صحيح البخاري تحميل PDF

ككانالجهان و اسن 00١‏ .باب الدّعاء على المشركينَ بالهزيمة والرَّلَوَلة صني حدّثنا إبراهيمٌ بن موسئ أخبرنا عيسئ حدَئُنا هشامٌ عن محمدٍ عن عَبيدة عن علي رضي الله عنه قال: «لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله كك : مَل الله بوهم وقبورّهم ناراً » شغَلونا عن صلاة الؤسطى'حين غَابَتِ الشمسٌ» . [الحديث١971؟7_أطرافه‏ في: )41١1١‏ 6407# 5795]. 1 حدلن صو سل سا عرو ا دكو وص الأعر عر ابي عرير؟ يضرع لوعت قال: «كان النبيئ كك يدعو في القُنوتٍ: الهم أنج سَلمَة , بنَّ شام » اللهمّ أنج جم الوليد بن الوّليد » ١‏ انج عا ا ا أن ١‏ ا ١‏ أشدد لوللا للهم أنج ياش بنَ أبي ربيعة » اللهمّ نج المستَضْعَفِينَ من المؤمنين للهمَّ لداعل درلاو رس سي وف د ل 00 م5١١٠‏ ]. 7918 - حدّثنا أحمدٌ بن محمدٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا إسماعيل بِنْ أبي خالدٍ أنه سمع عبد الله بنَ أبي أوفئ رضي الله عنه يقول: «دّعا رسول الله يكةٍ يوم الأحزاب على المشركين فقال: اللهمَّ مَنْزِل الكتاب 3 سَريع الحساب 2 اللهمّ اهز الأحزات 3 اللهمَّ اهزمهم وَرَلْزْلُهِم» . [الحديث 79177 اطراف فين وء 1 0 عردم - حدّئنا عب الله بن أبي شَيبةَ حدّثنا جعفرٌ بن عَونٍ حدّئنا سفيان عن أبي إسحاقٌ عن عمرو بن مَيمُونٍ عن عبد الله رضي الله عنه قال: «كان النبئئ يكل يُصِلَّي في ظلٌ الكعبة » فقالَ أبو جهلٍ وناسٌ من قريش ٠‏ ونّحرَت جزودٌ بناحية مكة فأرسَلوا فجاؤوا مِنْ سَلاها وطرحوه عليه عليه الكادك قاطي فالفنة عي 4 كفا الهم عليك بِقّريشٍ ٠‏ اللهمّ عليك بقريش ١‏ اللهمّ عليك بقريش ١‏ لأبي جَهلٍ بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوَلِيد بن عُتبةَ وأَبِيّ بن خَلَفٍ وعُقبةَ بن أبي مُعيط . قال عبدُ اللم : فلقد رأيتهم في قليب بَذْرٍ قثلى» . قال أبو إسحاق : ونّسيتٌُ السابع . وقال يوسفف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاقٌ (أمذين عل برقال كه كد واد 34 . والصحيح أمية . [انظر الحديث: .]67١ 255٠‏ ناوتتا لض لض ا ا ا رضي اللهُ عنها «أن اليهودَ دخلوا على النبع يله فقالوا: السام عليكَ . فقال: ا لان [الحديث ١936‏ أطرافه في : 4 7037 . 5037*٠‏ 53765 م 50350 :054001 /1931]. باب هل يُرشِدُ المسلمٌ أهلّ الكتاب أو يُعلّمهِمٌ الكتابٌ؟ 5 9 حدثنا ايعان أخبرنا يعقوت , بن إبراهيم حدّثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه

7 5 حكتات الههان والسقه قال: أخبرني عَبِيدٌ الله بن عبد الله بنٍ عُتبةَ بن مَسعود أنَّ عبدَ الله بنَ عباس رضي الله عنهما عير أن سول الله يك كتبّ إلى قيصه وقال : إن تولّيتَ فإنَّ عليكٌ إِثمَ الأريسِيّين) . [الحديث 759175_طرفه في: ]. ٠‏ باب الدّعاءٍ للمشركينٌّ بِالهُدَى ليِتَأَنّفَهم 0 ال الآ و الا ا قال سول الوا كوس تابث » ذال عليه لق 0000 15 0 دوسا وائثت بهم» . [الحديث 1917 _طرفاه في: 4797 » /77817]. ١‏ باب دعوةٍ اليهودٍ والنّصارَّى , وعلئ ما يُقاتَونَ عليه؟ وما كتبّ النبي بك إلى كَسْرَى وقيصّر , والدّعوةٍ قبل القتال 4 - حدّثنا علي بن الجَعْدٍ أخبرنا شعبةٌ عن قتادة قال: سمعتٌ أنساً رضي الله عنه يقول: : "لما أراد النبيخ كك أن يكب إلى الوُوم قيلَ له: إنهم لا يقرؤُونٌ كتاباً إلا أن يكونَ مختوماً » فانّخِدَ خاتماً من فضّة . فكأني أَنَظرُ إلى بياضه في يده » ونَقَشَ فيه: محمدٌ رسول الله» . [انظر الحديث: 58]. اخيئض - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسُّفَ حدَّثّنا الليثُ قال : حدّثني عَمَيلٌ عن ابن شهاب قال: أخبرني عُبيدٌ ال بن عبد ال بن عتبة أنعبد الله بن عباس أخبرة «أنّ سول اليك بعت بكتابه إلى كسْرَى » فأمرَهُ أن يَدفعَه إلى عظيم البحرين يَدفمُه فعَهُ عظيمٌ البَحرَينٍ إلى كسرّى . فلمًا قرأة كِسرى حرق فحسبتٌ أن سعيدٌ بنَ المسيّبٍ قال : فدعاعليهم النبئئ كل أن يُمرّقواكلٌ مُمرّق1. [انظر الحديث : 114]. - باب دُعاءِ النبيّ ييِْ الناس إلى الإسلام والنّبوَةِ » وأن لا يتخدٌ بعضّهم بعضاً أزباباً من دُون الله .وقوله تعالى: ل« ما كن لسرن ُؤْتِمَهُ لله الكتبت» إلى آخرٍ الآية [آل عمران: 9/] لاض - حذئنا إبراهيمٌ بن حمزة حدّثنا إبراهيمٌ بنُ سعدٍ عن صالح بِنٍ كيسان عنٍ ابن تاتس عو اغررى عيذ الى عن فو اباد بز عتاس برضي الاعتهما [ اخيرة اد رسول اشوكلة كتب إلى قِيصَّرَ َيَدْعوةٌ إلى الإسلام ء وبَعثَ بكتابه إليه مع دي الكلبيّ » وأمرَة

5 كتاب الجهاد والسير 3«”, رسول اليك أن يَدفعَهُ إلى عظيم بُصرى ليَدفعَهُ إلى قيصَرَ » وكان قيصرٌُ لما كشفف الله عنه جنود فارسَ مشئ من حمص إلى إيلياءً شكراً لما أبلا الله.ء فلمًا جاءَ قيصَرَ كتاث رسول الله يك قال حينّ قَرَأهُ : التمسوا لي ها هنا أحداً من قومه لأسألهم عن رسول الله كك . [انظر الحديث: 7975]. 0١‏ - قال ابن عبّاس : فأخبرني أبو سفيانَ بن حَربٍ أنه كان بالشام في رجالٍ من فريش قدِموا تجاراً في المدّة التي كانت بين رسول اليك وبين كمارٍ قرّيشٍ . قال أبوسفيانَ : فوجدنا رسولُ قيصر ببعضٍ الشام ٠‏ فانطِقَ بي وبأصحابي حتّى قليمنا إيلياء » فحنا عليه » فإذا هو ل 0 الرُوم . فقال لترجمانه : سَلْهِم أثهم قرَبُ نسّبآ إلى هذا الرجلٍ الذي يَرعُم أنه نبوة؟ قال أبو سفيانَ: فقلتٌ: أنا أقرَبُهم إليه نَسَباً. قال: ما قرابةٌ ما بنك وبيئه؟ فقلتٌ: هران 2 وليس في الرَكب يومئلٍ أحل من بني عبد منافٍ غيري . ققال قيض أذنوه . وأمر بأصحابي فجُعلوا خلف ظهري عند كتفي . ثم قال لترجمانه ل لاصحابإني سال ا لعن الذي ترش ليع ٠‏ فإنكذّبٍ فكثبوه. قال أبو سفيانَ : والله لولا الحياء يومَئذٍ من أن يمر ر أصحابي عنّي الكذب لكذبتهُ حينَ سألني 4 عنه » ولك استحيّيْثُ أن يأثروا الكذِب عني فصدّقثه . ثم قال لترجمانه : قل لهُكيف تَسَبُ حت ذا الرجل فيك ؟ قلت: هوافينا ذو تسب فال قهل قال هذا القول انعد متك فبله 8 قلت : لا. فقال: كنتم تتّهمونه على الكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت : لا. قال: فهل كان من ابائه من مَلِكِ؟ قلت : لا. قال: فأشرافٌ الناس يِتَبِعونَهُ أم ضعّفاؤهم؟ قلت : بل ضعفاؤهم . قال: فيزِيدونَ أم يُنقصون؟ قلت : بل يزيدون . قال: فهل يَرْتدُ أحدٌ سَخطةٌ لدينه بعدّ أن يَدَخُلَ فيه؟ قلت: لا. قال: فهل يَغْدِرٌُ؟ قلثث: لا » ونحن الآن منه في مُدَةٍ نحن نخافٌ أن يَخلدر. قال أبو سفيان: ولم يُمكثي كلمةٌ أَدخلُ فيها شيئا أننّصْه تنقصه به - لا أخاف أن تَؤْثْرَ عني - غيدذها. قال: فهل قاتلتموة هُ أو قاتلكم؟ قلتُ: : نعم . . قال: فكيفَ كانت حريّهُ وحريُكم؟ قلت وَل وسجالاً :مدال علينا المرة وتُدال عليه الأخرى . قال: فماذا يأمُدكم به؟ قال: يأمرُنا أن نعبُدَ الله وحدَه لا نُشْرِكُ به شيئاً » وينهانا عما كان يَعبْدٌ آباؤنا . ويأمئنا سم العاف » والوّفاء بالعهدٍ » وأداء الأمانةٍ » فقال لترجمانه حينَ قلتُ ذلك لهُ: قل له: إني ش سألتُكَ عن نَسَِه فيكم » فرّعمتٌ أنه ذو تَسَب » وكذلك الوْسُل تِعَتْ و ع وناك من كال اد مك هنا القرك هله؟ رطفت أن > فعلت + لو كان الخد متك قال هذا القول قبلهُ قلتُ: جل يأتمٌ بقَولٍ قد قيلَ قبله . وسألتكٌ هل كنتم تتَّهمونهُ بالكذب قبل أن

ف 5 كنات الم انو التسسن يقولَ ما قال؟ فزعمتٌ أن لا » فعرّفتُ أنه لم يكن ليدَعَ الكذب على الناس ويكذب على الل.. وسألتك هل كان من آبائه من مَلِك؟ فرّعمتٌ أن لا ٠‏ فقلتُ لو كان من آبائه ملك قلت يَطلَتُ مُلكَ آبائه . وسألتكَ أشرافٌ الناس يَتَبَعونهُ أم ضُعِمَاوْهم؟ فزعمت أنَّ ضعفاءَهخ اتبعوه » وهم أتباع امس . وسألتكَ هل يزيدونَ أو ينقصون؟ فرعت أنهم يزيدون » وكذلكٌ الإيمالٌ حتّى يتم . . وسألتك يَرتدٌ أحدٌ سّخطةٌ لدينه بعد أن يَدخَلَ فيه؟ فزعمتَ أن لا » فكذلك الإيمانٌ حي قداط يات شَنُهُ القُلوب لا يَسخَطه أحد. وسألتكَ هل يَغْددُ؟ فرّعمتٌ أن لا » وكذّلكَ الْؤْسّلٌ لا يغدرون. . وسألتكَ هل قاتلتّمُوهُ وقاتلكم؟ فرّعمتٌ أنْ قد فعلٌ » وأن حركم وحربَةٌ تكونٌ ذوَلاً » ويدال عليكمٌ المرة وتُدالون عليه الأخرى » وكذلكَ المْسُلُ تل وتكونُ لها العاقبة. ونا تكديناة وامركم؟ فرّعمت أنه يأمذكم أن تعبدُوا الله ولا تُشركوا به شيئاً » وينهاكم عما كان يعبدُ آباؤكم » ويأمرّكم بالصلاة » والصدق والعفافٍ » والوفاء بالعهد » وأداء الأمانة . قال: : وهذه صفةٌ نبيع قد كنت أعلمٌ أن خارج » ولكن لم أعلم أنهُ منكم » و إن يك ما قلت حقآ فيوشكُ أن يملك موضع قدَمي هاتينٍ » ولو أرجو أن أخلصَ إليه لتجشّمتُ لقاءه » ولو كنت عندة مكلت قذكة . قال أبو سُّفيانَ : ثمّدعا بكتاب رسول اليك فقُرىء » فإذا فيه : :بشم اله الوعدكن وسيم : من محمدٍ عبد اللو ورسوله » إلى هِرَقلَ عظيم الوُوم . سَلامٌ على مَنِ اتبع الهدّى . . أما بعدٌ فإني أذعوكَ بدعاية الإسلام » أَسْلمْ تَسْلم » وَأَسْلِم يُْتكَ الله أجرك مرّتينٍ ء فإن توليتَ فعليكَ إثم الأرِيسِبّينَ و يَتأهل الككب 5 تعَالَوَا إلّ مكلمتر سوام سرع ب سل لع كر مير م 010 بي أل م سبد إِلَا أله وكا مْمْرِكَ يوء كَيْكًا وكا يَتََحِدٌ - با بَْصًا يبا من دون أل فإن تلوأ و فَقُولُوا أضْهحَدُوا أن مُْسَيِمُورت4 [آل عمران: 4 قال أبو سفيانَ : فلمًا أن قضى مقالته عَدَتْ أصواتٌ الذينَ حَولَهُ من عَظَماءِ ءِ الروم وكير لهم » » فلا أدري ماذا قالوا . مر بنا فأُخ جنا . فلما أن خَرَجِتُ مع أصحابي وخَلَوْتُ بهم قلتُ لهم : لقد أيرَ أمرُ ابن أبي كبشة » هذا ملك بني الأصفر يخافة. قال أبو سفيان: والله ما زلتٌ ذَليادٌ مُستيقنا بأنَّ أمر وه ستظيه ٠‏ حتى أدخل الله قلبي الإسلامَ وأنا كاره» . [انظر الحديث: /1 281 21581 1804]. 007 حدّثنا عبدٌ الله بن مَسلمة القَعْتيْ حدَنا عبدٌ العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهلٍ بن سعدٍ رضي الله عنه ٠‏ سمع النبي َي يقول يوم حَمِبرَ: ا ريه رط لال على يديه » فقاموا يزجون لِذلك أيهم يُعطىئ' » فكّدوا وكلّهم يرجو أن يُعطى' ٠‏ فقال: أينّ ع1 هل يشي عن ذارة ناي لا كر الى ع لبر كاله ع كان ل كر .+ شيءٌ » فقال: تُقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا. فقال: على رِسْلِكٌ حتّى تَنَزِلَ بساحتهم » ثمَّ

5 - كتاب الجهاد والسير ا ادعْهُم إلى الإسلام» وأخبزهم بما يجبُ عليهم, فو الله لأنْ يُهِدَى بك رجَلٌ واحدّ خيرٌ لك من حمر النَّعَم) . [الحديث ١943‏ _أطرافه في: 07004 3/01 .]471١‏ ١‏ - حدّثنا عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّنّنا معاويةٌ بِنُ عمرو حدَّثّنا أبو إسحاقٌ عن حميدٍ قال : سمعثٌ أنسارضي الله عنه يقول : ١كان‏ رسول اليكل إذا غزا قوم لم يُغْرْ حنّى يُصبحَ » فإن سمع أذاناً أَمْسَك » وإن لم يَسمَعْ أذاناً أغارٌَ بعدّما يُصبح . فتَرّلْنا حَيبِرَ ليلاآ» . [انظر الحديث : الا 65031١‏ 9م77 ه6خا7/ قخدركء 8917 1]. 5 -حدّثنا قتيبةٌ حدَّتنا إسماعيلٌ بن جعفر عن حميدٍ عن أنس رضي الله عنه «أنَّ النبي كله كانَ إذاغزا بنا ...». لانظر الحديث: الال 531١‏ 778.94 8894277760 لاقذض”كء ”1917]. ا -حدّثنا عبد الله بن مُسلمة عن مالكِ عن حُمِيدٍ عن أنس رضي الله عنه «أن انب وك خرج إلى حَبرَ فجاء ءَها ليلا - وكان إذا جاء قوما بليلٍ لا يد عليهم حتى يُصبحٌ ‏ فلما أصبح خرّجّت يهود بمساحيهم ومكاتلهم » واخلجارارة قالوا : متحمة والتقدية - فقال العرة عله : الله أكبخ » خرِيَث حَبَرْ » إِنَا إذا نرَلْنا بساحة قوم فساءَ صَّباحُ المنذرين» . ل ا ل ا ل ل ل ع ا ف كله : له :لا إله إلا الله » فمن قال: لا إِلَهَ إلا اللهُعَصَمَْ مني نفسَّهٌ وماله إلا بحقّه » وحسابةٌ على الله» رواهٌ عمرُ وابنُ عمرٌ عن النبي يكل . الس كب الدع واس ال و 1 ل وي د الى لسر مورلا كاف كانة فس من ب قال : 00 كعبٌ بالق صن تبملت عن رسو اه 4ل ولم يكن رسول الله لله يكل يُرِيِدٌ غزوة إلا ورّى بغيرها» . [انظر الحديث: /ا0/ا7]. -حدّثنا أحمدٌ بن محمدٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونْنُ عن الزُهريٌ قال: أخبرني عبدٌ الرحمن بِنْ عبد الله بن كعبٍ بن مالك قال: سمعثُ كعبّ بن مالكِ رضي الله عنه : يقول: #كان رسول ال ككة قلما تريد غَروة يقَووها الاوك ى بشرها »بح كانت غروة تولك

الف 3ه دكتان الجهان والسون فغزاها رسول الله يك في حر شديد 3 واستقبل سفراً بعيداً ومّفازاً واستقبل غَرْوٌ عدر و كثير 3 فجلّى للمسلمين أمرَهُ ليتأهبوا أَهْبَةَ عدرّهم » وأخبرهم بوجهه الذي يريد». [انظر الحديث: : /زاه/ا؟ 2 /ا5 ١9‏ ]. 2-4 وعن يونس عن الزُهِريّ قال: أخبرني عبد الرحمن بنُ كعبٍ بن مالك أن كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول : القلما كان رسول الله كَل يَخْرْجٍ إذا خرّج في سفَرٍ إلا يوم الخميس» . [انظر الحديث: /31/01, 0759817 1948]. 6 .- حدّثني عبد الله بن محمدٍ حدَّتّنا هشامٌ أخبرنا مَعمدْ عن الزُهريٌ عن عبد الرحمُن بنٍ كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنه أن النبي يك خرج يوم الخميس في غزوة تبراك » وكان يحب أن يَخْرُج يوم الخميس» ٠‏ [انظر الحديث : /01/ا؟ , 7948791417 59494]. 5 باب الخروج يعد الظهر ١هة؟"‏ حدّثنا سليمانٌ بنُ حرب حددّنا حَمَادُ بن زد عن أَيُوبَ عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه أن النبي يلي صلى بالمدينة الظَهِرَ أربعا » والعصرٌ بذي الحُليفة ركعتين » وسمعتهم يصرخون بهما جميعاً» . [انظر الحديث: 21١66١01١6548 2١64ا 01١615 51١89‏ الاك :الاك ة١ل!١].‏ ل ل ا ل ا ل حالف حدّثنا عبد الله بن مَسلمةَ عن مالكِ عن يحبى بنٍ سعيلٍ عن عَمرة بنتِ عبد الرحمن أنها سمعت عائشة رضي اللهُ عنها تقول : «خرجنا مع رسولٍ اليك الخمس ليالٍ بقينَ من ذي القعدة ولا نرى إلا الحجّ » فلمًا دنا من مكة أمرَ رسول الوك من لم يكن معه مذي إذا طاف بالبيتٍ وسّعى' بين الصفا والمَرْوَة أن يَحِلَ . قالت عائشةٌ : فدّخَلَ علينا يوم النحر بلحم بقر» فقلتٌ: ما هذا؟ فقال: نحر رسول الله يِه عن أزواجها. قال يحيى': فذكرث هذا الحديث للقاسم بن محمدٍ فقال: أَتَنْكَ والله بالحديثٍ على وَجِهه . [انظر الحديث: 27594 206 لس بحل اضر انض ان 0ك 7 اللنان ا كنل الكن ل ا لا ا ال ا ل 5 لالس لا لادلاكى كلاكن الالاكل الال خا لو لال خالا .]١‏

85 كفا الجهاةو المكن ”2 5 باب الخروج في رمضان 96 7 حدّثنا على بن عبد الله حدَّتّنا سفيانُ قال: حدثنى الزُّهرييُ عن عُْبِيدٍ الله عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : «خرج النبوي يكل في رمضانٌ فصام حبّى بلغ الكديدَ أفطر» . قال سفيانٌ: قال الزّهرييٌ أخبرني عَبِيدٌ اللو عن ابن عباس . . . وساقّ الحديثٌ. .]١958 ٠.1945 [انظر الحديث:‎ -باب التوديع 2536 - وقال ابن وَهبٍ أخبرني عمو عن بكير عن سليمان بنِ يَسارٍ عن أبي هريرة رضي لكا ان سوير الوك في 00 0 ارين 9 أن 5 ل ون ل إلا الله فإن ا فاقتلوهما» ٠‏ [الحديث 7905 _طرفه في: 7017]. م١٠‏ باب السمع والطاعة للإمام 1" حدّثنا مسدَّدٌُ حدّثّنا يحيىا عن عَبِيدٍ الله قال وسرت ناو عن ابن عرد رقي لله عنهما عن النبي وكة. موجن مسيدين لا سد إنيعادل ب رعر عع عبن اف ين نافع عن ابن عمر رضي الله عنهيما عن النبي كله قال: «السمعٌ والطاعةٌ حقٌ » ما لم يُؤْمرْ بمغصية » فإذا أَمِرَ بمعصية فلاسمعٌ ولا طاعة» . [الحديث ١9505‏ _طرفه في 1 165ل]. 9 باب يُقائَلٌ من وراءٍ الإمام » ويُتّقَىئ به ك5 حدّثنا أبو اليمان أخبرنا عي حدَّثنا أبو الزّناد أن الأعرج حدّثة ته أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه أنهُ سمعٌ رسول الكل يقول: «نحنٌْ الآخرونّ السابقون». [انظر الحديث : 778 .2 5لالىم 2 495]. /اه 4" داريا ساو او الاك مكل ااا اديه رحن عون اي كل عضي الله ومن الى الام نقد اطاعي.» ومّن يَعص الأميرٌ فقد عصاني . وإنما الإمام - َ جه يُقائل من وَرائّه ( ويُنّقىئ به. . فإن أمرَ بتقوّى الله وعَدَلَ فإِنَّ لهُ بذلكَ أجراً 3 وإن قال بغيره فإنَّ عليه منه» . [الحديث /7561 _طرفه في: 17/1737.

خرف ش 5ه كتاب الجهاد والسير ١٠‏ -باب البّيعة في الحرب أن لا يَفِرُوا » وقال بعضهم : على المّوت لقول الله عن وجل: « #ا لْتَدرضِ ألَدْعَنِ الْمُؤييب إِدْيبيموتك حَتَ جرد [الفتح:8/١]‏ 2-4 حدّثنا موسئ بن إسماعيل حدَّنّنا جُوَيرِيةٌ عن نافع قال: قال ابن عمرَ رضي اللهُ عنهما «رَجّعْنا من العام المقبل» فما اجتمع منّا اثنانعلى الشجرة التي بايَعْنا تحتّهاء كانت رحمة من الله . فسألنا نافعاً ا اس ا لي :الا المت ا 000 الما كان زمنَ الحوة أناةآتٍ فقال له ا يبا الناسَ على الموت . فقال : لا أبايعٌ على هذا أحداً بعد رسول الله يَكه) . [الحديث 7909_طرفه في: 11717]. 54500 حدّثنا المكيع بن إبراهيم حدَّثَنا يَرِيدٌ بن أبي عُبِيدٍ عن سَلمِةَ رضي اللهُ عنه قال: لكام سد الإو سمسرك لوا ره و نار إعوارت: ٠‏ [الحديث 597١‏ أطرافه في 00 850 لاي بحدلنا حفص بن صن خدثنا شعة عن ميل قال : سبعث اننا رضي اشااعه يقول: كانت الأنصارٌ يوم الخندّق تقول: نحنْالذين بيّعوامحمدا على الجهاد ماخييناأجدا فأجابهمٌ النبيث يك فقال: اللَّهِمَ لا عيش إِلاعَيش الآخرة » فأكرم الأنصارٌ والمُهاجِرَهُ . [انظر الحديث : 5874 , 12870]. لي تا ع تحاي رقي لا سال لني الس 7 آنا وأعي فقلث : باينا على الهجرة » فقال : مضت الهجرة لأهلها . فقلت : عَلام تَبايعُنا؟ قال: على الإسلام والجهاد» . [الحديث 5957 أطرافه في: 017/8" 4706 017 47]. [الحديث 7937 أطرافه في : 3771/9 1703 13:4 ].: ١١‏ باب عزم الإمام على الناسٍ فيما يُطيقون تا كدثنا 'عثمان ين أبن شية جدتنا حجري عن متصون عن أن زائن قال: قال

وك ككائ السها نهو الو كرف 52 عبدٌ الكورضي الله عنه القد أتاني اليومٌ رجُلٌ فسألّني عن أمر ما دَرَيتُ ما أُدُ د عليه فقال: أرأيً ا ل ا ل ل . فقلتٌ له: والله لا أدري ما أقولٌ لك » إلا أنَا كنا مع النبي يك فعستى أن لا يَعزْمَ علينا في أمرٍ إلا مرَة حتّى نفعلة » وإنَّ أحدكم لن يال بخير ما اتََى الله . وإذا شك في نفسه شيغ سأل رجلا فشفاةٌ منه » وأوشك أن لا تجدوه. والذي لا إِلَهَ إلا هوّء ما أذكث ما غبرَ من الدّنيا إلا كالنّعْبِ 1 شرت صَنْوه ٠‏ وبقي كَدَرَة) . - باب كان الذبيٌ يل إذا لم يُقاتلْ أوَّلَ النهار أخَّنَ القتال حتى تزولَ الشمسُ ناحلا الاعطايا عبد الا مكدر كلد تخاو بن عبر خانا ا بعاد وراد عل ان أرق عي سيا هات نر ا ا بر ااا لا عي انتتظر حتى هالت اشم )د [انظر الحديث : 917 7] . 1 ع في لامر لطا عاك : أيّها النامرث » لا تتمنَّوا لقاءَ العدوٌ » وسّلوا الله العافية » فإذا لقيثّموهم فاصبروا » واعلموا أنَّ الجنّةَ تحت تحت ظلال السّيوف ٠‏ ثم قال: اللهمّ مُنِزِلَ الكتاب » ومُجْرِيَ السحاب » وهازم الأحزاب » اهزمْهُم وانصَرنا عليهم». [انظر الحديث: 5814 2 18717 ]. 00 ١١‏ باب استيّذَانٍ الرَّجُلٍ الإمام لقوله: ٠‏ إِّما الْمؤهئوب> لذن انوا لله ورَسُولي وَإِدَاكَانوا دكأتي جَاوج لَريدْهَبأحقٌَ يدو إِنَّ أن يسَمَدِوْيكَ4 إلى آخر الآية [النور: 57] 17 - حدثنا إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرنا جَريدُ عن المغيرة عن الشَّعبِيَ عن جابرٍ بن خااندرضي الله عروااتال دعرويشى سول إن اديه :قال قادح بي التي الا وأا على ناضح لنا قد أغيا فلا يكاث يَسِيرُ » فقال لي: ما لبعيرك؟ قال: قلت أعيا: قال: فتخلّف رسُول الله يكل فرّجِرَهُ ودعا له ٠‏ فما زالَ بِينَ يدي الإبل قدَامَها يَسِير » فقال لي : كيف ترق يعيية؟ قال: قلت: بتخير «'قد أصائثة يَدكتك .قال : أفتبيعنيه قال : فاستحييثُ » ولم يكن لناناضح خيزه » قال : فقلتٌ: نعم . . قال: فبِعْنيه » فبعثّه ياه على أنَّ لي فقارٌ ظَهرِه حتى أبلّغ المدينة. قال: فقلتٌ: يا رسول الله » إني عرومنٌ » فاستأدَنُهُ فأذن لي » فتقدّمتُ الناس إلى المدينة » فلقيّني خالي فسألني عن البعير فأخبرته بما صنعث به فلامني . قال: وقد

ضرف كنا الحوادن اسن كان رسول الله يك قال لي حينَ استأذنته : هل تزوّجتٌ بكرأ أم ثيّبا؟ فقلت : 1ح نبي قال: فهلا تروّجتٌ بكرا تلاعبها وتلاعبكَ؟ قلت : يا رسول الله » توفي والدي - أو استشهدَ - ولي أحَواتٌ صِغارٌ » فكَرِهتُ أن أتزوّج مثلهنٌ فلا تُؤدْبهن ولا تقوم عليهن ١‏ فتزوّجت تيبأ لتقو عليهنٌّ وتؤدّبهن. قال: فلمًا قم رسول الله يك المدينة عَدوتٌ عليه بالبعير » فأعطاني ثمنه وردّه علئَ» قال المغيرة: هذا فى قضائنا حَسَنٌ لا نرى به بأساً. [انظر الحديث: 448 » ليل 47 ا 00000 64 - باب مَن غزا وهو حديثٌ عهدٍ بعُرسه. فيه جابرٌ عن النبيّ يكل 6 باب مَنٍ اختارَ الغزوَ بعدَ البناءِ. فيه أبو هريرة عن النبي يلل نات ب مُِادَرَةٍ الإمام عند الَرّع 38 -حدّثنا مسدّدٌ حدَنَّا يحبى عن شعبةَ حدّئني قتادة عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه قال : اكان بالمدينةٍ فرّع » فركبَ رسولٌ اللو فرّسآ لأبي طلحة فقأل : ما رأينا من شيءٍ » وإِنّْ وجَدناة لبخراً» . [انظر الحديث : /7551 2 745٠١‏ 101 145148557548517 9141 1]. ١١‏ -باب السّرعة والرّكض في الفرّع حدض ال ا ل ل ا حزٌ يركف وح » فركب النائ يركضون َه فقال ل فما سبق بعد ذلك اليوم» ٠‏ [انظر الحديث: 55017 2 7837٠9‏ 7584017 54855217457 1451م ا ياب الخروج في الفرّع وَحْدَه لل م ل 0 أرق ان عن : قال: ا ل 0 قال عم : إن ناس يأخذونَ من هذا المالٍ ليُجاهدوا » ثم لا يجاهدون ٠‏ فمَن فَمَلهُ فنحن أح بماله حتى نأخدّ منة ما أخدّ. وقال طاووسئ ومجاهدٌ: إذا ذُفِع إليك شيء تخرّج به في سبيلٍ الى فاصتع به ماشئتَ وضعْه عند أهلك . ”7 -حدّثنا الحُْمَيدِيٌ حدَّنّنا سُفِيانُ قال : سمعتٌ مالك بن نس سأل زيدٌ , بن أَسْلم »

5 -كتاب الجهاد والسير ازفرفى فقال زِيدٌ: سمعتٌ أبي يقول: «قال عمرُ رضي الل عنه: حَملتُ على فرّس في سَبِيلٍ اللو فرأيتّه يُباع » فسألتٌ النبي يَكِةِ شتريه؟ فقال: لا تَشْترِه ولا تَعْدْ في صدّقتك» . [انظر الحديث : 605١59٠‏ 575020355177 1]. او" حدّثنا إسماعيلٌ قال : حدّئني مالك عن نافع عن عبدٍ الل بن عمرَ رضي الله عنهما «أنَّ عمر بن الخطاب حَملَ على فَرَسِ في سبي اللو فُوجَدهُ يُباعٌ ٠‏ فأراد أن يَتاعَهُ فسأل رسول الله وَكِةٍ فقال : لا تبتَعُه ولا تَعدْ في صدّقتك» ٠.‏ [انظر الحديث: 1448 ., 6/ا/ا7؟]. ا" - حدّئنا مسدّدٌ حدَّنَنا يحبى' بن سعيدٍ عن يحي بن سعيدٍ الأنصاريٌ قال حدّثني أبو صالح قال: سمعثُ أبا هريرّة رضي الله عنه قال: قال رسولٌ الله ل كك : «لولا آل أشسق 1 على متي ما تخلّفت عن سرِيِ » ولكن لا أجد حمولةٌ , ولا أجد ما أحولهم عليه ويَشُقُ علي أن يتخلفوا عني » ولوّددثُ أني قاتلتُ في سبيلٍ الله فمتَلتُ ثم أخييت » نم قتلثُ ثم امع ٠‏ [انظر الحديث: 735, /ا4/ا7” 2 0/91 7]. -باب الأجير. وقال الحسنٌ وابِنُ سيرين: يُقِسّمٌ للأجيرٍ من المَغْنّم وأخدّ عطيةٌ بن قيس فرساً على التّصفِ فبلع سهم الفُرس أربعمئةٍ دينار » فأخدّ مئتين وأعطى' صاحبّه مئتين . فس - حدّئنا عبد الله بن محمدٍ حدثنا سفيانٌ حدَّئنا ابن جرّيج عن عطاء عن صفوان بنٍ على عن أبيه رضي الله عنه قال : اغزوثُ مع رسول الوك غزوة بوك فحملتٌ على بكر فهو أولق أعمالي في نفسي . فاستأجَرتٌ أجيراً فقائَلَ رجلا فعض أحدّهما الآخَرَ » فانتزّع يِدَهُ من فيه وترّعَ ننه » فأتى النبي كَل فأهدرّها فقال: أيدفع يده إليك فَتَقْضَمُها كما يقضَمُ الفحل)؟ [انظر الحديث: 1844 , 1710]. ١‏ باب ما قيل في لواءٍ النبي كَل 1 حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم قال : حدّثنا الليثُ قال: أخبرني عُقِيلٌ عن ابن شهاب قال : أخبرني تعلبة , بن أبي مالك القَرَظحٌ «أنَّ قبس بن سعدٍ الأنصاريّ رضي الله عنه - وكان صاحب لواء رسول الله لد عَكِلة -أراد الحجّ فرَجَلَ) . 79 حدّثنا قي 1 سبع جنا حاتِمٌ بِنْ إسماعيل عن يَريدَ بن أبي عَبَيدٍ عن سَلمة بن الأكوع رضي اللهُ عنه قال : اكان علي رضي اللهُعنه تخّلفَ عن النبيع كل في خَيبرَ »

أغرف 7 -كتاب الجهاد والسير وكانَ به رَمَدٌ » فقال: أنا أتخلفُ عن رسولٍ الْيك. فخرَج علو فلَحِقَ بالنبي ل. فلمًا كان مساءٌ الليلةٍ التي فتّحها في صباحها فقال رسول الله يكِِ: لأغطينَ الراية ‏ أو قال: ليَأخذْنَ - غداً رجل يُحِبْه الله ورسولهٌ » أو قال: يْحبٌ الله ورسوله » يَفتحٌ الله عليه » فإذا نحن بعلي وما نرجوةٌُ. فقالوا: هذا عليع » فأعطاةٌ رسول اليك ففتحَ الله عليه» . [الحديث 91/0 7_طرفاه في: 7/017 2 4709]. على جددها تيعد بع العاذسةنا أنو أسامة عن نهنا شام بن ع وة عن أبيه عن نافع بن جُبَير قال: «سمعتٌ العباسَ يقولٌ للزّبير رضي الله عنهما: ها هُنا أمرّكَ النبيئ يل أن تزكر الرايةً» . د 5 باب قول النبي َلةِ: «نُصرثٌ بالؤعب مسيرة شهر». وقول الله عنَّ وجل: « سدق ف كُنوْبٍ الت كصَرُوا رب يما أَصْرَحواباللَو» [آل عمران: ]١6١‏ قالهٌ جابنٌ عن النبيّ جل النلح اج جر مس سس ا كو را عل و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله كلك قال: لت عدو مع الكلم ء وتقيوت باذعب فرع راي ب اضر “قال أبوتعزيرة : وقد و0 الله يل وأنتم تنتئلونها ٠‏ [الحديث 7917 أطرافه في: 1994 , 017/اء 3717/8/ا]. الخيكة | يذ -حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرنا شَعَيبٌ عن الزُهريٌ قال : أخبرني عبِيدٌ الله بن عبدٍ الله أن ابنَ عباس رضي الث عنهما أخبرةٌ أن أبا سفيانَ أخبرة «أنَّحِرَقلَ أرسل إليه - وهم بإيلياء - ثم ال الم ا لا ام الأصمّر) ٠‏ [انظر الحديث الا امع الا 1م208 75511)]. ١ باب حمل الزادٍ في الغَرُو وقول الله عنَّ وجلٌ: « وَكرَوَّدُوأ مرك حَيْرَ ألَّادِ أللَتوى‎ - ١1 ]١191/ [البقرة:‎ لف -حدّثنا عُبَيدُ بن إسماعيل حدَّئنا أبو أسامة عن هشام قال: أخبرني أبي - وحدّثتني أيضاً فاطمة -عن أسماء رضي الله عنها قالت : اصَنَعتُ سُّفرة رسول اليك في بيتٍ أبي بكر حينَ أراد أن يُهاجِرَ إلى المدينة. قالت : فلم نجذْ لسُفرتِه ولا لسسقائه ما تَربطهما به » فقلتٌ فقلتٌ

كه كدان الحهاة و السكد 7ن لأبي بكر: واللهما أجِدٌ شيئآً أربط به إلا نطاقي . قال: فشّْقّيهِ باثنين فاربطيه: بواحدٍ السّقاءَ » والاعر الشفرة #افتعلت وا فلذلك شت ذات المطاكي»: [الحديث 7917/9 _طرفاه في : /7”91 2 57848]. 55346 حدّثنا علومٌ بن عبد الله أخبرنا سفيانُ عن عَمرِو قال عمرو : أخبرني عَطاءٌ سمع جابرٌ بِنَ عبد اللو رضي الله عنهما قال: «كنا نتزوّدُ لحومً الأضاحي على عهد النبي كَللهِ إلى المدينة» . [انظر الحديث: 9/19ا1]. 2-0١‏ حذثنا محمد بن المُئتى حدَّثّنا عبدٌ الوهّاب قال: سمعتٌ يحيئا' قال: أخبرَ لوس اقول انيار رضي اله عنه أخبرةٌ أنه خرج مع انوع عام حي + حتّى إذا كانوا بالصّهباء - وهي أذنى حَيبرَ - فصلُوا العصر » فدّعا النبرخ ل بالأطعمةٍ » ولم يُؤْتَ النبيئ يك إلا بسَوِيقٍ » فلكنا فأكلنا وشّربنا » ثم قام النبيئ يكل فمَضمضٌ ومَضْمَضْنا وصلينا» . [انظر الحديث: 2708 16؟], 29 حذثنا يشر بن مَرحوم حدّئنا حاتِم ؛ بن إسماغيل عن يزيد د بن أبي عَبيدٍ عن سلمة رضي الله عنه قال : «حَمَتْ أزوادُ الناس وأملقوا ٠‏ فأتوًا اليج يله في د تحر إبلهم » فأذنَ لهم ٠‏ فلقيّهم عمرُ فأخبّروةٌ » فقال : مايقا وكميمة إبلكم؟ فدحل عم على الح 25 فقال : يا رسول الله » ما بقاؤهم بعد إبلهم؟ فقال رسول الله لله كلهُ: ناد في الناس يأنون بفَضلٍ أزوادهم » فدعا وبرَكَ عليهم . ثم دعاهم بأوعيّتِهم فاحتثى النامُ حبَّى فرّغوا » ثم قال رسول الله َك : أشهدٌ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله» ٠‏ [انظر الحديث : 71815]. باب حمل الزابٍ على الرّقاب لواحن حدّئنا صدّقةٌ بنُ الفضلٍ أخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بر بن عبد الله رضي الله عنه قال : حرجنا ونحن ثلائّمئةٍ نحمل زادنا على رقابنا » ففني زادنا » حتى كان الرجل منا يأكل في كل يوم تمرة . قال رجلٌ : يا أبا عبد اللو » وأينَ كانت التمرة تقعٌ من الرجل؟ قال : لقد جنا فَقْدَها حينَ فقدناها ؛ جتى أتينا البحرَّ » فإذا حُوتٌ قد قذَّفَهُ البحذ » فأكلنا منه ثمانية عشرّ يوماً ما أحبئنا» . [انظر الحديث: 18 7] . 6 .باب إرداف المرأة خلفٌ أخيها 4 - حدّثنا عمو بن علو حدَّنّا أبو عاصم حدَّنَّنا عثمانُ بن الأشود حدّئنا

ضف 5 -كتاب الجهاد والسير ا أي للكة ع عائف رضي انها انوا قالك :يا رمطولة الويرجع اصيسالت بارس وعمرة » ولم أزْدْ على الحجج؟ فقال لها : اذْهّبي » ولْيُردفكِ عبدُ الرحمن :. فأمرَ عبد الرحمن أن يُعورَها من التتعيم . فانتظرها رسولٌ الله يكل بأعلى' مكة حبّى جاءت» . [انظر الحديث: 2194 مدلل كأاكل لاكلل الل لكالل كأهمكل لرأادلن كدمهلن دحكد الكدمكلن ااكم لل لظتل دمككض الاك لالس لا داكن اتلاكى الالال ؟لالاكس "الاك تملاكن لاملاك مطملاكء ؟519607]. نايتا مكيل وح وام ل واه ور اه ا 5 - باب الازْتدافٍ في الغَرْو والحجٌ اميف - حادّثنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّنَا عبدُ الوهّاب حدثّنا أيُوبُ عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: «كنثٌ رَديفَ أبي طلحة طلحة » زإنهع ضوخو بهم حميعاً: الحج , والعمرة» . [انظر الحديث: 161537١84‏ 19481841 1دهل 7الاكء 14ل1ل, الال 1901]. ٠‏ باب الرّدفٍ على الجمار / 5 دحتا فته حدثنا أبو صّفْوانَ عن يون بن يَزِيدَ عن ابن شهاب عن عُروة عن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما «أنَّ رسول الل يكل ركب على جمارٍ على إكافٍ عليه قَطِيفةٌ 2 وأردف أعامة ورت [الحديث 19817 أطرافه في: 1577 تحمل كوه ,لا١5ة].‏ ييف حدّثنا يحبى بن بكيرٍ حدَنّنا الليثُ قال يونس : أخبرني نافع عن عبدٍ الأو رضي الله عنه «أنَّ رسول الله وَكلِهِ قبل يوم الفتح من أعلى مكة على راجلَتهِ مُردف أسامة بن زيدٍ ومعَةُ يلال ومعه عثمانٌ بن طلحة منَ الحجَبٌ حتّى أناحَ في المسجدٍ ‏ فأمَرَهُ أن يأني بفتاح البيتٍ » 0 أي ومع أسامةٌ وبلالٌ وعثمانُ » فمكتٌ فيها نهاراً طويلاً » ثم خرج ستبق الناسُ » فكان عبد الله بن عمرَ أوَّلَ من دَخَلَ » فوّجدَ يلالا وراءً الباب قائماً :قشالةة ل فأشار له إلى المكانٍ الذي صَلَّى فيه .قال غبد الله ! 'فتسيث أن أساله؛ كم صلَّى من سجدَة» ٠‏ [انظر الحديث : /ا9 "21 458 , 205,608,608 .]١1999:1598: 1١519,‏ ١‏ باب مَن أخدّ بالرّكاب ونحوه 8-_حدّثنا إسحاقٌ أخبرنا عبدُ الوَزَاقٍ أخبرنا مَعْمِيٌ عن هّمَّام عن أبي هريرةً رضي الله

عنه قال: قال رسول الله كَل : اكلُ سلامى مِنَ الناس عليه صدقةٌ كل يوم تل فيه الشمس: . يَعدِلُ بين الاثنين صدقة » ويُعينُ ين الرجل على دابّته فيحملٌ عليها - أو رفع عليها متاعَةُ - صدقةٌ » والكلمةٌ الطييةٌ صدقةٌ » وك خطوة يتطارها لالضلا صيدقة »نيط لاد هه الطريق صدّقة» . [انظر الحديث: 31/01 » 9851]. 4 باب كراهية السفر بالمصاحفٍ إلى أرض العَدُوَ وكذْلكَ يُرِوَى عن محمدٍ بن بشرٍ عن تُْبَيدٍ اله عن نافع عن ابن عمرّ عنٍ النبي يَكِةِ وتابعة ابِنُ إسحاقّ عن نافع عن ابن عمرّ عن النبيّ يد وقد سافرّ النبي يِه وأصحابه في أرض العدُوٌ وهم يَعلمونَ القرآنَ 440" حذثنا عبدٌ الله بنْ مسلمة عن مالكِ عن نافع عن عبد الله بن عمر زضي الله عنهما «أنَّ رسول الكل نهى أن يُسافرَ بالقَرآنِ إلى أرض العدوً) . ٠‏ باب التكبيرٍ عند الحرب ل امع جوع اك ا ا ل ا قال: مس ا ل ا ل ل ا ال ا 0 0 000 منادي النبيع كلل : 11 الل رورعز عاك عن لصوم لخر فأَعْفيَتِ القّدور بما فيها» . تابعه علوم عن سفيانٌ «رَفعَ النبو يك يديا . [انظر الحديث : الا ١0531/ا1‏ 295 غ158 ه590 كقضماا لاكراا “159157551535951 ). ١‏ باب ما يُكرةٌ من رفع الصوت في التكبير 1" بعالا عنعية بن بف جلانا تسنبان عن عاطم عن أي عنمان عن اب مون الأشعريٌ رضي الله عنه قال : "كنا مع رسول اللْهككة » فكنا إذا أذ شرفنا على واد مَلَلْنا وكترنا » ارتفعت أصوائنا » فقال النبيئ كلِلِ: : يا أيّها الناسن » ارْعوا على أنفسٌكم . فإنكم لا تذعون أصَمَّ ولا غائباً » إنهُ معكم » إنهُ سميمٌ قريب » تَبَارَكَ اسمّه » وتعالى جَدُه؛. [الحديث 59975 _أطرافة فى: 57١8‏ . 5ه" 5503١55094‏ 52م لل]. باب التسبيح إذا هَبَطَ وادِياً موو؟ _ حدثنا محمد بن يوسّفَ حدّئنا سفيانٌ عن خصّين بن عبد التحطن عن سالم بن

١‏ + عنان النكهات اسن أبي الجَعدٍ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كنًا إذا صَعِدّْنا ككرنا » وإذا نرّلنا سّتحنا) . [الحديث 7997_طرفه في: 19914]. ١٠‏ _باب التكبير إذا عَلا شرفاً 4- حدّثنا محمد بن بَشّار حدَّتنا ابن أبي عَديٌ عن شعبة عن حُصَين عن سالم عن جابر 0 «كنا 00 2 0 ا 0 :كن ار كلذل من احج أو العمرة ‏ ولا أعلمه إلا قال: العَزْو يقول : كلما أوفى' على ثثّة ثيّةَ أو فَذْفدٍ كبر ثلاثاً ثم قال: لاله إلا نا حك لا شويك لب له الحلك :وله البعمة + وهر خلى كل شرب قدي 5-0 تائبونٌ 3 عابدونٌ 2 ساجدون لربّنا حامدون. صَدَقٌ الله وعذه ونصرَ عبذه 3 وهرّمٌ الأحزات وحده. قال صالح : فقلت له: ألم يقل عبد الله : إن شاء الله؟ قال : لا . [انظر الحديث: /1181]. 6 ا بو إسايل التشسعي قل سمعث أب بردة واصطحب هو وي بن أبي كبشة في ستفر ا ل ل اا 6 باب السير وحدّه 17 - حدّثنا الحُميديٌ حدّثنا سفيانٌ حدّثنا محمد بن المُنكدر قال: سمعيُجابرٌ بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: «نّدبَ النبيي يكل الناسَ يوم الخندقٍ » فانتدب الزّبِيدُ » ثمّ تدهم فانتدب الزّبير » ثمّ ندبهم فانتدّب الزْبِيدُ. قال النبرع يك : إن لكل نبي حواريّاً وحَواريّ الزّبيه » قال سفيان : الحواريٌ : الناصر . [انظر الحديث: 58545 ٠‏ 58141]. ا ل م ال ل 0 وا نيل الك ا عماس لين نان : «لو يَعلمْ الناس ما في الوحدة ما أعلجُ ما سار راكب بليل وَحذه) .