صحيح البخاري تحميل PDF

ةن كتان الكادئة الأنصاء 14 كرفرذنا حذثنا , بشرٌ بن محمدٍ أخبرنا مَعمرٌ عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عنٍ النبي َكل نحوه » يلولا بتو إسرامل لم وخر الاجم ؛٠‏ ولولا حَوَاءُ لم تَحْنْ أنثى رجه" . 50 حدّئنا أبو كُرَيبٍ وموسى بن حزام قالا: حدَّثّنا حسينُ بن علي عن زائدة عن 0 الأشجَعيَ عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله لله عله : «استّوصوا بالنساء » فإن المرأة خُلِقّت من ضلَّع » وإن أَعْوَجَ شيءٍ في الضلّع أعلاه » فإن ذهبتٌ تقيمه كَسَرْته » وإن تركته لم يَرَلَ أَعْوّج » فاستوصوا بالنساء؟. [الحديث ١‏ *”الا_طرقاه في: 92184 6 9185]. نضضسس حدّثنا عمرُ بن حَفْصٍ حدَّنا أبي حدَننا الأعمش حَدََنا زيدُ بن وَهبٍ حدثنا ار م : إنَّ أحدكم يَجمعْ في بَطن أمّه أربَعينَ ثم يكونٌ عَلقَةَ مثل ذلك ثمّ يكون مُضغة مثل ذلك » » ثم يبعت الله إليه ملكأ بأربع 5 ينتعا واجلة 6 بوزرنه وك شَقيعٌ أم سعيد. . ثم يُنفَحُ فيه الؤوح . . فِإِنَّ الجلٌ يعمل بعمل أهل النار حتّى ما يكون به وبينها إلا ذراع » فيَسقُ عليه الكتابٌ فيَعملٌ بعملٍ أهلٍ الجن فيدخلُ الجنة » وإنَّ الرَجلَ ليَعملُ بعمل أهلٍ الجنة حتى ما يكونٌ ينه وبينها إلآ ذراع ٠‏ فِيَسبقٌ عليه الكتابُ فيَعملٌ بعمل أهل النار فيَدخل النار» ٠‏ [انظر الحديث: 7708]. ممم حدّئنا أبو التُعمان حدَّثَنا حمادُ بن زيدٍ عن عَبِيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبيي كك قال : إن الله وكلَ في الرجم ملكا فيقول: يا رب ا . فإذا أرادَ أن يَخلقّها قال: : يا رب أَذكرٌ أم أنثى؟ يا رب شقوع أم سعيد؟ فما الوَزقُ؟ فما الأجلٌ؟ فيِكتّبُ كذلكَ في بطن أَمّه؛ ٠‏ 3انظر الحديث: .]71١8‏ تكرفرين معاي ريا ست لا جد 3 يدا امس ١‏ حيية قر أ ناد الجَوْنيَ عن أنس يرفعه : إن لله يقول لأَهْوَنِ أهلي النارٍ عَذابً : لو أن لكَ ما في الأرضٍ من شيء كنت تَفْتّدي به؟ قال : 1 نعم . . قال : فقد سأَلتُكَ ما هو أَهْوَنُ من هذا وأنتَ في صلب آدم : مه تشرك بي فَأَبِيتَ إلا الشرك» . [الحديث 77*4_طرفاه في: 1084 ١‏ 1001]. ومم«مم ‏ حدثنا عمرٌ بن حفص بن غياث خدثنا أي حدَّثنا الأعمش قال: حدّثني عبد الله بن مره عن مسروقٍ عن عبد اللو رضي الله عنه قال : قال رسول الله جك : ١لا‏ تَقَثَلٌ نفسنٌ ظلماً إلا كانَ على ابن آدمٌ الأول كفل من دَمِها كار ال [الحديث ه*”_طرفاة فى : 54517 371٠‏ "ل]. ىد

٠م "٠‏ -كتاب أحاديث الأنبياء -باب الأرواحٌ جُنودٌ مُجنّدة 735 -قال: وقال الليثُ عن يحيى بن سعيد عن عَمرَةَ عن عائشة رضي الله عنها قالت : «سمعث النبيّ كلِ يقول: الأرواحٌ جنودٌ مُجنّدة » فما تعارّف منها ائتلف » وما تناكرَ منها اختّلف». ِ بان لول للد محر :وقد سكم إل يده : [هود: ]7١‏ قال ابن عباس : « ياو ألرأ4 : ما طهر لنا . «أيبي4: أمسكي. «وَورَ الدَتُْرُ4 : نَبع الماءٌ. وقال عكرمة : وجة الأرض . وقال مجاهدٌ : «لَلْويّ» : جبل بالجزيرة 2000 مثلّ حال . 8 إِنَا أَرَسَلْنا نوب ا أَنذِر ْمَك من قَبَلٍ أن ينيك عَدَابٌ ليم 4 إلى آخخر السورة [نوح: .]18-١‏ «# وَأتلْعَلوحَ بََأوْي إذْهَالَ لِقَوِْ و يََوْرِ ين كن كر بكر بَهَايى وتَذكيرى كيت للك إلى قوله : « يرت الْسْْلِوِينَ» . 37" - حدئنا عَبدانٌ أخبرنا عبدٌ اللو عن يونس عن الزّهريٌ قال سالم: وقال ابن عمرٌ رضي الله عنهما : «قامَ رسولٌ الله يكل في الناس فأثنى على الله بما هو أهله » ثم ذكرَ الدجال فقال : إني لأنِرُكموةٌ » وما من نبيم إلا أنذرَ هُقومّه » لقد أنذرَ نوح قومّه » ولكني أقولُ لكم فيه قولاً لم يَقُلْهُ نبو لقومه : تعلمونٌ أنه أغوّر » وأنَّ الله ليس بأَغْوّر» . [انظر الحديث: .]٠01/‏ حدئنا أبو نُعَيم حدّثنا شيبانُ عن يحبى عن أبي سَلمَةٌ سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله يك : ألا أحذكم حديثا عن الدجَالٍ ما حك بو نر قو : إنة أعورٌ » وإنهُ يَجِيءٌ معه بمثالٍ الجنةٍ والنار » فالتي يقول : إنها الجنةٌ هي النار » وإني نكم كما أنذرَ به نوحٌ قومه) . 4 - حدّئنا موسى بن إسماعيلَ حدَئنا عبدٌ الواحدٍ بن زياد حدّثئنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدٍ قال : قال رسول الله عَكلِلةِ: «يجيء نوح وأمتهُ » فيقول الله تعالى : هل ََفتَ؟ فيقول: نعم أي ربّ. فيقولٌ لأمتو: هل بلَمَكم؟ فيقولون: لا ء ما جاءنا من نبي. 0 لعن نهد الك؟ يدول : محمد وَكِلٍ أنه » فنشهدٌ أنه قد بلغ » وهو قوله جل : # وَكَدَِكَ جَعَلتكم أمَّه وَسَطَا لِنَحَكُووا مُبَرَآء عَلَ لياس 4 [البقرة: ]١57“‏ والوَسَط : 0 [الحديث 77”*9_طرفاه فى : /55/41 ٠‏ 759/ا]. ٠. ٠‏ 2 7 2< َ ع امن ...عير 5 و يض 5 -حدّئنا إسحاقٌ بن تصر حدَّئنا محمد بن عُبَيدِ حدّئنا أبو حَيّانَ عن أبى زُرعة عن

5 كان الحاذيت الأنيكاء ١1م‏ أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كنا مم النبيئ يلِ في دعوة » فرُفعث إليه الذّراعٌ ‏ وكانت تُعجبة ‏ فتَهَسَ منها نَهْسةً وقال: أنا سيّدُ الناس يوم القيامة . هل تدرونَ بمن يَجمع الله الأولينَ والآخرينَ في صَعيدٍ واحد . فيبِصِرُهمٌ الناظرٌ » ويسمّعهمُ الداعي » وتدنو منهم الشمسٌ » 1 و 1 ماه 5 - 0 2 2 فيقول بعض الناس : ألا تَرَونَ إلى ما أنتم فيه » إلى ما بلغكم؟ ألا تَنظرونَ إلى من يَشفعْ لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس : أبوكم آدم. فيأتونةٌ فيقولون يا آدمٌ أنتَ أبو البشر » خَلقَك الله بيده » وتّفحَ فيك من رُوحه » وأمرَ الملائكة فسجّدوا لك » وأسكتكٌ الجنّة . ألا تَسْفَعٌ لنا إلى ريّك؟ ألا تَرَى ما نحنُ فيه وما بِلَعّنا؟ فيقول: ربي عَضِبَ غَضَباً لم يَخْضَّبْ قبَلهُ مثله » ولا يَْضْبٌ بعدَهُ مثله » ونهاني عن الشجّرة فعصّيت. تفسى نفسي » اذهّبوا إلى غيري » اذْهَّبوا إلى نوح . فيأتونَ نوحاً فيقولون: يا نوح أنت أوَّلَ الوْسّل إلى أهل الأرض 6 -وسّمّاه الله عبداً شكوراً. أما تَرَى إلى ما نحن فيه؟ ألا تَرَى إلى ما بَلغنا؟ ألا تَسْفَمٌ لنا إلى ربّك؟ فيقول : ربي عَضْب اليومٌ عَضَّباً لم يَعضْبْ قبِلَهُ مئله » ولا يَغضبٌ بعدَهُ مثله. نسي نمسي » ائتوا النبي كَكله. فيأتوني » فأ سجد 7 تحت العرش » فيُقال: يا محمد ارفع رأسَكَ » واشفع شفع » وسّل تغطه. قال محمد بن عبّيد : لا أحفظ سائره» . [الحديث ٠1714_طرفاه‏ في: 7551 0 41717]. ١‏ -حدّثنا نَصرٌ بن علي بن نصرٍ أخبرنا أبو أحمدَ عن سفيانَ عن أبي إسحاقٌ عن الأسود بن يزيد عن عبد اللورضي الله عنه : «أنَّ رسول اللهِيكك قرأ: «« مَهَلْ ون مُدَكرٍ © مثل قراءة العائّة) . [الحديث 7*١‏ _أطرافه في: مع" 5لا" 0ل؛ , «لامة , الامغ 2 الامغ ء "لام . 4لا4ة]. ؛ - باب ١‏ وَإِنَّ ياس لَمِنَ الْمْرْسَلِيت 9 إذْ كَالَ لِصَوَموء ألا تنَُوتَ» إلى ط وَتَرَكْناعَلََهِ فى الآخريت » [الصافات: 17 59-1؟١]‏ 2 ع . م عرص ا ع سه حت ا س7 ب مجيره م جع دعام 4 قال ابن عباس : يُذْكَرُ بخير . لا سَكَمٌ عل ِل يَاسِيَ (] إن كَدِكَ يحرِى لمحن (ج) ِنَم مِنْ عسنادك لْمُؤْمِنتَ* [الصافات : 8177-٠‏ . يُذَكرُ عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياسَ هو إدريس . © باب ذكر إدريس عليه السلام. وهو جَدُ أبي نوح » وُقالَ جَدُ نوح عليهما السلامٌ وقول الله تعالى: « وَرَمَعنَهُ مَكَنَاعِِنا [مريم لاه ] ”4 77 -قال عبدانٌ: أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونسُ عن الزّهريٌ . ح . حدّثنا أحمدُ بن صالح حدّئنا عَنْيَسةٌ حدّثنا يونس عن ابن شهاب قال: قال أن بن مالكِ: «كان أبو دَّدٌ رضي الله عنه يُحدّتُ أنَّ رسول الله يك قال: فرج عن سَقَفبِ بيتي

م -كتاب أحاديث الأنبياء وأنا بمكة » فنرّل جبريل ففرَج صَدري » ثم عَسَلهُ بماء زمزم » ثم جاء بطْسْتٍ من ذهب مُمتلىءٍ حكمة وإيماناً فأفرغها في صدري ٠‏ ثم أطَبَقَهُ » ثم أخدّ بيدي فعَرَجَ بي إلى السماء » فلمًا جاءَ إلى السماء الدّنيا قال جبريلٌ لخازن امار افتَحْ. قال: مَن هذا؟ قال: هذا جبريل . قال: معك أحدٌ؟ قال: معي محمد . قال: أرسل إليه؟ قال: نعم . فافتح. فلمًا علَوْنا السماء إذا رجلٌ عن يمينه أُسْودةٌ وعن يَسارِه أسْودة » فإذا نظرَ قبَلَ يَمِينه ضَحِك » وإذا ظرَ قبل شماله تكى ٠‏ فقال مَرحَبا بابي الصالح والابنٍ الصالح . قلت تروعداها يريل؟ قال: هذا آدم » وهذه الأسْودة عن يمينو وعن شماله نَسَمْ تسج وثئة نيه » فأهلّ اليمين م: منهم أهل ال ل ا بكى . ثم عرَجَ بي جبريل حتّى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتخ » فقال له خازنها مثل ما قال الأول » ففتّح. قال أنس: فذَّكرَ أنهُ وَجِدَ في السّموات إدريسَ وموسى وعيسى وإبراهيم » ولم يُبثْ لي كيف مَنازلهم . غيرَ أنهُ قد ذَكرَ أنهُ وَجِدَ آدمّ في السماء الدنيا وإبراهيم في السادسة . وقال أنس : فلمًا مر جبريلٌ بإدريس قال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح » فقلتُ: مَن هذا؟ قال: هذا إدريس . ثمَ مَرَرتُ بموسى فقال: مرحباً بالنبيّ الصالح والأخ الصالح » وقلتُ: من هذا ؟ قال: هذا موسى. ثم مَرِرْتُ بعيسى فقال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح. قلتُ: من هذا؟ قال: عيسى . ثم مرَرْتُ بإبراهيم فقال: مرحباً بالنبي الصالح والابنٍ الصالح » قلتٌُ: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم قال: وأخبرني ابن حَرْم أن ابن عبّاس وأبا حيّة الأنصاريّ كانا يقولان: قال النبئئ ككلِ: ثم عْرِجَ بي حتّى ظَهرْتٌ لِمُسْنَوى أَسَمعٌ صَرِيْفَ الأقلام . قال ابن حزم وأنسنُ بن مالكِ رضي الله عنهما قال النبيئ وَلُ: فض للّهُ علي خمسينَ صلاة » فرَجَعتُ بذلك حتى أُمْرَ بموسى فقال موسى : : ما الذي فرِضَ على أَمَتِكَ؟ قلتٌ : فَرَضَ عليهم خمسين صلاةً » قال: فراجع رك ٠‏ فإن أمَتكَ لا تطِيقَ ذلك » فرَجَعتُ » فراجَعتُ ربي » فوَضّع شطرّها. فرَجَّعتٌ إلى موسى فقال: راجع ربّك. فذّكرَ مثلة فوَضمٌ شطرهاء فرجعتٌ إلى موسى فأخبَرْتةُ فقال: راجع ربك ٠‏ فإنَّ أمنّك لا تُطِيقٌ ذلك » فرجعت فراجّعتٌ ربي فقال: هي خمسٌ وهي خمسونً » لا يُبَدَلُ القولُ لّديّ » فرّجعتُ إلى موسى فقبال: اراك رقب لبرت قد استحييثُ من ربي. ثم انطلق حتّى أتى السّدرة المنتهى , فَعَشِيّها ألوانٌ لا أدري ما هي . ثم أُدخلتٌ الجنة فإذا فيها جَنابدُ اْنُوْلوٍ » وإذا ثُرابها المسك» . [انظر الحديث: 49" , 595 .]١‏

5 - كتاب أحاديث الأنبياء ؟ثام ”ياب قول الله تعالى: ١‏ مَإِلَعَادَِحَاهُمَ مُودَاقَالَيمَوْرِ عبدُوا للم [هود: ]5١‏ وقوله: 060 هر مح هم صرح سج سر ص7 فر <ه . « إِدَأَنَدَرَ هَوْمَمٌ الْفَحْقَافِ» إلى قوله: <« كَدَلِكَ حر الْمَوم لْمْجَرمِينَ» [الأحقاف: ١؟-15]‏ فيه عن عطاء وسُّليمانَ عن عائشة عن النبي يكل . وقول الله عنَّ وجل #وَأمَاعَادٌ مَأْمَإِسكُوا برد سَرْصر4 شديدة ( +4 : قال ابن عّينة : عَنَتْ على الخُانِ لسَحَرَهَاعَلم سبع َال و 25 صرح ساح عر سر سر 9 كَمَْنيَةَ يناو خسو سوم 4 مُتتابعة « فى الْقَوْم فِبَاصَرَع َب أَعبجَاُ تل و4 أصولها ٠‏ # فَهلُ 7 لهم مَنْ باقية © بة بقئّة [الحاقة : 8-5]. 6# “د حلثنا- محمد بن عوْعَرَة حدّننا شعبةٌ عن الحكم عن مُجاهِدٍ عن ابنٍ عباس رضي الله عنهما عن النبيّ كَكِهِ قال : انُصرتٌ بالصّبا و أهلكت هاه بالديور. .]7 37١86 . 1١78 : [انظر الحديث‎ 15" قال : وقال ابن كثيرٍ عن سُّيانَ عن أبيه عن ابن أبي نُّهْمٍ عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: ا ل ا باد ل حابس الحَتْبَليَ ثمّ شعي » وعُيينة بن بَدرٍ الفَزَاريٌ » وزيدٍ الطائي ثئمّ أحدٍ بني لبها » وعلقمة بن علاثة الس ا د فضبت قريش والأنصارٌ قالوا : يُعطي صَناديدٌ أهل تَجدٍ ويدَعُنا . قال 0 “قافن رجزة غائة العتن شرت الوحكين ناتى #التسين كت اللّحة عَحَلَوقٌ فقال 5 لله يا محمد » فقال : من بطع الله إذا عَصَيِتُ؟ أيأمَي الله على أل ارس ولا يفال رجا - أحسبّه خالدَ بن الوليد ‏ فمتَعّه » فلمًا ولي قال: إنَّ من ضتْضىء هذا - أو في عَقَبٍ هذا قو يَفْرَؤون القرآنَ لا يُجاورٌ ناجرهم » يَمرقونَ من الدّين مروق السّهم منّ الّميّة » يَقتلونٌ أهلّ الإسلام ويَدَعونَ أهلَ الأوثان » لثن أنا أدركتهم لأقتلَئَهُم قل عادً» . [الحديث 44 _أطرافه في: "51٠١‏ .4701 4751/0 6004 239751501337 لسو اولان اكلام ايفن ال 2 إسرائيلٌ عن أبي إسحاقٌ عن الأسْوّدِ قال: سمعتٌ عبد اللوقال ل: «سمعت النبخ َل يُقراً: « فَهَلَْ من مد 4 . [انظر الحديث: .]754١‏ ١‏ - باب قصّة يأجوج ومأجوج وقول الله تعالى': # قَالُوأ ينذا الْمريين إن تح بج منيذوة فى الأ * [الكيف: 45] وقول الله تعالى : « يتنك عن ذى الْمَرْصيْن 4 إلى قوله: #سَيّبَا# سببآً: طريقاً. إلى قوله: «اثن رُبْرَ أَذَرِيدٍ © واحذها زبرة وهي القطع ا حَهََ إِدَا ساو بين آلصَدَقِنِ 4 [الكهف: 287 165

3خ ش "٠‏ كتاب أحاديث الأنبياء يقال عن ابن عبّا س الجبلين. والسدّين العا دجا : أجراً ٠‏ 8 قال ريه حَوََ إِدَا و 12270 عله قِظِرًا» أصيبث عليه رَصاصاً » ويقالٌ الحديد » ويقال الصّفر 5 وقال ابن عباس : التُحَاس #هَمَا أسطنعوأ أن يِظهَرُوة4 يَعلوه » اسطاع اسيل عن طعت لف فلذلك فح اسطاعٌ يَسطيعٌ » وقال بعضهم استطاع يستطيم . # وما استطلعوأ لم نقبا 0 تَالَ هلدا مين ف وداج وَعَد رق جع دك ألزقهٌ بالأرض . وناقة دكاءٌ: لا سّنامٌ لها . والدّكداك مَن الأرضٍ مثلهُ حتى صَلْب وثَليَد . « وان ومَدُ رَقِ حَنَا () #اوتركا بحضهم بوميذٍ يم فى ينين 4 , « حَوَح إِدَافِصَتٌ يأبو وَمَلْجُوُ وهم ين حك حَدٍَ ينيبلويت4 قال قنادةٌ : حَدَبٌ : أكمة . «قال رجل للنبئ ككهِ: رأيتٌ السدٌّ مثل البُرد المحبّر. قال: قد رأيته» . النكرضن حدّئنا يحبى بن بكير حدَثَنا اللي عن عُقيلٍ عن ابن شهاب عن عُروة بن الزَّبِيرٍ أن زينبَ بن أبي سلمة حدَلُ عن أ حبببة بنت أبي سفيانَ عن زينب بني جحش رضي اله عنهنَ «أنَ النبي بل دَخَلَ عليها فزعاً يقول: لا إلهَ إلا الله » ويل للعرّب من شر قَدِ اقرب » فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثلُ هذه وحَلَ بإصبع الربهام والئّي تليها - فقالت زينبٌ بنث جَحش : : فقلتٌ: يا رسول الله أَنَهِلِكُ وفينا الصالحون؟” قال: نعم » إذا كَثْرَ الحبكة وامييد عم - أطرافه في : 7094 069لا , 718/]. عمسم حذثنا مُسلم ب بن إبراهيم حدَننا وُهَيبٌ حدَّثّنا ابن طاؤوس عن أبيه عن أبي هريرةً رضي الله عنه عن النبي كك قال : افتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه » وعقد بيده تسعين» . [الحديث 77647 طرفه في: 7/175]. 4س" _ حذّثنا إسحاقٌ بن نَصر حدَّثّنا أبو أسامة عن الأعمشٍ حدَّثنا أبو صالح عن أبي سعيدٍ الحُدريَ رضي الله عنه عن النبيي كك قال: فيقول الله تعالى اام . فيقول : ليك وسّعديك » والخيرٌ في يديك . فيقول بادا . قال "وما بغت الدار؟ فال من كل ألف يِسعمئَةٍ وتسعة وتسعين . فعندة يَشِيِتٌ يَشِيبٌ الصغير » وتضّمْ كل ذاتٍ حَمْلٍ حَملها » وترّى الثامن شكار قن ومانه يجكازق + ولك غذات الله قتديب. قالوا :يا تون 3101 6 ليا ذلك لك ل لي ري . ثم قال: والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهلٍ الجنة . فكترنا. فقال: أرجو أن تكونوا ثُلثَ أهلٍ الجنة. فككرنا. فقال: أوجو أن تكودرا تَضْفت أهلالبجنة ١‏ فكترنا . فقال: ما أنتم في الناس إلا كالشّعرة ة السوداء في جلدٍ ثور أبيض » أو كشعرة بيضاء في جلدٍ ثور أسود». [الحديث 77548 أطرافه في : 507٠ , 51/4١‏ ء 7/447].

"٠‏ -كتاب أحاديث الأنبياء هم 8 باب قول الله تعالى: « وَأحَدَ سه إِرَهِيِمَخَليلَا؛ [النساء: ]١١8‏ وقوله: 8 إِنَإِنرَهِيِمَ كس أَمَهَ ًا هك [النحل: ]١١١‏ وقوله: « بحي لَأَدَهُ حليِهٌ» [التوبة: ]١١4‏ وكال انف تيسرة : الرحيم م بلسان الحبشة . 54 -حدّثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيانٌ حدّئنا المغيرة , بن النعمانٍ قال: حدّثني سعيدٌ بن جر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي كَل قال ررد ار ل افر : 9 كَمَا بدأ ول كلق شيدر داعا دع ينا إِنَا كا فعزيرَ 4 وأوَل مَن يُكسى يوم القيامة إبراهيمٌ . وإنَّ أناسآ من أصحابي يُؤْحَدُ بهم ذاتٌ الشمالٍ ٠‏ فأقول: أصحابي » أصحابي . فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدّينَ عَلَى أعقابهم منذ فارقّهم » فأقول كما قال العبدُ الصالح # ونث عَليمَ 0 سَبِيدًامَادمَتٌ في قم إلى قوله : «#للكير»1. [الحديث 7754- أطرافه في : لاع" 2 ”15 157552 ا ٠5لا‏ 2 58075 ,1575050565 )|. © ادنيزتنا إسماعيل بِنُ عبد الله قال: أخبرني أخي عبد الحميدٍ عن ابنٍ أبي ذئبٍ عن سعيدٍ المقثري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي كك قال : 06 إبراهيم أباه آزرَ مم الهامة وعلى وجو زد ف وغيرة » فيقول ل إرامم: ألم قن لك لا تَعصِنِي؟ فيقول أو : فاليوم لا أعصيك . فيقول إبراهيم: ا ل ا فأيٌ خِزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى : إني حرّمتُ الجنة على الكافرين يُقال: ب ليراهية ما تحت رلك ؟ ند فإذا هو يذيع مُْتلع + ليوح بقواتمه يلت في النار». [الحديث ٠5؟”_طرفاه‏ في : 4/58 ٠‏ 4759]. الحارض -حدّئنا يحبى بن سليمانَ قال: حدّثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن بُكيراً حدَّنّهُ عن كُرَيبٍ مواى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «دخل النبيع كك البيت فَوَجَدٌَ فيه صورة إبراهيم وضورة مريم فقال ككل : ما هم فقد سمعوا أنَّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة » هذا إبراهيمٌ مصوّرٌ » فما له يستقسم» . [انظر الحديث: 94 15037]. 765 -حدثنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا هشامٌ عن مَعْمرٍ عن أَيُوبَ عن عكرمة عنٍ ابنٍ عباس رضي الله عنهما: «أنَّ النبئ بلهِ لما رأى الصُّوّرَ في البيت لم يَدخل حتّى أمرّ بها فمحيت . ورأى إبراهيم وإسماعيلَ عليهما السلامٌ بأيديهما الأزلامٌ فقال : قاتلهخ الله » والل إن استَفْسَما بالأزلام قط . [انظر الحديث: 94" 015001 8031""]. ل اي ال : حدّثني سعيد بن أبي سعيدٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه «قِيلَ يا رسول الله مَن أكرَم الناس؟

5م -كتاب أحاديث الأنبياء قال: أتقاهّم . فقالوا: ليس عن هذا تُسألك , قال: فيوسُتُ نبيع الله ابن نبيع الو ابن خليل الله . قالواة. لبن عر هذا ببتالك . خال+ قتع ملز العرت نالوق ؟ جيا رهم في الجاعاية نح اوه في الإسلام إذا فقهوا» . قال أبو أسامة ومعتِمرٌ: "عن عُبِيدٍ لوعن سعيدٍ عن أبي هريرة عن النبي يكيله) . [الحديث 1701٠‏ أطرافه في : 6لا "1م30 , "59٠‏ 0 13484]. 4ه" . حدّثنا مُوَكَلٌ حدّثّنا إسماعيل حدثنا عوفٌ حدثنا أبو رَجاء حدَّتّنَاسَمُّرة قال: قال رسول الله كَل : «أتاني الليلة آتيان ٠‏ فأتّينا على رجل طويل لا أكادُ أرَى رأسّه طولاً » وإنه إبراهيم كَكة) . [انظر الحديث: 856 . 1١517‏ 5خى8 ل 0م75 ١ولا؟1‏ 2 5؟؟"]. ناناوفن حدّثني بان بن عمروٍ حدّثنا النَضْرُ أخبرنا ابِنُعَونِ عن مجاهدٍ أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما - وذكروا له الدجال بين عيتَيه مكتوبٌ كافة أو ك ف ر ‏ قال 0 ولكنَّهُ قال: أما إبراهيمٌ فانظروا إلى صاحيكم ٠»‏ وأما موسى فَجِعْدٌ آدمُ عَلَى جَملٍ أحمر مَخُطوم بحب كاني انطو إزيو حدر في الوادي ٠‏ [انظر الحديث: .]١688‏ دوفن حدئنا قي بن سعيل حدّئنا ُغيرة بن عبد الرحمن المُرشية ع عن أبي الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال : قال رسول الله ككل : 3 ختّئن إبراهيخٌ عليه السلام وهو ابن ثمانينَ سنة بِالقَدُوم) . تابعه عبدٌ الرحمن عن أبي سلمة . [الحديث 7*55؟_طرفه في : 1794]. حدثنا أبو اليمانَ أخبرنا شعيبٌ حدّثنا أبو الزّناد وقال: «بالقَدُوم» مخففة. تابعةٌ عبد الرحمن بن إسحاقٌ عن أبي الزّناد. وتابعَهُ عجلانَ عن أبي هريرة. ورواةٌ محمد بن عمرٍو عن أبي سلمَة . 01/‏ حدذثنا سعيدٌ بن تَليدِ المُعَينِيٌ أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني جرير بن حازم عن أيوبَ عن محمدٍ عن أبي هريرةٌ رضي الله عنه قال: قال رسولٌ الله لم يك : «لم يكذ إبراهية عليه السلام إلا ثلاث كذبات». [انظر الحديث : 770117 , 75170]. 8 حدّئنا محمد بن محبوب حدّئنا حمادُ بن زيدٍ عن أيوبَ عن محمدٍ عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: «لم يكذب إبراهيجٌ عليه السلامٌ إلا ثلاث كذبات : ثتنين منهنّ في ذات اللوعز وجل :اقولة 9 إن وخ 4 وقوله: ل« بل تكلم حك رهم هنذا وقالة يبنا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جََارٍ منّ الجبابرة » فقيل له: إن هاهنا رجلا معةٌ امرأة من أُحسّنٍ الناس » فأرسل إليه فسألهُ عنها فقال: مَن هذه؟ قال: أختي . فأتى سارة قال: يا سارة ليس

جتدكتان احادية الأنقياء ام على وَجِهِ الأرض مؤمنٌ غيري وغيركِ » وإن هذا سألني عنكِ فأخبرتة أَنّكِ أختي » فلا دمي فأرسل إليها » ٠‏ فلمًا دَخلّث عليه ذَّهبَ يَتَناوَلُها بيده فأخذ . فقال: اذعي الله لي ولا أضؤك » فَدَعَتِ الله فأَطلِق. 5 تَناوَّلها الثانية فأخدّ مكّلها أو أشدّ » فقال: ادعي الله لي اام دن فنعب واطال زط عد عر فال إن لالرق بانقا لها در بشيطان » فأخدمها هاجَرَ. فَأتَنْهُ وهو قائخ يُصلي ٠»‏ فأومأ بيذه: مَهَيَه؟ قالت: رد الله كيد الكافر- أو الفاجر _في نّحرهء وأخدمَ هاجّر. قال أبو هريرة: تلك أقُكم يا بني ماء السماء؟ . [انظر الحديث : 77١1/‏ , 20735370 /ا7170]. 2 خذتنا عيية الله بم موسن بح أو ابن سلام عنه - أخبرنا ابن جَرَيج عن عبد الحميدٍ بن جُتير عن سعيدٍ بن المسيّب عن أمَّ شرك رضي الله عنها ا أمرَ بقتلٍ الوَرْغ وقال : كان يتفُخُ على إبراهيم عليه السلام» . [انظر الحديث : 017 77]. حدَئنا عمرُ بن حفص بن غياثٍ حدئًنا أبي حدّئنا الأعمشٌ قال : حذّثني إبراهيم عن علقمةً عن عبدٍ الورضي الله عنه قال : «لما نَرَلَتْ : © الَدنَ ءا منُوا ولد يلِْسُوَأ إِيمَتَهُم طأرِ قلنا : يا رسول الله » أينا لا يَظلِم نفسّه؟ .قال: ليس كما تقولون » ا وَلَرْ يلْسُوَأ إيملتهم 0 بعلي 4 يشرك أوَلم سمطو إلى قو ل لقحاث لأبنه « كدئ لاشرد هه بت 0 عظيمٌ 24 . [انظر الحديث: 81]. 9 - باب يَرفُون: النّسَلانُ في المشي 5 عون إسحاقٌ بن إبراهيم بن نصرٍ حدّثنا أبو أسامة عن أبي حيّانَ عن أبِي زُرعَة عن أبي هريرةرضي الله عنه قال ني البيع يلك يوم بلحم » فقال : إن الله يَجمع يوم القيامة الأوِّينَ والآخِرينَ في صَعيدٍ واحد » فيُسمِعُهُمُ الداعي وينفِذُهِمْ البصر » وتّدنو الشمسسُ منهم فذكر حديث الشفاعة - فيأتونٌ إبراهيم فيقولونٌ : أنت نبيمٌ الله وخَليله منَّ الأرض » اشفعْ لنا إلى ربك ٠‏ فيقول - فذكر كذباته : مسي نفسي ء اذهبوا إلى موسى». تابعة أنسٌ عن النبي كَكِة. [انظر الحديث: 5٠‏ 77]. 5 -حدّئنا أحمدٌ بن سعيدٍ أبو عبد الله حدَّئنا وَهبٌ بن جَريرٍ عن أبيه عن أيوبَ عن عبد الله بن سعيد بن جبِيرٍ عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيّ يك قال: ايَرحمٌ الله أمّ إسماعيل ٠‏ لولا أنها عَجدَّت لكان رُمزمٌ عينا مَعِيناً» . [انظر الحديث: 7758]. 1” قال الأنصاريٌ حدّئنا ابن جُرَيج قال: أما كثيرُ بن كثير فحدّئني قال: إني

14 5د كان الحاديث الأنضاء وعثمانَ بنَ أبي سليمانَ لوس مع سعيدٍ بن جبّير فقال : ما هكذا حذثتي ابنعباس ؛ ؛ ولكنّه قال : «أقبل إبراهيمٌ بإسماعيل وأمّهِ عليهمُ السلام - - وهي ترضعه - معها شن » لم يَرَفَعْهُ » ثم جاء بها إبراهيمٌ وبابنها إسماعيل» ٠‏ [انظر الحديث: 754 17مم]. مم حدّثنا عبدٌ الله بن محمدٍ حدّثنا عبدٌ الرزاق أخبرنا مَعْمدْ عن أيوب السَّخْتِيانيٌ وكثبر بن كثير ين المطلب: : بن أبي وداعة ‏ يزيدٌ أحدهما على الآخر - عن سعيلٍ بِنٍ جَبَيرٍ قال ابن عبّاس : «أول ما اتخذْ النساءٌ المنطقّ من قبلٍ أمٌ إسماعيل التخذت منطقا لتمثي أئرها على سارة » نم جاء بها إبراهيمٌ وبابيها إسماعيل - وهي تُرضِعْةُ دحتئ وَضعها عَتد البيث عند دوحةٍ فوقٌ زَمرّم في أعلى المسجد . وليسّ بمكة د يَومَئذْ أحد » ال هنالك » وضع عندهما جرابا ف تمر وسقاء فيو ما » ثم فى إراهيم منطلقا ٠‏ فلي م إسماعيل فقالت: يا إبراهيم ين تَذْهَبُ وتتذكنا بهذا الوادي الذي ليس فيه نر ولا شيء » فقالت له ذلك مراراً » وجل لا يَلتَفْثُ إليها . فقالت له: آلله أمرَكَ بهذا؟ قال: نعم . قالت : إِذَاً لا يُضيّعُنا . ثمَ رَجعَت انان اميم حو إذا كان جتنا ل حب لا ون ور ا ال ودوك > كنآ | ِف سكت من ذرَيّقٍ واه عر ذى دع 4 حتى بلغ 9 يَتْكرونَ) . وحعلت! م إسماعيل تُرضِعْ إسماعيل وتشربُ من ذلك الماء » حتى إذا ند ما في السّقاء عَطِشَّت وعطشن ابثها » وجعلت تَنظُدُ إليه يَتلى - أو قال: يتلتط ملاسنة وبع أن لو اارسدة لضن ارك ل فلار ا فقامَتٌ عليه و » ثم استقبَلَتٍ الوادي تَنظدُ هل تَرَى أحداً ؛ فلم ثَرَ أحداً » فهبطت من الصَّفا » حتى إذا بلَعّتِ الواديّ رَفعّت طرف درعها » » ثم سَعَت سّعيّ الإنسان المجهودٍ حتى جاوَزْتٍ الواديّ » ثم أنَتِ المزْوّة فقامت عليها فنظرّت هل تَرَى أحداً؛ ذ ثرَ أحداً » ففعلت ذلك سبع مرّاتٍ . لا لي لاك بي الناس يلها . فلمًا أشرّفت على المروة سمعتٌ صوتاً فقالت: صَّهِ - تريدٌ نفسّها ‏ ثم تسمَّعَتٌْ أيضاً فقالت : قد أسمعتٌ إن كان عندَّك رادا لاقي ا ع تق لل 1 و قال يجناحه حتى ظهر لماه » فلت تَحُوضة وتقول بها هكذا » وجّعلت تَْفُ من الماء في سسقاتها وهو يفو بعدَ ما تَعْرفَ . قال ابن عبّاس قال النبوع يكل : يَرحَمُ الله أمّ إسماعيل لو تَرَكّت زمزم - أو قال: لو لم تَغرفٌ منّ الماء د م عيناً مَعيناً. قال : فرت وأرضّعت ولَدَها » فقال لها الملّكٌ: : لا تخافوا الضيعة » فإنّ اهنا بيت لله يني هذا الغلامٌ وأبوه » وإ ل لا مضي أهله . وكان البيثُ مرتفعاً منّ الأرض كالرابية » تأتيه السيول فتأَحُذُ عن يمينه وشماله »

كان لحاديف الأياء ظ 4م فكانت كذلكَ حتى مرّت بهم رُفقة من جرهم أو أهل بيتِ من جرهم مُقبلِينَ من طريت كداء » فترّلوا ذ في أسفْل مكة » فرَأوا طائراً عائفاً » فقالوا : إِنَّ هذا الطائرَ لَيَدودُ على ماء » َعهدُنا بهذا الوادي وما فيه ماء » فأرسّلوا جَريَاً أو جَرِيينِ فإذا هم بالماء » فرَجعوا فأخبروهم الاج [اكتلوا د ارا لمعا لله لاوا الح ا ون يقالي نعم » ولكنْ لا حقّ لكم في الماء . قالوا: نعم . قال ابن عباس قال النبيئ َك : فألفى ذلك أ ماعب وهي تح الا ؛ فلا ٠‏ وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم ٠‏ حتى إذا كان بها أهلُ أبياتٍ منهم » وشبٌ العْلامُ وتعلّمَ العربيةة منهم » وأنفْسَهُم وأعجبهم حينَ شب » ل ل م ا ا يُطالع تَرِكبّهُ » فلم يَجدْ إسماعيل » فسأل امرأتَهُ عنه فقالت: خرّج يبتغي لنا » ثم سألها عن عيشهم ومَيْئتهم فقالت: نحن بشن ء انحن في ضبق وشلة. فشكث إليه. قال: فإذا جاءً زوجكِ فاقرئي عليه السلام وقولي له يُعَيّرْ عتبة بابه خق كام سام كلاق نّ شيئاً فقال : هل جارك من أجد؟ قال . : نعم » جاءنا شيحٌ كذا وكذا » فسألنا عنك فأخيرته » وسألني كيف عَيشْنا ٠‏ فأخبرثه أنا في جَهدٍ وشدّة . قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت : نعم » أمرّني أن ا 0 عتبة بابك . قال: ذاك أبي » وقد أمرني أن أفارقكِ » الحقي كو الك ال فت نهم إيراهيم ما شاة الله » ثم أناهم بعد فلم الام اك سس بو ا مم عيشهم وهيئتهم فقال: نحن بخيرٍ وسَّعَة » وأثث على الله. فقال: ما طعامكم؟ قالتٍِ: اللحجُ. قال: فما شرايكم؟ قالتٍ: الماء. قال: اللهمَ بارك لهم في اللحم والماء. قال النبيئ بلهُ: ولم يكن لهم يومَِذِ حَبَ » ولو كان لهم دعا لهم فيه » قال: فهما لا يَخْلو عليهما أحدٌ بغير مكة إلا لم يُوافقاهُ. قال: فإذا جاءَ زوجُك فاقرئي عليه السلامَ » ومُرِيهِ يتبث عتبة بابه. فلمًا جاءَ إسماعيلٌ قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم » أتانا شيخ حَسنٌ الهئية - وأنْدَثْ عليه - فسألني عنكٌ فَأحَبِْتهُ » فسألني كيف عيشنا فأخبرتة أنا بخير . قال: فأوصاك بشيء؟ قالت : نعم » هو يقرأ عليكَ السلام » ويأمرْكَ أن تت عتبة بابكِ . قال: ذاك أبي » وآنت العنبة © أمرتي أن أمسكلك ل 0 وإسماعيل يبري نَبْلاً له تحت دوحةٍ قريباً منَّ زَمِرّم » فلمًا رآهُ قام إليه » فصَنَعا كما يَصتع الوائد بانولك والوَلدٌ بالوالذ + لم قال : يا إسماعيل » إن الله أمَرَني بأمر. قال 0 ريك . قال » وتعيئني؟ قال : وأعينُك . قال: فإن الله أمَرَنِي أن أَبنِيَ هاهنا بيتاً عجو شار إن أكعة فر تمعن

4 + دكتان احاديث الأنيفاء ما حَوْلّها ‏ قال: فعندَ ذلك رَقَعا القواعدَ منّ البّيت » فجعلّ إسماعيلٌ بأني بالحجارة وإبراهيم يبني . حتى إذا ارقم البناءُ جاءَ بهذا الحجَّرٍ فوضَعَهُ لهُ» فقامٌ علية وهو يني وإسماعيل يُناوِلهُ الحجارة » وهُما يَقولانٍ: 001 نك أ ألكمِيعٌ التي » قال: نجعلا يبنيانَ حتن يَدُورَا حول البنت وَهُما يقولان : # ينا سل ات أنت أَلسّمِيع الْعَلِيمٌ 2# . [انظر الحديث : 71754 ١‏ ا 751؟]. 65 - حدّئنا عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّئنا أبو عامر عبد الملكِ بن عمرو قال: حدثنا إبراهيمٌ بن نافع عن كثير بنٍ كثير عن سعيدٍ بن جبيرٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: "لما كان بِينَ إبراهيم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيلَ » ومعهم شُنَةٌ فيها ماهٌ. فجعلث أمّ إسماعيل تشرَبٌ من اشن فيَدِرُ لبها على صبيّها حتى قدِمَ مكة فوّضعها تحتّ دوحةٍ » ثمّ رَجع إبراهيم يِمُ إلى أهله » فاتبِعيْهُ أمّ إسماعيلَ حتى لما بلّغوا كداءً نادتهُ من ورائه : يا إبراهيم إلى من تترُكنا؟ قال : إلى الله . قالت : رضيثت بالله . قال : ا د ويدرٌ لبنها عَلَى صبيّها » حتى لما قَنِيَ الماءُ قالت : لو ذهَبتٌ فنظرتٌ لعلي أحنٌ أحَداً. قال: فذَهبثْ فصعدّتٍ الصّفا فنظرت ونظرت هل تُحمنٌ أحداً ؟ فلم تحميّ أحداً. فلمًا بلغت الوادي سَعَّت وأنّتٍ المروة» ففعلّث ذلك أشواطا » ثم قالت: لو ذهَبتُ فنظرثٌ ما فعل 2-8 الصبيّ - فذَهبَتْ فنظرث فإذا هوعلى حاله كأنة ينشغ للفونت افك تنوها شيا قثاليت لو ذهبثٌُ فنظرثُ لعلّي أحدنُ أحداً » فذهبث فصعدت الصّفا فنظرت ونظرت فلم تح أحداً » حتى أتمث سبعاً » ثم قالت: لو ذذهبتٌ فنظرتُ ما فعل , فإذا هي بِصّوتٍ » فقالت: أغث إن ا ل نبئقَ الماء , فَدَهَمّت أمْ إسماعيل فجعلت تَحفِرٌ » قال: فقال أبو القاسم : : لو تركثه كان ا تشربُ مس الماء ويَدِوُ لبثها على صبيّها . قال : فمرَ نامرح من جرهم ببطنٍ الوادي فإذا هم بطيرٍ » ٠‏ كأنهم أنكروا ذاك » وقالوا : ما يكونُ الطيرُ إلا على ماءِ » فبعثوا رسولهم فنظر ء فإذا هم بالماء » فأتاهم فأخبرهم ٠‏ فأنّوا إليها فقالوا : يا أمّ إسماعيل أَتأَدَنِينَ لنا أن نكونّ معَكِ » أو تَسِكْنَ معكِ؟ فبلغ ابنّها فنكح فيهم امرأةً. قال: ثم إِنهُ بدا لإبراهيم م : إني مُطْلِعْ تركتي . قال : فجاءً فسلّم فقالَ : أينَ إسماعيلٌ؟ فقالتٍ امرأتة: ذهب . قال : قولي له إذا جاء : غير عَتَبَةَ بابك . فلمًا جاءَ أخبَرّته » قال 0 0 . قال: اام عا امل إني مَطْلِعُ تَرِكتّي . قال: فجاء فقال: إسماعيل؟ فقالت امرأتة : ذهب يَصيدٌ » فقالت: ألا نَل فتطعم وتشرّب؟ 1

#+أسأككان الحاديك الاضناء الام وما طعامكم وما شرابُكم؟ قالت: طعامُنا اللحمٌ وشراينا الماء. قال: اللّهمَ باركُ لهم في 0 ال 0 بركة بدعرة إبراهيم 0 م قال : 00 - أو كما قال قال ل ل ل ل ويقولان: ٍ رَبَنا بلي إِنَكَ نت أَلسَمِيعٌ لعي »2. [انظر الحديث : ىن اوعس سل وى ياب 805 حدّئنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبدٌ الواحدٍ حدّئنا الأعمش حدثنا إبراهية التَيْمِوعٌ عن أبيه قال: سمعثٌ أبا َه رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله أي مسجدٍ وضع في الأرض أوَّل؟ قال: المسجدٌ الحرام. قال قلت : ثمّ أي ؟ قال : المسجدٌ الأقصى قلتٌ: كم كان بيئّهما؟ قال: أربعون سنة . نح أينما أدْركَنُكَ الصلاة بعد فصَلّه » ٠‏ فَإنَّ الفضل فيه) . [الحديث "م كر د يه لاحل لاون . اللَهُم إن إبراهيمَ حّمٌ مكة » وإني أَحرمٌ ما بين لابتيُها» . رواة عبد الم بن زيدٍ عن النبي كلد [انظر الحديث: الال ولك 56لا دملااال حروركت ظاقاملا 2555# 275555 56آؤأل 5١8520373086 1‏ )|. سم حدّئنا عبدٌ الهوبن يوسفت أخخبرنا مالك عن ابن شهابٍ عن سالم بن عبد الله أنَّ ابنَ ا ا ا 000 على راع )راي ا لولا حذئانٌ قومك بالكفر . 6 لين كانت عائشة سمعَتٌ هذا من رسولٍ الله يك ما أرَى أن رسول الله يك ترك استلامَ الوُكنين اللذينٍ يَليانِ الحجْرَ إلا أنَّ البيت لم يُتَمَمْ على قواعدٍ إبراهيم». وقال إسماعيل: «عبد الله بن محمد بن أبي ل ا ير را 55 ال ار ار ا

ار ش 5 باكثان أحادية الأنساء الله عنه «أنهم قالوا : يا رسول الل كيف نصلي عليك؟ فقال رسولٌ الم يك : قولوا : اللهمَ صل على محمدٍ وأزواجه وذرّيته كما صلّيتَ عَلَى آل إبراهيم ٠‏ وبارك على محمدٍ وأزواجه وذرّيته كما باركت على آل إبراهيم إبك حمد مجيد»: [الحديث 1""59_طرفه في : 375]. «لاثااعيدننا من بن حقم ونون :ةا نجاف قالاة جتنا عن الرعه ين زياد حدئنا أبو قرّة مسلم بن سالم الهَمْدانيُ م قال : حدثني عبدٌ الله بن عيسى سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى' قال: «لقي كعبٌ بن عُجرّة فقال: ألا أهدي لك هَديةَ سمعتّها منّ النبرع يكله؟ فقلت: بَلى؛ فأهدها لي » فقال: سألْنا رسول المي فقلنا: يا رسول الله كيف الصلاةٌ عليكم أهلّ البيت » فإن الله قد علمنا كيف نسلَّم . قال: قولوا اللّهم صل على محمدٍ وعَلَى آل محمدٍ كما صليتٌ على إبراهيم وعلى آلٍ إبراهيم نلك حَمِيدٌممجيد » اللّهم بارك على محمدٍ وعلى آلٍ محمد كما باركتٌ على إبراهيم وعلى آلٍ إبراهيم إِنّك حَميدٌ مجيد» . [الحديث ١٠”"ا_طرفاه‏ في : 47/91 .» /1372601]. ١-حدّثنا‏ عشمانٌ بن أبي شيبة حدّئنا جريرٌ عن منصور عن المنهال عن سعيدٍ بن جُبَير عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : "كان النبوئ وَقيُعوذْ الحسنّ والحسينَ ويقول : إن أباكما كان يُعوّد بها إسماعيل وإسحاق : أعودٌ بكلمات الله التامّة 3 من كل شيطانٍ وهامّة » ومن كل عين لامّة؟. ١‏ -باب قول الله عنّ وجل: « وَبَبتّهُمَ عن صَيْفِ بهي دوعوم الآية [الحجر: ١ه]‏ و ا يا [البقرة: ]7١١‏ ل 0 قال : انحن أحقّ بالشكٌ من إبراهيمٌ إذ قال : # رب رن َحظيف في المرق نال ألم نزي كالبل وَلكن لَظْمَينَكَِى4 ٠‏ ويّرححٌ الله لوطأ لقد كان يَأوِي إلى رُكن شديد » ولو ليثتُ في السجن طول ما لبثُ يوسفٌ لأجَبتٌ الداعى» . [الحديث 7/7 أطرافه في : هلالا /ىا, /ا4917 ,24791 1997]. ١١‏ -باب قول الله تعالى: او [مريم: ع

- كتاب أحاديث الأنبياء ار رضي الله عنه قال : و لدع ل على تف م ألم بتتضلون » فقا رسو له 4 : ور بني إسماعيل فإنّ أباكم كان رامياً » ارموا وأنا مع بني فلان. قال: فأمسكٌ أحد الفريقي بأيديهم » فقال رسول اللم 6: ما لكم لا ترمون؟ فقالوا ؛ ا رسر واف رس راك اسعوا قال : ارموا وأنا معكم كلّكم؟ . [انظر الحديث: 7499]. ١١‏ باب قصّةٍ إسحاق بن إبراهيمٌَ عليهما السلام فيه ابن عمر وأبو هريرة عن النبي كلل 4 -باب « آم كُمَُحُبَدَآء إِدْحَصْرَ يَمَْقُوب الْمَوْتُ)» إلى قوله:ل« وحن لم مُسَلِمُون4 [البقرة: 18 ] 4 9 حلدّئنا لكان بن ارزاحية نشي التعير قن يد الى عل اضيب بن أبى ,سمي المَقبْرِيٌ عن أبي هريرة رضي اللْهُ عنه قال: «قيل للنبئ كك : مَن أكرم الناس؟ قال: أكرّمُهم أثقاهم . قالوا: يا نبيَ الله ليس عن هذا نسألك . قال: فأكرَمٌ الناس يوست نبيعٌ الله ابنْ نبي الله ابن نبيع الله ابن خليل الله . قالوا: ليسَ عن هذا نسألك؟ قال: أفغن معاد العرب تسألونني؟ قالوا: نعم . قال: فخيارٌكم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا». [انظر الحديث: 5707]. ١‏ -_باب « وَلْوْطًا د كال لِقَوَووء أكَأوب الْفحِمَد وس مصِرُويه اه لمكم أو الال مه ذو انك بل وم هرت 0 مَتَاخكا و كرات روف لا أن فتالوا احيرا ءال أو ين قَريَيِكُم إ تَّهُمَ أنَاسٌ يَتَطَهّرُونَ )فاه وأهله: إلا أمراتم قَدَرَسَهَامِنَ القيريت لزي امهم تراس" مط اَلْمَدَرنَ4 [النمل: ؛ه -58] ”د حدثنا أبو اليمان دن شعيبٌ عونا أبو الزناد ع0 الأعرج عن ا هريرة رضي الله عنه أن النبيع وَكةٍ قال : يعر اله لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد» . [انظر الحديث : 7/ا77]. د باب« لتَاجَءَ َال لوط الْمريَلُون © قال نك قوم مُنككرُون4 [الحجر: 5١‏ -؟77] « كد 4: بمن معَهُ لأنهم قوّنْه. «مَدَكُيوَا 4: تميلوا. فأنكرّهم ونكرهم واستّكرهم واحد. لا بْمَرُْونَ 4: يُسرعون. «دَايْر 4: آخر. 9صَيْسَةٌ #: هلكة. 8 لَاسْوَحِينَ #: للناظرين . 8 لَسَبيٍ4 : لبطريق .

م 5ح كقات ها سف الأكتياء بام 52 000 دنا أبو اخية مدن ان عن بي إسحاقٌ عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه قال : «قراً النبيخ يك : : فهل من مُذّكر» ٠‏ [انظر الحديث: 7*1 مع #م]. تيون تن -باب قول الله تعالى: « وَإِلَ تَمُود َحَاهُمَ صْيِحا» [الأعراف: ] وقوله: «« كَذَّبَّ صب الجر »4 [الحجر: ]6١‏ الحجر : موضمٌ تُمود . وأما « حَرْتٌ حِجَرٌ 4: حرام » وكلّ ممنوع فهو حجر » ومنه «حجر محجور». والحجرٌ كل بناء نيه » وما حَجَرتَ عليه منّ الأرض فهو حجر » ومنة سمي حَطَيمٌ البيت حجراً » كأنهُ مشتقّ من محطوم » مثلٌ قتيل من مُقتول ٠‏ ويُقال للأنثى من الخيل حجر » ويقال للعقل: حجر » وحجى”. وأا حَجْرُ اليمامة فهو المنزل 250 _حدّثنا الحُميدي حدَّئنا سفيانٌ حدّئنا شام بن عُروة عن أببه عن عبد اللو بن رّمعة قال : اسمعث النبي َكل - وذّكرَ الذي عََرَ قَرَ الناقة قال : انتَدَبَ لها رجل ذو عر ومَنَعةٍ في قومه كأبي زمعة». [الحديث /لا70 أطرافه في: 1917 , ٠ 57١5‏ 50417]. لخدف _حذثنا محمد بن مسكينٍ أبو الحسن حدَثنا يحبى بن حسّالَ بن حَيَانَ أبو زكري حدّئنا سليمانُ عن عبد اله بن دِينارٍ عنٍ ابن عمرّرضي الله عنهما: «أنّ رسول اليك لما برل الحَجْرَ في غزوة تَبِوكَ أمرّهم أن لا يَشربّوا من يئرها ولا يَستّقوا منها » فقالوا : قد عَجِنا منها سور ع جك ام ا بي الشموس : «أَنَّ النبي كَل أمرّ بإلقاء الطعام» . وقال أبو ذرٌ عن النبي كَكةِ: «مَن 0 [الحديث 77/8 طرفه في : 000/8] . ف 3 ولام" _ حدذثنا إبراهيمُ بن المنذر حدّثنا أنسٌ بن عياض عن عَبَيدٍ الله عن نافع أن عبدَ الله بن عمرَ رضي الله عنهما أخبرَةٌ «أنَّ الناسَ نرّلوا مع رسولٍ الله كك أرض ثمودٌ » الحجرّ » واستّقُوا مِن بئرها واعتجنوا به » فأمررهم رسول الل يكل أن يُهرِيقوا ما استقوا من بئارها وأن يَعلِفُوا الإبلَ العجينَ » وأمرّهم أن يُستقوا منّ البئر التي كان تَرِدُها الناقة». تابعَةُ أسامة عن نافع ٠‏ [انظر الحديث: 04”م]. ورعمن _حدّئنا محمدٌ أخبرنا عبدٌ الله عن مَعْمِرٍ عن الزّهِريٌّ قال: : أخبرني سالمٌ بن عبدٍ اللو عن أبيه رضي الله عنه : «أنَّ النبي كَلةِ لما مت بالحجر قال: لا تدخخلوا مَساكن الذين لها : إلا أن تكونوا باكينَ أن يُصيبكم ما أصابهم . ثم تَقَنّمَ بردائه وهو على الرخل2.