صحيح البخاري تحميل PDF

0١‏ -كتاب المناقب ىم البِيوتٌ » فادع الله يَحبِسْهٌ ٠‏ فتبسمَ نم قال «خواليا و لاعلنا . فنظَّوتٌ إلى السحاب يتصدّعٌ حول المدينة كأنة إكليل) . [انظر الحديث: اق "و "ل.ل 231١15‏ 36016 416315 117١لء‏ ا ا ا ال ا اف ا" ١08‏ حدّثنا محمدٌ بن المثنى حدَنّنا يحيى بن كثير أبو غسّانَ حدَّثَنا أبو حفص واسمه عمرٌ بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء » قال: سمعتٌ نافعاً عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما اكان النبيئ يك يَخطبٌ إلى جذع » فلما اتخذّ المنبرَ تحوّل إليه » فحن الجذعٌ » فأتاةُ فمسح يذه عليه». وقال عبد الحميد: أخبرنا عثمانُ بن عمرَ أخبرّنا مُعاذ بن العلاء عن نافع بهذا . ورواه أبو عاصم عن ابن رَوَادِ عن نافع عنٍ ابن عمر عن النبي كك 4 2 حدّثنا أبو نُعيم حدَّثّنا عبدٌ الواحد بن أيمنَ قال: سمعثٌ أبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما «أَنَّ النبيَ يَكِِ كان يقومٌ يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلةٍ » فقالتٍ امرأة من الأنصار ‏ أو رجلٌ -: يا رسول اللو ألا نجعل لك منراً؟ قال: إن شئتم . فجعلوا لهُ منبراً. فلم كان يوم الجمعة دُفع إلى المنبر » فصاحت النخلةٌ صِياحَ الصبي » ثم نزل النبوئ كك فضمّة إليه » يتن أنين الصبعٌ الذي يُسكنُ . قال : كانت تبكي على ما كانت تسمعٌ من الذّكر عندها» . .]5١96 . 918 ٠ 549 [انظر الحديث:‎ 6- حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني أخي عن سُلَيمانَ بن بلال عن يحبى بن سعيدٍ قال: أخبرني حفص بنُحبِيدٍ اله بن أنس بن مالكِ أنه سمم جابر بنَ عبد الو رضي الله عنهما يقول : «كان المسجد م مَسقوفاً على جذوع من نخل » » فكان النبيخ ككِةٍ إذا خطبّ يقوم إلى جذع منها » فلمًا صَيْعَ لهُ المنبك فكان عليه فسمعنا لذلكَ الجذع صّوتاً كصوت العشارٍ » حتى جاء النبيع يك فوضع يده عليها , » فسكدثٌ) . [انظر الحديث: 519 918 , 27090 7"044]. 00 - حدّئنا محمدٌ بن بَشَار حدَّئنا ابن أبي عدي عن شعبة. وخدقا شد ين خالد حدّئنا محمدٌ عن شعبةَ عن سليمانَ سمعتُ أبا وائلٍ يُحدَّتُ عن حذيفة : «أنّ عمرٌ بنَ الخطاب رضي الله عنه قال : أيُكم يتحفظ قول رسو الل يك في الفتنة؟ فقال حُدَيفةُ: آنا حيط كما قال. قال: هات » إنكَ لجَريء. قال رسول الله يِ: فتنةٌ الرجل في أهله وماله وجاره ها السلاة والصدقة والأمة بالمشروق والتهن عن المكرء قال: لست هدو » ولكن التي تموجٌ كموج البحر » قال: .يا أمير المؤمنين لابآمنَ عليكَ منها ٠‏ إن بنك وبينها باب مغلقاً. قال: يُفتحٌ البابُ أو يُكسر؟ قال: لا » بل يكسر ء قال: ذلك أحرّى أن لا يُغلق. قلنا: علمّ

14 اا ماككات السنافن البات؟ قال: نعم؟ كما أنَّ دُونَ غْدٍ الليلة . إني حدَّيُهُ حديثاً ليس بالأغاليط . فهينا أن نسألهُ » وأمَرْنا مُسروقاً فسألهُ فقال: مَنِ البابٌ؟ قال: عمر؟ . [انظر الحديث: هلاه ه147 ,2 184948]. لاه“ - حدّثنا أبو اليمان أخيدنا ت شعي حدَّثنا أ بو الرّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي يك قال : لا تقومٌ الساعةٌ حتى تُقاتِلوا قوماً نعالهمٌ الشّعَر » وحتى ثقاتلوا التركَ صِعَار الأعيْنِ حُمرَ الوؤجوه ذُلْفَ الأنوفٍ كأن وجُوهَهُُ المجان المطرّقة» . [انظر الحديث : 37978 2 978؟7]. 8ه" ١وتجدونٌ‏ من خير الناس أشدّهم كراهية لهذا الأمر حتى يق فيه. والنامنٌ مَعادنٌ : : خيازهم في الجاهلية خيازهم في الإسلام». ٠‏ [انظر الحديث : 27497 195 7]. كن 'ولَيَأتِينَ على أحدكم زمانٌ لأَنْ يراني أحبٌ إليه من أن يكونّ له مثلّ أهله وماله». )و8 حدثنا يش خدشناغبة الرزاق عن تمر عن هام خر الى هزيرة رهي الايد أن النبي يك قال : "لا تقومٌ الساعة حتى تقاتلوا حُوزً وكرمانَ من الأعاجم » حُمرَ الوجوه فلس الأنوفٍ صغارٌ الأعين كأنَّ وجومَهم #«البحان المطرّقة » نعالهمُ الشّعْر. تابعَةُ غيرهُ عن عبد الرزاق . [انظر الحديث: 27978 7979 /لىه"] , "0١‏ جدثنا علوٌ بن عبد الله حدَّثّنا سفيانٌ قال: قال إسماعيلٌ: أخبرّني قيس قال: «أنينا أبا هريرة رضي الله عنه فقال: صحبتٌ رسول الله يه ثلاث سنينَ لم أكنْ في سن أحرّصّ على أن أعيّ الحديث مني فيهنّ ٠‏ سمعتة يقول وفال فكذذا بتزفه: بين يدي التاعة تقاتلونَ قوم نعالهم الشّحَر » وهو هذا البارز . وقال سفيانٌ مرَة: وهم أهلٌ البازر» . [انظر الحديث: 07591792037978 لالىره "1 78099]. حدّثنا سُلَيِمانُ بن حَرب حدّئنا جَرِيرُ بن حازم سمعتٌ الحسنّ يقول: حدثنا عمرو بن تغلب قال: «سمعتُ رسول الل ككل يقول: بينَ يدي الساعة ثقاتلون قوماً يَنتَعَلونَ الع ؛ وتقاتلونَ قوم كأنَّ وُجوهَهِمٌ المجانٌ المطرّقة» . [انظر الحديث: 18517]. لوهم حذثنا الحكم ب ل ا أخبرني سالمٌ بِنْ عبد الله أن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما قال: «سمعتٌ : .سه ل الله كل يقول: تقاتِلكم اليهودٌ , فتَلْطونَ عليهم » حتى يقول الحجرُ: يا مسلمٌُ » هذا يهوديٌ ورائي فاقتُلّه» . [انظر الحديث: 976؟7].

5" -كتاب المناقب ش 115 8 - حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّنَا سيان عن عمرو عن جابرٍ عن أبي سعيدٍ رضي اله عنه عن النبي وك قال: «يأتي على الناس ركان كرون فيقال: فيكم مَن صحبٌ الرسول كَكل؟ فيقولون: نعم اح ليم . ثمَ يَغْزونَ » فيقال لهم : هل فيكم من صحبٌ مَن صحب الرسول يوَللُْ؟ فيقولون: نعم » فيفتح لهم» . [انظر الحديث: 1881]. ناحانكنا - حذثي محمةٌ بن كم أخبر ل أخيزنا سراي أخبزن سعد الطائ غ أخبرنا محل بن خليفة عن عَدِيٌ بن حاتم قال : «بينا أنا عندَ النبوع يك إذا أتاهُ جل فشّكا إليه الفاقة » 0 ذُخ فشكا إليه قطمّ السبيل» فقال اعد وول رايت الكيرةا تلت : لم أرَها » وقد نبئتٌ عنها. قال: فإن طالث بك حَياة لبَرَيّنَّ الطّعينةَ ترتحلُ منّ الجيرة حتى تطوف بالكعبة ا :- قل فيما بيني وبينَ نفسي فأينَ دْعَارُ طَبىء الذينَ قد سَعّروا البلاة؟ - ولَتنْ طالث بك حياً لتُّْتّحنَّ كُنوز كسرى . قلتُ: كسرى بن هُرمُرٌ؟ قال: كسرى بن هُرمرٌ. ولئنْ طالت بك حياة لرَين الرجلَ يُخرج مِلْء كمه من ذهب أو فضةٍ يَطلْبُ مَن ٠‏ يقبله منة فلا يَجِدّ أحداً يَقبلهُ منه . ولَيلقَينّ الله : أحذّكم يوم لقا وليسّ بن وبينة ترجمانٌ يُترجمٍ له ؛ لنّ: ألم أبعَثْ إلِيكَ رسولاً فيُبلُك؟ فيقولُ: بلى. فيقول: ألم أعطكٌ مالاً وأفضلْ 0 بلى . فيَنظرُ عن يمينه فلا يَرى إلا جهنم » وينظرٌ عن يساره فلا يرّى إلا جهنم . قال عَدِيٌ : سمعثُ النبئ ييه يقول: انقُوا النار ولويشق تمرة » فمن لم يَجِدْ شق تمرة فبكلمةٍ طيّبةِ. قال عديٌّ: فرأيتُ الظعينة ترتحلٌ منّ الحيرة حتى تطوفٌ بالكعبة لا تخافٌ إلا الله » وكنتُ فيمن افتتتحَ كنورٌ كسرى بن هُرمُرٌ ‏ ولئنْ طالت بكم حياةً لَتَرَوُنُ ما قال النبيئ أبو القاسم كَل : يُخرج ملءَ كفه». حدئني عبد اللو حدَئنا أبو عاصم أخبّنا سَعدانُ بن بشرٍ حدَئنا أبو مجاهدٍ حدّئنا مُحِلَ بن خَلِيفةَ سمعتٌ عدياً متعداري يذ ٠‏ [انظر الحديث: "114031 .]١517‏ ا«لحلنكن لاني سبعيد يرن شُرَحبِيلٍ حدّئنا ليت عن يزيد عن أبي الخير عنعُقبة بن عامرٍ : امن ال 8ك خرج يوما فصأ على آمل أَحدِ صَلقه على المي ؛ ثم انصرّف إلى المنبر فقال: إني فرَطكم » وأنا شَهِيدٌ عليكم . إني واللم لأنظدٌ إلى حوضي الآن » وإني قد أعطيتُ خزائنَ مَفاتيح الأرض» وإني والله ما أخاف بَعدي أن تُشرِكواء ولكن أخاف أنْ تنافسوا فيها» . [انظر الحديث: 45 1]. 5 5-7 3 0 5 ًّ مع 17” - حدّثنا أبو نُعَيمٍ حدّئنا ابن عُيّينة عن الزّهرِيٌ عن عروة عن أسامة رضي الله عنه

1ىم/ "١‏ -كتاب المناقب قال: (أ* شرف النبيئ يكن على أطم من الآطام فقال: هل ترونَ ما أَرَى؟ إني أرَى الفئَنَ تق خلال بيوتكم مواقم القَطر) . [انظر الحديث: 141/4 451/2 7]. 04-. حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال : حدّثني عُروة بن ازمر أن زينبَ اب أبي سلمة حدَئَة نَم حبية بت أبي سفيانَ حدئنها عن زيب بنت جَحشي «أنَ ابي يله دخل عليها فزعاً يقول: لا إله إلا الله » ويل للعرّب من شر قدٍ اقترب : الو ين ده يأجوج ومأجوج مثل هذا. وحلّقَ بإصبعه وبالتي تليها. فقالت زينبُ: فقلتٌ يا رسول الله أنهلكَ وفينا الصالحون؟ قال : نعم » إذا كثرَ الحَبَث» . [انظر الحديث: 845*]. 64" - وعن الزُّهِريٌ حدّثتني هندٌ بنثُ الحارث أنَّ أمّ سلمة قالت : «استيقظ النبيخ يلل فقال : سبحان الله ماذا أَنزِلَ من الخزائن » وماذا أَنزلَ منّ الفّن» . [انظر الحديث: .]11551١8‏ "6٠‏ حذثنا أبو تيم حدّثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشونٍ عن عبدٍ الرحمن بن أبي صّعصعة عن أبيه عن أبي سعيدٍ الخُذْريٌ رضي الله عنه قال: «قال لي : ني راك تح الغتم وها » فاصلنها وأصلح ُعاتها » ني بسمعث الب تل يقول: يأتي على الناس زمانٌ تكونٌ الغنمٌ فيه خيرَ مالٍ المسلم >: يتبَع بها شعَفَ الجبال - أو سَعففَ الجبال في مواق قع القَطرٍ » يَف بدينه منَّ الفئّن». الملضرك - حدّثنا عبدٌ العزيز الأوَيسحٌ حدّئنا إبراهيمٌ عن صالح بن كيسان عنٍ ابن شهاب عن ابن المسيّب وأ بي سلمة بن عبدٍ الرحمن أنَّ أبا هريرة رضي اللهُ عنه قال : قال رسول الله ككل : استكون فتن القاعدٌ فيها خير من القائم 2 والقائمٌ فبها خيرٌ من الماشي » والماشي فيها خير من الساعي » ومن تَشَرَفَ لها تَسِتَشْرِفَهُ » ومنّ وجّد مَلجَأ أو مَعاذاً فليَعْذٌ به». [الحديث ١770_طرفاه‏ في : ماع 5-5 57- وعن ابن شهابٍ حدّئني أبو بكر بن عبدٍ الرحمن بن الحارثٍ عن عبد الرحمن بن مُطيع بنِ الأسودٍ عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هُريرة هذا الا أن أبا بكر يزيد : «منّ الصلاة صلاة من فاته فكأنما وُترَ أهلهُ وماله». *0" حَدّئنا محمد بن كثير أخبرتا سفيانً عن الأعمش عن زّيد بن وهب عن ابن مسعود اه 5 2 وتسألونَ لله الذي لكم. [الحديث 8 0+_طرفه في : 0 4- حدّئنا محمد بن عبدٍ الرحيم حدَّئنا أبو مَعمرٍ إسماعيلٌ بن إبراهيم حدّثنا

"١‏ -كتاب المناقب 1 ده أبو أسامة حدّئنا شعبةٌ عن أبي التتاح عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: : قال رسول الله يكل: 'يْهِلِكُ الناسَ هذا الحم من قريش . قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أنَّ إلناسَ اعترّلوهم». قال محمودٌ: حدّثنا أبو داودَ أخبرنا شعبةٌ عن أبي التيّاح سمعتٌ أبا زرعة . [الحديث 5 ١5_طرفاه‏ في: 75568 70058]. 6" حدّئنا أحمدٌ بن محمدٍ المكيع دنا عمررٌ بن يحبى بن سعيدٍ الأَمُويُ عن جد قال: «كنث مح مرواتٌ وأبي هريرة فسمعث أبا مريرة يقول: سمعت الصادقّ المصدوقٌ يقول : مَلاكُ متي على يدي غلمةٍ من قريش . فقال مّروان: غلمة؟ قال أبو هريرة: إن شعت أن أسمّيهم » بني فلان وبني فلان؟ . [انظر الحديث: 7504]. ا حدّئنا يحيى بِنُ موسى حدَنّنا الوليدٌ قال: حدّئني ابن جابر قال: حدّئني بُسْرُ بن عبِيدٍ الله الحضرميمٌ قال: حدّثني أبو إدريسَ الخو لاني أنه سمع حُدّيفة بن اليمان يقول : : «كان الناسٌ يسألونَ رسول الل ل عن الخير » وكنتٌ أسأله عن الشرٌ مخافة أن يُدرِكي . فقلتٌ: بالرسول اش إزاعنا و سباطلية وشر » فجاءنا الله بهذا الخير » فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم. قلتُ : وهل بعد هذا الشرّ من خير؟ قال العم في تجن ١‏ لسك ا قومٌ تهدون بغير مَدْبِي » تَعرِفٌ منهم وتدكر. . قلتٌ : فهل بعد ذلك الخيرٍ من شر؟ قال: نعم » دُعاة إلى أبواب جهنم » من أجابهم إليها قذَّفوهُ فيها. قلتُ: يا رسول الله صمّهم لنا. فقال: هم من جلدتنا؛ ويتكلمون بألسنتنا. قلتُ: فما تمر *ني إن أدركني ذلك؟ قال: تَلرّمُ جماعة المسلمين وإمامّهم. قلتُ: فإن لم يكنْ لهم جماعةٌ ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفِرَقٌ كلها ؛ ولو أن تَعمن يأصل شعدر اح يد ركك المرث وآنت غلي ذلك . [الحديث 505؟_طرقاه في: /5500 , 6/084 .وم حدّئنا محمد بن المثنى قال : حدّثني يحيى بن سعيدٍ عن إسماعيل حدّثني ي قيس عن حُذّيفة رضي الله عنه قال : تَعلّمَ أصحابي الْخيْرَ » وتعلَّمتُ الشرً؛ ٠‏ [انظر الحديث: ١5‏ -5 - حدّثنا الحَكَمُ بن نافع حدَّنّنا شعيبٌ عن الزّهريٌ قال: أخبرني أبو سَلمة بن عبد الرحمن أنَّ أبا هريرة رضي اللهُ ننه قال: قال رسول الله ككل : «لا تقوم الساعة حتى يتل فئتان دعواهما واحدة». [انظر الحديث : 388 2 .]١5117 637١5‏ و #6 ولح اعبة اذ رجه بذكا عنة الر زاق الخردنا امم عن هماء عن الى جزيرة

44م كتانب الكناقب رضي الله عنه عن النبي كَل قال: ١١لا‏ تقوم الساعةٌ حتى يَقتَلَ فئتانٍ كرون نينا عقيل مَقَتَله عظيمة » دعواهما واحدة . ولا تقوم الساعة حتى يُبِعتَ دجالونَ كذابونَ قريباً من ثلاثين » كلّهم يَرعُمُ أنه رسولٌ الله» . [انظر الحديث : 86 ,2 01١411500315١5‏ 55086]. 56٠‏ - حدّثنا أبو اليمان أعدرنا 35 شعيبٌ عن الزُّهريٌّ قال: أخبرني أنوايلها بن عبد الرحمن أن أا سعيدٍ الخد ريٌ رضي الله عنه قال : #بينما نحن عند رسول الله يك - وهو يسم قسمأً - إذ أتاهُ ذو الخُوّيصرة وهو رجلٌ من بني تميم فقال : يا رسول الله اعدل. فقال: ويلَكَ , ومن يعدِل إذا لم أعيل , قد خبت وخسرت إن لم أكنْ أعدل . فقال عمر: يا رسول الله . اتذَّنْ لي فيه فأضرب عَنقّه » فقال : دع فإن لهُ أصحابا يَحقِرُ أحدكم صلاتة مع صلاتهم » وصيامة مع صيامهم ء يَقَرَوُونُ القرآن لا يُاررَُقِيهُم » يَمرهُونَ منَ الدين كما يَمرْقَ السهم من الرميّة :لخاو إلى تصاو فلا يرجه وهنم يز إلى وصافونها يجهنم شيء ‏ ثم ينظ إلى ضيه - وهو قدّحة - فلا يوجَدٌ فيه شيء ثم ينظو إلى فذَّذِ فلا يود فيه شيء » قد سَبِقّ الفْرتَ والدّم 3 آيتْهم رجلٌ أسودٌ إحدى عَضّدَيهِ مثل تّذي المرأة » أو مثل البضْعةٍ تدَرْدَرٌ » ويَخرُجونَ على حين فرقةٍ منّ الناس . قال أبو سعيدٍ: فأشهدٌ أني سمعتٌ هذا الحديث من رسول اللْهيكةٌ» وأشهد أنَّ علي بنَ أبي طالب قائلهم وأنا معه . فَأْمَرَ بذلك الجل فالتمس فأَتي به حتى نظرتٌ إليه على نعث لنب يكل الذي تَعَتَّه) . [انظر الحديث: 515 77]. ١‏ -حدثنا محمدٌ بن كثيرٍ أخبرنا سفيانٌ عن الأعمش عن حَيثَمةَ عن سُوَيدٍ بن غَفْلةَ قال: «قال علي رضي الله عنه نه : إذا حدّثتكم عن رسول الله يكل فلآنْ أخِرَ منّ السماءٍ ءِ أحبٌ إليّ ون ااكا جعل ووذ انك قدا يق ريك واد لحرت جاع . سمعتٌ رسول الله وَكلِلٍ يقول: يأتي ف في آخر الزمانٍ قوم خُدَئاءٌ الأسنانٍ » سُمَهامُ الأخلاة وا يقولوت من حبر قواك البّرية » يَمرُقونَ منّ الإسلام كما يمرُقٌ السهمٌ من الرمية لا يجاوز إيماتُهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم » فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة». [الحديث ١١751_أطرافه‏ فى : 6٠051/‏ 1975-0]. 57 -حدثني محمد بن المثئنى حدّئني يحيى عن إسماعيل حدّثنا قينٌ عن حُبّابٍ بن الأرَثّ قال: «شَكّونا إلى رسول الله كله - وهو مُتَوَسدَ بُردَةَ له في ظِل الكعبة قلنا له: ألا تستنصرٌ لنا » ألا تدعو الله دَلنا؟ قال لامكل تين اكد حدر لاون الأرمن ا كاه ججاء لقاو تيرمع على راسراة فيْشَنُ باثئتين » وما يَصّدُهُ ذلكَ عن دينه » ويُمشّط بأمشاط

رد دن تيد بع ار عدي راي ليا . والله لَيْتمّنّ هذا الأمر حتى يسير مر الراكبُ من صنعاءً إلى حَضرَمُو ك لواف :إل :ان أل الذنج على عت ولكنّكم تستعجلون» ٠‏ [الحديث 517_طرفاه في: 7865 » 1947]. مجم _ حدثنا علو بن عبد الله حدَّثَنا أزمَرُ بن سعدٍ حدَثَنا ابِنُ عَونٍ قال: أ تأي موسى بن أنسٍ عن أنس بن مالك رضي الله عنه «أنَّ النبي يل افتقدَ ثابتَ بنّ قيس » فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلمٌ لك علمه » فأتاةُ فوجدّهُ جالساً في بيته منكساً رأسه . فقال: ما شائك؟ فقال* : شر » كان يرهم صوتّة فوقٌ صوت النبي كله فقد حَبط عمله وهو من أهل الأرض . فأتى الرجلٌ فأخبرَةٌ أنهُ قال: كذا وكذا. فقال موسى بن أنس: فرجمَ المرّة الآخرة ببشارة عظيمة » فقال: اذهب إليه فقّل لهُ: إنكَ لست من أهل النار » ولكن من أهلٍ الجنة؛ . [الحديث *1"”511_طرفه في : 48147]. عابم حدّثنا محمد بن بَشَارٍ حدّثنا عُندَرٌ حدّئنا شعبةُ عن أبي إسحاقٌ سمعثٌالبَراءَ بن عازب رضي الله عنهما : «قرأ رجلٌ الكهف وفي الدارٍ الذَابَة ٠‏ فجعآت تََفْوء فسلّمَ » فإذا 16 عَشْيَئْهُ ٠‏ فذكرَهُ للنبيع كل فقال: لوهم روك اليا أددك للق رآن» . [الحديث 514 _طرفاه في: 4879 ٠‏ 0011]. لضن حدّثنا محمد بِنْ يوسف حدَّئنا أحمد بن يزيد بن إبراهيم يم أبو الحسن الحرّاني حدّئنا زُهَيرُ بن معاوية حدّئنا أبو إسحاقٌ سمعتٌ البراءً بنَ عازب يقول: اجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله فاشترى منهُ رَحلاً » فقال لعازب : ابن ابنلك تيل بع .+ :قال فحملتة معه » وَخَرَج أبي يَنتقدٌ ثمتهُ » فقال له أبي : يا أبا بكرٍ حَدَّني كيف صنعتما حينَ سَرَيتَ مع رسول الل يي؟ قال : نعم » أسرينا ليلتنَا ومِنَ اعد حتى قام قائم 4 الظهيرة » وخّلا الطريقٌ لا يَمُ فيه أحد , فَرْفمَتْ لنا صخرةٌ طويلةٌ لها ظِلٌ لم تأتِ عليه الشمسيُ فنزلنا عندّه » وسَويثُ لني يل مَكانآ بيدي ينام عليه » وبَسَطتُ عليه فروة وقلثُ له : نيا رسول الله وأنا ادق اللكادها راق فنام. وخرّجثُ أنفض ما حولة » فإذا أنا يراع مُقبلٍ بغنمه إلى الصخرة يُرِيدٌ منها مثل الذي أَرَدْنا . فقلت : لمن أنتَ يا غلام م؟ فقال : لِرَجلٍ من أهلٍ المدينة أو مكة ‏ قلتٌ: أفي عَنمِكَ لبَنُ؟ قال: : نعم . . قلتٌ: أفتَحلِبٌ؟ قال: نعم. فاخد شاف + فقلتٌ: انفض الضّرعٌ منّ الثّرَابٍ والشّعَر والقَدَى. قال: فرأيثٌ البَراءَ يضربٌ إحدّى يديه على الأخرى ينفض . فحلب في قعب كُنْبَةَ من لبن » ومعي إداوة حَملتّها للبي َيه يَرتَوي

منها يَشْرَبُ ويَتوّضّأ» فأتيثُ النبي كَلةِ » فكرهتٌ أن أُوقَظَهُ , فوافقْتهُ حينّ استَيقَظ » فَصَبَبتُ منّ الماء على اللبن حتى بِرَدَ أسفله ٠‏ فقلتٌ: اشرب يا رسول الله » فسَرِبَ حتى رَضِيتٌ » ثم قال: ألم يَأن للرحيل؟ قلتُ: لقال كار يكلم وعد ما مالف قسن واتّبَعنا سُراقَةٌ بن مالك ٠»‏ فقّلت: أتينا يا رسول الله » فقال: لا تحرَّنْ ء إِنَّ الله معنا . فدّعا عليه النبيع تله فارتطْمَتْ به فرَسّهُ إلى بَطيها درق ف علوم الأرفيء انه فقال: ا أراكما قد دَعَوتما علي ٠‏ فادعوا لي » فاللهُ لكما أن أردَّ عنكما الطلبَ. فدّعا لَهُ النبيخ كَل , ٠‏ فنّجا. فجعل لا يَلقَى أحَداً إلا قال: كفَيبُكُم ماهّنا » فلا يَلقَى أحداً إلا ردّه » قال: ووفى لنا» . [انظر الحديث: 479 7]. 538 ديوذنيا على جز الشوحة تاعية العرر ةين عار مند نك عله عن شكريتة عنٍ ابن عباس رضي الله عنهما «أنَّ الي يل دحل على أعرابي يَعودُه ٠‏ قال: وكان النبيع كه إذا دّخل على مُريض يعودةٌ قال ابام ٠‏ طُهورٌ إن شاء الله د ققنال له الأباسن + -طهود إناكياء الله. قال: قلت طهورٌ؟ كلا » ؛ بل هي حُمّى تفور - أو تدور - على شيخ كبير » تزيرُه القبور ». فقال النبيخ يِل : : فتَعم إذاً» . [الحديث ٠515‏ أطرافه في: 5585 :5551 ٠١‏ ١٠47/ا].‏ لنخض - حدّئنا أبو مَعْمرٍ حدَنَنا عبدٌ الوارثٍ حدَّنا عبدُ العزيز عن أنس رضي اللهُ عنه قال : «كان رجلٌ تُصرانيا فأسلم وقراً البقرةَ وآلَ عمران » فكان يَكيْبُ للنبي يق » فعادٌ نصرانياً » فكانَ يقول: : ما يدري محمدٌ إلا ما كتبث له » فأماتة الله » فدفنوه » فأصبح وقد لمَظتْةُ الأرض » فقالوا: هذا فعلُ محمدٍ وأصحابه لما ّرب منهم تَبشواعن صاحينا فألقُوهُ. فحفروا لهُ فأعمقوا » فأصبمَ وقد لفظئه الأرض » فقالوا: هذا فعلٌ محمدٍ وأصحابه تَبشُوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوهٌ خارج القبر » فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا » فأصبح قد لَفظَتْهُ الأرض ٠‏ فعلموا أنه لِيسَّ منّ الناس » فألقوه». 4- حدثنا يُحبى بن بكيرٍ حدّئنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: وأخبرني ابن المسيّب عن أبي شريرة أنه قال: «قال رسول الله يك : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعدّه » وإذا هلك قيصرُ فلا قيض بعدّه . والذي نفس محمد بيده لتِنَ كنورّهما في سبيل الله» . [انظر الحديث : /0571” 2 ,]71١١١‏ ْ 6- حدّثنا قييصةٌ حدّثنا سُفِيانُ عن عبدٍ الملكِ بن عُمَيرٍ عن جابر بن سَمُرَةٌ رفعة قال : لإذا هلك كسرى فلا كسرى بعدّه- وذكرٌ وقال -: لفن كنورّهما في سبيل الله . [انظر الحديث: .]7”1171١‏

أذ دكتان العاف ١4م‏ ايم حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن عبد الله بن أبي حسينٍ حدّثنا نافع بن جُبَير عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «قدِمَ مُسيلمة الكذابُ على عهد رسول الله لِةِ فجعل يقول: إن جَعْلَ لي محمدٌ الأمرَ من بعده تبمْته » وقدِمَها في بَشَرِ كثير من قومه , فأقبلَ إليه رسول اليك ومعه ثابثُ بن قيس بن شّمَاسِ - وفي يل رسولٍ اللكَكهِ قطعة جُريدٍ حتى وقف على مُسيلمة في أصحابه فقال: لو سألتّني هذه القطعة ما أعطيتكها » ولن تعدو أمرَ الله فيك ٠‏ ولّن أدبرت لِيَعقرنك الله » وإني لأراكَ الذي أَرِيتُ فيك ما رأيتُ) . [الحديث ١507”_أطرافه‏ فى : “الغ ا 4لا"1 ل 00# . 851/]. لضن فأخبرني أبو هريرة أن رسول الوك قال تينم انا دافم رأيت في يدي ينو ارين من ذهب همي 1 فأوحيّ إل في المنام أن الفدهها ٠‏ فتَفختهما » فطارا. فأَوَلتُهما كذَابين يَخْمْجان بَعدي » فكان أحدّهما العَنسرع » ولاخ مُسَيلمَةَ الكذابَ صاحب اليمامة» . [الحديث "57١‏ _أطرافه فى: 49/4 , ولا2 ,1/8 ل 6 لادلا لالاد/ا]. فحض حدّثنا محمدٌ بنُ العَلاءٍ حدّئنا حمّادُ بن أسامة عن بُرَيدٍ بن عبد الله بن أبي بُردة عن جدهِ أبي بُردة عن أبي موسى أراة عن النبيع يك قال: «رأيتُ في المنام أني أهاجرُ من مكة إلى أرض بها نخلٌ » فذهب وَمَلي إلى أنها اليمامةٌ أو مَجَدْ » فإذا هي المدينةٌثرب ٠‏ ورأيتُ في رؤيايَ هذه أني هَرَرْتُ سيفاً فانقطع صَّدرهُ » فإذا هوّما أصيبَ من المؤمنينَ يوم أحَدٍ » ثم هرَّرْتهُ أخرى فعادٌ أحسنّ ما كان » فإذا هوّ ما جاء الله به منّ الفتح واجتماع المؤمنين. ورأيت فيها بقَراً والله خيرٌ » فإذا هم المؤمنونٌ يوم أحدٍ ٠‏ وإذا الخيرُ ما جاءً الله به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر» . [الحديث 577_أطرافه في: /921" , 4041 , 708 : 7041]. ايفدضن ل ا ا ا ل رضى الله عنها قالت: «أقلت فاطمةٌ 7 تمذىئ كان مشتها مشي النبيي كله ٠ ١‏ فقال النبيخ وَل : ا ا ا نه هَ أسر إليها حَديثئاً فبكّت» فقلتٌ لها : لم تبكينَ؟ ثم أسرَّ إليها حديثاً فضحكث فقلتٌ: مارات تاسرر ا ا ا ره فسألتها عما قال. فقالت: ما كنتُ لأفشي سر رسول الله يلل حتى قبض النبيخ كَل فسألتها» . [الحديث 577" أطرافه في : 7576 , والاس , م449 . 5786]. 4 افقالت: أسر إِلوَ أنَّ جبريلَ كان يُعارضني القرآنَ كل سنةٍ مرّة » وإنه عارضني

4 لس عع العام مرّتين ولا أراهُ إلا حضر أجلي وإنكِ أولُ أهل بيتي لحاقاً بي “فكت فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجَنّة - أو نساءِ المؤمنين -فضحكت لذلك». [الحديث 1574 أطرافه في: 75357 15لا” , 4475 1145]. 26 حدّثنا بحين ان داع 508 إبزاهم بن بعل عزن أبيه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : : «دعا النبيئ يي فاطمة ابنتَهُ في شّكواء التي قبض فيها » فسارّها بشيءٍ ٠» 54‏ ْم دعاها فسارّها فضّحكت . قالت : فسألتُها عن ذلك». [انظر الحديث: 8558]. 57 افقالت : سارّني النبمخ ل فأخبرني أنه يُقبض في وَجَِهِ الذي تُوْفي فيه فبكيتُ » ثم سارّني فأخبرني أني أو أهل بيته أتبعُهُ فضحكت» . [انظر الحديث: 6594 737 -خدّئنا محمدٌ بن عَرْعَرَة حدّئنا شعبةٌ عن أبي يشر عن سعيدٍ بن جُبَيرٍ عن ابن عباس قال: : اكان عمرُ بن الخطّابٍ رضي الله عنة يدني ابنَ عباس » فقال له عبد الرحمن بن عوفيٍ : ِنَّ لنا أبناءً مثلّهُ؛ فقال: نه من حيث تعلم » فسأل عمرٌ ابنَ عبّاس عن هذه الآية 9 إدًا جآء ا َه وَأَلْقَمَحْ» فقال: أجل رسول اليك أعلّمهُ إياه ‏ قال: ما أعلم منها إلاما تَعلم». [الحديث 551 أطرافه في: 1794 147٠ ٠‏ 49459 19106]. 6 9 حدّثنا أبو نيم حدّثّنا عبدٌ الرحمن بن سليمانَ بن حنظلة ب بن العّسيل حدّئنا عكرمةٌ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اشر وجول ال :ل توي برق الذي واعاقيه بِعِلْحَفَةٍ قد عَصَّبَ عم بيصا فسجاء حت جل عن العدر نديد ال راتت عليه 3 إل ا يعن فإن الناسَ يكثرون ويقلّ الأنصارٌ » حتى يكونوا في الناس بمنزلةٍ الملح في الطعام » فمن ولي منكم شيئا يَضْرٌ فيه قوماً ويَنفعٌ آخرين فَلْيّبلَ من مُحسنهم ويتجاوّز عن مُسيئهم » فكان آخرٌ مجلس جلس فيه النبئئ كلد . [انظر الحديث: 93717]. ل ل ا 5 أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرةرضي الله عنه "أخرج النبيع يل ذاتَ يوم الحسنّ فصّعِدَ بو على المنبر فقال: : ابني هذا سيّد » ولعل الله أن يُصلحَ به بين فتن من المسلمين» . [انظر الحديث: 5 .]77١‏ فريض -حدّئنا سليمانٌ بن حرب حدّئنا حمادُ بن زِيدٍ عن أيوبَ عن حميدٍ بن هلالٍ عن أنس بن مالكِ رضي لله عنه «أن النبئ يك نعى جُعفراً وزيدا قبل أن يَجيء بهم » وعيناء تذرفان». [انظر الحديث : 211555 94لا؟” .]751١579‏ ١7-حدّثنا‏ عمرُو بن عبّاس حدَّئنا ابن مَهِدِيٌ حدّثنا سفيانٌ عن محمدٍ بن المنكدر عن

١‏ -كتاب المناقب 4م جابر رضي الله عنه قال: «قال النبيئ يك : هل لكم من أنماط؟ قلت : وأنَّى يكون لنا الأنماط؟ قال: أما وإنها ستكون لكم الأتماط. فأنا أقول لها يعنى امرأتّهُ ‏ أخري عنا أنماطك » فتقول : ألم يَقلِ النبيع كل : إنها ستكون لكحٌ الأنماط » 5" [الحديث ١57_طرفه‏ في: .]0151١‏ 7 -حدّئني أحمدٌ بن إسحاقٌ حدّئنا عبيدُ الى بن موسى حدّئنا إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن عمرو بن ميمونٍ عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال : «انطلق سعدٌ بن مُعاذْ مُعتمراً » قال : فل على أَمية بن خلّفٍ أبي صفوانَ ٠‏ وكان أميةٌ إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نل على سعدٍ » فقال أميةٌ لسعدٍ: ألا انتَظِئْ حتى إذا انتصفت النهارٌ وعَمَلَ النامر انطلقتَ فطفت؟ فبينا سعدٌ يطوف إذا أبو جهل » فقال: مَن هذا الذي يطوف بالكعبة؟ فقال سعدٌ: أنا سعد. فقال أبو جهل : تطوفٌ بالكعبة آمنآ وقد آويتم محمداً وأصحابّه؟ فقال: نعم . فتّلاحَيا بينهما. فقال أميةٌ لسعد : لا ترفع صوتكٌ على أبي الحكم » » فإنه سيد أهلٍ الوادي . ثم قال سعد : والله لئن منعتّني أن أطوف بالبيت لأقطعنّ مَتجِرّكَ بالشام. قال: فجعل أمية يقول لسعدٍ 00 صوتك - وجعل يمسكة فغضبَ سعد فقال : دَعْنا عنك » فإني سمعتُ محمد اً وك يزعم أنه قاتلّك . قال: إِيّايَ؟ قال: : نعم. . قال: والله ما يكذبٌُ محمد إذا حدّث. . فرجع م إلى امرأته فقال : أما تعلمينَ ما قال لي أخي اليثربيئٌ 2؟ قالت : وما قال؟ قال : زعم أنه سوع محمداً يزعم أنه قاتلي. قالت: فوالله ما يكذبُ محمدٌ. قال: فلمًا خرجوا إلى بدر وجاء الصريخٌ قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربيئ؟ قال: فأراد أن لا يخرْج فقال له أبو جهل : إنكَ من أشرافٍ الوادي ؛ فسن يوما أو يومّين » فسار معهم يومّين » فقتلة الله». [الحديث 7577 طرفه في : .]790٠‏ 7 حدّئنا عبد الرحمنٍ بن شيبة أخبرنا عبدٌ الرحمن بن المغيرة عن أبيه عن موسى بن عقب عن سالم بن عبدٍ الله عن عبد اللو رضي الله عنه أن رسول الل يك قال: «رأيتٌ الناس مُحِتَمِعِينَ في صعيدٍ فقامٌ أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذَنوبّين وفي بعض تزعو ضعف واه يَغفْرُ له » ثم أخذها عمرُ فاستحالَت بِيدِهِ غَرباً. فلم أرَ عبقرِيافي الناس يَفري فَرِيّه » حتى ضرب الناسْ بِعَطن» . وقال همام: سمعث أبا هريرة عن النبي كك «فترّعَ أبو بكر ذَنوباً أو ذنوتين» . [الحديث 5738 أطرافه في : 0/5 0 3543 0/019 0/0739]. - حدّثنا عباس بن الوَليدٍ النَرَسِئٌ حدَّثنا معتم5 قال: سمعتٌ أبي قال: حدَّئنا

145 8 ذكتان المدافتب م ا ا ا قام » فقال النبيئ يكهِ لأمٌ سلمة: مَن هذا أو كما قال قالت: هذا دحية. قالت أمّ سلمة يم اللو ما حسبثه إلا إياهُ » حتى سمعثُ خطبة نبي الله يَكِْ يخبرُ عن جبريل » أو كما قال. قال : فقلثٌُ لأبي عثمانَ : ممن سمعت هذا؟ قال ااه و الك + [الحديث 574 _طرفه فى: .]498٠‏ 15 - باب قول الله تعالى: « يَْرِمْْكمٌ كمَايمْرووُنَ َه وزيا مَنْهُ لَكْنْمُونَ لْحنَّ وَهْميسَلَمُونَ4 [البقرة: ]١45‏ رضن حدّثنا عبدٌ الله بن يوسُّف أخبرنا مالك بن أنّسِ عن نافع عن عبدٍ الله بنٍ عمر رضي اللهُ عنهما «أنَّ اليهود جاؤوا إلى رسولٍ الله يكِ فذكروا له أنَّ رجلا منهم وامرأة زنّيا. فقال لهم رسول الله ككل : ما تجدون في التّوراة في شأنٍ الرجم؟ فقالوا : نفضَحُهم ويُجلدون. فقال عبدٌ الله بن سلام: كذبتم ٠‏ إِنَّ فيها الجم . فأتوا بالتوراة فنشّروها » فوضع أحدّهم يدَهُ على آية التجم » فقرأ ما قبله وما بعده. فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يديك » فرفع يده فإذا فيها آية الرجم ؛ فقالوا: صدَقَّ يا محمد » فيها آية الرجم . فأمرَ بهما رسول الله يَكِةِ فذجما. قال عبد الله : فرأيثٌُ الرجل يَجِنَأ على المرأة يّقيها الحجارة» . [انظر الحديث: 178]. "٠‏ باب سُوالٍ المشركينَ أن يُرِيّهم النبيٌ كله آية » فأراهمٌ انشقاقّ القمر اطركضنى - حدثنا صدّقةٌ بن الفضلٍ أخبرنا ابن عبَينةَ عنٍ ابن أبي تجح عن مجاهدٍ عن أبي مَعْمرٍ عن عبدٍ الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال : «انشقَّ القمد على عهد النبي يل شفَتَين » فقال النبيٌ كه : اشهدوا». [الحديث ١575‏ أطرافه في : 7879 , 341/1 2 4454 2 44756]. وخرتضن حدّثئنا عبدٌ الله بن محمدٍ حَدَثّنا يون حدّئنا شيبانٌ عن قتادةة عن أنس بن مالك . ح. وقال لي خليفة : حدّئنا يَزِيدُ بن يع حدّنَنَا سعيدٌ عن قتادة عن أنس بن م'” رضي الله عنه أنه حدّثهم : «أنَّ أهل مكة سألوا رسول اليك أن يرهم آيةٌ » فأراهمُ انشقاق القمر . [الحديث 5737 "_أطرافه في : 7854 , /4451 20 44148]. مان عدتنا خلف بخ صالن القرقى دنا بكري عضو صن تجكض ين ربيعة عن عِراكِ بن مالكِ عن عَبَيدٍ الله بن عبدٍ الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما : «أن القمرَ انشق في زمان النبيّ كك . [الحديث 574_طرفاه في: "41١‏ 0 4855].

51 ككان العتاقب 11 8 ينات 04 _ حدّئنا محمد بن المثنّى حدَّئنا مُعَاذُ قال: حدثني أبي عن قتادة حدثّنا أنسٌّ رضي الله عنه «أن رجُلين من أصحاب النبيئ يي خرجا من عند النبي كَل في ليلةٍ مُظلمةٍ ومعهما مثلّ المصباحين يُضِيئَانٍ بِينَ أيديهما » فلما افترّقا صار مع كل واحدٍ منهما واحدٌ حتى أتى أهله) . [انظر الحديث: 456]. 9 - حدّثنا عبد الله بنُ أبي الأسود حدّئنا يحبى عن إسماعيلَ حدّئنا قِيِنُ سمعثُ المغيرة بن شُعبة عن النبي يَكْهِ قال: «لا يَرَالَ نامر م من أمّتي ظاهرينَ » حتى يأتيهم أمر الله ع حو و ال لاسن مناه ر سيف الى كك يفول لي ا ال لا يَضوُهم من خذّلّهم ولا من خالْقَهم » حتى يأنيّهم أمرُ اللو وهم على ذلك؛ كال عمو فقال مالك بن يُخَامِرَ : قال مُعاذٌ وهم بالشام» » فقال معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع مُعاذاً يقول: (وهم بالشام» . [انظر الحديث: 1/1 5117]. 5- حدّثنا علوم بن عبد الله أخبرنا سفيانٌ حدّثنا شّبِيبُ بن غَرْقَدةَ قال: سمعث الح يتحدَّثون عن عروة «أنَّ النبوع يلِةِ أعطاه ديناراً ب يشتري له به شاة » فاشترى له به شاتينٍ » فباع إحداهما بدينار » فجاء بدينار وشاة » فدعا له بالبركةٍ في بيعه » وكان لو ا: شترّى الترابَ لرَبح فيه) . لقان تاق لسرن بن عبار عناءنا بهذا الخدية عه :قال ممه فييك فن عروة + فأتيتهُ » فقال شبيب : إني لم أسمَعْهُ من عروة » قال: سمعث الحو يُخْبرونّهُ عنها . 143" - ولكنْ سمعتة يقول: سمعث النبع َلةٍ يقول املع مود حرام لحيل الى و الخايةاي قال: وقد رأيثٌ في داره سبعينَ فرّساً. كأل سقيانة «ييشتري لهُ شاة كأنّها أَضْحَية» . [انظر الحديث: 27586٠‏ 5887 9١١"؟].‏ 4- حدّئنا مسدّد حدّئنا يحيى عن عَبيدٍ الله قال: أخبرّني نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله يك قال : «الخيل م مَعقَودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة». [انظر الحديث: 754548].

01م 1 -كتاب المناقب 0 ا ا بي الماح قال: 2 حدثنا عبد الله بن مَسْلْمةَ عن مالك عن زيل بن أسلمٌ عن أبي صالح السمّانِ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبئ كَل قال : الخيل لثلاثة : لرجلٍ أجر » ولرجل ستر » وعَلَى رجَلٍ وزر. فأما الذي له جر فرج رتعطها في سبل الله » فاطال لها في ترج أو روضة » فما أصابّث في طِيّلِها منّ المرج أو الرَوضةٍ كانت له حسّنات » ولو أنها قلعت طيلها فاسدلت شرف أو شرّقين كانت أروانّها حسّناتٍ له » ولو أنّها مرّت بنهرٍ فشريّت ولم يرد أن يَسقِيّها كان ذلك له حسّنات . ورجلٌ ربّطها تا وتعقّفآ ولم يس حقٌ الله في رقابها وظهورها » فهي له كذ النستن . ورجلٌ ربَطها فخراً ورياء ونوا لأهل الإسلام فهيَ وزر » وسُئلَ رسول الله لش عكِلٍ عن الحُمرٍ فقال: : ما أَنزل عَليّ فيها إل هذه الآية الكسافدة الفا 8ق و تعمل ال 1ر1 0 عر م ارت كل مِتْفَحَالدَرَرَ سَرَايَوْمٌ # [الزلزلة : /4-1]. [انظر الحديث: ١/ا77”‏ . 75859]. 0" _ حدّثنا علخ بن عبد الله حدّثنا سُفيانٌ حدّثنا أيُوبُ عن محمدٍ سمعثٌ أنس بن مالك ا ا ا ل رأوة قالوا : محمد والخَمِيمنٌ . فأجالوا إلى الحصن يَسعونٌ » فرفع النبيئ َك يديه وقال: الله ا خَريت د إنا إذا نزّلنا بساحةٍ قوم فساءَ صباحٌ المنذرين». ٠‏ [انظر الحديث: 27/١‏ داك ل/ا 3555865 و للرخرا "احرك/ “791 110/79556179514 0خ تلد" ")| 4 حدّثنا إبراهيم بن المنذر حدَنَنا ابن أبي الفدّيكِ عن ا, بن أبي ذئب عن المقثريٌ عن أبي هريرةة رضي الله عنه قال : : «قلتثٌ : يا رسول الله إني سمعتٌ منكٌ حديثاً كثيراً أفأنساة. قال : ابشّط رداءك » ؛ فبسطتة » فَعَرَفَ بِيدّيه فيه ثم قال : ضِئَهُ » فَضِمَمْتهُ » فما نَسِيتٌ حديثاً بعذ) . [انظر الحديث: 037410011900118 7"00].

هاه 5 ه وات 57 -كتاب فضائل أصحاب النبي ك3 ١‏ -باب فضائلٍ أصحاب النبيّ يك » ومَنْ صحب النبيّ أو رآهُ منَ المسلمين فهو من أصحابه 4 حدّئنا علوئٌ بن عبد الله حدَّنّنا سفيانٌُ عن عمرو قال: سمعتٌ جابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : حدَّدّنا أبو سعيدٍ الخُدْريٌ قال : قال رسول الله لم علد : «يأتي على الناس زمانُ فيتغزو فِئامٌ من الناس » فيقولون : : فيكم مَنْ صاحب رسول اللْويك؟ فيقولون لهم : : نعم فيْفتَحَ لهم . ع يأتي على الناس زمادٌ فيَغزو ام من الناس فيُقال : : فيكم من صاحَبَ أصحابٌ رسولٍ الكل فيقولون: نعم » فيْفتَحُ لهم. ثمَ يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِامٌ منَ الناس فيقال : هل فيكم من صاحَبّ مَنْ صاحَبّ أصحابَ رسول اللْوككة؟ فيقولون نعم فيِفْتحٌ لهم . [انظر الحديث: 7841 » 8094]. حدّئنا إسحاقٌ حدَنَنا التضْدْ أخبرنا شعبة عن أبي جَمرة سمعتٌ زَّهدَمَ بن مُضرب قال: سمعتٌ عمران بن خُصّينٍ رضي اللهُعنهما يقول: قال رسول الله لد عكةٍ : اخيرٌ متي قرني » ثمَ الذينَ يَلونهم » ثم الذين يَلونهم . قال عمرانٌ : فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاث . ام إن بَعْدَكم قوماً يَشهدون ولا يُستشهدون ويخونون ولا يؤتمئون: درن ولا يفون » ويظهر فيهم السَمّن" . [انظر الحديث: ١584؟)].‏ ا ا ا ا و ا ل م ا ل قي ا على الشهادة والعهد ونحن صغار. [انظر الحديث: 73817]:

44 7 -كتاب فضائل أصحاب النبى عَكِةٍ ١‏ باب مناقب المهاجرين وفضلهم منهم أبو بكر عبِدٌ الله بن أبي قحافة التَّيمِيّ رضي الَهُ عنه و-ه جر ل سم ورحة وه اس 24 عو ا 0 وقول الله تعالى : 9 للفقراء الْمهَاحريتَ آلَذِينَ أ جوأ من دهم وََموالِهم ينون مضلا ين لله وَرِضصونًا يصْرُوتَ لَه وسو وليك هُمْ لصفن 4 [الحشر : ] وقان: « إلا تمسرو فَعَد تصصره أله 4 إلى قوله : « رك أَلَّه مس4 [التوبة : ]4٠‏ قالت عائشة وأبو سعيدٍ وابنُ عباس رضي الله عنهم : «وكان أبو بكر مع النبي يك في الغار» . ْ -حدَّثنا عبدٌُ الله بن رجاءٍ حدَّثّنا إسرائيلٌ عن أبي إسحاقٌ عن البَراءِ قال: «اشترئ أبو بكر رضي اللهُ عنهُ من عازب رحلا بئلاثة عشر درهماً » ٠‏ فقال أبو بكر لعازب : مْرٍ البراءً فليحمل إليّ رَحلي ٠‏ فقال عازبٌ: لا » حتَّى تُحَدّنّنا كيف صَنعتَ أنت ورسول الله وك حينَ خَرَجِتُّما من مكة والمشركونَّ يطلبونكم . ال ةروفان عو تيف وكات ان رهاب يتن ويوكاسل الوزن ونا: قاذم م الظهيرة » فرمَيتُ بٍصري هل أرى من ظل فآوي إليه » فإذا صَخْرةٌ أتينُها ٠‏ فنظرتٌ بَقيةَ ظلٌّ لها فسَوَّيتهُ » ثمّ فرشت للنبيي َك فيه » ثمّ قلت له : : اشطجع با ني لله » فاضطجع البيع يل ؛ ثم انطلقت أنظرٌ ما حولي : هل أرى منّ الطَّلبٍ أحداً ؟ فإذا أن براعي عَم يسو نمه إلى الصحذرة » يريد منها الذي أردنا » فسألعة فلح له: : لمق 'أنت يا غلامُ» فقال لرجُلٍ من قَرَيشٍ ماه فعرّفتة » فقلت: : هل في عَنَّمكَ من لبَن؟ قال: 0 قلت: فهل أنت حالب لنا؟ قال: 0 .| فأمّرتُ فاعبقَلَ شا من غَدمه » ثم أمرتهُ أن يَنفْضَ ضَرْعها من العُبار » ثمٌ أمرته أن يَنفْضّ كفَيه فقال هكذا , ضرَب إحدّى كفيه بالأخرى ىا فحَلبَ لي كُنْبةَ من لبّن » وقد جعلت لرسول الله يك إداوة على فمها خرقةٌ » فصَبَئْت على اللبنَ حتى بِرَدَ أسفلهُ » فانطلقتٌ به إلى النبيع يك فوافقهُ قد استيقظ ٠»‏ فقلت: اشرب يا رسول الله » شرك بدو ريك :+ انه فلك : قد آنَ الرَحيلُ يا رسول الله » قال : بَلى » فارتحَلنا والقومُ تطلبوننا » فلم يُدركُنا أحدٌ منهم غير سشراقة بن مالكِ بن جُعْشُم على فرّس له » فقلتٌ : : هذا الطَلَتُ قد لَحقَنا يا رسول الله » فقال: لا تحرّنْ » إِنْ الله معنا». « محُونَ © بالعشيَ » # تَبرَحُونَ* بالغداة . [انظر الحديث: 5479 , 8315]. قال الك له وأنا في الغار : 00 . فقال : ما لك يا أبا بكر باثنينٍ الله ثالثهما» . [الحديث 7567 7_طرفاه في: 7971 , 41517].