صحيح البخاري تحميل PDF

لامي كتان فركن الخسن 54 فكتمهٌ فقال: مئةٌ ألفب. فقال حَكية: والله ما أرَى أموالكم تَسَعْ لهذه. فقال له عبد الله : أرأيئُكَ إن كانت ألفي ألفٍ ومئتي ألف؟ قال: ما أراكم تُطيقونَ هذاء فإن عَجَزّتم عن شيء منهُ فاستعيتوا بى . قال: وكان الزِيرُ اشترى الغابة بسبعينَ ومئة ألف . فباعها عبد الله بألف ألف وعفي الف : : ثم قام فقال: من كان له على الرير حقٌّفليُوافنا بالغابة . فأتا عبد الله بن جعفر - وكان له على الزبير أربحْمئةٍ ألفٍ - فقال لعبدٍ اللهو: إن شتتم تركثّها لكم . قال عبد الله: لا. قال: فإن شئت شئتم جعلتموها فيما تُؤْخّرون إن أخرتم » فقال عبدٌ الله : لا. قال: قال : فاقطعوالي قطعةً. قال عبد الله: لك من ها هنا إلى ها هنا. قال فباع منها فقضئ دّينه فأوفاه. :ولتي منها أربعة أسهُمٍ ونصفتٌ 3 فقدِم على معاوية ا ل 0 0 زمعة كال نه شاوه “حي توبك العابة | كال : كل سهم مئةُ ألفٍ . قال : كم بقي؟ قال: آر أسهُم ونصفف . . فقال المنذرٌ بن الزّبير : قد أخذثٌ سهماً بمئة ألف ا 0 قد أخذتٌ سهماً بمئة ألف :وقال ابن زمعة : قد أخذث سَهماً بمائة ألف . فال معاوية : كم بقي؟ فقال: سهمونصف . قال : أخذتةُ بخمسين ومئةٍ ألف . قال اوامظةام وحم عن بن معاوية بستمئة ألف . فلمًا فرَ | ابنُ الزّيرٍ من قضاءٍ دينه قال بنو الزّبير العامة . قال: لا والله لا أقسِمُ بيئكم حتى أناديّ بالموسم أربع سنين : ألا من كان لهُ على الرِير دين فيأتِنا فلنقْضه . قال : فجعل كل سنة ينادي بالموسم «افللكا معيو أرق سكين سم بينم . . قال: وكان لير اديه لعيرة 4 ووم التلت ناسات كز امزأء الك الف ومع لت 4 <باب إذا بعت الإمام رسولاً في حاجة ؛ أو امرَة بالمقام هل يُسِهّمٌ له؟ الك - حدّئنا موسئ حدّئنا أبو عَوانّة حدّئنا عثمالٌ بن مَوهّبٍ عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال : «إنّما تَغِيّب عثمانُ عن بَدرٍ فإنةُ كان تحيّهُ بنتُ رسول الوك » وكانت مريضة , فقال له النبوئ كَل : إنَّ لك أجرَ رجل ممّن شهد بَدراَوسَهْمّه) . [الحديث 7١7١‏ أطرافه في : 19/6 » 4 دلا" 055 2 "(ه: .2 5١4:؛‏ .45040 4501١6‏ 78090 ]. 6 -ياب: ومنَ الدليلٍ على أن الخّمسَ لذوائبٍ المسلمين ما سألَ هَوازنُ النبيّ يلل - برَضاعهٍ فيهم - فتحلَّلَ منّ المسلمينَ » وما كان النبيٌ ل يَعِدُ الناس أن يُعطِيَّهُم من الفيءِ والأنفالٍ من الخّْمسِ » وما أعطئ الأنصارّ » وما أعطئ جابنَ بِنَّ عبدٍ الله من تمرٍ 53 خيبر 892وااحدتنا سعد كن غبيز قآلوه عدن البليك كال حدنى عقيئل عرد : ا ف ل ل ا 4 ابن شهابٍ قال: وزعم عروة أن مَروان بن الحكم والمسورَ بن مخرمة أخبراة «أن

شف [ْ /اه - كتاب فرض الخمس رسول الله كَكِيدِ قال حينَ جاءة وَفد م هَوازِنَ مُسْلمِينَ فسألوةٌ أن يُردٌ إليهم أموالّهم وسَنِيّهم » فقال لهم رسول الله كككِِ: أحبٌ الحديث إلى أْصْدَقَهٌ » فاختاروا إحدى الطائفتين : إِمَا السَّبِيَ وإما المال » وقد كنت استأنيتُ بهم - وقد كان رسولٌ الي انتظرهم يضع عشرة ليلة حينَ قل من الطائف - فلمًا تبيّنَ لهم أنَّ رسول الله كك غيدُ راد إليهم إلا إحدّى الطائة تفتين قالوا: فإنا نختارٌ سَبْينا » فقامٌ رسول الله بك في المسلمينَ فأثتى على الأوبما و أهلة قم قال : أما بعد فإِنّ إخوائكم هؤْلاءِ قد جاؤونا تائبينَ » وإني قد رأيتٌ أن أرُدَّ إليهم سَبْيَهم » من أحبّ أن يُطيّبَ يل ومن اح مم يكو على َل ى ني م أ اينالأ ع 0 ا َ مك اله بأتن . اوجرا ميش يرقم | ا لنام » فكلمهم عُرَفاؤهم ثم رَجعوا إلى رسول اللي فأخروة نهم قد توا فأذنوا. فهذا الذي بلغنا عن سَنِيِ هَوازِنَ» . [الحديث:١71١"][انظر‏ الحديث: /7501 2 750159 , 3044 , /37061]. [الحديث: 1١17‏ "][انظر الحديث: 7708 +501, 0752417 4ء15!]. م بع _ حدّئنا عبد الله بن عبد الوهّاب حدَّتَنا حَمَادٌ حدَنَنا أيوبٌُ عن أبي قلابّة . قال: وحدّثني القاسمٌ بِنُ عاصم الحُلَينُ - - وأنا لحديث القاسم أحفظ - عن رَّهْدَمِ قال: : «كنًا عند أي موسي + افأ وكز تجا وعتله ريطا من بتي تيم 01 أحم كانه ون الموالي :«فتعاة للطعام فقال: إني رأيتهُ يأكل شيئاً فقَذتهُ فحلفتٌ أن لا آكلّ. فقال: هَلمَ فلأُحدّنُكمٍ عن ذلك: إني أتيثُ رسول الله كل في تر منّ الأشعَريينَ نتحملة » فقال: واللهلا أحملكم » وما عندي ما أحولكم ٠‏ وني رسول الله كك بد نْب إبلٍ فسأل عن فقال: : أين النفرُ الأشعريونٌ؟ فأمرَلنا كمس ذَودِ ع الثرَى » فلما انطَلقنا قلنا: : ما صَنعُنا؟ لا يُبَارَلكُ لنا. فرجَعْنا إليه فقلنا : إنا سألتاكَ أن تحيِلنا » » فحَلفتَ أن لا تخيلنا » أفتَسِيتَ؟ قال: لستٌ أنا حمّلتكم » ولكنّ الله حملكم ٠‏ وإني والله إن شاء الله لا أحلِفُ على يمين فأرَى غيرها خَيراً منها إلا أتيثٌ الذي هوّ خيرٌ وتحلّلتها». [الحديث 7١‏ أطرافه في : 0 كنك لالمهه ماده "لكت حكيكت الكت لمكت الاك , ؤوالاك اكلاى مممللع]. عملم _حدّئنا عبد اللو بن يوسفَ أخبرنا مالك عن نافع عنٍ ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول 5ه بعت سرية فيها عبد اللو بن عمر ول ند فعيموا إلا كثيرة 2 فكانت سُهمانُهم اثني عشر بَعيراً أو أحدّ عشر بَعيراً » ونُمَلوا بَعيراً بعيراً» . [الحديث 514 طرفه في : 4778] .

لأهاد كنا قرفن الخمم يفف لضن _حدّثنا يحبى بن بكر أخبرّنا الليثُ عن عُقَيلٍِ عن ابن شهاب عن سالم عنٍ ابن عمرٌ لي ا ا ا كك ل قسم عامة الجيش». ضلض -حدّئنا محمدٌ بنُ العَلاءِ حدَنَنا أبو أسامة حدّثّنا يزيد بن عبد الله عن أبي بُْدةَ عن أبي موسئ رضي الله عنه قال: «بلغنا مَخْرَجُ النبيئ يل ونحنٌ باليمن » فخرّجّنا مُهاجِرينَ إليه - أنا وأَحَوَانِ لي أنا أُصعَرُهم : أحدّهما أبو يُردةَ والآحَرُ أبو رهم _إما قال في بضع وإما قال في ثلاث وحمسينَ أو اثنين وخمسين رجلا من قومي » فركبنا سفينة » فَلْقَننا سَينتنا إلى النّجاشيّ بالحبّشة » ووافقنا جعفر بن أ بي طالب وأصحابَة عنده » فقال جعفرٌ: إنَّ رسول الله يله بَعدنا ماهان اتنا بالإقاقة ناك رايا . فأقمنا معَهُحتى قَدِمْنا جميعاً » فوافقّنا النبي يك حينَ افتتسّ خَيبِرَ » فأسهّمَ لنا - أو قال: فأعطانا ‏ منها » وما قِسّم لأحدٍ غاب عن فتح خييرَ منها شيئاً» إلالمن شهدَ معّه» إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه» قسم لهم معهم». [الحديث 7175 أطرافه في : 41/7" , 437٠‏ , “477]. فض _حدّثنا علوحٌ حدّ حدَنا سفيانُ حدثنا محمد بن المتكدِر سمع جاب رضي الله عنه قال : «قال رسول الل وك : لو قد جاءنا مال البحرّين لقد أعطيئّكَ هكذا وهكذا وهكذا. فلم يجىء حتى قيض النبرخ يكل. لما بحاة مال السرييه أمرَ أبو بكر مُنادياً فنادتى: من كان له عند رسو اليك دين أو عِدَةٌ فليآتنا فأتيته فقلُ: إنَّ رسول الله يك قال لي كذا وكذا. فحثا لي ثلاثا . وجَعل سُفِيانٌ يحثو بكمّيه جميعآ » ثم قال لنا 0 وقال:هرة؛ فأتيت أبا بكر فسألتٌ فلم يُعطِني ثم أتيتهُ فلم يُعطني » ثم أتيته الثالثة فقلتٌ: سألتكٌ فلم تُعطني ثم سألتكٌ فلم تعطني ٠‏ ثم سكت فلم تعطني » فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني. قال قلت تبحَلُ علي » ما منعتكَ من مر إلا وأنا أريدُ أن أَعطِيَكَ» قال سفياُ وحدّثنا عمرو عن محمدٍ بن عليٌ عن جابر فحثا لي حثية وقال: : عَدَّها » فوجدٌتها خمسّمئة فقال: خَذْ مثلها مرّتين» وقال- ب يعني ابن المنكدر -: وأَي داع أَدْوَأمِنَ البخل ؟! [انظر الحديث: 271795 2750948 75747]. 714 _حدّثنا مسلم بن إبراهيم حدّئنا َوه بن خالل حدَنَنا عمرُو بن دينارٍ عن جابر بن عبدٍ اللّورضيَ الله عنهما قال: «بينما رسول الله كككِلةْ يقسم غنيمة بالجغرانة إذ قال له رجل : اعدل. قال: لقد شقيت إن لم أعدل».

١5‏ -باب ما منّ الذبيٌ يَلِدِ على الأسارّى من غير أن يُخَمّسَ قعل تحزن إسحاق ين منصورٍ أخبرنا عبدٌ الوَرْاقٍ أخبرنا مَعْمدْ عن الزُهريٌ عن محمد بن جُبَيرٍ عن أبيه رضي اللهُ عنه «أنَّ النبي بكلِْ قال في أسارى بدر : لوكان المطعوين عَدِيٌ حياً ثم تلّمني في هؤلاء التّنى لتركتهم له . [الحديث 7179_طرفه في: 1074]. باب ومِنَّ الدَلِيلٍ على أنَّ الخّمسَ للإمام ‏ وأنةٌ يُعطي بعض قَرابِتِه دُونّ بعض ما قسمّ الذبي كلهِ لبني المطلب وبني هاشم من حمس خَيبِرَ. قال عم بن عبد العزيز: لم يَعْمَّهم بذلك ولم يَخُْصّ قريباً دُونَ مَن أَحْوَحٌ إليه » وإن كان الذي أعطئ لما يَشكو إليه من الحاجة , ولما مَسَّنّهم في جذنبه من قومهم وحُلفائهم حدثنا عبد الله بن ن يوسفت حدّثنا الليث عن عُمَيلٍ عنٍ ابن شهابٍ عن ابنٍ المسيِبٍ عن جُبرٍ بن مُطصِم قال: «مَسَِيتُ أنا وعثمانُ بن عفان إلى رسول الله يل فقلنا: يا رسول الله » أعْطيتٌ بني المطلب 0 لحم كيه واحدة . فقال رسول الله يك : : إنما بنو المطّلبٍ وبنو هاشم شيء واحد» . قال الليثٌ : حدنتى يونملٌ وزاد لقال جبيك: ولم يَقسم انيع َك لبني عبدٍ شمس ولا لبني نوقل. وقال ابن إسحاقٌ: عبد شمس وهاشم والمطّلبُ إخوة لأمُ . وأمُهم عاتكة بنتُ مرّة. وكان تَوقَلٌ أخاهم لأبيهم». [الحديث "١‏ _طرفاهفي: 0017" 2 4559]. باب من لم يُحْمَسٍ الأسلابَ ومن قتلّ قتيلا فلة سَلَّبّهِ من غير أن يُحْمسَ , وحكمٌ الإمام فيه 355١‏ داحذدا عييذة كدئنا بويات بن ماسوو عن سالج بن إنزاعتم بن عند الريمن بين عوفي عن أبيه عن جدَّه قال جا انا رافك في الصف يوم در توت عن ميتي وشا ”0 فإذا أنا بغلامَين منّ الأنصار حَديثةٍ أسنانُهما تمنيت أن أكون بِينَ ألم منهما » فغمرّني أحذّهما فقال: يا عمّ هل تعرفٌ أبا جهل؟ قلت: نعم » ما حاجتك إليه يابن أخي؟ قال: أخبرث أنه يَسْثْ رسول الله يكلهِ » والذي نفسي بيده لنْ رأيته لا يُفارقُ سوادي سوادة حتى يموت الأعجل منا الم لكوي ارال ايا ؛ فلم أنشبٌ أن نظرتٌ إلى أبي جهل يجول في الناس فقلت :آلا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني » فَائِتَدَراةٌ بسيفيهما فضرباةٌ حتى قتلاه . ثم انصرفا إلى رسول الله كَل فأخبرَاةُ. فقال: أيُكما قتله؟ قال

67 - كتاب فرض الخمس 8 كل واحلٍ منهما: أنا قتلته. فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا. فنظرَ في السيفين فقال: كلاكما قتله. سَلَبْهُ لمعاذ بن عمرو بن الججموح وكانا مُعَاد بر غفراء ومُعاد بن عمرو.ين الجموح . قال محمد: سمع يوسف صالحاً » وسمع إبراهيم أباه عبد الرحمن بن عوف . [الحديث ١41١‏ _طرفاه في : 595715 2 5988]. حدّئنا عبدٌ اللوبن مسلمة عن مالكِ عن يحبى بن سعيدٍ عن ابن أفلحَ عن أبي محمدٍ مَولى أبي قتادّة عن قتادةً رضي اللهُعنه قال : حرجنا مع رسول الوك يوم حنَينٍ هٍ فلمًا التََيْنا كانت للمسلمينَ جَولةٌ » فرأيتُ رجلا من المشركينَ علا رجلا منّ المسلمين؛ فاستدبرثُ حتى أتيتهُ من ورائه حتّى ضربئُه بالسيفٍ على حَبلٍ عاتقه تقه » فأقبلَ علي فضَّمني ضمة وجلات تيا ريح الموت؟ 5 ثم أدركة الموثٌ فأرسّلني 2 فلحقتُ عمرّ بنّ الخطاب فقلتٌ : ما بال الناس؟ قال 1 اذهك اناد وخهوا ٠.‏ و حلست الب ل تقال : من قتلّ قنيلاً لهُ عليه بيّنة فلهُ سَلَبَه . فقمتثٌ فقلت : من يشهدٌ لي؟ ثم جلست . ثمَ قال : من قتلّ قتيلاً لهُ عليه بيّئة فلهُ سلب . فقمت فقلتٌ: من يشهدٌ لي؟ ثمّ ايه ثة قال الال مله . فقمتء فقال رسول الله عَكللٍ : مالك يا أبا قتادة؟ فاقتصّطٌ ل نر ارول : صدقّ يا رسول الل وسابهُ عندي » فأرضه عني . فقال أبو بكر الصدِّيقٌ رضي الله عنه : لاها الله إذاً لا يَعمِدٌ إلى أسَدٍ من سد الله يُقاتل عن الو ورسوذه يك يُعطيك سَلبَ . فقال النبرع يك: صدق . فأعطاة. فابتعت مْثُ مَخرِفا في بني سَلمة » فإنه لأوَّلْ مال تالت في الإسلام» . [انظر الحديث: .]5١١١‏ 9 باب ما كان النبيٌ يك يُعطِي المؤلّفةَ قلوبُهم وغيرّهم منّ الخُمس ونحوه روا عبدُ الله بن زيدٍ عنٍ النبي َيه 8 حدّثنا محمد بن يوسّفَ حدَّتّنا الأوزاعيم عن الزُّهريٌ عن سعيدٍ بن المسيّبٍ وغروة بن ع الزبين أن حكيم بنَ جزام رضي الله عنه قال : : «سألتُ رسول الله يكل فأعطاني » ٠‏ ثم سألته فأعطاني » ثم قال لي : يا حكيمٌ » إِنّ هذا المالَ حَضِدٌ حلوٌ » فمن أخذةٌ بسَخاوة نَفْسٍ بورك له فيه » ومن أخذة بإشرافٍ نفس لم يبارّكُ له فيه » وكان كالذي يأكل ولا يَشبَعْ » واليد العليا خيرٌ من اليد السّفلى . قال حكيم : : فقلت: يا رسول الله » والذي يَعنَكَ بالحقٌ لا أررأ أحَداً بعدّكَ شيئاً حبّى أَفارِقٌ الدنيا » فكان أبو بكر يدعو حكيما ليُعطِيَه العطاء ءَ فِيأبى' أن يقبل منه شيئاً » ثم إِنَّ عمرَ دعاه ليعطيه فأبى أ ن يُقبلَ منه » فقال: يا م مَعشْرٌ المسلمين » إني أعرضُ عليه حمّه الذي قسم الله له من هذا الَيء ء فيأبى' أن يأخذه . فلم يَررَأ حكيخ أحداً من الناس شيئاً بعد النبوئ يك حبّى توفي . [انظر الحديث: 1507» لا؟].

مف باة كا وقوكن القيين رضي اعد قل رمو لا كا ع اماف يم في الجامة . اي ا ال ا هذا؟ قال : منّ رسول اللو يك على السّبِي؛ قال: اذْهَبْ فأرسل الجارينينٍ ن- قال نافع : ولم يَعتِرْ رسول اليك من الجغرانةٍ » ولو أعتّمرَ لم يَخْفَ على عبد الله؛ ٠‏ وزاد جَرِيدُ بن حازم عن أيوب عنٍ نافع عنٍ ابنِ عمرٌ وقال : «من الخمس». ورواه مَعْمرُّعن أيوبَ عن نافع عن ابن عمرَ في النَّدْرِ ولم يقل «يوم». .]7١ 47 ,. 73١77 : [انظر الحديث‎ م - حدّئنا موسىئ بن إسماعيل حدّنَنا جريرُ بن حازم حدَننا الحسنُ قال: حدّثني عمرو بن تَغلِبَ رضي اللهُ عنه قال: «أعطىئ رسول الله يك قوماً ومنع آخرينَ » فكأنهم عَتبِوا علد نيان اني عر ترما لات كلمي زمه + وكول انام ال نا جمز .لا فى الزن ول ا سا ادر ماس قو رع د 0 وكا عمؤو بِنٌتَِبَ أنَّرَسول الليكلة أن بمالٍ - أويسبي -فْقسَمَهُ . . . بهذا» . [انظر الحديث: 937]. باسدزكنا أبو الوليد حدّئنا شعبةٌ عن قَتَادة عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي َه : «إني أعطي قرَيشا أتألّمْهم . ٠»‏ لأنهم حديثُ عهدٍ بجاهلية» . [الحديث 7١55‏ - أطرافه في : ااا ردكا الالالال الالالال المع الى “الى #5 ع الالال لس لحتخرهع لاتلاه ‏ ١11م)].‏ "١37‏ - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ حدَّثّنا الزّهريٌُ قال: أخبرني أنسُ بن مالكِ أنَّ طون ب ع سح لومي رح 0 ار دمع لي أحداً غرتهم » ل رسول الله كةِ فقال: ما كان حديثٌ بلغني عنكم؟ قال له فقّهاؤهم: أمَا ذوو آرائنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئاً » وأمّا أنامنٌ منّا حَديثةٌ أسنانُهم فقالوا: يَغْفْد الله لرسول الله ككل يُعطي قريشآ ويترك الأنصارٌ » وسّيوفنا تقطرُ من دمائهم. فقال رسول الله كَل : إني لأعطي رجالاً حديثٌ عهدُهم بكفرء أما ترضونٌ أن يَذْهَبَ الناسٌُ بالأموال» وتّرجعوا إلى رحالكم

قات كتان فر هن الكمون اا برسول الله كك » فوَ الله ما تَنْقَلِبُونَ به خيرُ مما يَنقلبونَ به. قالوا: بَلى يا رسول الله » قد رضينا . فقال لهم : إنكم سترّونَ بعدي أثرة شديدة » فاصبروا حتّى تَلقوا الله ورسوله يك على الحوض . قال أنسٌ : فلم تَصير». [انظر الحديث: 9143]. 11" ع او ل ا ل 1 شهاب قال: أخبرني عمر بن محمدٍ بن جُبَيرٍ بن مُطعم أن محمد بنَّ جُبِيرٍ قال: أخبرني تيد بن مطعم أنه يناهو مم رسو افك ومعه ان م مُقبلا من ُنَينِ علِقّتْ رسول الل كل الأعرابٌ يسألونة حتى اضَطرٌوةٌ إلى سَ سَمْرةِ فخطِفَتٌ رداءه » فوقف نت رسولٌ الله ككل فقال: أعطوني ردائي اد قا ناج المت عدا عطقت د ل اي دلاو ولا جَباناً» . [انظر الحديث: .]1871١‏ 45 - حدّثنا يحبىا بن يكير حدّنَنا مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كنثُ أمشي مم النبي يي وعليه بُردٌ تَجَرانيةٌ غليظ الحاشية » فأدركة أعرابيعٌ فجدَّبَهُ جذبةٌ شديدة حتى نظرتٌ إلى صَفْحةٍ عاتق ق النبوع يك قد أن ثرت به حاشية الرّداءِ من شدَّة جذبته ثم قال: مُرْ لي من مال الله الذي عندّك . فالئَفتَ إليه فضحكٌ ثمَ أمرَ لهُ بعطاء» . .]1١084 ٠ 584 : !_طرفاه في‎ ١19 [الحديث‎ "٠‏ حدّثنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدَّنّنا جريرٌ عن منصورٍ عن أبي وائلٍ عن عبدٍ الله رضي الله عنه قال: الماكان بو حس الوالترة ول أنادا في القسمة : فأعطئ' الأقرعٌ بن حابس مئة من الإبلٍ . وأعطئ عَيّينةَ مثلَ ذلك . وأعطىئ أناساً من أشرافٍ العرب فآثرّهم يومئذ ف التسيعة . قال رجلٌ : والله إنَ هذه القسمة ما عُدِلَ فيها وما أَرِيدَ بها وَجِه الله . فقلت: والله لأخبرنٌ النبج يكلقه. فأتِيتَهٌ فأخبرته . ققال: فمنَ يعدل إذا لم يَعَدِلٍ الله ورسوله؟ رَحِمَ الله موسى'ء قد أوذيّ بأكثرٌ من هذا فصير» . [الحديث ١5١‏ أطرافه في : 31408 ه48 2 4# 4م50 5309١‏ :5791 57854]. م حدّئنا محمودٌ بن غيلانَ حدّثنا أبو أسامة حدَّئنا هشامٌ قال: أخبرني أبي عن أسماء بنتٍ أبي بكر رضي الله عنهما قالت: اكنثُ أنقل النَوَى من أرض الزّبير التي أقطعّه رسول الله يك على رأسي . . وهي مِنّي على ثُلنَي فرسخ». وقال أبو ضمرة عن هشام عن أبيه أن النبي بك أقطم ابر أرضآ من أموال ؛ بت التفيرة: [الحديث ١6١ا_طرفه‏ في: 97115].

52 | لأس كدان فر كن امسن - حدّثئني أحمدٌ بن المقدام حدّئنا الفُضَيلُ بن سُلِيمَانَ حدّثنا موسئ بن عُقبةٌ قال : ا اي الو ل ال ل ل ا أرض الحجاز » وكان رسول الله يك لما ظَهِرَ على أهلٍ حَيبِرَ أراد أن يُخْرج اليهودَ منها وكدح الارفن لما طهر علها- اموز وال سول وللمسافي .قيال السهرة سيول اد كك أن يتركهم على أن يكفُوا العمل ولهم نصففُ الثَّمرٍ. فقال رسول الله يَكِ: نترككم على ذُلكَ ماشئنا. فأقوُوا. حتى أجلاهم عمرٌ في إمارته إلى تيماءًَ وأريحاء؟. .]١ 7١75559 غ558‎ 2١ 59 542775846 : [انظر الحديث‎ ٠‏ -باب ما ل ا عنه قال الس وا روي ا وا فإذا النبئ كِِ » فاستحييْتٌ منه) . [الحديث 1167_طرفه في: 0004]. قال ل قاكلذ لهم نك 6 حذثنا موسئ' بن إسماعيل حدَّثنا عبدٌ الواحد حَدَّثّنا الشَيبانِجٌ قال: سمعتٌ ابنَ أبي أوفئ رضي الله عنهما يقول: «أصابَثْنا مجاعة ليالي خَيبِرَ » فلمًا كان يوم خيبرَ وقعنا في الحمر الأهلية فانتحَرّناها » فلمًا غلّت القُّدورٌ نادّى مُنادي رسول الله ككةِ: أكفتوا القدورَ قال عبدٌ الله: فقلنا إنما نهئ النبيئ كلِ لآنها لم تخمّس . قال: وقال آخرونَ: حرَمّها البتة وسألتٌ سعيد بن جَبّير فقال: حرّمها البتة . [الحديث ١١0‏ _أطرافه في: 2477١‏ 4777 00534774]. ". 1 2

راد كتان الحذية و المعو ادن ٠‏ ” 7 اللعست غيو ال الخرتري اللعسي مي مه كتاب الجزية والموادعة ١‏ - باب الجزية والموادعة , مع أهل الذمة والحرب وقول الله تعالى : « فَلُوأ لزت لا يؤمئوب يله و ِلِيرْم الآ ولا رسو ما حر أله 200 01 20000 2000 رم صم سي سه سر سر وَرسولم ولا ينوت دن ألْحَنّ مِنّ اليرت أوثوأ الحكتّب حَقّ يعطوأ الْجزَية عن يَدِ وَهُمْ روت * [التوبة: 19] يعني: أذلاء وما جاءَ في أخذ الجزية من اليهود والنصارَى والمجوس والعيدم » يقال ابن عن عن ابن أي سميج : قلت لمجاهد: ماشأنُ أهلٍ الشام عليهم أربعة دَانِيرَ » وأهلٌ اليمن عليهم دي يناد؟ قال : جُعَلَ ذلك من قبل اليسار . 65 #اياحدتنا غلرة بن عبد الله قال: "حدثنا سفيان قال سمعتٌ عم را قال «كنث جالسا .م 5 1 4 6 مهم 3 2 - َو -.و 2 0 لقاب مم ب د اح د 00 ار الخطاب قبل موته بسن اراي كل تبس در المطوس ع اله ل المجوسن» . . شهد عبد الرحمن بِنُعوف «أنَّ رسول الله يك أخذها من مَجوس هرا‎ ىّتح-1١‎ ١1 م4١"‏ حدّثنا أبو اليمان.أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: حدّثني غُروة ب بن الزّبيرٍ عنٍ المِسْوَرٍ بن مَخْرَمة أنه أخبرةُ أن عمرو بن عَوفٍ الأنصاريّ وهو حلق لب غاورين لوي 34 وكان شهد بدراً ‏ أخبرَةُ «أنَّ رسول الله يكل بعت أبا عُبيدة بن الجرّاح إلى البحرّين يأتي بجزيتها » وكان رسول الله يكِْةِ هو صالح أهلّ البحرّين وأمّرَ عليهم العلاءَ بن الحضرميٌ » قم أبو عبيدة بمالٍ منّ البحرّين » فسوِعَتٍ الأنصارٌ بقدوم أبي عبيدة فوافقّت صلاة الصبح مع النبي عَلِلةِ . للضي ارط اا 11 ٠‏ فتبِسَّمَ رسول الله كلل حينَ رآهم وقال: أظنّكم قد سمعتم أنَّ أبا عبيدة قد جاء بشيء » قالوا: أجل يا رسول الله » قال: 00

0/6 -كتاب الجزية والموادعة فأبشروا وأمُلوا ما + اماك لسعم د اك دوم أهلكنهم؛ -500 -طرفاه: 4١١6‏ , 14756]. 48 حدثنا الفضل بن يعقوت حدّثنا عبد الله بن - جعفرٍ الرّقيٌ حدّئنا المعتمذ بن سُليمانَ دا سعيد بن بيد اف التي حدقا بكد بن عبد الث المع وزيا بن تير عن جَبَيرٍ بن حيّة قال: «بعثٌ عمرٌ الناسَ في أفناء الأمصار يُقاتلون المشركين » فأسلم الهُدْمزَانٌ » فقال 3 ٍ مُستَشِيرُك في مَغْازيٌ هذه . قال: نعم ١‏ ؛ متها ومثلُ من فيها من الناس هن عد السسلمين عكر اد لهُ رأسٌ وله جتاحانٍ وله رِجْلانٍ ١‏ فإن كُسِرَ أحدٌّ الجناحين هت الرْجْلانٍ يجناح والرأس فإن كسر الحجناح الآخرُ تهضّت اليُجْلانٍ والرأس . وإن شيخ الرأسُ ذهبّتٍ الرّجلانٍ والجناحانٍ والرأسٌ. فالرأسُ كسرى والجناحٌ قِيصَّتُ والجناح الآخرُ فارس . فمر المسلمينّ فلَيّتفروا إلى كسرى . وقال بكدٌ وزيادٌ جميعاً عن جُبير بن حيّة قال: فنديّنا عمرُ. واستعملّ علينا التّعَمانَ بن مُفَدْن . حتى إذا كنا بأرض العدّوٌ » وحَرَج علينا عامل كسرى في أربعين ألفاً » فقام ترجمانٌ فقال: ليُكلمني رجَلُ منكم «أققال المغيرة © كرما شئت . قال: ما أنتم؟ قال: نحن أناسٌ منّ العرب كنا في شقاءٍ شديدٍ وبلاءٍ شديد. نمصنٌّ الجلد والرَى من المموع » وتكتسي الي رَ والشَّعرَ وتَعبْد الشَّجِرَوالحَجَر. فبينا نحنُ كذلك إِذَ بعت رب السّمواتِ ورب الأرضين- تعالى ذكره وجَلّتْ عَظَميه إليذا ينا من انفكا قيرف آنا وأمّه فأمَوَنا نينا رسول ربنا يل أن تُقاتلكم حتى تعبدُوا الله وحده ء أو تُؤدُوا الجزية . وأخبرنا نبينا يك عن رسالة رَبنا أنه من قل منّا صار إلى الجن في نعيم لم ير مثلها قط » ومن بقي منا ملك رقابكم» . [الحديث 59١1_طرفه‏ في : /]. - فال التّعمان : ربما أشهدّك الله مثلها مع النبوع يكل فلم د يُندّمْك ولم يُخْزِك ولكني شهذث القتال مع رسولٍ الله يك » كان إذا لم يقاتلٌ في أولٍ النهار انتظرَ حتى تهْبّ الأرواح » وتحضْرَ الصلواتٌ . اباب لاوا لوقام :1لالارية مر يون مله اياي 51١‏ - حدثنا سَهِلُ بن بكَارٍ حدّ جنا وفيت عن ععرو ب يحو عر عناض البباعلاي عن أبي حُمِيدٍ الساعدي قال: «غزونا مع النبيع يل تبوكَ ٠‏ وأهدى ملك أيلةَ للنبي كك بغلةً حاف رسا امرك ل ل 0

-كتاب الجزية والموادعة ١ىى,‏ باب الوّصاة بأهل ذمة رسول الله كَل والذمة: العهد , والإل: القرابة اله م ا : سمعث جُويرية بن قال أرشك نتقاك لا ذم تك ور رن عالقا لطر الجنيت بك 0 : - باب ما أقطعٌ النبي يلِْةِ منَ البّحرينٍ » وما وَعَدَ من مالٍ البحرينٍ والجزية ولمن يُقسّم الفيءٌ والجزية؟ حدّثنا أحمدٌ بن يونْسَ حدَثنا زهِيدُ عن يحيى بن سعيدٍ قال: سمعتٌ أنسا رضي الله عنه قال: «دّعا النبيئ يِه الأنصار ليكثّبَ لهم بالبحرينٍ , فقالوا: لا والله حتّى تكتبت لإخواننا من قريش بمثلها ٠‏ فقال: ذاك لهم ما شاء الله على ذلك يقولون له . قال : : فإنكم ستّرُونَ بعدي أثرة » فاصبروا حتى تلقّوني على الحوض» . [انظر الحديث: ااه لالا13]. 514 حدّثنا عليعٌ بن عبد الله حدّئنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرني رَوحَ بنْ القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدٍ الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الل و قال 2 “لوه ساءا ماك دوين كك اريت كز وقككا كا . فلمًا فضي رسول الله ذه لد وجاء مال البحرين قال أبو بكر : : من كانت له عند رسولٍ الله يكل عِدَةَ فليأتني » فَأتَيتهُ فقلت : إِنَّ رسول الله يل قد كان قال لي : لو قد جاءنا مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا وهكذا. فقال لي: احْثّة. فحتّوتٌُ حثية. فقال لي : عَدَّها. فَعَدَدْتَها » فإذا هي خمسّمئةٍ » فأعطاني ألفا وخ تمع [انظر الحديث: 5595 57098: ١1/155475‏ 7؟]. عم - وقال إبراهيمٌ بن طَهمانَ عن عبدٍ العزيز بن صّهَيبٍ عن أنسٍ «أني النبيئ يك بمالٍ من البحرين فقال: انثرُوه في المسجدٍ ٠‏ فكانّ أكثرَ مال أتيّ به رسول الله يك » إذ جاءة اعباس فقال انرصو قر اي ب قإني اتيت كلمن واديت عقيار . فقال: خذ. فحثا في تُوبه » ثم ذهب 5 َه فلم يَستَطعْ فقال. : أؤْمْْ بعضّهم يَرفَْهُ إليّ » قال: : لا. قال : فارفعةٌ أنتَ علي كال لا فر منه م ذهب يله فلم يَف نقال : فم بعضّهم يَرفَمُه علي » قال 6 قال: : فارفعه أنتَ علي قال: لا. فتَثّر منه ثم احتملهُ على كاهله ثم انطلةا » فما زال يتبعة م ا 0 [انظر الحديث: 571 0 8049].

7 8 -كتاب الجزية والموادعة هباب إثم مَن قتلّ مُعاهداً بغير جُرمِ احلدلين لمحتيم إن موي اس ار ره الجنة ل . [الحديث 71١55‏ -طرفه في : .]519١5‏ - باب إخراج اليهودٍ من جزيرةٍ العرب. وقال عمن عن النبي كَلِ: «أقركم ما أقرّكم الله» 17- حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف حدّثنا الليث قال: حدَّثني سعيدٌ المقبِرئٌ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بينما نحن في المسجدٍ خرج النبي يَكلِةِ فقال: انطلقوا إلى بهرد + قفدتي تون جنا ب المدواترن تقال الستلموا علموًا + واغلهوا أن الأرمن تله ورسولة :© ردني ي أريدٌ أن أجلِيكم من هذه الأرض » فمن يَجِدْ منكم بماله شيئاً فلَيبعْه » وإلا فاعلموا أذْالا رفن نه وؤسولة». [الحديث 1717 ””_طرفاه في : 7915 ٠‏ 7744]. 7356 - حدّئنا محمدٌ حدّثنا ابن عيَينةَ عن سُلَيمانَ بن أبي مسلم الأَحْوَلٍ سمعٌ سعيدَ بن جْبَيرٍ سمع ابنَّ عبّاسٍ رضي الله عنهما يقول: : «يوم الخميس وما يوم الخميس ٠‏ نم بكى' حتى بل دمعة الحصئ'. قلت: : يا بن عبّاس ما يوم الخميس؟ قال: : اشتدٌ برسول اللو يك وجعه فقال: ا تتوني بكتفٍ أكتْبٍ لكم كتابا لا تَضِلُوا بعده أبداً . فتنارّعغوا . ولا ينبغي عند نبي تناع . فقالوا: مالة؟ أُهَب-؟ استفهموهة . فقال: ذروني » فالذي أنا فيه خيرٌ مما تَدعوني إليه . فأمرّهم بثلاث قال: أخرجوا المشركينَ من جَزيرة العَرب وأجيزوا الوَفدَ بنحو ما كنت أجيزهم » والثالثة إما أن سكت عنها » وإما أن قالها فنسيتها» قال سفيان: هذا من قولٍ سليمان . [انظر الحديث: 21١4‏ 7007]. - باب إذا غَدَرَ المشركونَ بالمسلمين هل يُعفئ عنهم؟ 4 - حدّثنا عبد الله بنُ يوست حدّثنا الليث قال: حدّثني سعيدٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «لما فتححَت حَبدُ أهريّث للنبي كله شاة ة فيها سم » فقال النبخ كلةِ: الجْمَعوا لي مَن كان هاهنا من يَهودَ » فجمعوا له » فقال : إني سائلكم عن شيء » فهل أنتم صادقي عنه؟ فقالوا: نعم . قال لهم النبيع كلِ: مَن أبوكم؟ قالوا: فلانُ. فقال: كذبتم » بل أبوكم فلان. قالوا: صدّقت . قال: فهل أنتم صادقيَ عن شيءٍ إن سألتٌ عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم » وإن كدَبْنا عرّفت كذبنا كما عرَفتّهُ في أبينا. فقال لهم: من أهلٌ النار؟ قالوا: نكون فيها

8 -كتان الهزية والموازعة ار يَسيراً » ثم تخلفونا فيها . فقال النبئع يكلِ: اخسّؤوا فيها ١‏ والله لا نخُلّفكم فيها أبداً. ثمّقا هل أنتم صادقي عن شيءٍ إن سألتكم عنه؟ قالوا: نعم يا أبا القاسم . قال: هل جُعلتم في هذه الشاة سّما؟ قالوا: نعم. قال: ما حملكم على ذلك؟ قالوا: إن كنت كاذباً نَستَرِيحٌ » وإن كنت نبياً لم يَضْرَك» . [الحديث 7174 _-طرفاه في: 4749 » /الالا0]. -باب دعاءٍ الإمام على مَن نكت عهداً كن سامان رم ‏ احس عد م م عنه عن القّنوتٍ قال: قبل الركوع . فقلثُ: إِنَّ فلانآ يعم أنكَ قلتَ بعد الوؤكوع » فقال: كذّب » ثم حدَنّنا عن النبي يله أنه 9 قسنَتَ شهرا بعد الرُكوع يدعو على أحياء من بني سُلَيم قال : بَعثٌ أربعينَ أو سبعين د يشلكاقة - من القَرَاءِ إلى أناس منّ المشركينَ » فعَرض لهم هؤلاء فقتلوهم » وكان بيتّهم وبين النبيئ كةِ عهدٌ » فما رأيتة وَجَدَ على أحدٍ ما وَجَدَ عليهم . زانظر الحديث :لس ال 274815258011 ”أ 9 -_باب أمانٍ النساءٍ وجوارِهنَ ين دَحْدْننا عبد الله بخ يوست أخبونا مالك عن أبن النّصرٍ مَولى عمرٌ بن عَبِيدٍ الله أن أبا مه مَولى أمّ هانىء اب أبي طالب أخبرة أنه سمم أمّ هانىء ابنة أبي طالب : تقول: اذَهِبتٌ إلى رسولٍ الله يكِ عام الفتح فوَجَدتهُ يَْتَسِلُ وفاطمة ابنته تَسترُهُ » فسلّمتُ عليه فقال: من هذه؟ فقلتٌ : أنا أمّ هانىءٍ بنتُ أبي طالب فقال : مرحباً بأمٌّ هانىءٍ » فلمًا فرَعٌ من غسله قام فصلى ثمانيَ ركعاتٍ ملتحفاً في ثوب واحد. فقلتٌُ: يا رسول الله » زعم ابن أمّي علي أنه قاتلٌ رجلا قد أَجَرْتهُ؛ فلان ابن هبيرة. فقال رسول اليك : قد أَجَرْنا مَن أَجَرْتٍ يا أمّ هانىء . قالت أمٌّ هانىء : وذلك ضحى» . [انظر الحديث: 78١‏ /8007]. ٠‏ -باب ذمةٌ المسلمين وجوازهم واحدة , يَسعئ بها أدناهم اام حد ا ميحدة عراوك عر الامو عن إتراهيم يم التَيِميّ عن أبيه قال : ١‏ علوعٌ فقال: ماعندنا كتابٌ نقرؤةٌ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة » فقال: فيها العراخاث © وأستان الابل » والمدينة حرم ما عاق كذا » فمن أحدّث فيها حدثاً أو آوئ فيها مُحْدثاً فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعين » لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدل » ومن تولّى غير مواليه فعليه مل ذلك . وذَِةُ المسلمين واحدةٌ » فمن أخمَر مُسلمآ فعليه مث ذلك» . [انظر الحديث: 14100011١‏ 0417],

دم 8 كتاب الجزية والموادعة ١‏ - باب إذا قالوا صَيَأنا ولم يُحسنوا أسلمنا وقال ابن عمرّ : «فجعَل خالدٌ يَقتل » فقال النبوع يكل : أبرَأ إليكَ مما صَّنمَْ خالد» . وقال عمرٌ: إذا قال مَترّس فقد آمنَهُ » إِنَّ الله يَعلهُ الألسنة كلها. وقال 0 لاسن :. ١‏ - باب الموادعة والمصالحة معّ المشركين بالمالٍ وغيره , وإثم مَن لم يَفِ بالعهد وقوله: « # وَإِن جَتَحُوا إِلسَّلِمِ4 -جنحوا: طلبوا السلم « تَأَجْمَحَ 41 الآية [الأنقال: ]51١‏ م07وم _ حدّثنا مسدَّدٌ حدّئنا , يشر هو ابن المفضّل حدَّئنا يحبى عن بُشَيِرٍ بن يسارٍ عن سهل بن أبي حَشْمة قال: : "انطلق عبدٌ لين سه ومُحيِصةٌ بن مسعود بن زيد إلى خيير » وهي يومئذ صُلحٌ » فتفرّقا » فأتى محيّصة إلى عبد اله بن سهلٍ وهو يتشحخط في دمه قتيلاً » قدفته » ار 0 النبرع َكل , فذهبَ عبدٌ الرحمنٍ يتكلم » فقال: كبر كبر - وهو أحدثٌ القوم - فسكتٌ فتكلما ء» فقال: : أتحلفون وتستحقُون قاتلكم - أو صاحبكم -قالوا :وكيك حلا ول جز ولم نر؟ قال: بتكم يهودُ بخمسينٌ . فقالوا : كيف نأخدٌ أيمانَ قوم كفّار؟ فعفَلهُ ابيع كك من عنده؟ ٠‏ [انظر الحديث: 717/07]. 0 د ا ار في ركب من قريش كانوا تجاراً بالشام في المدَّة التي ماد فيها رسول اليك أبا سفيانَ في كفار قريش؟ - [انظر الحديث: /1 7541801 904794107804 1]. ١4‏ باب هل يُعفئ عن الذمّي إذا سّحر؟ وقال ابن وهب : أخبرني يوسن * عن ابن شهاب سَيْلَ : أعلى من سّحر من أهل العهد قتل ؟ قال : بلقنا أنّ رسول اللي قد صُنع له ذلك فلم يَقيّلُ من صَنعفٌ وكان من أهلٍ الكتاب» . ولم حدّثني محمد بن المُثئى حدّئنا يحيى حدَّثنا هشامٌ قال : حدّئني أبي عن عائشة «أنّ النبي يكل سُحرٌ رَحتى كان يُخَّلَ إليه آنهُ صَنمَ شيئاً ولم يَصِنعْه» . [الحديث ١١/5‏ أطرافه فى : 337748 , “اثلا , 56لاه ا كلاه “حت ء لولاة].

-كتاب الجزية والموادعة وملا ١5‏ باب ما يُحِذَّرُ منّ الغدرٍ وقول الله تعالى: « وَإِن يدوا أن الآية [الأنفال: 57] ننم ل ا و ا بدك نيز بق اعو اش اند سني آبا إفرئسن قال : سمعت عَوف بن مالك قال: ١‏ ا ار وهو في 255 من أدم -فقال : اعدّدْ ستاً بين يدي الساعة 0 بيت المقدمن: ؛ ثمَ مُوتانٌ يأخذٌ فيكم كقعاص الختمء ثم استفاضة المال حتّى يعطىئ الرجل من دينار م ساخطا » ذه فتن لا بيه بيت من العرب إلا تنه + ثم حدنة تكون يتكم وبِينَ بي الأصفر فيَغدِرون » فيأتوتكم تحت ثمانينَ غايةَ » تحت كل غاية اثنا عشر ألفأً». ١5‏ -باب كيف يُنْبَدُ إلى أهلٍ العهر؟ وقول الله عن وجلٌ: ٠‏ وَإِمَا تحَاضَتَ من مور حَِائَهُ آذ إليَهِمْ عَلّ سَوَاءِ 4 الآية [الأنفال: /5] لض ا 0 تكرت بالينا شين ” ريو م الح الأكبر يوم ال ء وما قي «الأكبرة من أجل قولٍ الناس «الحججٌ الأصغر» فتَبذ أبو بكر إلى الناس في ذَلكٌ العام » » فلم يح عام حَجَة الداع الذي حم فيه النبيئٌ ككل مشرك» . [انظر الحديث: 859 ؛ 1557]. ١‏ باب إثم مَن عاهَدَ ثم عَدّر 24 2 5 رح رت م وقول الله: « ال عَهَدتٌَ مِنْهم ينَفْضُو ب عَهْدَهُمنِ كل مو وَهُمْ لَايَنقوَ» [الأئفال: 65] 0 ارس موا موا كج د و ال ل اح تس وإ وعد لور قد ار 1 ونا خاصع هي ومّن كانت فيه حَصلةٌ منهنّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يَدَعَها) . [انظر الحديث: 5" 1459؟]. _حدّثنا محمد بن كثير أخبرّنا سُفِيانُ عن الأعمش عن إبراهيمٌ التَيَمٌِ عن أبيه عن علرة رضي الله عنه قال: «ما كتّبنا عن النبع يَكلِةِ إلا القرآن » وما فى هذه الصحيفة » قال

م 8 -كتاب الجزية والموادعة النبيع كك : : المدينة حَرامٌ ما بِينَ عائر إلى كذا » فمن أحدّث حَدَثاً أوآوَى مُحْدثاً فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعين » لا يُقبَلٌّ منه عَدلٌ ولا صرف . وَذْمةٌ المسلمينَ واحدة يسعى بها أدناهم + فمن أخفر مسلماً فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعينَ » لا يقبلُ منه صَرفٌ ولا عَدلُ. ومّن والئ' قوماً بغير إِذْنِ مَوالِيه فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعين ٠‏ لا يُقبلٌ منه صَرفٌ ولا عدل» . [انظر الحديث: 280497014100111 110/7م]. لك - قال أبو موسى حدَّئنا هاشم بن القاسم حدَئنَا إسحاقٌ بن سعيدٍ عن أبيه عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال: : اكيف أنتم إذا لم تجتبوا ديناراً ولا درهما؟ فقيل له : وكيف ترى ذلك كاتنا يا أبا هريرة؟ قال : إي والذي نفسٌ أبي هريرة بيده » عن قولٍ الصادقٍ المصدوق . قالوا: عم ذلك؟ قال: تاك مه الهووذمة رسوله يك , فيش ال عر وجل قلوب أهل الذمة فيَمتَعونَ ما في أيديهم». 6 -باب ١‏ حدثنا عَبدانٌ أخبرنا أبو حمزة قال: سمعتٌ الأعمشن قال: «سألت أبا وائل: شهدت صِفّين؟ قال: نعم » فسمعتُ سهل بن حتّيف يقول: انهموا رأيكم » رأيئني يوم أبي جَنْدَلَ ولو أَستَطِيمٌ أن أردَّ أمر البو بك لردَْنَهُ » وما وَضَّعنا أسياقنا على عواتقنا لأمر يُفظعْنا إلا أسهَلْنَ بنا إلى أمر تَعرِفهُ غير أمرنا هذا» . [الحديث ١8١؟_أطرافه‏ في: 185" 5189 4444 75042]. حنض حدثنا عبدٌ اله بن محمدٍ حدَّئنا يحبى' بن آدمّ حدّئنا يزيد بن عبدٍ العزيز عن أبيِ حدّئنا حبيبٌ بن أبي ثابتٍ قال: : حدّئني أبو وائل قال: : اكنا بصفين » فقام سهل بن حتيفٍ فقال: : أيها الناس اتهموا أَنفسكم ١‏ فإنا كنا مع الني يك يوم الحدّيبية ولو نرى قتالاً لقاتلنا » فجاءً عمرٌ بن الخطاب فقال: : يا رسول الله ألّسْنا على الحقّ وهم على الباطل؟ فقال ل فقال: : أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال : بلىا . قال اعلا مطل لاد في ويا أنرجع ولا يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال : يا بنَ الخطاب إني رسول الله » ولن يُضيعني الله أبداً . فانطلق عمرٌ إلى أبي بكر فقال له مثل ما قال للنبي كَل ٠‏ فقال: : إنه رسول الله » ولن يُضَيعه الله أبداً. فنزْلتْ سورة الفتح » فقرأها رسول الله يكلِ على عمر إلى آخرها . فقال عمرٌ: يا رسول الله أو فتحٌ هو؟ قال: نعم» . [انظر الحديث: .]8181١‏ 3 2 2 5-94 7١‏ حدّثنا قتَيبةٌ بن سعيدٍ حدَّئنا حاتجٌ بن إسماعيلَ عن هشام بن عُروة عن أبيه عن