صحيح البخاري تحميل PDF

8-_كتاب الحوالة 7ه كتاب الحوالة ١‏ _باب الكوالة. وهل يَرَحِعٌ في الحّوالة وقال الحسنٌ وقتادةٌ: إذا كان يوم أحالَ عليه مَلِيَا جاز. وقال ابن عبّاس: يَتخَارَج الشّريكانٍ وأهلٌ الميراثٍ فيأخذ هذا عيناً وهذا دَينآً» فإن تَوِيَ لأحدهما لم يَرجِعْ على صاحبه . 1 اا ل ا ل ا 0 0000 " -باب إذا أحالَ على مَليءٍ فليسَ له رَدَّ 7" حدّئنا محمدٌ بن يوسّفَ حددّنا سُفِيانُ عن ابن ذكوانَ عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عن عن النبر يكِةِ قال : «مَطْلُ العَنٌ ظَلجٌ » ومن نع على مَلِم فليبَع . [انظر الحديث : /5741؟7]١‏ باب إن أحال دَينَ الميّتِ على رجُلٍ جار 2701 حدّثنا المكيمٌ بن إبراهيم دنا يزيدٌ , م عنه قال : ١كنا‏ جُلوساً عند النبئ يك إذ تي ببجنازة فقالوا : صَلّ عليها » فقال : هل عليه دَينٌ؟ قالوا: لا. قال: فهل ترك شيفاً؟ قالوا: لا. لصا علئة: ا لله . قال ا : نعم : قال 0 اام ثلائة دانير ..قال: ل لل 221008 2 عليه يا رسول اللو وعليّ دينة 4 فصلى عليه) . [الحديث 5١84‏ -طرفه في 17196.

014 9 كتاب الكفالة لل 2 شه 64 كتاب الكفالة ١‏ -باب الكفالة في القَرْضٍ والدَيونٍ بِالأبْدانٍ وغيرها 6" -وقال أبو الزّنادِ عن محمدٍ بن حمزة بن عمرو الأسلميّ عن أبيه «أنّ عمرَ رضي الله عنه بَعنَهمُصدقا » فرقم جل على جارية امرأنه ‏ فأخد حمزة منّ الرجل كُفلاءً حتى قِدِمٌ على عمرّ » وكان عمرٌ قد جِلَدَهُ مئةَ جلدة » فصدّقهم وعد بالجهالة4. وقال جرية ليك لعبدٍ الله بنٍ بتو في المرتدّينَ: استتئهم وكمُلّهم » فتابوا وكفَلهم عشائز تُرّهم . . وقال حمّادٌ: إذا تكمّل بتَفْسِ فمات فلا شيء عليه. وقال الحَكج: يضمن . لوم -0١‏ قال أبو عبدٍ الل: وقال اللَّيثْ حدّلّي جَعفْرُ بن رَبيعةَ عن عبد الرحمن بن هُرْمُرٌ عن أبي هريرة رضي اللُعنه دعن رسول اليك أنه ذَكرَ رجلا مين ؛ بني إسرائيلَ سأل بعضّ بني إسرائيل أن يُسْلِفَهُ ألفَ دينارٍ فقال : اثتنى بالشّهداءِ أشهدُهم » فقال. "كف ,الله شهيدا . قال: فائتني بالكفيل » قال : كفى بال كَفيل قال : صَدقتَ » فدفعها إليه على أجل مُسَمّى مُسَمِّى . فخرج في البحر فقَضىئ حاجتَهُ » ثمّ التمسّ مركب يركها يَقدَمُ عليه للأجَلٍ الذي أَجَلَهُ فلم يَجذْ لا يس ل ال اس موضعها » ثم أتى' بها إلى البحر فقال: اللهمّ إنكَ تعلمٌ أني كنث تسلّفتُ فلانا ألفَ دينار د ٠»‏ فرّضي بك . وسألني شهيداً فقلتُ كفئ بالله شهيداً . فرضيّ بذلك . وإني جَهَدْتَ أن ن أجدّ مركب أبعث إليه الذي له فلم أقدِرْ » وإني أستودعكها . فرمىا بها في البحر حتى وَلَّجّتْ فيه » ثم انصرف وهو في ذُلكَ يله مركبا يخرج إلى بليه » فخرّج الرجُلٌ الذي كان أسْلَفه ينظ لعل مركبآ قد جاء بماله » فإذا بالخشبة التي فيها الما » فأحَذَّها لأهله حَطَباً » فلمًا د نَشْرّها وجّدَ المالَ والصحيفة » ثمَ قدِمّ الذي كان أسلفه فأتى

4" كتاب الكفالة : بالألف دينار فقال م ل ا ا الذي أنيثُ فيه . قال : هل كنت بعه بعثت إلى بشيء؟ قال أخورك أني لم أجذ مركبا قبلَ الذي جنتُ فيه . قال : فإنَّ الله قد أدَى عنك الذي , بعثتَ فى الخشبة » فانصرف بالألف الدينار راشداً» . [انظر الحديث : 21494 .]7١517‏ 1 1 عد م 7" - باب قول الله عنَّ وجل: 0 وَالدَنَ تت أَيَمنْصكُحْ فََافوْهُمَ يبه 4 حضف - حدّثنا الصّلَْتُ بن محمدٍ حدَّننا أبو أسامة عن إدريسَ عن طلحة بن مُصرَفٍ ب عن سعيدٍ بن جبَيرٍ عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما « و[ ِكل جَعلنا مولي قال ورثة 9 الي عَدَدَتُ عَقَدَتٌ أَكَبك 4 قال كا لاجرو م قيموا على النن لديو المهاد: الأنصاريّ دون ذوي رحمه » للأخوٌ ّة التي آخى النبيع كل بيهم ٠‏ فلمّا تَرَلْتْ : # وَلِكل جَعلنا موالى* نَسَخَتْ . ثم قال : « وَالْدنَعَنَدَتٌ ل - وقد ذهب الجيراثٌ - ويوصي له . [الحديث 97؟1؟_طرفاه في: ٠ 408٠‏ 51/417]. 3 0 ص4 - 77" حدّئنا قتّيبة حدَّتّنا إسماعيلٌ بن جعفر عن حُمِيدٍ عن أنس رضي الله عنه قال: «قدمَ علينا عبدٌ الرحمنٍ بن عَوفٍ ٠‏ فآخى رسول اللي بينهُ وبينَ سعد بن الرّبيع». [انظر الحديث : ١49‏ 7]. الحا - حدّثنا محمد بن الصبّاح حدّئنا إسماعيل بن زكرياة حدَّثْنا عاصمٌ قال: ” لأنس بن مالكِ رضي الله عنه : أبلَعَكَ أنَّ النبيع كل قال: 00 قد حالف النبيئ يك بين قرّيش والأنصار فى داري» . [الحديث ١194‏ _طرفاه في : 50487 2 ٠94/ا].‏ * باب من تكقَّلَ عن ميتٍ ديناً فليسَ له أن يّرحِعَ. وبه قال الحسنٌ م 0 بن أبي عُبَيدٍ عن سَلمة ؛ بنٍ الأكوّع رضي الله عنه «أنَّ البي يكل أ تي بجنازة ليُصلَّيَ عليها فقال : هل عليه من دَينِ؟ قالوا له وتصا و عله أن بجنازة أخرئا فقال: هل عليه من دين؟ قالوا: حي تان؟ سرع م قال أبو قتادة : علي دَينْه يا رسول الله » فصلَّى عليه» . [انظر الحديث 18 ]. 5 - حدّثنا علممٌ بن عبد الله حدّئنا سُفيانٌ حدَّثّنا عمدو سمع محمد بن علي عن 0 0 ام مد

دوه 4 '. كتاب الكقالة أبو بكر فنادّى: مَن كان له عند النبرخ يل عِدَةٌ أو دَينٌ فليأتنا » فأتيتُه فقلت: إِنَّ النبع يلِ قال لى كذا وكذا ٠»‏ فحثى' لى حثية اعد ديا » فإذا هو حَمسٌمئة وقال: خَُذْ مثليها». [الحديث 5١95‏ _أطوافه فى : 7094 743 ل1” 154 35خ 1]. ؛ - باب جوار أبي بكر في عهدٍ النبيّ بَِدِ وعَقدِه /1 7 -حدّئنا يحي بن بُكير حدَثّنا الليث عن عُثَيلٍ قال ابن شهاب : فأخبرني غروة بن الزّبِير أنَّ عائشة نشة رضي الله عنها زوج النبيئ يك قالت : «لم أعقل أبو يّ إلآ وهما يَدِينانٍ الدّينَ) . وقال أبو صالح حدَّثني عبدٌ اللوعن يونس عن الزُهِريٌ قال : أخيزتي غروة بن الزبير أذاهائشة رضي الله عنها قالت : «لم أعقل أبويّ قط إلا وهما يَدينانٍ الدّينَ » ولم يَُرَ علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله يكِ طرفي النهار بكرة وعَشيةٌ . فلما ابي المسلمونَ خرج أبو بكر مُهاج را قبل الحبشة حتّى إذا بلغ برك الِماد لقيه ابن ادغ » وهو سيد القارة فقال ؛ آين تريديا أباايكر؟ فقال أبو بكر : أخرّجني قومي » فأنا أريدُ أن أسيحَ في الأرض وأعبدَ ربي . قال ابن الدّغْنةِ : إن مثلّكَ لا يوج ولا يُخرج ٠‏ فإنكَ تَكِْبُ المعدومً » وتَصِلُ الرجم » وتحولٌ الكل ؛ وتقري الضَّيف . وتُعِينُ على نوائبٍ الحقٌّ » وأنا لك جار. فارجع فاعئِد ربك ببلادك. ارتل ابن الدَنٍ فرجح مع أبي بكر فطاف في أشراف كُمَارٍ ريش فقال لهم : إِنَّ أبا بكر لا يَخْرْج مثله ولا يُخْرَجٌ » أَنُخْرِجونَ رجّلاً يكسِبٌ المعدوم ٠‏ ويصل الرّحمّ » ويحمل لكلّ » وتقري الضيف ويعينُ على نوائب الحق؟ فأنفدّتْ فريش جوا ابن الدّغنة ٠‏ وآمنوا أبا بكرٍ , وقالوا لابن الدَعْنةٍ: مد أبا بكر فليَئء فليَعيِدْ ركَهُ في داره » .فَلَيِصَلٌَ ولَيقْراً ما شاء ولا يُؤذينا بلك » ولا يسْتعلِنْ بو » فإنا قد حَشينا أن يَفينَ أبنائنا ويساتتا . قال ذلك ابن الدّغنة لأبي بكرٍ » فطفِقَ أبو بكر يَعبْدُ ريهُ في داره ولا يَستعلِنُ بالصلاة ولا القراءة في غير ا د لأبي بكر فابتّتى مَسجداً يفناء دارو » وبَررٌ » كان يُصلي فةازيْترأ القرآت + فيتقضّفُ عليه نساءً المشركينَ وأبناؤهم يَعجبونَ وينظرونَ إليه » وكان أبو بكرٍ رجلا بكاء ل يمالك دمعة حينٌيق لقان فافع لك أشراف فيش من الُشركين » فأرسلوا إلى ابن الدَغنٍ قم عليهم فقالوا له : إن كنا أجَرْنا أبا بكر على أن يَعبدَ ربَّهُ في داره » وإنهُ جاوّرٌ ذُلكَ فابتتَى مُسجداً بفناء داره » وأعلنَ الصلاة والقراءة » وقد حَشيئا أن يفتِنَ أبناءنا ونساءنا » فائْتِه » فإن أحبٌ أن يَقتصر على أن يَعبْدَ ربَهُ في داره فعلَ » وإِنْ أبى' إلا أن يُعَلِنَ ذلك فسَلَهُ أ :2 ليك ويك + ين عرنه إن جراد سما مق تاكن .تالت باق 0

8 كتاب الكفالة 7 امه ابن الدَّغنةِ أبا بكر فقال : قد عَلمتَ الذي عقذتٌ لك عليه » فإما أن تقتصِرَ على ذلك » وإما أن تَْدٌ إليّ ذئتي؛ فإني لا أَحِبٌ أن تسم العَرَبُ أني أَخفِرْتُ في رجُلٍ عقّدتُ له قال أبو بكر : فإني أرُدُ إليكَ جوارَكَ وأرضى بجوار الله - ورسول الله يه يومّئذ بمكة - فقال رسول الله لله : : قد أريثُ دار هجرتكم » رأَيتُ سَبِخةً ذاتَ نحل بينَ لابين » وهما الحرّتان. فهاجَرَ مَن هاجَرَ قل المدينة حينَ ذكرٌ ذلكَ رسول اليك » ربجم إلى المدينة بعض من كان هاجَّرَ إلى أرض الحبشة. وتجهَّرٌ أبو بكر مهاجراً » فقال لهُ رسول الل ككِ: على رِسْلِكَ , فإنّي أرجو أن يُؤْدَنَ لي . قال أبو بكر : هل ترجو ذلك بأبي أنت ؟ قال: نعم . فحيّسَ أبو بكر نفِسَّهُ على رسول اليك ليَضْحَبِهُ » وعَلَفَ راحلتين كانتا عندَهُ وَرَقَّ السَّمُر أربعة أشهر» . [انظر الحديث: 41/5 11182 237757 77354]. ه باب الدَّيِنِ خض تحدثنا يحي يكن بكي : حدَئّنا الليثُ عن عُقَيلٍِ عن ابن شهاب عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه «أنَّ رسول الله شيك كان يُؤتى بالوَجُلٍ المُتَوَفَى عليه الدّينُ » فيسألُ: هل تَرَكَ لدي فضلاً؟ فإن حُدتَ أنه د َك لين وفاء صلّى » وإلا قال للمسلمين : صَلُوا على صاحبكم . فلمًا فتحَ الله عليه الفتوح قال: أنا أَولى بالمؤمنينَ من أنفِهم » فمَنْ توفي من المؤمنينّ فتَرَك ديناً فعلىَ قضاؤةٌ 3 ومن ترَكَ مالا فلوّرئته» . [الحديث 5١98‏ _أطرافه فى : 7194 55949 (خ4لا؛ 2 الالاهء الالاتء هؤلات, لاكلا؟].

٠ 0001‏ -كتاب الوكالة ٠٠‏ -كتاب الوكالة ١‏ -باب وكالةٌ الشريكِ الشريك في القسْمة وغيرها. وقد أشرك النبي كَل عليّاً في هَدْيِهِ ثم أمَرهُ بقسمّتِها 4 _ حدّئنا قبيصةٌ حدّنَنا سُفِيانٌ عنٍ ابن أبي نجيح عن مُجِاهِدٍ عن عبد الرحمنٍ بنٍ أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال: «أمرّني رسول الله يكِِ أن أتصدَّقّ بجلالٍ البْدْنِ التي تُحرت وبجلودها». * [انظر الحديث: 31115110177 1115م .11/117 .]١718‏ ا حدّثنا عمرُو بن خالد حدّنّنا الث عن يزيد عن أبي الخيرٍ عن مُقبةَ بن عام رضي اللهُ عنه «أنَّ النبوج بك أعطاءُ عنما يَقسِمُها على صّحابتِه » فبقي عَتُودٌ » فذكرَه للدي كك فقال: : ضح به أنتَ) . [الحديث 7٠١‏ أطرافه في: 07 ,00 ]. ١‏ -باب إذا وَكَلَ المسلمٌ حَرِبِيَاً في دار الحرب - أو في دار الإسلام -جاز أم” حدّثنا عبدٌ العزيز بن عبد الله قال : حدّثني يوسّفٌ بن الماجشُونٍ عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمُن بن عَوفٍ عن أبيو عن جد عبد الرحمن بن عَوفٍ رضي الله عنه قال : كاتنت اه ب حلي كايا .أن روطتي في بار بده واحطظلة وى عد جك الملا فلي ذكرتٌ «الرحمنّ © . قال : لا أعرفٌ الرحمن » كاتئني باسمكٌ الذي كان في الجاهلية » فكاتبتة اعبدٌ عمرو) فلم كان في يوء بد خرجتٌ إلى جبلي لأحررّةُ حينَناَالناسُ » فأبصرَة بلا ؛ فخرج حتى وقففَ على مجلس منّ الأنصار فقال: أمية يرل حلت ٠‏ لا نَجَوْتُ إن تجا أميةٌ. فخرج معه فريقٌ من الأنصار في آثارنا » فلا حَشِيتُ أن يلحقونا حَلَتُ لهم ابنّهُ لأشغلهم فقتلوةٌ » ثمّ أبوا حتّى يتبعونا ‏ وكان رجلا ثقيلاً - فلمّا أدركونا قلت له: ابرُكُ » فرك » فألقيتُ عليه تفسي لأمتعَهُ » فتجِدّلُوُ #بالسيوف من تحتي حتى قَدَلوهُ » وأصاب أحدهم رجلي بسيفو. وكان عبدُ الرحمن بِنْ عَوفٍ يُرينا ذلكَ الأثر في ظهرٍ قدمه» . [الحديث 770١‏ _طرفه في : 9171 17.

00 -كتاب الوكالة‎ ٠ باب الوكالة في الصَّرفٍ والميزان. وقد وكّلَ عمرُ وابِنُ عمرّ في الصّرفٍ لس كر رن - حدّثنا عبدٌ الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن عبدٍ المجيد بن سُهِيلٍ بن عبدٍ الرحمن بن عَوفٍ عن سعيدٍ بن المُسَيبٍ عن أبي سعيدٍ الخُذْريّ وأبي هريرة رضي الله كتنهم أن رسول] لك استعمل رجلا على حبر ٠‏ فجاءهم بتر جَنِيبٍ فقال : أكل تمر خَيبرَ لهكذا؟ فقال: إِنَا لنأحُذٌ الصاعً بالصاعَينٍ والصاعَينٍ بالثلاثة . فقال: لا تَعَلُ » بع الجمع بالدراهم ثم ابتَعْ بالدراهم جنيباً . وقال في الميزانٍ مِثلَ ذلك». [الحديث : 77١7‏ -_انظر الحديث : ١١١؟7].‏ [الحديث : 71٠7‏ _انظر الحديث: .]75١١7‏ 3 - باب إذا أبصر الراعي أو الوكيلٌ شاة تموتٌ أو شيئاً يِفْسُدُ ذَّبِحَ أو أصلح ما يَخافٌ عليه الفساد لوف - حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم سمع المعتيه أنبأنا عُبَيدٌ اللو عن نافع أنه سيوع كم بو ملق مط ع ع ل رق ينع ملصرت مدا لا عَنونا موت 3 فكسرّث حجراً فذبحتها به » فقال لهم اد أرسلّ إلى النبري وك من يسألهُ ‏ وأنه سأ النبع يكل عن ذال أو أرسلّ فأمرَة بأكلها» . قال عُبَيدٌ الله : فيُعجئني أنها أمَةٌ وأنها ذبحث . تابعَهُ عبدة عن عُبَيدٍ الله . [الحديث 77١4‏ _أطرافه في: ٠ 0601 + 080١‏ 08084]. ه_بابٌ وكالةٌ الشاهدٍ والغائب جائزة وكتبّ عبدُ الله بن عمرٍو إلى قهرمانه وهوغائبٌ عنه أن يُرّكي عن أهله الصغيرٍ والكبير . - حدئنا أبو تُعيم حدَنَنا سيان عن سَلَمةَ بن كيل عن أبي سَلْمَة عن أبي شُريرة رضي الله عنه قال : «كان لرجُلٍ على النبي يل جملٌ سن من الإبلٍ ٠‏ : جاءه يتقاضاة فقال: أعطوةٌ ٠‏ فطلبوا سن فلم يجدوا له إلا سنا فوقها » فقال: أعطوة » فقال: أوفيتني أوفى الله بك » قال النبرع كيه : : إنَّ خياركم أحسئكم قضاءً» . [الحديث 77٠5‏ -_أطرافه في: ١”‏ ف ا طرف ا لعف الشف ا اش ا الل ا الل ١‏ - باب الوكالة في قضاءٍ الديونِ موف - حدّثنا سُلِيمالُ بن حَربٍ حدَّئّنا شعبةٌ عن سَلمةٌ بن كُهَيلِ سمعتُ أبا سَلمةَ بن عبدٍ الرحمن عن أبي هريرةً رضي الله عنه «أنَّ رجلا أتى النبئ كل يتقاضاه فأغلّظّ » فهمَ به

اك كان الؤكانة أصحابة» فقال رسول الله يلِ: دَعوةٌ فإنّ لصاحب الحقٌ مَقالاً. ثم قال: أعطوةٌ سنا مِثلَ سن » قالوا: يا رسول الله » إلا أمثّلَّ من سنّه » فقال: أعطوة » فإنَ من خيركم أحستكم قضاءً» . [انظر الحديث: 568؟:؟7]. - باب إذا وَهبّ شيئاً لوَكيلٍ أو شفيع قوم جاز لقول النبيّ كله لوفدٍ هوازِنَ حينَ سألوةٌ المغانم » فقال النبي َل نُصيبي لكم ا 3808 - حذّثنا سعيدٌ بن عَمْيرٍ قال: عدت اللَّثُ قال: حدّثني عقيل عن عا ل 1 رو ا لحك ا بن مخرمةأخبرة أن رسول الف يك رسوك الله شك : اكةا ريك ل قفد قاجتا روا ايا الطافاتي إنا لشي ونا العان. فقد كنثٌ استأنّيتٌ بهم - وقد كاا رسلاو رهم يضح عش ريحي لم الا - فما تبيّنَ لهم أنَّ رسول الله موك غيرُ راد إليهم إلا إحدى الطائفتين من قالوا نختارٌ سَبينا . فقام رسول اللهكللة في المسلمينٌ فأثنى' على الله بما هوّ أهلّه ثم قال : أما بعد فإِنَ إخواتكم هؤلاءِ قد جاؤونا تائبينَ » وإني رأيت أن أردٌ إليهم سّبِيهم » فمن أحبٌ منكم أن يُطيّبَ بذلكَ فليفعل , ومن أحبٌ منكم أن يكونَ على حظه حتى نيه إياةُ من أوّل ما يُفِيءُ الله علينا فلَيفعَلُ . فتقال الناس : قد طيّيئنا ذُلكَ لرسولٍ الله ل يك . فقال رسول الله يكلِ: إنا لا ندري من أذنَ منكم في ذلك ممّن لم يِذ ٠‏ فارجعوا حتى يَرقعوا إلينا عُرَفاؤكم أمركم ٠‏ فرجعٌ انام ٠‏ فكلّمهم عرّفاؤهم » م رَجَّعوا إلى رسولٍ الكل فأخبروةٌ أنهم قد طَيّبوا وأذنوا». [الحديث 77١17‏ _أطرافه في : 581"9 . 3501/.75884‏ [11 118 15ال]. [الحديث ١758‏ أطرافه في : 501١‏ , 7841 .3175707504" 119 ءلالاالا]. 4-_باب إذا وَكلّ رجلٌ رجلا أن يُعطِيّ شيئاً ولم يُبِيّنْ كم يُعطي , فأعطئ على ما يتعارَفَةٌ الناس احلتوف حدّئنا المكمئٌ بن إبراهيم حدَثَنا ابنُ جُرَيحٍ عن عطاءٍ بنٍ أبي رباح وغيره - يزيد بعضّهم على بعض ٠‏ ولم يُبَلَْهُ كلَهُ رِجُلٌ واحدٌ منهم - عن جابرٍ بن عبد اللو رضي الله عنهما قال: «كنثث مع النبيئ يك في سَفَرٍ » فكنثُ على جملٍ تَمَالٍ إنما هو في آخرٍ القوم » فمرٌ بي الب كل فقال : مَن هذا؟ قلتٌ: جابد بن عبد الله : قال: مالكٌ؟ قلتُ : إني على جمل ثفالٍ. . قال: أمعَكَ قضيبٌ؟ قلتٌُ: نعم. قال: أعطنيهء فأعطيتة فضربَهُ فرّجِرَهُ فكان من ذلك المكانٍ

٠؟‏ -كتاب الوكالة 1 هه من أوّل القوم. قال: بِعْنيه» فقلتٌ: بل هوّلكٌَ يا رسول الله . قال: بل بعنيه» قد أخذتة بأربعة ذقالية ولك ظليةة إلى المدية فلم ذتونامرة القدية الخدت أرتخل > قال أبن تريد؟ فلت تزوّجتٌ امرأةً قد خلا منها. قال: فهلاً جارية تُلاعِبُْها وثُلاعئِكَ؟ قلتٌ: إنَّ أبي تُوْفَيَ وترك . بناتٍ فأردثٌ أن أنكمّ امرأة قد جَوِيَتْ خلا منها . قال : فذلك . فلمًا قدِمّنا المدينة قال : يا بلال اقضِه وزذةُ . فأعطاةٌ أربعة دَنانِيرَ وزادَةُ قبراطاً . قال جابة: لا تُفارقني زيادة رسولٍ الل ككل , فلم يَكُنِ القيراطً يُارقُ جراب جابر بن عبد الله . [انظر الحديث: 557 0018031 ا9١7].‏ 4 -باب وكالة المرأة الإمامّ في النكاح كرف - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسُْفَ أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سَّهلٍ بنٍ سعدٍ قال: «جاءتٍ امرأةٌ إلى رسول الله يَكةِ فقالت: يأ:وشؤل الله زف قد وَهبث دمن نفسي: فقال رجل: زُوُجنيها . قال: قدروجبا كها ينامتك مر الفران8 [الحديث 771٠١‏ أطرافه في: 01919 , 696 لامءهء, 25175628617١‏ "اله 010 .5111م 9ع ١٠ولم‏ الامه عل ١6لا].‏ ٠‏ -باب إذا وَكلّ رجا فتَرَكَ الوكيلٌ شيئاً فأجارَّهُ الموكل فهو جائز وإن أقرّضَهُ إلئ أجل مُسمَّى جاز ١‏ - وقال عثمانٌ بن الهَيْئِمٍ أبو عمرو: حدّئنًا عَوفٌ عن محمد بن سيرينَ عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال «وكٌّلني رسول الله كل بحفظ زكاة رمضانٌ فأناني آتِ فجعلٌ يحثو من الطعام » فَأخَذْتَهُ وقلتُ : والله لأرفعتّكَ إلى رسول الله ايف » قال: إني محتاج » وعليّ عيال » ولي حاجةٌ شديدةٌ » قال :ليث عنه . فأصبحث ٠‏ فقال النبئئ وكو: يا آنا غريرة ما فعل ادك البارحة؟ قال: قلت: وول اله شكا حاجة 50 وعيالاً » فرحمتة ليت تلت قال" آنا إنة قد قذيك: + وإسيفرة ترقت أنه متيغرة لقو مول لقتل اله سيعودٌ » فَرَصَّدْتَهُ » فجعلّ يخثو منّ الطعام » فَأَحَذْتَهُ فقلت: الأرفعتكَ إلى رسولٍ الله كل. قال دعي ذإتي ماج ولي عيا0:» ؛ لا أعود لخ اميه . فأصبحث » فقال لى رسول الله كَل : يا أبا هريرة ما فعلَ أسيرك؟ قلتٌ: با سول الله شكا حاجة شدي رسال الي ا 1 . قال: “أمااإنة قل كذ يلك واستعرد 0 »؛ فجعل يحثو منّ الطعام » فأخذتهٌ فقلتُ : لأرفعنك إلى رسول الوك وهذا آخرٌ ثلاث مات » إنك تزعمُ لا تعوذ ثم تعود . قال : دَعْني أُعلَّمكَ كلماتٍ ينفعُكَ الله بها . قلتٌ: ما هنًّ؟ قال: إذا

املك ٠‏ -كتاب الوكالة 2 رصم وء ع يي معد ا و وت إلى راك فاقرَأ آيةَ الكرسي 8 أَمَّهُ 5 لَه لاهو ) لع الوم 4 حتّى تختِم الآية فنك لن يال علِيكَ منّ الله حافظ ١‏ ولا يقربئّكَ شيطان حتّى تُصبحَ » فخلَّيتُ سبيلّه. فأصبحتٌ فقال لي رسول الله كك : ما فعلَ أ سيكك البارحة؟ قلتٌ: يا رسول الله زعم أنه يعلّمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخَلَّيتُ سبيله . قال: ما هي؟ قلتُ: قال لي إذا أَوَيتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أوّلها حبّى تحدم الآية: « أله 1ك له إلا هو الى الوم 4 . وقال لي : لن يَزَالَ عليك منّ اللو حافظ ولا يقربكَ شيطانٌ حتى تُصبح » وكانوا أحرصٌ شيءٍ على الخير. فقال النبيخ وَكِلِ : أما إنهُ قد صدّقكٌ وهو ككذوب . تعلخ من تَخاطِبُ مذ ثلاث ليالٍيا أبا هريرة؟ قال: لا. قال: ذاكَ شيطان» . [الحديث ١11_طرفه‏ في: 9000م , .]6١ ٠١‏ ١‏ باب إذا باعَ الوكيلٌ شيئاً فاسداً فبَيعةٌ مَردود 5 حدّثنا إسحاقٌ حدَّئّنا يحبى بن صالح حدَّثّنا مُعاويةٌ هو ابن سَلاُمِ عن يَحيى قال : سمعتُ عُقبة بنَّ عبدٍ الغافر أنه سمم أبا سعيدٍ الخُدريَ رضي اللْهُ عنه قال: «جاء يلال إلى النبي كَكِ بتمر بَرْنيَ » فقال له النبرع يكِ: من أينَ هذا؟ قال بلال: الي ا 4 فبعثٌ منهٌ صاعَينٍ بصاع لنطم النبي 446. 0 أوّه أَوَّه ٠»‏ عين ع الكبا 3 لا تفعَلٌ » ولكنْ إذا أردْتٌ أن د تشتري فبع التمرَ ببّيع آخر شتريه) . ١١‏ باب الوكالة في الوقفٍ ونُفقتِه » وأن يُطعِمَ 0 ويأكلَ بالمعروف 31 حدّثنا قتَيبةٌ بن سَعيدٍ حدثّنا سفيانٌ عن عمرو » قال في صَدقَةِ عمرٌ رضي الله عنه : اليس على الوليٌ جُناحٌ أن يأكلٌ ويُؤكلَ صّديقا له غير مُتأنُلِ مالا . فكان ابن عمرَ هو يلي صدقة عمر . يُهِدِي لناس من أهلٍ مكة كان يَنزِلَ عليهم». [الحديث 7111 أطرافه في: 1/74” , /الالا؟ , #الالالاء لالال331]. ١‏ -_باب الؤكالة في الحُدود ضف كن خرف حدّئنا أبو الوَلِيدِ أخبرنا الليث عنٍ ابن شهاب عن عُمَيدٍ اله بن عبدٍ الله عن زيدٍ بن خالدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما عنٍ الني يلي قال: واغذد يا أي إلى امراة هذا فإن اعترّقثٌ فارجمْها» ٠‏ [الحديث 7١5١4‏ أطرافه في: 17749 27595 هالالا. 2374 مكلك 2 لامك "كلامرك "تمك عكمصت #فللاءت واعلالاء بلاوثلا]. [الحديث قرف 3 أطرافه فى: 066 0 :اللا "الاك لامك الام مامت انرا كقممكت ةلالا مهالا ١صالا‏ ملاتلا]. 5 حدّثنا ابن سَّلام أخبرنا عبدٌ الوَهَابٍ التَمَفِيْ عن أيوب عن ابن أبي مُليكة عن

001 -كتاب الوكالة‎ ٠ عُقبة بن الحارث قال : ١«جيء‏ بِالتّعِيمانِ - أو ابن التعَيمانٍ شارباً » فأمرَ رسول الله يل مَن كان في البيتِ أن يضربوه » قال : فكنتٌ أنا فيمن ضَرَبِهُ » فضَّربْناهُبالتُعَالٍ والجَرِيدٍ». [الحديث 717١5‏ _طرفاه في: 5/الا5 » 11//6]. ديات الو كاله في الحدن وتعافوقا /لم” حدثنا إسماعيل بِنْ عبد الله قال : حدة: ني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بِنِ حَرْمٍ عن عَمْرَةَ بنتِ عبدٍ الرحمن أنها أخبر نْهُ اقالت عائشةٌ أنا فتلْتُ قلائد مذي رسول الم كله بيدَيّ » ثم قلّدَها رسول الوك يديه » ثم بعت بها مع أبي » فلم يَحْدُمْ على رسول الله كلل شىءٌ أحلة الله لهُ حتّى نُحرَ الهذي» . 0000 ١‏ -باب إذا قال الرجلُ لوّكيله: ضَعْهُ حيثٌ أراكَ الله. وقال الوكيل: قد سمعث ما قلت ام” _ حدّثني يحيى بِنْ يحيئ قال: وك على لانن ساف بن مارورلر سين أَنَسَ بن مالك رضي الله عنه يقول: «كان أبو طلحة أكثرَ أنصاريٌ بالمدينة مالاً » وكان أحبٌ أمواله إليه بيد احاء وكانت مستقية المسجد ‏ وكان رسو الوك يدها ويشرب من ما فيه طَيْبٍ . فلمًا نزلث: # أن لتَالوأ الَْحَق سه اوكا 5 نأبو طلحة إلى رول ال ففال. يا رسول الله » إِنَّ الله تعالى يقولٌ في كتابه : «آن تتالوا ليرّحَقَ ا مما حون > . وإن أحتٌ أموالي إليّ ب برّحاة » وإنهاصَدَقة ف أرجو بها وّخرها عند اللو » فضعْها يا رسولة الوحت شعت . فقال: بخ » ذلك مال رائح » ذلك مال رائح ا 1 أن تجعلّها في الأقربين. قال: أفعَلٌ يا رسول الله. فقسّمّها أبو طلحةً في أقاربه وبني عمّه) . تابعَهُ إسماعيل عن مالك . وقال رَوِحَ عن مالك : الرابخ؟ ٠‏ [انظر الحديث: .]143١‏ 15 عيات وكاو الاين في الخراذدة وتجوه 4مم؟ ا لع و ا ل ا ل 18 -ما ا ا [انظر الحديث: 2١578‏ 5779].

ما اقل 5ه ١؛‏ -كتاب الحرث والمزارعة ١‏ باب فضلٍ الزّْعٍ والغَرْسٍ إذا كل منه. وقول الله تعالى: « أََءَيمُ مَا كنوت © اتير تررعوته م عن ارو( لمن مله لماه [الواقعة:560-57] “بعلن فكي بن تعد حلنا أب عرانة ا وحدّئِّي عبدُ الرحمن بن المبارك دنا أبو عَوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله لم علد : اما من مُسَلمٍ يَعْرسُ غَرْساً » ريزو زرا فيل مه عير أو إنسائ أو 707 بَهيمةٌ» إلآ كان لهُ به صَدَقة) . وقال لنا مُسلحٌ حدَثَنا بان دنا قتادة حدَثَنا أنسنٌ عن النبي يكل [الحديث ١777_طرفه‏ في: 1011]. ١‏ -باب ما ل لأا عن لى أباءة الباهلرٌ قال عورف كه وه من آل الحرْثٍ فقال ‏ : اك رسول الله ككِيْدِ يقول: «لا يَدخْل هذا بِيتَ قوم إلا كله ال 'الذل) كال موي : واسم أي أنامة مدي رن لون -باب اقتناءٍ الكلب للحَرّث 5 حدّئنا مُعَاذُ بن فضالة حدّئنا هشامٌ عن يحيى' بن أبي كثير عن أبي سَلَّمَة عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسول الله وك : من أمسَكَ كلباً فإنهُ ينقصٌ كل يوم من عمل قراط + إلا كلت حرث أو ماشيةة: قال ابن سيرينَ وأبو صالح عن أبي هريرة عنٍ النبي يكلِ: «إلا كلب غَتمٍ أو حَرْثٍ أو صَيدِ) . وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي كه : «كلبَ صِيدٍ أو ماشية» ٠‏ [الحديث 7777_طرفه في: 4 7137].

41 دكتات الحرت والمؤارعة »26 77 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يزيدَ بن خصّيفة أن السائبّ بن يزيد ا ل : بن او قارع ركان بو استبات ال 16 يوم 000 ا أنتَ سمعتٌ هذا من رسول اش ككللة؟ قال: إي ورت هذا المسجد» . [الحديث 7777_طرفه في: 7198]. 5-باب 00000-» عبدٍ الرحلن بن عون الزَهْريٌ قال: اف دل النبوئ له قال: «تينما رجلٌ راكبٌ على بقرة التََثْ إليه فقالت: لم أُخْلقْ لهذا » خُلِقتُ للجحراقة قال آكنث به آنا .ابو يكن وعذفب واد الأتشاعناة فبعها الراعن + افقال له الذتب: : مَن لها يومَ اسع » يوم لا راعي لها غيري؟ قال: آمنثٌ به أنا وأبو بكر وعمرُ. قال أبو سَلمَةَ : وما هما يومئذ في القوم» . [الحديث 174 أطرافه في: 741/١‏ , 073316 519]. ه باب إذا قال اكفني مؤونة النّخْلٍ وغيره وتُشركُني في الثَّمرِ يضف - حدّئنا الحكم بن نافع أخبرنا شعَيبٌ حدَنّنا أبو الزّنادِ عنٍ الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال «قالتٍ الأنصادٌ للنبرع يَكلِِ: اقسِم بيننا وبينَ إخواننا النّخيلَ. قال: لا. فقالوا: تكفونا المؤونة وتشرَككم في الثمرة. قالوا: سمعنا وأطغنا». [الحديث 7155_طرفاه في: 19لا”؟ 2 11745]. ١‏ -باب قطع الشجَّر والذّخْلٍ. وقال أنسٌ: أمرَ النبي ل بالدّخلٍ فقُطِع كد حدّئنا موسى بن إسماعيل حدَثَنا جُويرِيةٌ عن نافع عن عبد الو رضي الله عنه «عن النبي و أنه حوّقٌ نخل بني النصير وقطع » وهي البُويرة » ولّها يقول حَسَانَ : اسان عفدي موا يفي موق ريق باللدوكة لبه [الحديث 7175_أطرافه فى: 1١7752 غ١" 2 "07١‏ :1884]. يجاب 7"_-حدّثنا محمد بن مُقاتا, أخيرنا عبد الله أخبرنا يحي ' بر سعيد عن حَنْظلَة بن قب بن جخبرناعيك: الله جيرا يحيى :تن سعيد عن بن فيس ع

05٠‏ ١؛‏ -كتاب الحرث والمزارعة الأنصاري سمح رافعَ بن خديج قال: «كنا أكثر أهلٍ المدينة مُرْدَرَعاً » كنا ذكري الأرض بالناحية منها م مُسمّى لسيّدٍ الأرض قال : فممًا يُصابٌ ذُلكَ وتَسْلمْ الأرضٌ » ومما يُصابُ الأرض ويَسْلمُ ذْلكَ » فتهينا . وأما الذّهبُ والوَرقٌ فلم يكن يَومَيذ». 8-باب المُزارّعةٍ بالشُطر ونحوه وقال قيسُ بِنْ مسْلم عن أبي جعفر قال: ما بالمدينة أهلٌ بيتِ هجرة إلا يَرْرَعونَ على الثّلثِ والربع ٠‏ وزارّعَ علوٌ وسَعدٌ بن مالكِ وعبدٌ الله بِنُ مسعود وعمرٌ بِنُ عبد العزيز والقاسمٌ وعُروة وآلُ أبي بكرٍ وآلُ عمر وأ عليئٌ وابنُ سيرينَ. وقال عبد الرحمن بن الأسود كت أشارِك عبدَ الرحمن بنّ يد في الرّع . وعامَلَ عمدُ الناس على إن جاءً عمئ بِالبَذّرٍ من عنده فلهُ الشَّطرُ » وإن جاؤوا بِالبَذْر فلهم كذا . وقال الحسن 50000 فيان جميعاً » فما خرج فهو يبتهما . ورأى ذْلكَ الرّهِرئُ . وقال الحسن : لا بأمره سس أن يُجِتَنىا القن على النُصف . وقال إبراهيمٌ وابنُ سِيرينَ وعطاء والحكم والزهرِي وقتادة : لا بأمنَ أن ار 15 رزوي وقال مقمة: لا بامن أن تكرى :الماشية على الكل والذبع إلى أجَلٍ مُسمّى 6 7 حدّثنا إبراهيم بن المنذر حَدَّثنا ين عياض عن عبد الله , عن ع أن عبد ال بن عمر رضي اله عنهما أخبره «أنَّ الب يك عامل حر بشَطرِ ما يريج منها من ثمرٍ أو زد ؛ فكان يُعطي أزواجه مئة وسْقٍ . ثمانونَ وسق تمر » وعشرونٌ وسقّ شعيرٍ . وقِسَمَ عمرُ خَيبِرَ فخيّرٌ أزواج النبي يك أن يقطم لهنّ منّ الماء والأرض ؛ أو يُمضيّ لهنّ. فمنهنَ من اختارٌ الأرض ومنهنّ مَنِ اختارٌ الوّسقّ » وكانت عائشة اختارّتٍ الأرض» . [انظر الحديث: 2189]. 4 - باب إذا لم يَسْتَرِطِ السّنينَ في المزارّعة 649 - حدّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثّنا يحبى بن سعيدٍ عن عُبِيدِ الله حدَّنّني نافع عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال : «عامَل النبوئ يكل حَيبِرَ بشطر ما يخرُجٌ منها من ثُمرٍ أو رَرْع». [انظر الحديث : 7786 2 7778]. ٠-ياب‏ باإرذرف - حدّثنا علٌ بن عبد الله حدَّثَنا سُّفِيانُ قال عمرو: "قلت لطاؤوس : ا المُخابَرَة» فإنهم يَرْعُمونَ أن النبيي يك نه عنه . قال يار هم الي

كتاب الحرث والمؤارعة 51١‏ أعلَمَهم أخبرني ‏ , يعني ابن عبّاس رضي الله عنهما - أن انب ل لم ينه يَنْهَ عنهُ » ولكنْ قال: أن 1 يَمنِحّ أحذّكم أخا حية دمن أن يَأخذ غلية جا تعلوماً»: > ا ار 1384| ١‏ باب المزارّعة معٌ اليتَهود 0 - حدّثنا محمدٌ بن مُقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا ميد الله عن نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما «أنَّ رسول الله كك أعطئ خبِرَ اليهودٌ على أن يَعْملوها ويَزرَعوها ولهم شط ما يرج ح منها» . [انظر الحديث: 037715807746 77379]. ا 0 رضي الله عنه قال: «كنا أكثر أهل المدية تك وكات أحذنا يُكري أرق فقيل هذه القطعةٌ لي وهذه لك ٠‏ فرُبما أخرَجّت ذه ولم تُخرج ذه » فنهاهُم النبيئ يل . [انظر الحديث : 73785]. ١‏ باب إذا وَرَعَ بمالٍ قوم بِغَيرٍ إذنهم , وكان في ذُلكَ صلاحٌ لهم ينيف - حدّثنا إبراهيمٌ بن المدذِرٍ حدّئنا أبو ضَمْرة حدَثْنا موسىئ بن عُفْةَ عن نافع عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما عن النبيٌ كَل قال: «تينما ثلاثة تمر يمشون أَحَدَهِمُ المطرُ » فأوَوًا إلى غارٍ في جَبلٍ » فانحطثٌ د على فم غارهم صَّخْرةٌ من الجبل فانطبقَتْ عليهم » فقال 000 : انظروا أعمالاً عملبّموها صالحةٌ لله فادعوا الله بها لعلهُ يمه #جها عنكم . قال أحدّهم : : اللهمٌ إنهُ كان لي والدانٍ شيخانٍ كبيرانٍ » ولي صِبِيةٌ صغارٌ كنت أرعى عليهم فإذا رُحتُ عليهم حَلَبتُ فبدأتُ بوالدَيّ أسقيهما قبل بَِيَ . وإني استأخزثُ ذاتَ يوم ولم آتِ حتى أمسَيثُ فوجَذْنُّهِما ناما » فحلبثُ كما كنت أحلْبُ » فقمثُ عند رؤوسهما أكرة أن أُوقِطّهما » وأكرة أن أسْقي الصّبيةَ والصّبيةٌ ِتصاعَوْن عند قدمي حتى طلّمٌ الفجرٌ . فإن كنت تعلم أني فعَلتُهُ ابتِغاءً وَجِهِكَ فافْرُجٌ لنا َرْجةً نَرَى منها السماءًَ » فرج اللهُ فرَأوًا السماء . وقال الاخد: اللهمَّ إنها كانت لي بنتُ عم أحبَئتها كأشدٌّ ما يحب الرجال النساءً » فطلبتٌ منها فأَبَتْ حتى الها بمووار ويخت عى مملها قلق وقدك تين ريولبها الك لاع ارا أنه ولاح لخادم رذ ودر اقم ار لك للم أب اوداك اتويات واف د فرجة » ففرَج . . وقال الثالثُ : اللهمَ إني استأجَرتٌ أجيراً بِمرَقٍ أ وز قلعا تضىئ اعجلة قال:

3ه ١‏ -كتاب الحرث والمزارعة أعطني حَقي » فَعَرَضْتُ عليه فرَغِبَ عنه » فلم أَزَلْ أزْرَعهٌ حتّى جَمعتٌ من بقراً ورُعاتها , فجاءني فقال: اتّق الله. فقلتُ: اذمّبْ إلى ذلك البقر ورعاتها فحُذ. فقال: ان ولا لكوزعه بي قنك إل لآ استهرف بل انكل واحيذة رفن كنك مطل ليسلل ذلك ابتغاء وَجِهكٌ فافرجٌ ما بقي . فرج الله . قال أبو عبد الله : وقال إسماعيل ب بن إبراهيم بن عقب عن نافع : : اافسعيثٌ) . [انظر الحديث: 57١6‏ 2 ؟7/ا١؟].‏ ١4‏ باب أوقافٍ أصحاب النبيٌّ يَةِ وأرضٍ الخَراجٍ ومُزارَعتِهم ومُعامَلْتِهِم وقال النبيُ كله لِعُمرَ: «تصدّقٌ ياصله لا يُبِاعُ ٠‏ ولكنْ يُتفَقّ خمرة. فتصدّقّ به» يفيف -حدّئنا صَدَقةُ أخبرنا عبدُ الرحطن عن مالكِ عن زيدٍ ؛ بن أسلم عن أبيهٍِ قال : «قال عمر رضي الله عنه : لولا آخد المسلمينّ ما فتحتٌ قريةٌ إلا قَسَميّها بين أهلها كما قِسّم النبئخ يل خَيبرَ) ٠‏ [الحديث 5174 _أطرافه في : 7١14‏ , 417"8 2 4755]. 6 باب مَن أحيا أرضاً مَواتاً. ورأى ذُلكَ علي في أرض الخراب بالكوفة مواتٌ. وقال عمرٌ: مَن أحيا أرضاً مَيْتةَ فهي له. ويّرِوَى عن عمرو بن عَوفٍ عن النبيّ كَل وقال في غيرٍ حقّ مسلم: وليس لِعرّقٍ ظالم فيه حقٌ. ويرِوَى فيه عن جابرٍ عن النبي يله وارضيف حدّثنا يحبى بن بُكيرٍ حدَّثّنا الليثُ عن عُبَيدٍ الله بن أبي جَعفْرٍ عن محمدٍ بن عبدٍ الرحمنٍ عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي يل قال : «من أَعْمرَ أرضاً ليست لأحدٍ فهو أحقٌ) قال غروة : قضى' به عمرٌ رضي الله عنه في خلافته . 5ادياب حرفرفق حدائنا قتية دنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عُقبةً عن سالم بن عبد الله بن عمرَ عن أبيورضي الله عنه :أن انبج أي وهو في معرّسه بذي الحُليفةٍ في بن الوادي فقيل له: إنك ببطحاءً مباركة . فقال موسى : : وقد أناحَ بنا سالمٌ بالمُناخ الذي كان عبد الله يني به يتحرّى مُعرّسَ رسولٍ الله ككِ » وهوّ أسفلُ من المسجدٍ الذي ببِطّن الوادي بينّهِ وبين الطريق. وسط من ذلك ٠‏ [انظر الحديث: 447 , 6170 1]. 880 _حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرنا شعيبُ بن إسحاقٌ عن الأوزاعيٌ قال: حدّثني يحبى' عن عكرمة عن ابن عباس عن عمرَ رضي الله عنه عن النبئ يك قال : «الليلة أناني آتِ من ربي وهو بالعقيقٍ أن صل في هذا الوادي المبارك وقل : عمرة في حَجَدَ) ٠‏ [انظر الحديث: 1974].