صحيح البخاري تحميل PDF

8 كتان مدافن الاتفتار 0 شعبة بن الحبجّاج عن هشام بن زيد قال: سمعتٌ أنس بن مالكِ يقول: مَتَ أبو بكر والعباسُ رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون » فقال: ما يُبكيكم؟ قالوا: «ذكرنا مجلس النبوع وك م . فدخَل على النبيع كَل فأخبر ويد لكيه قال : فخرّج النبيئ كد وقد عصَّت على رأسه حاشية يُرْد » قال: فصعدّ المنبر » » ولم يَصَعَدْهُ بعد ذلك اليوم » فحهد الله وأثنئ عليه ثم قال: أوصيكم بالأنصار » فإنهم كرشي وعيبتي » وقد قضّوًا الذي عليهم وبّقيّ الذي لهم » فاقئلوا من مُحسنِهم » وتجاوزوا عن مُسيئهم». [الحديث 7/44_طرفه في: 801]. لكا - حدّئنا أحمدٌ بن يعقوب حدّئنا ابن المّسِيلٍ سمعثُ عكرمة يقول: سمعت ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول : خَرَجَ رسولٌ الل يلل وعليه ملْحفةٌ مُتعَطّفاً بها على منكبيه » لاوم ل حتى' جلس على المتبر فحود الله وأ ا عدا لاني ل [انظر الحديث: 9717 2 7558]. ام حاف محمراية كار حدقا حيدة حدقا شد قال نفعت كاده قن اسن ين مالكِ رضي الله عنه عن النبوٍ يِةِ قال : «الأنصارٌ كرشي وَعَيبتي . والناسٌ سيكثرون ويقلُونَ . فاقبلوا من مُحسِنِهم وتّجاوَّزوا عن مُسيئهم». [انظر الحديث: 5748]. ١١‏ -باب مناقب سعد بن مُعان رضي الله عنه 2-5 حدّثنا محمد بن بشارٍ حدّثنا غُندَرٌ حدّئنا شعبةٌ عن أبي إسحاق قال: سمعثٌ البراء رضي الله عنه يقول : «أهرِيّثْ للنبيع يلِ خلةٌ حَريرٍ » فجعل أصحابة ب يَمسُونها ويعجبرن من لينها » فقال: أتَعَجَبِوَن من لين هْذَة؟ لمتاديل سعد بق معان خية متها أو ألين؟ رواة قتادة وَالزّهرئُ سمعا أنساعن النبى يله . [انظر الحديث: 59 7؟”7]. -حدّئني محمدٌ بن المثنّى حدَّثّنا فضل بن مُساورٍ حَتَنُ أبي غَوانة حدَّثَنا أبو غوانة عن الأعمش عن أبي سُفِيانَ عن جابر رضي الله عنه سمعتٌُ النبئ َلِةٍ يقول: «اهتر العرش لموتٍ سعدٍ بن مُعاذ». وعن الأعمش حدَّئنا أبو صالح عن جابر عن النبع و مثله: «فقال رعل حابن فأف التزاعيقول : اهدر الكرير فقا لكان هر حدن الككية مدت :سيعت النبيّ كَل يقول: اهترٌ عرش الرحمن لموت سعدٍ بن مُعاذ) . لىظ»> ار و مضل ل ماب د

فرق >" كتاب مناقب الأنصار مُعاذْ » فأرسل إليه فجاءَ على حمار ٠‏ فلم بلغ قريباً منَ المسجدٍ قال النبيئٌ يك: قوموا إلى خيركة - أو ستدكم:-فقال:' يا سعد ٠‏ إنّهؤلاء تزلوا على حكيك قال فإنن أحكم فيهم أن ا ا ا تقل مُقاتلتهم » وتسبى ذراريهم . قال: حكمت بحكم الله » أو بحكم الملك». [انظر الحديث: 547 70]. ١‏ : ١١‏ باب متقبة أُسَيدٍ بن حُضّير وعبَّادٍ بن بشر رضي النهُ عنهما 8 سراي ب ب م 1 3 رضي الله عنه : «أنَّ جلي خَرجا من عند النبر يكل في ليلةٍ مُظَلمةٍ ٠‏ وإذا نورٌ بين أيديهما حتىا تَفررّقا فتفرَقٌ النورٌ معهما». - ًَّ 2 01 51 022 7 53 ع« ع 2 ءَِ 1 59 بي وقال حمادٌ: أخبرنا ثابثٌ عن أنس : ١كان‏ أَسَيدٌ بن حضير وعَبادٌ بن بشر عند النب يَكلِ) . [انظر الحديث: 456 ٠‏ 7574], 54 -باب مَناقب معاذٍ بن جَبَل رضي الله عنه 2 2 بعالم باع 1 45* حدّكا محمد بنيَشا حدّئنا عندَرٌ حدّثنا شعبةٌ عن عمرو عن إبراهيمٌ عن مسروقي عن عبدٍ الله بن عمرورضي الله عنهما سمعثُ النبي يك يقول : «استقرئوا القرآنٌ من أربعة : !اهن ابن مسعود » وسالم مَُولى أبي حُدّيفة » وبع » ومُّعاذ بن جَبل». [انظر الحديث : 717/08 2 الا" ]. باب مَنقية سعدٍ بن عُبادة رضي الله عنه وقالت عائشة: «وكان قبل ذلك رجُلاً صالحاً» #110 دحدكا إمجاق حَدكا عبد العم حذتنا شعة يننا قتادة قال سفعة ودين 0 .- 2 5 2 )ان 8 - 0 مالك رضي الله عنه قال أبو أسّيد: قال رسول الله يكل : «خَيرُ دور الأنصار بنو النجّار » ثمَ بنو عبدٍ الأشهّل » ثم بنو الحارث بن الخَزْرَجٍ » ثم بنو ساعدة » وفي كل دور الأنصار خير. فقال سعدٌ بن عبادة- وكان ذا قدّم في الإسلام -: أرَى رسول الله يك قد فضّلَ علينا. فقيل له : قد فضّلكم على ناس كثير» . [انظر الحديث : 79/89 » .]709/9١‏ 71 - باب مَناقب أَبَيّ بن كعب رضي الله عنه 2 00 1 -ه 4-_حدَّئنا أبو الوَلِيدِ حدّئّنا شعبةٌ عن عمرو بن مُرَةَ عن إبراهيم عن مُسروقيقال:

61" - كتاب مثاقب الأنصار اوفك ١ذكرٌ‏ عبدٌ الل بن مسعود عند عبدٍ الله بن عمرو فقال: ذاكُ رج لا أزال ام سكت البي يي يقول : خُدُوا القرآنَ من أربعة من غيد الله بن مسعوة + فيَدَ] به - وسالم مَولى أبي حديية ومُعاذ بن جَيلٍ ) وأبيّ بن كعب») . [انظر الحديث: هلا" . ١٠5ل"‏ 05م "؟]. ح كنا حدّثني محمد بن بَشار حدّنا عدر قال ا ا مالكِ رضي الله عنه : «قال النبئ ول لأبيع : إنَّ الله أمرني أن أقراً عليكَ : © ليح الَذِينَ كد أَمْلٍالْكتبِ4 قال : وسمّاني؟ قال: نعم . فبَكى» . [الحديث 809" أطرافه في : 49489 , ٠ 595٠‏ 4951]. ١٠١‏ باب مَناقب زِيدٍ بن ثابتٍ رضي اللهُ عنه "8٠‏ -حدّئني محمدٌ بن بشارٍ حدَثَنا يحبى حدَّئنا شعبةٌ عن قتادة عن أنس رضي اللهُعنه : جَمعَ القرآنَ على عهدٍ النبي كله أربعة كلّهِم من الأنصار: أب ومُعاد بن جبَلٍ وأبو زيدٍ ل ا [الحديث ١١٠8خ_أطرافه‏ في: 995" , "5001 6 0004]. - باب مناقب أبي طلحة رضي الله عنه للدي -حدّئنا أبو مَعْمِرٍ حدَّثنا عبدُ الوارث حدَّثنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال : الما كان يومٌ أحُدِ انهزمَ الناسُ عن النبئ يك » وأبو طلحة بينَ يدي النبي يلي مُجوّبٌ به عليه بحبّفة له » وكان أبو طلحة رجلاً رامياً شديدَ القدٌّيِكسِئُ يومّئذ قوسّين أو ثلاثاً » وكان الرجل يَمرُ مَعَهُ الجُغْبة منَ انَل » فيقول: اندها لأبي طلحة » فأشرف النبئ وَل يَنظرُ إلى القوم » فيقول أبو طلحة : : يا نبي الله » بأبي أنت وأمي . لا شرف يُصِييِكَ سهمٌ من سهام القوم , لد سدواي جو د بر لس سا له سوقهما تُنققزان القرب على مُتونهما , تُفرِغانه في أفواه القوم » ثم تَرَجِعانٍ فتّملذانِها ‏ لجان فشر الى الواوالتوم . ولية وق السيث سورد لي طلمتة إن ماس ماخلا اا [انظر الحديث : 05848٠‏ 5907]. 4 باب مناقب عبد الله ين سّلام رضي الله عنه 7د نحدّثنا عبد الله بن :يوشت قال -سمعت مالكا يحداث عن أبى النْضر مول عمر بن عَبِيدٍ الله عن عامر بن سعدٍ بن أبي وقاص عن أبيه قال: «ما سمعتُ النبي َل يقول

0 #دمكتان فتاكن الأتصياق لج عَلَى الأرض : نه لَه من أهل الجنةٍ . إلا لعبدٍ الله بن سّلام . قال: وفيه نرّلت هذه الآبة # و كاه ا رن عل ند »لا . قال: لا أدري قال مالكٌ الآية أوفي الحديث». 817"-حدَّئنا عبد الله بن محمدٍ حدَّثَنا أَزمَرُ السمّانُ عن ابن عَونِ عن محمدٍ عن قيس بن مُبادٍقال: «كنثُ جالساً في مسجد المدينةٍ » فدحَلَ رجلٌ على وَجهه أ: و الخشوع » فقالوا: هذا جل فق أهل الج قصلي ردن كر فوفات ٠‏ ثم خرّج وتبعْته فقلتُ: إنكٌ حين دخلت المسجدٍ قالوا: هذا رجلّ من أهل الجنة قال: والله ما ينبغي لأحدٍ أن يقول ما لا يَعلم . وسأَحدّكَ لم ذاك . رأيتُ رُؤيا على عهدٍ النب يك ٠‏ فَقَصَضْتُها عليه » ورأيتُ كأني في رَوضةٍ - ذكرٌ من سَعتِها وخضرَتِها - وَسْطها عمودٌ من حديدٍ أسفلهُ في الأرض وأعلاهُ في السماء » في أعلاهُ عُروةٌ فقيل لي درق . قلت : لا أستطيع . فأتاني منصَففٌ فرَهَمَ ثيابي من خلفي فرّقيتُ حتى'كنتٌ في أعلاهاء فأخذتٌ في العُروة» فقيلَ له : استمسك . فَاستَيْقَطْتٌ وإنها لفي يدي. فقَصَضْنْها على النبي كي فقال: تلك الروضةٌ الإسلام » وذْلكَ العمودُ عمودُ م » وتلك الكريرة و الوثقىا ١‏ فأنت على الإسلام حتى تموتّ. وذلك الرجل عبد اين صلام »اوقل لي خليفة “جد قعاة حدنا |تعوة ضن هيسن عدننا كيمن بن عُبادٍ عن ابن سّلام قال: ا وَصِيففٌ) بدل «منصّف» . [الحديث 181_طرفاه في: 21701١‏ 7015]. 11 -حدَّئنا سُلِيمانٌ بن حرب حدَّئنا شعبةٌ عن سعيدٍ بن أبي بُردةَ عن أبيه قال : «أتيثٌ المدينة فلقِيتُ عبد الله بن سّلامٍ رضي الله عنه فقال: ألاتجية فأَطعمَكَ سَويقاً وتمراً وتدخلٌ في بيت؟ ثم قال : إنكَ في أرض الرّبا بها فاش ٠‏ إذا كان لكَ على رجل حقٌّ فأهدّى إليكَ حمل تبن أو حمل شعيرٍ أو حمل قث فإنه ربا» ولم يَذْكرٍ النَضْدُ وأبو داودّ ووّهب عن شعبة البيت . [الحديث 5١8”_طرفه‏ في: 57 7ا]. ٠‏ -باب تزويج النبي تكهِ خديجة وفضلها رضي الهُ عنها 06 حدّثني محمد حدَّثّنا عبدة عن هشام بن عُروةَ عن أبيه قال: سمعتٌ عبد الله بن جعفرٍ قال سمعثُ علياً رضي الله عنه يقول: سمعثٌ رسول الله يك يقول. وحدّثني صَدّقة أخبرنا عَبدةٌ عن هشام بن عروة عن أبيهِ قال: سمعتٌ عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن النبيّ وَكاةٍ قال : ١خيرُ‏ نسائها مَرِيمُ » وخير نسائها خديجة» . [انظر الحديث: 8479]. ا ا كتب إليَ هشامٌ بن عروة عن أبيه عن

8 دكتان تتافي الأخصضان لوق عائشة رضي الله عنها قالت: «ما غرْثٌ على امرأة للنيئ يَكِ ما غرثُ على خَديجةَ » مَلْكَتْ قا لذت دجي + لها كنت اميف بذؤنها + و امه ال د د نريها بي م قيب . وَإِنْ كان َب الشاءً هدي في خَلائِلها منها ما يَسَُهنٌ». [الحديث 7415 الام ارم 25 144ل ]. 81١/‏ - حدَئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّّنا حُمَيدُ بن عبد الرحمن عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرتٌ على امرأة ما غرثٌ على حَدِيجة من كثرة ذكر رسولٍ الله يك إياها. قالت: وتزوّجني بعدّها بثلاثِ سنينَ » وأمرةٌ ربهُ عزّ وجل - أو جبريل عليه السلامٌ أن يُبِشّرّها ببيتِ في الجنةٍ من قصّب» ٠‏ [انظر الحديث: 7815]. 581 - حدّئني عمرٌ بن محمدٍ بن الحسنٍ حدّثَنا أبي حدّئنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: اما غرثٌ على أَحَدٍ من نساءٍ النبي يل ما غرثُ على خاديجاً وما رأيثُها » ولكن كان النبئخ وك يُكثرُ ذكرها » وربما ذبح الشاة ثم يُقَطعُها أعضاء ثم يبعنها في صدائقٍ خديجة » فرْبّما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأةٌ إلا خديجة؟ فيقول: إنها كانت وكانت » وكان لي منها ولد . [انظر الحديث: 27815 4117"]. 0111 حدَّئنا مسد حدَّئّنا يحيى عن إسماعيل قال : قلت لعبد الله بن أبي أوفئ رضي الله عنهما بَشَّرَ النبئئ يك خديجة؟ قال : نعم » ببيتِ من قصّبٍ ء لا صّحَّبَ فيه ولا تَصب». [انظر الحديث: 19/47]. ا كدق دنه رودي دا يطو بر شيل قن حفار دخ ل تم أبي هُريرةً رضي اللهُ عنه قال: «أتىا جبريلٌ النبي يكل فقال: يا رسول الله » هذه خديجة قد أنَتْ معّها إناءٌ فيه إدام أو طعام أو شراب » فإذا هي أتَنّكَ فاقرَأ عليها السلامَ من ربّها ومني » وبِشُرها ببيتٍ في الجنةٍ من قصّب » لا صَّحَب فيه ولا نَصَبَ2. [الحديث ١٠78_طرفه‏ في : 7/4917]. 0" - وقال إسماعيلٌ بن خليل : ا م د م رضن الاعنها فالث: وإيِسَادَيت غالة ينث شويلد - أخرت خديحة - على رسول الله وك 0 فعرفٌ اسيئذانَ خديجة . فارتاع لذلك فقال: اللهمّ هالة. قالت: فغِرتٌ 3 ما تذكرُ من ععجوز من ععجائز قريش حمراء الشّدقين هلكث في الدّهر “قل أبدَلك الله خيرا منها».

ارك 7" كتاب مناقب الأنصار ١‏ -باب ذكر حّرير بن عبد الله البّجُليّ رضي الله عنة ش50 حدّئنا إسحاقٌ الواسطيئ حدّثّنا خخالدٌ عن بَيانٍ عن قيس قال : سمعته يقول: «قال جريرٌ بن عبد الله رضي الله عنه : ما حَجَبني رسول الله ليله منذ أسلمت سلحك + ولا راي إِلأَضْحِكَ). [انظر الحديث: ه7١‏ 7]. 87 - وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال: م رو هت يم ريعي هن في الخلمبة؟ قال ا ل ا" مه فكسرناه وقَتلنا مر وَجَدْنا عَندَةُ فَأَتَيناةٌ فأخبرناه » فدّعا لنا ولأحمسَ». [انظر الحديث: لل ال 00 ك/ا١؟)].‏ 7١‏ -باب ذكر حُذَّيفة بن اليمان العَيْسيّ رضي الله عنه 71 حر ثني إسماعيل بن خليلٍ أخبرنا سلمة بن رجا عن هشام بن عُروة عن بيه عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت: الما كان يوم أحُد هرم المشركون هزيمة : بين » قصاح إبليس : أيْ عباد الله أخراكم فَرجَعَتْ أولاهُم على أخراهم , فاجَلَدَتْ مع أخراهم . . فَنظَرَ حدّيفة فإذا هوّ بأبيه ٠‏ فنادى: أيْ عباد الله » أبي ٠‏ أبي . فقالت: فوالله ما احتجّزوا حتى قتلوه. فقال خذيفة: عَفْرَ الله لكم. قال أبي: فوالله ل ل عزَّ وجلً» . [انظر الحديث: .]879٠0‏ 7 باب ذكرٌ هند بنت غتبة رضي الله عنها 6 وقالَ عَبدانُ: أخبرنا يونسنٌ عن الزُهريٌ حدَّئي عروة أنعائشة رضي اللهُ عنها قالت: «جاءت هند بنثٌ عتبةً فقالت : يا رسول الله » ما كان على ظهرٍ الأرض من أهل خخباءٍ أحبٌ إل أن يَذلُوا من أهلٍ خجبائك » م ما أصبحّ اليوم على ظهر الأرض أهلٌ خباء أحبٌٍ إلى أن يَعرَّوا من أهلٍ خبائك . قال : وأيضاً والذي نفسي بيده قالك ديا رشول الله إن أبا شقان رجل مسّيك» فهل علي حرج أن طم منَ الذي لهعِاَنا؟ قال : لا أراةٌإلاً بالمعروف». [انظر الحديث: 517١١‏ 2 5550]. 4 باب حديث زيدٍ بن عمرو بن تفيل و و 0 0 بو و ا ١‏ الم

كان ككان وفقاقب الاتصناد يفك سالم بن عبد الل بن عمر رضي ال عنهما : "أن المي يله لَِيَ زيد بن عمرو بن ثُميلٍ بأسفل بَلْدّح قبل أن ينزلَ على النبي ل الوّحيْ » فَقدّمَتْ إلى النبئ يل سُفرة » فأبى أن يأكلّ منها . ثم قال زيدٌ: ال ا ا ا ل 4 الله عليه » أذ يد ين عمرو كان تعب على فزيش حباتكهنم يفول !| لشاة خَلَقَها الله » وأنزكَ لها من السماء الماء » وأنبتَ لها منّ الأرض ٠‏ ثمَ تذبّحونها على غيرٍ اسم الله » إنكاراً لذلك وإعظاماً له» . [الحديث875_طرفه في: 3444]. 0 سقال موسى!: حدَّثّني سالم بن عبد الله ولا أعلمة إل تُحِدِّتَ به عن ابن عمرّ -أنَّ زيد بن عمرو بن تُمَيلٍ خرَج إلى الشامَ يأل عنٍ الدّينَ ويتبعة » فلقي عالماً من اليهود فسألةُ عن دينهم فقا : إني لعلّي أن أدِينَ ديتكم فأخبزني . فقال: لا تكونٌ على ديننا حتىئ تأَخَدَ بنصيبكَ من غضب الله . قال زيدٌ : ما أَوهُ إلا من عَضَّبٍ الله » ولا أخْولُ من عَضبٍ الله شيئاً أبداً ون نَى أستطيعة؟ فهل تدُلَني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكونٌ حنيفاً.. قال زيد: وما الحَنِيفٌ؟ قال: دين إبراهيم؛ لم يكن يهوديّاً ولا نصرانياآ ولا يَعدُ إلا الله. . فخرج زيدٌ فلقي عالماً منّ النصارئ » فذكرّ مثله فقال : لن تكونّ على ديننا حتى! تأخدّ بنصيبك من لعنةٍ الله . قال: ما أفو إل من لعنةٍ الله » ولا أحولٌ من لعن الله ولا من غضبه شيئآ أبداً » وأنى أستطيع؟ فهل تدلّني على غيره؟ قال : ما أعلمه إلا أن يكونّ حَنيفاً. قال: وما الحنيفٌ؟ قال: دين إبراهيم ٠‏ لم يكن يهودياً ولا نصرانياً ولا يَعيْد إلا الله . فلمًا رأى زيدٌ قولهم في إبراهيم عليه السلام خرّج » فلمًا بررَ رفع يديه فقال : اللّهمَ إني أشهدٌ أني على دين إبراهيم» . مانا -وقال الليثُ اح اسلا عن موري ابسمام يح الى تررض الضهنا قالت: : «رأيثٌ زيدَ بنَّ عمرو بن تُقيل قائماً مُسئداً ظَهِرَهُ إلى الكعبة يقول: يا مُعشرَ قريش » ا اسار ا . وكان يُحبي المَؤْؤودة » يقول للرجُلٍ إذا أراد أن يَمَثلَ بننّهُ: لا تقئّلها » أنا أكفيك مُؤنتها » فيأخذها فإذا ترغرّعت قال لأبيها. إن شعت دفَعتها ا شكت كفيك مُؤْنَتها . _باب بُنيان الكعبة 64 - حدّئنا محمودٌ حدَّثَنا عبدُ الرزّاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني ا حم عه : «لما يُبِبَتِ الكعبة ذهب النبي 5 م يَنقلان الحجارة » فقال عبَامنٌ للنبي كَلة: اجِعَلٌ إزارَكَ على رَقِبِتكَ يَقكَ من

0 5# كان ذافن الاتضسار الحجارة » فخرّ إلى الأرض . وَطْمَحَتْ عَيناهُ إلى السماءٍ » ثم أفاق فقال: إزاري إزاري » فشدَّ عليه إزاره» . [انظر الحديث: 754 . 1587]. 8"_حدّثنا أبو النعمان حدَّنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينارٍ وعُبِيدٍ للم بن أبي يزيد قال : لم يكن على عهد النبي يكهِ حول البيتِ حائط 3 كانوا يصلّونَ حول البيتِ » حتى كان عم فبنى' حَوَلهُ حائطاً. قال عبيذ الله جد5ةقصين-» فيئاة ابن الزبيرة: 5؟ -باب أيام الجاهلية ١-حدّئنا‏ مسدَّدٌ حدَّثنا يحيى قال هشامٌ حدّئنا أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت : «كان عاشوراءٌ يوماً تصومه قريش في الجاهلية ٠‏ وكان النبئئ بك يصومه. فلمّا قدِمَ المدينة صامّه وأمرَ بصيامه كلما تزل رمضان كانهن شاءضامه ؛ ومن شاء لا يتصومة)» . [انظر الحديث : 16957 18919 17756901 .]5١١‏ فرنين بع م نوع عدن رذ ارط عن اب عر اوانيات ري انه عنهما قال: «كانوا يَرونَ أنَّ العمرة ذ في أشهّر الححج منّ الفجور في الأرض ٠‏ وكانوا يسمُون المحرّم صَفْرَ ويقولون: إذا برأ الدبر , وَعَفًا الأثّرء حلت العمرة لمن اعتّمر. قال فقَدِمَ رسول الله يَكِ وأصحابه رابعة مُهِلّين بالحيّ ٠‏ وأمرهم النبيئ يي أن يجعلوها عمرة » قالوا: يا رسول الله » أي الجل؟ قال : الحل كله . [انظر الحديث: ه8١23‏ 1655 59000]. ”87*‏ حدّئنا علوم بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ قال: كان عمرو يقول: حدَّثنا سعيدٌ بن المسيّب عن أبيه عن جَدَّه قال: «جاء سيل فى الجاهلية فكسا ما بِينَ الجبلين. قال سفيانٌ وغول إن هذا لديف لمان 1 -حدّئنا أبو النعمانٍ حدّئنا أبو عَوانةَ عن بيانٍ أبي بشرٍ عن قيس بن أبي حازم قال : ادخل أبو بكر على امرأةٍ من أحمسَ يقال لها زينبُ » فرآها لا تكلم » فقال : ما لهالا تكلّه؟ قالوا: حَجََتْ مُصمتة. قال لها: تكلّمي » فَإِنَّ هذا لا يحل . هذا من عَملٍ الجاهلية. فتكلمث فقالت: مَنْ أنت؟ قال: امرقً منّ المُهاجرين » قالت: أي المهاجرينَ؟ قال: من قريش . قالت: من أيّ قريشٍ أنتَ؟ قال: إنكِ لَسَؤول » أنا أبو بكر. قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمرٍ الصالح الذي جاء الله به بعدَ الجاهلية؟ قال : بقاؤكم عليه ما استقامَتٌ بكم أتمتكم .

"٠‏ كتاب مناقب الأنصار وميه قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤوسسٌ وأشراف يأمرونهم فيُطيعونهم؟ قالت: بلى'. قال: فهم أولئك على الناس» . 66- حدّئني فروة بن أ بي المَغْاءِ أخبرنا علي بن مُسهرٍ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : «أسلمتٍ امرأة سوداءٌ لبعض العرب » وكان لها حَفْشنٌ في المسجد » قالت : فكانت تأتينا فتحدَّثُ عندنا » فإذا فرعت من حديثها قالت : ويوم الوشاح من تعاجيب رر: ألا إنِهُمن بلدةالكفرنججّاني قلمًا أكثرّتٌ قالتِ لها عائشة : وما يوم الوشاح؟ قالت: : خرّجّت جويريةٌ لبعض أهلي وعليها وشاحٌ من أدّم » فسقط منها » فانحطّتْ عليه الحُدَيّا وهي تحييبه لحماً ا فاتّهموني به » فعدّبوني » حتى بلع من أمري أنهم طَلبوا في قبْلي » فبينا هم حولي وأنا في كربى إذ أقبَلَتِ الحديًا حتى 'وازّت برؤوسنا 0 تن هِ ألمَنْه فأخذوة فقلتٌ لهم : هذا الذي انّهمتموني به وأنا من بريئة؟ .[انظر الحديث : 0 ار حدَثنا قتَيبةٌ حدَّنا إسماعيلٌ بن جعفر عن عبدٍ الل بن دينارٍ عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيٌ يكْْ قال : «ألا مَن كان حالفاً فلا يَحلِفف إلا بالله » فكانت فَرَيسْنٌ تحلفث بآبائها فقال: ل تحلفوا 0 ]. ف برع التي اك فق اك عن عائشة قالت : كان أهلّ الجاهلية يقومون لها يقولون إذا رأؤها : كنتٍ في أهلِكِ ما أنتٍ » مرّتين؟. 8_- حدّثني عمرُو بن العئاس حدَّثّنا عبدٌ الرحمن حدَّئّنا سفيانُ عن أبي إستجاق من عمرو بن مَيمونٍ قال : قال عمرٌ رضي الله عنه : إن المشركينَ كانوا لا يُفيضون من جمع حتى تشرقّ الشمسسٌ على تَبير » فحالَمَهمُ النبرئ يله فأفاض قبل أن تَطلم الشمس». [انظر الحديث: .1١585‏ 2 1 حدّئني إسحاقٌ بن إبراهيم قال: قلت لأبي أسافة : حدّئكم يحيى بن المهلب حدَّئنا حصَينٌ عزوي مَةَ # وَأْسَارِمَاًا» قال : ملأى مُتتابعةً) . 8" قال: ا ا سمعثٌ أبى يقول فى الجاهلية : اسقنا كأساً دهاقاً» .

46 وا كقانانتاكن امن يكن - حدّئنا أبو عَم حدّئنا سفيالٌ عن عبد الملكِ بنِ عُمَيرٍ عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي وك : «أصدَقٌ كلمةٍ قالها شاعرٌ كلمة لبيد : ألا كل شيءٍ ما خلا الله باطل كنات بن ا ٠‏ [الحديث ١184_طرفاه‏ في: 7141 2 1489]. ديرن لخر : ربالا ترا 2 عاشي امه در" الجاهلية » 0 ا الكهانة ١‏ ّ أني 2 خَدَعَته ؛ فأعطاني بذلك . فهذا الذي كلت به فَأدخَل أبو بكر يدَهُ فقاءَ كل شىءٍ فى بطنه» . 1 حدَنا مسدّد حدَّثّنا يحب عن عُبَيدِ الله قال: أخبرني نافم عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال : "كان أهل الجاهلية يََبَايعونَ لحو الجَزور إلى حَبَل الحبّلة . قال : وحبَل الحبلة أن تننج الناقة ما في بطنها ‏ » ثم تحمل التي بجت » فنهاهم النبيئ يكل عن ذلك . [انظر الحديث : 751537 71765]. ان دنا ابو التعنآن تعدتها تررك فان: حتف غيلان برذ خرير:-9كتا نا أن وق مالك فيحدّثنا عن الأنصار » وكان يقول لى: فعلَ قومّكَ كذا وكذا يوم كذا وكذا 4 وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا». [انظر الحديث :5ل 37]. تا ا ف مكرما عن اول شان رمي ألا عنهنا وا ا ل ار هاشم : : كان رجلٌ من بني هاشم استأجرَة رجلٌ من قريشٍ من فَخِذٍ أخرى » فانطلقَ مع في إبله » فمرَ به رجلٌ من بني هاشم قدٍ انقطعّث عُروة جُوالقه فقال: ني بِعِفَّالٍ شد به عُروة جوالقي لا تنفر الإبل » فأعطاءٌ عِقَالاً فشدّ به عروة جوالقه. فلمًا نَرّلوا عُقلَتِ الإبلُ إلا بعيراً واحداً » فقال الذي استأجرةٌ: ما شأنَ هذا البعير لم يُعفلُ من بين الإبل؟ قال: ليس له عقال. قال: فأين عِقَالهُ؟ قال: فحذَفَهُ بعصاً كان فيها أجله. فمرَ به رجلٌ من أهل اليمن » فقال: أتشهدٌ الموسم؟ قال: ما أشهدٌ وربّما شهدت قال: هل أنت مُبلِعْ عني رسالة مرةً من الدّهر؟ قال: نعم. قال: فكتب: إذا أنتَ شهدت الموسم فناد يا آلَ قريش » فإذا أجابوك فناديا آل

ترون كنا تحاف لمان 44١‏ بي هاشم » فإن أجابوك فاسأل عن أبي طالب فأخبزه أنَّ فلاناً قتلّني في عقال. ومات الاك فلمًا قدِم الذي استأجَرَهُ أتاٌ أبو طالب فقال: ما فعل صاحيّنا؟ قال: مرضّ فأحسنث القيام 1 عليه » فَوَلِيتُ دفنه . قال: قد كان أَهلّ ذاك منك . فمكث حيناً ثم إن الرجل الذي أوصى إليه أن يُبلغ عنه وافئ الموسم فقال: يا آل قريش ٠»‏ قالوا: هذه قريش . قال: يا بني هاشم ٠‏ قالوا: هذه بنو هاشم . قال: أين أبو طالب؟ قالوا: هذا أبو طالب. قال: أمرّني فلان أن أبلِعّك رسالة أنَّ فلانآ قتلهُ في عقال. فأتاهٌ أبو طالب فقال له: اخّرْ منًا إحدى ثلاث : : إن شئت أن تؤدّي مثةٌ من الإيل فإنكَ قتلتَ صاحبّنا » ون شت حلف خمسون من قومك أنك لم تقثّله » وإن أبيت قتلناك به . فأتى قومهُ فقالوا: نحلفٌ. فأتته امرأة من بني عاض كانت حي رود يبع الوادت ل تكانت : يا أبا طالب أحبٌ أن تُجيرٌ ابني هذا برجل من الخمسين ولا تَصبر يميه حيثُ تَصبَدُ الأيمان » ففعل. فأتاهُ رجلٌ منهم فقال: يا أبا طالب أردتَ خمسينَ رجلا أن يَحلِفُوا مكان مئةٍ من الإبل » يصيبٌ كل رجل بعيران , هذانٍ بعيران فاقبلهما مني ولا تصررُ يُميني حيث تُصبَدُ الأيمان » فقيلهها > وحاء ثهانية وأربعونَ فحلفوا. قال ابن عبّاس: فو الذي نفسي بيده ما حال الحولٌ ومن الثمانية وأربعينَ عينٌ تتطرف»2. ْ 0 ا ا لت وار و ا عنها قالت: اكان يوم بُعاثٍ يوماً قدَّمِهُ الله لرسوله كه » فَقَدِم رسول الله يكهِ وقد افترقٌ مَلَؤهُم » قلت سَرّواتهم وجُرّحوا » قدَمه اله لرسول يك في دخولهم في الإسلام؟ . [انظر الحديث : /الا/373]. 1 وقال ابن وهب أخبرنا عمرٌو عن بُكير بن الأشيج أن كريباً مولى ابن عباس حدثة أنَّ ابنَ عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : اليس السعوع ببطن الوادي بينَ الصَّا والمروة سُنّة » إنما قان ااه جاه مكو بها وف لون : لا نُجِيرُ التطحاء إل شَدَاً) . 6 دنا عند الله ين ميحئد الجددة حَدثنا نيان اغبزنا تظ فسعت آنا الكغر يفول تسحفت ابن عكاسس رض لله عنهما رقزل» فيا أنهاالناس + الديقوانت ما اقول لكم : وأسمعوني ما تقولون » ولا تذهبوا فتقولوا: قال ابن عباس » قال ابن عباس. من طاف بالبيت فلْيطف من وراءٍ الحبجُر » ولا تقولوا الحطيم » فإنَّ الرجُلَ في الجاهلية كان يحلفٌ فيلقي سوطة أو نعل أو قوسّه».

حك #ادكتاب ماقي الأقصضان يكن - حدّثنا نعم بن حمادٍ حدّئنا هُشّيمٌ عن حُصَّينٍ عن عمرو بن مَِمونٍ قال : اريت في الجاهلية قردةً اجتمع عليها قردةٌ قد رَنَتْ فرجموها » فرّجمتها معهم». -. حدَّنا علوم بن عبدٍ الله حدّثنا سفيانٌ عن عُبِيدٍ الله سمعٌ ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «خلال من خلالٍ الجاهلية: الطعنْ في الأنساب » والتياحة ‏ ونّسِيَّ الثالثة ‏ قال سفبان: ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء»: باب مبعث النبي كَل يز )عو اف بر عيا نارين ماقم رو عد ساو يو عر وزاالاة ين 21 بز كعب بن لوي بن غالب بن فِهْرٍ بن مالكِ بن النَضْرِ بن كنانة بن خْرّيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مُضَرٌ بنٍ نْزارٍ بن مَعَدَّ بن عدنان. لجنا حدّئنا أحمدٌ بنُ أبي رجاءٍِ حدّثَنا النضرٌ عن هشام عن عكرمة عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : «أنزل على رسولٍ الوك وهوّ ابن أربعين » فكت بمكة ثلات عشرة سنةً؛ ثم أمرَ بالهجرة » فهاجر إلى المدينة » فمكثٌ بها عشرَ سنين ١‏ ثم توفي يلوا . [الحديث 585١‏ أطرافه في: 2*1 90#" 2 550ة: م ؤلاة:]. 4 باب ما لقي النبيُ يَكةِ وأصحابةٌ من المشركين بمكة ؟فوران خذها الفميدي يجذ نا يتقيان سنا يتان و اماع ثالآء نوا فسا يول : سمعت حَبااً يقول: «أتيتُ النبي ل وهو مُتوسّدٌ بُردةَ وهو في ظل الكعبة ‏ وقد لقينا من المشركينَ شدّة ‏ فقلت : يا رسول الله » ألا تدُعو الله لنا؟ فقعد وهو محمد وجهه فقال: لقد لال وا سظا ابييل ا بالابوع الكو ار لطع 6م ازد يرب بن 7 ه دينه » ويوضّع الميشارٌ على مفرق رأسه فيُسَقٌ باذ ثنين » ما يصرفه ذلك عن دينه . ولَيْتَمّنّ الله هذا الأمرَ حتى يَسيرَ الراكبُ مِنْ صَنعاءَ انا يَحَافٌ إلا الله» . م 7 زادييان «والذتت على غنمه» . [انظر الحديث: 750117]. #وم” د حدّثنا , ليمانٌ بن حرب حدَّنّنا شعبة عن أبي إسحاقٌ عن الأسود عن عبد الله - 8 رضي الله عنه قال : افر النبئ يكل النجم فسجد » فما بقي أحدٌ إلا سجد ‏ إلا رجلٌ رأيتة أخذ كفا من حصى“فرفعهٌ » فسجد عليه وقال : هذا يكفيني . فلقد رأيتة بعد دل كافراً بالله». [انظر الحديث : /51 .]١٠١ ال٠ 23١‏

علد كفا متاقن الأتضبان دك م دبعد كا معن بن شاك تمده سدتاحشمة عن أي إشحاق عن عدروين ل ينا النبيع يل ساجدٌ وحولة ناس من قريش جاء بن أبي مُعَيط بِسَلَى جور فَقَدَقَه على ظهر الدب كلل . ٠‏ فلم يَرَعْ رأسّه » فجاءت فاطمةٌ علها السام حل من طهره وتعت على مص ؛ فقال انر 6 : اللّهِمّ عليكَ المّلاً من تريش : ل ل لي د 0 ل للق فك ماس همهم يي و ا ع أو لحل ا 1 ا ل ار ل تر ١ع‏ الإشراء؟ ]+ #8 ومن وقشل مَؤوكا متَعَيَدَا 4 [الساءة 4] فسالت: ابن عباس فقال: لما أنزلت التى في الفرقان [14] قال مشركو أهل مكة : فقد قتلنا النفس التي حرم الله » ودعونا مع الله إِلْهاً آخر » وقد أتينا المَواحش » فأنزل اللهُ: طإِلَّا من نَابٌ وام 4 الآية [الفرقان: ]١‏ ؛ فهذه لأوأئك , وأما التي في النساء [91] الرجلٌ إذا عرف الإسلامً وشرائعه ثم قتلّ فجزاؤة جهنّم » فذكرته لمجاهدٍ فقال : إلا من نَدِم). [الحديث 865 _أطرافه في : 409٠١‏ + 57لا؟ , تلاك , 41580 2 5كلا4], 5- حدَّئنا عياش بن الوثيدٍ حدّثنا الوليدٌ بن مسلم حدّثني الأوزاعيئ حدّثني يحبئ بن أبي كثير عن محمدٍ بن إبراهيم التيميٌ قال: حدّثني عُروة بن ن الزّيير قال: سألتُ ابنَ عمرو بن العاص: أخبزني بأشدٌ شيءٍ صتّعه المش ركون بالدبئ كَل . قال : بينا النبوئ يك يُصلّي في حجر لكيه و إد افر غقة رج أبر بلك باقر ير نري فى تحتفو وخ حينا شديدا لقا ابو تر حتىا أخدّ بمنكبه ودفعه عن الدب كَلِِ قال: « أَنْفَمَلُونَ وَمَلَا أن يَقُولَ رق أله * الاية [غافر: 1]. تابعَه ابن إسحاقّ حدّئني يحيى' بن غروة عن عروة لك اميه انين مر وقال عبدة عن هشام عن أبيه : قيل لعمرو بن العاص . وقال محمدٌ بن عمرٍو عن أبي سلمة : حدّثني عمرو بن العاص» . [انظر الحديث : 751/4]. باب إسلام أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه 1" -حدّثنى عبد الله بن حمّاد الامُلى قال : حدق يني بن مَعين حدَّثنا إستماعيل بن

15 مان كدان ونان عاق مُجالدٍ عن بيانٍ عن وَبَرَةَ عن همام بن الحارث قال : «قال عمارٌ بن ياسر : رأيثُ رسول الله كله وما مِعَهُ إلا خمسة أَعْيْدِ وامرأتان وأبو بكر). [انظر الحديث: .]7755٠9‏ "١‏ باب إسلام سعدٍ بن أبي وَقَاص رضي الله عنه نيان 0 ثني إسحاق أخبرنا أب اانه اد م وده ل ا م ٠‏ [انظر الحديث راسو ملاسو 1 باب ذكر الجنٌ. وقول الله تعالى: « كُل وى إِلَ أَنَهُ نتمم تفَرُ ين أبن 9 - حدّثني عَبِيدٌ اللو بن سعيدٍ حدَّثنا أبو أسامة بن أُسامة حدّئنا سعد عن معن بن عبدٍ الرحمن قال: سمعثٌ أبي قال: «سألتٌ مَسروقاً : من آذنَ النب يكل بالجٌ ليلة استمعوا القرآنٌ؟ فقال : حدّئني أبوك- يعني عبد الله أنه آذنّتْ بهم شجرة» . كم -حدّثنا موسئ' , بن إسماعيلٌ حدَّثّنا عمدو بن يحيى! بن سعيدٍ قال: أخبرني جَذَّي عن أبى هريرةً رضى الله عنه : «أنه كان حمل مع النبوع ل إداوّة لِوَضوئِه وحاجته . فبيئما هوّ 70 بعظم ولا برَوثةِ. فأتيته بأحجار أحيلها في طرَفٍ ثوبي حتى وَضعتُ إلى جَنبه ٠‏ ثم انصرّفت . حتى إذا فرغ مَشِيتُ معهٌ فقلت: ما بال العظم والرّوثة؟ قال: هما مِنْ طعام الجنّ ع وإنّهِ أتاني وَفَدُ جنّ نَصِيبينَ ‏ ونعم الجن - فسألوني الزادً » فدعَوث اللهُ لهم أن لا يمروا بعظم ولا برَوثةِ إلا وَجَدوا عليها طعمأ». [انظر الحديث: .]١56‏ “'” ياب إسلام أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه لكين مات رين لجار داكا عارص بو موا ا اليتيا عق أبي جّمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لما بلغ أبا ذرٌ م مَبِعثُ النبرع يكل قال لأخيه : اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي عِلمّ هذا الرجل الذي يزعم أنه : نبو يأتيه الخبرُ من السماء » واسمّع من قوله ثم ائتني . فانطلقَ الأخُ حتى قلمّه وسمع من قوله ‏ ثمّرّجعَ إلى أبي ذر فقال له: رأيته يأمْدْ بمكارم الأخلاق » وكلاماً ما هو بالشّعر. فقال: ما شفيئني مما أردثٌ . فترٌوّدٌ وحمل شُنَّةَ له فيها مآءٌ حتى قدم مكة » فأتى المسجدّ » فالتمسّ النبي بك ولا يَعرفه » وكرة أن يَسألَ عنه » حتى أدركّه بعض الليل » فرآهُ علو فعرّفٌ أنه غريب » فلمًا رآه تَبِعَهُ » فلم

تون ككان برتاقت الاعصنار: ه14 يَسأل واحدٌ منهما صاحبّةُ عن شيء حتى أصبح » ثم احتمل قربتَهُ وزاده إلى المسجد » وظل ذلك اليومٌ ولا يراه النبيع يَكِِ حتى أمسى فعادً إلى مَضْجَعهِ » فمر به علوعٌ فقال: أما نال للرجلٍ الوسر لجع الوا به ماي و اي بوم القات وياد عل عل كل دللك ٠»‏ فأقام معه ثم قال : ألا تحدّثني ما الذي أقدَمَك؟ قال: إن أعطيئني عَهداً وميثاقاً لَتُرشْدَني فعلتٌ. ففعَلَ» فأخبرَةُ» قال فَإنّدحَقٌ» وهو رسوك ثري فإذا أصبحت فاتبَغْني » فإني إن رأيث شيئ أخاف عليك قمثُ كأني أرِيقَ الماء » فإن مَضَيِتُ فاتبعني حتى'تدخُل مَدْخَلي » ففعلَ » فانطلق يقفوهٌ » حت دخل على النب وَكةِ » ودخل معة فسوع مِنْ قوله وأسلم مَكاته . فقال له النبيئ يله : ارجع إلى قومكٌ فأخبزهم حتئ يأتِيّكَ أمري . قال : والذي نفسي بيده لأصرُحَنٌَ بها بينَ ظهرانَيهم . فخرج حتى أتىا المسجدّ » فنادى بأعلى 0 :شود أت لا إله إلا الله + وآن مهدا سول الله . ثم قامَ القومٌ فضَرَبوهُ حتى أوجّعوه. تى' العبَاسئ فأكبٌ عليه قال : وَيلّكم » ألستم تعلمونٌ أنه مِنْ غفار » وأنّ طريق 7 تجاركم إلى ا . نمّعادَ من العَدِ لمثلها فضَرَبوه وثارُوا إليه فأكبٌ العباسٌ ع عليه) . [انظر الحديث: 75077]. 4 باب إسلام سعيد بن زيدٍ رضي الله عنه اتن دنا قدي بن سعيدٍ حدّئنا سفيانٌ عن إسماعيل عن قيس قال : سمعت سعيدٌ بن زيدٍ بن عمرو بن تُمِيلِ في مسجد الكوفة يقول : والله لقد رأيثي وإِنَّ عمرَ لّموثقي على الإسلام قبل أن يُسلمَ عمر ؛ ولو أن أحداً ارفضيٌ للذي صَتَعتم بعثمانٌ لكان مَحُقوقاً أن يَرقَضٌ». [الحديث 8557١7_طرفاه‏ في : 738517 2 1947]. ه” باب إسلام عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه 87" حدّثني محمد بن كثير أنبأنا سفيانٌ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعودٍرضي الله عنه قال: «ما زلنا أعزَّة منذ أسلم عمر» . [انظر الحديث: .]١185‏ 4 حدّثنا يحيى بن سليمانَ قال: حدّئني ابنُ وهب قال: حدّثني عمرُ بن محمدٍ قال: : فأخبرني جَدّي زيدٌ بن عبد اللو بن عمرَ عن أبيه قال: «بينما هو في الدار خائفاً إذ جاءة العاص بن وائلٍ السّهِميئٌ أبو عمرٍو عليه حلّةُ حبر وقميصٌ مكفوفٌ بحريرٍ - وهو من بني سّهم

465 3# كان شياقت الأتصيات وهم حُلفاؤنا في الجاهلية ‏ فقال: ما بِالّكَ؟ قال: زعم قومٌكٌ أنهم سيقئُلونني أن أسلمتُ. قال: “لا سيل إليك . بعد أن قالها أمنتٌ. ل ا 3 فقال: أينَ تريدون؟ فقالوا: نريدٌ هذا ابنَ الخطاب الذي صَبَاً. قال: لا سبيل إليه .. فكدّ النامن» . [الحديث 1874_طرفه في: 7874]. هكم - حدّثنا علوم بن عبد الله حدّثنا سفيانٌ قال عمرّو بن دينار: سمعته قال: قال عبدُ الله بن عمرّ رضي الله عنهما : «لما أسلم عمرٌ . اجتمع الناسُ عند داره وقالوا عا عمد - وأناغلامٌ فوقٌ ظهر ب بيتي ‏ فجاءً رجل عليه قباءٌ من ديباج فقال : قد صبَاأً عم » فماذاك؟ فأنا له جارٌ. قال 4 قرأيث القائن تمد عو انه . فقلتٌ: مَنْ هذأ؟ قالوا: العاص بن وائل». [انظر الحديث: 78514]. 5-- حدَّثْنا يحيى' بن سليمانَ قال : حدّثني ابن وَهبٍ قال : حدّثني عمِرٌ أنَّ سالماً حدّثةٌ عن عبدٍ الله بن عمرٌ قال : اما سمعث عمرٌ لشيء ء قط يقول إني لأظيهُ كذا إلا كان كما يَظنّ . شاعم جا 3 ماب رع ديل قال عية: لق أعطأً طق 2 أو إِنَّ هذا على دينه في الجاهلية » أو لقد كان كاهِئّهم . علي الَجُلَ. فدُعي له » فقال لهُ ذلك. فقال: ما رأيتُ كاليوم استّقيلَ بو رجلٌ مسلم . قال: فإني أعزِمُ عليكَ إلا ما أخبرني . قال: كنت كاهتهم في الجاهلية . قال: فما أعجبٌ ما جاءتك به جِنّيّتّك؟ قال: بينما أنا يوماً في السوقٍ » جاءتني أعرفٌ فيها المَرّع فقالت: ألم ترَ الجن وإبْلاسّها » ويأسّها من بعدٍ إنكاسها » ولحوقها بالقلاص وأحلاسها . قال عمر: اضيدق 6 يكنا آنا باتع عند لمكيو إد عام و بول فلاب فصر يدنار لم أستع مبارخا قل اش ضرا متعيتول : يا جَلِيح » أمرُ تجبح » جل فصيح . يقول: لا إِلْهَ إل أنت . فوب القوم كلت لا أبررح حتى أعلم ما وراءَ هذا . ثم نادى ا ال : لا إلة إلا الله. فقمتٌ » فما تَسْبْنا أن قبل : هذا نبي . 1 حدّثني محمد بن المثنَّى حدَّثّنا يحيىا حدّئنا إسماعيل حدّئنا قيس قال: ١‏ سعيدٌ بن زيدٍ يقول للقوم :ادر لشي نوي شح صلى الاسام براحت وها سل ولو ا اعد القع لمات نمم يستوان لكان محقوقاً أن يَنقضَّ) . [انظر الحديث: 9817]. 1" باب انشاق القمر 64 -- حدّثني عبد الله بن عبد الوهاب حدَّثنا شر بن المفضّل حدّئنا سعيدٌُ بن