صحيح البخاري تحميل PDF

5ه د كاب الجهاد والسير ”7 غير إمرة فتح اله عليه » وما يس أو قال: ما يسرّهم أنهم عندنا . وقال: و ل عينيه لتذرفان». [انظر الحديث: 0 0 ١ 5‏ باب العون بالمدّد دنا محمد بنٌ بار دنا أبن الي عدي وسهل بن يوست عن سعيدٍ عن قتادة عن أنس رضي الله عنه «أنَّ النبج يل أتاهُ رَعْلٌ ودَكوانٌ وعْصَيّةُ وبنو لحيانَ فرّعموا أنهم 6 2 واستمدوه على قومهم 2 فأمدَّهمْ النبيع يل بسبعينَ من الأنصارٍ 2 قال أنسٌ : : كنا ُسَمِيهمْ القَرَاءَ 34 يحطِبونٌَ بالنهارٍ ويُصنُونَ بالليل . فانطلقوا بهم حتّى بَلَغوا بثر مَعونة دروا بهم وتتلوهم. 0 . قال قتادة 1 0 ا 6 .باب من غلَبَ العَدُوّ » فأقامَ على عَْصتِهم ثلاثاً : حدّثنا محمد بن عبدٍ الرّحيم حدَنَنا رَوِحُ بن عُبادة حدّنَنا سعيدٌ عن قتادة قال‎ - ١6 «ذكرٌ لنا أنسسٌ بن مالك عن أبى طلحة رضي الله عنهما عنٍ النبي يل أنه كان إذا ظهرَ على قوم‎ أقامّ بِالعَرْصةَ ثلاث ليالٍ». تابعَةُ مُعَاذٌ وعبدٌ الأعلوا فحَدّتنا سعيدٌ عن قتادة عن أنس عن‎ .]17917/5 أبى طلحة عن النبئة ييا . [الحديث 10 ١”٠'_طرفه في:‎ 187 -باب مَن قسمٌ الغنيمة في غزُوهِ وسّفره وقال رافع : كنا مع النبيي يك بذي الحُلَيفَةٍ فأصبنا غَنّماً وإبلاً » فعَدلَ عشرة من الغنم ببعير 5" حدّثنا هُدبةٌ بن خالدٍ حدَّئنا همامٌ عن قتادة أنَّ أنساً أخبرة. قال: «اعتمَرٌ النبيئ يكل من الجعرانة ْ حيث قسم غنائم خنين» . [انظر الحديث: 11/4 + 1737/6 + .]1178٠‏ ١7‏ باب إذا غنم المشركون مال المسلم ثمَّ وَحِدَهُ المسلمٌ "١ 51/‏ - وقال ابن تَمَيرٍ: حدَثنا عبِيدُ الهو عن نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال ١ذَهبَ‏ ذ فرم” له فأخدَة اعدو 2 فظهرَ عليه المسلمونٌ فود عليه في زمن رسول الل ككل . وَأ عبد له فلحق بالوُوم » فظهرَ عليهم المسلمونً فْرَدَهُ عليه خالدٌ بن الوَلِيدِ بعدَ النبي كَكِكه) . [الحديث 537 »8_طرفاه في : 4+" 2 34:]. 15خ مرق ويم نك بنار عقن تنا بود الع سيل ات قال ع د نافد إن كيدا لان بن بشار يحيى عن عبيك الله جترني داقع ذل عبد الاين

كول - كتاب الجهاد والسير عمر أبَقَ فلحق بالرُوم » » فظهرَ عليه خالد ؛ بِنْ الوليدٍ فرَّدّه على عبد الله . وأن فرساً لابن عمرٌ عار فلحقَ بالروم ٠»‏ فظهرَ عليه فْرَدُوهُ على عبد الله . قال أبو عبد الله : عارَ: شك ناعير » وهو حمارٌوَّحش » أي: هرب . [انظر الحديث : ٠51/‏ 37]. 9 _حدّثنا أحمدٌ بن يوش حدّثنا زهي عن موسى بوعنبة عن ناف عن ابو سمو رسي الّهُعنهما «أنهُ كان على فرّس يوم لقي المسلمون ٠‏ وأميرُ المسلمينَ يومَئذٍ الك , بن الوَليد بعثة أبو بكرٍ » فأخ ذه العدرٌ » فلمًا هُرِمَ العدرٌ رد خالدٌ فرَسّه) . [انظر الحديث : 235517 7054]. -باب من تكلم بالفارسية والوّطانة وقول الله عن وجل « وَأَخْيِكَث أَلِيكُمْ َأَلوْيَكرٌ)» [الروم: ؟؟] وقال ١:‏ لايرل إلا انمه [ابراهيم: ؛] 58 دايز واه جل العام أخبرنا حَنظَلةٌ بن أبي سفيانَ أخبرنا سعيدٌ بن ميناءً قال : سمعثٌ جابرٌ بن عبدٍ الهورضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله ذبشنا بهيمة لنا وطحنتٌ صاعاً من شعير فتعالَ أنتَ وتّفر. فصاح النبرئ يكل فقال: يا أهلّ الخندّقٍ » إن جابراً قد صِنّعَ سّؤْراً » فحيي هلا بكم؟ . [الحديث ٠707_طرفاه‏ في: 41١1‏ + 4107]. الام حشاخيان بخ موس اعبوناعية اقرع خالد بن سعيدٍ عن أبيه عن أ خالدٍ بنتٍِ خالد بن سعيلٍ قالت : «أتتيثُ رسول اللي مع أبي وعليّ قميصٌ أصفرٌ » قال رسولٌ الطر يلك : سَنَهْ سن . قال عبد الله : وهيّ بالحبشية : حسنة . قالت : فذهبتٌ ألعَبُ بخاتم التوّةَ » فرَبَرَني أبي . قال رسولٌ اليك : دَعْها » ثم قال رسول الله يكل : أبلي وأخلقي . ثم أبلي وأخلقي . ثمَ أبلي وأخلقي . قال عبدٌ الله : فبَقيّت حتى ذكر» . [الحديث ٠١/١‏ أطرافه في : 81/4" , 8ه , عه ,2 49375 5]. فسن -حدثنا محمدٌ بن بشَارٍ حدئنا عَنْدَرٌ حدثنا شعبة عن محمدٍ بنٍ زياد عن أبي هريرة : رضي الله عنه أنَّ الحسنّ بن علوم أخدٌ تمرة من تمر الصدّقة فجعلّها في فيه ٠»‏ فقال له النبيئ كن بالفارسية : كخ ٠‏ كخ 2 أما تتعرفٌ أنَا لا نأكلٌ الصدّقة»؟ [انظر الحديث: .]١591١ ٠ ١586‏ سل ست ره 8 باب القُلولٍ , ؛ وقول الله عرٌ وجل : « ومن يَعَلُلَ يَأْتِ يمَاعَلَّ 4 [آل عمران: ]١51١‏ 7 حذئنا مسده حدثنا يحيراعن آبي حَيانَ قال:.خدثي أبو زرعة قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال: «قامٌ فينا النبيئ يك فذكرَ العْلولَ فعظّمهُ وعظّم أمره ٠‏ قال:

5 -كتاب الجهاد والسير اول لا ألفيتَ أحدكم يوم القيامة على رقيته فس لهحَمْحمة » يقول : يا رسول الله أغتّني» فأقول: لا أملكُ لك شيعا » قد أَبلْتُك . وعلى رقبته بعير لهُ رُغاءٌ يقول: يا رسول الله أغئّْني» فأقول: لا أملك لك شيئاً » قد أبلغتك. وعلى رقيته صامت فيقول: يا رسول الله أغتني » فأقول: لا أملكُ لك شيئاً » قد أبلغتك . أو على رقبته رقاع تحْفْقٌ » فيقول : يا رسول الله أغثني ٠»‏ فأقول: لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك» . وقال أَيُوبُ عن أبي حَيانَ افرسٌ * له حمحمة». [انظر الحديث :015057 771/8]. باب القليلٍ منَ الغُلول , ولم يَذْكُنْ عبدُ الله بِنُ عمرو عن النبي كل أنّهُ حرّقّ مَتاعَه » وهذا أصعٌ 00 - حدّثنا عليٌ بن عبد الله حدّثَنا سفيانٌ عن عمرو عن سالم بِنٍ أبي الجَعَدٍ عن عبد الل بن عمرو قال: «كان على ثقَلٍ النبي يل رجل يقال لد كركرة » فمات . فقال رسول الله ككل : هوّفي النار » فذهَبوا ينظرون إليه فوّجَّدوا عباءَة قد غَلّها» . قال أبو عبد الله: قال ابن سلام : كَرْكّرة . يعني بفتح الكاف . وهو مضبوطًٌ كذا . ١‏ باب ما يُكرَّهُ من ذبح الإبِلٍ والغنم في المَغانم ام حدّئنا موسئ بن إسماعيلَ حددّنا أبو عَوانةَ عن سعيدٍ بن مَسروقٍ عن عباية بن رفاعة عن جد رافع قال : ١كنا‏ مع النبي يكل بذي الحُلَيفةٍ فاصاب الناسَ جُوعٌ » وأصبينا إيلا وغنماً - وكان النبرئ يل في أخرَياتٍ النامن فعجلوا فتَصّبوا القُدورَ » فأمرَ بِالقُدور فأَكفدَثْ نع قسَمْ » فعدّلَ عشّرةً من الغنم ببَعير » فندّ منها بعيرٌ » وفي القوم خيل يسيرة » فطلبوة اهم » فأهزى اليه رج ستهم قتا فحَسّةُ الله » فقال: هذه البهائم لها أوابدٌ كأوابدٍ الوّحش » فما نَدَّ عليكم فاصتعوا بوهكذا. فقال جَدّي: إِنَا تنجو أو نخافٌ ‏ أن نلقى العدوٌ غداً » وليس معنا مُدى؛ أفتذبَحُ بالقَصَبٍِ؟ فقال: ما أنهَرَ لدم » وذُكرَ اسم م اللو عليه فكل » لِيسَ الكن والظلفر: وسأحدّتُكم عن ذلك : أما السّن فعَظَيُ » وأما الظُفْد فمُدَ فمُدَى الحبَشة». [انظر الحديث: 27584 /5601]. -باب البشارة في الفتوح ١_حدّئنا‏ محمد بن المثتى حدّئنا يحيى' حَدَّثنا إسماعيلٌ قال: حدثني قِيسسٌ قال: قال لي جَرِيرُ بن عبد اللورضي الله عنه «قال لي رسول الأو 2 : ألائُريني من ذي المتّلصة؟ وكان يقد حَنْحَمُ 0 يُسمّى كعبة اليمانية . فانطلقّتُ في حَمسينَ ومئةٍ مِن أَحْمَسَ - وكانوا أصحاب

604 65 كتاب الجهاد والسير خَيلٍ - فأخبّرْثُ الدب كك أني لا أت على الخيلٍ » فضرب في صّدري حتى رأيتٌ أثر أصابعه في صدري . فقال: اللهم ثبَيْدُ » والمكلة هادياً مكلا “قانطلق إليها مها ونيا فأرسل إلى النيئ وليه ٠‏ فقال رسولٌ جَريرٍ لرسول اللم: : يا رسول الله » والذي بَعنَكَ بالحقّ » ما جنّكَ حتى تى تَرَكتّها كأنها جملٌ أجرّب . فبارَكَ على خيلٍ أَحْمَسَ ورجالها مرّاتِ». قال مسدّد: ابيثٌ في حَنْعَمَ) . . [انظر الحديث: 035:7١‏ 7175]. ١4‏ باب ما يُعطئ البشيرٌ. وأعطئ كعبٌ بِنُ مالكِ تَويَينٍ حِينّ بد بُشْرَ بالتوبة 4 - باب لا هجرة بعدّ الفتح /ا/ا٠”‏ - حَدّثنا آدم ب إن :انين إياس حدَّئنا شيبانٌ عن منصور عن مُجا هِدٍ عن طاوّوس عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: «قال النبيئ كل يوم فتح مكة ا ال 7 وإذا استُتفرتم فانفروا». [انظر الحديث : 21759 لامها 1477# 54م لل 1198 ملا 816 1]. ا مدنا | راهيع بن موي اغرنا يزية بن بيع عن الو عن أبي عثمان النّهدِيٌ عن مجاشع بن مسعودٍ قال: «جاءً مُجاشمٌ بأخيه مُجالِدٍ بنِ مسعود إلى النبئ كك فقال : هذا مُجالدٌ يُبايعُكٌ على الهجرة . فقال : لا هجرة بعد فتح مكة ٠‏ ولْكنْ أبايعهُ على الإسلام». [الحديث : ٠1/8‏ 7][انظر الحديث : 75977]. [الحديث: 07/4 7] [انظر الحديث: 9517 7]. الف" - حدّئنا علو بن عبد الوحدّثنا سفيانٌ قال عمرو وابن جرح : سمعث عطاءً يقول: اذهب مع عَبَيدٍ بنٍ عُميرٍ إلى عائشة نشةً رضي الله عنها وهي مُجاورة بتَِيرَ » فقالت لنا: انقطعت الهجرة مذ فتحَ اللهُ على نبيّهِ كِ مكة» . [الحديث ١٠8١7_طرفاه‏ في: 90٠‏ 6 147317]. 6 باب إذا اضَْطُرَ الرجل إلى النَّظَرٍ في شعور أهلٍ الذمة والمؤمناتٍ إذا عصّينَ الله » وتجُريدهنٌ فدات - حدثني محمد بن عبد الله بنٍ حَوشب الطائفيئ حدّئنا هُشَّيم أخبرنا حُصَينُ عن سعد بن عُبّيدةَ عن أبي عبد الرحمُنٍ وكان عثمانياً » فقال لابن عَطِيّةَ وكان عَلَويَاً إن عدم فا الذي جو ضائحك على الدماء ١‏ متوفة رول بَعدَّي النبيئٌ كك والرَبيِرَ فقال: ائتوا روضة كذا » وتجدون بها امرأة أعطاها حاطب كتابآً. فقلنا: الكتات. قالت: لم يُعطني . فقلنا: لتُخْرِجنَ أو لأجردَنّكِ . فأخرَجَث من حُجْرّتها. فأرسلَ إلى حاطب . فقال: لا تعجّل » والله ما كفْرْتُ ولا ازْدَدْتُ للإسلام. إلا خباً » ولم يكن أحدٌّ من أصحابك إلا ولهُ بمكة من يدفع الله

85ت كهاي الههان والسين ش ش ظظغ, لعن اكاوؤيالر وام كر ل احلا لاجييت حِيَئتٌ أن أَتَخْدَ عندهم يّداً. . فصدَّقهٌ النبيع كك. فقا فقا عمرُ: دَعْني أَضرِب عنقّه » فإنةُ قد نافق. فقال : اي فقال: اعملوا ما شئتم . فهذا الذي جِرَآه ٠‏ [انظر الحديث: /7:91]. ١5‏ باب استقبالٍ الغزاة 7 حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدّئنا 00 . بن زرَيع وتحفيد بن الأسوة عد حبيبٍ بن الشهيدٍ عن ابن أبي مُليكة "قال ابن الزبير لابن جَعفْرٍ رضي الله عنهم : أتذكد إذ تَلقّينا رسول اللِْيك أنا وأنتَ وابنُ عباس؟ قال: نعم » فحملنا و ترَككٌ) . م١‏ "_حدّثنا مالك بن إسماعيلَ حدّثنا ابنُ عُيينةَ عن الزُهريٌّ قال : «قال السائب بن يزيد رضي الله عنه : دنا نتلقّى رسول اليك مح الصّبيانٍ إلى تي الداع . [الحديث ١87‏ _طرفاه في: 4477 2 44717]. باب ما يقولٌ إذا رَجَعَ مِنَ الغزو 4" -_حدّثنا موسى بن إسماعيل حدَّدنا جُوَيريةُ عن نافع عن عبد اللورضي الله عنة «أنَّ النبيج يل كان إذا قمَلَ كبر ثلاث قال: آيبونَ إن شاء الله » تائبونَ » عايدونَ » حامدونَ » لربّنا ساجدون. صَدقَ الله وَعدّه » ونّصرعبدّه » وهرّمٌ الأحزات وحده». [انظر الحديث : /ا9/ا١‏ , 7996]. 6 حدّثنا أبو مَعْمَرٍ حدّثنا عبدُ الوارثِ قال: حدّئني يح بن أبي إسحاقٌ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه قال: اكنًا م النبيئ يكل مَفْمَلَهُ من عُسفانَ ورسول الل يل على راخلعه > وقد ]رذق مفية بيك يان حرا عا اناك الررطلت تقاك يا رسول الله جَعلني اللهُ فداءك . قال: غليكَ المرأة. فقلبٌ ثوباً على وجهه وأتاها فألقَاهُ عليها » وأصلّحٌ لهما مركبهما فركبا » واكتّنفنا رسول الوك . فلمًا أشدفنا على المديئة قال: انون > ثاثثون » عايدونَ لربنا حامدون. فلم يَرْلْ يقول ذلك حبّى دحل المدينة» . دن عا نع بون ا ع لا ا ل ا ا 5 حدّثنا علو حَدَّثنا يشر بن المفضل حدَّثّنا يحيى بن أبي إسحاقٌ ١عن‏ أنس بن مالك رضي الله عنه أنه أقبلَ هوّ وأبو طلحة مع الي ول ٠»‏ ومع الي ل صَفيةُ رادها على راحلته . فلمًا كان ببعض الطريقٍ عَثرَتِ الدابةٌ فصَرعٌ ] النبيع يك والمرأة » وإنَّ أبا طلحة قال أحسِبُ قال: اقتحم عن بَعيره فأتىا رسول الله يك فقال: يا نبي الله » جِعَلني الله فداءك . هل

5-5 00 5واباكتان اللسهانوالسين نايك نمق عء؟ قال: لا » ولكنْ عليك المرأة . فألقى أبو طلحة نُوبَهُ على وَجهه فقّصّد قصذهاء فألقى ثو َهُ عليها ‏ فقامَتِ المرأة ؛ فشّدَّ لهما على راحلتهما فركبا » فساروا » حتّى إذا كانوا بِظَهْرٍ المدينة ‏ أو قال: أشرّفوا على المدينة ‏ قال النبرغ عَكِل : ينون 5 تابون 5 عابدونٌ لربنا حامدون. فلم يرّل يقولها حتّى دخلّ المدينة» . [انظر الحديث: ١لا 031١‏ 941 004 0 م لق 9117 14و مزوال لوحولن مرك باب الصلاة إذا قدِمَ من سَفّْر لام ١‏ ' -حدّئنا سليمالٌ بنُ حرب حدَّئَنا شعبةٌ عن مُحارب بن دثارٍ قال: سمعث جاير بن عبد اللّورضي اللْهُ عنهما قال: «كنتُ مع النبي بك في سَفْرٍ فلمًا قدِمْنا المدينة قال لي : ادخلٌ فصل رَكعبير: 1 [انظر الحديث: 7 5ع الخملن لإقحدتن بلكل ملخللال مال دل اوت لال ا ات لما لا5وة؟]. كب عن لي وميد لبي تعب عن برضي لفاح ني ع0 اقب سَفرٍ ضحئ دل المسجدّ فصلى رَكعّينِ قبلَ أن يجلس» . [انظر الحديث : لاهلا( , 27948798517 9650:7914 1]. 4 باب الطعام عند القدوم , وكان ابن عمرَ يُفْطِرٌ لمن يَعْشَاهُ مين - حدئنا محمدٌ أخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بِنٍ دثارٍ عن جابر بن عبد الل رضي الله عنهما «أنَّ رسول الكل لما قدِمٌ المدينة نحرٌ جَرُوراً أو بقرةً . زاد مُعاذٌ عن شعبة عن مجارت سح خابزين عراش : ا شترى مني النبيي يك عي رأ بأُوقيئْنِ ودرهم أو درهّمينٍ . فلمَا لم صراراً أمرَ ببقرة فذّبِحَتْ فأكلوا منها ٠‏ فلمًا قم المدينة أمرني أن آنيَ المسجدّ فأصلَي رَكعتير: ٠‏ وورّنَ لي تمن البَعير». [انظر الحديث: 447 . 401ان /91 270 7884ل م278 ولا كح كلل ولا ىل ”ا ,: لكك ىالا أاكما/ اكوا /اى1؟]. -ححدّثنا أبو الوّليد حدثنا شعبةٌ عن محارب بن دثار عن جابر قال: اقلدمت من سَفْرٍ » فقال النبوئ َك صل رَكعتّين». صِرارٌ: موضع ناحية بالمدينة . [انظر الحديث : ”5ع اعمكا/ لاو١؟‏ #اأدلاكال مل؟ا/ 27795955 تال املاس "اال ل مالا لاكمكانل لكو لامر قود" ].

1ه -كتاب فرض الخمس -١‏ باب فرض الخُمسٍ 65.- حدّثنا عبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يوسن عن الزُّهريٌ قال: أخبرني علممٌ بن الحسين أنّ حسينَ بن علي عليهما السلامُ أخبرة أنَّعلياً قال: «كانت لي شارفٌ من نُصيبي من المغْنم يومَ بذْرٍ » وكانّ النبيئ يك أعطاني شارفآ مِنَّ الحُمسٍ » فلمًا أردثٌ أن أبِتَنِيَ بفاطمة بنتٍ رسول الله لل واعذث رجلا صَوَاغاً من بنى لنفاع أن بَرتحل معي فناتي بإذخر أردث أن أبِيعَهُ الصّوَاغِينَ وأستعينَ به في وليمة عرسي » فبينا أنا أجمع لشارفيَ مَتاعاً منّ الأقتاب والعْرائرٍ والحبالٍ » وشارفاي مُناحتَانٍِ إلى جَنبِ حجرة رجلٍ منّ الأنصارٍ » فرجَعتُ حين جمعثُ ما جمعثُ , فإذا شارفات قد اجنْبٌ أسنمَئهما » وبقرت خواصرُهما , وأَخِدَ من أكبادهما » ولم أملِكَ عينيَّ حينَ رأيثتُ ذلك المنظرَ منهما » ٠»‏ فقلتٌ : مَن فعلّ هذا؟ فقالوا: فعلّ حمزة بن عبدٍ المطّلبٍ . وهو في هذا الببتِ في شَرْبٍ منّ الأنصار , فانطلقتٌ حبّى أدخَل على النبرء ككل - وعندهٌ زيد بن حارثة - فعرّفَ النب ييِْ في وَجهي الذي لقيتُ » فقال النب كك : مالكَ؟ فقلتُ : يا رسول الله » ما رأيثٌ كاليوم ة قط » عدا حمزة على ناقتيّ فجبٌ أسنِمتهما » وبقرّ حَواصرهما وها هوذًا في بيتِ معهُ شربٌ كدعا الفية د وداه كاله دم نه انطلق يمشي ٠»‏ وانَِّْهُ أنا وزيدٌ بن حارئّة ‏ حبّى جاء البيت الذي فيه حمزةٌ فاستأدّنَ . انوا لهم ٠‏ فإذا هم رت » ففق رسو ليم حمزة فما فعل » فإذا حدزة قدو مُحمرّة عيناةٌ » فنظرَ حمزة إلى رسول اليك . ثم صمَّدَ النظر » فنظرَ إلى رُكبتيه » ثم صعَدَ النظرَ فنظرَ إلى سُرَتهِ ٠‏ ثم صعَّدَ النظرَ فنظرَ إلى وّجهه. ثم قال حمزة: هل أنتم إلا عَبِيدٌ لأبي؟ فعرفٌ رسول الله يِه أنهُ قد ثَمِلَ » فتكصَ رسول الله ليِ على عَقبِيهِ القَهقّرى ٠.‏ وخرّجنا معه؟ . [انظر الحديث: 5١88‏ ., هلا" ؟]. 5-. حدّئنا عبدُ العزيز بن عبد الله حدَّثَنا إبراهِيمٌ بن سعدٍ عن صالح عن ابنٍ شهاب

7 لا سكتاب فرضل الخمس قال: أخبرنى عروة بن الزّبِيرٍ أنَّ عائشة أمّ المؤمنينَ رضي اللهُ عنها أخبرتةٌ «أنَّ فاطمة عليها السلامٌ ابنةَ رسولٍ الله يكل سألث أبا بكر الصدِّيقَ بعد وفاة رسولٍ ليك أن يسم لها ميرانّها ما ترك رسول الله يك مما أفاءَ الله عليه . [الحديث 70947_أطرافه في: ١‏ الا" , 500 4750 : 1191786]. انحل ا ا ل و 00 ا رانك يع رضول ال للقاشسة انهل قالت : 0 انا كز ليها مما رسول الله يكلِ من خيبَرَ وفدك » وصدقتَهُ بالمدينة » فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال الت تاركاً شيئاً كان رسول الله كك يَعملٌ به إلا عملت به » فإنى أخشئ إن تركثٌ شيئاً من أمرِهِ أن أزيغ » فأما صدَقثُهُ بالمدينةٍ فدّفعها عمرُ إلى علي وعباس وأما خَيية وفذكفأمتكها عليه وقال: هما صدَّقةٌ رسول الله ككهِ » كانتا لحقوقه التي تَعْروهٌ ونّوائبه » وأمدهما إلى ولي الأمر » قال: فهما على ذلك إلى اليوم» . قال أبو عبد الله : اعتراك : افتعلت » من : عَرَوتهُ فأصبته » ومنه : يَعروهٌ » واعترانى [الحديث ١97‏ _طرفه فى : 7 الا" . 575 475853٠.‏ 75)6ل9ا؟]. لحن - حدّثنا إسحاقٌ بن محمد الفَرَويٌ حدَّئنا مالك , بن أنس عن ابن شهابٍ عنمالكِ 1 بن أوس بن الحدثانٍ - وكان محمد بن جْبَيرٍ ذكرَ ذكراً من حَديئِه ذلك » فانطلقتُ حتّى اح ماه والرن اساخاس لك اردان مالاداء جا الى ااي لا ا اال ا ا ا على وسادة من أدّم . فسلمتٌ عليه ثم جلستٌ » فقال: يا مالٍ » إنه قدِمٌ علينا من قومكٌ أهل أبياتِ » وقد أمرث فيهم برضخ . فاقبضه . فاقسِمُّه بينهم. فقلتٌ: يا أميرَ المؤمنين » لو أمرتٌ له غيري . قال: فاقيضه أيها المرءٌ. فبينما أنا جالسنٌ عنده أتاهُ حاجبه يرف فقال: هل لك في عثمانوعبد الرحُن بنٍعَوفٍ والزير وسعد بن بي وقاص يستأذنون. ‏ . قال 00 قال نح ناذه ليها قدحلا + :تدلما تجلا فال عات ترالن لوس ار كاوها يَختَصمان فيما أفاءً الله على رسوله مق غالايتن التصير بافقال اعد عثمانٌ وأصحايه - يا أمين المؤمنين اقض بينهما وأرِح أحدهما من الآخر. فقال عمرٌ:

باب كان كركن الحسين 0 واكم الشلاكو يلاه الذي انو قوع تاقوالا رضن بقل تعلموة أن ركرك ال كوه قال لا نورك ها ركنا صدقة؟ يزيد رسول الل وله نفسة قال القط : قد قال ذلك . فأقبل عمد على علرة وعتاسس فعالا: أنشدكما الله أنَعلّمانِ أنَّ رسول الله يَكلِِ قد.قال ذلك؟ قالا : قد قال ذلك . قال عمة: فإني أحدّئكم عن هذا الأمر: ل ا بشيول بلط اهدا عبرو ثرا : 8 وما أقاء الله َ]: سول نم4 إلى قوله : # قَديكٌ4 . فكانت هذه خالصة لرسول الثم كك ؛ ووَالله ما اختارّها 0 ولك اناف بها عليكم » قد أعطاكموةُ وبنَّها فيكم حتّى قي بَقَى منها هذا المال » فكان رسول الله يك يُنفق على أهله نفقة ست من ذا الا» شياع مشي ف مل ما اه فول رسوث ال بأد َهُ. أنشدكم بالله » هل تعلمونَ ذلك؟ قالوا: نعم. ثم قال لعليٌ وعبّاس: أنشدكما الله د 2 اللا جك إل قدال أو يكية ألا ولي سول ال + فقبّضها أبو بكر فعملَ فيها بما عمل رسول | ليل ٠‏ واللة يعلم إنهُ فيها لصادق با راشل تابع للحق. ثمَ توَفّى الله أبا بكر » فكنتٌ أنا ولي أبي بكر ١‏ فقّبِضئُها سَنتّين من إمارتي أعمل فيها بما عمل رسول اليك وما عمل فيها أبو بكر » واللهُ يعلم إني فيها لصادق باد راشد تابع 000 ثم جنماني تكلماتي وكلمثكما واحذة وأمدكما واحد» جتتتي :يا عتامم تساي نصيبك من ابن أخيك » وجاءني هذا يُريدٌ عليّاً ‏ يُريد نَصيب امرأته من أبيها. فقلتُ لكما: إِنَّ رسول لوي قال: لا نُورَثُ » ما تركنا صدّقة. فلمّا بدا لي أن أدفمّه إليكما قلت: إن شتتما دََمْتُها إليكما على أنَّ عليكما عَهدَ الله وميثاقه لتَعمَلانِ فيها بما عمل فيها رسول الله يَكِ وبما عمل فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وَلِيتها. فقلتما: ادفعها إلينا » فبذلكَ دَفعتُها إليكما. فأنشدكم بالله » هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الدهط : نعم. ثمَ أقبلَ على علوم وعبا ينال" ال دكيايا اتدل تويتها عياب لك 0010 ١‏ نسم كال ليان مني قضاء غيرٌ ذلك؟ فو الله الذي بإذنه تقوم مم السماءٌ واللأرض » لا أقضي فيها قضاءً غير ذلك ء فإن عَجَرْتما عنها فادفعاها إليّ 3 فإني أكفيكماها ٠‏ [انظر الحديث: 9905]. ؟١‏ - باب أداء الخّمسٍ من الدَينٍ 6-. حدّئنا أبو النُعمانِ حدّثَنا حمّادٌ عن أبي جمرة الضّبعيٌ قال: سمعتٌ ابنَّ عبّاس رضي الله عنهما يقول: «قدِمَ وَفدَ عبد القّيس فقالوا: يا رسول الل , إنا هذا الحيّ من ربيعة ‏ بيننا وبيتك كفَارٌ مُضّر » فلسنا نَصِلُ إليكَ إلا في الشهر الحرام » ٠‏ فمرّنا بأمر تأخد به وتدْعو إليه من وراءنا . قال: آمُرُكم بأربع» وأنهاكم عن أربع : الإيمانٍ بالله شهادة أن لا له إلا لله وعقد

آغ, ْ ةد كدان ورهن اليين بيده وإقام الصلاة » وإيتاءٍ الزكاة » » وصيام رمضانٌ » وأن تؤدوا لله حمسن ما غَيِمْتم . وأنهاكم عن الذّباءِ 3 والتّقير 3 والحنتم 3 والمرّفت». [انظر الحديث: *ه بلالحىل “ام 4ة؟١].‏ إن - باب نفقة نساءٍ النيئ كَِْدِ بعد وفاته الوا جديا عيذ الي بوتت ارا بالك عن أ بي الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه أنَّ رسول الله لله يكل قال : «لا يَقتِسِمُ ورّئتي ديناراً » ما تركثٌ بعد نفقة نسائي 0( ومَؤونة عاملى » فهو صدّقة» . [انظر الحديث: 71//5]. ا - حدّئنا عبد الل بن أبي شيبة حدَثَنا أبو أسامة حدَنَنَا هشامٌ عن أبيه عن عائشة قالت : اثُوفيَ رسول اللي وما في بيتي من شيء يَأكله ذو كيل » إلا شَطر ب شعير في رَف لي » فأكلتٌ منه حتّى طالَ علي ٠‏ فكلتة ٠‏ فَمنِي) . [الحديث/917١7_طرفه‏ في: .]1401١‏ 26 حذثنا مسدّدٌ خزنا يعي كن شقان قال: خَدّنى أبؤ إسحاق قال: سمعت عمرو بن الحارث قال: «ما ترك النبئع يَكِةِ إلا سلاحَه وبغلته البّيضاءَ » وأرضاً تركها صدّقة» . [انظر الحديث : 71989 , "/731 , 79417]. ؛ - باب ما جاءً في بيوتٍ أزواج النبيلْهِ »وما تُسِبَ من البيوتٍ إليهنّ » وقول الله 01 ير 5 عنّ وجل: « وقَردَف بويك [الأحزاب: *"] »2 1 01 2 عرء وي لا دلوا بود ب أليّيَ إل أت يؤدرت لم4 [الأحزاب: ه] 3 ]حوزن تان ون حوس وشاوية كالآ :“اونا غية إل أعيونا محم وتوت عد الزُهريٌ قال: أخبرني عَبَيدٌ اللو بنْ عبد الله بن غتبة بن مَسعود أنعائشة رضي الله عنها زوج النبئ وَلِْةِ قالت : «لما قل رسول الله يكل استأذنَ أزواجَه أن يُموَض في بيتي » فأذنَّ له» . [انظر الحديث ١98:‏ 2 2555 هككتن تلات "ات لاحت اثلاء “الا 5الاءطاده1]. حدّثنا ابن أبي مريم حدَّثّنا نافمٌ سمعتٌ ابن أبي مُليكة قال: قالتعائشة رضي الله عنها توفي النيئ كك في بتي » وفي نوبتي » وبينَ سَحْري ونحري » وجمع الله بِينَ ريقي وريقه. قالت : دَخلَ عبدٌ الرحمن بسواكِ فضّعُفَ الديئ وك عنه فأَحَذْتهُ فمضغْته ثمَ سَننْنهُ به» . .] ١386 م٠‎ 0 ا ل نه انها بادك رخرل اق تور وهر سكف فى السجد ‏ ف العثير الأواخر ذن ريضان ف فااكه تفلك فناء سدها

/اه - كتاب فرض الخمس ْ 1,50 رسول الوك ٠‏ حتى إذا لم قرا من باب المسجدٍ عند باب أَمّ سلمة زوج النيع ول مر بهما رجلانٍ منّ الأنصارٍ فسلّما على رسولٍ الله يكل ثم تَقذا » فقال لهما رسول الله لل عله : على 0 رسّلِكما. قالا : سُبحانَ الله يا رسول الله » وكبرَ عليهما ذلك ٠‏ فقال رسول اللو ككه: إن لاد ب امار ل رد وري عي رمتسي ترركها وار 5 - حدّثنا إبراهيمٌ بن المنذر حدَدْنا نس بنُ عياض عن عُبَيدٍ الى عن محمدٍ بن بغرا بن نات عن وانيع بن حيان نين عبد الأربن مر رصي الله عنهما قال" الأرتنيك نوق بيت حفصة فرأيثٌ النبي يل يقضي حاجتة مستد مُسَتَذْبرَ القبلة مُستقبل الشأم» . .]١54 ١5/82١408 : [انظر الحديث‎ 357 - حدّئنا إبراهيمٌ بن المنذر حدَّنا أنسٌ بن عياض عن هشام عن أبيه أنّعائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول اللْهِيك يُصلّي العصر والشمسنُ لم تخرج من حجرتها» . [انظر الحديث : ”7ه ى,ة::غهى هه 65ه]. 755 - حدّئنا موسىئ بن إسماعيل حدَثنا ُويريةٌ عن نافع عن عبد الو رضي اللهُعنه قال : «قام النبيخ يك حَطيباً فأشارٌ نحو مسكن عائشة فقال: ها هنا المُتنةُ ثلاثاً - من حَيثُ يطلع قزل الشيطان» . [الحديث ٠١4‏ _أطرافه في: 799/9 . 07978611 اقبلان وا7]. الات - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن عبدٍ الله بنٍ أبي بكر عن عَمرة بنتٍ عبد الرحمن «أنَّ عائشة زوج النبئ ييِ أخبرتها أن رسول اللي كان عندها ء وأنها سمعَثْ صوت إنسانٍ يستأذنَ في بيتٍ حفصة » فقلتٌ: يا رسول الله هذا رجل يستأذِنُ في بيتِكَ » فقال رسولٌ الله يله أَراهُ فلانآً - لعمٌ حفصة من التضاعة -الرضاعةٌ تحرّمٌ ما تحرّمُ الولادة». [انظر الحديث: 751457]. ه باب ما ذُكرَ من برع النبيٌ كَلةِ وحصاءٌ وسّيفه وقدّحه وخاتمه وما استعملّ الخُلَفاءُ بعدَّهُ من ذُلك مما لم يُْكَنْ قسمتةٌ ومن شعره ونعله وآنيّته مما تِيَرَكَ أصحابة وغيزهم بعدّ وفاته 57" حدّئنا محمدٌ بن عبد الله الأنصاريٌ قال: حدّثني أبي عن ثُمامة حدثناأَنسٌ « «أنَّ أبا بكر رضي الله عنه لما اسشّخلِف بَعنَهُ إلى البحرين ن » وكتب له هذا الكتابَ وَحَتَمِهُ بخاتم النبيئ يك ٠‏ وكان نقش الخاتم ثلانّة أسطر الع كاري ودرا ويا [انظر الحديث :18 ٠ه‏ غلا هغل "هغل :ه: هه:س لالم:ة1].

ف لقان كعاتن :هركن الكيسن 7" 0 حدذّثنا عبد الله ين ححمل خذنا ميجيل بن :عند الله الأسدئ دنا 00 طهعان قال: «أخرج إلينا أنسُ تَعلين جَرْداوَينِ لهما قبالانٍ » فحدّثني ثابتٌ البنانيمٌ بعدُ عن أنس أنّهما تعلا النبي يكلله) . [الحديث /1١1؟_طرفاه‏ في : 08017 ٠‏ 0808]. 4-- حدثني محمدٌ بن بشار حدَّنّنا عبد الومّاب حدَّثَنا أيوبُ حدثنا حَمَيدٌ بن هلالٍ عن أبي بُرْدةَ قال: «أخرَجَتُ إلينا عائشة شةٌ رضي اللهُ عنها كساء مُلبَداً وقالت : في هذا تزع دوح ابي وكة. وزاد سليمانٌ عن حُمَيدٍ عن أبي بُردةَ قال: أخرجّث إلينا عائشة إزاراً غَليظاً مما 1 يُصنّع باليمن » وكساءً من هذه التي تَدُعونها الملئدة ٠‏ [الحديث 8٠١8‏ طرفه في: 014]. لم حدّئنا عَبْدانُ عن أبي حَمزةَ عن عاصم عن ابنِ سيرينَ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه أن دح ابييل انكسرَ فاتخدً مكانٌ الشّعبٍ سأْسلة من فِضّة . قالعاصم: رأيتٌ القَدَحَ وشربث فيه». [الحديث 9١٠7_طرفه‏ في: 0571778]. 1" اانا ضعية بو فخي الزم لحتنا يتقرت بين اتراعي ندة ٠‏ أيه أن الوّليدَ بن كثير حدَئهُ عن محمد بن عمرو بنِ حَلَْلة اللي حدنة أن ابن شهابٍ حدّثة 'هُ أن علي بن سين حدّئه «أنهم حينَ قيموا المدينة من عند يزيدَ بن مُعاوية مَقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقة الحمدود بن مَخْرَمَةَ فقال له : هل لك إليَ من حاجة تأمُّرني بها؟ فقلثٌ له : لا. فقال: فهل أنت مُعطيَ سيف رسول الله يَكُ فإني أخاف أن يغلبّك القوم عليه » واب يمُ الله لئن أعطيئنيه لا يخلص إليهم ابد حبّى بل نفسي إنَّ علي بن أبي طالب خطب ابن أبي جهل على فاطمة ل ل ل المحتلم فقال: إن فاطمة مني » وأنا أتخوّف أن تَفسَنَ في دينها . ثم ذكرٌ صهراً لهُ من بني عبد شمس فأثنى عليه فى مُصاهّرته إياهُ قال املا ا رح و دل الول ل ان لسك أحرع حلا ولا أل حراما » ولق واولا ممح ين رسو الث عذال أبداً» . [انظر الحديث: 9475]. أللبم حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّنَنَا سفيانُ عن محمدٍ بن سُوقةَ عن مُنذر عن ابن الحننية قال: الو كان علئٌ رضي الل عنه ذاكراً عثمانَ رضي الله عنه ذكرَة يوم جاءءُ ناس فشكوا سّعاة عثمان » فقال لي علي : العا لا ا إلى ود وصور ادك “قن سكانك يعملوا بها . فأتيبهُ بها فقال : أغنها عنًا . فأتيثٌ بها علي فأخبرَئْهُ فقال: ضَعْها حيث أَحَذْتّها . [الحديث ١١١_طرفه‏ فى: .]71١17‏

باقن كتاب فوش الحمسن 1 5" وقال الحُميديٌ : حدَّثَنا سفيانٌ حدّثّنا محمد بن سوقة قال: سمعتٌ مُنذراً الثوريّ عن ابن الحنفية قال: أرسلنى أبي » خَذ هذا الكتاب فاذهَبْ به إلى عثمانَ » فإِنَّ فيه أَهْرَ البو كل بالصدّقة . [انظر الحديث: .]811١‏ ش * - باب الدّليل على أن الخَّمسَ لنوائب رسول الله يل والمساكين وإيثارٍ النبيّ يك اهل الصّفَّة والأراملَ حينَ سألّتهٌ فاطمة وشّكّت إليه الطحنّ والرحئ أن يُخْدِمها منّ السّبي » فوَكلّها إلى الله لالض - حدثنا بَدَلُ بن المحجر أخبرنا شعبةٌ أخبرني الحكم قال: سمعتٌ ابن أبي ليلئ أخبرنا غليٌّ أنّ فاطمة عليها السلامٌ اشتكث ما تلقى منّ الرّحى مما تطحَنة » ٠‏ فبلعَها أنَّ رسول الل يكل أي بسَبِي ‏ فاه تَسألُ خادما فلم تُواِقَهُ » فذكرت لعائشة ئشة » فجاء النبيع كَل فذكرّث ذلك عائشةٌ له ٠»‏ فأتانا وقد أخذنا مضاجِمًنا فذَمَِنا لنقوم فقال : على مكانكما » حتى وَجدتٌ بَردٌَ قدّمه على صّدري » فقال: ألا أدلُكما على خَيرٍ مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعاً وثلاثينَ » واحمدا ثلاثاً وثلاثين » وسبّحا ثلاثاً وثلاثين » فإِنَّ ذلك خيث لكما مما سَأَلتّماه . [الحديث 1١7‏ _أطرافه في: ههلا" ,1ه , 08357 ٠‏ 314]. - باب قول الله تعالى: « فَأنَّ بن حمسسم وَلِلرسُولِ4 [الأنفال: ]4١‏ يعني للوّسول قسم ذلك وقال رسول اش يِه «إنما أنا قاسم وخازن , واللهُ يعطي» 6" حذثنا أ بو الوليدٍ حدَّثَنا شعبةٌ عن سليمانَ ومنصور وقتادة أنهم سمعوا سالم بن أبي الجَعدٍ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال ازا ار بن الاضار علا 2 فأرادٌ أن يُسميهُ محمداً ‏ قال شعبةٌ في حديث منصور: إنَّ الأنصاريّ قال: حملته على عنقي + فاتيث بوالنبن ولر. :وف بحديت سليمان: ولد لدغلاء فاراد أن , نا كيدا كال” سَعُوا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي » فإني إنما جُعلتٌ قاسماً أَقِسِمُ بينكم . وقال حصي حصن لفقت 0 ل ا ل أراد أن يُسمْيّه القاسم فقال النبوع َل : تسمّوا باسمي ٠‏ ولا تكتّنوا بكنيتي2. [الحديث ١١5‏ أطرافه في: "1١8‏ 2 018" 5185 لالت 51489 1195]. ل لات - حدّثنا محمد بن يوسف حدَئْنا سفيانٌ عن الأعمش عن سالم بنٍ أبي الجعدٍ عن جابر بن عبد الله الأنصاريٌ قال: «وُلِدَ لرجلٍ منا غلامٌ فسماة ه القاسم » فقالتِ الأنصارٌ: لإتكيك آنا القابن وله تمتك غينا . فأتىا النبيج ككل فقال: باز شوك وله إلى غلام

7 9 به كتان فزهن الشنسن فسمِّيتهُ القاسم » فقالت الأنصارٌ: لا نكنيكَ أبا القاسم ولا ُنِعِمُكَ عيناً. فقال النبيئ كَل : أحسّنتٍ الأنصارٌ » فسمُوا باسمي ولا تكَنُوا بكنيتي » فإنَّما أنا قاسم ٠‏ [انظر الحديث: 8114]. ل 2 سى' أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزُهريّ عن حُْمَيدٍ بن عبدٍ الرحمنٍ أنه سمع مُعاوية يقول: قال رسول الله يك: من يرد الله به خيرا يُمَّْهُ في الدّين » واللهُ المعطي وأنا القاسئُ » ولا تزالٌ هذه الأمّة ظاهرينَ على مَن خالقّهم حتى يأتي أمرُ الله وهم ظاهرون» : [انظر الحديث: .]7١‏ 11م حدّثنا محمد بن سنانٍ حدّئنا لي دنا هلال عن عبدٍ الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنة أن رسول الله شه يَكئيةٍ قال : اما أعطيكم ولا أمتغكم . إنما أنا قاس «أضع حيثٌ أمزثٌ؟. ٠‏ 4- حدّثنا عبد الله بن يزيد حدّئنا سعيدٌ بن أبي أيوبَ قال: حدّثني أبو الأسود عن ابن أبي عَيّاشٍ ‏ واسمُّه نعمانٌ -عن خَولةٌ الأنصارية رضي الله عنها قالت: «سمحث النبيع يكل يقول: إِنَّ رجالاً يتخرّصونّ في مال الله بغير حقٌ » فلهحُ النارٌيومَ القيامة» . ١‏ - باب قول النبيّ يله «أُحِلَّتْ لكم الغنائم». وقال الله عنَّ وجل: « وَعَدَكُهُ أشَّهُ مَمَاِنرَ حكَيبرَه تأَْدُوئهَام الآية [الفتح: .]7٠١‏ وهي للعامّة حتى يُبِيَنَهُ الرسول يلل 14" حذثنا مسدّدُ حدّئنا خالدٌ حدّئنا حَصَّينُ عن عامرٍ عنعُروةً البارقئح رضي الله عنه عن النبيي َلةِ قال : «الخيل م مُعقودٌ في تواصيها الخيذ والأجرُ والمغنخ إلى يوم القيامة». [انظر الحديث: 588٠‏ »2 5867]. ألم حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ حدّئنا أبو الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرةً رضي اللهُعنه أن رسولك اللي يَْيِيٍ قال : «إذا هلك كسْرَئ فلا كسرّى بعدّه » وإذا هلك قِيصَرْ فلا قيصرَ بعده . للد سح وو لا كر روجا ف سن انار )باو ا 1 : حدّئنا إسحاقٌ سممّ جريراً عن عبدٍ الملك عن جابر بن سَمُرةَ رضي الله عنه قال‎ .-0١ قال رسول الله يَكةِ: «إذا هلك كِسْرَى فلا كسرئ بعده » وإذا هلك قيصحٌ فلا قيصرّ بعدّه.‎ 133748314 : [الحديث 8171 -طرفاه في‎ ٠ والذي نفسي بيده لتقن كنورّهما في سبيل الله»‎ ادلم مص ار لاسرع رز ف بد عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ع ل : «أُحلَّتْ لي الغنائم» . [انظر الحديث : ه378 . 278 ] جابرٌ بن

كتاكت كزرهن لكين ال 311 عموده اتناف قال : حدّثني مالك عن أبي الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنة أنَّ رسول الله ككل قال : «تكفلَ الله لمن جاهدّ في سَبِيله لا يُخرجة إلا الجهادٌ في يله »:وتصتديج كلمائه + يأن تنخلة الجند ؛ أويُرجِعَهُ إلى مَسكّنه الذي خَرَجّ منه مم ما نال من أجر أ أو غنيمة» . (انظر الحديث: 1 31/410 1/917 , 191737]. 4+" - حدّثنا محمد بن العَلاءِ حَدَّثَنا ابن المباركِ عن مَعمرٍ عن هَّمام بن مُنيِهِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيئ ي: «غَزا نبي منّ الأنبياء فقال لقومه : لا ينبني رجل ملك بْضمّ امرأة وهو يُرِيدٌ أن يني بها ولمّا يبن بها » ولا أحدٌ بنى بُيوتآً ولم يُرفع سُقوفها . ولا آخَرُ اشترى غنماً أو خَلِفاتِ وهو يَنتظِرُ ولادّها. فغزا. فدّنا من القّرية صلاة العصر أو قريباً من ذلك » فقال للشمس : إنكِ مأمورةٌ وأنا مأمور » اللهمَ احيسْها علينا ٠‏ حيست حتَّى فت اله عليهم ٠‏ فجِمّع العَنائم » فجاءت - يعني النارّ ‏ لتأكلها فلم تطعَمْها ء فقال: إِنَّ فيكم غلولاً » فليُبايمني من كل ق, قبيلةٍ رجل تاقث يد رجل ميو + طقال فيكم العُلول , ليُبايمْني قبيلتكَ » ؛ فلزقث يد رجُلين أوثلائة بيده » فقال : فيكم العُلول ٠‏ فجاؤوا برأس بقرة منّ الذهبٍ فوضعوها » فجاءتٍ النارٌ فأكلثها ‏ ثم أحلّ الله لنا العَنائم » رأئ ضَعفَنا وعَجْرّنا فأحلها لنا»: [الحديث 5 ؟١1_طرفه‏ في : 101017 9-باب الغنيمةٌ لِمَن شَهدَ الؤقعة 1١60‏ -حدّثنا صدقةٌ أخبرنا عبدٌ الرحمن عن مالكِ عن زيدٍ بن أسلم عن أبيه قال عمرٌ رضي الله عنه: «لولا آخِرٌ المسلمينَ ما فتحتُ قرية إلا قِسَّمْتها بين أهلها كما قسم النبرة يكل خيبن» . [انظر الحديث : 37775 ]. ٠‏ باب من قاتلٌ للمغدم هل يَنَقْصُ من أجره؟ 0322055 ميد و بقار سةة] كد دزي نكة عن عدو قال ميث ابااوائل قال: حدَّثَنا أبو موسئ الأشعريٌ رضي اللهُ عنه قال: «قال أعرابيع للنبري يله : الرجلُ يقاتلٌ للمغتم ع والرجل يقاتل ليُذكَرَ » ويقاتل ليرَى مكاته » من في سبيلٍ الله؟ فقال: من قاتل لتكونَ كلمة الل هي العُليا فهو في سبيل الله» . [انظر الحديث: *377؛ .]543١‏ ١-باب‏ قسمة الإمام ما يقدَّمُ عليه » ويخبأ لمن لم يَحَضرْهُ أو غاب عنه ا ب ال ا ا ل ال 1 بي مُلبكة دأنّ الي ككل أهدِيّثْ ل أقبية من دبباج مُررْدةٌ بالذهب . فقسمّها في ناس من أصحابه ٠‏ وعرّلَ منها واحداً لمخرمّة بن تُوقل » فجاءَ ومعة ابنه الْمِسْوَّرٌ بن مخرّمة . فقام

ا : /اه - كتاب فرض الخمس على الباب » فقال: : اذْعَهُ لي » فسيعٌ النبرغ يَكِِ صَوتَهُ فأخدٌ قباءً فتَلقَاهُ بو واستقيلة بأزراره فقال :يا أ الجتور خيات فاك .0 يا السور عبات فقالك 2 ركاد فى خلقو في ,0 ورواةٌ ابن عَِيّة عن أيوبٌ وقال حاتم بن وَرْدانَ : حَدَننا أيوبُ عن ابن أبي مُليكة عن المِسْوّر ابن مخرّمة «قِدِمَتْ على النبي يك أقبيةٌ» . تابه الليثُ عن ابن أبي مُليكة . [انظر الحديث: 5099 ., /75641]. ١١‏ - باب كيف قسمَ النبيٌ يله فُريظة والنّضيرَ , وما أعطئ من ذلك من نوَائيهِ 4- حدّئنا عبدُ الله بن أبي الأسود حدَّثّنا ؛ مُعتمر عن أبيه قال: سمعتٌ أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : «كان الرجلٌ يجعلٌ للنبيء ب النّخلاتِ حتى افتَتّح قرَيظة والنّضيرَ » » فكان بعد ذلك يرد عليهم» . [انظر الحديث: .]7517٠‏ ١‏ - باب برَكةٍ الغازي في ماله حَيومَيْتا » مع النبي وَل وؤلاة الأمر مض - حدّئني إسحاقٌ بن إبراهيم قال قلت الاي أمانة : أحدّئكم هشامٌ بن غروة عن أبيه عن عبدٍ الله بن الرُبَيْرٍ ؟ قال : «لماوَ قففَ الزبيرُ يوم الجملٍ دَعاني فقمثُ إلى جنبه فقال : يا بي لا يقل اليومَ إلا ظالمٌ أو مظلوم ٠‏ وإني لا أراني إلا سأقتل الِيومَ مظلومآ » ون من أكبر همي لَدَيني » أفترى يبقي دَيَْا من مالنا شيئا فقال: يا بنيّ ٠‏ يع مالنا » فاقض ديني . وأوصىبِالثَّلثِ » وثلثه لبنيه ‏ يعني بني عبد الله بن الزِيرٍ » يقول : ثلث الثّلثْ -فإن فضّل من مالنا فضلٌ بعد قضاءٍ الدَّين فثلئهُ لوَّلدك . قال هشامٌ: وكان بعض وَلدٍ عبدٍ الله قد وازى بعضّ بني الزبِيرٍ - بيب وعَبادٌ - وله يَومَئَذِ تسعةٌ بَدِينَ وتسع بناتٍ. قال عبدٌ اللى: فجعل يُوصِيني 10 يا دد بُنِيَ إن عجزت عن شيء منه فاستعنْ عليه مَولايَ . قال: فو الله ما دَرَيت ما أرادٌ حتى قلت : يا أبة من مولاك؟ قال: الله. قال: فو الله ما وَقعتُ في كربة من دينه إلا قلت: يا مَولى الزُبَيرٍ اقض عنه دَينه » فيقضيه. فقيلَ الزِِدُ رضي الله عنه ولم يَدَع ديناراً ولا درهمآ . إلا أرضينَ منها الغابةٌ ٠‏ وإحدى عشرة دارا بالمدينة » ودارينٍ بالبصرة » وداراً بالكو 43 ودار لمصر. قال عاد رك ضار اراد الور ا ياه ٠‏ فيقول الرّير: لاء ولكنَّهُ سَلَتٌ » فإني أخشئ' عليه الضَّيعةَ. وما ولي إمارةٌ قط ولا جباية حراج ولا شيئاً إلا أن يكون في غزوة مع النبي يَكلهِ أو مَع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ٠‏ قال عبدٌ الله بن الزّبِير : فحسّبتٌ ما عليه منّ الدَّينِ فوّجدتة ألفي ألفٍ ومئتي أل قال: فلَقِيَ حكيمٌ بن جزام عبد الله بنَّ الزرِ فقال: يابنَ أخي ! كم على أخي من الدّينِ؟