صحيح البخاري تحميل PDF

م6١ كان اأحاديت الأشياء‎ 5٠ 5؛ - باب قوله تعالى: 9٠‏ إِدَّمَالت الْمَلَيِكَةٌ يميم 4 إلى قوله: ل« َنم يعولُ لم كن مَيكون» [آل عمران: ؛ - ,5 ] يبَْرَةٍ4 ويُبشزك واحدء # وَحِيهًا» : شريفاً. وقال إبرا .م : : المسيح : الصدّيق . وقال مجاهد: الكهل : الحليم . والأكمة: مَن يُبِصِدُ بالنهار ولا يُبِصِرُ بالليل . وقال غيرُه : مَن يولَدُ لماع م واس امم ا 5 وآسية امرأء فِرعَون4. [انظر الحديث: .]"41١‏ 844 وقال ابن وَهب : أخبرني يونسُ عن ابن شهاب قال : حدّثني سعيدٌ بن المسيبٍ أن أبا هريرة قال: سمعثٌ رسول اليك يقول: «نساء قريش خيرٌ نساء ركبنَ الإبل : أحناة على ال وارعا على زوين داك يردا . يقولٌ أبو هريرة على إثر ذلك : ولم تركبٌ مريم بنت عي ل تابعه ابن أخي الزّهِريَ وإسحاق الكلبيعٌ عن الزُهريّ . [الحديث 5 47 "ا_طرفاه في : 50817 ٠‏ 10758]. 7 - باب قوله: « يهل الحكتّب لا تَنْنُوأْ فى دييحكم ولا تقو مَفُولُوأ عَلَ أله إلا أ م أبن مَريم رَسُوف أله وحمت هلها إل مم روح عَنهُ كلمأ لله ومسو ولا تَعُولُوا َلنكَةٌ أنتهوا سير يلك امه و ا لتق أن تكرت مواد م ف السكوت وماق كرون يَكَقَ صر وصوكيلك»: [النساء: ١/ا١]‏ قال أبو عُبيد: # ككَلِمهُ» كن فكان. وقال غيره: # وَرُوحٌ مِنْهُ4 : أحياهٌ فجعله روحاً ولامَيُو أ كلك 4 . حاو كنا حدّثنا صدّقةٌ بن الفضلٍ حدَّثّنا الوَليدُ عن الأوزاعي قال : حدّئني عميرُ بن هانىءٍ قال : حدّثني جُنادة بن بي مي عن حبادة رضي الله عنه عن النبئ يكل قال : (مَن شهدَ أن لا إله إلا الله وحدَهٌ لا شريكٌ له » وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسوله » وأنَّ عيسى عبدٌ الله ورسوله وكلمتة ألقاها إلى مريم ورُوحٌ منه» والجنةٌ حَقّ والناذحقّ » أَدَخَلَهُ الله الجنة على ما كان من العمل . قال الوَّلِيدٌُ: وحدّثنى ابن جابرعن عمير عن جنادة وزاد «من أبواب الجنة الثمانية أيّها شاء؟ .

16 ككان المادية الأاء ا د # # فَيَرْتَهَ ©: ألقيناة. جرت 4 فدات مَكَانَا سَرْقيًا © : مما يلي الشرق. يدها 18 اقلت من فت + يقال" الحاها” اقطره ‏ #اتتافط 4 تفط # قَصِيًا4 : قاصياً. #فَرِيًا4 : عظيماً. . قال ابن عباس : « ممما : لم أكن شيئاً 0 النسيئٌ: الحقير. وقال أبو وائل : علمثٌ مرد يِمُ أنَّ النّقَيَ ذو نهِيَةِ حينَ قالت: #إن كنت 4 . وقال وكيم عن إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن البراء : « سَريَ4 : نهه صغير بالّريانية . 5" 2 حدّثنا مسلم بن إبراهيم عن ريد بن حازم عن محمل بن سيرين عن أبي هريرة عنٍ النبي كل قال: «لم يتكلم في المهدٍ إلا ثلاثة: عيسى . وكان في بني إسرائيل رجلٌ يقال له ريج كان يُصلّي ٠‏ فجاءتة أ فدَعنه » فقال : أجيئها أو أصلّي؟ فقالت : الهم لا نمه حتّى ثُريَهُ وُجوءَ المومسات . وكان جريج في صَومَعته ٠‏ فتعوّضَت له امرأة وكلْمَنْه فأبى » فأتّت راعياً فأمكتَْهُ من نفسها » فوَلَدَت غلاما » فقالت : مِن ريج » فأتوه فكسروا صَومعتَهُ وأنَرَلوهُ وسَيُوه » فتوضّاً وصلَّى . ثم أتى العُلامٌ فقال: من أبوك يا غُلام؟ قال : الراعي » قالوا : تبني صومعتَكَ من ذهب؟ قال : لا إلا من طين . وكانت امرأة تُرضع ابنأ لها من بني إسرائيل » فمرٌ رجل راكبٌ ذو شارة » فقالت: : اللهمّ اجعل ابني مثلهُ » فتركَ تديها 0 : اللهم لا تجعأني مثله » ثم أقبلَ على تَديها يمضه » قال أبو هريرة : ني أنظرُ إلى النبي ككل يم يمَصنٌَّ إصبّعه » ثم مر بأمةٍ فقالت: اللهمَ لا تجعَل ابني مثلّ هذه , 00 : اللهمّ اجعلني مثلها » فقالت: لم ذاك؟ فقال: الراكبٌ جبَارٌ منّ الجبابرة » وهذه الأمة يقولون: سرقتٍ زنيتٍ ولم تفعل». [انظر الحديث: ١‏ 45خ1؟]. ١137‏ - حدثنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا هشامٌ عن مَعْمِرٍ. ح. وحدّثني محمودٌ حدّثنا عبد الرزاقٍ أخبرنا مَعْمرُ عن الزّهريٌ قال: أخبرني سعيدٌ بن المسيّبٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النئ ول ليلة أي بو: ليث موسى ٠‏ قال: فنعتّه فإذا رجلٌ حسبتة قال: مضطرت رجل الراين كأنه من رجالٍ شئوءة. قال: ولقيثٌ عيسى . فنعتّه النبيئ كك فقال: ربعة أحمرُ ٠‏ كأئّما خرج من ديماس يعني الحمام دورايك ابراه و0111 ولدويه . قال: وأتيث بإناعين أحدّهما لبن والْآحَرُ فبه خمر » فقيل لي : خلا سنا فقت ٠‏ فأخذث اللبنَ فشربته 3 فقيل لي : هَدِيتٌ الفطرة ‏ أو أَصَبتَ الفطرة ‏ أما إِنكَ لو أَحَذْتَ الدمة غراث كنك » . [انظر الحديث : 77954].

5" -كتاب أحاديث الأنبياء 0م 8" - حدّثنا محمدٌ بن كثير أخبرنا إسرائيلٌ أخبرنا عثمانٌ بن المغيرة عن مجاهدٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : قال النبيع كَل : «رأيثُ عيسى وموسى وإبراهيم » فأما عيسى فأحمرجَعْدُ عَريضٌ الصدر . وأما موسى فآدَمٌ جَسيمٌ سبطٌ كأنه مِن رجال الزّطّ» . ١9‏ حدّئنا إبراهيجُ بن المنذر حدّئنا أبو ضمرة حدَّنّنا موسى بن نافع عنعبدٍ الله اذكرَ النبيئ يل يوماً بِينَ ظَهِرَي الناس المسيمٌ الدجَالَ فقال: نَّ الله ليس بأعور » ألا إن المسيح الدجال أعورٌ العين اليُمنى » كأنّ عَيئَهُ عنبَةٌ طافية» . [انظر الحديث: /اه :ا 07"] . "46٠‏ - وأراني الليل عند الكعبة في المنام » فإذا رجل آدم كأحسن ما يرَى من أَدم الرجال 3 تُصرت لمئه بين متكبية كبّيه » رجلٌ الشَّعرِ يَقَطْرُ رأسٌه ماءً 2 واضعاً يَدَيهِ على مُنكبِي َجُلينِ طوف بالبيت » ٠»‏ فقلتُ: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيحٌ ابن مريم . ثم رأيتُ رجلا وراءة ددا نططا! عوّرٌ عين اليُمنى كأشبَهِ من رأيثُ بابن قطن » واضعاًيَدَيهِ على نكب رجُلٍ يَطوفٌ ا ل اال تابعّه عُجِيدٌ ال عن نافع . [الحديث 44١‏ أطرافه في: 09.7.8141 10153948 111]. 44 - حدّثنا أحمدُ بن حمدٍ المكيئ قال: سمعتٌ إبراهيم بن سعدٍ قال: حدّثني الزّهري عن سالم عن أبيق قال: : «لا والله » ما قال النبيئ يي لعيسى أحمر » ولكن قال : بينما أنا نائمٌ ا ا م ع لس اا - فقلتٌ: مَن هذا؟ قالوا: ابن مريم » فذّهبتُ فإذا رجلٌ أحمرُ جَسِيمُ جَعَد الرأس أعوّرٌ الع جك ال ل و ل ل ابن قطَن . قال اوري : رجُلٌ من زاعة هلك في الجاهلية». [انظر الحديث: .]844٠‏ : 45 - حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرّنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني أبو سَلمَةَ بن عة الحم أن أنااقزير: رق انهه قال السمحت رصول اش كل يقرل .آنا أر لق لاضن بابنٍ مريم » والأنبياء أولادُ عَلدْت ليس بيني وبيئهُ نبي» . [الحديث 15" طرفه في : 0 ” 54 - حدثنا محمد بن سنان حدَّتّنا فلح بن سليمانٌ حدَّنا هلال بن علي عن عبد الرحمنٍ بن أبي عَمرة عن أبي هريرة قال: «قال رسول ال يكة: أنا أولى الناس بعيسى ابن مرية في الذنيا والاخرة » والأنبياء إخُوة لعَلآاتِ أمَهانّهم شَتَّى ودينهم واحد'. وقال إبراهيمٌ بن طهمانَ عن موسى بن عُقبةَ عن صَمْوانَ بن سُليِمٍ عن عطاء بنٍ ن يسار عن أ هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله يكل . [انظر الحديث : 3147

16 ى :8 8 نكمان اأخادية الأنقياء 4 9 وحدّثني عبد الله بن محمدٍ حدَّثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمدٌ عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ككْهْ قال: #رأى عيسى ابن مريمٌ رجلا يَسرِق » فقال له: أسوّقتٌ؟ قال : كلا والله الذي لا إله إلا هو. فقال عيسى : آمنث بالله » وكذبثٌ عيني»2. 21 حدّثنا الحُميديٌُ حدَّثّنا سفيانٌ قال: سمعتٌ الزُهريّ يقول: أخبرني عُبَيدٌ الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنه يقولٌ على المنبر : ااسمعت النبوع كَل يقول : لا تُطروني كما أطرَتٍ النصارى ابن مريم » فإنما أناعبده » فقولوا: عبد الله ورسوله». [انظر الحديث: 1577 7]. عدف حذئنا محمد بن مقاتلٍ أخبرنا صالحٌ بن حَوجٌ أن رجلا من أهلٍ خُراسانَ قال للسَّعبِيٌ ٠»‏ فقال الشعبوئٌ : أخبرني أبو بُردة عن أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله وله : [إذًا آذّبة الرعل أمنه فاحس تاها »توعلبياقاحدة تعللتية: » ثم أعتقها فتروّجَّها كان له أجرانٍ » وإذا آمن بعيسى ثم آمّنَ بي فله أجرانٍ » والعبدٌُ إذا انّقَى ربَهُ وأطاع مَوالَيَهُ فله أجران» . [انظر الحديث: /99 , 7844 70409 7061 9011]. 5 حدّثنا محمدٌ بن يوسف حدّئنا سفيان عن المغيرة :بر صما عزن سعد ون كر و اع ير اي 00 : قال رسول الله اوكلة: تُحشّرونَ حُفاةً عُراةً غرلاً . ثم قر « كما يد دنآ وَل حلي يدر وغدًا عكِنا نا كا قليرس 4 فاو من ُكسى إبراهيم. ثم َ يوْحَذٌ برجالٍ من أصحابي ذاتٌ اليمين وذات الشمالٍ » فأقولُ أصحابي ٠‏ فيقال: لم و اي على عتاجين رار ور وار كنا قال القدة القدالع عع د قرت ٍ وَُنتُ َل هيدا مامت فم فلما وت كت أنتَ الرّقِيب عَلم وَأَنت عل كلش صَهِيد ا إن يهم ماود ته َك أت المي لير ». قال محمد بن يوسف الفرَبرِي : ذُكِرَ عند أبي عبدٍ الله عن قييصةً قال : هم المرتدٌون الذين ارتدُوا على عهدٍ أبي , رٍ بكر » فقاتلَهُم أبو بكر رضي الله عنه ٠‏ [انظر الحديث: 9غ *”]. لصحيه 4 - باب نُزولٍ عيسى ابن مريمٌَ عليهما السلام 1 حدّثنا إسحاقٌ أخبرّنا يعقوبُ بن إبراهيم حدّثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أنَّ سعيد بن المسيّبٍ سمع أبا هريرةً رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَل : «والذي نفسي بيده » ليُوشكنٌ أن ينزلَ فيكم ابن مريم حَكَمآ عَدلاً نكي العليا ووتل الترير 0 ويُضيم التخرت + ويفيضن الجال حتى لا يَقيِله أنيلت حت تكون السيدة الوائجدة حيرا من

3 كدان اعادية الأخيداء 1م الدنيا وما فيها . ثم يقولٌ أبو هريرة : واقرؤوا إن شكتم ل وَإِنيَنْ آَخلٍ لكت إلا ليون به صلَ ع عط رمرم سر ور 0 02 موي ونوم الْفِيْمَةَ يكو نعَليَوِمَ ًا 14 . [انظر الحديث :5757777 7]. ١4‏ د تعلائنا ا م منكم). تابعَهُ عَمَيلٌ والأوزاعئ . [انظر الحديث: 274175177757 7448]. ٠‏ باب ما ذكرّ عن بني إسرائيل 0 حلّثنا ل ل ا 0 اش قال: «قال عُقبة بِنُ عمرو لحزيفة : ألا تحدّثنا ما سمعتٌ من رسول الله يَك؟ قال: إني د : إذمع الدج إذا َي ما وار ٠‏ فم التي ترى انان أنه نا فماةباره ‏ وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنارٌ تُحرق . فمن أدركَ منكم فَلْيَقع في الذي يَرى أنها نار » فإنه عَذْبٌ بارد). [الحديث 15٠‏ 7_طرفه في: الا]. "١‏ - قال حذيفة : «وسمعته يقول: إن رجلا كان فيمّن كان قبلكم أتاه المَلكُ تقيض 00 ل ا 0 0 8 ا 0 الله الجنة» . [انظر الحديث : 71/7 » 0 7 قال: «وسمعته يقول: إن رجلاً حَضِرَهٌ الموثُ » فلمًا يَسْسَ منّ الحياة أوصى أهله : إذا أنا مُت فاجمّعوا لي حَطَباً كثيراً وأوقدوا فيه ناراً » حتى إذا أكلّثُ لحمي وخَلصَّتْ إلى عظمي فامتحَشّْتٌ » فخذوها فاطكنوها ثم انظروا يوماً راحاً فاذروه في اليمّ. ففعلوا. فجمعَه الله فقال له: لم فعَلتَ ذلك؟ قال: من حشيتك . تمواق لكان حم بن عه «(وأنا سمعتة يقول ذاكَ » وكان تَبَاشاً » . [الحديث 457؟_طرفاه في: 741/9 2 148]. 7ه 5 ”3 5 16 ”7 - حدّثني يشرُ بن محمدٍ أخبرّنا عبدٌ الله أخبرني مَعْمِرٌ ويوشنُ عن الزّهِريٌ قال: أخبرني عُبِيدُ الله بن عبد الله أنَّ عائشة وابنَ ن عبّاسٍ رضي الله عنهم قالا: «لما تُزِل برسولٍ الله يك طَفِقَ يَطرَحٌ حميصةً على وجهوء فإذا اغتم كشمها عن وَجَهِهِ فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارّى . اتَّحَذْوا قبورَ أنبيائهم مَساجد. يُحَذْرُ ما صَتَعوا». [انظر الحديث: 4375].

65م 5" -كتاب أحاديث الأنبياء هدهع -حدّثني محمد بن بَشَارٍ حدَّثنًا محمدٌ بن جَعفْرٍ حدّثنا شعبةٌ عن فرات القَرّازٍ قال: سمعثٌ أبا حازم قال: قاعَدْتُ أبا هريرة حَمسَ سنين » فسمعتّه يُحدّتُْ عن النبي َك قال: ااكانت بنو إسرآئيل تَسوسُّهمٌ الأنبياء ؛ كلما هلك نم ل اخلفة و وإنه لا نبي بعدي . وجكوة خلناء فيكثرون . قالوا: فما تأمّرنا؟ قال: قرا بييعة الأول الأول أعطوعم حقهم 3 ا قاد بار ن اى مسبد عر لام ااي وار 1 سر بشبرٍ وذراعاً يذراع بحت لو الكو د ضَت لملكمزة . قلنا: يا رسول الله » اليهود والنصارّى؟ قال : فمن»؟ . [الحديث 557!_طرفه في: .]9777١‏ لاهع” حدّثنا عمرانٌ بن مَيسَرَةَ حدّثنا عبدُ الوارثٍ حدَنّا خالدٌ عن أبي قلابةً عن أنس رضي الله عنه قال: «ذكروا النارٌ والناقوسَ فذّكروا اليهودَ والنصارى ٠‏ فأَمرَ بلالٌ أن يَشفَعٌ الأذان وأن يُوتِرَ الإقامة» . [انظر الحديث: 50 506 5:5 /501]. : حدثنا محمد بن يوسُفَ حدَّنْنا سُفِيانٌ عن الأعمش عن أبي الضُحى عن مَسروقٍ‎ ١-4 عن عائشة رضي الله عنها كانت تكرَهٌ هُ أن يَجعلَ المصلَّي يده في خاصرته وتقول: إِنَّ اليهود‎ . تفعله)‎ قاشع عل الأمسقن. 48 - حدائا تيه بن سعيدٍ حدّئنا ليث عن نافع عن ابن عمرَ رضي الله عنهما عن رسول الله جَكيةِ قال : «إنما أجَلُكم - في أجَلٍ من خلا منّ الأمم دنا وضاة: العصر إلى قرت الكسين . وإنما مَتلُكم مَك اليهود والنصارى كرجُلٍ استعملَ عُمالاً فقال : مَنْ يَعملٌ لي إلى نصفف النهار على قيراطٍ قيراط؟ فعملت اليهودٌ إلى نصفب النهارٍ على قيراط قيراط . ثم قال: من يعمل لي من نصفب النهارٍ إلى صلاة العصر على قيراطٍ قيراط؟ فعملتٍ النصارّى من نصفب النهار إلى صلاة العصر على قيراطٍ قيراط . ثم قال: مَّن يَعمل لي من صلاة العصر إلى معرب الشمس على قيراطينٍ قيراطين؟ ألا فأنتمٌ الذين يَعملونَ من صلاة العصر إلى 0 لعن على قبراطين قبراطين + ألا لكم اأجٌ موتين . فغضبتٍ اليهودٌ والنصارى فقالوا: نحن أكثد 7 واير مطل » قال الله: هل ظلمئكم من حَفّكم شيئا ؟ قالوا: لا. قال: فإنه فضلي . عطق3 شئتٌ) . [انظر الحديث: /41ه 2 27754 1759].

كان الماقية لاد امار - حدّثنا عليعٌ بن عبد الله حدّثنا سفيانُ عن عمرو عن طاؤُوس عن ابن عباس قال: «سمعتٌ عمرَ رضي اللْهُ عنه يقول: قاتلَ الله فلانآ » ألم يَعلّم أنَّ النبي يك قال: لعن الله اليهود » حُرّمَتْ عليهم الشحومٌ فجمّلوها فباعوها». تابعه جابرٌ وأبو هريرة عن النبي كك . [انظر الحديث : 7777]. الك - حدّئنا أبو عاصم الضحالكُ بن مَخْلّدٍ أخبرنا الأوزاعيئ حدّئنا حسان بنْ عَطَيّة عن ال كيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي كك قال : «بلغوا عني ولو آية » وحدّئوا عن بني إسرائيلٌ ولا حَوَجَ » ومن كدب عل مُتعَمّدا فليتّبوأ مََعدَهُ منّ الثازة . تكحض حدّثنا عبدٌ العزيز بن عبد الله قال: حدّئني إبراهيمٌ بن سعدٍ عن صالح عن ابنٍ شهاب قال : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إِنَّ أبا هريرة رضي الله عنه قال : إنَّ رسول الله يك قال إن اليقوة والتصازى لا يَصهون ٠‏ فخالفوهم» . [الحديث 7577_طرفه في: 0849]. +515 حدّثنا محمد قال: حدّثنا حَجاجٌ حدّئنا جريدُ عن الحسنٍ حدّئنا جُنْدبُ بن عبد الله في هذا المسجدٍ » وما نّسِينا منذّ حدَّئّنا » وما تَخشى أن يكونّ جُندبٌ كذب على النبي ككِ قال: قال رسول الله ككل: «كان فيمنَ كان قبلّكم رجُلٌ به جرح فجزع فأخدّ سكيناً فحزَّ بها يدّه » فما رَقَأُ الدمُ حتى مات » قال الله تعالى : بادّرّنِي عبدي بنفسه » حَيَمِتٌ عليه الجنة» . [انظر الحديث: 1754]. ١‏ -باب حديثٌ أبِرَصّ وأعمى وأقرعٌ في بني إسرائيل ع حدّئنا أحمدٌ بن إسحاقٌ حدَّدّنا عمرُو بن عاصم حدّثنا همامٌ حدّئنا إسحاقٌ بن عبد الله قال الست قا الرخير أي شد 1ن خرير: دا لومت الي أ اح وحدّثني محمد حدّثنا عبدٌ الله بن رجاء أخبرنا همامٌ عن إسحاقٌ بن عبد الله قال: أ 0 عبد الرحمن بن أبي عَمرة أن أبا هريرةً رضي الله عنه حدثة أنه سمع رسول الله يك يقول: !١‏ ثلاثة في بني إسرائيل أبرَصّ وأقرعَ وأعمى بدا لل عزٌ وجل أن بيهم فب 0 الأبرصَ فقال : أي شيءٍ أحبُ إليك؟ قال : لوق حِسَرنٌ ولد تحسن + قد قذرني النامن . قال: فمشكة فب عنه + فاعطلى لونا حنتا وجلدا حسنا. فقال: أي المالٍ أحبٌ إليك؟ قال: الإبل - أو قال البقرُ » هو شك في ذلك : : إن الأبرصّ والأقرعَ قال أحدُهما الإبل » وقال لاخر البقر فأعطى ناقةً عُسَّراءَ » فقال : يُبارَكُ لك فيها. وأتى الأقرع فقال ال ا قال : شعر حسّرٌ ويَذهّبُ هذا عنّى » قد قذرّني الناس » قال فتك ة تهت و أعط شير نيا فال :"كات الماك اتحفه ريف كان لت لس

3 دكدان نادمه الأشفاء لك فيها. وأتى الأعمى فقال: أي شيءٍ أحبٌ إليك؟ قال: يرد الله إليَ بَصري فأَبِصرٌ به الناسَ . قال: فمسحةٌ » فردً اللهُ إليه بصرّةُ . قال: فأ المال أحبٌ إليكَ؟ قال: الغْنّمُ » فأعطاهُ شاة والداً » فأنتج هذانٍ ووُلّدَ هذا » فكان لهذا واد من الإبل » ولهذا واد من بقر » ولهذا واد منَ العم . ثمَ إنه أتى الأبرصَ في صورته وهيئته فقال : رجلٌ مسكينٌ تَقَطَعَتْ به الحبالُ في سَفَره فلا بلاغ اليوم إلا بالل ثم بك ٠‏ أسألكَ ‏ بالذي أعطاك اللونَ الحسن والجلدَ الحسن والمالَ - بعيرا أتبلغ به في سَفري . فقال له: إِنَّ الحقوقٌ كثيرة. فقال له: كأني أعرفك » ألم تكن أبرصّ يَقَذَّركَ الناس فقيراً فأعطاك الله؟ فقال: لقد ورثثُ لكابرٍ عن كابر: فقال: إن كنت كاذباً فصيّرك الله إلى ما كنتّ. وأتى الأقرع في صورته وهيئته » فقال له مثلَ ما قال لهذا » فردٌ عليه هذا » فقال: إن كنت كاذباً فصيّرك الله إلى ما كنت . وأتى الأعمى في صورته فقال: رجلٌ مسكير وابن السبيل وتقطّعَت به الحبالُ في سفره » فلا بلاعٌ اليوم إلا بالله ثم بك » أسألك بالذي رد عليك بصرّلدَ شاةً أتبلغ بها في سفري . وقال له : قد كنت أعمى فردً الله بصري وفقيراً فقد أغناني » فخذّ ما شعت شئت » فوالله لا أجهّدٌك اليوم بشيءٍ أخذتة لله . فقال: أمسِك مالك » فإنما ابُلِينَمُ » فقد رضي اللهُعنك , وسََّخْط على صاحبيّك». [الحديث 454 ”7_طرفه في : 1701]. 5 باب « أ حَسِبتَ أنَّأصَحَب الْكهِفٍ وَالرّضِو» « الْكَهفٍ» : الفتحٌ في الجبل . # وَألرَيِوِ4 : الكتاب . « تَرْفومُ4 : مكتوب » منّ الرقم . « رَيَظنَا عل قُلُوبِهِرَ 4: ألهمناهم صبراً. « سَطَطًا 4 : إفراطاً. ا بِالْوَصِيدٌ 4: الفناء , وجمعة وصائدٌ ووّصّدء ويقال: الوّصيد: الباب. #مَوْصَدَة * مُطبّقة » آصَدَ الباب وأوصد. ا بَعَدتَهُم © : أحييناهم . #أَرَّقٌ » : أكثررَيْعا ١ط‏ ترتتائق نهم » امنا ءا يَمَايالعي4 : لم يستين . وقال مجاهد : « لَؤْضهُ» : تدز ون - باب حديثٌ الغار م دا ربسا بن حي الخرنا مان يوقي عن زا بوط عن نان عر ابن عمر رضي اللهُ عنهما أنَّ رسول الله يك قال: تنما ثلاثةٌ نَم ممّن كان قبلكم إذ أصابهم مَطَر » فأوّوا إلى غارٍ فانطبّقَ عليهم » فقال بعضّهم لبعضٍ : إِنهُ والويا هؤلاء لا يُنجيكم إلا الصّدق ‏ فليَدْعُ كل رجُلٍ منكم بما يَعلم أنهُ قد صدَقٌ فيه . فقال واحدّ منهم :اللي إن كنت تَعلمُ أنهُ كان لي أجيد عمل لي على فرقٍ من أرُزْ » فدهب وتركهُ » وإني عمَّدْتُ إلى ذلك الفرّقٍِ فرَرَعتهُ » فصار من أمره أني اشتريثٌ منه بقراً » وإنه أتاني يَطلبُ أجرَهٌ » فقلثٌ له :

+5 كتانب احاذحت الأتضاء 6 عمد إلى تلك البقر فسقّها » قال لي : إنما لى عنْدَك فرَقٌ من أذرٌ. فقلتٌ له: اعمّدْ إلى تلك البقر » فإنها من ذلك الفرّق يان . فإن كنت تعلم أني فعلتٌ ذلك من خشيّتك ففرتج عنا . فانساخت عنهمٌ الصخرة . فقال الاخد: اللهمّ إن كنت تعلمٌُ أنهُ كان لي أَبَوَانِ شيخانٍ كبيران » وكنثٌ آنيهما كل ليلةٍ بلبنِ غنم لي » فأبطأتُ عنهما ليله ؛ فجئتُ وقد رقدا؛ وأهلي وعِيالي يَتضاغون من الجوع ء وكلت لا أسقيهم حتى يَشْرت أبوايَ ‏ فكرهتٌ أن أوقظهما » وكرهتٌ أن أَدَعَهِما فيّستكنا لشربتهما » ٠»‏ فلم أَزْلْ أنتظرُ حتى طلم الفجرٌ. فإن كنت تعلمُ أني فعلتٌ ذلك من حشيتك ففْرّج عنا . فانساححت عنهمٌ الصخرة حتى تّظروا إلى السماء . فقال الأخير: : اللهمّ إن كّت تعلم أنه كان لي ابنةُ عمٌ من أحبٌ الناس إليّ » وأني راوَدْنّها عن نفسها فأبَثْ إلا أن آتِيها بمئة دينارٍ » فطلبئّها حتى قدَرْتُ » فأتيتّها بها فدَفعنّها إليها ٠‏ فأمكتثني من نفسها ٠‏ فلمًا قعَدْتٌ بِينَ رجليها فقالتٍ ان الله ولا فض الخائّم إلا بحقّه » فقّمتُ وتركتُ المئةَ الدّيئار. فإن كنت تَعلمُ أني فعلتٌ ذلك م من خحشيّتك ففرّحٌ عنا » ففرّج الله عنهم فخرجوا . [انظر الحديث: 23751/7570١180‏ 337337379]. 400007ه-ياب 1 7 اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ حدَلنا أبو الزّنا عن عبد الرحمن حدثة أنه سمع أب هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الل يك يقول : ينا امرأة تُرضع ابّها إذ مرَ بها راكبٌ وهي تُرضعةٌ فقالت : الهم لا نمِتْ ابني حتّى يكونّ مثلّ هذا . فتقال : اللهم لا تجعلني مثلة. ثم رجع في النّذي . ومّرَ بامرأة تجرَّرٌ ويّلعَبُ بها » فقالت : الله لا تَجعلٍ ابني مثلها. . فقال اللهمَ اجِعَلني مثلها . فقال: أما الراكبُ فإنه كافر » وأما المرأة فإنهم يقولون لها: : تزني » وتقول: حسبي الله . ويقولون: تسرق » وتقول: حسبي الله . [انظر الحديث: 21705 0714417 175"]. 1" -حدّئنا سعيدٌ بن تَليدٍ حدَّثَنا ابن وَهَبٍ قال : أخبران خرية بن يعارم عن ابوجاعن محمدٍ بن سِيرِينَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : : قال النبيئ ويه : كنا كلمت تفلف وك كاد يله العطش إذ رأته بَغْوة من بغايا بني إسرائيلٌ » فترّعَتْ موقا فسَنْه ٠‏ فَعْفِرَ لها به). [انظر الحديث: 77371]. لان - حدّثنا عبدُ الله بن مُسلمة عن مالكِ عن ابن شهابٍ عن حُمَيدٍ بِنِ عبد الرحمن أنه : «سمع مُعاوية بن أبي سفيان ‏ عام ححّ د علل المببر + اول قعية مق شعو د وكات فر

ىم ش «ذذكتات الشادوت الأقاء يد حَرَسيمٌ ‏ فقال: : يا أهلَ المدينةٍ » أين عُلمَاؤكم؟ سمعتُ النبي و تنهى عن مثلٍ هذو ويقول: : إنما هلَكتْ بنو إسرائيلَ حينَ انَخدَّ هذه نساؤهم». [الحديث 7578 أطرافه في : 484 الوم ع كلوه ]. 8" _حدّئنا عبد العزيز بن عبد الله حدَّثنا إبراهيمٌ بن سعدٍ عن أبيه عن أبي سَّلمَةٌ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النبيع كلِ قال: «إنه قد كان فيما مضى قبلكم منّ الأمم محدّثون » وإنه إن كان في أمّتي هذه منهم فإنه عمرُ بن الخطاب» . [الحديث 579 '_طرفه في: 7749]. 0 2 حدّثنا محمد بن بشار حدّثئنا محمدٌ بن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن أبي الصدَّيقٍ الناجيع عن أبي سعيدٍ الحُدريٌ رضي اللهُ عنه عن النبوع يَكةٍ قال: «كان في بني امراف رخل قل سعة وتسيين إننانا :لم خري يَنَال هقاى واه نسالة شال له ااهل من توبة؟ قال: لا ٠‏ فقتله. فجعل يَسأل . فقال له رجلٌ: ائتِ كذا وكذا » فأدركة الموتٌ فناءً بِصَّدرهِ نحوّها » فاختصمّث فيه ملائكةٌ الرحمة وملائكةٌ العذاب . فأوحى اللهُ إلى هذه أنْ قربي » وأوحى الله إلى هذه أن تَباعَدي » وقال: قيسوا ما بينهما » فَوْجِدَ إلى هذه أقرب تخي + لفل َ َ دين -حدّثنا علو بن عبد الله حدّئنا سفيانٌ حدّثنا أبو الزّنادِ عن الأعرج عن أبي سَلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ١صلَى‏ رسول الله يكل صلاةً الصبح ثم أقبلَ على الناس فقال: ينا رجلٌ يَسوقٌ بقرة إذ ركبها فضربّهاء فقالت: إنا لم نخلق لهذاء انه لتنا للحرث . فقال النامسث : سُبحانَ الله » بقرةٌ تكلّم؟ فقال : فإني أُومِنْ بهذا أنا وأبو بكر وعمرٌ. وما هماثم . وبينما رجلٌ في غنمه إذ عدا الذَّئبُ فذهب منها بشاةٍ » فطلب حتى كأنه استنقّذها منه » فقال له الذئبُ: هذا استنقذتها مني » فمن لها يومٌ السّبُع » يوم لا راعي لها غيري؟ فقال الناسٌ: سُّبحانَ الله ذتبٌ يتكلم؟ قال: فإني أومنٌ بهذا أنا وأبو بكر وعمر. وما هما ثمً». وحدّئنا علي حدّئنا سفيانٌ عن مِسعَرٍ عن سعدٍ بن إبراهيمَ عن أبي سَلمةَ عن أبي هريرة عن النبي ككل بمثله . [انظر الحديث: 7774]. _حدّثنا إسحاقٌ بن نصرٍ أخبرنا عبدُ الرزاق عن مَعْمرٍ عن همام عن أبي هريرةً 0 : قال النبيع كله : «اشترى رجل من رجلٍ عَقاراً له » فوَجدَ الرجلٌ الذي شترَى العَقارٌ في عَقاره جر فيها ذهب ٠‏ فقال له الذي |* شترى العَقارَ: خذ ذَهبَّك مني » إنما

كتانب الخاوتث الأشياء 41١‏ شتريثُ منكٌ الأرض ولم أَبْتَمْ منك الذهب. وقال الذي له الأرضن: إنما بِعتّكَ الأرض ايا ؛ فتحاكما إلى رجلٍ » فقال الذي تٌحاكما إليه ألَكُما وَلدُ؟ قال أحدهما : لي غُلامٌ » وقال الاحمه وغارية قال : أنكحوا العُلامَ الجارية 6و افق راعلن الفيونا م بوصة فا #بامالان بحذثنا عبد العؤين بن عبق. الله قال <حدّت مالك عن محمد بن المكدن وعن أبي النضر مولى عمرّ بن عُبيدٍ الله عن عامر بنِ سعدٍ بن أبي وَقَاصٍ عن أبيه أنه سممة يَسألَ اناي بر جلا اذا معد هد رن ل لاد اطاعر 45 شان بادتنال رسول اللوك: الطاعون رجمنٌ أرسِلَ على طائفة من بني إسرائيل - أو على من كان قبلّكم - فإذا سمعتم به بأرض فلا تَقدَّموا عليه » وإذا وقم بأرض وأنتم بها فلا تخرُجوا فراراً منه» قال أبو النضر : ١لا‏ يُخْرٍجكم إلا فراراً منه» . [الحديث #417_طرفه في: 1917/4]. :5/5 -حدّثنا موسى بِنْ إسماعيل حدثنا داو , بن أبي الفرات حدّثنا عبدٌ الله بن بُريدة عن يحبى بن يَعمّر عن عائة ئشة رضي الله عنها زوج النبيّ كَل قالت: «سألت رسول الله كه عن الطاعون » فأخبرني أنهُ عذابٌ يبعت يَنْعه الل على من يكناء + أن الله اجعلة رعندة للمؤمتين » لمن من أحد يّقَعْ الطاعون فيَمكثٌ في بلده صابراً محتّسباً يعلم أنهُ لا يُصِيبهُ إلا ما كتب اللهُ له إلا كان له مثل أجر شهيد؟ . [الحديث 41/4 !_طرفاه في : 974 + 3514]. هماع * -حادئنا قَيبةٌ بن سعيدٍ دنا ليث عن ابنٍ شهابٍ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها «أَنَّ قريشاً أهمّهم شن المرأة المخزومية التي سّرقت ٠»‏ فقالوا: ومّن يكلّهُ فيها رسول الله وكلِة؟ فقالوا: م ا ل يدي أسامةٌ » فقال رسول الل يكه: أَتَسْمَعمٌ في حدّ من خدود الله؟ : ثم قام فاختطب ثم قال: إنما أهلكٌ الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرّقٌ فيهمٌ الشريفٌ تركوه » وإذا سرقٌ فيهمٌ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ. واب الله لو أنَ فاطمة بنت محمد سّرقت لقطعتٌ يدّها» . [انظر الحديث: 79544]. #5 -حدثنا آدمٌ حدثنا شعبةٌ حدَّتّنا عبدٌ الملكِ بن مَيِسَرة قال: سمعت الَزّالَ بن سَبرة الهلاليَ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: «سمعثٌُ رجلاً قرأ آيةَ وسمعثٌ النبي كَل يقرأ خلاقّها » فجئثٌ به للنبيئ يكل فأخبرتةُ » فعَرفتُ في وَجِههِ الكراهية وقال: كلاكما مُحسن : ولا تختّلفوا » فإن مَن كان قبلّكم اختَلُوا فهلّكوا». [انظر الحديث: .]74٠١‏ 7 لاحو رح اا عا لسري اح واد ل «كأني أنظرُ إلى النبي يك يَحكي نبياً منّ الأنبياء ضربَهُ قومّة فأدمّؤه » وهو يَمسّحٌ الدّمَ عن وجهه ويقول: اللهمّ اغفر لقومي فإنهم لا يَعلمون» . [الحديث //41؟_طرفه في: 1939].

كم ٠>-كتاب‏ أحاديث الأنيياء ومخان -حدّئنا أبو الوَلِيدٍ حدّئنا أبو عَوانة عن قتادة عن عُقبةَ بن عبدٍ الغافر عن أ بي سعيد رضي الله عنه عن النبوج كل : «إِنَّ رجلا كان قبلكم ر ع عَسَهُ لمالا » فقال لبنيه لما حُضِرَ: أَيّ أب كنت لكم؟ قالوا: خيرٌ أب . قال: فإني لم أعمَلْ خيراً قطّ 2 فإذا مُث فأحرقوني . ثم اسحكقوني ثم ذرُوني في يوم عاضفب. ففعلوا. فجمعة الله عزٌ وجل فقال خملك كال مَحَافتّك. فتلقّاهُ برحمته). وقال معاد لخدن ع عن قتادة قال: 'سمعتٌ عقبةَ بن غيل الكائر معت آنا سعيدٍ الْخُدْريٌ عن النبئ َلِ. [الحديث 41/8 _طرفاه في: 1441 0 97908]. 4 -حدّثنا مسدَّدٌ حدّثنا أبو عَوانة عن عبدٍ الملكِ بن عميرٍ عن ربعي بن حراش قال : قال غقية لشذيفة : آلا تْحدٌتنا ما سمعت منّ النبي يل؟ قال : سمعته يقول إن رف م الموثٌ لما أيسَ منّ الحياة أوصى أهلة : إذا مُث فاجمعوا لي حطباً كثيراً ٠‏ ثم أورُوا ناراً » حتى إذا أكلث لحمي وخلصّت إلى عظمي فخذوها فاطحنوها فذرُوني في اليّمٌ في يوم حارٌ - أ راح -فجِمَعَه الله فقال: لمّ فعلتَ؟ قال: حَسْيتَكَ » فغفر له». قال عقبة : وأنا سمعته يقول. حدّئنا موسى حدّثنا أبوعوانة حدَّئنا عبد الملكِ وقال: افي يوم راح». [انظر الحديث: 1401 5 - حدّثئنا عبدٌ العزيز بن عبد الله حدَئنا إبراهيمٌ بن سعدٍ عن ابن شهاب عن ُبَيدِ الله بن عبدٍ الله بن عُتبةَ عن أبي هريرة أن رسول الله يك قال: «كان الرجل يُداينْ الناس » فكان يقول لمَتاة: إذا أتِيتَ مُعسِراً فتجاوّز عنه » لعل الله أن يَتجاوَّرٌ عنا . قال: فلقي الله فتَجَاوَرٌ عنه) . [انظر الحديث : ١0/8‏ 7]. لكان - حدثني عبد الله بِنُ محمدٍ حدّثنا هشامٌ أخبرنا مَعْمرٌ عون الرهرق عن شتبددية عبدٍ الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيئ يل قال: «كان رجلٌ يُسرِفُ على نفسو » فلمًا حضرّة الموت قال لبنيه: إذا أنا مُث ذأحرقوني » اك اطصيرى تم زوت قن الريس + فوالله لئن قدَرَ الله علي ليُعذَبئّي عذابً ما عدَبَهُ أحداً. فلمًا مات فعلَ به ذلك ٠‏ فأمر الله الأرضن فقال: : اجمِّي ما فيكِ منه. ففَعلّثْ » فإذا هو قائم » فقال “مااحملك عاق ها ضعت ؟ قال: 5 ال ب وبي عم ري اق نه أذ رسو الول قل عدت مر في هو رتطنها حنى خشاش الأرض»2: [انظر الحديث: 756 818"],

كت ككاب اتحادية الأنيياء تله 48" _ حدّثنا أحمد بن يونس عن زمَيرٍ حدّثنا متصورٌ عن ربعيٌ بن حراش حدَّثنا أبو متسعوة عاقبة قال: قال النبيخ طلِلة : «إنَّ مما أدرك النامنُ من كلام النْبوّة : إذا لم تستّحي فافعل ما شئت». [الحديث 487 ا_طرفاه في : 7584 : .]117١‏ 4 حدّثنا آدمٌ حدّئنا شعبةٌ عن منصور قال: سمعتٌ ربعي بنَّ حراش يُحدَّثُْ عن ل مسعود قال النبيغ لِِ: «إِنَّ مما أدرلَ الناٌُ من كلام التُّبوّة: إذا لم تَسبَمي فاصتع ما شئت» . [انظر الحديث: 14417"]. أن ا أن ابي ول قال: ابينما رجل يَُر زا من اللا يفت به 3 فهو يُجَلجَلُ في الأرض إلى يوم القيامة» . تاّعه عبد الرحمن بن خالد عن الزُهريّ . [الحديث 7185 طرفه في: ]. عم رحدتنا موس ين [مساعيز دنا لحنت وان اسدتي اتن طلاووسي قن دعر أبي هريرةّرضي الله عنه عن النبيّ كَل قال : انحن الآخَرونَ السابقونٌ يوم القيامة » بَيِدَ كل أمةٍ أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم ٠»‏ فهذا اليومٌ الذي اختلفوا فيه 2 فغداً لليهود » وبعد غدٍ للنصارى» . [انظر الحديث: 1572م 495 905؟]. ا ١على‏ كل مسلم في كل سبعةٍ م يوم يغسل رأسّه وجسده» . [انظر الحديث : /ا891 2 89/8]. 4م _حدئنا آدمُ حدّّنا شعبة حدّثنا عمرو بن مرّة سمعتٌ سعيد بن المسيب قال : : #قدم معاوية بن أبي سفيانَ المدينة آخرَقَذْمةٍ قدمها فخطبنا فأخرج كيه من شعّر فقال : ما كنت أرى” أن أحداً يَفعل هذا غيرَ اليهود » وإنَّ النبي يك سماه الزُور. ؛ يعني الوصال في الشّعر) . تابعة غندة عن شغبة : ٠‏ [انظر الحديث: 7454؟].

454 5-كتاب المناقب عسي عبن ار القتي سس ١"-_كتاب‏ المناقب ١‏ - باب قول الله تعالي: : « يكلا الس إِنَا حَلَفَتَوٌ ين دك وق وَجعَلنككي شعو وَآيلَ لتَعارفوا أكرم عِندَ أله أَفَنَكُم 4 [الحجّرات: 1] وقوله: « وَأنَّموا لله الى ََلونَ بو. وَالْايسَام إن الله كان عَلِيَكَُ رَقِيبَ4 [ النساء: ١‏ ] وما ينهى عن دَعوّى الجاهلية الشعوبُ: النسبٌ البعيد » والقبائل دونَ ذلك . يتان حدّثنا خالدٌ بن يَزِيدَ الكاهليم حدثنا أبو بكر عن أبي حصينٍ عن سعيلٍ بن بير : «١عن‏ ابن عباس رضي الله عنهما « وحمل 1 ل ا أ» قال: الشعوت:» القنائل العظام . والقبائل : البطونة: حدثنا محمد بن بشار حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن عَبَيدٍ الله قال: حدّثنى سعيدٌ بن أبي سعيدٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قيلَ: يا رسول الله من أكرمٌ الناس؟ قال: أتقاهم . قالوا: ليسَ عن هذا نسألك . قال: فيوسفُ نبو الله» . [انظر الحديث : هالا ع لامالا اخ3] , جضن حدّئنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدَّثّنا كُلبُ بن وائلٍ قال: حدّئني ونع لقو كله زيشت به إلى عليه فال «قلتٌ لها : أرأيتٍ النبيَ يل أكان من مُضَر؟ قالت : فممن كان إلا من مُضَرَ؟ من بني النضر بن كنانة» . [الحديث ١744/_طرفه‏ في: 5497]. كن حدّثنا موسى حدَّنّنا عبدٌ الواحدٍ حدّئنا كليبٌ حدَّثني رَبيبةٌ البي كَل - وأظتّها زينبَ ‏ قالت: «تَهى رسول الله يَلِهِ عن الذُبَاء والحنتم والمقير. وَالمَرّقت» .ولت لها: أخبريني » النبيعٌ يك ممّن كان » من مُضْرَ كان؟ قالت : فممّن كان إلآ من مُضِرَ؟ كان من ولد التفيس بن كنانة 1م [انظر التحديت 16141 سو عم - حدّثني إسحاقٌ , بن إبراهيم أخبرّنا جَرِيدٌ عن عُمارة عن أبي زرعةَ عن أبي 57

3ت كتات الفكاقن 45 رضي الله عنه عن رسولٍ الله يلِةِ قال: «تجدونَ الناسَ مَعادنَ:. خيارٌهم في الجاهلية خيازّهم في الإسلام إذا ققهوا » وتّجدون خيرَ الناس في هذا الشأنٍ أشدّهم له كراهية» . [الحديث 497 _طرفاه في : 5196 ءكخمه"]. 4 «وتجدونَ شر الناس ذا الوّجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجّه ٠‏ ويأتي هؤلاءٍ بوجه) العا 1 -طرفاه في: 5088 ٠‏ 4/١/ا].‏ هعم ةنا كر روسك ةنا المعيرة عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرةً رضي الله عنه أنَّ النبيي يَكلِهِ قال : «الناسُ تَبِعُ لقُريشٍ في هذا الشأنٍ : مُسلِمهم تبع لمسليهم » وكاترض نت لكاترهم 1 44" «والنامنُ معادنٌ: خيارٌهم في الجاهلية خيارّهم في الإسلام إذا فقهوا » تجدونٌ ونع الاين 1ئية اننا كراهية لوا لجان حي بل فيه؟ ٠‏ [انظر الحديث: 898 . ةعم _ حدّثنا مُسدّد حدّئنا يحب عن شعبة حدّئني عبد الملكِ عن طاؤوس عن ابن عباس رضي الله عنهما «إِلَّا موده في اشر 4 قال : فقال سعيدٌ بن جْبَيرٍ : قربى محمد » فقال: إن النبي كل لم يكن بطنٌّ من قريش إلا وله فيه قرابة ٠‏ فنزلت عليه فيه » إلا أن تصلوا قرابةً بيني وبينكم» ٠‏ [الحديث /491_طرفه في: 1414]. 4م _ حدّثنا علوم بن عبد الوحدّثنا سفيانُ عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعوو يَبْلُ به النبج كَل قال : «من هامُّنا جاءَتٍ الفِئَنُ نحو المشرقٍ ٠‏ والبَفاءُ وغِلَظُ القلوب في المَدَادِينَ أهلٍ الوَبرٍ عند أصولٍ أذنات الايل والتقر في وبيعة ومضر؟ انظ الخويف ال 8 - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال: أخبرني , أبو سلمة بن عبدٍ الرحمن أن أبا هريرةً رضي الله عنه قال سفت سول الك كط يرل : الفخر والخْيَلاءٌ في الفدَادِينَ أهلٍ الوَبَرٍ ٠‏ والسّكينة في أهلٍ الغنم » والإيمانُ يمان والحكمةٌ يمانية». قال أبو عبد الله : : سُمَّيتِ اليمنَ لأنها عن يمين الكعبة » والشامٌ عن يسار الكعبة » والمشأمة : الميسرة » واليد اليُسَرى : الشؤمئ' ٠‏ والجانبٌُ الأيسرُ: الأشأم ١‏ [انظر الحديث: 8#:1]. 0 ١ 8 ”م وخر عن لي لد سرون لع اين ععووبن لماص حا السك ملك بين تسطان تتفي مساوية .نقد فانن على ارين حو أهلة لم قال:

053 ١0-كتاب‏ المناقب بعد فإنه بلغني أنَّ رجالاً منكم يتحدّثون د الله » ولا قوثَمُ عن رسولٍ اشرككل . نأولئكَ جهّالْكم » فإتاكم والأمانيَ التي تُضلُ أهلها » فإني سيعت رسول الله يَللةِ يقول: إِنَّ هذا الأمرّ في قريشٍ » لا يُعاديهم أحدّ إلا كيه الله على وجهه . ما أقاموا الدّين». [الجديث ١٠٠76_طرفه‏ في: 7/114]. ”3 - حدثنا أبو الوَلِيدٍ حدّثنا عاصمٌ بن محمدٍ قال : سمعثٌ أبي عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما عن النبي قال: «لا يزال هذا الأمرُ في قري ما بقي منهم اثنان» . [الحديث ١‏ 6_طرفه في : .]714٠‏ 1ه" حدّثنا يحبى بن بُكير حدّئنا الليثُ عن عُقيلٍ عن ابنٍ شهابٍ عن ابنٍ المسيّب عن جبير جُبَير بن مُطعمٍ قال : «مسَّيتٌ أنا وعثمانٌ بن عفَّانَ فقال: يا رسول الل أعطيتٌ بني المطّلِبٍ 00 . فقال النبيخ كك : إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيءٌ واحد» . [انظر الحديث: .]7١1٠‏ وني 5 0 الليث: حدثني ودود محمد عن عُروة بن ١‏ قال: ول اشركلة ‏ اجنين ا اي له" لالاتة]. 6" - حدّئنا أبو تُعيمٍ حدّثنا سفيان عن سعد . رح بعال يعوب بن برام : حذثنا أبي عن أبيه قال: احدني عبد الرحمنٍ بن هَرْمُرٌ الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله يكن : : «قريّش والأنصارٌ وجُهَينةٌ وأسلم وأشجمٌ وغِفادٌ مَوالَيَ » ليس لهم مولى دون الله ورسوله» . [الحديث :٠ه"‏ طرفه في: 7011]. هه" - حذثنا عبد الله بن يوسّفَ حدّثنا اللي قال: حدّثني أبو الأسود عن عُروة بن بير قا : اكان عبد الث بن الزيِر أحبٌ البَسَّر إلى عائشة بعد النبي بق وأبي بكر » وكان أبرّ الناس بها » وكانت لا تُمسك شيئاً مما جاءها من رزق الل تصدّقت . فقال ابن الزير: ينبغي أن يُؤْحَدَ على يَدّيها » فقالت: أيؤْحَذُ على يَدي؟ علي نَذرٌ إن كلّمه . فا ستشفع إلبها برجا من فريش :+ وبأخؤال رسول اله كله خناصة ‏ فاستتت قال ل الأهريون أخرالا لد 8 تسم عنية الرهسة بن الأمود بن عبد يفوك والمنوة بخ مكرمة : إذا استأَنًا فاقتجم الحجابَ . ففكل » فأرسل إليها بِعَشْرٍ رقاب » فأعتقّتهم » ٠‏ ثم لم تَرّل تُعتِقُهُم حتى بِلَعَت أربعين » فقالت : وَدِدْتُ أني جعلت - حينَ حلفت -عملا أعمله فأفرْغ منه» . [انظر الحديث: ؟"].