صحيح البخاري تحميل PDF

>57 1/ -_كتاب الهية وفضلها. والتحريض عليها‎ ١ وم فسكة ٠‏ حتّى إِنَّ رسول الوك لين إلى عائشة هل تكلّمٌ » قال : فتكلمّتٌ عائشة بد على زينك عن أشسكخيا “قالت : فنظرَ النبوئ يك إلى عائشة شه وقال : إنها بنث أبي بكر» . قال البخاريٌ : الكلامٌ الأخيرٌ قصّةٌ فاطمة يُذَكَدُ عن هشام بن عُروةَ عن رجُلٍ عن الزهرِيّ ام وقال أبو مَروانَ عن هِشام عن غروة: «كان الناسنٌ يتحرّون بهداياهم يوم عائشة 00 عن الزُهرِيٌّ عن محمدٍ بن عبدٍ الرحمن بنٍ الحارث بن هشام «قالت عائشةٌ : كنت عند النبوء يل فاستَأدَنَتْ فاطمةٌ» . [انظر الحديث : 5لا5؟ . .]7508٠‏ 9-باب مالا يُرَدُ من الهدية 5-حدّثنا أبو مَعْمرِ حدننا عبدُ الوارثٍ حدَثنا عَزْرة بن ابت الأنصاري قال بدني ُمامةٌ بن عبد اللو قال : «دخلتُ عليه فناولّي طيباً » قال: كان أنسٌ رضي اللهُ عنه لا يَوُدُ الطيت . قال : وزعم أنسنٌ أنَّ النبيع كَل كان لا ب يَدَدٌ الطَيتٌ» . [الحديث 7087 _طرفه في: 59379]. ٠‏ -باب من رأى الهبة الغائبة جائزة مه" 1984 -حدّئنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَنَنا الليث قال : حدَّتّي عُقَيلٌ عن ابن شهاب قال : ذَكرَعُرِوة أنَّ المسوَرٌ بنَ مَخْرَمة رضي الله عنهما ومّروانَ أخبرا «أنَّ النبي يل حينَ جاءة وفدٌ هوازِنَ قامّ في الناس فأثنى على الله بما هوّ أهله ثم قال: : أما بعدُ فإِنّ إخواتكم جاؤونا تائبينَ » وإني رأيثٌ أن أرْدَ إليهم سَبْيَهم » ٠»‏ فمّن أحبٌ منكم أن يُطيّبَ ذلك فليفْعلَ » ومّن أحتٌ أن يكونٌ على' حَظَهِ حتى تُعطيّة إيَاهُ من أوَلِ ما يُفَيِءٌ الله علينا . فقال النامث : طيّبنا لك» . [الحديث : 087 7] [انظر الحديث :708 » .]7014٠‏ [الحديث: 7584][انظر الحديث: /37701 2 7079]. ١-باب‏ المكافأة في الهبة لينف -حذثنا مسد حدثنا عيسى بنُيوْسَ عن هشام عن أبيو عن عائشة رضي اله عنها قالت: «كان رسول الله ل يَقبلٌ الهدية و يثيتٌ عليها» :. لم يَدْكُرْ وَكيعٌ ومُحاض ضِرٌ اعن هشام عن أبيه عن عائشْةً» . ١‏ باب الهبة للوَلدٍ وإذا أعطى بعض ولده شيئاً لم يَجْزْ حتّى يَعَدِلَ بينهم ويُعطئ الآخَرُ مثله » ولا يُسْهَدٌ عليه وقال النبئ يل : «اعدلوا بينَ أولادكم في العطيّة» . وهل للوالدٍ أن يَرجِعَ في عَطِيّتَه؟ وما يأكل

١ 118‏ -_كتاب الهبة وفضلها , والتحريض عليها من مال وَلدِهِ بالمعروفٍ ولا يتعدّى؟ «واشترئ النبئٌ يَكَِهِ من عمرّ بَعيراً ثم أعطاٌ ابن عمر وقال: 0 وصبد ين الما تر اب حدطةام اسان تر اب إلى سول 0 الع ا /ا554 2 .]1506١‏ ١‏ دياب الإشهاد في الهية 17 حدّثنا حامد بن عم حدَثنا أبو عوانة عن حخصين عن عامر قال: ااسمعتٌ التُعمانَ بنَ بير رضي الله عنهما وهوّ على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةٌ » فقالت عمرةٌ اه | أرض حتى دود رسرك ال كلق فأتى' رسول الله يك فقال : إني أعطيث ابني دن أدرة بلك ازواسحة عيلرة كفا ننَى أن أشهدَكَ يا رسول الله . قال: أعطيتَ سائر وَلَدِكَ مثل هذا؟ قال: لا. قال : فاتّقوا الله واعدلوا به بِينَ أولادكم . قال : فرجّع فد عطيته» . [انظر الحديث: 75/85]. 4 -باب هِبَّةٍ الرجُلٍ لامرأته والمرأة لزوجها قال إبراهيم : جائزة. وقال عمرٌ بِنْ عبد العزيز : لا يرجعان . واستأذنٌ النبوئ يك نساءه في أن يُمرَضَ في بيتٍ عائشة ٠‏ وقال النبيٌ كك : «العائدٌ في هته كالكلب يعودٌ في قيئدا : وقال الزهِريُ - فيمن قال لامرأته : هبي لي بعضّ صَداقِكِ أو كلّه » م لم يمكث إلآ يسيراً حتّى متها وعدن - قال : يَوُدُ إليها إن كان حَبَها » وإن كانت أَعطَتْهُ عن طيب نفْسٍ ليس في شيءٍ من أمره خديعةٌ جاز ٠‏ قال الله تعالى : ا فَنْيلنَ لكْم عن تَىَوَيَئهُ تدا ا 1 4 حذثنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا شام عن مَعْمَرٍ عن الزّهريٌّ قال: أ خبرني عُبيدٌ الله بن عبد الله «قالت عائشة رضي الله عنها: لما تَقُلَ النبيع يك فاشتدَ وَجَعْه استأدّنَ أزواجَة أن ُمرَضَ » فأؤن له فسَرَجَ بين جُلينِ تحط جْلاهُ الأرضصّ ٠‏ وكا بنَ اعباس وبين رجل آخر. . فقال عَبِيدُاللع: فذكرتٌ لابن عباس ما قالت عائشةٌ » فقال: وهل تدرِيّ مَنٍ الرجُلُ الذي لم تُسَهُ عائشة؟ قلتُ : لاء قال: هوّ علوٌ بِنْ أبي طالب». [انظر الحديث : 2194 2755 ملكت كلالك يت لاحك اللا للا 15ل].

8 كتاى اليد وفشيلهاء و التدوشى غلنها 24> 5 و _ 02 وم 09 و 10 ع 3 4 حدثنا مسلم بن إبراهيمَ حذثنا وهيبٌ حذثنا ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضى اللهُ عنهما قال : قال النبئ يكل : «العائدٌ في هبته كالكلب يقيء ثم يَعود في قيئد» . [الحديث 7589_أطرافه فى: 7١7١‏ 2 55077 , ه/ا9]. - باب هبّةٍ المرأةٍ لغيرٍ رَّوجها , وعتقها إذا كان لها روج ٠‏ فهو جائرٌ إذا لم تكن سَفيهة فإذا 0 7 لكان يه 0 ل 5 1 0١‏ حدّئنا عُبِيدُ الله بن سعيدٍ حدَّثّنا عبدُ الله بن ثُميرٍ حدَّثّنا هسام بن غروة عن فاطمة عن أسماءً أن رسول الله لله طلِنَدٍ قال : «أنفقى ١‏ ولا تُحصى فيُخصى الله عليك » ولا توعى فيوعِي الله عليك» . [انظر الحديث: 21477 001475 15990]. 5 حذثنا يَحبى بن بكر عن الآيث عن يَزيدَ عن بُكَيرٍ عن كُريبٍ مَولئ ابن عباس «أنّ مَيمونّة بنتَ الحارث رضي الله عنها أخبر 0 يرنه !لدي يدر عليها نه قالكا: عدت ا رسو اللدالي أعلفك رينتق؟ قالاة.| أَوَ فَعَلْتِ؟ قالت: نعم . قال: الام را ا ا او -ه 02 .0 وقال بكرٌ بن مُضرَ عن عَمرٍِو عن بُكيرٍ عن كُرَيبٍ : «إن ميمونة أعتّقت. ..2. [الحديث 7097 _طرفه في : 0954؟]. يلحيف - حدّئنا حِبَانٌ بن موسى أخخبرّنا عبد الله أخبرنا يونسُ عن الزّهِريّ عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : «كان رسولٌ اليكل إذا أراد سَفراً أقرحَ بينَ نسائه » فأَّهنَ خرّجَ ل وكان يِقسِمْ لكل امرأةٍ منهنَ يَومَها وليلتها غير أن سّودة بنت زئعة وَهَبثْ يَومّها وليلتها لعائشة زوج النبي كه تبتخي بذَلكَ رضا رسول الله وكاو . [الحديث 5097 أطرافه في: /503 . 1735607 تك كلامل 4050 2 455041411 2 145لا21 لديف ٠‏ لقالاع للك ال 7 لحل لظفا حش ال 1 1؟ ١5‏ باب بِمّن يُبْداُ بالهدية؟ 08 4 - وقال بَكرٌ عن عمرو عن بُكَيرٍ عن كُرَيبٍ مَولئ ابن عبّاسٍ «أنَّ ميمونة زوج

ار ١‏ -كتاب الهبة وفضلها . والتحريض عليها النبيئ يك أعتَقَتْ وَليدة لها » فقال لها: ولووّصلتٍ بعضّ أخوالكِ كان أعظم لأجرِك». [انظر الحديث : 097؟]. ع" - حدّثئني محمد بن بَشَارِ حدََا محمدٌ بن جعفر حدَنَنَا شعبةٌ عن أبي عِمرانَ الجؤنيّ عن طلحة بن عبد الله - رجُلٍ من بني تيم بن مُه عن عائشة رضي الله عنها قالث : قلثّيا رسول الله , إذلى جارين : فإلى أيّهما أهي؟ قال : إلى أقربهما منك باباً) . [انظر الحديث: 99؟7؟]. ١١‏ باب مَن لم يقبَلٍ الهدية لعلَّةٍ وقال عمرٌ بن عبدٍ العزيز: «كانت الهديةٌ في زمَنِ رسول الوك مَديةٌ » واليوم رشوة» للد -حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعَيبٌ عن الزُّهريٌّ قال : أخبرني عْبَيدٌ الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد اللو بنَ عبَاسِ رضي اللهُعنهما أخبر ره أن سمع الصَّعب بن جَثَامة اللي وكان من أصحاب النبرة وك يُخِرُ «أنه أهدى لمسول الوق جمار حش وهو البو أريوةا- وهو محرمٌ فردَةُ » قال صَعبٌ: فلمًا عَرفَ في وجهي رده هديّتي قال : : ليس بنا رَدَ ولَكنًا حرم . 1ه" - حدّثني عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّثَنا سُّفيانٌ عن الزُهريّ عن غروة بن الزبيرٍ عن أبي حُمَيدٍ الساعديٌّ رضي اللهُ عنهُ قال : ١استَعمَلَ‏ النبيخ يك رجادٌ من الأزد يقال له ابنٌ الي علي الفيدفة »هلما قم قال : هذا لكم وهذا أُهدِيَ لي . قال : فهلا جلسَ في بيتٍ أبيه -أو بيت أمه ل 1 لاني القيامة يحمله على رقبتِه » إن كان بعير اله رُعاءٌ » أو بقرة لها خوار . أو شاة تَبِعَر- - ثم رفع بيده حتّى رأينا عُفْرَة إبطيه -اللّهمّ هل بلّعْتُ » اللّهه هل بلَّعتُ . ثلاثاً» . [انظر الحديث: كو .]16٠١‏ - باب إذا وَهبّ هبة أو وَعِدَ ثم ماتٌ قبلَ أن تَصلّ إلبه .وقال عبيدة : : إن ماتا وكانت فْصِلتٍ الهديةٌ والمُهدَى له حَومٌ فهي لورّثته » وإن لم تكن فُصِلَّتْ فهي لورثة الذي أهدى. وقال الحسن: أيُهما مات قبل فهي لورثة المُهِدَى له إذا قبضّها الرسول. - حدّثنا علي بن عبد الله حدَّثنا سُفِيانٌ حدّنّنا ابن المنكدر سمعتٌ جابراً رضي الله عنهُ قال: «قال لي النبوئ يكِِ: لو جاءً مال البحرّين أعطيئكَ هكذا (ثلاثا) » فلم يَقْدَم » حتى

١‏ -كتاب الهية وفضلها . والتحريض عليها خرن و في البيع وق ؛ ذامن ابويكر ماديا كادي مَن كان لهُ عند النبرع كل عِدَةٌ أو دَينٌ فلَيّأينا. فقث فقلتٌ: إِنَّ النبي يه وعدّني . فحثى لي ثلاثاً» . [انظر الحديث: 1197]. > عل عر 9 باب كيف يُقِبَض العبدُ والمتاعٌ وقالااين عدو كنت على بكريضعم » فاشتراةٌ النبي يك وقال: هو لَكَ يا عبد الله اليك - حدّئنا قبيبةٌ بن سعيدٍ دنا الث عن ابن أبي مُلّيكة عن المِسْورٍ بن مَخْرَّمةَ رضي الله عنهما أنهٌ قال : «قَسَمَ رسولٌ اليكل أقبي ولم يُعط مخرمة منها شيئآ » فقال مخرمة : ا انطَلِق بنا إلى رسولٍ الله ش يلك ٠‏ فانطلقتٌ معهٌ فقال: ادخُلُ فادعٌه لي » قال: فدعوثه لد فكَرجَ إليه وعليه قباءٌ منها فقال: حَبَأنا هذا لك. قال: فنظرَ إليه فقال: رَضِيّ مَخرمة» . [الحديث 7099 _أطرافه فئ: /7601؟ :-/7111 28٠٠١‏ ء, كاكذرة :577175]. ٠‏ -_باب إذا وهب هبة فقَبِضّها الآخرٌ ولم يقل قبلتٌ للحا حدّثنا محمدٌ بن مَحبوبٍ حدَّننا عبدٌ الواحدٍ حدّثنا مَعْمِرٌ عن الزّهريّ عن ميد بنٍ عبد الرحمن عن أببي هريرة رضي لله عنه قال : «جاء رجل إلى رسول الو فقا : ات ع ا الت | أت 0 7 لاء .1 نول مض ال هوه موي داعيو ا قال ١‏ قال عط المي جن باك قال: لا. قال: فجاء رجلٌ من الأنصار بِعَرَّقٍ والعرّق لمكتل فيه تمْرٌ » فقال: اذهب بهذا فتصَدَّقٌ به. قال : على أَحْوَج منَا يا رسول الله؟ والذي بعَنّك بالحق ما بين ن لابَنيّها أهلّ بيتِ أَحْوَجٌ منّا. ثم قال: اذهب فأطعَمْهُ أَهُلك». [انظر الحديث: 2196 /1599]. ١‏ -باب إذا وَهبّ دّيناً على رجل قال شعبةٌ عن الحَكَمٍ 0000 . وهب الحسنٌ بن عليٌ عليهما السلام جل دينه . . وقال النبيئ و : من كان لهُ عليه حقٌ فَليعْطِهِ أو ليتحلَلهُ منه؛ . فقال جابك: «قتلَّ أبي وعليه دين فسأل النبوئ يك غرَماءه أن يَقجَلوا : تموّحانطي ويكللوا أبن : للح تحذلنا عيدان اخبوزاغيد الل أخوونا يونين وقال الليتُ : حدثني يونس عن ابن شهاب قال جلة: ني ابن كعب بن مالكِ أن جابرٌ بنَ عبد الكو رضي الله عنهما أخبرَةُ أن أب قتل يوم أحدٍ شهيداً فاشتدٌ الْرَماءُ في حُقوقهم » فأتيثُ رسول الله وك ككلمتة » فسألّهم أن يَقبلوا ثمرَ حائطي ويُحَذّلوا أبي فأيّوا » فلم يعطهم ولم يَكْسِرْهُ لهم » ولكن قال #مأغدو غلك إن

١ 7‏ -كتاب الهبة وفضلهاء والتحريض عليها شاء الله. ل ل ل ا فقضَيْتُهم حقوقهم » وبقيّ لنا من ثمرها بقيّة . ٠‏ ثم جلت جنثُ رسول الله يك وهو جالسسٌ فأخبرتة بذلكَ فقال رسول الله ليل لعمرّ: اسمّع- وهو جالسنٌ -يا عمرُ. فقال: ألايكونٌُ قد عَلِمنا أنّكَ رسول الله؟ والله إِنَّك لرسول الله) . [انظر الحديث: /7119, 7389378980 , 400 7]. 77 ياب هبة الواحدٍ للجماعة. وقالت أسماء للقاسم بن محمد وابنٍ أبي عتيق: ورثتُ عن أختي عائشة بالغابة. وقد أعطاني به مُعاويةٌ مئةَ آلف ٠‏ فهوَ لكما لام ا اس ل ا يه «أنَّ البي ييه َي بشرابٍ فشربٌ » وعن يَمينه يَمينهعُلامٌ » وعن يساره الأشياحٌ ‏ فقال للعلام : إن 0 ما كنثٌ لأوثرٌ بنصيبي منكٌَ يا رسول الله أحداً. لاني ه»). [انظر الحديث : ١7”2؟‏ 2 55"”لا ‏ 5101؟]. 9" باب الهبة المقيوضة وغير ير المقبوضة ٠‏ والمقسومة وغيرٍ المقسومة وقد وهب النبي كل وأصحابه لهوازِنَ ما غنموا منهم وهو غيرٌ مقسوم - حدّئني ثابثُ بن محمدٍ حدَّنّنا مسد عن محارب عن جابرٍ رضي الله عنه «أتَيثُ النبوع يَكِْةِ فى المسجد » فقضانى وزادنى» . [انظر الحديث : 5577 801كا لا59 7509 م2721 71:59 ١17؟].‏ 65 - حدّثنا محمد بن بَشَارٍ حدَنا عَنْدَرٌ حدّثّنا شعبةٌ عن مُحارب سمعتٌ جابرٌ بن عبد اللورضي الله عنهما يقول: «ابعثُ من النبيئ يك بَعيراً في سَفْرٍ » فلمًا أتَينا المدينة قال: انتٍ المسجد فصل رَكعتَينٍ فورن»: الشف : أراُ فود لي فأرجح» فما زال منها شيءٌحتّى أصابها أهل الشام يوم الحرّة». [انظر الحديث ع لحمل ل لال ملنخاال 1م 5د تلاس دان ال 1 550]. 6 حل حدئنا قتّيية عن مالكِ عن أبي حازم عن سهل بن سعدٍ رضي الله عنة «أنَّ رسول الل يك أتَيّ بشَرَابٍ وعن يَمينه يَمينه غُلام وعن يساره أشياحٌ » فقال للغلام : أتأدنُ لي أن أعطي طؤٌلاء؟ فقال الغلامٌ : لا والله » لا أويْد بنصيبي منكَ أحداً. فتلّهُ في يده) . .]55١7 ل55١‎ 775755 2 778١ : [انظر الحديث‎ 5- تحدّثنا عيذ الله بن عتمان بن جبلة قال: أخبرنى أبى عن شعبة عن سَّلمَة قال:

كان الينة وفظلواءوالقدويهن علتها عم سمعتٌ أبا سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: «كان لرجل على رسولٍ الله كل دين » فهمَّ به أصحابه فقال: دَعوهُ فإنَّ لصاحب الحقّ مَقالاً. وقال: اشتروا لهُ سنا فأعطوها إِيَاه » فقالوا: إِنّا لا نجدُ سنا إلا سنآ هى أفضلُ من سئّه . قال: فاشتروها فأعطوها إيّاه » فإنَّ من خي ركم أحستكم قضاءً . [انظر الحديث: 6ك عل مولاكل لول لول 1401]. 4 - باب إذا وَهبّ جماعةٌ لقوم 8442 حرثنا بحي بن بكيرٍ دنا ليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن عُروة أن مروان بن الحكم والكشود بن مَخْرّمة أخبراةٌ «أنَّ النبي يك قال حين جاءَة وَفذٌ مَوازِنَ مُسْلِمِينَ فستالوة أن يقد ل أموالهم م فقال لهم: مّعي مَن تَرَونء وأحبٌ الحديثٍ إليّ أَصَدَقهٌ » فاختاروا إحدى الطائفتين: إمّا السَّبييّ وما الثال + :وقد كنت" اشتاييت يدوكان الدع كل انهم يضح عشرة ليلة حي َم الطاف فلما تبره تبيّنَّ لهم أنَّ النبي وَل بل غيْرَ راد إليهم إلآ إحدّى الطائفتين قالوا: فإنّا نختارٌ سَبْيَنا. فقامَ في المسلمينٌ فأث: ثنى' على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإنّ إخوائكم غؤلاءِ جاؤونا تائبينَ » وإني رأيتُ أن أرْدَّ إليهم سَبْيّهم » فمّن أحبٌ منكم أن يُطيّبَ ذلكَ فيَفْعل » ومّن أحبٌ أن يكونَ على حَظَهِ حتّى تُعطيّة إِيَاُ من أوّل ما يُفِيءٌ الله علينا فليفْعل . فقال الناس : طَيّبْنا يا رسول الله لهم . فقال لهم: إِنَا لا نَدرِيَ مَن 00 فارجعوا 9 حتّى رفع إلينا غرفاؤهم . ثم رجعوا إلى الني كَل فأخبروة أنهم طيّبوا وأذنوا». وهذا الذي بلغنا من سبي هَوَازِنَ. هذا آخَدُ قولٍ الزُهريّ. يعني : فهذا الذي بلعّنا . [الحديث: /77037][انظر الحديث : /1: 71 , 75089 ؛ 084 7]. [الحديث : /7601][انظر الحديث: 07808 ٠01لا‏ 0487 7]. باب مَن أُهدِي له هديةٌ وعندةُ جُلَساؤْهُ فهو أحقٌ ويُذَكَرُ عن ابنٍ عباس أنَّ جُلَساءَهُ شرّكاؤه. ولم يصع 8- حدّثنا | بن مُقاتلٍ أخبرنا عبدُ الله أخبرنا شعبةٌ عن سَلمة بن كَهَيلٍ عن أبي سَلمَة عن أبي هريرةً رضي الله عنه عن النبئ ول أنهُ أخدّ سنا » فجاء صاحبة يتقاضاةٌ؛ فقالوا له ؛ فقال : إِنَّ لصاحب الحقٌّ مَقالاً » ثم قه 5ُأفضل من سئَّهِ وقال : أفضَلّكم أحسئكم قضاءً». [انظر الحديث ١‏ 778 3915 اال 99للل الالالال 15151501789 |. 50 6 نه *ر ع 000 - ايه - حدثني عبد الله بن محمد حذثنا ابن عبينة عن عمرو «عن ابن عمرّ رضي الله

١ 57‏ -كتاب الهية وفضلها . والتحريض عليها عنهما أنهُ كان مع النبرئ يله في سَفْرٍ » وكان على بَكْرٍ لعمرَ صّعبٍ » فكانّ يتقدّمٌ النبي يل فيقول أبوةٌ: يا عبد الله لا يتقدّم النبع كَكدْ أحدٌ » فقال له النبرع ك: بِعْنيهِ » فقال عمرُ: هو لك . فاشتراة » ثم قال: : هو لك يا عبد الله » فاصئّع به ما شئتٌ» . [انظر الحديث: 8١51؟].‏ 5 باب إذا وَهبّ بعيراً لرَجُلٍ وهوّ راكبةٌ » فهو جائز ١‏ وقال الحميديٌ : حدَننا سُفِيانٌ حدَّنّنَا عمرو عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال: «كنا مع النبية كل في سفَرٍ » وكنتُ على بكر صّعبٍ » فقال النبرئ يكل حمر : بعنيه » فابتاعة . فقال النبئئ يك : هو لك يا عبد الله» . [انظر الحديث: 23118 ١50ل].‏ > باب هدية ما يُكرَهُ لْيسُها نض عن رساخ ا د ره لهاب الج وال 0 ١‏ لابشا من لا َلاق ل في لآخرة 0000 ا ركاً» . [انظر الحديث: 885 .]11١4 ١948:‏ يلض - حدّئنا محمدٌ بن جَعفرٍ أبو جعفر حدَّنا ابن فضيلٍ عن أبيهِ عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال ٠:‏ «أد تى' النبوئ يكل بيت فاطمةً فلم يدل عليها » وجاء علمع فذّكرَث له ذلك ٠‏ فذكرةٌ للنبئ: يل قال: إنى رأيتٌ على بابها ستراًمَوشيّاً » فقال: مالى وللدنيا؟ فأتاها على فذكرَ ذْلكَ لها » فقالت: ليأمرني فيه بماشاء. قال: ترسلي به إلى فلانٍ » أهلٍ بيتِ فيهم حاجة» . 1 - حدّثنا حَجَاجٌ بن منهالٍ حدَّكَنا شعبةٌ قال: أخبرني عبدٌ الملك بن مَيْسَرة قال: سمعث زيدَ بنَّ وهب عن علي رضي الله عنه قال: «أهدّى إل النبوئ كليِ خلة سيّراء» فليسْتها » فرأيثٌ العَضَب في وّجهه » فشَّقَقْتها بِينَ نسائى» . [الحديث 714 _طرفاه في: 5855 . 9840]. باب قبولٍ الهدية منّ المشر كين ل لي تر اروس لكا اسار ع اي وو قر 0 ا 1 6 _ حدّثنا عبد الله بن محمد حدَّثنا يونس بِنْ محمدٍ حدَّثنا شيبان عن قتادة حدّئنا

2376 -كتاب الهبة وفضلها . والتحريض عليها‎ ١ أن رضي الله عنه قال: «أعدي للبى يكل جبة 2 شنس ركان بويا عن روه مع النامنُ منها » فقال: : والذي نفمنٌ محمد بيده لمناديل سَعد بن مُعاذ فى الجنّة أحسنٌ من هذا» . [الحديث 5١71_طرفاه‏ في: 557157 22 548؟11]. 8 للف - وقال سعيدٌ عن قتادة عن أنس : «إنَ أَكَيدِرَ دومَة أهدّى إلى النبرع يكل . [انظر الحديث : 116؟]. انض حدّثنا عبدٌ الله بن عبدِ الوهاب حدَّثنا خالدٌ , بن الحارثٍ حدَننَا شعبةٌ عن هشام بن زيدٍ عن أنّس بن مالكِ رضي اللهُ عنه «أنَّ تهودية أنَتِ الي وي بشاةٍ مسمومة فأكلّ منها , فقيل : ألا نقبّلها؟ قال 0 . فما زِلثٌ أعرفها في لّهواتِ رسولٍ الل لله عَكئِهِ) . 6 _ حدّثنا أبو النعمان حدثنا المعتمرٌُ ب بن سُليمانَ عن أبيه عن أبي عثمانَ عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي يلي ثلاثينَ ومئةً » فقال النبرخ كل كا لت سد شخي طلا اجر ل قن د لمم رسعو « الور الب رجُلٌ مشر مُشْعان طَويلٌ بغنم يسوقها . فقال ابيع كه : بِيعاً أم عطيّة؟ أو قال: أم هبة؟ قال: لا » بل بَِيع. فا شتّرى منهُ شاةً » فصّيِعَتْ » وأمرَ النبئ يكل بسواد البطن أن يُشْوَى ٠‏ وأيم الهوما في الثلاثينَ والمئة إلا وقد حر النبوئ يك له حُرَّةَ من سواد بطنها » إن كان شاهدا أعطاها ِيَاةٌ ٠‏ وإن كان غائا حَيَاْ له ٠‏ فجعلّ منها قَضْعَتِين » فأكلوا أجمعون وشبعْنا » ففضَّلتٍ القصعتان فحملنا ه على البعير . أو كما قال» . [انظر الحديث: 57375]. 4 باب الهدية للمشركينَ. وقول الله تعالئ: <١‏ لَا هدك اللَهُ عن ادبن لم يلوك في لين وَل كيجو من دمرخ أن بوه وتَفسِطْوا لوم إن لهت لْمْنَسِطنَ)4 [ الممتحنة: 8] 8 حدّثنا خالد بن مَخْلَدٍ حدّنَّنا سليمانٌ بن بلالٍ قال : حدّثني عبد الله بن دينار عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال: «رَأَى عمرُ حُلَّةَ على رجُلٍ تُباعٌ ٠»‏ فقال للنبع كله : ابْتَعْ هذه الحَلَّة تلتْها يوم الجمعةٍ وإذا جاءلك الوَفدٌُ » فقال: إنّما لبن هذه مَن لا خلاقٌ لهُ في الآخرة » فأتِي رسول الله يك منها بِحُكّلٍ » فأرسلَ إلى عمر منها بِحُلَّةٍ » فقال عمرُ: كيف ألقنها :وفنا فلك فبهاها فلت؟ قال :نإ لم اقشكها لكلبتها ) » تبيعها أو تكسوها. فأرسل بها عمرٌ إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يُسْلم» . [انظر الحديث: 0885 548 : .]51١4‏ احَدَئنا عبد بن إسماعيل حَدّتنا أبو أسامة عن هشام عن أببواعن اشماء يقت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «قَدِمَثْ علي أمّي وهي مُشركةٌ في عهِدٍ رسول الله كلل .

نا ١‏ -كتاب الهبة وفضلها . والتحريض عليها فَاستَفتيثُ رسول الله كل قلثٌ: إِنَّ أمّي قَدِمّت وهي راغبةٌ » أفأصلُ أمي؟ قال: نعم » صلي أَمَكَ) . [الحديث 177١‏ _أطرافه في: 8187 :091/8 2 0910/94]. "١‏ -باب لا يحل لأحدٍ أن يرجِعٌ في هِبّتِه وصدّقته 5 حدّئنا ملم بن إبراهيم حدّّنا هشامٌ وشعبةٌ قالا: حدّنا قتادةٌ عن سعيلٍ بن المسيّبٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال النبيع كَكِةِ: «العائدٌ في همته هته كالعائد في قيئه ) . [انظر الحديث : 988؟]. - وحدّثنى عبد الرحمن بن المبارك حدَّثّنا عبدٌ الوارث حدَّثنا أيوبٌُ عن عكرمة عن ابن عبّاس رضى الله عنهما قال: قال النبيئٌ يِِ: «ليسَّ لنا مَثَّل السَّوْء » الذي يَعودُ في هبّته ع ل لاه ال ع حملت على فيس في سيل ال » أضاعة الذي كان عندة » فأردث أن أ شئَرِيَهُ منة » وظدَدْتُ أنه بائعة رذخص ٠‏ فسألتٌ عن ذلك النبيئ يل فقال ارم وإن أعطاكة بِدِرهّمٍ واحدء فإنَّ العائدَ في صدّقته كالكلب يعودٌ في قيئه . [انظر الحديث: .]١599‏ "يباب 0 و و 0 15 عو . > + 5 5 2 - 5 ننس - حذثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسّف أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرني عبد الله بن عُبيد اللو بن أبي مُليكة «أنَّ بني صّهَيبٍ مَولى بني جُدْعَانَ دوا بيَِنِ وحجْرة أنَّ رسول الله كله أعظلل الك هيا كقال مروان : من يشهَدُ لكما على ذلك؟ قالوا بخ ع فدعاة ٠‏ فشهدَ لأعطى رسول اللهيكلة صَهَيبا بن وحُجْرَةَ » فقضئ مروانٌ بشهادته لهم». -باب ما قيلَ في العُمْرَى والؤقبى أَعمَرْتهُ الدارٌ فهي عَمْرئ "جعلتياله ك« وَاستَحْمرَقٌ فا : جعَلكم عُمَاراً. ميض - حدّئنا أبو نُحيمٍ حدّثْنا شيبانٌ عن يحيئ عن أبي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال : «قضئ' النبري وك بِالعُمرى أنها لمن وُهِبَت له». 5- حدّئنا حفص بن عمرَ حدّئنا همّامٌ حدَّنّنا قتادة قال: حدّثني النََضْرُ بن أنس عن شير بن نهيك عن أي هريرة رضي الله عنه عن النبرع كَككةِ قال : «العُمرّى جائزة» . وقال عطاء: حدّثنى جابعن النبىء يِل .

م دكات الييةر نضلها: والتسزيمن علدنا يكن 7 باب مَنِ استعارَ من الناس القْرَسَ 7 حدّثنا آدمٌ حدَّثنا شعية عن قتادة قال سمعت انا بقزل :«كان فَرَّعٌ بالمدينة 2 فاستعارٌ النبوعٌ يَكِلِ فرّساً من أبي طلحة يقال لهُ المندوبٌ فركبَه » فلمًا رَجع قال: ما رأينا من شىءٍ » وإن وَجِدَناة لحر اة. [الحديث 5771 أطرافه في : 787١‏ 758061 2 7857 078372 21451 0 ل لماح الو ا الل ا اليك 4" باب الاستعارة للكروس عند البناءِ يحض - حدّثنا أب نُعيمٍ حدّثنا عبدُ الواحدٍ بن أيمنَ حدثني أبي قال : دَخلتٌ على عائشة رضي الله عنها وعليها دِرِعٌ قطر ثمَنُ خمسةٍ دراهم » فقالت : ارفع بصرَّكٌ إلى جاريتي انظر إليها فإنها تُرهئ أن تَبَسَهُ في البيت . وقد كان لي منهنّ درعٌ على عهدٍ رسول الله وكةِ . فما كانت امرأة تفع بالمديئة إلا أرملث إليّ تستعيره؟ . هباب فضل المنيحة 868 9 حذّثنا يحيئا ؛ بنْ بكي حدّثنا مالك عن أبي الزّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله يكِ قال : نعم المَنيحةٌ اللّقحةٌ الصَّفْمْ منحة » والشاة الصفي تَعْدو بإناء وتروح بإناء» . حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ وإسماعيلٌ عن مالك قال : «نعمَ الصدقة . [الحديث 7779_طرفه في : 0704]. لل 5 حدّثنا عبد الله بن يوسُفَ أخبرنا ابن وهب حدَّئنا يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: الما َِمَ المهاجرونٌ المدينة من مكة وليس بأيديهم ؛ ركاتك الأنصاة رُ أهل الأرض والعقار » فقاسمهم الأنصارٌ على أن يُعطوهم ثمارَ أموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمؤنة . وكانت أنه أَمٌ أمُ أنس أمٌّ سُلِيم كانت أمَّ عبدٍ الله بن أبي طلحة » ل ال ا ا و زيدِ». قال ابن شهاب: فأخبرني أنسُ بِنْ مالكِ: «أنّ النبي يَكِّ لما فرَعْ مِنْ قتالٍ أهل خيبر خيبر فانصرَفٌ إلى المدينةٍ رد المهاجرونٌ إلى الأنصارٍ منائحهم من ثمارهم ٠‏ فردً النبيئ يك إلى أَمّهِ علاانيا» ذاضلى سر 1110م عبر مكانون من اسار . وقال أحمد بن شبيب : أخبرنا أبى عن يونُسَ بهذا وقال: ١مكانّهنَّ‏ من خالصه». [الحديث 577٠‏ _أطرافه في : 174" ,1070 .]1175١ ٠‏

١ 1‏ -سكتاب الهبة وفضلها. والتحريض عليها 0571١‏ - حذّثنا ميودد جدثنا عسي ادن رر ل حدننا الأوزاعيئ عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السَلُوليَ سمعتُ عبد اله بنَ عمرو رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله كل : اأربعونَ حَضْلةٌ ‏ أعلاهنَ منيحة العَنرِ - ما من عامل يَعملُ بخصلةٍ منها رَجاءَ ثوابها وتصديق موعودها إلآّ أدخلة الله بها الجنّة» . قال حجان : فعدّذنا ما دون منيحة العَنزٍ - من رد السلام » وتشميت العاطس » وإماطة الأقى عن الظريق وجوه دافا العطفا أدانك خم عكر عصيلة: ضتض حادّثنا محمدٌ بن يوسّفَ حدّئنا الأوزاعيمٌ قال : حدّئني عطاءٌ عن جابرٍ رضي الله عنه قال : «كانت لرجالٍ منًا ُضول أَرَضينَ » فقالوا : تُاجِرُها بالثّلثِ والربع والنصنف » فقال النبوئ يكل : من كانت له أرض فلْيَرْرَعْها أو ليَمبَهها أخاهٌ » فإن أبئ فليُمِك أرضه؛ . [انظر الحديث: .]771٠١‏ ا وقال محمدٌ بن يوسُفَ: حدَثّنا الأوزاعيئ حدّئني الزُهريُ حدثني عطاءٌ بن يزيد حدّثني أبو سعيدٍ قال: «جاء أعرابية ؛ إلى رسولٍ الذي فسألة 0 إن الهجرة شأئّها شديد » فهل لك من إبل؟ قال: نعم ٠‏ قال: ار 0 قال : فهل يمتح منها شيئاً؟ قال : ام كال 00 نعم . قال: فاعمل من وراء البحار » فإنَّ الله لن > يكَرَكَ من ملك شيعاً»: ٠‏ [انظر الحديث: 7؟40١].‏ 4" حدّئنا محمد بنُ بَشَارٍ حدَثَنا عبد الوهابٍ حَدَثّنا أيوبُ عن عمرو عن طاوُوس قال: حدّئني أعلَمُهم بذلكَ - يعني : أبن عابر برضي الله عتكيها «أنَّ النبج يك حَرجَ إلى أرض تَهْمَزّ زرعاً » فقال: لمن هذه؟ فقالوا: اكْتّراها فلانٌ. فقال: أما إنه لو مَنحها إِيَاهُ كانَ خيراً له من أن يأَخُدَ عليها أجراً معلوماً» . [انظر الحديث: ٠م57‏ 7847]. *" - باب إذا قال: أَخْدَمْتُكَ هذه الجارية على ما يَتعارَفُ الناسٌ فهو جائز. وقال بع*" الناس: هزه عارية. وإن قال: كَسَؤْتَكٌ هذا الثوبّ فهذه هبة ه + حذثنا أبو اليِمآنَ أخبزنا شعيت دنا أبو الزّناد عنٍ الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله كدئٍِ قال: ١هاجَرَ‏ إبراهيمٌ بسارة 2 فأعطَؤها 0 فَرْجَعَتٌْ فقالت: أَشَعَرْتَ أنَّ الله كبتَ الكافرَ » وأَحْدَمَ وليدة»؟ وقال ابن سيرينَ عن أبى هريرةً عن النبي وَل «فأخدمّها هاجر . [انظر الحديث: /7711]. ْ 7

6١‏ -كتاب الهبة وفضلها , والتحريض عليها حننا "٠‏ - باب إذا حَمِلَ رَجُلٌ على فرس فهو كالعُمرى والصدّقة وقال بعض الناس: له أن يّرحِعَ فيها 5 - حدّثنا الحُميديٌ أخبرنا سُفِيانٌ قال: سمعتٌ مالكاً يسألٌ زيد بن أشلم فقال: سمعتٌ أبي يقولٌ: «قال عمرُ رضي اللهُ عنه : حَملْتُ على فرس في سَبِيلٍ الله » فرأيتة يُباع » فسالت سول للك فقال : لا تَشْترِهِ ولا تَعْدْ في صدّقتك» . [انظر الحديث: 2149٠‏ 1557].

+٠‏ " -كتاب الشهادات ودين ال القرمي ليت فيك -كتاب الشهادات ١‏ -_باب ما جاءً في البَيّنةِ على المدّعي لقوله تعالى : # ينها ألم يح ءَامئوأ دادم دن إل بحل مس ل ولكش بتكم كاننا بلص د ل وَكَابَ كنك أن يكبب كما عَلَمَهُ آنه لحمب وَْبمْلِل الَرِى عَكِدْهِ ألْحنُوَلْيَئَقٍ هري ولاِيبَخَسَ ونه طبن كد كن ىعد لها وعم يسيع أن ِل هو ِل 0 ا نياكم ون نوصل كاد مسن وود 3 وَلَايْأبَ ألشجدَآه إدامَاُعواوََا لا شَكموا أن تكثبوة ا ره قم لتكزوائق اتج يوأ ِل أن تكوب يِجَدرَةٌ رو دوه يملق ملك ع أل بوه ا 5 كه و هاو ونا يسك ركشا أن يدك لل اكه بسكل كر عَلِسِمرُ 4 [البقرة : 0" وقول الم عرز وجل : 4 اننا كا قي بأَلْقسَطٍِ 1 سُبَدَا ينه وَلَوْ عل أَنشِكُم أو ودين وَالْدوبِين إن يك ييا آذ كَقهًا كاده أوَك بيجا كلا تتَيموا ا مو أن مسد لوأ وَإِن كَل ا َ تحضوأ نَأل 0 - باب إذا عدَّلَ رَجُلٌ رجلا فقال: لا نعلّم إلا خيراً » أو ما علمتٌ إلا خيراً وساق حديث الإفكِ فقال النبيٌ بكلِ: لأسامة حين استشارةُ , فقال: أهلّكٌ ولا نعلم إلا خيراً م7 _ حدّثنا حَجَاجٌ حدَّنَنا عبد الله بن عمرَ المي حدّننا ثوبانٌ ٠‏ وقال الأَيث: حدَّثني يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبيرٍ وابنُ م المسيبٍ وعَلقمةٌ بن وقاص وعُبيدُ الله بن عبد الله عن حديثٍ عائشةً رضي اللهُ عنها - وبعضٌ حديثهم يُصدّقٌ بعضاً حين قال لها أهلّ الإفك ما قالوا » فدّعا رسول الله لله يك عليّا وأسامة حينَ استَلْبَتَ الوحوع يستأمهما في ؤراق اغلى » قاما أسامة فقال» للك ولا تمده لانسرا ووقالك تريرة إن رايت عليه امزاً

"© كتاب الشهادات | ْ 5١‏ أغوضٌه أكثر من أنها جاريدٌ حديثةً السنّ تنام عن عَجِينٍ أهلها فتأتي الداجنٌ فتأكلة. فقال رسول الله يك : مَن يعذّرُنا في رجُلٍ بلّغني ذاه : في أهل بّيتي » فو الله ما علمثُ من أهلي إلآ تيراً » ولقد ذكروا رجلا ما علمتُ عليه إلآ خيراً». ٠‏ [انظر الحديث: 78917]. باب شهادة المختبىء , وأجارَّهُ عمرو بن حُرَيثْ قال: وكذلك يُفْعَلُ بالكاذب الفاجر وقال الشعبيٌ وابِنُ سيرينَ وعطاءٌ وقتادةٌ: السّمعٌ شهادة. وكان الحسنُ يقول: لم يُشهدوني على شيء , وإني سمعتٌ كذا وكذا -. حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌّ قال سالم : سمعتٌ عبد الله بنَ عمرَ رضي اله عنهما يقول: «انطلقَ رسول يوأي بن كعب الأنصاريٌ يؤْمَانِ النخلّ التي فيها ابن صَيّاد ٠‏ حتى إذا دخل رسول اللي طفِقَ رسول التي بجُذوع الدخل وهو يَخيلُ أن 0 من ابن صَيّادِ شيئاً قبل أن يراه » وابن صَيَادِ مُضْطْجِعْ على فِراشهٌ في قطيفةٍ » » له فيها هه أو هري 3 فرّأت أم ابن صياد النبيج ب وهو يقي بجذوع النخلٍ » فقالت لابن صَيَِادِ : أيْ صاف هذا محمد . فتناهى ابن صيّاد ٠‏ قال النبيئ كَل لو 0 ٠‏ [انظر الحديث: 17808]. اوسب» حلّثني عبدٌ الله بن محمدٍ حدّدّنا سفيانٌ عن الزّهريٌ عن عُروة عن عائشةً رضي الله عنها «جاءَت امرأة رفاعة الفُرظي إلى النبيع يل فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني فأبتٌ طلاقي . فتزوّجتٌ عبد الرحدن بنَ الزبيرٍ » وإنما معهُ مثل هُذْبِةٍ الثوب . فقال: أتريدينَ أن ترجعي إلى رفاعة؟ لاء جتى تذوقي عُسَيلَته ويذوقٌ عُسَيْلئَكِ. وأبو بكر جالسنٌ عنْدَهٌ » وخالدٌ بن سعيدٍ بن العاص بالباب يَننظُِ أن يُؤدنَ له. فقال: يا أبا بكر ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبيه يِل . [الحديث 1784 أطرافه في : 51ت ع 2170 لاللاهء ؟كلاهى ره . 5:85]. ؛ - باب إذا شهدّ شاهدٌ أو شهودٌ بشيء وقال آخرون ما علمنا بذلك يُحكَمٌ بقولٍ مَن شهدّ قال الحُميديٌ: لهذا كما أخبر بلال أنَّ النبئ يَلهِ صلّى في الكعبةٍ » وقال الفضلٌ: لم يُصَلٌّ » فأخدٌ الناسُ بشهادة بلال. كذلكَ إن شَهدَ شاهدانٍ أنَّ لفلانٍ على فلانٍ ألفَ درهم » وشهد آحَرانٍ بألفٍ وخمسيئة » يُقضى بالزيادة. 55 حدّثنا حِبَانٌ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا عمرُ بن سعيدٍ بن أبي حسين قال: أخبر خبرني عبد الله بن أبي ُليكة ١عن‏ عُقبةَ بن الحارثٍ أنه تزوّج ابنة لأبي إهاب بن عزيز » فَأئنهُ امرأة

55 ؟ »© كتاب الشهادات فقالّث: قد أرضعتُ عَقَبَةَ والتي تزوّج. فقال لها عقبةٌ: ما أعلجُ أَنَكِ أرضّعتني» ولا أخيزنني . فأرسل إلى آلِ أبي إهاب يسألهم فقالوا : ما علمناة ُأَرضْعَتْ صاحبتّنا » فركبٌ إلى النبي َك بالمدينة فسألهٌ فتقال رسول الله يكن : كبت وقد قبل؟ قفارّقها ونكحث زوج غيره4. [انظر الحديث : 44 ؟67١5].‏ - باب الشهداءٍ العُدولٍ , وقول الله تعالى: لِوَأَشْيدُوا دوَىٌ عَدَّلِ 4 [الطلاق: 7]ء و طمن يصون ألشمدَاو4 [البقرة: 87" ] أ" _حدئنا الحكمٌ بن نافع أخبرنا شعَيبٌ عن الزّهريٌ قال : حدّثني حَمَيدٌ بن عبد الرحمن بنٍ عون أن عبد الله بنَّ متب قال : سمعثٌ عمرّ بن الخطاب رضي الله عنه يقول : «إنَّ أناساً كانوا يُؤْحَذُونَ بالوّحي في عهد رسول الوك وإِنَّ الوحيّ قد انقطع» وإنما نأحُذُكم الان بما ظَهِرَ لنا من أعمالكم » فمن أظهرَ لنا حيرا أمناهُ وقرَئْناه وليسَ إلينا من سريرته شيء» لله يُحَاسِبُ سّريرته . ومن أظهرَ لنا سُوءاً لم نأَمَنْهُ ولم تُصَدَّقهُ وإن قال إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنة) . - باب تَعَدِيل كم يَجون؟ 0 حدّئنا سليمانٌ بنُ حرب حدَّدًنا حمّادُ بن زيدٍ عن ثابتٍ عن أنس رضي اللهُ عنه قال: الؤتهلي التي إل عار + واو اهلها حيرا »الال لوحتي فيه قر بأخرى فانترا عليها شرًاً- أو قال : غير ذلك فقال: وَحبَتْ. فقيل: يا رسول اللو قلت لهذا وَجَبتْ ولهذا وجبث. قال: شهادة القوم . المؤمنونَ شهداءً الله في الأرض» ٠‏ [انظر الحديث: 190]. 4+؟_حدّثئنا موسى' بن إسماعيلَ حدَثنا داودٌ بن أبي أبي القَْاتٍ حدَنّنا عبد اللو 2 أب الأشود قال: «أتيث المدينة وقد ركع بها مرمن وهم يموتون مَوتاً ذريعاً » فجلستٌ إلى عمر رضي الله عنه » فمرّت جنازة فأنّي خيراً » فقال عمرٌ: وَحبَّث . ٠‏ نع بأخرى فأثني خيراً » فقال عمد: وَجَبِتٌ. ٠‏ م مُرَ بالثالثة فأئني شراً » فقال: : وَحِبَتْ . فقلتٌ: وما وَجبّت ال : قلثُ كما قال النبيع كَل : لاجد ني :ذا ميض لسر الجنة . قلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة. قلنا: واثنان؟ قال: واثنان. ثمَ لم تَسألْهُ عن الواحد». [انظر الحديث : 158]. ١‏ - باب الشهادة على الأنساب , والوّضاع المستفيض , والموت القديم وقال النبيٌ كَلِِ: «أرضعتني وأبا سلمة تُويبَةٌ». والتثيّتٍ فيه 6 _حدثنا آدم حدّثنا شعبة أخبرنا الحكمٌ عن عِراكِ بن مالكِ عن عروة بن الزْبَيرِ عن