صحيح البخاري تحميل PDF

كتاب البيوع ١ه‏ الؤُوحّ » وليسَ بنافخ فيها أبداً. فرّبا الرجلٌ رَبِوةَ شديدةً واصْفْرَ وَحِهِهُ. فقال: وَيحَكَ إِنَ أبَيتَ إلا أن تصبّم فعليك بهذا الشبجر؛ كل شيء ليس فيه رُوِحٌ». قال أبو عبد الله: سَمِعَ سعيدٌ بن أبى عروبة من النَضْر بن أنس هذا الواحدّ. [الحديث 1175_طرفاه في: 5938 2 .]7١47‏ 6 باب تحريم التّجارةٍ في الخمر. وقال جابرٌ رضي الله عنه: حرّمَ النبيّ يد بيعَ الخمر 5 -_ حدثنا مد ؛ حدََنا شُعبةٌ عن الأعمش عن أبي الضّحئ عن مَسْروقٍ عن عائشة رضي اللهُ عنها «لمَا تَرَلَتْ آياثٌ سورة البقرة ة عن آخرها حَرج النبوع كَلِةِ فقال حت التجارة في الخَمرِ) . [انظر الحديث: 559 .]7١84 ٠‏ ما ا ل ا 00 لال آنا تصفهم بوم القيامَة : رجلٌ أعطى بي ثمَ عَدَر » ورجل باع حرا فأكل ثمنهُ » ورجلٌ استأجَرَ أجيراً فاشتوفى منهُ ولم يُعطه أجره») ٠‏ [الحديث 717717 طرفه في : 77179]. 7 باب أمر النبي بلْةِ اليهود بِبَيع أَرَضِيهم حِينَ أجُلاهم فيه الْمقبري عن أبي شُريرةَ باب بيع العبدٍ والحَيوانٍ بالحيوان نسيئة ل ل ا او فأعطاة 5060 ال تيك بالآخر غداً روا إن ضاة لل" ناد ان الس لا رار الحَيوانٍ : البعيرٌ بالبعيرَينٍ والشاة بالشاتّينِ إلى أجل . وقال ابن سيرينَ: لا بأسَ ببعيرٍ ببعيرَينٍ ودرعع الارهم ليله + لضف حدّثنا سُلَيمِانُ بن حَربٍ حدَّثّنا حَمَادُ بن زيدٍ عن ثابتٍ عن أنس رضي الله عنه قال : اكان في السّئِي صَفِيةُ فصارث إلى دحية الكلبي ؛ ثم صارت إلى النبي كلوه . [انظر الحديث: 5-6 لاللكيع لات ).

4 باب بيع الرّقيق الحفىض -حدّئنا أبو اليمانٍ أخبرّنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال : أخبرني ابن مُحَيريز أنَّ نَّ أبا سعيد سعيد الحُذْرِيَ رضي اللهُ عن أخبرَه أنه «بينما هوّ جالسنٌ عند الب يل قال : يا رسول الله لله إِنَا نُصِيبُ سَبياً فنحتٌ الأثمان فكيف ترى في العَزْلِ؟ فقال ل: أو إنكم تفعلونَ ذُلكَ؟ 0 لا تفعلوا ذلكم ٠‏ فإنها ليسث تُسمةٌ كتب الله أن تَخْرْجَ إل هي خارجة)» . [الحديث 1١79‏ _أطرافه فى: 7617 2 .20171٠١ 1١74‏ "550 4 1095ل]. اي 0 جاب رضي ال عنه قال ا 52000 ١41:‏ 5]. حدّئنا قتيبةٌ حدّنّنا سُفيانُ عن عمرو سمع جابرٌ بنَ عبد الهورضئ الله عنهما يقول : «باعه رسول اللْووك) . [انظر الحديث: 07141 5780]. ضفة ‏ سرون ل : حدّثٌ ابنُ شهاب أنَّ عبيدَ الله أخبرة أنَّ زيد بن خالد وأبا هريرةً رضي الله عنهما أخبراة أنهما سَمِعا رسول الله ا 0 : اجلِدوهاء ثمّإن زنث فاجلِدوهاء ثم بيعوها بعد الثالئة أو الرابعة». [الحديث : 1777][انظر الحديث: 1155]. [الحديث : *7777] [انظر الحديث : 7187]. 390 حدّثنا عبد العزيز بن عبد اللو قال: أخبرني الليثٌ ع سعيلك 2 عن أبيه 4 عن أبي هريرة رضي الله عنهٌ قال: سمعث النبي كَل يقول: «إذا رَنَتْ أَمَُ أحيكم فه فتبيّنَ زناها فلَيَجلِدْها الحدّ ولا يَُبِ عليها , » ثم إن زنّت فَليَجلِدْها الحدّ ولا يرب عليها م إن رتت الثالثة فتييّنَ زناها فليَعْها ولو بحبلٍ من شَعَر» ٠‏ [انظر الحديث : لما 775203115 1]. ١‏ -باب هل يُسافرٌ بالجارية قبل أن يَسْتيِرِئها؟ ولم يَرَ الحسن بأساً أن يُقبْلها أو يُباشرَ روَها . وقال ابِنْ عمر رضي الله عنهما ا 00 التي توط أو بيعت أو عُيِقَت فليسكيرأ رَحمها بحيضة ؛ ولا نُستبراً العذراء. وقال عطاءٌ: لا بأسَ أن يُصيبَ من جاريته الحاملٍ ما دُونَ الفرج. وقال الله تعالى: ما الام نجهم أوْمَامَلَكتْ أيَمَمهُم4 . حدّثنا عبد الغفار بن داودَ حدَّتّا يعقوبُ بن عبد الرحمن عن عمرِو بن

4" كتاب البيوع ا أبي عمرو عن أنس بن مالكِ رضي الله عنةٌ قال: «قَِمَ الب يي حر » فلا فتّح الله عليه الحصنّ ذُكِرَ لهُ جَمالُ صفية بنتِ حُبيّ بن أخطب - وقد قل زويجها وكانت عَروسا - فاصطفاها رسول الله يكل لنفسه فخرج بها , ؛ حتّى بلَهْناسَدٌ الوْحاءِ حَلَّتْ فبنى بها , ثم صَنْع حا ع ست الا رموه فق آذنْ مَنْ حَولّك » فكانتث تلك وَليمة رسول الله يك على صَفيةً ثم خَرَجْنا إلى المدينةٍ » قال: فرأيتُ رسول الله يك يُحوّي لها ع ل يي لا لي م تركت) . [انظر الحديث : الى , 29141753٠١‏ 1558]. ١‏ -باب بيع المَيتة والأصنام اطرففق - حدّثنا قيب حدّنا اللَّيثُ عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن ن أبي رَباحٍ عن جابر بن عبد الُورضي الله عنهما أنه سمح رسول اليك يقول وهو بمكة عام الفتح : : إن الله ا ا . فقيل :يا ارسول اللوارايك شحوم المينة فإنه يُطلى بها السْفْنُ ويد هَنُ بها الجُلودُ ويستصبحٌ بها الناسُ » فقال : لا ء هوّ حرام ٠.‏ ثم قال رسول الله شل عند ذلك : قاتلَ الله اليهود » إِنَ الله لما حوّمٌ شحومّها جَمَلوهُ ثم باعوةٌ فأكلوا ثمتّه». وقال أبو عاصم: حدننا غيل التخوية ديا يزيدٌ كنب إليَ عطاء: استفعت تجايرا رضي الله عنة عن النبي وكا . [الحديث 77175 _طرفاه في: 4797 2 177577]: ١٠١‏ -_باب ثمنٍ الكلب خفف 5 حدّثنا عبد الله بنُ يوسفف أخبرنا مالك عنٍ ابنٍ شهاب عون بن أبي بكر بنٍ عبدٍ الرحمن عن أبي مُسعودٍ الأنصاريّ رضي الْهُ عنه «أنَّ رسول الله وه نهى عن ثمن الكلب 2 ومَهْر ابتغوع 2 وخلوان الكاهن». [الحذيث 77717 _أطرافه في: 7787 5747 0 9751]. يرقف حدّثنا حَجَاجٌ بنٍ منهالٍ حدَّئَنا شعبةٌ قال: 0 «رأيتٌ ابن اشترئ حجّاماً فأمَرَ بمحاجمه فكيِرَثُ » فسألتهُ عن ذلك » فقال: بسك ا م من نمي الم + وني الكنب , وكنب الام ؛ ولسن الوفيدة والمتتوتية #واكل الكنا وشوكلةه وَلَعن المض د . [انظر الحديث: 7085].

0 وماد كتاب الشله “_كتاب السّلم ١‏ -باب السّلّم في كيل مَعلومٍ 66 حدثني عمو بن زرارة أخبرّنا إسماغيلٌ بن عَلَيْدَ أخبرنا ابن أبي نجيح عن عبد الله بنٍ كثيرٍ عن أبي المنهالٍ عن ابنٍ عبّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال: «قدمّ رسول ال كك المدينة والناسُ يُسْلِفُونَ في الثَّمرِ العام والعامَينٍ ‏ أو قال عامَينِ أو ثلاثةً » شك إسماعيلٌ - فقال : من سَلّفَ في تمر فيُسْلِفْ في كيل معلوم ووَؤْنِ معلوم». حدّثنا محمد أخبرنا إسماعيلٌ عنٍ ابن أبي تجح بهذا . . . «في كيل معلوم ووزنٍ معلوم؛ . [الحديث 7775 أطرافه في : 7715١‏ 2 5581 , 7707]. - باب السّلّم في وَرْنٍ معلوم ليق - حدئنا صَدَقَة أخبرنا ابن عُيينةَ أخبرنا ابن أبي تجح عن عبد الله بنٍ كثيرٍ عن أبي المنهالٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: «قدِمَ النبيئ يل المدينةَ وهم يُسْلِفُونَ بِالدَّمْرِ السينِ والثلاتٌ » فقال: من أسلفَ في شيء ففي كَيلٍ معلوم ووزنٍ معلوم إلى أجلٍ معلوم» . حدّئنا علوئ حدنا سفِيانُ قال: حدَني ابنُ أبي تجح وقال: «فليسْلفَ في كيل معلوم إلى أجَلٍ معلوم ك, [انظر الحديث: 7718]. للخشيض -حدّئنا قبيبةٌ حدنّنَا سفيانُ عن ابنٍ أبي تبح عن عبد الله بن كثيرٍ عن أبي الونهالٍ قال سمعتٌ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما يقول: «قدِمَ النبيع كلل . .. وقال: في كيلٍ معلوم ووَزْنٍ معلو ل الال خف فق -حدّثنا أبو الوَلِيدٍ حدَّئّنا شعبةٌ عن ابن : أبي المُجالدٍ. وحدَّتّنا يحيى حَدَّثَنا وَكيعٌ عن شعبةً عن محمدٍ بن أي المُجالدٍ حدّنَنَا حفص بن عُمرَ حدّئَنا شعبةٌ قال : أخبرني محمد

”‏ كتاب السلم ”عه عا لس ل ا م ذا ل والشعير وَالرييتَ والتمْرٍ) مالك ان الى فقال مثل ذلك . [الحديث 7١17‏ _طرفاه في: 4 . 500؟؟]. [الحديث 7757 _طرفاه فى في 011551257540 . - باب السَّلم إلى مَن ليسَ عندَهُ أصلٌ 7140-14 - حدّثنا موسئ بن إسماعيلَ حدَنا عبدُ الواحدٍ حدَّثنا الشيبانيع حدَّثنا محمد بن أبي المُجالد قال: «بعثني عبدٌ الله بن شدّادٍ وأبو بُردة إلى عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما فقالا : سَلْهُ هل كان أصحابُ النبي يكل في عهدٍ النبئ يكل يُسْلِفُونَ في الحنطة؟ قال عبد الله كن ريت ص أمن لاني البسعاز والشعير بوا الي كل معارة ا 11ب معلوم. ة قلتٌ: إلى من كان أصلهٌ عنده؟ قال : ما كنا نسألّهم عن ذلك . ثمبَعئاني إلى عبد الرحمن ابن أَبْرَّى فسألئه » فقال : كان أصحابٌ النبوع كك يُسِلِفُونَ على عهد النبي كَلِل 3 ولع شالق ألّهم حَرثٌ أم لا) . [الحديث: 44؟77][انظر الحديث: 7757]. [الحديث: 775405][انظر الحديث: 147 77]. حدّثنا إسحاقٌ حدَّثّنا خالدٌ بن عبد الله عن الشَّيبانيَ عن محمدٍ بِنٍ أبي مُجَالدٍ بهذا وقال: «قتُسلِفُهم في الحنطةٍ والشعير». وقال عبد اشير الوليد عن سفيانَ حدّثنا الشيبانية وقال! «والزيتِ» حدَّتَنا قتيبة حدّثنا جَري عن الشيباني وقال : «في الحنطة والشعيرٍ والزبيب». 57 20 حد حدّئنا آدم دنا شعبةٌ أخبرنا عمرو قال: سمعتٌ أبا البَختريّ الطائيَ قال «سألثُ ابن عباس رضي الله عنهما عن السلّم في التّخلٍ فقال : تهى النبيئ يكل عن بَبع الّخْلٍ حتيٍ يؤكل منه وحتى يُورّن. فقال رجلٌ: وأيُ شيءٍ يُوزن؟ قال رجلٌ إلى جانيه: حتى ران وال عاذ حدَّثَنا شعبةٌ عن عمرو قال أبو البختري : سمعتٌ ابن عباس رضي الله عنهما «تهى النبرع يَكِلْا مثله . [الحديث 7147 _طرفاه في: 7748 ١‏ 17090]. ؛ - باب السَلّم في النّخْلٍ /1 7 7758 حدّثنا أبو الوَلِيدٍ حدّثنا شعبةٌ عن عمرو عن أبي البتختريّ قال : اسألتٌ ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنهما عن السَّلْمٍ في الل فقال تي عن بيع النّخلٍ حتى ُصلح » وعن بيع الورق نساءً بناجر. وسألتُ ابن عباس عنٍ السّلّمٍ في النخل ققال: نهى النبيئ وله عن بَبع النخل حتّى يُؤْكَلَ منه أو يكل منه حتّى بُورّن» [انظرالحديث: .]1١948 371795 27187 2١547‏ [الحديث : 1714/8][انظر الحديث: 557 17].

01 8 كتاب المبلم اليف ك0 ليق رن يه التو ل ا عر ع ل رن لاي ا وسكت بن حبسي فقال 0 بيع النخلٍ حتّى يأكّلَ أو يؤكَل وحبَّى يون . قلتٌ : وما يُورَنُ؟ قال رجل عنده : حتى يُحرَّرًا . اليف :5 111انظر الحديث: 15١99751١95 ,2 7147 2١585‏ 17؟1]. [الحديث: ١٠6١١1][انظر‏ الحديث: 1515155 77148؟]. هباب الكفيلٍ في السّلّم المح قف - حدّثني محمد بن سَّلامٍ حدَنّنا على حدّثّنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسُْودٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت : «اشترى رسولٌ الله 6 طعاماً من يهوديٌ بِتَسِيئةِ » ورهَتّهُ درعاً لة من حديد» . [انظر الحديث: 54 تل |15١١‏ 5 باب الرّهن في السّلم 1- حدّئني محمدٌ بن محبوب حدَّثّنا عبدٌ الواحدٍ حدَثنا الأعمش قال: «تَذاكَْنا عندَ إبراهيم الوّهنّ في السَّلّفِ فقال : «حدّثني الأسودٌ عن عائشة رضي اللهُعنها أنَّ الني يل اشتّرى من يَهوديٌ طعاماً إلى أجل معلوم » وارتَهَنَ منه درعاً من حديد) . [انظر الحديث: 5548 11751١595‏ ١01؟1].‏ ٠‏ باب ل إلى أجلٍ معلوم , وبه قال ابِنُ عباس وأبو سعيدٍ والحسن والأسود ذلك لومم ©0”>”>” 3 حِريّثنا أبو نُعَيمٍ حدَثنا سُفِيانٌ عن ابن أبي نجبح عن عبدٍ الله بنٍ كثيرٍ عن أب المنهالٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قم الي و المدينة وهم يُسلِفُون في عبد الوب الود دنا فياك حدقا بن أبي تجيح وقال اي كل متلوعرررق تعلو [انظر الحديث: 9"ا؟ 1774٠.‏ ١51؟7١].‏ 77064 حدّثنا محمد بن مُقاتل أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا سُفيان عن سليمانَ الشَّيبانيَ س

6 كتاب السلم فرك عن محمدٍ بن أبي مُجالدٍ قال : أرسلني أبو بُردة وعبدٌ الله بن شدَادِ إلى عبدٍ الرحمن بِنِ أبْرَى وعبدٍ الله بن أبي أوفى فسَألتُهما عن السَلفِ فقالا: : كنا نُصِيبُ المغانم مم رسولٍ الله كَل 0 ؛ فتُسْلِفُهِم في الحنطة والشعير والزَّيتِ إلى أجَلٍ مُسَمى '. قال قلت : أكان لهم رَرعٌ » أوْ لم يَكنْ لهم زرع؟ قالا : ما كنا تُسألهم عن ذلك». [الحديث: 165١751][انظر‏ الحديث : 7757 2 55؟17]. [الحديث : 66؟71][انظر الحديث : 3757 2 75750]. 4 - باب السّلّم إلى أن د تُنتّجَ الناقةٌ لمحف حدّئني موسى بن إسماعيل أخبرنا جوَيريةٌ عن نافع عن عبد اللو رضي الله عنه قال: «كانوا يَتبايَعونَ الجزُور إلى حَبلٍ الحَبلةٍ » ٠‏ فنهى' النبوئ يك عنه . فَسّرَهُ نافِع: إلى أن تنسح الناقةٌ ما في بطنها . [انظر الحديث: .]1١157‏

0 5 كتاب الشفعة 1" -كتاب الشفعة ١‏ باب الشفعة فيما لم يُفْسَّم , فإزا وَقَعَتِ الحدودُ فلا شفعة 6 حدّثنا مسدّدٌ حدّنّنا عبدُ الواحدٍ حدَّنا مَعْمِدْ عن الزُهريٌّ عن أبي سَلْمَة بن عبد الرحمنٍ عن جابر بن عبدٍ اللورضي اللهُ عنهما قال : «قضى' النبيع يل بالشفعة في كل ما لم يُفْسَم » فإذا وَقعتٍ الحُدودُ وصرِقتِ الطُرْقُ فلا شفعةً» ٠‏ [انظر الحديث: 71717 2 1715؟]. ١‏ - باب عَرْضٍ الشفعةٍ على صاحبها قبل البيع وقال الحكَمُ: إذا أزِنَّ لهُ قبل البيع فلا شفعة له اقل تعد بن بايد املكةه ومو اناف ا تقترها ل لعا نه حدّثنا المكيي بن إبراهيم أخبرنا ابن جرَيج أخبرني إبراهيم بن مَيْسَرةَ عن عمرو بن الشّريدٍ قال: «وَقفتُ على سعدٍ بن أبي وقاص فجاء المِسْوَرُ بن مَخْرَمةَ فوضع يدَهُ على إحدّى مَنْكِبِيَ » إذجاءً أبو رافع مَولى النبي يكل فقال اليابنة اك وين في دارك.. فقال سعدٌ #واللرما أبتاعهما فقال المندة: وال لتبتاعتّهما . فقال سعدٌّ: والله لا أزيدٌكَ على أروعة الآفنه متحية أو امقطفة , ا لقد أعطِيتٌ بها حَمسمئة دينار » ولولا أني سمعتُ النبئ وك يقول : الجارٌ أحقّ بِسَّة سه ما أعطييُكَها بآربعة آلاف وأنا أعطئ' بها خمسّمئة دينار » فأغطاها إِيّاهُ) . ل ل لالت كلاقت. تلمحت الذكذ]. باب أي الجوار أقرَبُ؟ 4- حدّئنا حَجَاجُ حدنا شعبةٌ . ح . وحدَّئنا علي بن عبد الله حدَّثنا شبابةٌ حدَّثنا شعبةٌ حدَّثّنا أبو عمرانَ قال : سمعثٌ طلحة بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها «قلتُ يا رسول الله إن لي جارَينِ فإلى أيّهما أهدي؟ قال: إلى أقرّبهما منك باباً» . [الحديث 5١59‏ _طرفاه في : 5696 , .]107١‏ د نا

06 ْ كتاب الإجارة‎ ”1/ تمم ير ام اقب العبيية كتاب الإجارة ١‏ باب استتجار الرجُلٍ الصالح . وقول الله تعالى: «١‏ إِركَ حير منِ أَسَسَدْجَرَت الْمَوَىَ الأمين» والخازِنٌ الأمينُ » ومن لم يستعمل من أرادّه اعرف - حدّثئنا محمد بن يوسُّف حدَّثّنا سُّفِيانُ عن أبي بُردة قال : أخبرني جَذّي أبو بُردة عن أبيه أبي موسئ الأشعريّ رضي الله عنه قال: قال النبيئ يكل : «الخازِنٌ الأمينُ الذي يُؤدّي ما مويو طق ف نفسّةُ أحدٌ المتصدّقين» 7ع العليت :184 .]١‏ لشض حدّئنا مسدّدٌ حدّثَنا يحبا عن فَرةٌ بن خالدٍ قال : حدّثني حميدٌ بن هلالٍ حدّثنًا أبو بُردة عن أبي موسئ رضي الله عنه قال : «أقبلتُ إلى النبوء يل وسعى رجُلانِ من الأشعريينَ» فقلتٌ : ما علمتٌ أنهما يطلْبانٍ العمل . فقال : لن - أو لا -نستعمل على عملنا من أرادة» . [الحديث ١151‏ أطرافه في: 4. معلل ولخ 4 لت 597 ؟11الاء اقللا لادالاء ؟/االا]. 500 5 -_ حدّثنا أحمدٌ بن محمدٍ المكيئ حدَّئْنَا عمرُو بن يحبى عن جَدَّهِ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ عن النبي يك قال: «ما بَعثَ اللهُ نبياً إلا رَعَى العَنّم . فقال أصحابة: وأنتَ؟ فقال: نعم ٠‏ كنت أرعاها على قَراريطً لأهل مكة) . "باب استِتئجارٍ المشركينَ عند الضرورة » أو إذا لم يوحَّدٌ أهلُ الإسلام وعاملّ النبيٌ يل يَهُودَ خَيبِرَ 7 حدثني إبراهيمٌ بِنْ موسى |أأخبرنا مشامٌ عن مَعْمَرِ عنٍ الزّهِرِيٌّ عن عُروة ؛ بن الرّمَير عن عائشة رضي الله عنها «واستأجَرَ النبيع كك وأبو بكر رجلا من , ني الذي ثم من بني عبد بن عَدُِ هادياً خوّيتاً ‏ الخركيت: الماهرُ بالهداية - قد غَمِسَ يَمِينَ حلب في آل العاصي بن

م0 1 /ا” ‏ كتاب الإجارة وائل 3 وهو على دين كفَارٍ قريشٍ 2( فأمناةٌ 34 فدفعا اله زاعاشهها 2( وواعداة غارٌ ثور بعد 1 ثلاث ليال + كإنامما برالدلجهها متبعة لياق لاك فاز تكلا «اوانطلك متها عاد بن كهيرة ادلي ايلع فد بهم ستل مكة وهو طريقٌ الساخل» : [انظرالسديف + :29 .001428: ؛ - باب إذا استأجَرَ أجيراً ليَعمَلَ لهُ بعدّ ثلاثةٍ أيام - أو بعد شهرٍ أو بعد سنةٍ - جازَ وهُما على شرطهما الذي اشترّطاهٌ إذا جاءً الأجَلُ رضصضطظة”>ظ”2 - حذثنا يحيى' , بن بُكَيرٍ حدّّنا اللَّثُْ عن عُقَيلٍ قال ابن شهاب : فأخبرني غروة بن ال أنَّ عائشة رضي الله عنها زوج النبي كل قالت : «واستاجَرَ رسولٌ الوك وأبو بكر رجلا من بني اليل هادي خريتا وهو على دين كفارٍ ريش 3 فدَقعا إليه راجلتيهما 2 وواعداة غارٌ تور بعدَ ثلاث لَيالٍ ؛ فأتاهما براحلتيهما صّبِعَ ثلاث» . [انظر الحديث: 4075 2 5114 , 1757]. هباب الأجيرٍ في الغزو ل كو : يعقوب بن 0 حدَثَنا ! إسماعيل بن علي أخمرنر ابن 0 0 الس نكا ين أو أصعالي في قي » تكن لي أجيل فقائ إنسانا » ع 52 إصبع صاحيه 2 فانترّع إصبعه 4 فَأَنْدَرَ * نكِمَهُ فسقَّطثْ 2 فاطلن إلى النبي كَل 3 فأُهدَرَ ثنيّته وقا قال : يدع إصبعَهُ في فيك تقضّحُها؟ قال: | حسبه قال : كما ية يقضّحُ الفحل» . [انظر الحديث: 1844]. 55" - قال ابن جرَيج : وحدَّتّي عبد الله بن أبي مُليكة عن جَدّهِ بمثل هذه الصّفة «أن رجلا عض يدَ رَجل فَأنْدَرَ ئّْتَهُ » فأهدّرَها أبو بكر رضى اللَّهُعنه» . < - باب إذا استَأحِرَ أجيراً فيِيّنَ له الأجَلَ » ولم يُبِيّن الكمل 5 1 4+ 3 2 مه وو مه 7 200 يئر لقوله : 9 إِفّْ أرِيد أن أنكحك إِحَدَى أَبدَقَ هدي نِ4 - إلى قوله : « واللَهُ عل ما نَقولٌ وَصكيلٌ * فلار را ومنة في التّعزية : أجل اللة. - باب إذا استأجَرَ أجيراً على أن يُقيمَ حائطاً يُرِيدُ أن يَنْقضٌ جانَ نطف ا 0 أخبرني يعلى بن مُسلم وعمرُو بن دينار عن سعيدٍ بن جبَير - يَزِيدٌ أحدٌهما على صاحبه -

بعاد كقاب الإخارة 0ه وغيرُهما قال: قد سمعتة يُحَدَّنْهُ عن سعيدٍ قال: قال لي ابن عبّاس رضي الله عنهما حدّثني أي بن كعب قال: «قال رسول الله يكلِ: «فانطلقا فوّجّدا جداراً يُرِيدُ أن يَنقَضٌّ». قال سعيدٌ بيده هكذا » ورفع يدَهُ فاستقامّ. قال يَعلى: حسِبتُ سعيداً قال: فمسّحَهُ بيدِهِ فاستقام. #لَو لح لله لل شِنَّتٌ لَتَحَزْتَ عَلَيهِأَجِرا» . قال سعيدٌ: أج” نأكلة» . [انظر الحديث: 20/4 8/اء 177]. 8-باب الإجارة إلى نصف النهار 58 - حدئنا سُليمانُ بنُ حَربٍ حدَنّنا حَمَادٌ عن أيُوبَ عن نافع عن ابن حُمرَ رضي الله عنهما عن النببئ كَل قال: امَتَلْكم مَل أهلي الكتاتين كمَملٍ رجُلٍ استأجَر أجراء فقال : :"من يَعمَلٌ لي مِن غدوة إلى نصفب النهار على قيراط؟ فعَمِلَتِ اليهوة. : ثم قال : من يعمل لي من نصف النهارٍ إلى صلاة العصر على قيراط؟ فعَّملتٍ التَصارّى . ل : من يعمّل لي من العصر إلى أن تَعِيبَ الشمسُ على قيراطين؟ فأنتم هم . فعض فضت اليهوة والصاوى فقالا : ما لنا أكثر عملاً وأقلّ عطاء؟ قال: هل تقعكة ل شك ؟ قالوا: لا. قال: فذلك فَضْلي أوتيه من أشاءٌ» . [انظر الحديث: /001], 4-باب الإجارة إلى صّلاة العصر هك'“آ”5 - حدّثنا إسماعيل بن أ بي أَوَيسٍ قال : حدّثني مالك عن عبدٍ الله بن دينار مَولى عب الث بن عمر عن عبد الث بن عمرً بن الخطاب رضي اللعنهما أن رسول له شيك قال اونما مَتلُكم واليهودٌ والتّصارى كرجُلٍ استعمّل عمّالاً فقال: مّن يَعمّلُ لي إلى نصفف النهار على م ا نتم الذينَ تعملونَ مِن صلاة العصر إلى مَعْارِبٍ الشمس على قيراطَينٍ قيراطين. فغضبت موث لصاوي وار نحن أكثرُ عملاً وأقلٌ عطاءً » قال : هل ظلمبّكم من حمّكم شيئاً؟ قالوا: لا. قال : فذلك فضلي أوتيه مَن أشاء» . [انظر الحديث: /281 2 11754. ٠‏ -باب إثم مَن مَنْعَ أجرَ الأجيرٍ 5" - حدثنا يوسّف بن محمدٍ قال: عيبي اف سعيدٍ بن أبي سعيدٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيي يلِ قال. : «قال اللهُ تعالى : ثلا را ل و ب وي ار أجيراً فاسْتَوفى منهُ ولم يُعطه أجره) . [انظر الحديث: 737717]. ُ 00

١١‏ - باب الإجارة من العصر إلى الليل ا ولخدننا مدي بأ العلخز كدت أبو أسانة عن دكن أي يده عن ابن موي رضي الله عنه عن النبع وك قال : امَثَلُ المسلمينَ واليهود والنّصارَى كمثّلٍ رجَلٍ استأجر قوماً يعملونَ له عملاً يوم إلى الليلٍ على أجر معلوم » كنا لفق النهان ‏ قالراة لأساحة لنا إلى أجرلكَ الذي شرَطتٌ لنا وما عيلنا باطل. فقال لهم: لا تَفعَلوا » أكولوا بقية عملكم وحُذوا أجركم كاملاً » فأبوا وتركوا » واستأجرَآخَرينَ بعدّهم فقال: أكولوا بقيّةَ يومكم هذا ولكم الذي شَرَطتٌ لهم من الأجر فعملواء حتى إذا كان حينُ صلاة العصر قالوا: لك ما عيلنا باطل » ولك الأجرٌ الذي جَعلتَ لنا فيه. فقال لهم: أكيلوا بقيّة بقيّةَ عملكم فإنَّ ما بقي من النهار شيء يسيرٌ » فأبُوا » فاستأجرٌ قوم أن يعملوا له بقية يومهم » فعولوا بقية يومهم حتّى غابتٍ الشمسٌ » واستكملوا أجرَ الفريقينٍ كليهما » فذَلكَ مَلّهم ومثل ما قبلوا من هذا التُورَ) . [انظر الحديث: 08ه]. » -باب مَنِ استأجَّرَ أجيراً فترّكَ أجرّه‎ ١١ ل‎ 296 حدّثنا أبو اليمان 0 شعيبٌ عن الزُّهريٌ حدّئني سالمٌ بن عبد الله أنَّ ا ره : سمعتٌ رسول الوك يقول: : «انطلقَ ثلاثةٌ رهط ممن كان قبلكم حتّى أوَوًا المبِيتَ إلى غارٍ فدّخَلوه » فانحدَّرَتْ صخرة منّ الجبّلٍ فسدَّتْ عليهم 0 : إنه لا يُنجيكم من هذه الصَّخْرة ة إلا أن تدعا الله بصالح أعمالكم . فقال رجل منهم: اللّهمَ كان لي أبوانٍ شيخانٍ كبيرانٍ » وكنتٌ لا أغيق قبلّهما أهلاً ولا مالاً » فنأئ بي في لي عا ل تعدبا ل لو جلف ليها ريا توت با" فكرهتٌ أن أَغيقَّ قبلهما أهلاً أو مالا » فلبتٌ ا الفجث » فاستيقظا » فشربا غَبوقهما. اللّهمّ إن كنت فعلتُ ذلك ابتِغاءَ وَجِهِكَ فَفْرَجٌ عنا ما نَحنُ فيه من هه الصخرة » فانفرَجث شيئآ لا يستطيعونَ الخروج . قال النبيئ ب : وقال الآخر: اللَّهم كانت لي بنثُ عم كانت أحبٌ الناس إليّ » فأردثها عن نفسِها فامتنعّث مني » حتّى ألمّثْ بها سنةٌ منَّ السنينَ فجاءثني فأعطيتُها عشرينَ ومئةً دينار على أن تُحَلي بيني وبينَ نفيها » ففعلّث » حتّى إذا قدَرْتٌ عليها قالت: لا أْحَُ لكَ أن تقض الخاتم إلآ بحقّهِ » فتحوّجتٌ منّ الؤقوع عليها » فانصَرَفتٌ عنها وهي أحبٌ الناس إليّ » وتركثٌ الذهب الذي

بود كناب الاسارة 1ه أعطيتها . ا الي ل لدم ا الصّخرةٌ » غير أنهم لا يستطيعونٌ الخروج منها. قال النبئي كَكة: وقال الثالث: اللّهمّ إ: استأجرث أجراء فأعطيثهم أجرهم . غير رَجُلٍ واحدٍ ترلة الذي له وذهب فمَرْتُ أجرَهُ حتّى ا ا عي عه مط و ل كنارف أسهزئة بلك »فاش عله فاق فل بزل نه شين اله فإ كنت بعلت ذلك العخاء وَجِهِكٌ فافرْجٌ عدا ما نحن فيه فانتككت الصكرة + دجوا يمسون» . [انظر الحديث: 6١؟5].‏ الي ا و 5 لسر اع د ا ل ذا نار سدس اس احا إلى السوق ق فيُحامِلٌ » فيْصيبُ المّدَّ » وإنَّ لبعضهم لمئة ألف. قال: ما نراةٌ إلا نفسَة». [انظر الحديث: .]١518‏ ١5‏ - باب أجر السّمسّرة ول يَرَ ابنُ سيرينَ وعطاءٌ وإيراهيمٌ والحسّنْ بأجر السّمسار بأساً. وقال ابن عباس : لا بأسَ أن يقول بع هذا الثوب » فما زاد على كذا وكذا فهو لك . وقال ابن سيرينّ : إذا قال بِعْهُ بكذا » فما كان من ربح فلك أو بيني وبِيئكَ » فلا بأس به. وقال النبيخ: «المسلمونٌ عند شروطهم». د حدئنا مسدة حدَّئنا عبد الواحد حدَّئنا مَعْمِرٌ عن ابنٍ طاؤُوس عن أبيه عن ا 0 ا ا 0 ل كا جات رهن للا تان 50 32 ا ات لس را ا ل ل 7 ال : أماواللحتنى

5 بام«#دكفان الإجارة 0 مال وولدٌ » فأقضيكٌ. فأنرّلَ الله تعالى : «أهَرََيَتَ الى حكَمَرٌ ليا وكَالَ لَأُوتيك مَالَا كلذك ١‏ انر لديف 7 6 1 -باب ما يُعطئ في الرُقَيةٍ على أحياءٍ العرب بفاتحة الكتاب وقال ابن عباس عن النبي كه : «أحنُ ما أَحَذْتم عليه أجراً كتابُ الله وقال الشَّعبِيُ : لا يتشترط المعلّم » إلآ أن يُعطئ شيئا فليتقبله . وقال الحكم : لم أسمع أحداًكرة أجرَ المعلّم وأعطى الحسنٌ دراهم عشّرة . ولم يَرَ ابنُ سيرين بأجر القَسَامٍ بأساً. وقال: كان يقال السّحت الود شُوةٌ في الحُكُم » وكانوا يُعْطونَ على الخَرْصٍ . حففق حدّثا أب النممانٍ حدنا أبو حَوانة عن أبي يشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : «انطلّق نفرٌ من أصحاب النبيئ يك في سَفْرةٍ ساقروها » حتّى نزّلوا على حو من أحياءِ العرب فاستّضافوهم ذ و أن موه ٠‏ لع سيد لك الحئ , فتغوا له بك شيءٍ » لا يَنفْعَهُ شيء. فقال بعضهم : لو أتيثُمٍ هؤلاء الّهط الذينَ نزّلوا لعل أن يكونّ عند بعضهم شيء. فَأَتَؤْهم فقالوا : يا أبُها الّهط إنَّ سيّدنا لع » وسعينا له بكل شيء لا يَنفعُه » فهل عند أحدٍ منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والوء إني لأرقي ١‏ ولكِنْ واللر لقدٍ استضّفناكم فلم تُضيّفونا » فما أنا يراق لكم حتّى تجعلوا لنا جُعلاً . فصالحوهم على قطيع منّ الغنم. فانطلقَ يفل عليه ويقرأ : #الحمد ينه رب العدلييت» . فكأئّما نُشْط من عِقال ) فانطّلق يمشي وما به قلبة. قال : فأوفوهم جُعلَهمٌ الذي صالّحوهم عليه. فقال بعضهم : اقسموا . فقال الذي رَقَى : لا تَفُعلوا حتّى نأتي النبي يكل فنذكرَ لهُ الذي كان فتنظر ما يأمُرنا. 'فقدموا على رسول الله ككل فذّكروا له » فقال: وما يُدرِيكَ أنها رُقية؟ ثح قال: قد ص اقيموا واضربوا لي معكم سَّهماً ٠»‏ فضّحِكٌ النبرئ كلِ) . قال أبو عبد الله وقال شعبةٌ : حدَتنا أبو يشر سمعتٌ أبا المتوكّل . . . بهذا. [الحديث 777/5 _أطرافه في : /9001 ,”لاه 2 01/59]. ١‏ باب ضريبةٍ العبن , وتعامُدٍ ضرائبٍ الإماءِ يففض ا و و و ا ا بوه كرضي م ا 050].

/ا” ‏ كتاب الإجارة 0 دبا ترح اعجار ا عذثيا موسو ب إسناضل دنا 5 هيب حَدَننا ابنُ طاووس عن أبيه عنٍ ابن عباس رضي الله عنهما قال : ايحم النبيئ يك وأعطى' ايام أجره؟ . .]5١١7 01979 21978 2 1١8178 : [انظر الحديث‎ ب /و” ؟ حدّئنا مُسدَّدُ حدّننا يزيدٌ بن زُرَبع عن خالدٍ عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : «احْتَجُمَ النبيخ يل وأعطى' الحجامَ أجِرَهُ » ولو علمَ كزاهيةً لم يُعْطهه , " [انظر الحديث : 14176 2 1984 97394 01 ١8:0371/؟1].‏ با" حدّئنا أبو ُحَيمٍ حدَدَنا مِسْعرٌ عن عمرو بنٍ عامرٍ قال : سمعتٌ أنساً رضي الله عنه يقول : ١كان‏ النبي؛ وك يحتجف ول يكن يظلخ أحداً أجره؟. ٠‏ [انظر الحديث: 7791١ 51١7‏ لالا؟؟]. 9 باب مَن كلّمَ مَواليَ العَبدِ أنْ يُحفّفوا عن من خَراجِه اا؟ _ حدّئنا آم دنا شعبةُ عن حُميدٍ الطويلٍ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : «وّعا ا النئ يكل غُلامً حبّجامآ جم وأمر له بصاع أو صاعَينٍ أو مد أن مدين ٠‏ وكلّم فيه فحْفُفَ مِن ضريبتو . ٠‏ [انظر الحديث: 771١371١7‏ لال7171 0 ١8؟5].‏ ٠٠‏ باب كسب البّغيّ والإماء. وكرة إبراهيمٌ أجر النائحةٍ والمُغنْيةٍ وقولٍ الله تعالى : « ولا مُكْرهُوا نيكم عل ليما إن لحن عا لطا عي ليزن الذيا ومن ردول َإنَّألَّه من بعد إذْكههنٌ عَفُورٌ تّحِيٌ4 . وقال مجاهد : فتياتكم : إماءكم . ”ا _ حدّئنا قتَيبةُ بنّ سعيدٍ عن مالكِ عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمنٍ بن الحارث بنِ هشامٍ عن أبي مَسعودٍ الأنصاري رضي الله عنه «أنَّ رسول اليك ىا عن ثمنٍ الكلب ٠‏ ومّهر البَغيّ » وخلوانٍ الكاهن». ٠‏ [انظر الحديث: /737]. ١‏ حدّئنا مُسْلم بن إبراهيم حدََنَا شعبةٌ عن محمد بنٍ جُحادة عن أبي حازم عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال : «تهى النبوئ وَلةِ عن كسب الإماء؟ ٠‏ [الحديث 718 _طرفه في: 44 08]. 5" - باب عَسْبٍ الفَحْلٍ 85> حدّئنا مُسدَّدٌ حدَّثَنا عبدٌ الوارث وإسماعيل بن إبراهيم عن عليٌ بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : «تهى النبئ يك عن عَسْبٍ الفحل»2.

2:5 بمدكتان الإسازة باب إذا استأجَرَ أرضاً فماتَ أحدُهما وقال ابن سيرينَ: ليس لأهلو أن يُخرجوة إلى تمام الأجل :“وقال الحكم والتحسن وإيامن ابن معاوية: تمضي الإجارة إلى أجَلِها. وقال ابن عمرَ: أعطئ الخ كل - لدي ذلك على عهدٍ النبيّ يكِ وأبي بكرٍ وصّدراً من خلافة عمرَ » ولم يُذكر أن أبا بكر وعمرَ جدّدا الإجارة بعدما قيض النبرئ يكل . 6- حدّثنا موسى بن إسماعيل حدَّنّنا جَوَيريةٌ بن أسماءً عن نافع عن عبدٍ الله رضي اللهُ عنه قال: «أعطئ' رسول الله كك حَيبرَ اليهودٌ أن يعمّلوها ويّزرعوها ولهم شطر ما يخْرْج منها. وأن ابنَ عمرَ حدَّنَهُ أنَّ المزارع كانت تُكرى على شيء سَمَّاهُ نافمٌ لا أحفظة». [الحديث 7١865‏ أطرافه في: الضف ” الضف ”اضف | ارش ا اللي ال ا ل ل 0 5- وأنّ راف بنَ خدج حدّت «أنّ النبيي يك نّههى عن كرَاءِ المزارع» . وقال عبيدٌ الله عن نافع عن ابن عمر احتى أجلاهٌم عمد) . [الحديث 7187 أطرافه في لي 7 ين قفا كن حم نا