صحيح البخاري تحميل PDF

4" كتاب البيوع 49 48 حذدثنا مسَلمْ حدّثنا هشامٌ حدّئنا قتادة عن أنس . ح . وحدّثني محمدٌ بن عبدٍ الله بن حَوْشْبٍ حدَثنا 1 أبو اليَمّع البصري حدّثّنا هشام الدّسْتُوائي عن قتادة : «عن أنس رضي الله عنه أنه مَشى إلى النبي يك بحُبز شعيرٍ وإهالة سَنِكَةٍ » ولقد رَهَن النبيئ يكل درعاً له بالمدينة عند يَهوديٌ وأخدّ منه شعيراً لأهله . ولقد سَمعتة يقول: : ما أمسى عند آل محمد يك صاع بد ولا صاعٌ حَبٌ 3 وإِنَّ عندَهُ لَتِسَْ نِسُوة». [الحديث 7١79‏ _طرفه في: 70504]. ا قال اللو ا ا : الما استخلف أبو بكر الصدُيقٌ قال: لقد عَلِمَ قوم أنَّ رقي لم تكن تعجر عن مؤنة أهلي » وشغْلتٌ بأمرٍ المسلمينَ » فسيأكل آل أبي بكر من هذا المالٍ وأحترفٌ للمسلمينّ فيه» . ا - حدّثنا محمدٌ دنا عبدٌ الله بنُ يزيد حدّثَنا سعيدٌ قال : حدَتَي أبو الأسُودٍ عن عَرْوة قال : قالت عائشة رضي الله عنها : اكان أصحابُ رسول اليك عُمَالَ أنفيهم » فكان يكونٌ لهم أرواحح » فقيلَ لهم : لو اغتّسلتم». رواه هَمَامٌ عن هشام عن أبيه عن عائشة . [انظر الحديث : 907]. عن - حدّئنا إبراهيمٌ بن موسى أخبرنا عيسىئ بن يُونَْ عن ثُورٍ عن خالدٍ بن مَعدانَ عن المقدام رضي الله عنه عن النبي َك قال : «ما أكلَ أحدٌ طعاماً قط خَيراً من أن يأكل من عمّلٍ يده » وَإِنَّ نبي الهوداود عليه السلامٌ كان يأكلٌ من عمّلٍ يده؟ . رفيا - حدّئنا يحب بن موسئ حدّنّنا عبد الررَّاق أخبرنا مَعْمَرُ عن هَمّامٍ بن مُه حدَننا أبو هريرةً عن رسول اليكل «أنَّ داو النبيَ عليه السلامٌ كان لا يأكلٌ إلا من عمل يده) . [الحديث 7٠7‏ _طرقاه في: /411" 6 4717]. 4 - حدّثنا يحيى بنُ بُكَرٍ حدَنّنا الث عن عَُيلٍ عنٍ ابن شهاب عن أبي عُبِيدٍ مُولى عبد الرحمن بن عَوفٍ أنه سَمِعَ أبا هريرة رضي الله عنهُ يقول: قال رسول الله كَل : «لأنْ يحتطب أحدٌكم حُزمة على ظَهرِهِ حَيدُ من أن يسأَل أحداً فيُعطيَهُ أو يَمنْعّه) . .]1548٠9 2 ١57/١ [انظر الحديث:‎

0 +" - كتاب البيوع 60- حدّثنا يحيى بن موسئ حدَّثّنا وَكِيمْ حدَّنا هشامٌ بن غروة عن أبيه عن الزبَرٍ بن العام رضي الله عنه قال : قال النبري كك : «لأنْ يأخُدَ أحذكم أَحْمله . . .2 . [انظر الحديث: .]150١‏ 1 5 باب السُهولة والسّماحة في الشراء والبيع ومن طَلبَ حقَا فنيَطْلُبهُ فيعفاف ‏ - 5- حدّئنا عل بن عيّاش حدَّتَنا أبو عَسَانَ محمد بن مُطَرْفٍ قال: حدَّتّني محمد بن المنكدِرٍ عن جابر بن عبد الله رضي اللهُ عنهما أنَّ رسول اهيلي قال: «رحم الله رجلا سمحاً إذا باع » وإذا اشترّى » وإذا اقتضى"» . ١٠١‏ -ياب من أنظرَ مُوسراً كك حدّئنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا زُهَيْ حدّئنامَنصورٌ أنَّ ربعي بن حراش حدّئه أن حُدّيفةَ رضي الله عنهُ حدّثه نه قال : قال النبيخ كك : : «تلقَّتِ الملائكة رُوِحَ رَجُلٍ ممّن كان قبلكم » فقالوا: أعملتَ من الخيرٍ شيئا؟ قال: كنت آمّرُ فتياني أن يُنظِروا ويتجاوّزوا عن الموسر. قال: فتجاوّزوا عنه». قال ابو عد الو وقال أبو مالكِ عن ربعيّ: «كنثٌ أُيَسّدُْ على الموسرٍ ء ولا الْمُعسِر) وتابعة كيه عن عبد الملك عن ربعيّ. . وقال أبو عوانّة عن عبدٍ الملكِ عن ربعيع: «أَنظِرُ الموسرّ » وأتجاَرٌ عنٍ المُعبير» . وقال نُعيمٌ بن أبي هندٍ عن ربعي : : «فأقبّل منّ المُوسِر » وأتجاوّزٌ عن المعر» ٠‏ [الحديث 701/7 _طرفاه في: 71791 18501. - باب من أنظرَ مُعسراً 4 - حدّئنا هشامٌ بن عَمَارٍ حدََنا يَحى بن حمزة حدَّثّنا ادي عن الزُّهِريٌّ عن بيد الله بنِ عبد الله أنه سَمِعّ أبا هريرة رضي الله عنه عن النبئ ككل قال: «كان تاج يُداينُ الناسَ » فإذا رأى مُعسراً قال لفتيانه : تجاوّزوا عنه لعل الله أن يَتجاوّرٌ عنّا » فتجاوّرٌ الله عنه) . [الحديث ١١7/8‏ _طرفه في: 58٠١‏ 17. 9 باب إذا بَيّنَ البَيّعانٍ » ولم يَكتّما ء ونْصّحا ويُذكرُ عن العَدّاء بن خالدٍ قال: كَنَبَ لي النبرئ يكلِ: «هذا ما اشتر 0 من اعد بن خالد بيع امُسلِم من المسلم ٠‏ لا داء ولا خبئّة ولا غائلةً» . قال قتادةٌ : الغائلة : الزّنى والسّرقةٌ والإباق. وقيل لإبراهيم: إِنَّ بعض النَّخَاسِينَ يُسمّي : آرِيّ خُراسان » وسجشتانَ » فيقول: جاءً ال و م ار

6١ كتاب البيوع‎ ”4 وقال غقبةٌ بن عامر : لا يحل لامرىء بيع صلعة يَعلمْ أنَّ بها داء إلآ أخيرة. 484 2 حل رمت عبد اللو بن الحارث رَفَعهُ إلى كيم بن جزام رضي اللّهُّعنة قال : : قال رسول الله يك : «البَيِعانِ بالخيار ما لم يُتفّقا ‏ أو قال: حتى يتفرّقا ‏ فَإن صَّدَقا وبيّنا بورك لهما في بَيعِهما ٠‏ وإن كَتّما وكذَّبا مُحِقَّتْ بركةٌ ييعهما» . [الحديث 7079 _أطرافه في: 711١ 71١8 7١817‏ 1114]. ٠‏ -باب بيع الخلط من التّمرٍ اولي - حدّثنا أبو نُعِيمٍ حدَّْنا يبان عن يَحبى عن أبي سَلمةَ عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: «كنًا يُررَقُ تمر الججمع » وهو الخِلطٌ من التمرِ » وكنًا نَع صاعَينٍ بصاع. . فقال النبيئ يك : لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم». "١‏ - باب ما قيلٌ في اللحّامٍ والجزارٍ 5 حدّئنا عمرُ بِنُ حفص حدَنَنا أبي حدَثّنا الأعمش قال: حدَّنّي شقيق عن أبي مَسعودٍ قال: اجاء رجُلٌ من الأنصار يُكنىا أبا شعيبٍ فقال لعُلامٍ له قَصَابٍ : اجعَل لي طعاما يكفي خمسةٌ من الناس ٠»‏ فإني أَرِيدُ أن أدعُوَ النبي يَلِِ خامسن خمسةٍ ‏ فإني قد عرّفتُ في وَجهه الجوع » فدعاهم » فجاء معهم جل » فقال اللخ يلق : إِنَّ هذا قد تَبعَنا » فإن شئتَ أن تأَذَّنَ لهُ فائدَنْ لهُ » وإن شعْتَ أن يَرجع رَجِعْ . . فقال: لا ؛ بل قد أذنتٌ له» . [الحديث ١١81‏ -_أطرافه في: 7465 , 9474 ٠‏ 54351]. ١‏ -بابما يمدق لكَذِبُ والكتماُ في ابيع دف حدّثنا بَدَلُ بن المحيّر حدَّثَنا شعبةٌ عن قتادةَ قال: سمعتُ أبا الْخَلِيلٍ يُحدّتُ عن ل ل : البيعَانِ بالخيار ما لم يتفقا- أو قال: حتّى يتفرقا -فإن صَّدَقا وبَيّنابُورِكَ لهما في بيعهما » وإن كَتّما وكذبا مُحق د 0 ٠‏ [انظر الحديث: 017/9 7]. 50] باب قول الشه عنَّ وجل: « يَتأيْها الس ءَامنُوأ‎ ١ [[آل عمران: ]1١‏ ا حدّثنا آدمٌ حدّئنا ابنُ أبي ذئبٍ حدَنًنا سعيدٌ المقبِيٌ عن أبي هريرة عن النبرح يكل قال : «لأتِيَنَ على الناس زمانٌ لا يُبالي المرغ #بما أَحَدَ المال أمِن الحلال أم من حرام» . [انظر الحديث : .]7١09‏ وم حلوا الرِيوَا أصَعمًا محسحَفَة 4 الآية

مه 4" كتاب البيوع ١ >32:‏ ديات اك الزبا وشافده وكاتية. 0 00 شرق عو حاتف رضي الل عنها قالتا: «لما يرت آخِدُ البقرة اي المسجدٍ . ثم حَرمَ التّجارة في الخمر» . [انظر الحديث: 405]. هم" - حذّثنا موسئ بن إسماعيل حدَّثنا جَريرُ بن حازم حدَّئنا أبو رَجاء عن سَمْرةٌ بن جُنْدبٍ رضي الله عنة قال: قال النبيخ كَل : «رأيثٌُ الليلة رجُلَين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدّسةٍ » فانطلقنا حتّى أتينا على نهر من دم » فيه رجُلٌ قائم 7 على وف لقي رخال بين يدنه ححا . فأقَل الرَجُلُ الذي في النهر » فإذا أراد الرجُلُ أن يخرج رَمئ الرجُلَ بحَجَرٍ في فيه فرَدمُ حيث كان » فجعل كلّما جاء لبَخْرْجَ رَمئا في ذ فيه بجر فيَرْجِعْ كما كان » فقلتٌ: ما هذا؟ فقال : الذي رأيتهُ في النهر : آكلّ الكبا» . [انظر الحديث: دغ 78501147 .]١‏ 5 باب مُوكِلٍ الرّبا , لقول الله عن وجل: ١‏ أيه اليرت ءامنوأ أنهو | وَدَرُوأْما بَقىَ مِنَ الريوا إن كُنشّم مُوْمِِينَ4 إلى قوله: « وَهمْ لا يظلمُون» [البقرة: ]181١-‏ وقال ابن عبّاس: هذه آخرُ آيةٍ نْزّلَتْ على النبيّ كَلِهٍ كم حدَثنا أبو الوليدٍ حدّنّنا شعبةٌ عن عَونٍ بن أبي جُحيفة قال: «(رأيتٌ أن اشترى عبداً حَجاماً »؛ فسألتة » فقال : تهى النبيع يك عن ثمنٍ الكلب وثمن الدّم 2 ونْهى عن الواشمة والموشومة ٠‏ وآكل الرّبا وموكله » ولَعنَ المصوّر» . [الحديث 85 الك 1 771334 لاكغله , مؤوه ؟5وه]. 5" ايه يَمَحَقٌ أيه أ أرب شرق الصَد كنت وَأَلّه لاي يُحِبٌ عل كََر ا رِ أثم» - حدثنا يحبى بنُ بُكيرٍ حدَّدنا نا ليث عن يوت عن ابن شهاب قال ابن المسيّبٍ : إن أبا هريرةً رضي الله عنه قال : سمعثٌ رسول الله كَل يقول: «الحَلِفُ مَقْقَدٌ لللعة » مَنحقة للبركة) , 20 0” باب ما يُكرَهُ من ا لحَلفٍِ في البيع 5846 حدثنا عمرُو بن محمد حَدَنا هُشَيمْ أخبرنا العَوَامُ عن إبراهيم بن عبد الرحطنٍ عن عبد الله بن أبي أوفئ رضي الله عنه : «أنَّ رجلا أقام م سلعة وهوّ في المُوقٍِ » فحَلف بالل

اين ؟+وم لقد أعطي بهاما .لم يُعط ليُوقعَ فيها رجُلاً منّ المسلمينَ ٠‏ فنرّلَث : 8 إن ألَدِنَ يدك َه أله س0 ء سير َأَيَممَ نا قلِيا4 [آل عمران /لا/ا] ٠‏ [الحديث 7١88‏ _طرفاه في هلا5؟”ء ١امهغ].‏ باب ما قيل في الصّوَّاعْ وقال طَاؤُوسٌ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما : قال النبيع كله : «لا يُختَلوا خلاها». وقال العباسٌ : «إلآّ الإذخر فإنة لقينهم . فقال: إلآ الإذخر». ايت - حدّثنا عَبدانٌ أخبرنا عبد الله أخبرنا يونْسُ عن ابن شهاب قال: أخبرني علي بن حُسينٍ أنَّ حسينَ بن علو رضي الله عنهما أخبرة أن علي قال : اكانت لي شارفٌ من نّصيبي منّ المَغْنم ٠»‏ وكان النبرئ كك أعطاني شارفاً من الْحْمسٍ » ٠‏ فلمًا أردثٌ أن أَبْتني بفاطمة بنتِ رسولٍ الله يل واعدثٌ رجا صَوَاغاً من بني قينُقاع أن يَرتَحِلَ معي فنأتي بإِذْخِرٍ أردثٌ أن أبيعّه من الصّوَاغِينَ وأستعينْ به في وَليمة عرسي» . [الحديث 7١89‏ _أطرافه في : هلالالا , 3091 , "4001 , 91/91]. - حدّثنا إسحاقٌ حدّئنا خالدٌ بن عبد الله عن خالدٍ عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما أن رسول الله كك قال: "نالوم مكة ولم تح لأحلد قبلي ٠‏ ولا لأحاد بعدي ‏ وإنما أحِلّتْ لي ساعةً من نهار » لا يُخْلَى خَلاها ولا يُعضَدُ شجرها ولا ؛: يُنفذ صيذها ولا يُلتقط لُقْطبُها إل لمُعوف. وقال عباس بن عبد المُطَلبٍ : إلآ الإذخرَ لصاغيّنا ولسّقّف ثيوتنا. فقال: إلآ الإذخر» فقال عكرمة : هل تَدْري ما يُنَمَّد صَّيدُها؟ هو أن تُنحَيّهُ من الظل :رلا مكانة: قالاعيد الوشاب عن خالر الصساغتا رقتو ناف [انظر الحديث : 1719 , /1641ء 147378 5 187]. 4 باب ذكر القينٍ والحدَّادٍ اللي عاد ا ارا اح إلى شري عن ديا عو ”عن أبي الضّحى عن مُسروقٍ عن حَبّابٍ قال : «كنثُ قينا في الجاهلية » وكان لي على العاصي بنٍ وائلٍ دين » فأتيئة أتقاضاءٌ. قال: ألا أعطيكَ حتى تَكفرَ بمحمد يك » فقلتُ : لا أكفذ حتّى يُميتَكَ الل ثم تبعت . قال: : دعني حتى أموتٌ وأَبِعَتَ » فسأوتى مالا ووَلداً فأقضيكٌ . فنَرَلَتْ حير سا دم رَاليمن ع4 « أربت الى حكَفَرَ باينا وَكَالَ ويرك مَالَا ووَلَدَا 6 7 َم الب رحد عند ليحن عَهَدَ [الحديث 7١51١‏ _أطرافه في : مالالا 16س ؟الالانء “الغ ء الا . هلالاة].

.0 4 كتاب البيوع باب الخْيَاط 5 حدثنا عبدٌ الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن | سحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سَمِع أنسَ بن مالكِ رضي الله عنه يقول: «إِنَّ حَيَاطاً دعا رسو الم ع لطعام صنعه » قال أنسٌ بن مالك : فذَهبتُ مع رسولٍ الوك إلى ذلك الطعام » فقرتت إلى رسول الله يَكِةِ خبز ا ومَرّقاً فيه دُبَاءٌ وقدِيدٌ » فرَأيتُ النبى يل يَتَتََعْ الذُبَاء من حَوالي القّصعة. قال: فلم أَزَّلْ أحبٌ الدَبَاءَ 0 لحع من يومئل؟ . [الحديث 97 ٠‏ -أطرافه في : كاله ١٠15م‏ "0ه 7"0غه 013550 ا لزه 2 10155 "١‏ ياب النسّاج توك - حدثنا يَحبى بن يكير دنا يَعقوبُ بن عبد الرحطنٍ عن أبي ي حازم قال: سَمِعتُ سَهل بن سعدٍ رضي الله عنهُ قال : ااجاءتٍ امرأة ببُرْدة قال أتدرون ما البُردة؟ فقيل له: نعم هي الشَّمْلةٌ منسوجةٌ في حاشيّتها قالت: يا رسول الله » إني نَسَحِتٌ هذه بيدي ا أحَذّها البيخ وك محتاج إليها » فحَرَّجَ إلينا وإِنّها إزارُه » فقال جل من القوم : يا رسول اللو اكْسُنيها » فقال: نعم. فجلسن النبوئ كَلِ في المجلسٍ » ٠‏ ثم رَجَمَ فطّواها ثمَ أرسل بها إليه. فقال له القوم اح كار ا لور ا ل ل ل : واللم ما سألتها! إل رن ل بوه ام قال سّهل : فكانت كفتة» . [انظر الحديث: /ا/1؟1]. ”باب النّجَّارٍ ند حدّئنا قتيبةٌ بن سعيلٍ حدَننَا عبد العزيز عن أبي حازم قال: ٠‏ تى رجال إلى سَهِلٍ بن سعدٍ يسألوهُ عنٍ المنبّر فقال: تَعف رسول الله كلل إلى فلانة ا واد ند سكاف سَهِل - أن مُرِي عْلامَكِ النَجارَ يعملٌ لي أعواداً أجلسٌ عليهنٌ إذا كلمثُ الناسَ من طَرْفاء الغابة » ثمّ جاءَ بها » ٠‏ فأرسَلتْ إلى رسو الل بها » فأمن بها فو ضع 0 عليه» . [انظر الحديث : لالا"ا . 54/8 917]. 6 حدّثنا خَلاْدُ بن يحيىا حدَّثنا عبد الواحدٍ بن أْمَنَ عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن امرأة من الأنصارٍ قالت لرسولٍ الله 4 يله : ديا رسول الله ء ألا جع لكَ شيئاً تقعُدُ عليه؟ فإنَّ لي عُلاماً نجّاراً. قال: إن شئتِ ٠‏ فعملّث له المنرٌ. فلمًا كان يوم الجمعةٍ قعدَّ النبيئ يك على المنبرٍ الذي َنِم فصاحَتٍ النخلة التي كان يَخطبُ ب عندها حتّى كادّث أن تنشقٌ ٠‏ فنرّلَ النبيئ يك حبّى أخذها فضمّها إليه 000 كن أنين الصيع الذي يُسَكَتُ حبّى استقث . قال : بَكَتْ على ما كانت تَسمَعْ من الذّكْر؛ "انظ اتويت عا زج

4" كتاب البيوع 06 86 باب شِراءِ الإمام الحَوائج بنفسه وقال ابن عمرَ رضي الله عنهما: اشترى النبيعٌ يَلهِ جملاً من عمر » واشترى ابن عمرٌ بنفسه . وقال عبد الرحمن بِنْ أبي بكر رضي الله عنهما : جاء مُشْرِلكٌ عَم فاشترى النبوخ كل منه ا . واشترى من جابر بعيراً. 5 حدّثنا يوسف بِنُ عيسئ حدَّثّنا أبو مُعاوية حدَّثّنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: «اشتوّى رسول الله ود من يهوديّ طعاماً نسيئة ؛ ورهنة درعة» . [انظر الحديث: 50584؟]. 4 باب شراءٍ الدّوابٌ والحمير وإذا اشترى داب أو جَملاٌ وهو عليه هل يكونٌ ذلك قبْضاً قبلَ أن يَنَزلَ؟ وقال ابن عمرّ رضي الله عنهما : «قال النبيع وك لعمرَ: بِعْنِيهِ . يعني جَملاً صَعباً . 0 -_ حدّثنا محمدٌ بن بشّارٍ حدَّئّنا عبدٌ الوهاب حدَّثّنا عُبِيدٌ الله عن وَهبٍ بن كَيسانَ 0 : «كنث مع الي يله في غَزاة فأبطأ بي جَمَلي وأغْيا » تى علي النبرخ يل فقال : جابة؟ فقلت: نعم » قال: ما شَأنُكَ؟ قلتُ : أبطأ علي جَمَلي وأغيا فتشلنة. فنرّل يشجنهة بوحسجنه: تمّقال: ارك قر قشه قله راحة امسذعين رسول الله كةٍ. قال: ترَوّجِتَ؟ قلت: : نعم. قال: بكراً أم تيبا قلت ا قال: أفلا جاريةً تلاعبُها وتّلاعئك؟ قلت إن لي أحَواتٍ » فأحببتُ أن أتزوج امرأة تجمعُهنَ وتمشْطّهنٌ وتقوم عليهنٌ. قال: أما ِنّكَ قادمٌ » فإذا قدمتَ فالكيس الكيسّ. ثم قال: أتبيع جَمَلك؟ قلتث: نعم. ٠‏ فاشتراة مني بأوقية. ثم قلِم رسول الله يك قلي وقدمتٌُ بالغّداةٍ » فجئنا إلى العر بردت غاريباب االسسيجر» اقل : الآنَ قد مت؟ قلت: : نعم. . قال: فدَعْ جَمَلكَ فادخل فصل ركعتينٍ » فدخلتٌ فصليت له فى الميزان. فانطلقتُ حتّى ولَيتُ. فقال : اذعوا لي جابراً. قلت : الآن يَدذُ عليَ الجمل » ول شي + أبَْضَ إليَ منه » قال «خُذ جيلك» ولك ثيثهة ٠‏ [انظر الحديث : "541 + 18531]. باب الأسواق التي كانت في الجاهلية , فتبايَعَ بها الناسُ في الإسلام 0 0 ا‎ "١. عنهما قال : «كانت عُكاظ ومَجِنَّةُ وذو المّجازِ أسواقاً في الجاهلية » ؛ فلمًا كآن الإسلام تَأنّمو‎

6065 5 كتاب البيوع من التجارة فيها » فأنزل الله «لَْسَ ءَكََحَكُمْ جاح 4 في مواسم م الحج . قرأ ابن عباس كذا» . [انظر الحديث: ٠لا/31‏ . .]5١6٠9‏ 5 باب شراءٍ الإبل الهيم أو الأجرّب. الهائمٌ: المُخالفٌ للقصدٍ في كلّ شيء 4 -_حدثنا علئٌ بن عبد الله حدَّثنا سفيانُ قال: قال عمدو : «كان ها هنا رجلٌ اسمُه نَوَاس » وكانت عندَةٌ إبل هِيجُ » فذّهبَ ابن عمرَ رضي اللهُ عنهما فاشترى, تلك الإبلَ من مسو دا م . فقال: ممّنْ بعتّها؟ فقال: من شيخ كذا . فقّال: وَيحَكٌ » وال ابن عون افجاءة فقال: إن شريكي باعكٌ إبلاً هيما ولم 0 قال فاستقها أقال* قلعا دعت سانيا فقا : دَعْها » رَضينا بقضاء رسولٍ الله كله : لا عَذْوَى' سَمِعَ سُفيانُ عمراً. [الحديث ١١99‏ _أطرافه في: 7804 اقادم 1ودق هلاه الالاة]. 0" - باب بيع السلاح في | لفتنة وغيرها. وكرة عمرانٌ بِنُ حُصّين بَيِعَهُ في الفتنة 1؟" -حدّثنا عبد الل بن مَسْلمةَ عن مالكِ عن يَحبى بن سعيدٍ عن عَمرَ بن كثيرٍ بن أفلح عن أبي محمد مولى'أ بي قتادة عن أبي قتادةّرضي اللهُعنه قال : حرجنا مع رسولٍ اللي عام حُنينٍ فبعث الدع فابِتَعْتُ بهمَخْرَفا في بني سَلَمة » فإنهُ لأَوّلُ مال تأنَّتَهُ في الإسلام» . [الحديث ١١١١_أطرافه‏ في: 147 0 4771 0 4777 6 ٠1(ال].‏ 8" باب في العَطَّارٍ وبّيع المينكِ ١-_حدثنا‏ موسئ بن إسماعيل حدَّنّنا عبدٌ الواحدٍ حدَّثَنا أبو بُردة بن عبد الله قال: سمعث أبا برَدَةَ بنَ أبي موسئ عن أبيه رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله يكةِ: «مَثل الجَليس الصالح والجليسن السوم كك شاص الملة رك الهداه لتك هو انف الك لك إِمَا تَشْتَريهِ أو تَجِدٌّ ريحّه » وكِيرٌ الحدّاد يَحرِقٌ بَينَكَ أو توبك أو تجدٌ منه ريحاً خبيثة» . [الحديث ١١١١-_طرفه‏ في: 4 001]. 4 باب ذكرٍ الحجّام 5 ا ا ب ال قال: ١حَجَمَ‏ أبو طيْبةَ رسول الله يكل ؛٠‏ فمرَ لهُ بصاع من تمر ء وأمرَ أَلَهُ أن يُحْمُوا من خراجه». [الحديث ١١١7‏ _أطرافه في : ل الوا لاد واكك تحدم ١١١‏ _حدّثنا مسدَّدٌ حدّئنًا خالدٌ هو ابن عبد الله حدّئّنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عبّاس

##اداكتاب البيوع 100 رضي الله عنهما قال: «احتَجَم النبيخ َك وأعطىئ الذي حَجَمهُ » ولو كان حراماً لم يُعْطها . [انظر الحديث : 18178 2 09738 19179]. ٠‏ -باب التَّجارَةٍ فيما يُكرَةُ لُبِسُّه للرجال والنساءِ 504 -حدثنا آدمٌ دنا شعبة حدَنا أبو بكر بن حَفْصٍ عن سالم بن عبدٍ الله بن عمر عن أبيه قال: «أرسل الي كلِهِ إلى عمرٌ رضي الله عنه بِحُلَة حَرِيرٍ - أو سيّراء - فرآها عليه فقال: : إني لم أرسل بها ليك للسَها إنما يَلبسُها من لا خلاق له » إنما: بَعثتُ إليك لتستمتع بها. يعني : تبيعها». [انظر الحديث: 8485]. كن لداع ادا رمد حب هالت عن تام الاي ايمر و ال أ المؤمنينَ رضي الله عنها أنها أخبرثة أنها اشترثُ تُمْرْقة فيها تصاويد . فلمًا رآها رسو الي قام على الباب فلم يدخ فعرَفْتُ في جه الكراهة فقلثُ: يا رسول ال أنوب إلى الله وإلى رسوله كَللدٍ » ماذا أَذْنَبتُ؟ فقال رسولٌ الله يكلِ: ما بال هذه التُمرقةِ؟ قلتٌ: اشتريها لك لتَفَعْدَ عليها وتَوَسَّدَها ٠‏ فقال رسولٌ الوك : إن أصحاب هذه الصّوَرٍ يوم القيامة يُعذَّبونَ» فيال لهم : أخْيُوا ما حَلَفتم . وقال : إن البيت الذي فيه الصُّوّرُ لا تدخُلّه الملائكة» . [الحديث 7١١١‏ _أطرافه فى : 5 755 .2 2١8١‏ , لادؤه , كوه لاوملا]. و ا د عنة قال اي ل 2 فيه خرثُ ونخل” . [انظر الحديث: 5175 2 578 57592 858 1]. "؛ باب كم يجوز الخيارٌ؟ 37 - حدّثنا صَدَقة أخبرنا عبدٌ الومّاب قال: سمعتٌ يحيى بنَّ سعيدٍ قال: سمعتٌ نافعاً عن ابن عمر رضي اللهُ عنهما عن النبي كل قال : "إن المتبايعينٍ بالخيارٍ في بيعهما ما لم يتفرّقا أو يكونّ البيع خياراً» قال نافع : وكان ابن عمرَ إذا ا؟ شترى شيئاً يُعجبهُ فارّقٌ صاحبه . .) 1١115023517٠ 51١١5171١١١031١ _أطرافه في:‎ ١١١1 [الحديث‎ 64 - حدثنا حَفصُ بن عمرَ حدَدنا هَمَامٌ عن قتادةة عن أبي الحَليلٍ عن عبد الله بن الحارث عن حَكيم بن حزام رضي الله عنه عنٍ النبي كل قال : «البيعانِ بالخيار ما لمر يتفكقا) .

لك 4 كتاب البيوع وزاد أحمدٌ حدَّثنا بَهْرٌّ قال: قال هّمَام: فذكرتٌ ذلك لأبي التَياح فقال: كنت مع أبي الخليلٍ لما حدَّثهُ عبد الله بن الحارث هذا الحديث . [انظر الحديث: 27179 7047]. 4 باب إذا لم يُوَقَت الخيارٌ هل يجورٌ البَيعُ؟ 8-حدّثنا أبو النُعمانِ حدَّنّنا حمادٌ بن زيدٍ حدَّنّنا أَيُوبُ عن نافع عن ابن عمّر رضي الله عنهما قال: قال النبرع كِّ: «البيّعانِ بالخيار ما لم يتفرّقا » أو يمول أحدّهما لصاحبه اخيّرُ » ورُيما قال: أو يكونٌ بيع خيار» . [انظر الحديث: .]51١7‏ ءء ناف امعان بالقيار لم يتفرّقا» وبه قال ابن عمر وش شْرَيحٌ والشّعبيٌ وطاووسٌ وعطاءٌ وابنُ أبي مُليكة ١‏ حدّثنا إسحاقٌ أخبرنا حَبَانُ بن هلال قال: حَدَّنّنا شعبةٌ قال : قتادة أخبرني عن صالح أبي الخَليلٍ عن عبدٍ الله بن الحارثٍ قال: سمعتُ حَكيمٌ بنَ جزام رضي الله عنه عنٍ النبي ككل قال : «البجعان بالخار ما لم هونا 3 فإن صَدَقا وبيّنا بورك لهمًا في بععهما 3 وإن كذبا وكتما مُحِقَتْ محفت رركة بعهما»! [انظر الحديث: .]5١١4 7١41 27١1/9‏ 0١‏ حدّثنا عبد الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله يك قال : «المتبايعان كل واحدٍ منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرّقا » إلأبِيع الخيار» . [انظر الحديث: .]11١971019‏ © باب إذا خَيِّرَ أحدُهما صاحبة بعدّ البيع فقد وَحَبَ البيعٌ "5١١ *‏ - حدئنا قتيبة حدّّنا الَْثُ ع نافع عن ابن عمرٌ رضي اللهُعنهما عن رسول اليك أنه قال : (إذا تَبادَ َع الرجُلانٍ فكُلُ واحدٍ منهما بالخيارٍ ما لم يتفرّقا وكانا جميعاً » أو يخير العم انر ٠.‏ وسارنا على ذلك نقد كب الي .ورف تون بعد أن باينا وميد د واحدٌ منهما البيعَ فقد وجب البيع» . [انظر الحديث: .]111١7104 0171١9‏ 45 باب إذا كان البائعٌ بالخيارٍ هل يجورٌ البيعٌ؟ اوح اح - حدّثنا محمدٌ بن يوسُفَ حدَنَنا سُفِيانُ عن عبدٍ الله بنٍ دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيي ككِةٍ قال : 0 2 بَيّعَينِ لا بيع بينهما حتّى يتفرّقا » إل بيع الخيار» . .) 1 ١11751١ 2,275١١90 371١ [انظر الحديث: لا‎

4 -كتاب البيوع 2 4 - حدّثني إسحاقٌ أخبرنا حَيَانُ حدَثَنا هَمَامٌ حدَّنّنا قتادة عن أبي الخليلٍ عن عبدٍ الله بنِ الحارث عن حَكيم بن جزام رضي الله عنة أنَّ النبيي بك قال : «البَيّعَانٍ بالخيارٍ حتّى يتفكقا - قال هَمَّامٌ وَجدتٌ في كتابي : يحْتارٌ ثلاث مرار ‏ فإن صَّدَقا وييّنا بُوركَ لهما في بَيعهما وإن .0 كه و ' أن ا ب ع 5 بيعهما" قال: وعدائنا 7 دنا المي 56 يي الا ١‏ ٠1١1آ].‏ ؛ - باب إذا اشترى شيئاً فوّمّب من ساعتّه قبل أن يتفرقا ولم يُنكرٍ البائعٌ على المشتري , أو اشترى عبداً فأعتّقةُ. وقال طاؤٌوسٌ فيمن يّشتري السّلعة على الرّضا ثم باعها: وَحَبّت له والرّبخ له 56 - وقال الحُمَيدي : حدثّنا سُفِيانٌ حدَّئّنَا عمرو عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال : كنا مع الني يك في سََر فكنث على بَكْرٍ صّعبٍ لعمرّ ؛ ٠‏ فكان يخي فيتقدمٌ أممَ القوم » فيَجَرُهُ عمرٌ ويَرُدٌه » ثم يتقدّمُ فيزجره عمرٌ ويَردُهِ » فقال النبرئ يكل لعمر: بِعْنِيهِ . قال: هو لَك يا رسول الله. قال رسول اللْيكك: بعنيه » فباعَهُ من رسول الي » فقال النبيئ يكلِ: هوَ لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شئتَ» . [الحديث 5١١1_طرفاه‏ في: .]171١ 0771١‏ ملق - قال أبو عبدٍ اللو: وقال الليثُ حدّثني عبدٌ الرحمن بن خالدٍ عن ابن شهاب عن سالم بنٍ عبد الله عن عبد الل بنٍ عمّر رضي الله عنهما قال : اإبعثٌ من أمير المؤمنينَ عثمان بن عَفَانَ رضي اللْهُ عنهما مالا بالوادي بمالٍ له بكمب » فلما تبايَعْنا رجَعْتُ على عَقبِي حتّى خرَجْتُ من بيته حّشية أن يُرادِّي البي » وكانت السْنّهُ أن المُتَبايعينِ بالخيارٍ حتّى يَتفرّقا » قال عبدٌ اللم: فلمًا وَجبَ بيعي وبَيعٌه رأيتٌ أني قد عَبَْنْهُ بأني سُّقتَهُ إلى أرض تّمودَ بثلاثِ ليالٍ » وساقني إلى المدينة بثلاث ليالٍ» . [انظر الحديث: .]7١١". 7١١5171١١1591١9 71١1/‏ باب ما يُكرَهُ من الخداع في البيع /1١1؟5‏ - حدّئنا عبد الله بنْ يوسّفَ أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينارٍ عن عبد الله بنٍ عمرٌ رضي الله عنهما «أنَّ رجلا ذكر للنبج كله أنه يُحْدَعٌ في البوع » فقال: إذا بايَعتَ فقل لا خلاية 5. [الحديث7٠١١”؟‏ - أطرافه في لاغ 2 05515

05 4" كتاب البيوع 8 - باب ما ذَُكرَ في الأسواق وقال عبد الرحمن بن عَوفي: لمّا قدمنا المدينة قلتٌ: هل من سُوقٍ فيه تجارة؟ فقال: سُوقٌ قيقاع . قا أنسنٌ: قال عبدٌ الرحدن : دُلُوني على السُوق . وقال عمرُ: ألهاني الصَّفْقُ بالأسواق. 11 حدّثني محمد بن الصّبَاحٍ حدّئنا إسماعيل بن زكريًا عن محمد بن سُوقة عن نافع بن جُبير بن مُطعمٍ قال : : حدّثتني عائشةٌ رضي اله عنها قالت : قال رسول الله يكل : «يَغزو جَيش الكعبة » فإذا كانوا ببّيداءَ من اللأرض يُخْسَف بأوّلهم وآخرهم. قالت: قلت يا رسول الله كيف يُخْسَفُْ بأوّلهم وآخرهم وفيهم اسوائهم ومن ليس متهم ؟ قال: يُخخسّف بأوّلهم وآخرهم » نم يُبعَثُونَ على نيّاتهم». 10" عن قا سكاع در الال عن ل ساك ل أو هر ااه قال: قال رسول الله كك : ١صلاة‏ أحَدِكم في جماعة تزيدُ على صلاته في سُوقه وبيته يضعاً وعشرينَ درجة » وذُلكَ بأن إذا توضّاً فاحسّن الوُضوءً ٠‏ نم أن لمحا ااا لا ينإل الصلاةً » لم يخط خطوة إلا رم بها رجه ٠‏ أو خطث عنابها غمرءة ة. والملائكة تصلّي على أحَدكم ما دامَ في مُصَلاهُ الذي يُصلّي فيه الَهمَصَلٌعليو» اللَهمٌار حمْهُ »مالم يُحداثٌ فيه » ما لم يُؤْذ فيه . وقال : أحدُكم في صلاة ما كانتٍ الصلاةٌ تحيسّه . [انظر الحديث ١/5:‏ » 50: , لالاؤ .254826541 509]. شلك حدّئنا آدم بنٌ أبي إياس حدَّنّنا شعبةٌ عن حُمَيدٍ الطويلٍ غن أنّسِ بن مالكٍِ رضي اللْهُ عنهُ قال: «كان النبرع يكل في السُوقٍ » فقال رَجِلٌ: يا أبا القاسيم » فَالتَقَتَ إليه النبيئٌ يل ٠‏ فقال: إنما دعوت هذا » فقال النبرخ يكل : سّ تجو نا سه بولا تكثرا بخاص [الحديث ١٠١5_طرفاه‏ في: 517١‏ , 01 7]. 5-01 حدّثنا مالك بن إسماعيل حدّثنا زهي عن حُمِيدٍ عن أنس رضي الله عنه قال : «دعا رجل بالبقيع : يا أبا القاسم » فالتفت إليه النبيئ يكل فقال: لم أعيْكَ » قال: سَمُوا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي) ٠‏ [انظر الحديث: .]7١7١‏ 07 حد حدثنا عليٌ بن عبد الله حدَّثّنا سُفِيانُ عن عَبَيدٍ الله بن أبي يزيد عن نافع بنٍ جُتير بن مُطعم عن أبي هريرة الدُوسيٌ رضي الله عنه قال: : «خرّج النبيغ يكل في طائفة النهارٍ لا يُكلّمي ولا أكلّمُه » حتّى أتىا سُوقٌ بني قيتُقاعَ » فجلس بغناء بيت فاطمة فقال: أن

4" - كتاب البيوع ١ه‏ ور ع كرت 3 0 9 ب 5 لك عانم لك ؟ ينب ٠‏ فظننتٌ أنها تَُليِسُهُ سخاباً أو تُكَسّله » فجاء يشئّدُ حبّى عانقّة وقكله وقال : الله أحيّه وأحبٌ من يُحِيُه» قال سُفِيانٌ : قال عبِيدٌ الله : : أخبرني أنه رأئ نافع بن جبير أوتر بركعة . [الحديث 77١7_طرفه‏ في: 1045 1" - حدّئنا إبراهيم بن المنذرٍ حدّثنا أبو ضَمْرة حدّئنا موسئ بن عُقبةً عن نافع حدَلنا ابن عمرّ «أنهم كانوا يشترون الطعامَ منّ الوكبانٍ على عهد الني يل » فيبعَثُ عليهم من يمنغهم أن يَبيعوهُ حيثٌ اشتّروه حتّى يَنقُلوهُ حيث يُباعٌ الطّعامً) . [الحديث ١1777‏ أطرافه في: 7317/7171 7153/7155 2 1847]. 64 قال: وحدَّثًنا ابن عمر رضي الله عنهما قال: «نهى النبيئ يك أن يُباعّ الطّعامٌ إذا اشتراهُ حتّى يسنو فِيَّدا . [الحديث ١١154‏ _أطرافه في: 717 , 7188 7171]. ٠‏ باب كراهية السَّحْبٍ في الأسواق 6" - حدّثنا محمد بن سنانٍ حدَننا فلح حدّنَنا هلال عن عطاء بن يسارٍ قال: قبت عبد الله بنَ عمرو بنِ العاصي رضي الله عنهما قلت : أخبرني عن صفة رسول الله يك في التّوراة » قال : أجل » والله نه الموصوفٌ في التوراة ببعض صفيه في القرآن : يا يها النبيئ إنَا أرسلناك شاهداً ومبَشّرا وتّذيراً وز للأميّين » أنتَ عبدي ورسولي ٠‏ سمَيئُكَ المتوكل » لبعن اغل ولا غَلِيظ ولا سَخَابٍ في الأسواق » ولا يدقع بِالسَيَةِ السيئّة » ولكن يعفو وير ولن يَقبضَة الله حتى يُقيم به الم المَوجاء بأن يقولوا : لا إله إلآ الله ويُفتحٌ بها أن عميٌ وآذان صم وقلوبٌ غُلّف» ا ل 0 0 . غلفٌ: : كل شيءٍ في غلاف ٠‏ سَيففٌ أغلفُ » وقوسئٌ غلفاءً » ورجلٌ أغلّفُ إذا لم يكنّ فخيوياً ٠‏ [الحديث 6؟١7_طرفه‏ في: 148778]. ١‏ باب الكيلٍ على البائع والمُعطي وقول الله عزّ وجل : #وَإِدَا كألوهم أو وهم بخ يحْسرُوتَ4 [المطففين : *'] يعني : كالُوا لهم أو وزنوا لهم كقوله : # يسْمَعُودكرَ 4 [الشعراء : "]. وقال النبئئ يل : «اكتالوا حتى تَستّوفوا»» ويُذْكرُ عن عثمانَ رضي الله عنه أنَّ النبيي ككل قال له : «إذا بعتَ فكل » وإذا ابتَعْتَ فَاكْتَلٌ» . ش اا حدّئنا عبد الله بن يوسفَ أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله كينها أن سول الله لله كلل قال : امن ابتاع طعاماً فلا يبعْهُ حتّى يَسَنَوْفيّه؛ ٠‏ [انظر الحديث: .]71١74‏

01 4" كتاب البيوع يفف حدّثنا عَبِدانٌ أخبرنا جريد عن مُغيرة عن الشَّعبِيَ عن جابرٍ رضي الله عنه قال: وني عبد الو بنُ عمرو بن حَرامٍ وعليه دين » فاستَعنْتُ النبئ يكل على عُرَمائه أن يضعوا من َيِه فطلب النبيئ كه إليهم فلم يفمّلوا » فقال لي النبوخ ك8 يله : اذهب فصدّفْ ثمرَّكَ أصنافاً: العَجُوة على حذة » وعِذّق ابن زيدٍ على حدة ثم أرسل إليّ. فَفَعَلْتٌ » ثم ام رسول اليكل فجاءً فجلّسَ على أعلاهٌ أو في وَسَّطَهِ ثم قال : كل للقوم ٠‏ فكليّهم حتّى أوفيتُهم الذي لهم » وبقي تمري كأنه لم ينقصن منهُ شيء؟ . وقال فراسٌ عن الشَّعبِيٌ 0 ابيع يك «فما زالَ يكيلٌ لهم حبَّى أدَاهُ» وقال هشامٌ عن وَهبٍ عن جابر : قال النبرئ يكل «جُذَ له فأوف له». [الحديث /71١5؟_أطرافه‏ في : 0" 5و" مغك 1ل داك لاا نره9ا, 4007 6 1590]. ؟* باب ما يستحبٌ منّ اليل 1" حدّئنا إبراهيم بن موسى حدّثنا الوَليدُ عن تور عن خالدٍ بن مَعْدانَ عنٍ المقدام بنٍ مَعْدي كرب رضي الله عنهُ عن الني كل قال : اكيلوا طعامكم يُبارَكَ لكم». 5 باب بّركة صاع النبيٌلِِ ومُدُه. فيه عائشةٌ رضي الله عنها عن النبيّ َك 108 حدّثنا موسى حدَّننا وُهَيبٌّ حدَّنّنا عمرُو بن يحيى عن عَبَادِ بنِ تميم الأنصاريٌ عن عبد اللو بن ري رضي الله عن عن النيئ يكل «أنَّ إبراهيم حَومَ مكة ودعا لها » وحرّمتٌ المدينة كما حرم إبراهيجُ مكة» ودّعوتٌ لها في مُدِّها وصاعها مثلَ ما دعا إبراهيمٌ عليه السلامٌ لمكة» . لوكا حدّثني عبدٌ الله بن مَسْلّمة عن مالكِ عن إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة عن نس بن مالكِ رضي الله عنه أن رسول الله يك قال : «اللّهُم باركً لهم في مكيالهم » وبارِكٌ لهم في صاعهم ومُدّهم . . يعني أهلّ المدينة» ٠‏ [الحديث 7*0١7-طرفاه‏ في: 51/15 ٠‏ 1/1703]. 4 باب ما يُذْكَرُ في بيع الطعام , والحُكرة . حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم أخبرّنا الوَلِيدُ بن مُسلم عن الأوزاعي عن الزُّهريٌ عن ع ل «رأيثٌ الذينَ يشترونٌ الطعامً مجارّفةٌ يُضْرَبِونَ على عهدٍ رسول الله يكل أن يَبيعوه حتى يُؤْوُوهُ إلى رحالهم» . [انظر الحديث: 515]. ضتف حدّئنا موسى بن إسماعيل حدَئْنا وُمَيبٌ عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما «أنَّ رسول اللكلة نَّهى أن يَبِيمَ الرجلٌ طعاماً حتى يَسْتوفِيّه. . قلت لابن عتتّاس :

4 -كتاب البيوع 001 كيف ذاك؟ قال: ذاك دراهمٌ بدراهم والطعام مُرْجأ» قال أبو عبد الله : #مُرْجَؤُونَ4 [التوبة: 7 مُوؤْخّرون. [الحديث 77١7_طرفه‏ في: 1178 7]. #1 -حذتي أبو الؤليد حَدّكنا شه حدنا عبد اللوينٌ ديدان قال : ممعث أبن عمد رضي الله عنهما يقول: قال النبيئ كك : ١مَن‏ ابتاع طعاما فلا يَبِعْهُ حتى يَقبِضَة) . [انظر الحديث: 51175 5؟١5].‏ 717 -حدّثنا علوئٌ حدّثنا سيان كان عمرُو بن دينار يُحدِّتْ عنٍ الزُهري عن مالكِ بنٍ أوس أنه قال : من عندَهُ صَرفٌ؟ فقال طلحة : أناء حتى يجيء خحازتنا من الغابة قال حفيان: هو الذي حفِظناةُ عن الزُهريٌ ليس فيه زيادة » فقال: أخبرني مالك , بِنْ أوس سَمعْ عمرٌ بن الخطابرضي الله عنهُ يُخِرِدُ عن رسول الل كك قال 4+ الذهت بالؤؤق ريا الاماء وهاءتكوالة 0 بالبجٌ ربا إلآ هاءً وهاء » والتمجُ بالتمر رباً إل هاءَ وهاء » والشَّعيد بالشَّعيرٍ ربا إلآ هاءَ وهاءً» . [الحديث 7١15‏ _طرفاه في: 5١1/١‏ 2 4/ا73]. ٠5‏ ياب بيع الصّعام قبِلَ أن يُقبَض , وبَيع ما ليس عندَّكَ ١ ١‏ _حدّثنا علي بن عبد الله حدَّثنًا سُفِيانُ قال: الذي حَفِظناهُ من عمرو بن دينار سّمِعّ طاؤوساً يقول: : سمعثٌ ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول : «أمَا الذي تَهى عنه النبيئ كك فهو الطُعامٌ أن يُباعَ حتّى يُقبِض . . قال ابن عباس : ولا أحسِبُ كل شيء إلآ مثله) . [انظر الحديث: ؟75١؟].‏ 16" -حدّثنا عبد الو بنْ مَسْلمةَ حدّثَنا مالك عن نافع عن ابن عمرّرضي الله عنهما أن النبيَ َك قال : مَنِ ابتاعٌ طعاماً فلا يبِعْهُ حبّى يَستّوفِيه» زاد إسماعيل : ١مَن‏ ابتاع طعاماً فلا يَبِعْهُ حتى يَقبضّه) . [انظر الحديث : .]1١7”7# 237١155 051١55‏ 5 -_باب من رأى إذا اشترى طعاماً جزافاً أن لا يَبِيعَهُ حتّى يُؤُوِيِهِ إلى رَحْله » والأدب في ذلك -حدّثنا يحيى بن يكير حَدَّثّنا الليث عن يونْسَ عن ابن. شهاب قال: أخبرني سالمٌ بن عبد الله أن ابنَ عمرّرضي الله عنهما قال: «لقد رأيتُ الناسَ في عهدٍ رسول اله يك يبتاعونٌ جزافاً ‏ يَعني الطعام يبون أن بيعو في مكانهم حتى يُؤْوُوة إلى رحالهم؟ . [انظر الحديث : 351137 2 71171]. 1

00 باب إذا اشترى مَتاعاً أو دابّةَ فَوَضَعَهٌ عند البائع » أو مات قبل أن يُقيَض. وقال ابن عمرَ رضي النهُ عنهما: ما أدرَكُتٍ الصّفقةُ حيّاً مجموعاً فهو منّ المُبتاع 14 -_حدثنا قَرُوَة , بنْ أبي المَغْراء أخبرنا علي بنُ مُسْهِرٍ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : «لَقَنَ يوم كان يأتي على النبي وك لا يأتي فيه بيت أبي بكر أحَدَ طرفي النّهارٍ » فلمًا أن لهُ في الخُروج إلى المدينة يَثغْنا إلا وقد أتانا ظهراً » فَكْيرَ به أبو بكر فقال: ما جاءنا النبيع كك في هذه الساعة إلآ لأمر حَدَثْ. فلمًا دَخَلَ عليه قال ذي كر : أخرج مَن عندّكَ . قال: يا رسول الله » إِنّما هما ابْنَتايَ » يعني عائشة وأسماء. قال: أشَعرْتَ أنه قد أَذِنَ لي في الحُروج؟ قال: الصّحبة يا رسول الله . قال: الصّحبة قال: ارول الع إن عندي ناقتينٍ أعددتهما للحُروج + فخل إعدا ها قال:- فد لكذتيا بالئَّمن . [انظر الحديث: 475]. 8 -باب لا يَبِيعُ على بَيعٍ آخيه , ولا يَسومُ على سوم اخيه , حنّى ياذَّنَ له أو يَتركَ 9 _حدثنا | إسماعيل قال : حدّنّي مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرّرضي الله عنهما أنَّ رسول الله يكل قال : 'لا يبِيعٌ بعضكم على بيع أخيوا . [الحديث 15*84 -طرفه في : .]0١47‏ 51 -حدّثنا عليئٌ بن عبد الله حدَّثّنا سُفِيانٌ حدَّثّنا الزّهِرِيُ عن سعيدٍ بن المسيّب عن أبي هريرةرضي الله عنه قال : انهى رسول الله يل أن يبيع حاضرٌ “لباد :ولا تتاحشوا . ولا يبيع الرجل على بيع أخيه “ولا يخلة عن خطة أنه . ولا تسألٌ المرأةّطلاقٌ أختها لتَحْمَاً ما في إنائها» . [الحديث ١١4١‏ _أطرافه فى: 71424 17168 161ل جلا اتزكل "الاك الاك 1كاقء 6ه 2 .])156١١‏ 1 4 _باب بيع المُرَايدةِ. وقال عطاءًٌ: أدركتٌ الناسن لا يَرَْنَ باساً ببَيعٍ المغانم فين يَْيدُ 0١‏ حدّثنا يشر بن محمدٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا الحسينٌ المُكِبُ عن عطاء بِنٍ أبي رَباحٍ عن جابر بن عبد اللو رضي الله عنهما «أن رجلا أعتق َقّ غُلاماً لهُ عن دُبّر فاحتاج ‏ فَأحَدَهُ النبيئ يك قال : “من يقن يشتريه منّي؟ فاشترا نُعيمُ بن عبد الله بكذا وكذا » فدّفعة إليه» . [الحديث 7١51١‏ _أطرافه فى : الالالال الالالال ل 5لا 564 ءعتكمالا).