس لهم شيء » ما فيِحَتْ علي قريةٌ إلا قسَممُها كما قسَم البيئ كل خيبر » ولكني أتركها ال ار [انظر الحديث : 7774 , 7176]. عن أبيه ال ١‏ الول هر المت :ما يكت علوم في سما كما قسم النبيعٌ وَكلِ خيبر؟ . [انظر الحديث: :277 7176 4370]. 5 حدَئنا عليئٌ بن عبد الله حدّنّنا سفيانُ قال: سمعث الرُهريّ وسأله إسماعيلٌ بن : أمية قال: : أخبرني عَنهّسة بن سعيد أن أبا هريرة رضي الله عنه أتى | النبي يك فسألةُ » قال له بعض بني سعيدٍ بن العاص : لا تعطه . فقال أبو هريرة : هذا قاتلٌ ابن قوقل . فقال واعجبا لوثر تَدلَى من قدوم الضأن» ٠‏ [انظر الحديث: 78717]. ويُذكرُ عن الزّبيديٌ عن الزّهريٌ قال: أخبرني عَنبسةٌ بن سعيدٍ أنه سمع أبا هريرة يُخْبِرُ سعيدٌ بن العاص قال: «بعثٌ رسول الله يكِِ أبانَ على سَّرِيةِ منّ المدينة قبل نجدٍ » قال أبو هريرة: فَقَدِمْ أبانُ وأصحابة على النبي يكِ بخيبرَ بعدّما افتتّحها وإِنّ حزم خَيلهم للِيفف. قال أبو هريرة: قلت يا رسول الله » لا تَقِسِمْ لهم. قال أبان: وأنتَ بهذا يا وَبَرُ تحدّرَ من رأس ضأن 0 ادا 0 للد ٠‏ [انظر الحديث: 278117 /5377"7]. ال م ؛ ققال أبو هريرة :يا رسو الله » هذا قت ابن قوقل . وقال أبانٌ لأبي هريرة: زاغجبا لك ويه تَدَأدا من قدوع ضان + تتح علي اموا أكرمَه الله بيدي » ومنعة أن يهتني بيده؟ . [انظر الحديث: /78171, /4790 + 4758].

00 4-كتاب المغازي 4741 حداثنا يحبى بن بكير حدّئنا الليث عن عُقَيلٍ عن ابن شهاب عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها : : 'أنّ فاطمة عليها السلامٌ بن البي 6 سل إلى أبي بكر تسألة ميراثها من رسول الله يَكلهِ مما أفاء الله لله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من حمس خيبرٌَ » فقال أبو بككر: إنَّ رسول الله وك قال: لا نُورَتُْ ‏ ما تركنا صدقة , إنما يأكلٌ آل محمد يك من هذا المال . وإني والثولا أَغيّدُ شيئآ من صدقة رسولٍ الله يل عن حالها التي كانت عليها في عهدٍ رسول الله يلك . ولأعملنٌ فيها بما عمل به رسول الله كك ٠‏ فأيو' أبو بكر أن يدفم إلى فاطمة منها شيئاً . فوجدت فاطمةٌ على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تُكلمه حتى ب ُوفْيَتْ وعاشّث بعد النبيئ يك ستة أشهر . فلما تُوفيت دفنها زوججها علو لم ليلاً » ولم يُؤْذْن بها أباابكر» وصلَّى عليها وكان لعلو من الناس وجه حياة فاطمة » فلما توفيت استنكر عليمٌ وجوة الناس ٠»‏ فالتمسَ مصالحة أبي بكر ومبايعتّه , ولم يكن يُبايع تلك الأشهر » فأرسل إلى أبي بكر أنِ اثتنا » ولا يأتنا أحدٌ معك #أكراعة عضر عتدز فقال عدر لا واللوء لا تدخْلٌ عليهم وَحدَك. فقال أبو بكر : وما عَسيتّهم أن يفعلوا بي؟ والله لَاتينّهم . فدخل عليهم أبو بكر » فتشهّدَ عل فقال: قد قا ضلك وم أعطاك ال ٠‏ لم نس عليك خيراً ساقة ل إياك “وكيك استبدّدتَ علينا بالأمر, وكنا نرَى لقرابتنا من رسول الله كَلهِ تصيباً » حتى' فاضت عينا أبي بكر . فلما تكلم أو يك قال والذى شي يدهب لغران رسول ال كل ست ره أن أصل من قرابتي . وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيه عن الخير » ولم أتذك أمراً رأيثُ رسول الله يك يَصنعَه فيها إلا صَنعتةُ . فقال علومٌ لأبي بكر : موعدّك العشية للبيعة . فلما صلّى أبو بكر الظّهِرَ رقي على المتبر فتشهدَ » وذكرَ شأنَ علي وله عن البيعة وعذرَة بالذي اعتذر إليه » ثم استغفر. وتشهّد علو فعظّم حنّ أبي بكر » وحدَّتَ أ نهُ لم يَحمِلّهُ على الذي مع جات على ابي كور 92 كارا الى قله لني بولكلا ذي نا وي 15 الام نيا فاستبدٌ علينا » فوَجَدْنا في أنفسنا. فسرَ بذلك المسلمون وقالوا: أصبت » وكان المسلمون إلى علوم قريبآحينَ راجم الأمرَ بالمعروف». [الحديث : 1571٠‏ [انظر الحديث: 30957 , ١‏ الالال ه"١2].‏ [الحديث : ١٠575][انظر‏ الحديث : 7097 , 21/17 ١35‏ 5]. 1 حدّئني محمد بن بشَّار حدّئني حَرَمِيعٌ حدّثنا شعبة قال: أخبرني عُمارة عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما فتحت خيبرٌ قلنا: الان نشبع منّ التمر» .

4د كتات المغاذزي 10 م4 +4 _ حدّئنا الحسنٌ دنا قدةٌ بن حبيب حدّلنا عبد الرحمن بن عبدٍ الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ١ما‏ شبعنا حتى فتحنا خيبرً؟ . 4 باب استعمال النبي يَكِْةِ على أهلٍ خيبر 45 ه155 حدّثنا إسماعيلٌ قال: حَدٌة: ثني مالك عن عبدٍ المجيد بن سهيلٍ عن سعيدٍ بن المسيّب عن أبي سعيد الخُدْريَ وأبي هريرة رضي اله عنهما «أنَّ رسول الل يل استعملٌ رجلاً على خيبرٌ » فجاءه بتمرٍ جنيب » فقال رسول الل له يك : كا تمر خيبرَ هكذا؟ فقال: لا والله يا رسول الله » نا لنأخذُ الصاعٌ من هذا بالصاعين بالثلاثة . فقال: لا تفعل . بع الجمع بالدراهم » ثم ابتَعْ بالدراهم جنيباً» . توف 1 و التو دم 0 لمعي 1 ال 1 7 45 _ وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن سعيد أنَّ اباسعيك وأبا هريرةَ حدّثاه: : «أنَّ النبيج بك بعت أخا بني عديٌٍ من الأنصار إلى خيبرٌ » فَأمَّرَ رَهُ عليها» . وعن عبد المجيد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأبي سعيد. . . مثله. [الحديث: 57557][انظر الحديث: 271١١‏ 237701 1754]. [الحديث : /ا5 57 ][انظر الحديث : 3707 , 17556]. ٠‏ -باب مُعاملة النبي يكئْةِ أهل خيبر 4 _حدّئنا موسى' بن إسماعيلَ حدَّثنا جَوَيرِيةٌ عن نافع عن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنه قال : «أعطى! النبرة يكل خيبرَ لليهود أن يعملوها ويزرعوها » ولهم شطرٌ ما يخرج منها». [انظر الحديث : 7740 77542 54ل ال ١15552734‏ لاك 3157| ١‏ باب الشاة التي سّمّت للنبيٌ يله بخييرَ. رواءٌ كُروةٌ عن عائشة عن النبيّ كلل حيةا _حدّئنا عبد الم بن يوسفت حدَثّنا اللي حدّئني سعيدٌ عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال “الما عت ضيه أهزيت ارول الله يك شاة فيها سي . “زات الجديك 74 ؟؛ -باب غزوة زيدٍ بن حارثة. .٠ه‏ _حدّئنا مُسدَّدٌ حدّئنا يحهى' بن سعيدٍ حدّئنا سفيانٌ بن سعيد حدّثنا عبدُ الله بن دينارٍ . عن ابن عم رضي الله عنهما قال: «أمّرَ رسول الله يكِِ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته فقال :

00 4 كتاب المغازي إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله. وايمٌ الله لقد كان خليقاً للإمارة » وإن كان من أحبٌ الناس إليّ » وإِنَّ هذا لمن أحبٌ الناس إِلَيَ بعدّه) . [انظر الحديث: .6007٠‏ "4 - باب عُمرة القضاء. ذكرَهُ أنسنّ عن النبيّ يل 0١‏ -حدّئني عُبِيدُ الله بن موسئ' عن إسرائيلَ عن أبي إسحاقٌّ عن البراءِ رضي اللهُ عنه قال: «لما اعتمر النبيئ كلخ في ذي القعدة فأبى أهلٌ مكة أن يَدَعوه يدخلٌ مكة حتى' قاضاهم على أن يُقيم بها ثلاثة ثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضئ' عليه محمدٌ رسول الل . قالوا: لا نقرٌ لك بهذا » لو نعلم أنكَ رسول الله ما مَتَعناك شيئاً » ولكنْ أنتَ محمد بن عبد الله » فقال: أنا رسول الله » وأنا محمد بن عبد الله. ثم قال لعل : امح رسول الله. قال عليّ: لا والله لا أمحوك أبداً. فأخذ رسول الله يكل الكتاب - وليس يُحسنٌ يكتب ‏ فكتب : هذا ما قاضئ عمد بن عبد الله + الا يدخ مكة السلاح إل السيفف في القراب :ون لا يَحَوح من أهلها بأحدٍ إن أراد أن يَتبعه » وأن لا يمنم من أصحابه أحداً إن أراد أن يقيم بها . فلما دخلها ومضئ الأجل أنّوا علي فقالوا : قل لصاحبكٌ ارج عن فقد مضئ الأجل ٠‏ فخرج النبيع ككل . فتبعَنُه ابنةٌ حمزة تُنادي : يا عمّيا عمّ. فتَناوّلها علوءٌ فأخدّ بيدها وقال لفاطمة عليها السلامُ : ذونكِ ابن عمّكِ حمّليها. 0 قال علي : أنا أخذتها وهي بنتُ عمي. وقال جعفرٌ: أبنةٌ عمّي وخالتُها تحتي . وقال زيدٌ: ابنة أخي . رو لخالتها وقال: الخالة بمنزلة الأم . وقال لِعَلمٌ: أنتَ مني وأنا منك. وقال لجعفر: أ خلقي وخلقي . وقال لزيد: أنتَ أخونا ومّولانا. وقال علي لتر تابر فاه بي 5 ابنةٌ أخي منّ الوضاعة» ٠‏ [انظر الحديث: ١8/ا١‏ 2 755992759801855 :1:1 1814]؟]. يك - حدّئني محمدٌ بن رافع حدّئنا سُريجٌ حدّثنا فلَيعٌ. اح. وحدّثئني محمد بن الحسين بن إبراهيم قال: حدّثني أبي حدّئنا فلَيحُ بن سليمانَ عن نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما: «أن رسول الله َك خرّج مُعتمراً » فحال كفارٌ قرّيش بينهُ وبين البيت » فنحرٌ هّديه » وحلق رأسّهُ بالحديبية » وقاضاهم على أن ّ يُعتمرٌ العام المقبل » ولا يحملّ سلاحاً عليهم إلا ع ل . فاعتمرَ من العام المقبل فدخَلها كما كان صالّحهم . فلما أن أقام بها ثلاثاً أمروة أن يحرج فخرج» ٠‏ [انظر الحديث: .]77/١١‏ د - حدّئني عثمانٌ بن أبي شيبة دنا جريرٌ عن منصور عن مجاهد قال : «دخلث أنا وعروة بن ن الزّبيرٍ المسجدّ » فإذا عبدُ الله بن عمرّ رضي الله عنهما جالسٌ إلى حجرة عائشةً قال: كم اعتمر النبرع يَكِِ؟ قال : أربعاً إحداهن في رجب» . [انظر الحديث: ه1410].