صحيح البخاري تحميل PDF

4 كتاب العتق 31 تَابَعَهُ علعٌ عن الدَّراورْدِيٌ عن هشام» . [انظر الحديث: 245 2185 القع 9م١21 1١65‏ لكلل ه«7لء 1731/9]. 3 حدّئنا محمدٌ بن أبي بكر حدَئنا عَنَامٌ حدّئنا هشامٌ عن فاطمة بنتِ المُنذر عن ى يي 2 أسماءً بنتٍ أبي بكر رضي الله عنهما قالت : «كنا نَؤْمَدُ عند الخسّوف بالعتاقة» . [انظر الحديث : ا ل ار ا 1 ا ا ا ل رف ا ا 8 ؛ ياب إذا أعتقّ عبداً بِينَ انين أو أمَةُ بِيْنَ الشرّكاءِ أاه؟" _ حدّئنا علوم بن عبد الوحدَئنا سيان عن عجرو عنسالم عن أبيو رضي الله عنه عنٍ النبيع يَكِْةِ قال : امن أعتق عبدأً بِينّ اثنّينِ فإن كان مُوسراً قرّمْ عليه ثم يُعتَقَا . .]590١7 75591١ [انظر الحديث:‎ قلف _ حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ قال: : أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بنٍ عمرٌ رضي اللّهُ عنهما أنَّ رسول الله لم كَكِةِ قال : : ١مَن‏ أعتقّ شركا لهُ في عَبِدٍ فكان لهُ مال يب من العبد قوم العبدُ عليه قيمة عَدْلِ فأعطئ شركاءهٌ حصّصّهم وعتق عليه العبد » وإلآ فقد عَتقَ منه ما عَتقَ» . .]507١ 07097 2759١ [انظر الحديث:‎ عا؟ حدّثنا عُبِيدٌ بنُ إسماعيل عن أبي أسامة عن عَبَيدٍ لله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله كل : امَن أعتقّ شركا لهُ في مملوك فعليه عِتقةٌ كلّهُ إن كانَ لهُ ماليَبلُّ نمه » فإن لم يكن له ماليْوَمُ عليه قيمة عَدلٍ على المعتق » فأعْتِقَ منة ما أَعْتّقَ) . حدّثنا مسدّد حدّئنا يشر عن عبّيد الله . . . اختصّرة. [انظر الحديث : 075075١1760+ 75591١‏ ؟5907]. 00 ا ا ا ل ا 0 ري ع قال ان" سق با . قال أيوث الور اه قالهُ نافع » أو شي في الحديث؟ . [انظر الحديث: 7491 , 76908 , 217011 7077 7017]. 1" بوه ادا يعوا حا اح يلاتك ا 100 في نافع اعن ابن عمرَ رضي الله عنهما أنهُ كان يُْتي في العبدٍ أو الأمة يكونٌ بينَ َ شركاء فيُعتقَ أحدُهم نَصِيبَهُ من يقول “نرت وبع كلر إزاكان التي أعتو من الملليه يَبلغ يُقوّمُ من

؟ 51 84 كتاب العتق ماله قيمة العَدلٍ » ويُدقَعْ إلى الشُرَكاءِ أنصباؤهم ويُخْلّى سَبِيلٌ المعتّق » يُخِْد ذلك ابن عمر عن النبي وكا . ورواه اللّيثُ وابن أبي ذئبٍ وابن ن إسحاقٌ وجويرية ويحيى بنْ سعيدٍ وإسماعيل ب بِنْ أميّة عن نافع عن ابن عمر رضي اللهُعنهما عن النبي يكل . 0000 [انظر الحديث ا كا دكا الادال 235557 1951| , باب إذا أعتَقّ نصيباً في عبد وليسَ له مال استّسْعيّ العبدُ غير مَشقوق عليه‎ ٠ على نحو الكتاية ف 00 أحمدٌ بن أبي رَجاءِ حدَئْنا يحبى بن آدمَ حدَّئنا جَريرُ بِنُ حازم سمعتُ قتادة قال: ثني النّضرُ بن أنّسِ بن مالكِ عن بَشير بن نَّهِيكِ عن أبي هريرة رضي الله عنه ا سَّ غتق شقيضا م عيك:: : . .». [انظر الحديث: 74957 59:04]. فنفة حدئنا مسدَدُ دنا يزيد بنُ زَُبِعٍ حدّنَنا سعيدٌ عن قتادة عن النَضْرٍ بن أنس عن بَشيرٍ بنٍ نّهِيكِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الّْنبِي كل قال : امن أعتق نصيباً - أو شقيصاً - في مملوكُ فخلاصَهُ عليه في ماله إن كان لهُ مال ٠»‏ وإلآ قوْمَ عليه فاسسمْهِي بوغيرَ مَشْقَوقٍ عليه . تابَعَهُ حجَاجٌ بن حَجَاج وأبان وموسى بن خَلَفِ عن قتادة . . . اختصرة شعبةٌ . [انظر الحديث: 55497 2 017659085 .]1١8755‏ - باب الخطا والنَْسْيانِ في الَتاقة والطلاق ونحودٍ , ولا كُتاقةً إلا لوجه الله تعالى وقال النبيّ كه: «لكل امرىءٍ ما نوّى». ولا نيّة للناسي والمخطىء 1000 حدّثنا الحُميديُ حدَنَنا سُفِيانُ حدَّئنا مِسْعرٌ عن قتادة عن زرارة بن أوفى' عن أبي هريرة رضي الله عنهُ قال: قال النبيخ كَل : إن الله تجاور لى عن أقى .ها وَسْرَسكا به صَدورُها مالم تَعْمّل أو تكَلّم) . [الحديث 078؟_طرفاه في: 5779 ٠‏ 15314]. 8 عونا وار حرم ان عن يعي سعيدٍ عن محمد بن إبراهيم ليمي عن عَلْقَمةَ بن وقاص اللي قال: سمعتُ عمرٌ بنَ الخطاب رضي الله عنه عن النبي ككل قال : #الأعمال بلي » ولامرىء ما نََى : فمن كانت مجرت إلى اللو ورسوله فهِجْرَثُةُ إلى الله ش ورسوله ٠‏ ومن كانتٍ هجرثه إلى دُنيا يُصِيبْها أو امرأة يترّوّجُها فِهجْرَُه إلى ما هاج إليه) . [انظر الحديث: 1ع66].

4 كتاب العتق اه باب إذا قال لعبِدِهٍ هو لل ونَوَى العتقّ , والإشهادٌ في العتق ” حدّئنا محمدٌ بن عبد الله بن تُميرٍ عن محمدٍ بن يشر عن إسماعيل عن قيس اعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه لما أقبَلَ يُرِيدُ الإسلامَ هق عليه ضَلَ كل واحدٍ منهما من صاحبه » فأقلَ بعد ذلك وأبو هريرة جالسٌ مع النبي ككل » فقال البيئ كللد: نا آنا هريرة هذا غُلامُكَ قد أتاك » فقال : أما إني أَشْهِدك أنحر. قال كيين يفول جاردا يان سوري نايا عش زرح وزوز قفد نين [الحديث ١517١‏ _أطرافه فى: 767١‏ , 35077 2 17917 ]. ام” - حدّئنا عُبِيدٌ الله بن سعيدٍ حدئنا أبو أسامةً حدَدّنا إسماعيلٌ عن قيس عن أبي هريرة رضي لعن قال: «لما قدت على النبي يقلت في الطريتي : ادا ياليلة من طُولها وعَنائها على أنّهامِن دارة الكفر نَجّتٍِ قال: وأبقَ مني غلامٌ لي في الطريق » قال : فلما قَِمتُ على النبي ول فبايعمةُ » فبينا أنا عندَهُ إذ طَلَمَّ الغّلامُ » فقال لي رسول الله يل : انا عون :6 كن غلكنك . فقلتٌ: هوّحة لوّجه الله » فأعتقته» . قال أبو عبد الله : لم يَقَلْ أبو كُريبٍ عن أبي أسامةً : الاحر» . [انظر الحديث: .]768٠0‏ ضف حلي فيا ب لبا رحد ارام لاحموعر سباع عو او 011010 قبل أبو هريرة رضي الله عنه ‏ ومعه غُلامُه - وهوّ يطلبٌُ الإسلامَ » فأضل أحدُّهما صاحية . . . - بهذا وقال - أما إني أُشهِدُك أنه » . [انظر الحديث: 78017٠‏ 571 7]. باب أمّ الود قال أبو هريرة عن النبي كَل : «من أشرَاطٍ الساعة أن تَلِدَ الأمةٌ ركها» . 2 حل حدّثنا أبو اليمانٍ أخبرنا شَعَيبٌ عن الزُهِريٌ قال: حدّثني غُروة بن الزّبيرٍ أن عائشة رضي الله عنها قالت : اكان عب بن أبي وَقَاصٍ عَهدَ إلى أخيه سعد بنِ أبي وَقَاصٍ أن قيض إليه ابنّ وليدة رَمْعةَ قال عت : إنة ابني . فلمًا قدِمَ رسولٌ اليكل من ن الفتح أخحل سعد ابنَ وَليدة رَمعة فأقبَلَ به إلى رسول الله يك » وأقبلَ مع بعبدٍ بن زمعة. فقال سعلٌ: يا رسول الله هذا ابنُ أخي ٠‏ عَهِدَ إِليَ أنه ابنةُ. فقال عبد بن زَمعة: يا رسول الله هذا أخي » ابن وَليدة رَّمِعةَ » وُلدَ على فراشه. فنظَّرَ رسول الله يل إلى ابن وَليدة زمعة فإذا هوَ أشبَهُ الناس به » فقال رسول الله لله كله : مراك واعية ين زينة ومن اجر انزلة علويترائ اع . قال

31 4 كتاب العتق 0 ا ا رسول الله وكِة: احتجبي منة يا سّودة بنتَ زَمْعة . مما رأى من شبهه بِعْثْبة . وكانت سَؤْدة زوج النبىء كلد . [انظر الحديث: 27081 07714 .]1175١‏ وما اه ٠‏ باب بيع الغدير 14 7 حذثنا آدم بن أبي إياس دكن شضغة حدتنا عمدو ين دينار سمعثٌ جابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «أعبَّقَّ رجلٌ منّا عبداً له عن دبُر » فدعا النبئئمٌ يَكِِ به فباعَهُ . قال جاب : مات الغُلامُ عام أوّلَ) . ٠‏ -باب بيع الوّلاءٍ وهيّته 658 حدّثنا أبو الوَّلِيدٍ حدّثّنا شعبةٌ قال: أخبرني عبد الله بن دينار سمعتٌُ عبد الله بن عمرٌَ رضي الله عنهما يقول : «نهى النبوع يك عن بيع الوّلاء وعن هبته . مسيم ند عائشة رضي الا عنها قالت + 0 ا يس فقال: أعتقيها » فإِنَّ الوّلاءَ لمن أعطئ' الوّرقّ. فأعتقتُها ٠‏ فدّعاها النبئخ َك فْحَيّر رَوجها فقالت : لو أعطانى كذا وكذاما بت عندّه. فاختارّت نفسّها» . [انظر الحديث : 585 . .]1١58:375١68 , ١597‏ ١‏ - ماب إذا أُسِرّ أخو الرجُلٍ أو عمٌّهُ هل يُفادَى إذا كان مشركاً؟ وقال أنسٌ : «قال العبّاسُ للنبيٌ يَكِ: فاديتُ نفسي وفادّيتٌ عَقيلاً2. وكان علوم لهُ تَصيبٌ بسع ين 5 رسول الل كل فقالوا : اث اننا حال لابن أخينا عباس 5 فقال: ذو درهماً» . [الحديث 1677 _طرفاه في: /4 ا ك١‏ ة]. ١١‏ -باب عتق المشرك 3 2 ب باع 0 8 0 01 ار 4 حدئنا عَبَيدٌ بن إسماعيل حدَّثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي «أنَّ حكيم بن

4 كتاب العتق 5_1 حزام رضي اللهُ عنه أعتق في الجاهلية مئة رقبة » وحمل على مئةٍ بعير. . فلمًا أسلمٌ حمل على مئة بعير وأعتق مثة رقبة . قال : فسألتٌ رسول الله كك فقلتٌ: يارضول اله ؛ أرأيت أشياء كنتُ أصنعُها في الجاهلية كنت أتحنَّثُ بها - يعني أَتَبِوَرُ بها - قال: فقالَ رسول الله كَل : أسلمتٌ على ما سَلَفتَ لك من نخير» . [انظر الحديث: 155 ٠‏ 7770 1018]. ١‏ و وعم د و ال 20000 أيد مَعَ سه ور دح م ع آله يتَفقٌ م تعالى: 8 ضرب الله دالا مدو عل كوو ومن ررفلةونَارزقا هسنا فهو وزهءم صو ال ال 0 1 و ل 0د هش لَايمَلَمُوتَ) [النحل: 0] 7040 حدّثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا اللّيتُ عن عَُيلٍِ عنٍ ابن شهاب ذكرٌ عُروةٌ أنَّمَروانَ والمِسْوَرٌ بن مَخُرمة أخبراة أن النبي يل قا حينَ جاءَه وَفدٌ هوازنَ فسألوة أن يُ إليهم أموالهم وَسَبِْيّهم ٠‏ فقال: إِنَّ مَعيَ مَن تَرَونَ » وأحَتٌ الحديث إليّ أُصَدّقه » فاختاروا إحدى الطائفتينَ ما المالَ وإما السّبِيَ » وقد كنت استأنيت بهم - وكان النبية ككل انتظرهم يِضْعٌ عشرة ليلةً حينَ قمَلَّ منّ الطائف ‏ فلمًا تبيّنَ لهم أنَّ النبيج كَل غيرُ راد إليهم إلآ إحدى الطائفتين قالوا: فنا نختارٌ سَئينا. فقامَ النئ يك في الناس فأثنى على الل بما هر أهلة ثم قال: أما بعدٌ فإنَّ إخواتكم قد جاؤونا تائ ثبينَ » وإني رأيثٌ أن أَرْدَ إليهم سَبِيّهم #فمن أحت منكم أن يُطيَ ذلك فَليفْعل » ومن أحبٌ أن يكونّ على حَطَهِ حتى تُعطِيةُ إياهُ من أُوَلٍ ما يُفيء الله علينا فليَفعَلُ . فقال النامن : طيّبنا لك ذلك . قال إِنَا لا ندري من أَذِنّ منكم ممن لم يَأذْن. فارجعوا حتى يَرفع إلينا عرفاؤكم أمركم . . فرجعٌ الناسٌ » فكلمهم غرفاؤهم » ثمَّ رجعوا إلى النبي وك فأخبروةٌ أنهم طيّبوا وأذنوا . فهذا الذي بلَعَناعن سبي هوازن :وقال أنسنٌ قال عباس للنبي كَل : فاديتٌ عَقِيلاً» . [الحديث : ١٠607؟7][انظر‏ الحديث : /7101]. [الحديث: ٠70514][انظر‏ الحديث: 775048]. » حدّئنا عل بن الحسنٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا ابن عَونٍ قال: «كتبثٌ إلى نافع‎ - ١ فكتبَ إلى : إن النبي يل أغارَ على بني المُضْطَلِق وهم غاوُونَ وأنعامهم تُسقى على الماء ؛‎ فقتل مُقاتِلتهم وسَبى ذَراريّهم وأصاب يومئذ جويرية . حدَّثي به ابن عم ء وكان في ذلك الجيش)»)2. 5 2 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسففت أخبرنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن

517 4 كتاب العتق محمدٍ بنٍ يحب بن حَبَانَ عن ابن مُحَيريزٍ قال: «رأيتٌ أبا سعيدٍ رضي الله عنه فسألته فقال: خرجنا مع رسول الوك في عَزْوة بض المططلق وأصنها ينا من ب سَبِي العرب فاشتّهينا النساءً فاشتدَّتُ علينا العُزبةٌ وأحبَئنا العَزْلَ ٠»‏ فسألنا رسول اليك فقال: ما عليكم أن لا تفُعلوا؛ ما من نسَمةٍ كائنةٍ إلى يوم القيامة إلآ وهي كائنة» . [انظر الحديث: 1515]. وخق حدّثنا زُهَيُ بِنُ حرب حدَّنا جَرِيرٌ عن عمارة بنٍ القْقاع عن أبي زُرْعةَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: : «لا أزال أحبُ بني تميم . ات الا جريرٌ بن عبدٍ الحميدٍ عن المُغيرة عن الحارث عن أبي زُرْعةَ عن أبي هريرة. وعن عُمَارة عن أبي زُرعةً عن أبي هريرة قال: «ما َلتُ أَحِبُ بني تميم منذُ ثلاث سَمعثُ من رسول الله كه يقول فيهم » سمعتة يقول: هم أشدُ أئّتي على الدّجال. قال: وجاءت صدقائهم فقال رسول الله يكل : هذه صَدقاتٌ قومنا. وكانت سَبِيَهٌ منهم عند عائشة فقال: أعتقيها فإنها من وَلَدِ إسماعيل» . [الحديث 7054 _طرفه في: 4737]. 4 -باب فضل مَن أدَّبَ جاريتَةٌ وعَلّمها 145 2 حد حدّثنا إسحاقٌ بنُ إبراهيم سمع محمد بنَّ فضَيلٍ عن مُطَرْفٍ عن الشَّبِي عن أبي بُردة عن أبي موسئ رضي اللهُ عنهُ قال : قال رسول الله يل : «مَن كانت لهُ جاريةٌ فعلّمها فأحسنٌ إليها . ؛ ثم أعتقها وتزوّجَها كان له أَجْران» . [انظر الحديث: 97]. ديات قول الحدى 215 العبيد إخوانكم فاطحم وهم مما تاكون» وقوله تعالى : « ## وَأَعْبُدُوا للَهَ ولا مُتْرِكوأ يو يما وَبالوَِئنْ يخْسدنًا ويِذِى الْشُرْنَ َال وَالسَسككين وامْجَارِ ذى لْمْرَتَ وَاَلْمَارٍ الْجنْبٍ والصَاحِي لني وَأبْنِ أَلسَبِيلٍ وَمَا مَلَككْ أيمكتَك إن أنه 1" يرث من حكَاٌ ْنَا لا كَحُورًا 4 [النساء : 5] قال أبو عبد الله : ذى ل 26 حذئنا آدم , سن أبي إياس حدَنّدا شعبةٌ حدَنّسا واصِلٌ الألحَدَبُ كاقال: المعرُورَ بن سُوَيدٍ قال أ اذ اع رض عه وعل غل وعل وده علا فسألناهُ عن ذلكَ فقال: إني سابَبْتُ رجلا فشكاني إلى الدي يكل ٠‏ فقال لي النبرع وَكهِ: أعيّرت قد تم قال : إِنَّ إخواتكم خوَلّكم جعلَهم الله تحت تحت أيديكم اا فأتطينة مما يأك وليسشة مما يس » ولا كلوه ما يَعلِيْهِم » فإن كلّفتموهم ما يَعْلِ فأعينوهم». [انظر الحديث : .]”١‏

4 كتاب العتق 3 ١7‏ -باب العبدٍ إذا أحسنّ عبادةً ربّه ‏ ونْصع سيّده آآ1ظ», - حدّئني عبد الله بن مَسلمة عن مالكِ عن نافع عنٍ ابن عمرٌ رضي الله عنهما أن رسول الله لله وكليد قال : «العبدٌ إذا نَصِحَ سيِّدَهُ وأحسنّ عبادة ربه كان لهُ أجرّهُ مرّتين» . [الحديث ١555‏ _طرفه في: .]199٠‏ /4 7 - حدّئنا محمدٌ بن كثيرٍ أخبرنا سفيانٌ عن صالح عن الشَّعبِيَ عن أبي بُرْدة عن أبي موسى الأشعريٌ رضي الله عنه قال النبوع يكل : «أيُما رَجلٍ كانت له جارية أذَبها فأحسنَ تعليمّها وأعتقها وتزوّجّها فله أجْرانٍ 14 وما عبد أذى حقّ الله وق مَوَاليه قله أجران»: [انظر الحديث : لا » 75055]. 064 حدّثنا ِشُْرُ بِنُ محمدٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا يوشْنُ عن الزُّهِرِيٌ سمعثُ سعيد بنَ المسيّب يقول: قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله كله : د العوار الع أجران . والذي نفسي بيده ٠‏ لولا الجهادٌ في سبيل الله والحج وير أمّي لأحبَئتٌ 30 أ اموت وانا مملولٌ». ل 5 حدّئنا إسحاقٌ بن نّصرٍ حدَئنا أبو أسامةً عنٍ الأعمش حَدَنَنا أبو صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبوع كله : «نعما لأحدهم يُحَسِنْ عبادة ركه 3 وينْصح لسيّده)» . ١‏ باب كراهية التّطاولٍ على الرّقيق » وقوله عبدي أو أمَتي وقول لفو تعالى : لوص بن وك ركم » وقال: <عَبَدَا م4 . آلا سَيَدَهَالَدَا ألْبَابِ» وقال: # و ِن يكم المؤيتب» . وقال النبوع كَكلة : دتوهوا ل فد كوا و« أأكرّن عند رَيلك4 : سيّدك . وامَن سيّدكم». 6-حدثنا مُسِدَّدٌ حدَّنّنا يحيى عن عُبِيدٍ الله حدّثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبوع يكِةِ قال : «إذا نَصَمَ العبد سيّده وأحسن عبادة ربّه كان له أجره مرّتين» . [انظر الحديث: 70145]. 0١‏ - حدَّثنا محمد بن العلاء حدَّثّنا أبو أسامة عن يُرَيدٍ عن أبي بُرْدة عن أبي موسئ رضي الله عنه عن النبي تك قال: «للمملوك الذي يُحِسِنُ عبادة ربه » ويُودّي إلى سيِّدهِ الذي له عليه من الحقٌّ والتّصيحة والطاعة . أَجْران» . [انظر الحديث: 91 07945 70417].

م1 4 -كتاب العتق "هه" د عو سه و ا م و كاله تير رضي الله عنه يُحدّتُ عن النبي كك أنه قال: لا يقل إحدكم : أطْهِمْ رك » وضّىء ربك . ولْيقلٌ : سيّدي مُولاي ولا يذل احذكم : عبدي » أمّتي . وليقل : فتاي وفتاتي وغُلامي». ؟'مه ؟ م عدا ل 1 2ق محمد قال : قال النبيئ ككل : «من أعمّق تّصيباً لهُ من العبدٍ » فكانَ لهُ من المالٍ ما يبلغ قيميهُ قوم عليه قيمة غدل وأعدق من ماله + وإلآ ققد أعيق منةما عَتق4. 4 - حدّئنا مُسدّدٌ حدَّئّنا يحبى عن عُبِيدٍ لله قال : حدّثني ناف عن عبدٍ اللورضي الله عنه أنَّ رسول الله يله قال: «كلّكم راع ومسؤولٌ عن رَعيه : فالأميرٌُ الذي على الناس فهو راع عليهم وهو مسؤولكٌ عنهم » والدجل راع عا اها بتر رخو مَسؤولٌ عنهم » والمرأة راعيةٌ على بيت بِعْلِها ووَلده وهي مسؤولةٌ عنهم » والعبدُ راع غلى مال سكزه وهو مسؤول عنه. ألا فكلّكم راع وكلكم مسؤو لعن رعته» . [انظر الحديث : “895 , 1404]. ههه" دهه؟ - حدّثنا مالك بن إسماعيل حدَّثنا سُفيانٌ عن الزّهريٌّ حدّثني عُبيدُ الم سمعتٌ أبا هريرة رضي الله عنه وريد بن خالدٍ عن النبي كل قال : «إذا زَنَتِ الأمَةُ فاجِلِدُوها » ثمَ إذا زَنَتْ فَاجْلِدُوها ثمَ إذا زَنَثْ فاجلدوها في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضَفيرٍ) . [الحديث: 0608١][انظر‏ الحديث: 17167 0#اا/ “اتا 1784]. [الحديث: 0657١][انظر‏ الحديث: 27١65‏ 7779]. باب إذا أتى أحدّكم خادمّةُ بطعامه /اهه” حدّثنا حَجَاجَ بن منهالٍ جدنا عد كال" أخبرني محمد بن زياد سمعتث أبا هُريرةَ رضي الله عنهُ عن النبي يَك: «إذا أت تى أحدكم خادمّه بطعامه فإن لم يُجِلِْسه معة فلَيناوله لقمة أو لُقمتَينِ ‏ أو أكلة أو أكلتَين» فإنه وَليَ علاجه) ٠.‏ [الحديث ل/لاهه؟” طرفه في : :68560 ]. 9 باب العبدُ راع في مالٍ سيّده. ونْسَبٌ النبيٌ كيةِ المالّ إلى السيّد كرعرة #اتديعةننا أبن التنان احبزنا شعي عن الزُهريٌ قال: أخبرني سالمٌ بن عبد الله عن عبد الثوبن عمرٌ رضي اله عنهما أنه سمح رسول الل يلي يقول : كارا مود م رَعِيّنه : خالرمام داع ومسؤول عن رَعيّهِ » والرجل في أهله ع وهو مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولةٌ عن رعيّتها . لخادم في حال ستل رام وهو

4 كتاب العتق 14 مسؤول عن رعيته » قال : فسمعث هؤلاءِ من النبي يَكِ » وأحسبٌ النبي يك قال : والجل في مال أبيه راع ومَسؤول عن رعيّته - فكلّكم راع ٠‏ وكلّكم مسؤول عن رعيّته» . [انظر الحديث : "97ل , 7404 , 1064]. ٠‏ باب إذا ضربّ العبدَ فلِيَجْتنْبٍ الوّجة 64- حدّئني محمد بن عُبيدٍ الله حدَثَنا ابنُ وهب قال: حدّثني مالك بن أنسٍ قال: وأخبرني ابن فلانٍ عن سعيدٍ المقبُريٌ عن أبيه عن أبي هريرةً رضي اله عنه عن الب 886 وحدّثني عبد الله بن محمدٍ حدَنّنا عبدُ الررّاقٍ أخبرنا مَعمرُ عن هَمّامِ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَل قال : «إذا قائَلَ أحدُكم فَلَيَجْتَيب الوّجة».

ا" -كتاب المكاتّب > - 8ه 5٠‏ -كتاب المكاتب ١‏ -باب المكاتب ونجومهُ في كلّ سّنةٍ نجمٌّ دقله لابين امك أنكشكز كوه لم فوم حَي وهم تن َال ف َاكَدَكُم 4 [النور: ؟ا"]. وقال رَوِحٌ عنٍ ابنٍ جُريجٍ قلتُ لعطاء : : أواحبٌ علي إذا ل : ما أراةٌ إلآ واجباً . وقال عمرو بن دينار قلت لعطاءٍ : : َك دعن أحد؟ قال: لا م أخبرني أنَّ موسئ بنَ أنس أخبرة أن سيرينَ سأل نس المكاتبة - وكان كثير المال اي اناد : كاتئه » فأبى' » فضريّه بالدّرّة ويّتلو عمرٌ طفَكوْهُمْ نلك فوم 4 فكاتجة' وقال اللَّيثُ : : حدّثني يوننُ عن ابن شهاب قال غروة : قالت عائشة رضي الله عنها: إن بريرة َحذتْ عليها تنتعيثها في كتابتها وعليها نحمسيُ أواق تُجْمَتْ عليها في خمس سنينَ؟ فقالت لها عائشة - ونَفسَتٌ فيها - أرأيتٍ إن عَدَدْتُ لهم عَدةَ واحدة يمك أهلك أعقّكِ فيكونّ ولاك لي؟ فذميث تريرةٌ إلى أهلها فعرَضّث ذلك عليهم , فقالوا: لا إلا أن يكون لنا الولاءُ. قالت عائشةٌ: فدخلتُ على رسول الله كلك فذّكرتٌ ذْلكَ له » فقال لها رموه الوا كروي و ماتيا تائم ارلا لمن عر ان ا رولك لو لقلا ارال رجالٍ يَسْتَرِطونَ شروطاً ليست في كتاب الله؟ من اشتّرطً شرطاً ليس في كتاب الله فهو باطل » شرع ا اح راو ا الت ا ل ا ا 1 ١‏ -باب ما يجورٌ من شروط المكائّب , ومن اشترط شرطاً ليس في كتاب الله , فيه عن ابن عمرَ عن النبي كلل ١0-حدّئنا‏ قتيبةٌ دنا اللييثُ عن ابن شهاب عن عُروةَ أن عائشة رضي الله عنها أخبرَثّه

-كتاب المكاتب 3,١‏ «أنَّبَريرة جاءث تستعيئها في كتابتها » ولم تكن قضّتْ من كتابتها شيئاً. . قالت لها عائشة: ارجعي إلى أهلك فإن أحُوا أن أقضي عنكِ كتابتك ويكونٌ ولاك لي فعلتُ . فذكوّث ذلك َريرَةٌ لأهلها فأبّوا وقالوا: إن شاءث أن تَحتَسِبَ غليك فَلتَفْعلٌ ويكونٌ ولاؤك لنا. فذكرث ذلك لرسولٍ الل يك ٠»‏ فقال لها رسول الل يكليِْ: ابتاعي فأعتقي ١‏ فإنما الوَلاءُ لمن أعتّق . قال: ثم قام رسول الث وك فقال : مابان أناتن يشترطوتٌ شروطأ ليست في كناب الله؟ من اشتّرط شرطاً ليس في كتاب الله فليسَ له ا ل [انظر الحديث : ”5غ , .]1905١ 10785203701584 701680 , ١591"‏ 01 حدّئنا عبد اللو بن يوسُف أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «أرادّث عائشة ةٌ رضىئ اللّهُ عنها أن : خيوا لع للق علض أن وَلاتها لنا. قال رسولٌ الول : لا يَمنشّك ذلك » فإنما الولاء لمن أعتقَّ .]75١59 275١1655 : [انظر الحديث‎ باب استّعانة المكاتّب وسُؤالِه الناسّ يلددكا -حدّئنا عُبِيدُ بنْ إسماعيل حدّئنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : اجاءت بَريرةٌ فقالت : إني كاتثُ أهلي على تتسع أواقٍ في كل عام أوقيةٌ فأعينيني . فقالت عائشةٌ : إن أحب أهلّكِ أن أعُدّها لهم عَدَةَ واحدة وأعتقّكِ فعلتُ فيككونَ وَلاوك لي . فذهبث إلى أهلها ٠‏ فأبوا ذلكَ عليها » فقالت : إني قد عَرضتُ ذلكَ عليهم » فأبوا إلا أن يكونّ الوّلاءٌ لهم . فسمعٌ بذلكَ رسول اليك فسألّي فأخبزثه فقال : : خُذيها فأعتقيها واشتّرطي لهم الولاء ع فإنٌ الولاة لمن أعتق . قالت عائشة : فقامَ رسول اليك في الناس فحمد الله وأثتى عليه ثم قال: أمّا بِعدٌ » فما بال رجالٍ منكم ب يشترطونَ شروطأ ليست في كتاب الله؟ فأَيّما شرطٍ كان ليس في كتاب الله فهرٌ باطل وإن كان مئة شرط » ؛ فقضاء 4 اله اجق وشرط انه أو ما بال رجالٍ منكم يقولٌ أحدُّهم أعتّق يا فلانُ ولي الوّلاء إنما الولاءٌ لمن أعتق» . [انظر الحديث: ”5غ , .]195(١ 0350556 217085171584 1751680 21١59‏ ؛ -باب بيع المكاتّب إذا رَضي. وقالت عائشةٌ: هو عبدٌ ما بقيّ عليه شيء وقال زيدٌ بن ثابتٍ: ما بقي عليه درهمٌ. وقال ابن عمرّ: هو عبدٌ إن عاش وإن مات وإن جنى ما بقيّ عليه شيء . 684 حدّثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيىا بن سعيدٍ عن عَمْرَةَ بنتِ

1 -كتاب المكاتّب الكو ال ل سس و و ل ا اك أعلك أن ] صب لهم ثمتك صبَة كه واحجلة وأعتقك فعلث . ذكرت يري ذلك لاحلا فقالوا: لاء إلآ أن يكون الولاء لنا. قال مالك قال يحيى': فزعمتٌ عمرة أن عائشة ذكرث ذلكَ لرسول اليك فقال: اشّريها وأعتقيها » فإنما الولاء لمن أعتق» [انظر الحديث : 505 ١‏ 1597 2171541166 5 هال هلل لحدهل 8*كه1]. باب إذا قال المكاتبٌ اشتّرِني وأعتقني , فاشتّراهُ لذلك 66 -حدّثنا أبو نُمَيمٍ حدّثنا عبد الواحدٍ بن أيِمنَ قال : حدّئّي أبي أيمنْ قال : «دخلث على عائشة رضي الله عنها فقلتُ : كنثُ غلاماً لعتبة بن أبي لَهِبٍ ومات وورثني بنوة » وإنهم باعوني من ابن أبي عمرو » واشترطٌ بنو عُتبةَ الوّلاءً . فقالت: دخَلَت بريرة وهي مكاتبةٌ فقالت: اشتريئي فأعتقيني » قالت: ا لا ييبعوني حتّى : يشترطوا ولائي , فقالت: لا حاجة لي بذلك . فسمع بذلكَ البئع كل - أويلكة د فذكن لغائفة شة فذكرث عائشة ماقالت لها . فقال: اشترِيها وأعتقيها ودعيهم يشترطوا ما شاؤوا » فاشترتها عائشة فأعتقثها » واه شترّطً أهلها الوّلاء ٠‏ فقال النبيع يلل : الولاء: لمن أعتق + وإن اشترطوا معة شرط)ا. [انظر الحديث : ”5غ , 15937 217154166 7075 دكدلل ه715 51هة1].

117 -كتاب الهبة وفضلها . والتحريض عليها‎ ١ ١‏ _كتاب الهية ككه؟ حدّثنا عاصمْ بن علي حدَننا ابنُ أبي ذئبٍ عن المقبريٌ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي كك قال : (يا نساء المسلمات 62 لا تحقرَنٌَ جارة لجارتها ولو فِرْسَنَ شأة» . [الحديث 7077_طرفه في: /161]. /اكه؟” حدّئنا عبدٌ العزيز بن عبد الل الأمَسيع حدَننا ابن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رُومانَ عن غروةً عن عائشة رضي اللهُ عنها أنها قالت لعروة: «ابنّ أختى . إِنْ كنا تنظ إلى الهلالٍ ثم الهلالي » ثلاثة 5 أِلَةٍ في شهرَينٍ » وما أوقدث في أبباتٍ رسول الفو كل نار. فقلتُ: ياخالةٌ » ما كان يُعيشّكم؟ قالت: الأسودان التمرُ والماء. إلآ أنه قد كان لرسولٍ الكل جيرانٌ منّ الأنصار كانث لهم منائحٌ » وكانوا يمنحونٌ رسول الله يَِةٍ من ألبانهم فيّسقينا» . [الحديث 76717_طرفاه في: 750 ١‏ 1409]. ؟ باب القليل من الهبة اح حدّثنا محمدٌ بن بَشَارِ حدّثنا ابن أبي .عَديْ عن شعبة عن سُليمانَ عن أبي واتعارم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي َك قال: الو دُعِيتُ إلى ؤراع أو مراع لأجَبثْ » ولو أهديّ إلى ذرا اع أو كُراعٌ لقَبلتُ» ٠‏ [الحديث 578١1_طرفه‏ في: 198 9]. *- باب مَنِ استؤهَبَ من أصحابه شيئاً وقال أبو سعيد: قال النبيٌ جَلِهِ: «اضربوا لي معكم سَّهمأ» 5-9 حدّثنا ابن أبي مريم حدَّثَنا أبو عَسَانَ قال : حدّئني أبو حازم عن سَهلٍ رضي الله عنه «أنّ النبي يكل أرسلَ إلى امرأة من المهاجرينَ وكان لها غُلامٌ نجَارٌ قال لها : : مُري عبِدَك فلَيَعمل لنا أعوادَ المنبّر » فأمَررَتْ عبدها » فذَّهب فَقَطعٌ من الطَّرفاءِ » فصَنَعَ لهُ منبراً . فلمًا

١ 14‏ -كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها قضاه أرسلث إلى' النبوع كَل : إنهُ قد قضاءٌ. قال: أرسلى به إلوج » فجاؤوا به » فَاحتَمَله . وضلاك عسات سير 20 . 5 5 1 النبوعٌ يَكِدٌ فوّضعه حيث ترون» . [انظر الحديث : لال 548 .2931 7094]. لاه ؟ - حدّثنا عبد العزيز بن عبدٍ الله قال: حدّئني محمد بن جعفرٍ عن أبي حازم عن عبد الله بن أبي قَنادةَ السَلَمِيٌ عن أبيه رضي اللهُ عنه قال: ل أصحاب النب يك في منزلٍ في طريتٍ مكة- ورسول اليكل نال أمامّنا والقَوم مُحْرِمونَ وأنا غيرُ مُحرِم » فأبصّروا جماراً وحشِيّاً ‏ وأنا مَشْغولٌ أخصف تعلي ‏ فلم يُؤذنوني به » وأحمُوا لو أني أبِصَرْتةُ » فالتقْثٌ فأبِصَرْتهُ » فقمتُ إلى الفْرَس فأسرَجْتهُ ‏ ثم ركبث » ونسيثُ السّوط والوُمحَ » فقلتُ لهم : ناولوني السّوط والرُمحَ » فقالوا: لا والله لا نُعيئكُ عليه بشىء » فعَضِبْتُ » فَنرّلْتُ فَآحَذْتُهما » ثمَ رَكبثُ فشدَذتُ على الحمار فعَقزتة » ثمّ جئثٌ به وقد مات » فوّقعوا فيه يأكلونة ثم إنهم شكُوا : في أكلهم إِيَاهُ وهم حرم » فرحنا وَحَبَأبُ العَضْدَ معى ‏ فأدرَكْنا رسول الله يكن اعنبالا؛ عن ذلك نقاك: معكم منهٌ شيء؟ فقلتُ: ١‏ نعم ع فناوَلته العَضْدَ فأكلها حتى تَنّدَها وهو مُخرِم؛ . فحدّني به رَيدُ بنُ أسْلّم عن عطاءٍ بن يسار عن أبي قتادة عن النبوع يِل . [انظر الحديث: 18051 ”كمال "آمك 1874]. ؛ - باب مَنِ استّسْقئ. وقال سهل: «قال لي النبيٌ ب اسقني» ١/اه”‏ ا 0 حدّث: 0 دارنا هذه فاستشقي 4 فُحَبمًا لهُ شاةً لنا ٠‏ ثم شئتة سكته 000 3 فأعطيتة 3 ا عن يساره وعمرٌ 4 تجامة وأعرابيعٌ عن يمينه. فلمًا فرَغ قال عمث: هذا أبو بكر » فأعطى' الأعرابيَ فضلهُ » ثم قال: الأيمنون الأيمنون » ألا فيمّنوا. قال أنسٌ: فهي سُنَّةٌ ٠‏ فهي سُنَه . ثلاث مرّات» . [انظر الحديث: 7707]. -0000000 ار و0 رضي اعت قال: د ل فأتيتٌ لي وبَعثٌ إلى رسول الله ككهِ بوَركها - أو فخِذيها قال: فَخذيها لا شك فيه - فقبله . قلتٌ: وأكل منه؟ قال : وأكل منه . ثم قال بعد : قبله». [الحديث ؟/ا6؟_طرفاه فى: 5489 , ه67 6].

001 كتاب الهبة وفضلها . والتحريض عليها‎ - ١ 201 لاق عوك ماف للد و وا وو ا 1 ا‎ - باب قبول الهدية “لاه”» ‏ حَدّثنا لان قال لا بوي اا 0 0 عار . 5-4 رول الو جمارا وح 000 1 ا ؛ فلا رأى ا 0-0 قال : أما إنًا لم نرُدَهُ عليك عليك إلا أن أنّا حرم» . [انظر الحديث: 1870]. 1١ ١‏ باب قبول الهدية 5 /اه ”3 - حدّئني إبراهيم بن موسئ حدَنّنا عبد حدّنّنَا هشام عن أبيو عن عائشة رضي الله عنها «أنَّ الناسَ كانوا يتحوونٌ بهّداياهم يومَ عائشة يبتغونَ بها شرن دلت مَْضاة رسول الله يكف . [الحديث ١51/4‏ _أطرافه في: 398١ ٠ 508٠‏ » 9/ا/ا17]. هلاه ” - حدّئنا آدمٌ دنا شعبةٌ حدّثنَا جعفرُ بنْ إياس قال : : سمعتٌ سعيد بن جَبَيرٍ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: لأهدّت أمّ حَفَيدٍ خخالةٌ ابن عبا س - إلى النبي كل أقطأ وسّمناً وأشيا » فل الة قل من الأقط والسمن وترك الاضت تقر . قال ابن عبئاس : : فأأكلَ على مائدة رسول اللْهيكِة » ولو كان حراما ما أكلَ على مائدة رسول الشركلة» . [الحديث 701/8_أطرافه في : 01"89 , 5407 04٠‏ "الا]. 5ك 7 حذّثنا إيراهيم بن المنذر حدَّثَنا معن قال: حدّثني إبراهيم بن طَهْمانَ عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: : اكان رسول اوية إذا ني بطعام سأل عنه : أهديةٌ أم صدّقة؟ فإن قيل : صدقةٌ قال لأصحابه: كلوا » ولم يأكل. وإن قيلَ: هدية » ضَرَبَ بيده كله فأكلَ معّهم) . /الاه”» - حذّثنا محمدٌ بن بشّارٍ حدَئنا عُنْدَوٌ حدّنَنا شعبةٌ عن قتادة عن أنسٍ بن مالكٍ رضي الله عنه قال : «أتيَ النبرخ يكل بلحم ٠‏ فقيل : : تصدّقٌّ على بريرة » قال : هو لها صدقة » ولنا هدية» . [انظر الحديث: .]١590‏ ماه ” ما ا 0 سمعتة منه عن القاسم عن عائشة رضي اللهُعنها «أنها أرادت أن تّشتري بريرة » وأنهم شتوّطوا ولاءَها » فذَُكرَ لنب يك فقال النبيخ يكل : اشريها فأعتقيها » فإنما الوّلاءٌ لمن أعتّق . وأهدي لها لحم » فقيل للنبي وَل : هذا تَصَدّقٌ على بريرة » فقال النبوئ يكل : هو لها صدقةٌ ولنا هدية.

ا ١‏ -كتاب الهبة وفضلها.ء والتحريض عليها وَحورت. قال عبد الربحدن ‏ روجها نح أو عبد قال سعة »سالك عبد الرحمن عن زوجها ء قال : لا أدري أحرٌأم عبد . [انظر الحديث : 105 2 1197 2175168 705075757158 هلال 1037 4ه 50ه1؟]. 4" حدّئنا محمد بِنْ مُقاتلٍ أبو الحسنٍ أخبرنا خالدُ بن عبدٍ الله عن خالدٍ الحدّاء عن حفصة بنتٍ سيرينَ عن أُمعَطة قالت : دخل النبيئٌ يَكِِ على عائشة رضي الله عنها فقال: 00-0 شي؟ قالت: »الا هي ينتت بَعَثْتْ به أمٌّ عطية من الشاة التي بَعفْتَ إليها منّ الصدّقة ة. قال: إنه قد بلغت مَحِلّهاه. ٠‏ [انظر الحديث: 21445 14944]. 8 -باب مَن أهدّى إلى صاحيه , وتحرّى بعض نسائّه دُونَ بعض مه" حدّئنا سليمانَ بنُ حرب حدًنا حمّادُ بنُ زيدٍ عن هشام عن أبيو عن عائشةً رضي الله عنها قالت: «كان الناسُ يتحرّونَ بهداياهم يومي. وقالت أَمّ سَلّمّة: إنَّ صَواحبِي اجتمعن ٠‏ فذكرّث لهُ » فأعرّضَ عنها» . [انظر الحديث: 017/4؟]. مه" حذثنا إسماعيل قال حدّث ثني أخي عن سليمانَ عن هشام بنِ عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها «أنَّ نساء رسول الله وك كن حزيَينٍ : فحزبٌ فيه عائشةٌ وحفصةٌ وصَفيةٌ وسودة » والحزبُ الآخرُ أمُ سَلمة وسائرُ نساء رسو لهك » وكان المسلمونٌ قد علِموا حب رسول الله يك عائشة ئشة + فإذا كانت عند أحيهم عدية يريد أن يُهديها إلى رسولٍ الله 5 أخرَها » حبّى إذا كان رسولٌ اليكل في بيتِ عائشة بعث صاحبٌ الهدية إلى رسولٍ اللوككة في بيت عائشة نكل محرت أ متلمة فلن لها : كلّمي رسول اليكل يُكلّم الناَ فيقولٌ : مَن أراد أن يُهِدِيَ إلى رسول الله شر وك هدية فليّهيها حيثُ كان من بُيوتٍ نسائه» فكلّمتُ م سَلمةٌ بما فلو ٠‏ فلم يَقَلْ لها شيئاً ‏ ؛ فسألتها فقالت : ما قاللي شيتأء فلن لها : فكلميه » قالت : فكلَّمَئهُ حينّ دار إليها أيضاً » ٠‏ فلم يَقَلْ لها شيئا فسألتها فقالت : ماقال لي شيئاً . فقلنّ لها كاي حتى يُكلمك . فدار إليها فكلّمئْهُ فقال لها : لا ُؤذيني في عائشة » فإن لحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة. قالت: أتوبُ إلى الله من أذاكَ يا رسول الله. ثم إنهنَّ دَعَونَ فاطمة بنتّ رسول الله عَكِنة فارسلت إن رسول:) لله َكِةِ تقول :إن نساءك ينِسّدَنكٌ العذل في بنت أبي بكن: فكلمتهُ فقال بات + الاستينما احث؟ قالت 52 . فرَجِعَتْ إليهن فأخبرثّهن » فقّلنَ: ارجعي إليه » فَأبَتْ أن تَرجِعّ. فأرسَْنَ زينت بنت حش » فَأئَيّْهُ فأغلَظَث وقالت: إِنَّ نساءلكة ينشُدْنّكَ الله العدلَ في بنتٍ ابن أبي فحافةً » فرَفمَثْ فعَتْ صّوتَّها حبّى تناوَلثْ عائشة وهي قاعدةٌ