صحيح البخاري تحميل PDF

لاك كدان مكافب الأفصنان 45 ما “عن أبي عَروبةَ عن قتادة عن أنس بن مالك رضى الله عنه : «أنَّ أهلَ مكة سألوا رسول الله يئِةٍ أن يُرِيهم آي » فأراهم 4 القَمرَ شقن : » حتى' رأوا حراءً بينهما» . [انظر الحديث: /77819]. سين - حدّئنا عَبدانٌ عن أبي حمزة عن الأعمشٍ عن إبراهيم عن أبي مَعْمِرٍ عن عبد الله رضي الله عنه قال : «أنث نشق القمرٌ ونحن مع النبي كله بمنى 9 فقال : اشهدوا » وذهبت فرقة نحوٌ الجبل». وقال أبن الضحن غو فسروة اع غك الل «انشن بمكةة: وتابَعَهُ محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهدٍ عن أبي مَعمرٍ عن عبد الله . [انظر الحديث : 775 7]. - حدّثنا عثمانُ بن صالح حدّثنا بكر بن مُضَّرَ قال: حدّثني جعفْرُ بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيدٍ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما: «أنَّ القمرّانشقّ على زمان رسول الله يل . [انظر الحديث: 584"]. 1208 حدّئنا عمرُ بن حفص حَدَّئنا أبي ي حدّئنا الأعمشٌ حَدَّننا إبراهيجُ عن أبي مَعْمِرٍ عن عبد الله و رضي الله عنه قال : (انشق القمر) . [انظر الحديث: 237*595 7839]. ا ياب هجرة الحيّشة وقالت عائشة : قال النبوع كَل : «أَرِيتُ دارَ هجرتكم ذات نخلٍ بين لابين . فهاجر من ل ل 0 وأسماءً عن الني وَل غنسنن - دنا عبد وين محمد فرغ حتئنا شام أخبزنا مم عن الزهري حدثنا عُروةٌ بن الرّبير: «أنَّ عُبِيدَ الله بن عَدِيٌ بن الخيار أخبرةُ أن الور بن مَخرمة وعبدَ الرحمنٍ بن الأسود بن عبدٍ يغوتٌ قالا له : ما يَمنعغك أن تكلم خالَكَ عثمانَ في أخيه الوليد بن عقبةٌ » وكان أكثرَ النامرث فيما فَعلَّ به . قال عبيدٌ الله : فانتصّبت لعثمانٌ حينَ خَرَجَ إلى الصلاة فقلت له : إِنَّ لى إِليكَ حاجةً » وهي نصيحةٌ. فقال: أيها المرءٌ » أعودُ بالل منك . فانصرفت . فلمًا قضَّيتٌ الصلاة جَلستٌ إلى المِسُوّر وإلى' ابن عبد يَغوث فحدثتهما بما قلت لعثمان وقال لى . فقالا: قد قضَّيتَ الذي كان عليك . فبينما أنا جالسنٌ معّهما إذ جاءني رسول عثمانَ » فقالا لى : قد ابتلاكَ الله. فانطلقتُ حتى! دَخلتٌ عليه » فقال: ما نصيحتك التي ذكرت آنفاً؟ قال: فتشهدث ثم قلت: إن الله بعت محمداً بل وأنرّلَ عليه الكتاب » وكنتٌ

11 5# كاب قافن الاتمصيان ممنٍ استجاب لله ورسوله يكةِ وآمنتَ به » وهاجّرتَ الهجرتين الأوليين » وصّحبتٌ رسول الله يك ورأيتٌ هَذْيَه . وقد أكثرٌ الناسُ في شأنِ الوَليدِ بن عقبة » فحقٌ عليكٌ أن تُقِيمَ عليه الحدّ . فقال لي : يابنَ أخي » أدركت رسول الله كل قال: : قلت لا » ولكن قد خَلْصَ إليّ مِنْ علمه ما خَلَصَ إلى العَذراءٍ في سترها. قال: فتشيّدَ عثمانٌ فقال: إِنَّ الله قد بعث محمد ايك بالحق . وأنزل عليه الكتابَ ؛ وكنتٌ ممن استجاب لله ورسوله » وآمنتٌ بمابُعثٌ به محمد وك وهاجرتٌ الهجرتين الأولَيين- كما قلت -وصحبتٌ رسول الكل وبايّعتةُ. والله ما عَصَّيِتهُ ولا عَشَشْتَهُ حتى توه لله . ئمٌ استّخلفت الله أبا بكر » فواللو ما عصَيتُهُ ولا عَشَّشْمه. 0 فوالل ما عصيثهُ ولا عَشَشْمهُ » ثم استُخلِفتُ » أفليسَ لي عليكم مثلٌ الذي كان لهم عليّ علي؟ قال: بلى'. قال : فما هذه الأحاديثٌ التي تبلمي عنكم؟ فأماما ذكرت من شأَنٍ الوَلِيدِ بن عقبة عُقبةَ فستأحُذٌ فيه إن شاء الله بالحقٌ كال تجله الرليد ارين يخلدة :و امرعليا أن يَجِلِدَهُ » وكان هوّيَجِلِدٌه) . وقال يونسسٌ وابنُ أخي الزُهريٌّ عن الزّهريّ : ونه و كان لهم». قال أبو عبد الله: # بَلاه ين نيكم ما ابتّليتم به من شدّة. . وفي موضع: البلاءٌ: الابتلاء مدي من و ومخّصتهة أي : انتخرجة ما عندّه. يبلو: يختبر » 0 مُخترذكم . وأما قوله: «بلآه” . . . عَظِيمٌ4 العم » وهي من أَبليتُه ٠‏ وتلك من ابتليته . [انظر الحديث: 7595]. يوك - حدّئني محمد بن المثنى حدّئنا يحبىا عن هشام قال : : حدّئني أبي عن عائشة رضي الله عنها: «أنَّ أَمّ حبيبةَ وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأيتها بالحبشة فيها تصاويد . فذكرتا للنبي كلْهِ » فقال: إن أولئك إذا كان فيهمُ الرجلٌ الصالحٌ فماتٌ ينوا على قبره مسجداً . وصوّروا فيه تيك الصوّر » أولئكَ شرارٌ الناس عند اللويومَ القيامة». 14 حدّئنا الُميديٌ حدَّثْنا سفيانٌ حدّثنا إسحاقٌ بن سعيدٍ السّعيديٌ عن أبيه عن أمّخالد بنت خالدٍ قالت: «قدِمثُ من أرض الحبشةٍ وأنا جويرية » فكساني رسول الله يك خييصة لها أعلام . فجعل رسول الله يِل يَمسّحّ الأعلامَ بيده ويقول: سناه سّناه. قال الحميديٌ : يعني حسّنّ حسنٌ) . [انظر الحديث: .]7017١‏ - حدّئنا يحيى بن حَمَّادِ حدّئنا أبو عَوانةَ عن سليمانَ عن إبراهيم عن عَلِقَمَةَ عن عبد الله رضي الله عنه قال: «كنًا نُسلمُ على النبيي يك وهو يُصلَي فيدةٌ علينا » فلمًا رجَعنا من

#ادككان نتاقن الأتصنار :1 عند التّجاشي سلّمنا عليه فلم يرد علينا » فقلنا: يا رسول الله » إنا كنا تلم عليكَ فترةٌ علينا » قال : إنَّ في الصلاة شغلا . فقلت لإبراهيم : كيف تصنع أنت؟ قال #أرذى مني [انظر الحديث : 0101989 .]١75١5‏ حنن - حدَّئنا محمدٌ بن العلاء حدّثنا أبو أسامة حة؛: يُرِيدٌُ بن عبد الله عن أبي بُردة عن أبي موسئ رضي الله عنه: ١بَلعَنا‏ مَخْرَجَ النبو يك ونحن باليمن » فركبنا سفينة » فألقثنا سينا إلى النجاشيي بالحبشة ٠‏ فواققّنا جَعفْرَ بن أبي طالب ٠‏ فأقمْنا معهُ حتى قَدِمنا » قواّقنا النب يكل حينَ افتتحّ حبر ٠‏ فقال النبرء ل : لكم أنتم يا أهلّ السفينة ممجرتان» . [انظر الحديث: 115 7]. باب موت النجاشي 1017 حدَّثنا أبو الربيع حدَثَنا ابن عيينةَ عن ابن جَرَيج عن عطاءٍ عن جابر رضي الله عنه : «قال النبيع يل حينَ مات النجاشي : مات اليوم رجلٌ صالح » فقوموا فصلوا على أخيكم أصكحمة» . [انظر الحديث : 218117 890دء 4 "1]. نكن - حدّئنا عبدٌ الأعلى بن حماد حدَثنا يزيدٌ بن زُرَيع حدَنّنَا سعيدُ حدّئنا قتادة أن عطاءٌ حدثهم عن جابر بن عبد الله الأنصاريٌ رضي الله عنهما أن نبي الله يليه صلى على النجاشيّ » فصفنا وراءهٌ » فكنتُ في الصف الثاني أو الثالث» . [انظر الحديث : 171107 ١7ل‏ 5ك الام ؟]. حنتسن - حدّثني عبد الله بن أبي شيبة حدّئنا يزيد ب بن هارونَ عن سَلِيمٍ بن حَيَانَ حدّثنا سعيدٌ بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما: «أن النبى يله صلى على أصحمة النجاشي فكير عليه أربعاً». 1 ْ تابعّه عبدٌ الصمد . [انظر الحديث: 117 ١9ل‏ 1ن لالامكاء 41074"]. نكن - حدّثنا زُهَيمُ بن حرب حدَنا يعقوبٌُ بن إبراهيم حدَّئنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال: حدثني أبنو سَلمة بن عبد الرحمن وابن المسيّب أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبرّهما «أنَّ رسول الله يل نَعى لهج النجاشيع صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه . وقال: استغفروا لأخيكم» . [انظر الحديث: 17181148 217815317 15778]. موعن صالح عن ابن قهات فال : حدّثني سعيدٌ بن المسيّب أنأبا هريرة رضي الله عنه أخبرّهم : «أنَّ رسول اليك صف بهم في المصلى فصلَّى عليه وكبّرَ أربعاً». [انظر الحديث : ا ار ضر ا ال لرفرض ا : ركرك

4" باب تقاسّم المشركين على النبي َل 5- حدّثنا عبدٌ العزيز بن عبد الله قال : حدّئني إبراهيمٌ بن سعدٍ عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبدٍ الرحمنٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قال رسول الله يي حينَ أراد حُتَيناً: مَنَزلًنا غداً- إن شاء الله - بِخَيِفِ بني كنانة حيثُ تَقَاسَموا على الكفرا . [انظر الحديث: ١689‏ , 1699]. 4٠‏ باب قصة أبي طالب 817" حدَّثنا مسدّدٌُ حدَّئّنا يحيى' عن سفيانٌ حدَّثّنا عبدٌ الملك حدَّثّنا عبد الله بن الحارث حدّثنا العباسُ بن عبدٍ المطلب رضي الله عنه : «قال للنبيع كَل : ما أغنيتَ عن عمّكٌ » فإِنَّه كان يتخوطكوينظية لين قال" : هو في ضَحْضاح من نار » ولولا أنا لكان في الدَّرَكِ الأسفل من النار» . [الحديث 57847 _طرفاه في: 5708 ١‏ 101/7]. 01> - حدّئنا محمودٌ حدّثنا عبد الرزّاقٍ أخبرنا مَعْمرٌ عنٍ الزّهِرِيٌّ عن ابن المسيّب عن أبيه : «أنَّ أبا طالب لما حضّرَهُ الوفاةدَخَلَ عليه النئ يل - وعندة ُأبو جَهلٍ -فقال : أي عَم » قل: لا إِله إلا الله كلمة أحاجٌ لك بها عند الله. فقال أبو جهلٍ وعبدٌ الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ٠‏ تَرَعَبُ عن ملةٍ عبد المطلب؟ فلم يزالا يُكلمانه حتى قال آخِرَ شيء كلمّهم به : على ملةٍ عبد المطلب . فقال النبرم َكل : لأستغفرَنٌ للك » ما لم أنه عنه . فنَزَّلَث : # ما كارت ِلبّيَ وَأَلِيت ست ءامَنوا أل يمَسْتَفْفرُوا إلمُمْرصكنَ ملَرْ كَائواً أؤلي فيك ينأ بعد مَا بيرت لخ أََن أسكدك اليو 4 [النوية :111 ررقت 1ط نك لاتوى ين اميت 4 [التضطن 0]. [انظر الحديث: ]175٠9‏ . 1م مكاح اذ ووو 1ل ا اواو عرو ا اا أبي سعيدٍ الخدريٌ رضي الله عنه : أنه سمع النبي كَل وذكر عندَةُ عمهٌ فقال: لعل ا شفاعتي يومٌ القيامة فيجعلٌ في ضُحْضاح من العار يك كيه على مه وما [الحديث 7886_طرفه في: 190715]. ١‏ - باب حديث الإسراء ‏ وقول الله تعالى: 0 و سْبْحَنَ الى أسْرَئ يعبدة ثلامرت المسمر الكرار ِذَالْسَسْحِدِالأتساي4 - حدّثنا يحبى' بن بُكير حدَّثَنا الليثُ عن عُقيلٍ عن ابن شهابٍ حدّثني أبو سَلمَةَ بن عبد الرحمن : «سمعث جابرٌَ بن عبدٍ الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله كَكةٍ يقول: لما

#ذج كان مكاقن الأخصناة 40١‏ كذبني قرّيش قمتٌ في الحجر فجلى اللهُ لي بيت المقدس ٠‏ فطفقَتٌ أخبزهم عن آياته » وأنا أنظرُ إليه» . [الحديث 7885_طرفه في: .]47٠١‏ ؟ -باب المعراج نكن - حدّثنا هُدْبَةٌ بن خالدٍ حدّنا مام بن يحبى حدّثنا قتادة عن أنس بن مالكِ عن مالك بن صَعصعة رضي الله عنه : «أنَّ نب الله يل حدّثه عن ليلة أسري قال: بينما أنا في الحطيم - وربّما قال في الحجر - مضطجعاً ٠‏ إذ أتاني آتِ فَمَدٌ كال وسمعدة يكول : فشقٌّ- ما بين هذه إلى هذه. فقلثُ للجارود وهوّ إلى جُنبِي : ما يعني به؟ قال: من تُخرة نحره إلى شعرته - وسمعتة يقول: : من قصّهِ إلى شعرته - - فاستخرج قلبي ٠‏ اثة أتيثُ بِطَسْتٍ من ذهب مملوءة إيماناً » فَعْسِلَ قلبي ٠‏ ثم شي ء ثم أعِيد » ثم أتيثُ بدابّة ذُونَ التغل وفوق الحمار نف فقال :له الحارود : هق التراق يا :آنا تحيزة؟ قال آمك : نعم يَضْعْ حَطوَةُ عند أقصى طرفه » فحُملتُ عليه » فانطلقَ بي جبريلٌ حتى أتى' السماءً الدّنيا فاستفتح » فقيل : مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيلَ: ومّن معك؟ قال: محمد. قيلَ: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم . قيل: مرحباً به » فَنِعم المجيء جاء. ففْتّح. فلمًا خَلَصتُ فإذا فيها آدم » فقال: هذا أبوكَ آدمٌ » فسلم عليه ؛ فسلمتٌ عليه » فرَدَ السلامً ثم قال: مَرَحَباً بالابن الصالح والنبيّ الصالح . ثم صَعِدَ بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح » قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريلٌ » قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مُرحباً بو » فنعم المجيء جاء. ففتّح. فلمًا خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة الواقدا يود وت للج عانييا والسام 6 فردًا » ثم قالا: مرحباً بالآخ الصالح والنبيٌ الصالح. ثمّ صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح » قيل: من هذا؟ قال: جبريل » قيل: : ومن معك؟ قال : محمد. قيل: وقد أرسلٌ إليه؟ قال : نعم . ٠‏ قيل : مَرحباً به فنعم المجيء ء جاء . ففتح » فلمًا خَلصتٌ إذا يوسّف . قال: هذا يوسّف فسلم عليه يا ا ل ل ثم صعدَ بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح » قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم : قيل: مرحباً به فنعم المجيء ع جاء. ففتح. فلمًا خَلصتٌ فإذا إدريس » قال: هذا إدريسٌ فسلم عليه » فسلمثٌ عليه » فردٌ ثم قال: مَرحباً بالأخ الصالح والنبيّ الصالح. ثم صعِدَ بي حتى أتى السماء الخامسة فاستّفتح , قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد يلل ٠‏ قيل: وقد أرسل إليه؟

100 واج كنات روزن درد امنا قال: نعم. قيل: مرحباً به فنعم المجيء جاء. فلمًا خَلصتٌ فإذا هارونُ. قال: هذا هارونٌُ فسلم عليه » فسلمثُ عليه » فردً ثم قال: مرحباً بالأخ الصالح والنبيّ الصالح. ثم صعِدَ بي حتى أتى السماء السادسة فاستّفتح » قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: من معك؟ قال: محمد. قيل : وقد أرسل إليه؟ قال: نعم . قال: مرحباً به » فنعم المجيء جاء . فلمًا خَلصتٌ فإذا موسى » قال: هذا موسى فسلمْ عليه » فسلمتٌ عليه » فردً ثم قال: مرحباً بالأخ الصالح والجيع الصتالح . فلما تجاوزتٌ بكى . قيل له : ما يبكيك؟ قال: أبكي لأنَّ غلاما بعت بعدي يدخل الجنة من أُمّهِ أكثرُ ممن يدخُلها من أمّتي . ثم صَّعِدَ بي إلى السماء السابعة » فاستفتح جبريل » قيل: مَن هذا؟ قال: جبريل » قيل: ومن معك؟ قال: محمد . قيل : وقد بُعثٌ إليه؟ قال: نعم. قال: مرحباً به » ونعمَ المجيء جاء تلكا عات از ١‏ قري فلار فسلح عليه. قال: فسلمتٌ عليه » فردٌ السلام » ثم قال: مرحبآً بالابنٍ الصالح والنبيّ الصالح. تن ازفقت لىاسدر المكين » ٠‏ تيه مث لا هجر » وإذاً ونا مث ذا الفيلة . قال: هذه سدرة المنتهى'» وإذا أربعةٌ أنهار تهران باطنان »روتهران ظاهرانت بفقلت: ما هذان يا جبريل؟ قال : أما الباطنان فنهرانٍ في الججنة » وأما الظاهرانٍ فالنيل والقّرات . م ُفع لي البيثُ المعمور . ثم أَنِيثُ بإناء من حمر وإنء من لبن وإناء من عسل » فأخذتُ اللبّن » فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وميك . م فُرضت علي الصلاةٌ خمسينَ صلاةً كل يوم . فرجَعْتُ فمرّزتُ على موسى » فقال: بما أمرت؟ قال: أمرتٌ بخمسينَ صلاةً كل يوم . قال: إن أمتك لا تستطيع خمسينَ صلاة كل يوم » وإني والله قد جربتٌ الناسَ قبلك » وعالجتٌ بني إسرائيل أشد المعالجة » فارجعٌ إلى ربّك فاسألَهُ التخفيف لأمتك » فرجّعت » فوضّع عني عَشْراً » فرجّعتٌ إلى موسئ'فقال مثله . فرجعتٌ فوضع عني عَشِراً » فرجعتٌ إلى موسئ' فقال مثله . فرجعت فوّضم عني عشراً » فرجعت إلى موسى فقال مثله. فرجعتٌ فأمِرْتٌ بعَشرٍ صلواتٍ كل يوم » فرجعث فقال مثله. فرجعتٌ فأمِرتٌ بخمس صلواتٍ كل يوم » فرجعتٌ إلى موسئ فقال: بم أمِرتَ؟ قلتٌ: أمرثُ بخمس صلواتٍ كل يوم الم خمسَ صلواتٍ كل يومء وإني قد جَربتٌ الناسَ قبلك. وعالجتٌ ؛: بنى إسرائيل. أشد المعالجة » فارجع إلى ريّكَ فاسألهٌ التخفيف لأمتك. قال : سألتُ رَبِي حتى استحييث » ولكن أرضى وأسلم. قال: فلمًا جاوّزث نادى مناد: أمضَيتٌ #فريضي.» وحَفْفتٌ عن عبادي» . [انظر الحديث: 017 لل لال 1370 37]. حدّئنا الحُميديٌ حدّثنا سفيانٌ حدّئنا عمرو عن عكرمة عن ابن عبَّاس رضي الله

عزنب كدان يرماس اللتساد 00 آ آ ته عنهما في قوله تعالى : « وَمَاجَمَلنَا اليا ألَىَ ريك إِلَاِقَمَةٌ س4 [الإسراء: ]1١‏ قال: هي رناعين ريا رسول الله يْةِ ليلة أسريّ به إلى بيتٍ المقيرس . قال: والشجرة الملعونة في القران من شر اتوم . [الحديث 78848_طرفاه في: 51/17 , 15031]. 4 - باب وُفودٍ الأنصار إلى النبي يله بمكة » وبّيعةٍ الققبة 8- حدّئنا يحيى بن بُكيرٍ حدَّثنا الليثُ عن عُقيلٍ عن ابن شهاب . ح وحدّئنا أحمدٌ بن صالح حدَّنَنا عَتبَسةٌ حدّثنا يوننُ عن ابن شهاب قال: أخبرني ف لم ل اك أن عبد الله بن كعب وكان قائدٌ كعب حينَ عمِيَّ قال : سمعتٌ كعب بن مالك يُحدّتُ حينَ تَخلّف عن النبو يكل في غزوة تبوكَ بطوله » قال ابن بُكيرٍ في حديثه : «ولقد شهدت مم النبيئ بك ليلة العقبة حينَ توائفْنا على الإسلام » وما أحث أَنَّ لي بها مَشْهدَبّدر » وإن كانت بَدرٌأذكَرَ في الناس منها». [انظر الحديث : /اه/ا” 2 79151 00/2558 31/0 52 هه 1 ). 2 حدَّثنا على بن عبد الله حدَّدّنا سفيانٌ قال: كان عمرُو يقول: سمعتٌ جابرَ بن عبد الل رضي الله عنهما يقول: ١شهدَ‏ بي خالاي العقبةً» قال أبو عبد الله: قال ابن عبّينة : ل جابر : «أناو 8 و خالا من من د اضينات العقبة» ٠‏ [انظر الحديث: 886] 2 ا أخبرني أو إدرمة بعاد لد ين مداق 1ن لكاي العام د شهدوا بدراً مع رسول الل ومن أصحابه ليله العقبةٍ انيد أن سول الله كله قال وحولة عصابةٌ من أصحابه : تعالوا بايعوني على أن لا تُشركوا بالله شيئاً » ولا تَسرقوا » ولا تزنوا » ولا تقتلوا أولادكم ‏ ولا تأتوا ببْهتانٍ تفترونه بينَ أيديكم وأرجلكم . ولا تعصوني في مُعروف. ٠‏ قن فقن ملك فأجدة على ابله © :ومن آسات من ذلك شيا فعوقت يوقي الدنيا فهو له كمّارة » ومن أصاب من ذلك شيئاً فسترةٌ اللهُ فأمرهٌ إلى الله : إن شاءً عاقبه » وإن شاءً عَفا عنه » قال: فبايّعناه على ذلك» . عونم تدكا فقرية حدقا اليش عن يزيد : بن أبي حبيب عن أبي الخيرٍ عن الصّنابحيّ عن

"“ 40‏ كتاب مناقب الأنصار عُبادة بن الصامتٍ رضي اللهُ عنه أنهُ قال: «إني من النُّقَباءِ الذين بايَعوا رسول اليكل » وقال: بايعْناُ على أن لا شرك باك شيئاً » ولا تَسرِقٌ » ولا تَرْنِيَ » ولا نقدلَ النفسس التي حوم الله إلا بالحق » ولا تَنْتَهِبَ » ولا نَقَضي بالجنة إن فعلنا ذلك » فإن عَشينا من ذلك شيئاً كان قضاءٌ ذلك إلى الله . 5؛ - باب تزويج النبي تل عائشة » وقٌدومها المدينة » وبنائه بها 65 حدّثني قروة بن أبي المّغراء حدّنّنا علوم بن مُسهِرٍ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : «تزوّجني النبوع كل وأنا بنث ست سنِيسَ 3 فقَدِمناً المديدة فترّلئا في بني الحارث , بن الحَرْرَج ٠‏ فوَعكثُ فتمرّقَ شعري » قوفى جُميمة ٠‏ فأتشي أمي آم رُومَانَ دوا لني او ومّعي صَواحبٌُ لي فصَرَحَّت بي فأتيئها » لا أدري ما تريدٌ بي » فأخدّث بيدي حتى أوقََشي على باب الدار , وإني لأنهيجُ حتى سَكنَ عض لَقّسي . تخ أخدّثُ اخ تسح ل وسو اسن 1 ثم أَدَحَلثي الدارء فإذا نِسوَةٌ من الأنصار في ٠‏ فقُّلنَ: على الخير والبركة » وعلى غير طائر. ألمي إليهنّ ٠‏ فاصلّحْنَ من 0 فلم يَرُعني إلا رسول الله بل ضُحى . فَأْسَلّمَني إليه » وأنا يومئذ بنتُ تسع سنين؟ . [الحديث 8954_أطرافه في : 5895 , “لم01 , 5165.514 .هله .]015١.‏ 6نكظ2 - حدّئنا مُعلَى حدّئنا وهب عن هشام بن عُروة عن أبب عن عائشة رضي اللهُعنها : «أنَ النبي يَكْهِ قال لها أرِيئكِ في المنام مرّتين: أرَى أنكِ في سَرَقَةٍ من حرير ويقول: هذه امرأتكٌ فاكشفْ 2 فإذا هي أنتٍ 3 فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمْضِه) . [الحديث ١5896‏ أطرافه في : 501/8 , 53580 0701١0‏ 00317]. لمانا حدّثنا عَبَيدٌ بن إسماعيل حدّئنا أبو أسامة عن هشاء عن أب قال الوق ديع قبل مَحْرج النبي وك إلى المدينة بثلاث سنين » فلبث سنن أوقريباً من ذلك ٠‏ ونكم عائشة وهي بنثُ سس سنين » ثم بَنى بها وهي بنتُ تسع سنين» ٠‏ [انظر الحديث: 85844 5 باب هجرة النبي َل وأصحابه إلى المدينة وقال عبد الله بن زيدٍ وأبو هريرةً رضي اللهُ عنهما عن النبي كَل : اللا اليجرة لكنتٌ امراً من الأنصار» . وقال أبو موسئ عن النبر كل : «رأيثٌ في المنام أني أهاجِرٌ من مكة إلى أرض بها نخل : فذهب وَهَلى إلى أنها اليمامة أو هَجَرَ » فإذا هى المدينة يثرب».

40 كتاب مناقب الأنصار‎ "* 17 حدّثنا الحُميديٌ حدَّتنا سفيانٌ حدَّثنا الأعمش قال: سمعثٌ أبا وائلٍ يقول: «عُدْنا حَبّاباًفقال : هاجَرنا مع النب يكل نُيكُ وجة اللو » فوقم أجرّنا على الله » فمنًا مَنْ مضئ لم يأخذ من أجره شيئآ منهم مُصعَبٌ بن عمير » قل يوم أحُدٍ وترلة َِرَةَ ٠‏ فكنًا إذا غَطينا بها أسَهُبَدَتْ رجلاهُ » وإذا غطّينا رجِلَّيه بدا رأسّهُ » فأمرّنا رسول اليك أن نُخطي رأْسّهُ ونجعل على رجليه شيا فزن [ذخر: ومتاامح أيتقث لدتدزتة فيو يفدتها". [انظر الحديث: 171/5]. 4 حدّثنا مسدَّدٌ حدَثنا عكاد في اب ارين عن بحي عر متحي إن براقم عن علقمة بن وَقَاصٍ قال: سمعت عمرَ رضي الله عنه قال: اسمعتٌ النبيج كه أراه يقول: الأعمال باليّة > قَمَنْ كانت هجرتة إلى ذنيا يصيبها » أو امرأة يتزوّجها » فهجرتة إلى ما هاجرٌ إليه » ومن كانث هِجْرتهُ إلى الله ورسوله فهجرتة إلى اللو ورسولء كَكِهِ) . .]515759٠2655 ٠2 ١ : [انظر الحديث‎ 8 حدّئنى إسحاقٌ بن يزيد الدَّمَسْقَئْ حدّثنا يحهى بن حمزة قال: حدَّئني أبو عمرو الأوزاعيٌ عن عبدة بن أبي لباب عن مجاهدٍ بن جب المكي: «أنَّ عبدَ الو بنَ عمرّ رضي الله عقهننا كان يقول: لا هجرة بعد الفعم». [الحديث 1844 أطرافه في : 4804 لي 0 0 قال يحيى بن حمزة: وحدثني الأوزاعئئ عن عطاء بن أبي رباح قال: و عائشة مع عبيدٍ بن عميرٍ الليثيّ » فسألناها عن الهجرة فقالت : لا هجرة اليوم » كان المؤمنون يَفْدُ أحذّهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله يك مخافة أن يُفْتنَ عليه » فأما اليومٌ فقد أظهرٌ الله الإسلام » واليوم يَعبّدٌ ربَهُ حيث شاء » ولكن جهادٌ ونيّة . [انظر الحديث: .]708١‏ ١0-_حدَّئني‏ زكريا بن يحيىا حدَكَنا ابن تُميرٍ قال هشامٌ: فأخبرني أبي: «عن عائشة رضي الله عنها أن سعدا قال : اللهمَ إنك تعلم أنه ليس أحدٌّ أحبٌ إليَ أن أجاهِدّهم فيك من قوم كذّبوا رسولّكَ تل وأخرّجوه ٠‏ الهم فإني أظنٌ أنكٌ قدوّضعتٌ الحرب بيننا وبينهم» . وقال أبانٌ بن يزيدٌَ: حدَّتّنا هشامٌ عن أبيه أخبرتني عائشةٌ : «من قوم كذّبوا نبّك وأخرجوةٌ من قريش» . [انظر الحديث : 557 » “14311]. 7 ب دقن مط د بن الفضل حدَّثنا رَوحّ بن عُبادة حدّئنا هشامٌ حدّئنا عكرمة عنٍ ابن عباس رضي الله عنهما قال: ا ا قشر بده تريش إلبيلاة ثم أُمِرَ بالهجرة ة فهاجرَ عَشْرَ سنينَ » ومات وهو ابن ثلاثِ وستين [انظر الحديث: .]7861١‏

مدان ش "*‏ كتاب مناقب الأنصار ااانا حَدَّث: ثنى مط ب بن الفضل حدَّثنا روح بن عُبادة حدَثَنا زكرياءً بن إسحاقٌ حدَثنا عمرّو بن دينار عن ابن عبّاس قال : «مكثٌ رسول الله يِل بمكة ثلاث عشرة ؛ وتَؤْفيَ وهوابن ثلاث وستين) . [انظر الحديث: 280١‏ 8907]. 64 حدّثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدّثني مالك عن أبي النضر مولى عمرَ بن عبد الله عن عُبيدٍ ‏ يعني ابن تين عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اله عنه : «أنَّ رسول الله تك جلسسّ على المنبر فقال: إِنَّ عبداً خيرهُ الله بينَ أن يو ِيَهُ من زهرة الذّنيا ما شاء وبينَ ما عندّه » فاختار ما عند . فبكئ أبو بكر وقال: فَدَيناكَ بآبائنا وأمّهاتنا. فعجئنا لهُ. وقال الناسٌ: انظّروا إلى هذا الشيخ » يُخِرُ رسول اليك عن عبدٍ َيه الل بين أن يؤيهُ من زهرة الدنيا وبينَ ما عنده » وهو 10 فَدَيناكَ بآبائنا وأّهاتنا . فكان رسول الله يَكِِ هوّ المخيّر » وكان أبو بكر هو أعلّمنا به . وقال رسول | له َيِل لس ان نان ار فر مقيكر وواله لكر ولو كنثٌ مُتَّخذاً خليلاً من أمتي لاتخَذتٌ أبا بكر . إل خُلَّة الإسلام » لا يبة يبقين في المسجد خوخةٌ إلا خوخ أبي بكر) . [انظر الحديث: 557 ٠‏ 7504]. نل حكن - حدّئنا يحيى بن بكيرٍ حدّئنا الليثُ عن عُقَيلٍ قال ابن شهاب : فأخبرني عروة بن لير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي كله قالت: «لم أعقل أبوَيّ قط إلا ومّما يدِينان الدّين » ولم يمر علينا يومٌ إلا يأتينا فيه رسول الله يكل طَرَفيَ النهار: بكرةً وعَشية . فلم ابي المسلمون » خرّج أبو بكر مهاجراً نحوّ أرض الحبشة حتى بلغ بَرْكَ الغماد لَقيّهُ ابن الدّغنة - وهو سيِّدٌ القارة ‏ فقال: أين تَرِيدٌ يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجّني قومي فأريدٌ أن أسيح في الأرض وأعبدَ ربي ٠‏ قال ابن الدّغِنة : فإن مِثْلّكَ يا أبا بكر لا يَخْرْجٌ ولا يُخرَجُ » إِنّك تكسِبٌ المعدوم » وتَصِل الحم » وتحيل الكل » وتقري الضَّيف » وتُعين على نوائب الحق. فأنا لك جار. ارجع واعبّذ ربّكَ ببلدك. فرجمٌ » وارتحل مع ابن الدّغنة » فطاف ابن الدَغْنةٍ عَشِية في أشرافٍ قرّيش فقال لهم: إن أبا بكر لا يَْرْجٌ مثلهُ ولا يُخْرَجٌ » أنُخرجونَ رجلا يَكِبُ المعدو م ويَصِل الرّحم » ويَحوِلُ الكل » ويّقري الضيف ٠‏ ويُعينُ على توائب الحقّ؟ فلم تكذّب قريششٌ بجوار ابنٍ الدّغنة » وقالوا اين الدهية : مُرْ أبا بكر فَليَعْئِد في داره » فلْيِصَلٌ فيها يقرأ ما شاء؛ ولا يؤذينا بذلك ولا يَستعلِن به » فإنا نخشئ أن يَفتنَ تساءنا وأثتاءنا :- فقال :ذلك ابن الدّغنة لأبي بكر » فَلَبثَ أبو بكر بذّلك يَعيْدُ ربهُ في داره ولا تتعلن بصنلاته ولانيقوا في غير.ذارة: نه بدا لآب بكر غابكئ مشجداً بفقاء. دازه وكا

كن عفان واف الأتصبار /01 9 يُصلّي فيه ويقرأ القرآن فيتقدّفُ عليه نساء المشركينٌّ وأبناهم وهم يعجّبونَ منه وينظرونٌ إليه . وكان أبو بكرٍ رجّادٌ بكَاءَ لا يملِكُ عينيه إذا قرأ القرآنَ؛ فأفرّعَ ذلك أشرافٌ قريش من المشركين » فأرسّلوا إلى ابن الدّغنة » فَقَدِمَ عليهم » فقالوا: إِنّا كنا أجَرنا أبا بكر بجواركَ على أن يعبّدَ ربهُ في داره » فقد جاوّرٌ ذلك فابتتى مسجداً بفناء داره فأعلنَ بالصلاة والقراءة فيه » وإنّا قد حَشينا أن يفينَ نساءنا وأبناءنا » فانْهَهُ؛ فإن أحبٌ أن يقتّصرَ على أن يعبّدَ ربه في داره فعلٌ » وإن أبى ١‏ دع ا ل د ام و ولسنا بمقرّين لأبي بكر الاستعلان. قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال: قد علمتَ الذي عاقَدْتُ لك عليه » فإمًا أن نه 0 وإما أن تَرْجعٌ |ليّ ذمتي ٠‏ فإني و ا فقال أبو بكر: فإني أرُدُ إليك جوارك » وأرضئ بجوارٍ الله عزَّ وجل . والنبيع كله يومئذ بمكة . فقال النبوئ يك للمسلمين : إني أريثُ دار هجرتكم ذاتَ نخل بين لابين » وهما الحتان . فهاجرَمَنْ هاجر قبل المدينة » ورجم عامةٌ من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة » وتجهرٌ أبو بكر قبل المدينة » فقال له رسول الله يكيهِ: على رِسْلِكَ ٠‏ فإني أرجو أن يُؤْدَنَ لي . فقال أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: نعم . فحبسن أبو بكر نفِسَهُ على رسول الله يَكِ ليَصحبّه » وعلف راحلتين كانتا عندّه ورقٌ السَّمُّر ‏ وهو الحَبط ‏ أربعة أشهر. قال ابنُ شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فبينما نحن يومآ جلوسٌ في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائلٌ لأبي بكر: هذا. رسول الليكلِة متقنعاً - في ساعةٍ لم يكن يأتينا فيها - فقال أبو بكر : فداءٌ له أبي وأمي » واللم ما جاءً به في هُذْهِ الساعة إلا أمر. قالت : فجاء رسول الله يك فاستأذنَ » فأذِنَ له » فدخل . فقال النبيع َه لأبي بكر : اخرع يمف فالا وخر إنما هم أهلك بأبي أنتَ يا رسول الله » قال: فإني قد أذنَ لي في الخروج. فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله. قال رسول الله يكِ: نعم . قال أبو بكر: فحُذ بأبي أنت يا رسول الله إحدّى راحلتيَ هاتين. قال رسول الله يك : بالنّمن . قالت عائشة: فجهّزناهما أحثٌ الجهاز » وصَتَعْنا لهما سّفرة في جراب » فقَطّعت أسماءً بنثُ أبي بكر قطعة من نطاقها فربطث به على فم الجراب ٠‏ فبِذُْلكَ سّميت ذات النطاق . قالت: ثم لحق رسول اللي وأبو بكر بغار في ب ل ا ا ل رك 5-6 يْدلِجُ من عندهما بسَحَر » فيصبح مع قريش بمكة كبائتٍ » فلا يُسمعٌ أمرأ يُكتادانٍ به إلا وَعاة حتى يأنيّهما بخبر ذلك حينّ يُختلط الظلام» ويرعىعليهما عامرٌ بن فهيرة مَولى أبي بكر منحة

1404 ووبكتانمناقن الأشيان من عَنّم فيُريحها عليهما حينَ تذهبُ ساعةٌ من العشاء فيبيتان في رسلٍ - وهو لبن منحتهما ورضيفهما - حتى ينعِقّ بها عامرُ بن فهيرة بس يفعلُ ذلك في كل ليلةٍ من تلك الليالي الثلاث . واستأجر رسول الْويَكل وأبو بكر رجلا من بني الدّيل » وهو من بني عبدٍ بن عدي هاديا ريت وَالخويت : الماهرٌ بالهداية - قد عُمسَ حلفا في آل العاص بن وائل السهميّ وهو على دين كفار قريش » فأمناةُ » فدَفعا إليه راجلتّيهما » وواعداهٌ غارَّ تُورٍ بعدَ ثلاث ليال براحلتّيهما صبعَ ثلاث » وانطلق معهماعامرٌ بن فهيرة والدّليل ٠»‏ فأخد بهم طريقٌ السواحل». [انظر الحديث : 5لا 2 178لا 2517518 0377554 /7ل9؟1؟]. م - قال ابن شهاب : وأخبرني عبدٌ الرحمن بن مالك المُدْلجيَ - وهو ابن أخي سُراقةَ بن مالكِ بن جَعْشم أنَّ أباه أخبرةٌ أنه سمم شراقة بن جُعِشُم يقول : «جاءنا وُسُل كمَار قريشٍ يجعلونَ في رسول الله كل وأبي بكر دية كل واحدٍ منهما لمن قَتّلهُ أو أسرّه. فبينما أنا جالسٌ في مجلس من مجالس قومي بني مُدلح إذ أقبل رجلٌ منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال: يا سُراقة » إني قد رأيثٌ آنفآ أسودةً بالساحلٍ أراها محمداً وأصحابّه . 0 فعرفثٌ أنهم هم ٠‏ فقلت له: إنهم ليسوا بهم » ولكنّكَ رأيتٌ فلاناً وفلاناً انطلقوا بأعيّدنا. ” ا ل لي ا ا أكمّة ‏ فتّحِسّها عليَ » وأخذتُ رُمحي فخرجتٌُ به من ظهر البيت فحَططت بِرْجُهِ الأرضَ » وحَفْضْتُ عاليه » حتى أتيثُ فرّسي فركبتُها » فرفعيّها تقوب بي . حتىادَلُوتُ منهم . فعَترتْ بي فرسي » فخرَرَتٌ عنها » فقّمتٌ فأهوّيتُ يدي إلى كنانتي فاستخرجتٌ منها الأزلام . فاستقسّمت بها: أضرُهم أم لا؟ فخرّج الذي أكرَهُ » فركبتٌُ فرسي ‏ وعصيثٌ الأزلام ‏ تقوب بي » حتى إذا سمعثٌ قراءة رسول اللهككِِ وهو لا يَلتَفْتُ » وأبو بكر يُكثرُ الالتتفاتَ » ساحَتْ يدا رّسي في الأرض حتى' بَلعَتا الدذكبتّين » فخرّرتٌ عنها . ٠‏ ثم زجَرتها » فنَهَضَّتْ فلم تكذ تُخْرج يديها » فلمًا استوث قائمة إذا لأثر يديها عثانٌ ساطع في السماء ء مثلٌ الدّخان » فاستقسمتٌ بالأزلام فخرج م الذي أكرة . فناديتهم بالأمان » فوّقفوا » فركيت فرسي حتى جئتهم . ووقمٌ في نفسي حين لَقيثُ ما لقيتُ من الحبس عنهم أن سيَظهَرُ أمرُ رسولٍ اشوكلة . فقلتٌ له: إِنَّ قومَكٌ قد جَعلوا فيك الدّية . وأخبرتهم أخبارا ما يُرِيدُ الناسُ بهم » وعرضتُ عليهم الزادَ والمتاع ٠‏ فلم يَرْرْآني » ولم يُسألاني إلا أن قال : أخف عنًا. فسألته أن يكنب لي ا ا ل يا قال ابنُ شهاب: فأخبرني غروة بن الزَبير: «أنَّ رسول الله كك لَمِيَ الزبرَ في ركب من

5# يكتان حاف الاتصضان 11 المسلمين كانوا يجاراً قافِلِينَ من الشام » فكسا الزَبيرُ رسول الله يي وأبا بكر ثياب بياض . وسمعٌ المسلمون بالمدينةٍ مَخْرَج رسول الله وك من مكة » ٠»‏ فكانوا يَغْدونَ كل غداة إلى الحرّة فينتظرونه » حتى يَردّهم حر الظهيرةٍ » فانقأبوا يومآ بعد ما أطالوا انتظارّهم . فلما أوَا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على طم من آطامهم لأمرٍ يَنظرٌ إليه » فبِصّرَ برسول الله وأصحابه مبيِضين يوك بهم الشرابٌ »: فلم يمك البهودي أن قال بأعلى' صوته: يا معاشر العرب ٠‏ هذا جَذُكم الذي تنتظرون. فثارَ المسلمون إلى السلاح ٠ ١‏ فتَلقّوا رسول الله كَل بظهر الحَرّة » فعدَلَ بهم ذات اليّمِينِ حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوفٍ » وذلك يوم الإثنين من شهرٍ ربيع الأول » فقام أبو بكر للناس » وجلسَّ رسول الله بليِ صامتاً » فطَفِقٌ من جاء منّ الأنصار - ممن لم ير رسول الله كك - يُحيّي أبا بكر » حتى أصابتٍ الشمسسٌُ رسول الله له يلل . فأقبَل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه » فعرّف النامنُ رسول الله لله يكةِ عند ذلك ؛ فلت رسول الله لكي قن يان ععرو بح عورف يملع عدرة ليلة »ومن العدة الذي اشن على التقوى + وصلى فيه رسول الله ككل . ثمّ ركب راحلتَهُ » فسارٌ يمشي معه الناسُ » حتى برَكّتْ عند مسجدٍ الرسولٍ يك بالمدينة » وهو يُصلي فيه يومئذٍ رجا من المسلمين » وكان ربد للتمرِ لسهيلٍ وسهل غلامّين يُتيمين في حَجْرٍ سَعدِ بن زرارة» فقال رسول الله يكِةِ حين بركت به راحلته : هذا إن شاء الله المنزل. ثم دعا رسول اليك الغُلامَين فساوّمهما بِالورَْدِ لِيتَحِدّهُ مسجداً » فقالا: لاء بل نَهَبْهَ لك يا رسول الله فأبى رسول الله يكل أن يَقبلهُ منهما هبه حتى ابتاعَهُ منهماء ثم بناةُ مسجداً » وطَفِقَ رسول اليك ينقل مهم اللينَ في بُنيانء ويقول- وهو ينقل اللبن -: يكذ التكال ل جحجنال حيية . " شيكذا اجحمعةروحجا واطيسسيز ويقول: الجن إن الأججة احن الاحدة فارحم الأتصارَ والمهاجِرة فتمثل بشعر رجُلٍ منّ المسلمين لم يُسَمٌ لي . قال ابن شهاب: ولم يبلغنا ‏ في الأحاديث ‏ أن رسول الله يك تمثل ببيتِ شغر تام غير هذه الأبيات . 7 حدَّئنا عبد الله بن أبي شيبة حدَّتَنا أبو أسامة حدَّئنا هشامٌ عن أبيه وفاطمة عن ل م ا ل ا 2 ما أجِدُ شيئاً أربطه إلا نطاقي » قال: فشْقّيهِ ء فَفُعلتُ » فسميتٌ ذاتٌ التُطاقين». وقال ابن عباس : «أسماءٌ ذات التّطاق». [انظر الحديث : 91/4 7]..

ب عتدنا عد بو يثار حدق دده حدكا شد عن أ إسبحاق فال: سمت المراء رضي اللهُ عنه قال : : "ما أقبلَ النبرئ يل إلى المدينة ته شراقة بن ماللكِ بن جُعشّم » فدّعا علي النبيئ يَكِةِ فساحَت به فرسّةُ . قال : اذ ثهلي ولا أضرلة» فدعاله؛ قال : فعطش رسول الله يك قمزابراع فاك أبو بكر: فأخذتٌ قدّحاً فحلبثُ فيه كُنْبَةَ من لَبنِ » فشرِبَ حتى رَضيت» . [انظر الحديث : 75759 , 375160 . 7507]. اح حكن - حدّئني زكرياءً بن يحبى عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيء عن أسماء رضي الله عنها أنها حملت بعبدٍ الله بن الزبيرٍ » قالت : فخرجتٌ وأنا مُِةْ » فأتبثٌُ المدينة » فنزلتٌ بقَباءَ فولّدتة بقباء » ثم أتيتٌ تيثُ به النبي وك فوضعتة في حجرو » ثمّ دعا بتمرة فمضّعْها ثم تفل في فيه » فكان أولَ شيءٍ دخل جَوفَهُ ريق رسولٍ الله كل » ثم حَنّكهُ بتمرة » ثمَ دعا له بدك عليه » وكان أولَ مولود وُلدَ في الإسلام». تابعة خالدٌ بن مَخلّد عن عليٌ بن مُسهر عن هشام عن أبي عن أسماء رضي الله عنها : «أنها هاجرّث إلى النبة وك وهي حبلى» ٠‏ [الحديث 905!_طرفه في: 579 0]. - حدّئنا قيب عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللهُ عنها «أوّل مولود وُلدَ في الإسلام عبدٌ الله بن الزّبير . أتوا به النبوج يك ٠‏ فأخذ النبيي يكل تمرة فلاكها » ثمَ أدخلها في فيه . فَأولٌ ما دخل بطنّهُ ريق النبي: يكل) . 0١‏ حدّثى محمد حدّثنا عبدٌ الصمد حدّثنا أبى حدّثنا عبد العزيز بن صهّيب حدّثنا أن بن مالك رضي اللهُعنه قال : «أقبل نبئع اليك إلى المدينة وهوّمُردفٌ أبا بكر » وأبو بكر شيخ يُعرّف ونبو الله يك شابٌ لا يُعرَف . قال: فيلقى' الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر مَن هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول : هذا الرجل يهديني السبيل » قال :يحب الحاست أله إنما يَعني الطريق » وإنما يعني سبِيلَ الخير . فالتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم.»-فقال : يا رسول الله هذا فارسُ قد لحق بناء فالتفتَ ن نبيمٌ الله يل فقال: اللّهم اصرَغةٌ؛ فصرَعَةُ الفرّس» ؛ ثم قامت تُحمحمٌ » فقال يفره اله ان بم حك . قال: فقففْ مكانَكَ » لا تتؤكن أحداً يلحق بنا. قال: فكان أَوّلَ النهار جاهداً على نب الله يليٍ » وكان آخِرٌ النهار مَسْلِحةً له. فنَرّلَ رسول الله له يكِِ جانب الحرّة » ثم بَعثْ إلى الأنصارٍ فجاؤوا إلى نبي الله يه وأبي بكر سلما علبهما وفالنا : اركبا آمئين مُطاعين . فركب ذ نبي الله » وأبو بكر وحَمُوا دونّهما بالسلاح ٠‏ فقيل في المدينة: جاءً نبمٌ الله » جاء نبيئ الله يكل » فأشرفوا ينظرونَ ويقولون:

“كا نتاف الأتميار : 131 جاء نبومٌ الله. فأقبلَ يسيرُ حتىئ نزلَ جانب دار أبي امه نواعتت مذ يمه ب عبد ال بن شلا ره ولي نت الأجلويتر دولوم : ل الي فجاءً وهي معَهُ » فسمع من نبوع الله يك ثم رجع إلى أ هله » فقال نبوع الله يك : أي بيوتٍ أهلنا أقرَبُ؟ فقال أبو أيوب: أنايا نب الله » هذه داري وهذا باب . قال: فانطلق فَهَيّىءْ لنا مَقيلاً. قال: قوما على بركة الله. فلما جاء نبرئ الله يكل جاء عبدٌ الله بن سلام فقال: أشهدٌ أنكَ رسول الله وأزلف حت ا : وقد علمث يهودٌ أني سيّدُهم وابنُ سيدهم وأعلمُهم وابنُ الاويي ادق ااعاليع عي قل أن اكوا ا 7 أسلمت » فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمثٌ قالوا فيَ ما ليس في. فأرسل : نب الله ككةِ فأقبلوا فدخلوا عليه » فقال لهم رسول الله يكل : يا م مَعشرٌ اليهود » وَيْلَكم اتقوا الله » فوالله الذي لا إله إل هو إنكم لتعلمونَ أني رسول الله حمّآ ٠‏ وأني جتتكم بحق » فأسلموا. قالوا: ما تُعلمهُ ‏ قالوا للنبيع يل قالّها ثلاث مرار - قال: فأ 0 قالوا: ذاك سيدنا » 0 2 وأعلمُّنا وابنٌ أعلّمنا . قال: أفرأيتم إن أسلم؟ قالوا: حاشا لله ما كان ليُسلِم . قال: أفرأيتم إن أسلم؟ قالوا: حاشا لله ما كان ليُسلم . قال: أفرأيتم إن أسلم؟ قالوا: حاشا لله ما كان ليُسلم . قال: يابنَ سَلام اخرُج عليهم . فخرج ٠»‏ فقال: يا معشرّ اليهود , اتقوا الله » فوالله الذي لا إله إلآّ هو إنكم لتعلمونَ أنه رسولٌ الله » وأنه جاء بحق. فقالوا: كذبت ٠»‏ فأخرجهم رسول الله يكيلا . [انظر الحديث ::899"] . ٠‏ لض حدّثنا إبراهيمٌ بن موسئ أخبرنا هشامٌ عن ابن ريج قال : أخبرني عَبَيدٌ الله بن عمرَ عن نافع يعني عن ابن عمرَ - عن عمرٌ بن الخطاب رضي اللهُ عنةُ قال: كان فرَض للمهاجرين الأوَّلين أربعة آلاف في أربعة » وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمئة . فقيل له : هو منّ المهاجرين » فلم نَقَصَّنَه من أربعة آلاف؟ فقال: إنما هاجرّ به أبواه. يقول: ليس هوّ كمن هاجر بنفسه» . ١‏ 1" حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرنا سفيانٌ عن الأعمش عن أبي وائل عن حَبّاب قال: «هاجرنا مع رسول اللويكل. . .». ح . [انظر الحديث: 1775 80840 1 264. وحدّئنا مسدَّدٌ حدّئنا يحيىا عن الأعمش قال: سمعثُ شقيق بن سلمة قال: حدّئنا حَبَّابٌ قال الفا عراا مع ونوك لل 15 اخريوج اللدوو حت حرا على اوتنا من عفني لاقل فين أجره شيئاً » منهم مُصعَبُ بن عمير : : تل يومَ أحُد فلم نجذ شيئاً نكمّنه فيه

1 ##اباكدان واداقي الاتصنان إللتييزة كنا ]ذا خطينا مهنا زاسة حرجت رجلاه ؛ فإذا غطينا رجليه خرج رأسة؛ فأمرنا رسول الله ل أن نُغطي رأسّه بها 3 ونججز على وعلدمن ]در . ومنّا من أينَعَتْ له ثمرتة فهو يَهُديُها» . [انظر الحديث: الال لاوم" *١1و78].‏ 6 - حدّثنا يحبى بن شْر حدّئنا روح دنا عَوفٌ عن مُعاوية بن ف قال: حدّثني أبو برْدةَ بن أبي موسئ الأشعَريٌ قال: «قال لي عبدٌ الله بن عمر: هل تدري ما قال أبي لأبولك؟ قال: قلث: لا. قال: فإن أبي قال لأبيكَ: يا أبا موسى'ء» هل يَسُوْكَ إسلامُنا مع رسولٍ الْوِكِ وهجردنا معهُ وجهادُنا معه وعملّنا كلهُ معه برد نا » وأنَّ كل عمل عولناة بعدَهُ نجونا منه كفافاً رأساً برأ س؟ فقال أبي: لا والله » قد جاهدنا بعد رسو الله يك وصلينا وصّمنا وعملنا خيراً كثيراً وأسلم على أيدينا بَشَرُ كثير » وإنا لتّرجو ذْلكَ . فقال أبي : لكنّي أنا والذئ نفس عمو بيده لوددث أن ذلك يرد لنا.وآن كل شىء+:عملدا بعد نجنا منه كفافا واينا برأس. فقلثٌ: إِنَّ أباكَ والله خية من أبي» . ْ 25- حدّئني محمد بن الصبًا اح - أو بلغي عنه حدَّئّنا إسماعيلٌ عن عاصم عن أبي عثمان قال ل 00 : هاجرَ قبل أبيه يغضبٌ . قال: وقدِمثٌ أنا وعمرٌ على رسول اللهِيكلِِ فوَجَّدناهٌ قائلاً فرجّعنا إلى المنزل » فأرسلني عمرٌ وقال: اذَهَبْ فانظئْ هل استيقظ؟ فأتيثهُ فدخلتٌ عليه فبايعتهُ » ثمَ انطلّقثُ إلى عمر فأخبرتة أنُ قد استيقظ » فانطلقنا إليه نُهَوِلٌ هَروَلةَ حتى دخل عليه فبايَعَهُ » ثم بايعتة» . [الحديث 5١79_طرفاه‏ فى: 5145 141/2 4]. ان اسان < قال: م ا ال 0 اكه معه . قال : فسألهُ عازبٌ عن مَسِيرٍ رسولٍ الله ككِةِ » قال : أَخدَّ علينا بالوصّد » فخرّجنا ليلا » آحييا ليلتنا ويومّنا حتّى قامَ قائمٌ الظهيرة » ثم رُفِمَتْ لنا صخرة » فأتّيناها ولها شيء من ظل . قال : ففرّشت شت لرسولٍ لكيه فروة معي » ذه اطع عليها الع وإ :+ الاتطلقك انون لاو ا ار ال ا حالث؟ قال : 00 لان د د مال القْصٍ الصّرع. قال: له لبن » ومعي إِداوَةٌ من ماءِ عليها خرقةٌ قد رَوَّأتها لرسولٍ اليك » فصَّبَبِتُ على اللبنٍ حتى بَرَدَ