صحيح البخاري تحميل PDF

١؛‏ -كتاب الحرث والمزارعة وه - باب إذا قال رَبُ الأرض: أقَرُكَ ما أقرَكَ الله - ولم يَذْكُرْ أجَلآ معلوماً -فهما على تراضيهما 3 - حدّثنا أحمدٌ بن الهقدام حدَثنا ُضَل بن سُلْيِمانَ حدَئّنا نا افع عنٍ ابن عمرّ رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله يكله. وقال عبدٌ الرزاق: أخبرنا ابن جُريج قال : حدّئني موسى بن عُقبةَ عن نافع عن ابن عمر «أنَّ عمرَ بنّ الخطابٍ رضي اللهُعنه أجلى اليهودّ والنّصارئ من أرض الحجاز » وكان رسول الله له يل لما ظَهِرَ على خَيبر أرادٌ إخراج اليهود منها منها » وكانت الأرضٌ حينَ ظهرٌ عليها لله ولرسوله يلِةٍ وللمسلمينَ » وأراد إخراج اليهود منها فسأَلّتِ اليهودٌ رسول | كه لهم بها أن يكُفوا عملها ولهم نصفتُ الشمر » فقال لهم رسول اللو لله عكِلة : ُقوُكم بها على ذلك ما شئنا ٠‏ فقرُوا بها حتّى أجلاهم عمرٌ إلى تيماء وأريجا 06 انظ الخديظ: 4 رات قمان ]1 - باب ما كانّ من أصحاب النبيّ يل تُواسي بعضهم بعضاً في الزّراعة والثمر الرفرف - حدّثنا محمدٌ بن مُقاتلٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا الأوزاعيعٌ عن أبي النّجاشي مَولى رافع بن حَدِيج سمعتٌ رافم بنّ خَديحٍ بن رافع عن عمه ظَهيرٍ بن رافع قال ظهِيرٌ : «لقد نّهانا دوك ارال ات كا قلثُ: مالك وسزة له كل غير عن 0 0 القثر :والشعيو. ل 1 سمعاً وطاعةٌ» . [الحديث 5779 طرفاه في: 5741 : 4017]. وض - حدّثنا عُبيدُ اللو بن موسى أخبرنا الأوزاعوع عن عطاءٍ عن جابر رضي الله عنه قال : اكانوا يَزرّعونها بالتّلثِ والرُبع والتصفٍ » فقال النبيغ يكلة: :هن كانت لة أرضة فليزرّغها + أو ليَمنخها ٠‏ فإن لم يَفعل فلَيّمسِكْ أرضّه» . [الحديث 715٠‏ _طرفه في:77737]. :”5 وقال الرَبِيعٌ بن نافع أبو توبة: حدَّثَنا مُعاوية عن يحيى عن أبي سَلمَةَ عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال : قال رسول الله يكل : امن كانت لهُ أرضْن فلَيّرَرغها أو ليَمنَحُها أخاةء فإن أبي' فليِمسك أرضّهة: 5 - حدّثنا قبيصةٌ حدَّثّنا سُفِيانُ عن عمرو قال: ذَكرتهُ لطاؤؤوس فقال يُزْرعٌ . قال ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما : إِنَّ الب لِ لم يَنْهَ عنه » ولكنْ قال: إن يَمنح أحدّكم أخاةٌ خيئُ له من أن يَأَخَذْ شيعًاً مَعْلِوَماً » . [انظر الحديث : ٠*7؟].‏

053 ١؛‏ -كتاب الحرث والمزارعة حدّثنا سُّليمانٌ بن حَرْبٍ حدَّنّنا حمّادٌ عن أيوب عن نافع «أنَّ ابن عمرَ رضي الله عنهما كان يُكرِي مزارِعَهُ على عهد النبي ككِ وأبي بكر وعمرَّ وعتّمانَ وصّذراً من إمارة مُعاويةً) . [الحديث 47 1”؟ _طرفه في: 48 71]. فيفق ثم حت عن رافع بن خدج «أنّ النبِيَ كله نَهىا عن كراءِ المراوع 3 فذهب ابن عمرَ إلى رافع » فذهبتٌ معة » فسأَلَهُ فقال : تهى' النبرخ بك عن كراءٍ المّزارع » فقال ابن عمرَ: قد علمتٌ أنّا كنا نكري مَزارعنا على عهدٍ رسول اليك بما على الأربعاء وبشيءٍ منّ التبن». [انظر الحديث: 51785 2 733777 ], الا وا ا لالت ا اه وو ا ا ساي ا لوط تودير الأرض» . [انظر الحديث: 47 "؟], 4 باب كراء الأرضٍ بالدَّمَبٍ والفضة وقال ابن عبّاس : إِنَّ أمثّلّ ما أنتم صانعونَ أن تستأجروا الأرض البيضاءً منّ السّنةِ إلى السئة . مر ا ع سس الاي النبيع يكل عن ذلك . فقلث لرافع : : فكيفَ هي بِالدَينارٍ والدّرُهم؟ فقال رافح : ليس بها بأسٌ بالدينارٍ والدّرهم». وقال الليثٌ : وكان الذي نْهِيَ من ذلك ما لو نَظرَ فيه ذوو امهم بالحلالٍ والحرام لم يُجيزو ‏ لما فيه من المُخاطرة ٠‏ [الحديث: 1747][انظر الحديث: *777]. [الحديث 7787 _طرفه في: "011 4]. .دياب 4 حدّثنا محمدٌ بن سنانٍ حدّننا فلّيحٌ حدّنَا هلال ح. . وحدثني عبد الله بن محمدٍ حدَئنا أبو عامر حدَننا فلي عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الّهُعنه «أنَّ النبي كك كان يوم يُحدَّثُ - وعِندَهُ رَجَلٍّ من أهل البادية - أن رَجادُ من أهلٍ الجن استأونَ ربّهُ في الزّرع » فقال لهُ: ألستٌ فيما شئْتَ؟ قال: بَلىئ' ولكن أحبٌ أن أزرْع . قال: فبذرٌَ .

45> >كتان الكرت والمؤارغة 2 فبادر الطَرْفَ نبانّه واستواؤةُ واستحصادهُ » فكانّ أمثالَ الجبالٍ . فيقول الله : دونك يا بن دم فإنه لا يُشْبِعَكَ شيء. فقال الأعرابوعٌ: وال لاتيعة إلا ديش أو اتضارنا ٠‏ فإنّهم أصحابٌ زَرع. ا -١‏ باب ما جاءً في الغَوْسِ حرق - حدّثنا َُ بن سعيد حدَنّنا يعقوبُ عن أبي حازم عن سَهلٍ بن سعدٍ رضي الله عن أنه قال : إن كنا لنفرحٌ بيوم الجمعةٍ » كانث لنا عَجوز تأخدٌ من أصولٍ سلتي لنا كنا نغرسّه في أَرْبِعَائَِا فتجعلَهُ في قَذرِ لها , ؛ فتجعل فيه حَبَاتٍِ من ل شَعيرٍ لا أعلّمُ إلا أنهُ قال : ليس فيه شحمٌ ولا وَدَك قزة سانا الحمعة را فقكبثه إلينا » ٠‏ فكنا تفرَحُ بيوم الجمعة من أجل ذلك » وما كنا نتَعْدَّى ولا تقيل إلا بعد الجمعة) . [انظر الحديث: 492 , 999 ١‏ 441]. ليق حدّئنا موسى بن إسماعيل حدَئنا إبراهيمٌ بن سَعدٍ عن ابنٍ شهاب عن الأعرج عن ان اقزر رضي نهدل : التقولوث إن أبا هرير يُكثِد الحديثٌ » والله الموعِدٌ . ويقولونٌ: ما للمهاجرِينَ والأنصار لا ُحدّئونَ مثلَ أحاديئه؟ وإنَّ إخوّتي منّ المهاجرينَ كان يسعَلَهمْ لصَّفقُ بالأسواق » وإذَّ إخو تي من الأنصارٍ كان يشكَلّهم عَملُ أموالهم ٠‏ وكنتُ امرأ مسكينً لْرَمُ رسول الل يك على ملءٍ بطني » فأحضرٌ حينَ يغيبونَ » وأعي حينّ ينسّونَ. وقال النبيئ يك يوماً: لن يَبِسُط أحدٌ منكم ثوبه ‏ حتى أقضي مقالتي هذه ثمّ يجمعة إلى صَدرهِ فيَنسى من مقالتي شيئا أبداً » فبِسَطتٌ نَوِرةَ ليس علي ثُوبٌ غيدها حتّى قضى النبرع يك مقَالَه ثم جمعْتّها إلى صّدري . فوّ الذي بَعثهُ بالحقّ ما نَسِيتُ من مقالته تلك إلى يَومي هذا ٠‏ واللو لول ان في كتاب اللو ما حدثثكم شين أبد : « إِنَّ ألَذِينَ يَكْسُونَّ مآ ْنَا مِنَ ألََئتٍ والمدئ 4 - إلى -8 أليّحِيمَ* [البقرة: ١15 - ١89‏ ]. [انظر الحديث:- 01190118 50417].

2_3 ؟؛ -كتاب المساقاة لسبسبيوات القروي المتبييتية ؟؟ -_كتاب المساقاة باب في الشرب »٠‏ وقول الله تعالى: « وَحَحَلْمَا ون المآ مل ب دوعي ألا بقد» وقوله جلّ ذكزه: « َب ألم الى رو 2 أ نر و ون الْمُزْو مح ألْمؤِلُوتَ () لو ممه 2110 2010111 ووت»4. « يبا : منصيّاً. « الْمُرّو4 : السحاث . الأَجاجُ : المر. « فرانا» : عَذباً. « » -باب مَن رأى صَّدَّقَة الماءٍ وهبتَهُ ووصبَّتِهُ جائزة‎ ١ مَقسوماً كانَ أو غيرَ مقسوم‎ وقال عثمانٌ: قال النبيئ َكِ: «مَن يشتري بئرَ رُومة فيكونٌ دَلْوُُ فيها كدلاءٍ المسلمينً» فاشتراها عثمان رضى الله عنه . المارف - حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَثَنا أبو غسَّانَ قال: حدَّنّي أبو حازم عن سَهلٍ بن سعدٍ رضي الله عنه قال: ١أتي‏ النبيئ يكل يقد فشرت منه » وعن تنو خلاة أصتز الوم والأشياخ عن يساره » فقال: يا غلامُ أتأَدّنُ لي أن أعطيّهُ الأشياحَ؟ قال: ما كنت لأوثْرَ بفضلى منكٌ أحداًيا رسول الله » فأعطاة إِيَاهُ». [الحديث ١761١‏ أطرافه في : 755 . (1401 75015 0 7508 0 10550]. ححايق - حدثنا أبو اليَمانِ أخبرنا شعيبٌ عن الزّهري قال : ١حَدَّنَي‏ أنَسُ بن مالكِ رضي لله عنه أنهُ حُلِبَثْ لرسول الله يكل شاة داجن - وهو في دار أنسٍ بن مالك اكيت لبنها يماء من البئر التي في دار أنس ٠‏ فأعطى' رسول الكل القَدَحَ فشرب من » حتّى إذا تَرّعٌ القدّحّ عن فيه » وعن يساره أبو بكر وعن يمينه أعرابيعٌ » فقال عمردُ- وخاف أن يُعطيّهُ الأعرابيَ -: أعط أبا بكر يا رسول الله عندّك » فأعطاةٌ الأعرابيَ الذي عن يمينه ثم قال: الأيمنّ فالأيمن». [الحديث ؟7*0_أطرافه فى : ١لا86؟‏ , 550115 5519].

9 4 هكتان المساقاة 1ه - باب من قال: إنَّ صاحب الماءِ أحقٌ بالماءِ حَتّى يَرْوَى » لقولٍ النبيٌ يلهِ: لا يُمنعٌ فضلٌ الماءِ وذكرف حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن أبي الزَّنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول | لله َكِةٍ قال : «لا يم: يُمنمٌ فضلُ الماء ليُمنَمَ به الكاةً» . [الحديث 77017 0 :”73 1957 ]. ا 0 شيكة قال ام به فضل الكلأ» . [انظر الحديث: 08 77] . “باب مَن حَفْرَ بئراً في ملكه لم يضمن ده" -حدئني محمودٌ أخبرني عَبَيدُ لله عن إسرائيلَ عن أبي حصينٍ عن أبي واطتالج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله يك : الْمَعرِنٌ بار واليدة ياك + والعجماء جبارٌ » وفي الرّكاز الْحُمسنُ» ٠‏ [انظر الحديث: .]١599‏ ؛ - باب الخصومة في الدثْرٍ والقضاءٍ فيها لوف شي رارف حدّئنا عَبدانُ عن أبي حَمزة عن الأعمشٍ عن شقيتٍ عن عبد اللو رضي الله عنه عن النبي كَكهِ قال : : من حَلّف على يَمين يقبَطعٌ بها مال امرىءٍ مُسلم هو عليها فاجرٌ لقي الله وهوَ عليه عَضبان» فأنرَلَ الله تعالل # ولد َْوَدنَ َه يمنا ًا # الآية. فجاءَ الأشعثٌ فقال : ما حدّئكم أبو عبدٍ الرحمن ؟ في نل هذه الآيةٌ » كانت لي يعد في أرض ابن عم لي ٠‏ فقال لي : شهودك. قلتُ: مالي شهوٌ. كال # كس فلت ذا فصول انه ]ذف كات . فذكر النبئئ يكِ هذا الحديث. فأنزلَ الله ذْلكَ تصديقا له» . [الحديث 7_ أطرافه في : ادس ا .لك ! العم 7 الام ا لراش ا الل ا ا ان 0 الكت "مالا 116/]. [الحديث 77017 أطرافه في : لاا لهك لالتحا ملكا لكأ , عموغ و مككلت لالاكك ‏ تفللا]. 0 ا : سمعثٌ أبا هريرةرضي اللعته يقول أيه كله : «ثلدنة د لا ينظ الله

57 ؟؛ -كتاب المساقاة إليهم يوم القيامة ولا يُرْكّيهم ولهم عذابٌ أليم: رجلٌ كان لهُ فضل ماءٍ بالطريق » فمنعَهُ من ابن السبيل ٠‏ ورجل بايع إمامهُ لا يُبايعة إلا لدنيا » فإن أعطاه منها رَضِي » وإن لم يُعْطِه منها سيا . ورجل أقام سلعبّهُ بعدّالعصر فقال : والله الذي لا له غيرُه لقد أعطيثٌ بها كذا وكذا » ل سح شير سل اص ديه فعيدقة رجا ٠‏ ثم قر أهذوالاية : « دان ْم سهد َه وتم كَمناقِيلًا4 . [الحديث 7١768‏ أطرافه في : 7779 . 7571/7 :711لا 0445]. ”ياب سكر الأنهار حرفت الضف - حدّئنا عبد الله بن يوسفت حدَئَنا اللْيثُ قال: حدّثني ابن شهاب عن عُروة عن عب ال بن الي رضي اله عنهما أنه حدّئة «أنّ رجلا من الأنصار نخاصم اتير ع النبي يله في شراج الححرّة التي د يْقون بها النخل » فقال الأنصاريٌ. : سَرّح الماء يَمُر. فأبى عليه . فاختصّما عند النبيء يك ٠‏ فقال رسول الله يه للرّير اويا رَبَيد + ف 0 جارك . فعضب الأنصاريٌ فقال : أن كان ابن عمّتك ٠‏ فتلوّنَ وجهٌ رسول ار وله . استي يا زبَيرُ ثم الحيس الماء حتّى يرجم إلى الجذر . فقال الزَّبَيه 0 نرَلثْ في ذلك : « ملآ وَرَيْكَ لا يُومبُوت حَقٌ موك د هِمَا كبر يَََصُدَ 4 :قال محمد العبتاس قال أبو عبدٍ لله: ليس أحد يذكرٌ عُروةَ عن عبدٍ اللو إلا الث فقط . [الحديث ١75١‏ _أطرافه في: 3710 2 57501 4 هلالا 4086]. باب شرب الأعلئ قبل الأسفلٍ 5561١‏ -حجحِرّئنا عبدانٌ أخبرنا عبد الم أخبرنا مَعْمرٌ عنٍ الزّهريٌ عن عروة قال: «اخاصم الزبِيدُ رجلاً منّ الأنصار » فقال النبيع يكل : ا .استي ثم أرسل » فقال الأنصاريٌ : إنه ابن عمِّتِك . فقال عليه السلام : اسق يا ير حتى يَبلُمَ الماءُ الجذرٌ ثم أميلك. فقال الرّبِيهُ: فأحيِبُ هذه الآيةَ نرت في ذلك: « قلا وَرَيْكَ لا يُوْمِوْن حقٌّ يسْموَكَ فِمَا سَبرَ سَتَهم» . [انظر الحديث: .]775٠9‏ 4 -باب شرب الأعلئ إلى الكعبينٍ 717 -حدثنا محملٌ أخبرنا مخْلدٌ بن يزيد الحرّانيٌ # قال :أخيرني ابن جَرَيج قال : حدّثني ابن شهاب عن عُروة ؛ بن الرَّبير أنه حدّئهٌ أنَّ رجلا منّ الأنصارٍ خاصم البيرَ في شراج من الحَرة ليتسقي به النخل » فقال رسولٌ الل تكله : سق يا زبية - فَأَمَرهُ بالمعروف - ثم أرسله إِلن

؟؛ -كتاب المساقاة 5ه جارك . فقال الأنصاريٌ: آنْ كان ابن عمّبِكَ . فتلُونَ وجهُ رسول الله ككل. ثم قال : اسق ثمّ احبمن حتى يرجع الما إلى الَجَذْرٍ حرط السك قال لزي واش إن هذه الآية أَنزلَتْ فى ذلك «# ملا وَرَيْكَ لا يموت حو يسْموكَ هما سجر ينهم * . فقال لي ابن شهاب : فقدَرَتِ الأنصارٌ والنامسٌ قول النبوج وقِ: «اسق ثم احيسن حتَّى يَرِجِعّ إلى البجذْر». وكان ذلك إلى الكعبين . [انظر الحديث: 775٠‏ 751]. 4- باب فضل سقي الماء و 01 حدّثنا عبد الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن سُمَيمَ عن أ بي صالح عن أبي هريرة رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسول الله يكل قال : ينا رجلٌ يمشي فاشتدٌ عليه العَطَشٍ » فنرّلَ بثرأ فشَربَ منها. ثم خرَج فإذا هو بكلب يَلِهّثُ يأكُلُ الثرئ مِنّ العطش ٠‏ فقال: لقد بَلَعَ لهذا مثلٌ الذي بَلَعْ بي. فملاً خْفَهُ ئمَ أمسَكهُ بفيه » ثم رقي فسقى الكلب . فشّكر الله له فَعَمْر له. قالوا: يا رسول الله وإِنَّ لنا في البهائم أجْراً؟ قال: في كل كَبدٍ رَطبةِ أجر». تابعَهُ حمَّادُ بن سلمة 3 و ١‏ 9 1 ّ ل د ور ي بكر دض الأعهما لاا ل سلى صل لوف قل نت مني النارٌ حتى قلت أيْ رب وأنا معهم؟ فإذا امرأة حَسِبتُ أنه قال لكشا عد . قال: ما شأنْ هذه؟ قالوا: حبَسَئْها حتى ماتّت جوعاً . [انظر الحديث: 0748]. م؟ _ حذثنا إسماعيل قال : حدّثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما أن رسول الله لله وَكِةٌ قال : عُذَبَتِ امرأة في هرّة حبَسَئْها حتئ مانّت جُوعاً » فلت فيها النارّ » قال: فقالوا ‏ والله أعلمٌ : لذانت أطعمتها ولا سقيتها حينَ حَبَسْتيها 2 ولا أنت أرسلتها فأكلث من حَشاشس الأرض». [الحديث 7156 _طرفاه في: 7718 2 17487. ٠‏ -باب من رأَى أنَّ صاحب الحوض والقزبة أَحقٌ بمائه بوب _ حدّثنا يه حدَنّنا عبدُ العزيز عن أبي حازم عن سَهلٍ بن سعد رضي الْعنه قال : أي رسو الوك بقدح فشَّربَ » وعن يمينعُلامٌ مودت القوم ؛ والأشياحٌ عن يساره » قال: ياغلامٌُ أتأَدَنُ لي أن أعطي الأشياحَ؟ فقال: ما كنت لأوثر بنصيبي منكٌ أحداً يا رسول الله . فأعطاة إِيّاهُ» . [انظر الحديث: 81*؟].

24 1 -كتاب المساقاة وتظرف د حدتنا محمد , فنا حدَنّنا غندرٌ حدّئنا شُعْبةٌ عن محمدٍ بن زياد سمعتُ أبا هريرة رضي لعن عن الي ل قال: «والذي تّفسي بيده » لِأذُودنٌ رجالاً عن حوضي كما تُذادُ العّريبة من الإبلٍ عن الحوض". 4 حذدثنى عبد الله بن محمد أخبرنا عبد الوزْاق أخبرنا مَعْمدُ عن أيَوبَ وكثير بن كثير ‏ يَزِيدٌ أحدّهما على الآخر -عن سعيدٍ بن جُبَيرٍ قال: قال ابنُ عبّاس رضي الله عنهما قال النبوع يك : «يَرحَمٌ الله أمّ إسماعيلَ » لو تركت زَمْرّمَ ‏ أو قال: لو لم تغرف من الماءٍ ‏ لكانت عيناً مَعِيناً. وأقبلَ جرهم فقالوا: أتأذنين أن ننزلَ عندّكِ؟ قالت: نعم . ولا حقٌّ لكم في الماء. قالوا: نعم) . [الحديث 1178 _أطرافه في: 7731 783 3834 , 5336]. شرف لو كك مقا و م 14 0 أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي يك قال : اذه لا كلدي اللأبوع ليمز ولا تله اميم لحت على يللد ساب كما أعراوعز كا ودح ف على تسر كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجلي مسلم » ورجل مَنم فضل مائه فيقول الله: اليو أمنعك فضلي كما منعتَ فضل ما لم تَعمّلْ يداك». قال عليع: حدَثنا سُّفيان- غير مرّة عن عمر و يع أبا صالح يبلغ به النبيع يكل . [انظر الحديث : 1:7604؟7]. الوم الي لان سم د لل ردي لاسي الس لتر إن رسول ال كله قال: «لا حمئى إلآ لله ولرسوله». وقال: بَلغنا أنَّ النبج يكِ حَمئ' لتقي 3 وعد يا الشّرَفٌ وَالوَبَدَة . [الحديث 1١37١‏ _طرفه في: 7017]. ٠١‏ -باب شرب الناسٍ وسقي الدّوابٌ مِنَ الأنهار فيرف - حدّثنا عبدٌ الم بن يوسّف أخبرنا مالك بن أنّسِ عن زيد , بن أسلّم عن أبي صالح السَمانِ عن أبي هريرةً رضي الله عنه أن رسول الله يل قال: «الْخَيلُ لرجُلٍ أجرٌ » ولرَجلٍ سترٌ » وعلى رجلٍ وزر. فأمَا الذي له أجرٌ فرجلٌ ربَطّها في سبل الله فأطالَ لها في مَرج أو رَوضة ٠»‏ فما أصابث في طِيَلها ذلكَ من المرج أو الروضة كانت له حسناتٍ » ولو أنه انقطم

9د كان المسناقاة الاه طيّلّها فاستنَّتْ ث شَرَفآ أو شَرَفِينٍ كانت آثارُها وأروانُها حسناتٍ له » ولو أنها مرّت بنهر فَشَرِيَثْ مرا اف ار عقا ل اا ورسل لنظها نا و سي ملم ينس حقّ الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذّلكَ ست 5. ورجل ربطها فخراً ورياءً ونواء لأهلٍ الإسلام فهِي على ذُلكٌ وزدٌ. وسّئل رسول الله عَكلِب يكِِ عن الحَمر فقال 7 إل هذه الآيةٌ الجامعةٌ الفادّة: فم يَتْمَل كال 5ر3 12 11 © يتن تشم ينيتا 0 هي 7100 ذرة 4 [الحديث 15/١‏ _أطرافه في: 785٠‏ 3541 4957 ,493179 01/]. ففضرفق حدّثنا إسماعيلٌ حدّئنا مالك عن رَبيعةَ بنِ أبي عبدٍ الرحمن عن يزيد مُولئ المُنبَعثِ عن زيدٍ بن خالدٍ الجُهنيّ رضي الله عنه قال : "جاءَ رجلٌ إلى رسول اللي فسألهُعنٍ اللّقَطة فقال: اعرف عِاصّها ووكاءها ثم عرّفْها سنةً » فإن جاء صاحبها وإلآ فسَأَئكَ بها. قال: فضالَةٌ الغنم؟ قال: هي لك أو لأخيكَ أو للذئب. قال: فضالةٌ الإبل؟ قال: مالك ولّها؟ معها سقاؤها وحذاؤها » تَرِد الماءً وتأكلٌ السِجَرَ حتى يلقاها ربّها» . [انظر الحديث: .]9١‏ ٠١‏ باب بيع الحطّب والكلاً _حدثنا مُعَلَى بن أسّد حدَنّنا ميب عن هشام عن أبيه عن الربيرٍ بن العَوّامِ رضي الله عنهٌ عن النب يل قال : «لأنْ يأخُدَ أحدُكم أحبلاً فيأحُدٌ ُزمة من حطب فيبيعَ فيكف الله بها وَجهَهُ خية من أن يسأل الناس أعطي أم مُنع». اا -حدّثنا يحبى بن بُكيرٍ حدَثّنا الث عن عُقَيلِ عن ابن شهاب عن أبي عُبيدٍ مَولى عبد الرحمن بن عَوفٍ أنه سمح أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله يك : «لأن يَحِتَطب أحذّكم خحزمةٌ على ظَهرِه خية لهُ من أن يَسألَ أحداً فيُعطيّه أو يمنعه) . [انظر الحديث : 151/١‏ ٠54١.1لا١7].‏ 3 حدّثنا إبراهيم بن موسى' أخبرنا هشامٌ أنَّ ابنَّ جَرَيج أخبرهم قال: أخبرني ابن شهابٍ عن علي بنٍ حسينٍ بن علوع عن أبيه حسين بن علي عن أبيه علي بنٍ أبي طالب رضي الله عنهم أنه قال: «أصَتٌ صَبِتُ شارفاً مع رسول الله َل في مَغْنمٍ يوم بدرٍ » قال وأعطاني رسول اليك شارفآ أخرىا » فأنختهما يومآ عند باب رجل من الأنصار وأنا ريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعَهُ » ومعي صائغ من بني قينقا فأستعينَ به على وليمة فاطمةً » وحمزة بن عي المطلتنخ رت فى :ذلك الع معة قد : فقالكت* اليا حمر للشخفاالثراء قفار إلبهما عر تالس كن اومان وبِقَرَ خواصرهما » ثم أخذّ من أكبادهما ‏ قلتُ لابن

ااه ؟؛ -كتاب المساقاة شهاب وين الشنام . . قال: قد جب أسئمتهما فذهب بها - قال ابن شهاب قال علوحٌ رضي الله عنه : فنظَرْتُ إلى مَنَظَرٍ أفظعني ٠‏ فأتيثُ نبي الله وعندة زيد بن حارثة فأخبرثه الخبر » فخرج ومعه زيدٌ » فانطلقْتُ مع . فدخل على حمزة فتيّظ عليه » فرفم حمزةٌ بصرَةُ وقال هل أنتم إلا عبيدٌ لابائي! فرجع رسول الله كَل يُمَهقَرُ حتّى خَرَجَّ عنهم . وذلك قبل تحريم الخمر». [انظر الحديث: 084؟]. ١4‏ -باب القطائع 7 -حدّئنا سّليمانُ بن حرب حدَّنَنا حمادُ بن زيدٍ عن يحيى بن سعيدٍ قال: سمعت أنساً رضى الله عنه قال: «أرادَ رسول اميك أن يُقطِ منّ البحرّين » فقالتٍ الأنصارٌ: حتى تُقطِع لإخواننا منّ المهاجرينَ مثلَ الذي تقطع لنا. قال: : سترونٌ بعدي أثرة» فاصبروا حتّى تَلْقُوني». [الحديث ١7/7‏ أطرافه في : لالاا3 , 733153 . 710/45]. 6 -باب كتابة القطائع 7 - وقال اللَّيثُ عن يحبئ بن سعيدٍ عن أَنّسِ رضي الله عنه «دعا النبوئ يه الأنصار اقول لوثم بالبحزين «.ققالوا : يا رسول اللو إن فعلت فاكيّتٍ لإخواننا من قَرَيشٍ بمثلها . ٠‏ فلم يكن ذلك عندَ النبيع يكل ٠‏ فقال انك ترون يعوي آثرة + تاهسروا حت اموي 3 [انظر الحديث : 17/5 77]. 7 -باب حلب الإيل على الماء 53 -حدّثنا | برأهيم ب بن المنذر حدّنَا محمد بن لبح قال اعد الا علي عن عبدٍ الرحهن بِنٍ أبي عَمرةَ عن أبي هريرة رضي الله عنه عنٍ النبي كل قال : اأمن حق الوبلٍ أن تلت على الحاءة . [انظر الحديث: .]١8407‏ ١١‏ باب الرجُل يكونُ له مَمَرٌ أو شربٌ في حائط أو في نخلٍ وقال النبي كَكْله: «مَن باع نخلا بعد أن نَوَّسَّرَ فنمرتُها للبائع » وللبائع الممرٌ والسّقي حتّى يَرفعَ » وكذلك رب العَرِيّة» التي ده ادرو الي د ا 0 0 0

-كتاب المساقاة 5 فثمرثها للبائع إلا أن ب يشترط المبتاع . ومن ابتاع عبداً وله مال فمالهُ للذي باعَهُ ع إلا أن يقض: المبتاع») . [انظر الحديث ال 55 كرف - حدّثنا محمد بن يوسفت حدَّئنا سيان عن يحبى بِنِ سعيدٍ عن نافع عنٍ ابن عمرٌ عن ريد بن ثابتِ رضي الله عنهم قال : ١رَخَصَ‏ النبع يكِ أن تباعَ العرايا بخرصها ثّمرأً) . [انظر الحديث : “ا/1١؟‏ ,2 5١85‏ 88١72051؟5١1].‏ ع كرضي اعنم انر ارا 8 عن المخارة مسال وي الوق وعن بيع لمر 010 صَلاحة » وأن لا باع إل بالدينارٍ والدَّرهَمٍ 3 إل العرايا» . .]5١9560 15189 ١541/ : [انظر الحديث‎ نسف - حدّئنا يحبى بن قرّعةَ حدَدنا مالك عن داود بن حُصَّينِ عن أبي سُفيانَ مَولى ابن أبي أحمدَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «رَخصَ النرئ كي في بيع العرايا بكَْصِها من الثمر فيما دُونَ خمسة أوسّق » أو فى خمسة أوسق » شلك داودٌ فى ذلك . [انظر الحديث: 199؟]. قال الدل سور رضم تيد 931 رسول الله يَكلِةِ تهى' عن المُزابَنة » بيع الثمرٍ بالتمْرٍ » إلا أصحابٌ العرايا فإنه أَذِنَّ لهم» . 2 قال أنواغيق الله وقال ابن إسكاق خددس نشية .ننه مثله: [الحديث : 7185][انظر الحديث: ١9١؟].‏

:لاه "4 كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس تدعو اش الفري الصممية د "4 -كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس ١‏ -باب مَنِ اشتّرى بالدَّينٍ وليسّ عندَهُ ثمنةٌ » أو ليس بِحَضْرتهِ كرف -حدّثنا محمدٌ بن يوسّفَ هوّ البيكنديٌ أخبرنا جَرِيدٌ عن المُغيرة عن الشَّعبِيَ عن جابر بن عبد اللورضي الله عنهما قال : «غرّوتٌ مع النبي كه فقال : كيف ترى بعيرك؟ أتبيعة؟ قلثٌ : نعم » فبعيّه إيَاه . فلمًا قدِمٌ المدينة غدَوتٌ إليه بالبَعيرٍ » فأعطاني تّمنّه) . [انظر الحديث : 018015147 لا95259١5؟1].‏ _حدّثنا مُعَلى بن أسّدِ حَدَّئّنا عبد الواحدٍ حدّّنا الأعمش قال: «تذَاكَرْنا عند إبرأهيم الرَهنَّ في السّلّمٍ فقال: حدّتَّي الأسُودُ عن عائشة رضي اللهُ عنها أنَّ النبي يك اشترى طعاماً من ين اه [انظر الحديث 7١54:‏ 7.095 07701037766 1707]. وذكرف جا د عو ا ا فيه ا عن العْيثِ عن أبي هريرة رضي الله عنه عنٍ النبيّ كل قال : اَن أخد أموال الناس يُرِيدٌ أداءها أَدّى الله عنه » ومن أخد يُرِيدٌُ إتلافها أَْلَمَهُ الله . باب أداءٍ الديون » وقول الله تعالى: <« ##إنَّ لَه امرحم أن توّدُوأ الأمتت إل أَمْلِهَاوَإةَ شري ل كنا أت يه 0 كاتاتيته ‏ أبي ذه رضي اله عنه قال: «كنث مم ابي يكل ا ا 0 : ما حك أنة تحؤل لي ذا مك عندي من دين فق ثلان إلا دنار أرق لين . ثم قال : إن الأكترينَ مم الأقلُونَ 3 إل مَن قال بالمالٍ لهكذا وهكذا - وأشار أبو شهاب بَينَ يَدِيهِ وعن يُمينه مل وعن

؟ ‏ كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس 6/ىوه0 شماله - وقليل ما هم . وقال : مكانكَ » وتقدّمٌ غيرَ بَعِيدِ فسمعتٌُ صوتاً » فأردث أن أيه . ٠‏ ثم رت ل مكائتك حتّى آتيّك . فلمًا جاءَ قلتٌ: يا رسول الله » الذي سمعت أو قال: الصوثُ الذي سمعتٌ قال : وهل سَجعت؟ قلت : نعم » قال : أتاني جبريل عليه السلام » فقال: مات من ملك ل در لك بالله شيئاً دل الجنّة » قلت : ومن فعلَ كذا وكذا؟ قال: نعم» . [انظر الحديث: /17159 0 .]١508‏ 4 - حدّثني أحمد بن شبيب بن سعيدٍ حدَّثّنا أبي عن يُونسَ قال ابن شهاب: حدّتي عْبِيدٌ الله بن عبد الله بن غتبة قال: قال أبو هريرة رضي اللهُ عنه: قال رسول اللي : «لو كان لي مثلُ أحدٍ ذهباً ما يَشَّوُني أن لا يمُرَ علي ثلاث وعندي منهُ شي » إل شي أَرصّدُهُ لدين». روا صالحٌ وعْقَيلُ عن الزُهرِيٌ . [الحديث 7189 _طرفاه في : 5141460 ٠‏ 778!]. ؛ - باب استقراض الإبل _ حدّثنا أ بو الوَلِيدٍ حدَثّنا شعبةٌ أخبرنا سلّمةٌ بن كُهَيلٍ قال ا ا ا يحدّثُ عن أبي هريرة رضي الله عنه «أنَّ رجلا تقاضئ رسول الل يك فأغاظ له فهم به أصحابه » فقال: دعوةٌ فإِنَّ لصاحب الحقٌّ مَقالاً » واشْتَروا لهُ بعيراً فأعطوةٌ إِيَاه. وقالوا: لا نَجِدٌ إلا أفضل من سنَّهِ » قال: اشتزوةٌ فأعطوةٌ إياهُ » فإنَّ خيركم أحسئكم قضاءً» . [انظر الحديث : ,]77١5 77٠8‏ هباب حُسْنٍ التّقاضي ذكرف - حدّثنا مُسْلمْ حدَنّنا شعبةٌ عن عبد الملكِ عن ربعي عن حُذَيفةً رضي اله عنه قال : معاي ارود لماال ؛ فقيل له : ما كنت ”3 تقول؟ قال ا [انظر الحديث: /ا/781]. ”باب هل يُعطئ أكبرَ من سنه تحرف - حدّثنا مُسدَّدٌ عن يحيى عن سُّفِيانَ قال حاتي سلما بن كول عن أي سلمة عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه «أنَّ رجلا أتى ' النبي كك يتقاضاة د بُغيراً » قال: 00 ل عل : أعطوة .. فقنال 1" لا تجدُ إل سنا أفضل من سنو ٠‏ فقال الرجل: أوقيتئي أوفاك الله. فقال يه رسول الله شد عله : أعطوة 0 فإِنَّ من خيار الناس أحستهُم قضاءً» . [انظر الحديث : ك5 0 13559١‏ ],

5 "4 كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس باب حُسن القضاء عع ا _ حذننا أبو عَم حدّثنا سُفِيانَ عن سلمة عن أبي ي سَلمة عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال : اكان لِرجُل على النيئ يك سن من الإبل » فجاءةٌ يتقاضاةٌ » فقال يكلقة: اعطوة . فطلبوا سنّهُ فلم يَجدوا إلا سنآ قوقها ء فقال : أعطوة . فقال : أوفيتني أوفى اللهُ بك . قال النبمخ يَكِةِ: ِنَّ خياركم أحسنكم قضاء . ٠‏ [انظر الحديث: مع كلل على لولا], م؟ _ حدّثنا خَلادٌ حدّثنامِسعَرٌ حدّثّامُحَارِبُ بِنُ دثارٍ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «أتيث النبي يَكْهِ وهو في المسجد قال مسعر: آنا قال: 00 فقال : صل رَكعتين . وكان لي عليه دَينٌ فقضاني وزادني" ٠‏ [انظر الحديث: 449 ١١لا‏ لوك 1:4 19880]. 8-_باب إذا قضئئ دُونَ حَقّهِ أو حَلَّلهُ فهو جائز م _ حدّثنا عبدانٌ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونس عن الزّهرِيٌ قال : حدّئني ابن كعب بن ماللكٍ أن جابرٌ بنَ عبد اللو رضي الله عنهما أخبرة أن أبادٌ يِل يوم أَحْدِ شهيداً وعليه دَينٌّ » فاشتدٌ العُرماء في حقوقهم » فأتيتُ تي النبي ولك فسآلهم أن يقبلوا : تمرٌ حائطي ويُحَلّلوا أبي فأبّوا » فلم يُعطلِهم النبيئ يك حائطي وقال : سبدو عليكَ » فعّدا علينا حينَ أصبحّ » فطافٌ في النّخْلٍ ودّعا في ثمرها بالبركة » فجدَدْتها فقضَّيتّهم » وبقي لنا من تمْرها». [انظر الحديث : 117١؟7].‏ 4 - باب إذا قاصٌ » أو جَازَّفَهُ في الدَّينِ تَمْراً بتمرٍ أو غيره لكف _ حذثني إبراهيم بِنُ المنذر حدّثنا أن عن هشام عن وهّبٍ بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه أخبرةٌ «أنَّ أباه تُوْفْيَ وتَرَكَ عليه ثلاثينَ وسْقاً لرجلٍ منّ اليهود فاستنظرَةٌ جابة » فأبى أن يُنظره » فكلّم جاب رسول الله يلك ليَشْقَمَ له إليه » فيجاء وشو ال كلل اكلا رودي ارخذ تيو تل التي لقني دخ وسو الل [ل التدل فمشئ'فيها » ثمّ قال لجابر : جَدَ له فأوفٍ له الذي له » فجدَّهُ بعدَ ما رجَعَ رسول الله يكل فأوفاة ينَ وَسقاً ولك له سيفة عكر واسقا .فعا حا رتونول الها عله كدي بالدق كان تعن يعدلى فصر ٠»‏ فلمًا انصرّفٌ أخبر بالمُضلٍ » فقال : أخبز ذلك ابنَ الخطاب . فذهبَ جابد إلى عمرَ فأخبرَةٌ» فقال له عمرُ: لقد علمتُ حينَ مشئ' فيها رسول اللي ليْبارَكَنَّ فيها» . [انظر الحديث : /1١١5؟‏ . 7986؟].

4 كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس 6ه ا لقا لس حو ال لي حمر "أن رسول اثر وق كان يدعو في الصلاة ويقول: لهم ا حدَّثٌ فَكذّب ووعد فأخلت» ا ا 0 ١‏ -باب الصلاة على من تَرَكَ ديناً - حدثنا أبو الوّليذ حدّئنا شعبةٌ عن عَدِيٌّ بن ثابت عن أبي ي حازم عن أبي هريرة جد صر ك1 رضي الله عنه عن النبيئ يكل قال: «مَن ترله مالا فلوَرَته » ومن تَرَكَ َال فإلينا" . [انظر الحديث : 717948 ]. 5 - حدّئني عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّنا أبو عامر حدَننا قلح عن هِلالٍ بن علي عن عبد الرحدن بن أبي عَمْرة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي ككل قال : اما من مُؤْمِنٍ إلآو أنا أولى به في الدُنيا والآخرة . اقوؤوا إن شئتم : فق الأول مؤي ين أشِجٌ4 فأيّما مؤمن مات وترك مالاً فلَيرِنْهُ عصبئُه مَن كانوا » ومن تولك دين أو ضياع فليأيني » فأنا مولاة» : [انظر الحديث: 5717948 717982]. باب مَطلٌ الغنيٌّ ظَلمٌ -حدّئنا مُسدّدُ حدّئنا عبدُ الأعل ىعن مَعْمِرٍ عن همّام بن مُنيه أخي وَهبٍ بن مُنبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله كه : «مَطْلالعَنوَ ظَلج) . [انظر الحديث : 77417 2 7784]. ١‏ باب لصاحب الحقٌّ مقال ويْذكَوُ عن النبي يه «ليئ الواجد يحل عُقوبتَهُ وعِرْضّه». قال سفيان: عِرضَة: يقول مَطَلْتّي . وعُقوبتهٌ: الحبسٌ . 51 حدذثنا مسدّد عدا يحل عن شي عن سلمة كن أ سلمةٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه (أَج تىا النبي كل جل يتقاضاءٌ فأغلظ لهُ » فهمَ به أصحابهُ فقال : دَعوٌ فإنَّ لصاحب الحقّ مَقالاً) . [انظر الحديث: ١6‏ 5ك ولك 7و7 "اوك1].

ماه 9 - كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس 4 باب إذا وَحِدَ مالّهُ عندَ مُلِسٍ في البيع والقرض والوّديعة فهو أحقٌ به وقال الحسن : إذا أفلسَ و تَبيّنَّ لم يَجزْ عثْقهُ ولا بيعهُ ولا شراؤه . وقال سعيد بن المسيب: و م ري تت ساو ايه 1 حدّثنا أحمدٌ بن يوشُنَ حدّثنا زَمَيدْ حدَنَا يحىابنُ سعيدٍ قال: أ رقي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حرم أن عمرَ بن عبد العزيز أخبرة أن 0 عبدٍ الرحمن بن الحارثِ بن هسام اخ أنة سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسولٌ الل كه : أو قال "ممست رسؤل اللدكقة يعو : - امن أدرَكَ ماله بعينه عند رجلٍ أو إنسانٍ قد أفلسَ فهو أحقٌ به من غيره» . -باب من آخّرَ الَريمَ إلى الغدٍ أو نحوه ولم يّرَ ذُلكَ مَطْلً وقال جابة : اشتدٌ الغْرَماءُ في حُقوقهم في دين أبي » فسألّهم النئ يلِِ أن يَقبلوا تمر 0 هلهم وقال : سأغدو عليكم غداً » فعّدا علينا 1 -باب مَن باعَ مال المُفلس أو المُعدِم فقَسِمَهُ بِينَ الغْرَماءٍ , أو أعطاءُ حنّى يُنفِقَ على نفسه م -حدئنا مُسدّدٌ حدَننا يَزيدُ بن ريع دنا حسينٌ المُعلّمُ دنا عطاء بن بت أبي تباج عن جابر بن عبد اللو رضي الله عنهما قال: أ بق رجلٌ غلاماً لهُ عن دُبُرٍ فقال النبيئ يكل: مَن يشتريه مني؟ فاشتراة تُحَيمُ بن عبد اللو فأَخَدَّ ثمنهُ فدَفَعهُ إليه». [انظر الحديث : 7776057١51١‏ 771؟], ٠١‏ باب إذا أقرضة إلى أجَلٍ مسمى ؛ أو أجَّلهُ في البّيع 5 و مرا عم 0 0 014 وقال ابن عمرَّ في القَرْض إلى أجل : لا باس به . وإن أعطي أفضل من دراهوه ما لم يشترٍ 0 وقال عطاءٌ وعمرو بِنْ دينار: هو إلى أجله في القَرْض . عخ2ظثْ3”ظ»> وقال اللَّيِتُ: : حدّئني جَعفرٌ بن رَبيعة عن عبد الوَحمن بن هُرْمُرَ عن أبي هريرةً رضي الله عنه «عن رسولٍ لوكي أنه ذَكرَ رجلا من بني إسرائيلَ سأَلَ بعض بني إسرائيل أن ل » فدَفعها إليه إلى أجَلٍ مُسمّى» فذّكّر الحديث . [انظر الحديث: 211494 "037051 5791].