صحيح البخاري تحميل PDF

١-كتاب‏ صلاة التزاويح 11 الحا وحدّثني يحبى بن بُكيرٍ حدَّنَنَا اللي عن عُقَيلٍ عن ابن شهاب أخبرني عروة أنَّ عائشة رضي الله عنها أخبرثة أنّ رسول اليه حَرَجَ ليل من جوف اليل فصلّى في المسجدٍ » وصلى رجال بصلاته » فأصْبِحَ النامنُ فتَحدّئوا » فاجتمع أكثرُ منهم » ٠‏ فصلّى فصلوا معَهُ » فَأَصّبِح الناسُ فتَحدة ثوا فكثْرٌ أهلٌ المسجد منّ الليلة الثالئة ٠‏ فخرَج رسولٌ الله كل فصْلَيَ بصلاته » فلمًا كانتٍ الليلةٌ الرابعة عَجَرَ المسجدٌ عن أهله حتى خَرَجَّ لصلاة الصبح » ٠»‏ فلمًا تفي الحدد آبل على انان علهة تع قال أما بعد فإنة لم يَخْفتَ علي مكانكم . ولكنّي حَشِيتٌ أن تَفْرَضَ عليكم فتعجزوا عنها . فَوفي رسول اليك والأمر على ذلك . [انظر الحديث : ؟ الا ٠*الا,‏ 915 .]5١١١:311179‏ *060 2 حل حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثنى مالك عن سعيدٍ المقبريّ عن أبي سَلمة بِنٍ عبد الرحدن أنةُ: «سألَ عائشةً رضي الله عنها : كيفت كانت صلاةٌ رسول الله يك في رمضانَ؟ فقالت : ما كان يَزِيدٌ في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة » يُصلّي ربع فلا تنآ عن حُسْهِنَ وطُولِهن ٠‏ ثمَ يُصِلّ أربعا فلا تسأن عن حُسَنِهنّ وطولهنٌَ » ثم يُصلي ثلاثاً. فقلتٌ: يا رسول الله أَتَنَامُ قبل أن تُويِرَ؟ قال: يا عائشةٌ » إِنَّ عَينِيَ تنامان » ولا يَنام قلبي». [انظر الحديث : .]١١151/‏

"١ 2‏ كتاب فضل ليلة القدر لصحي ناد لع ا م ؟" -كتاب فضل لدلة القدر ١-باب‏ فضل ليلة القَدْر وقال الله تعالى 9 إنآ أَنرلَْهُ في ليل الْقَدْرِ (ي) ومآ درك مهدر © يله ادر رين أل شمر انَل المليكه هوأر انريم يّن كل أن( سَكَدْ كرض حَقٌ ملع عجر . 96 - سس ره قال ابن عيّينة ين : ما كان في الُرآن ‏ ناتك فقد أعلّمه وما قال © وَمَادَرِيك» فإنه لم 4- حدّئنا علي بن عبد الله حدّّنا سُّفِيانٌ قال: حَفِظْناةٌ وأيّما حفظ منّ الزُهريٌ عن 1 بي سَّلمة عن أبي هريرة رضي اللهُ عنهُ عن النبئ يل قال : امن صامٌ رمضانٌ إيماناً واحتساباً عفر لهُما تقدّمٌ من ذَنِه » ومن قامَ ليله لذ إيماناً واحتساباً غَفِرَ هما تَقدّم من ذَنْبهه . تابعة لمان بن كير عن الزُهريٌ . [انظر الحديث: 20« ١ ١88:30‏ 00آ]. " باب التماس ليلة القَدْرٍ في السّبع الأواخر 51 اك جا ب در حو جم ليو عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما «أنَّ رجالاً من أصحاب النبيع كك أرُوا ليله القَدْرٍ في المنام في السّبع الأواخر » فقال رسول الله وك : أتى تُلأباكم قد تواطث في الشبع الأواخر » فَمنْ كان ف مُتَحَيّها فليَتَحَها في السبع الأواخر» . [انظر الحديث: .]١١54‏ احلل - حدّئنا مُعاذُ بنُ قضالَة دنا ِشامٌ عن يَحبى عن أبي سَلمةٌ قال : : سألتٌ أبا سعيدٍ - وكانٌ لي صَديقاً فقال : 'اعتكَفْنا مع النبيئ وك اشر الأوسط من رمضال » فخَرج صَبيحة عشرينَ فخطبنا وقال: إني أريثُ ليلة القذْر نم أنسيئها - أو تسيتها - فالتمسوها في العَشْرٍ الأواخرة في الور وني وأيث أني أسجة ف م وطين . ٠‏ فمنّ كان اعْتكفَ معي فليرْجع .

كتاب فضل ليلة القدر 61/6 فْرَجَعْنا » وما ثَرَى في السماء قزعة » فجاءث سَحابَةٌ فمَطرث حتى سال سقفٌ المسجدٍ » وكانَ من جَريدٍ النّخلٍ 0( وأقيمتٍ الصلاةٌ » فرأَّيتُ رسول الله يكل يسدٌ في الماء والطين 6 جلو رايت تر الطين في جَبْهته) . [انظر الحديث: 2559 "401 435]. *_باب تَحَرّي ليلة القدْرٍ في الوثّرٍ من العَشرٍ الأواخر. فيه عُبادةٌ 3 2 2 - 0 767 - حدثنا قتيبة بن سعيدٍ حدَّثّنا إسماعيلٌ بن جَعفْرٍ حدّثئنا أبو سُهَيلِ عن أبيه عن عائشة رض اللْهُ عنها أنَّ رسول الله لل قال: : «نَحَووًا ليلةً القَدْرِ في الوثْرِ منَ العَشْر الأواخِرٍ من رمضانً» . [الحديث 7١17‏ _طرفاه في: 07019 5070]. 571 - حدّثنا إبراهيمٌ بِنُ حمزة قال: حدّثني ابنْ أبي حازم والدَّراوَرْدِيُ عن يزيد عن محمدٍ بنٍ إبراهيم عن أبي سَلَّمةَ عن أبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضي الله عن «كانَ رسول الل كك يُجاورٌ في رمضان العَشْرَ التي في وَسّطِ الشهر » فإذا كان حينُ يُمسِي من عشرينَ ليلةٌ تمضي -0-0 إحدى وعِشرينٌ رجع إلى مَسكنْه ورّجَع من كان يجاورٌ مَعَهُ » وأنَّه أقام في شهرٍ جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها » فخطب الناس فأمَرَهُم ما شاء الله » ثمّ قال : كنت أَجَاوِدُ ذو اشر » ثم قد بدا لي أذ جاور هذه العَشرَ الأواخرٍ » فمّن كان اعتَكف معي فَلْينْْتْ في معتكفه » وقد أَرِيثُ هذه الليلة ثم أنسِيتُها » فابتّغوها في العّشرٍ الأواخر » وابتّخوها في كل وترِ » وقد رأيتني أسجد في ماءِ وطينٍ. فاسبَهذُتٍ السماءٌ في تلك الليلةٍ فأمطرث » فوكف المسجدٌ في مُصلَّى النبئ يل ليل إحدى وعشرينَ » فبِصّرَثْ عيني رسول اليك ونَظَرْتُ إليه انصّرف منّ الصّبح ووجههُ ممتلىء عٌطيناً وماءً» . [انظر الحديث: 559 , 87584017 .]1١15‏ 8-حدّئنا محمد بن المُئِئى حدَّتنا يَحيى عن هشام قال : أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي وَكْةْ قال : «التمسوا . . .». [انظر الحديث: .]7١11/‏ لوحي - وحدّثني محمدٌ أخبرنا عبدةٌ عنٍ هشام بن عرو عن أبيه عن عائشة قالت: «كا رسول الله يَكِِ يُجَاوِرٌ في العشرٍ الأواخر من رمضانٌ ويقول: لي ل الأواخر من رمضان» . [انظر الحديث: 501970119]. لك - حذئنا موسئاء بن إسماعيل حدّئنا ميب حدئنا بوث عن عكرمة عن ابن عا تاسعة تبقى' » في سابعة تبقى' » في خامسة تبقى» . [الحديث 7011 _طرفه في : 19011.

لت -كتاب فضل ليلة القدر 8 كر ٠‏ قلا 0 أبن عباس رضي اله عهدا: قال وسول اله لر و : (هيّ و في اشر ا اران ارح وعدرية) يعني : : ليله القدْر. [انظر الحديث: .]5١37١‏ ؛ - باب رفع مُعرفةٍ ليلة القَدرِ لِتَلاحي الناس 5١7‏ حدّثني محمد بن المُثنى حدّئني خالدٌ بن الحارث حدّثنا حميدٌ حدَّثنا أ: نس عن عُبادةً بن الصامتٍ قال : : هحَرَجَ النبيع ل ليُخبرنا بليلة القَدْرٍ » فتّلاحى رجُلانٍ من المسلمينَ فقال : رجت لأخبركم بليلة القَدْرٍ » فتلاحئ فُلانّ وفلان فرفِحَتْ » وعسئ' أن يكونٌ خيراً لكم » فالتمسوها في التاسعةٍ والسابعة والخامسة» . [انظر الحديث: 48]. ه باب العمل في العّشر الأواخر من رمضانَ 30> حدّثنا علومٌ بن عبدٍ اللو حدّثَنا ابن عُبنةَ عن أبي يَعفُورٍ عن أبي الضّحى عن مُسروق عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : «كان النبيي يك إذا دخل العَشر شد مِئرَّرَه ٠‏ وأحيا ليله وائِقَظ أهله»:

8 كتاب الاعتكاف 1 لمسينؤات اقررى انميت 7 كتاب الاعتكاف ١‏ باب الاعتكافٍ في 0 الأواخر , والاعتكافِ في المساجدٍ كلّها لقوله تعالى': # ولا مََنشْرُوهْركَ سم عَدَكِمُونَ في الْمسَدجِدٍ يَإكَ حَد ود أله فلا ته لا تروص كدَِكَ مُث هايو ناس لَملَهم د 6 107 6 -حدّئنا إسماعيلٌ بن عبد الله قال: حددني ابن وهب عن يونسَ أنَّ نافعاً أخبرَةُ عن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما قال : «كان رسول الله يكل يعتكففٌ العَشْرَ الأواخرَ من رمضانً). ال كنا عية لزي يوتف سانا اللسة عن عق عن ابن تهاب عه عرد بن الور عن عائثمة رضي الله عنها زوج الي وَل أن النبي كي كان يَتكفُ العَشرَ الأواخر يمن رمضانً حتّى تَوَفَاهُ الله تعالىا » ثم اعتكف أزواجهُ من بَعدِه» . لا ؟" 0 : حذثي مالك عن يزيد بن عبل ال بن الهاد عن محمد بن رسو الول كادف في الث لارام مضا ٠‏ قاف عام حر أ اتكفت معي فليميكب التشرالأوائر » فقد أريك هذ اليل ثم ني وقد رشي أسخ رسول ا طيلة على جئهته أثرُ الماء 0 [انظر الحديث : 5ك "الم 55م 1١١845١1١52‏ ). ؟ -باب الحائض تُرَجُلٌ رأسَ المعتكقٍ 58 -حدتنا محمد بن المُننّى حدَثَنا يحبىئ عن هشام قال: أخبرني أبي عن عائشة

204 كتاب الاعتكاف رضي الله عنها قالت: «كان النبرئ يك يُضِْي إل رأْسّهُ وهوَ مُجاودٌ في المسجدٍ فَأَرَجُلهُ وأنا حائضن»؟ . [انظر الحديث: 0798 5و3 801]. ْ " باب لا يَدخُْلُ البيت إلا لحاجة لحف حدّثنا قَتَيبةٌ حدّثنا ليث عن ابن شهاب عن عُروة وعمرة بنتٍ عبدٍ الرحمن أنَّ عائشة رضي الله عنها زوج ابي يك قالت : «وإِنْ كان رسول الله , يكل لبدْخْلٌ رأسَهُ وهرّ في افونا عله ؛ وكان لا يدْخْلٌ البيتَ إلا لحاجة إذا كان معتكفاً» . [انظر الحديث: 5798 5١580701١15952‏ |]. : باب غعُسل المُعتكفٍ - حدّثنا محمد بن يوسُّفَ حدَئَنا سُفِيانُ عن مَنصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ةَ رضي الله عنها قالت : «كان النبوٌ وك ياس شرني وأنا حائض» ٠‏ [انظر الحديث: 27:90 037"]. ١‏ «وكان يخرجٌ رأسَهُ من المسجدٍ وهو معتكففُ فأَغْسِلَُهُ وأنا حائفض». [انظر الحديث: 5790 1595 1١55907١58701‏ ]. ٠‏ -_باب الاعتكاف ليلاً ضيف حدّثنا مسدّدٌ حدَّنّي يَحيى بن سعيدٍ عن عُبِيدٍ الله أخبرني ي نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما «أنَّ عمرٌ سأل النبي يكل قال : كنثُ نَدَّرْتُ في الجاهلية أن أعتكف ليلةٌ في المسجد الحرام » قال: أوف بَذّرِكُ) . [الحديث ٠١1‏ _أطرافه في: 7047 8144 , /م1ة]. ”باب اعتّكافٍ النساءٍ 70 حدّثنا أبو النّعمانِ حدَّنّنا حمّادٌ بن زيدٍ حدّثنا يحيى عن عَمرةً عن عائشة رضي الله ا لح ود الباد جد ١‏ لمحي دو د فيِصلَي الصّبحَ ثم يَدَخْله . فاستَأَدَنتْ حفصةٌ عائشة أن تَضرِب خباء » فاون لها فضر جه فت با أي بث ني ونث اهآر .ل لسع نر أو الي فقال: ما لهذا؟ فأخيرَ » فقال النبيغ يكل : لَب ثرون بهنّ؟ فرك الاعتكافٌ ذلك الشَّهِرَء اعتكفَ عشراً من شوّالٍ». باب الأخبية في المسجدٍ 4 7 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن يحبى بن سعيدٍ عن عمرة بنتٍ

788 كتاب الاعتكاف 1 عبد الرحمن عن عائشة رضى اللهُ عنها : «أنَّ النبيع بلِْ أرادَ أن يَعتكف » فلمًا انصرَفٌ إلى المكان الذي أراد أن يَعتكففَ إذا أخبيةٌ: خباءٌ عائشة » وخباءٌ حفصة » وخباءٌ زينت. فقال: آلب تقولونٌ بهنّ؟ ثم انصرف فلم يَعتكفْ » حتى اعَتكففَ عشراً من شوالٍ» . 6 -باب هل يَخْرجُ المُعتكف لحوابجه إلى باب المسجد؟ 6 2 حد حن راكوا سي ع ازفره كانه أخبرني علييٌ بن الحسين رضي الله عنهما: «أنَّ صَفْيّة زوج النبرع كلِ أخبرَثْهُ أنها جاءت إلى رسولٍ الله يك ترورُهُ في اعتكافو في المسجدٍ في العشر الأواخر من رمضانً , فتحدَنتْ عن ساعة ثم قامت تَقِبُ فقام النيعٌ يك مَعها يَقلُِها » حتّى إذا بلَّتْ باب المسجدٍ عند باب أمٌ سَلمة مر وُجِلانٍ من 0 لكك ٠‏ فقال لهما النبيخ كن : على رَسْلِكما إنُما هي صَفِية بنتُ . فقالا : سبِحانَ اللويا رسول الله » وكير عليهما » فقال النبرخ كه : إِنَّ الشيطانٌ يبلغ منّ ل 0 [الحديث ٠١”‏ _أطرافه فى : "(١ 5١94 5١74‏ 6 (لخ4؟”" ١5719‏ الاال]. 4- باب الإعتكافٍ وخُروج النبيّ بده صَبِيحة عشرينَ ا" جاتي عل اللزرن لببر شيع هاروة بن ايل جبذنا علرم.: بن المبارّكِ قال: حدّئني يحبى بن أبي كَثيرٍ قال: سمعتٌ أبا سَلمة بنَ عبد الرحمن قال: «سألتُ أبا سعيدٍ الحدرِيٌ رضي اللهُعنه قلت : هل سمعتٌ رسول اللي يدك ليله القّدرِ؟ قال : نعم » اعتكفنا مع رسولٍ الكل العَمْر الأوسط من رمضانً » قال؛ فَخرَجْنا صيبحة عشرين » قال : فَخَطبنا رسول الله يه صَبيحة عشرين فقال: إني أَرِيتٌ ليلةَ القَدْرٍ» وإني نَسِيئّها » فالتمسوها في العَشر الأواخر في وثرء فإني رأيث أني أسجدٌ في ماءٍ وطين » ومن كان اعتكفَ مع رسول اليك فلَرْجع . . فرَجّع الناسٌ إلى المسجدٍ وما نَرَى في السماء قرّعة » قال : فجاءت سحابةٌ فُمطرت » وأقيمَتٍ الصلاة فسجدَّ رسول الله فى الطين والماءٍ » حتّى رأيثٌ الطينٌ فى أرتيته وجَبِهته) . [انظر الحديث: كتج لاله تلا كلدل لاحل 190397 ٠‏ باب اعتكاف المستحاضة لا ” - حدثنا قتَيةُ دنا يزيد بن ديع عن خالدٍ عن عكرمة عن عائشةً رضي اله عنها قالت: «اعتكفَث مم رسولٍ الله كل امرأة مُستحاضّةٌ من أزواجه » فكانث تَوَى الخمرة والصّفرة » فرما وضَعْنا الطَمْتٌ تحبّها وهي تُصلّي» : [انظر الحديث: 3:9 .]"1١ 1:9١‏

4 #88 كتاب الاعتكاف ١‏ -باب زيارةٍ المرأة زوجّها في اعتكافه 7٠٠8‏ -حدّئنا سعيدٌ بن غفير قال : حَدّتّى الليثٌ قال: حدّثتى عبدٌ الرحمن بن خالد عن م لو مي 1" حسين : «كان 0 وعندة 4 أزواجة 3 0 2 لاسا 0 لا دلي حتى انر امع وكان بِينّها في دار أسامة » فخرّج ابيع يك مها ٠‏ فلقيُّ رُجلانٍ منّ الأنصارٍ » فنظرا إلى النبي 95 : ثم أجازا ٠»‏ فقال لهما النبي كَل ثانا لماي بقث حرة فقالا: ان الله يا رسول الل قال: إن الشيطانَ يَجرِي منّ الإنسان مَجرَى الدّم » وإني حَشِيتٌ أن يُلقى في أنفسكما شيثا» . [انظر الحديث: 00؟]. ١١‏ -باب هل يَدْرَاً المُعتكفُ عن نفسه؟ 9 _ حدّثنا إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرنى أخى عن سُليمانَ عن محمدٍ بن 5 كه 2 00 ٠.‏ 00 ع 00 أبي عتيتٍ عن الزّهريٌ عن علي بن حُسين رضي اللهُ عنهما أن صفية أخبرتة. ح . وحدّثنا على بن عبد الله حدَّثَنا سُفِيانُ قال: سمعتٌ الرُهريّ يُخْبِدُ عن على بن حسين أنَّ صفية رضي الله عنها أنَتِ النبيئ يك وهو مُعتكفٌ » فلمًا رَجِعَتْ مَشْى معها ٠‏ فأبصرَةُ رجل منّ الأتصار :فليا أبضرة دَعاء فقال* تعال + هر صفية -وركما قال سُفيانُ: هذ ضنية دفن الشيطانَ يجري من ابن آدمٌ مَجِرَى الدَّم . قلت لسُّفيانَ: أتَنْهُليلاً؟ قال: وهل هو إلآ ليلاآ؟» [انظر الحديث : ه1١37‏ 0 708]. ١‏ باب من خرجٌ من اعتكافه عند الصبّح 50 -حدّثنا عبدُ الرحمن بن يشر حدّثنا فيان عن ابنٍ ريج عن سُليمانَ الأول خالٍ ابن أبي تَجبح عن أبي سّلمة عن أبي سعيدٍ. ٠اح.‏ . قال سفيانٌ وحدَّثّنا محمدُ بن عمرو عن أب سَلمة عن أن سعيد. قال: وأظنٌ أنَّ ابنَ أبي لبيدٍ حدَّئّنا عن أبي سَلمَةَ عن أبي سعيدٍ رضي الله عنة قال : «اعتكفنا مع رسولٍ اليك المَشْرَ الأوسّط » فلمًّا كان صَبِيحةَ عَشرينَ تَقَانا متاعنا ٠‏ فأتانا رسول اللهِ يك فقال: منّ كان اعتكف فليَرْجع إلى مُعتكفه » فإني رأيثُ هذه الليلة » ورأيئّي أسجدُ في ماءِ وطين. فلمّا رَجمَ إلى مُعْتَكَفَهِ قال: وهاجّتٍ السماءٌ فمُطرنا »

كتاب الاعتكاف 5.5١‏ فوّالذي بَعنَهُ باحق لقد هاجّتٍ السماءِ من آخر ذلك اليوم» وكان المسجد عريشاً فلقد رأيث غعل أنفه وأرتبته أثرَ الماءِ والطين» . [انظر الحديث: كحت "لم م جل ود للد ولق 5 -باب الاعتكافٍ في شْوَالٍ لحن - حدّئنا محمد هو ابن سّلامٍ حدّنََّا محمدٌ بن فضيلٍ بن عَزُوانَ عن يَحيى بنِ سعيدٍ عن عَمرة بنتِ عبدٍ الرحمن عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : #كان رسول الريك يكف في كل رمضان . فإذا صلى العَداةً دَخَل مكانة الذي اعتكف فيه . قال فاستأدْنََهُ عائشةٌ أن تفيكنة + انا لها فصَريِت فيه + فسمقت بها حخصة فضريت قد + وسمغث زينث بها فضَرَبتُ قُبة أحَرى . فلمًا انصرّفٌ رسول الله ل عَكِدٌ م عن العداء ابصو ار :انع ورفقال : ما هذا؟ فأخيرَ خبرَهنٌ » فقال : : ما حملهنّ على هذا؟ آلِيهُ؟ انزعوها فلا أراها . فَنْرِعَتْ » فلم يَعتكفْ في رمضان حتّى اعتكف في آخر العَشْرِ من شوالٍ». ٠١‏ -ياب مَن لم يّرَ عليه إذا اعتكف صّوماً 5 معدا إسمائ ل بن خب ادع اح قن ليان عون عتبر ارين خا ين انم عن عبد الله بن عمرَ عن عمرّ بن الطاب رضي الله “عنة أنهُ قال : ايا رسول الله إني نَدَرتُ في الجاهلية أن أَعمَكفَ ليله في المسجدٍ الحرام » فقال له النبيئ يلِِ: أو تَذْرَكَ . فاعتكف ليلةً» . 1 -باب إذا نَذَّرَ في الجاهلية أن يَعتِكِفٌ ثم أسلَمَ ١ 51‏ ” - حدّثنا عبَيدٌ بن إسماعيل حدَّئنا أبو أسامة عن عُبيدٍ اللوعن نافع عن ابن عمر: «أنَّ عمر رضي الله عنة نَدرَ في الجاهلية أن يَعتكفَ في المسجدٍ الحرام - قال : أراةٌ قال ليلة فقال له رسول الله وَل : أَوْفٍ بِتَذْرِك) . [انظر الحديث: 7077]. ٠١‏ -_باب الاعتكاف ف في ال من د لي قري وضين لل عدا قال م ل العامٌ الذي قبضضّ فيه اعتكف عشرينٌ يوما» . [الحديث ٠١55‏ -طرفه في :8م59 ). -باب مَن أرادَ أن يعتكف ثم بدا له أن يَخْرْجَ 6 -حدّثنا محمد بن مُقاتل أبو الحسن أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا الأوزاعيمٌ قال: حدّئنى

1.4١‏ 8" كتاب الاعتكاف يَحيى بن سعيدٍ قال: حدَتي عَمرةٌ بنثُ عبد الرحمنٍ عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله وك ذكر أنْ يَعتكف العَشْرَ الأواخرَ من رمضانَ ٠‏ فاستأدُنئْهُ عائشة فأذنَ لها وسألث حفصة عائشة أن تستأذنَ لها ففعَلتْ » فلمَا رأث ذلك زينبٌ بنثُ جَجحش أمَرَت ببناءِ فبِنِيَ لها. قالت: وكان رسول الله 6 يك إذا صلَّى انصرّفٌ إلى بنائه » فأبضة الابنية فقال: ما هذا؟ قالوا: بناءٌ عائشةً وحفصة وزينت. فقال رسول الله ككل : آلبرِ أرَدْنَ بهذا؟ ما أنا بمعتكفف . فرَجَمْ . فلمًا أفطرٌ اعتكف عشراً من شوَّالٍ) . 9 باب المعتكف يُدخْلٌ رأسَة البيت للغسلٍ »> حدّئنا عبد اللو بن محمدٍ حدَّئنا ِشامُ بن يوس أخبرنا مَعْمرٌ عنٍ عن الزُهرئٌ عن غروة عن عائشة رضي الله عنها : «أنها كانت تُرَجُلُّ النبئ يكل وهي حائضٌ وهو مُعتكفٌ في المسجدٍ وهي في خُجِرَتِها يُنَاولُها رأَسَهُ) . [انظرالحديث: ول وال 01 318 37016 17081

4 كتاب البيوع السييحي نراقن ابي يي 4" -كتاب البيوع وقول الله تعالى: وَأَحلَّ ل مهس ورم ابأ [البقرة: ه59] لح سا سل يغ عو سس سح سس وقوله: < إل ' أن تكو يَجَدرَ حَاصْرَه ِرُوئَهَا بسكم [البقرة: ]1١0١‏ ١‏ باب ما جاءً في قول الله عر وجل: « يدا ضرت الصَلؤة تَأنتّمروافي الْارْضٍ وابتوا ين كسمل اذك أله كيرا لك لخر حون () وَإِدا ارولو أنقشوأ لها ويرك سلما عند أل يرن الهو ومن اليَجَرة وآ هحير لقن [الجمعة: ]١١-٠١‏ وقوله: لإ لَاتأكُلوا اخ يمسم ايل اكور تحرَةعَن راضٍ يَسَكُم4 [19 النساء] ا "١‏ حدّثنا أبو اليَمانٍ قال: حدَنّنا شُعيبٌ عن الزُهريٌ قال: أخبرني سعيةٌ بن المسيّب وأبو سلمة بن عبدٍ الرحمن أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه قال: فنك تقولوة :إن آنا غريرة كيد الحديث عن رسول الله كله ٠‏ وتقولون: ما بال المهاجرينَ والأنصار لا يُحدّئون عن رسول الله يَكْةْ بمكل حديث أبي هريرة؟ وإن إخوتي من المهاجرينَ كان يَشْعَلهِمُ الصّفقُ بالأسواق » وكنتٌ ألرَّمُ رسول الله يك على ملءٍ بَطني ٠‏ فأشهَدُ إذا غابوا » وأحمَظ إذا نَسُوا. ركاة بشكز إخوتي من الاتصار سير أمراوم > وعدت ا وستكنا ون مساك الله لمي حينَ يَنسَونَ » وقد قال رسول الله يك في حَدِيثٍ 6 : إنةُ لن يَبِسْط أحدٌ نَوَهُ حتّى أقضِي تقالتي هذه ثم يَجممٌ إليه َْبهُ إل وَعَى ما أقوٌ » قتشطت 1 َرَةَ علي » حبّى إذا قضى رسو اش كل تقالّمَه جَمَعتُها إلى صدري + فما تيت من مقالة رسول الله لله تللكَ من شيء) . [انظر الحديث: .]١١9 01١8‏ ١‏ حدّثنا عبد العزيز بنُ عبد الله حدَّئنا إبراهيمٌ بن سَعدٍ عن أبيه عن جدَّهِ قال: قال عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنة: «لمًا قَدِمْنا المدينة آخى رسول الله بَكهِ بيني وبين سعدٍ بن البيع » فقال سعد بن البيع : إني أكثرُ الأنصار مالآ » فأقسمُ لك نصف مالي »

”4 5‏ كتاب البيوع وانظر أي زوجتوع تي هَويتَ تَرَلتُ لك عنها » فإذا حَلّتْ تَروّجَتها . قال : فقال له عبدٌ الرحمن حاف لى ف ,دلت ٠‏ هلٍ من سُوقٍ فيه تجارة؟ قال: سُوقٌ قيثقاع . قال: عوك عبدُ الرحمن فأتى بأقط وسَمِنٍ . قال : ثم تاب اعدو » فما لَبِتَ أن جاءَ عبد الرحمن عليه أثر صُفرة » فقال رسول الم كا : تزوّجت؟ قال: نعم . . قال: وَمن؟ قال: امرأة منَ الأنصار. قال : كم سَقَتَ سَقَتَ؟ قال: زِنةَ نواة من ذهب - أو نّواةَ من ذهب - فقال له النبيخ كك : أؤْلِم ولو بشأة» . [الحديث 48١١_طرفه‏ في: 7174]. 4 حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدّئنا زُهَيدْ حدَنّنا ُُميدٌ عن أنس رضي الله عن قال: ١قدِمَ‏ عبدٌ الرحمن بن عوفٍ المدينة ٠‏ فآخى اليه ل بيه وبينَ سعد بن ابيع الأنصاريّ » وكانَ سعدٌ ذا غِنى » فقال لعبدٍ الرحمن : أقاسمكَ مالى نِصفَينِ وأوجُكَ . قال: بارلك الله لك في أهلِكَ ومالك , دُلُوني على الشوق ٠‏ فما رججعَ حتّى استَفْضَلَ أقطآ وسمنا » فأتى به أهل مَنزْلِه . فمكدنا يسيراً ‏ أو ما شاء الله < قات فلع ورين سترة يقال له لني 15 مَهْيَة؟ قال : يا رسول الله تزوّجتُ امرأة منّ الأنصارٍ. قال: ما سّقتَ إليها؟ قال او -أو وَزْنَّ نواة من ذهب -قال: وله ولويقاة: [الحديث ٠١59‏ _أطرافه في : 00797 اكلالكل لالول لواف ملم مداه لاله لوعت عكتملة]. ال - حدّئني عبد اللو بنُ محمدٍ حدّثّنا سفيانٌ عن عمرو عن ابن عبَّاسٍ رضي اللعنهما قال : «كانت عُكاظ ومَجِنَّةُ وذو المّجازٍ أسواقا في الجاهلية » ؛ فلما كان الإسلامُ فكأنهم تنما 0 فيه » فنرّلَث «الَيْسَ َلِتِحِكُمْ كح أن ن يعوا فَضَالا من رَيَحَكُمْ 4 في مواسم الحج . قرأها ابن عبّاس» . [انظر الحديث: .]171/١‏ ىه 7 -ياب الحلال بين » والحراحٌ بَيِّنَ » وبَينْهما مشتبهات لحن ب - حدّثني محمد بن المُدنى حدّئني ابن أبي عَديّ عن ابن عَونٍ عن الشَّعبِيٌ قال: سمعث التُعمانَ بن بَشيرٍ رضي الله عنه يقول : سمعث النبئ يكل 0 وحدّثنا علوم بن عبد اللو حدَثنا ابن عيينة حدَئنا أبو قَرُوة عن الشَّعبِيٌ قال : سمعتٌُ التُعمانَ بنَ بتشير عن النبي للة. ح. وحدثني عبد الله بنُ محمدٍ حدَنا ابن عُيينةَ عن أبي فروة قال: سمعتٌ الشّعبِيَ سمعتُ لتُعمانَ بنَ شير رضي الله عنهما عنٍ الني يكلكة. 0 . حدّثنا محمد بن كثير أخبرنا سُفِيانٌ عن أبي فروة عن الشعبيَ عن الَمانٍ بن بير رضي الله عنة قال : قال النبيع كَكِةِ: «الحلال بين » والحرام كن ٠‏ وببتهما آموة مششهة . فمّن ترَكَ ما شَبّ عليه منّ الإ كان لما استبانَ أثْر َلك

4” - كتاب البيوع 6 ا ل ل ين ير يَرْنَعَ حَولَ الحمى ب يُوشكُ أن يُواقعه». [انظر الحديث: 07]. “باب تفسيرٍ المشبّهات وقال حسّانٌ بن أبي سنانٍ: ما رأيتٌ شيئآ أهونَ من الوَرّع » َع ما يرِييْكَ إلى ما لا يَرِيئِك 1 29 حذّثنا محمل بن كثير أخبرنا سُفيانُ أخبرنا عبد الله بن عبدٍ الوحمنٍ بن أبي حُسينٍ حدَّئّنا عبد الله بن أبي مُلّيكة عن عُقبة بن الحارث رضي الله عنة أن امرأةٌ سوداءً جاءت فرَّعَمِتُ أنها أرضعَتْهما » فذّكر للنبئ يكلِ » فأعرض عنه وتَبسَمَ النبيع يكل قال : كيف وقد قِيلَ؟ وقد كانت تحتّه ابنةُ أبي إهاب التَّمِيميَ» . [انظر الحديث: 84]. عه .؟ - حدّثنا يحبى بن قرّعة حدنَا مالك عن ابن شهاب عن عُروَة ؛ بن الزبيرٍ عن عائشة رضي الله عنها قالثُ: كرا لط ع ما وليدة زَمْعةَ مني فاقبضة . قالت : فلمًا كان عام الفتْح أحَدَهُ سعدٌ بن أبي وَقاصٍ وقال: | أخي ( قد عَهِدَ إليَ فيه . فقامَ عبد بن رَمْعةَ فقال: أخى 8 ف عل ورف ساوقا" ]ان ' رسول الث كله + تقال سعد : يا رسو اش اين أخى :م كان قدعية إلرةفيةه فقال عبد .بن رَمْعة: أخي » وابن وليدة أبي , وُلِدَ على فراشه. فقال النبيع كلهِ: هرّ لك يا عبد بن زَمْعة ٠‏ ثم قال النبيع كَكِلة : الوّلدٌ للفراشٍ وللعاهر الحَجَرُ . ثم قال لسّودة بنتِ زمعة زوج البي كك : احتجبي منهيا سَّودة » لما رأئا من شبهه بعتبة » فما رآها حتّى لقي الله» . سا عا "مال لال "دا ص ؤغلاا. فمكلاة ولالمته الللا]. 8 ط د ل نإ أسات برض فل فلا فا واي . قلت انا رسؤن ال ارس علي وأسَمٌى ّي فَأجَدُ معَهُ على الصَّيدٍ كلبآ آحَرَ لم أُسَمٌ عليه » ولا أذري هما أحَدَ. قال: لا تأكلٌ ؛ إنما سمِّيتَ على كلك ولم تسم على الْآحَرِ) . [انظر الحديث: 1070]. ؛ - باب ما يُتدْرّهُ منَ الشُبُّهات 6 حدّثنا قبيصةٌ حدَّئنا سُفِيانٌ عن مَنصور عن طلحة عن أنّس رضي الله عنه قال: (مه النبيخ يك بتمرة مسُقوطة فقال: لولا أن تكونّ صَدَقَةَ لأكلتها» .

6 4" كتاب البيوع وقال هَمَامٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الني كَل قال: «أجِدٌ تمرة ساقطة على فراشى». [الحديث ٠ ١٠55‏ _طرفه في: ا ه باب مَن لم يّرَ الوساوسَ ونحوّها من الشيّهاتٍ 7 - حدّثنا أبو نُعيمٍ حدَّثّنا ابن عُيَينةَ عن الزُهريٌ عن عَبَادِ بنِ تميم عن عمّه قال: «شكي إلى النبي: بل الوَجَلُ يَجِدٌ يَجِدٌ في الصلاة شيئا أيَفْطَُ الصلاة؟ قال: لا ء حَبّى يَسمَعّ صّوتاً أو يَجِدَ ريحاً» . (انظر الحديث: 377 ء /17]. وقال ابن أبي حَفْصة عن الزُهريٌ : لا وُضوء إلآ فيما وَجَدْتٌ الرِيحٌ أو سمعتٌ الصوتّ . ين - حدّئنا أحمدٌ بن القّدام الجاع حدّثَنا محمدٌ بن عبد الرحدن الطَّفَاوِيُ دنا هسام بن عُروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : "أن قومآ قالوااها رسولة الذو إن قومآ ياتوتنا باللحم لا نَدْري أذَكّروا اسم اللوعليه أم لا؟ فقال رسولٌ الريك : س سَكوا الله عليه وكلوة, [الحديث ٠١01‏ طرفاه في الاعدوه 'المى؟ة"؟ل]. 5 -_باب قول الله عنَّ وجل: « وَإِدَ رَوَا تحر أوَطَوَا أَنفَصُوا إليبَا4 [الجمعة: ]١١‏ وحين - حدّئنا طَلْقْ بن غَنَامٍ حدّننا زائدةٌ عن حُصَينٍِ عن سالم قال : حدّثني جابرٌ رضي لله عنة قال : ينما نحن تُصلّي مم النبع يل » إذا أقلّث من الشام عير تحمل طعاما] » فالتتوا ع ب عشِرَ رجلا » فنرَلّتْ : «ا وَإدَا روأ يحترَة أَوَ لوا أنفَصوأ ِلَتهَ4 . [انظر الحديث: 975]. ١ باب مَن لم يُبالٍ من حَيتٌ كسّبّ المال‎ ١ هو للحن -حدئنا آم حدَننا ابنُ أبي ذئبٍ حدّنَنا سعيدٌ المقيُري عن أبي هريرة رضي اللةعنةُ عن النبي كل قال : ايأتي على الناس زمانٌ لا يُبالي المرءٌ ما أَخَدَ منه أمِنَّ الحلالٍ أم من الحرام». [الحديث 59١١_طره‏ في: 17087. 8-_باب التجارة في البَّن وغيره ل سخ سي موق مه وقوله عزَّ وجل : م ل لَا ليم جره لايع عن ور و4 [النور : وخرةا . وقال قتادة: اكان القوم يَتبَايَعونَ ويتّجرون ٠‏ ولكنّهم إذا ناتهم حقٌّ من حُقوق الله لم تلههم تجارةٌ ولا بَبِعْ و عن ذكر الله حتى يدوه إلى الله .

وان كقات الدبو 6 30612 ب حدتنا أبو عاصم عن أبن ريج قال: أخبرني عمرُو بِنْ دينار عن أبي المنهالٍ قال : اكنثٌ أَتَجِدُ في الصَّرفٍ » فسألتٌُ زيدَ بنّ أرق رضي الله عنهُ فقال: قال 0 ل اا 0 عن الصرف فقالا : كنا تاجرّين على عَهِدٍ رسول الل يك ٠‏ فسَأَلّنا رسول الله كك عن الصرفٍ فقا : إن كان يدأ بيد فلا بأ سّ » وإن كان نّسيئاً فلا يَصلْحٌ» . [الحديث 7١7١0‏ أطرافه في: 5١4٠‏ »2 25851 “8 ]]. [الحديث 7١71١‏ _أطرافه في: 15١181‏ 54198 2 165 9-باب الخُروج في التجارة وقول الله عن وجل: « تَأَنتسْرُوْفِ الْأرْضِ وَابَكوامِنفَضْلٍ لَه [الجمعة: ٠١‏ سي - حدّئني محمد بن سَلامٍ أخبرنا مَخُلَدُ بن يزيدَ أخبرنا ابن جريج قال: أ خبرني عطاء عن عُسَيدٍ بن عُميرٍ أنَّ أبا موسى ل ا وان فلم يُؤْذَنْ لهُ دؤكانة كان فدرلا فرجَعَ أبو موسئ » ففرَعٌ عمد فقال: ألم ابي فرك عبد الله بن قيس؟ ائذّنوا لهُ ٠‏ قيلَ: قد رجع. . فدعاه. فقال: كنا تُؤْمِدُ بذلكٌ. فقال: تأتيني على ذلك بِالبينة . فانطلقَ إلى مجالس الأنصار فسألّهم » فقالوا : لا يَسْهَّدُ لكَ على هذا إلآ أصغَرْنا أبو سعيدٍ الخُدْرئٌُ . فدهب بأبي سعيدٍ الخُدْريٌ » فقال عمر: أخفي عليَ هذا من أمر رسول الله يكِ؟ ألهاني الصَّفْقٌ بالأسواق. يعني الخُروجٍ إلى التّجارة» . [الحديث ١١57‏ -_طرفاه فى: 57142 , 7ه "7/ا1. ٠‏ -باب التجارة في البحرٍ وقال مَططه : لا بأسَ به » وما ذَكرَه الله في القرآن إلآ؛ بحقّ ثم تلا « وكوف الفللك مَوَاخِْرَ نوكتا يرن فصي 4 [النخل:+ 4 1] : زالفلك : اسفن » الواحدٌ والجمع سّواء . . وقال مُجاهدٌ: تخ السفنٌ الدِيحَ » ولا تمحر الريحَ منّ السّفن إلآّ الك العظامُ . 5١‏ - وقال الليثُ: حدَّثني جَعفْرُ بن رَبيعة عن عبدٍ الرحمن بن هُرمُرَ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ عن رسول الله يكلِهِ: «أنهُ ذكرٌ رجلاً من بني إسرائيل خرج في البَحرٍ فقضى و حاجتة» وساق الحديث . حدثنى عبد لله بن صالح حدَّئني الليثُ به. [انظر الحديث: .]١1494‏

4 5 كتاب البيوع ]١١ باب « وَإِذَارَأوَأ تحر أوَهَوَا أنقَصُواأ ليبا [الجمعة:‎ -١ ا ل ماخ مك لوق ره وقوله جل يذكزه : َال لالهو يرامع وك و4 [النور: /ا] قال قتادةٌ: : كان القومٌ يتَجِرونَ » ولكّهم كانوا إذا نابَهُم حَنَّ من حُقوق الل لم تُلْهِهم تجارةٌ ولا بع عن ذكر الله حتّى يُوَدُوهُ إلى' الله . 35> حدّثتى محمد قال: : حدّئئي محمد بنُ فضَيلٍ عن حُصّينٍ عن سالم بن أبي الجَعدٍ عن جابرٍ رضي الله عنهُ قال: م فانفضٌ النامئ إلا اثئ عَشَرَ رجا ٠»‏ فتلت هذه الاية # وَإِذَا روأ تحدرة أو طَوَا أنفضوا لها ويَركوك م4 ٠‏ [انظر الحديث: 985 .]7١68 ٠‏ ]751/ -باب قول الله تعالى : ل« أَنَفِفُوَامِن طِيَبَدِمَ كَسَبَثُ)4 [البقرة:‎ ١١ هك" ٠‏ - حدّئنا عثمانٌ بن أبي شَيبة قال: حدَنَنا جَريرٌ عن منصورٍ عن أبي وائلٍ عن مَسروقٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبئخ علد : "إذا أنقَقّتِ المرأةٌ من طعام ببتها غير مُفسِدةٍ كان لها أجرها بما أنَفقَتْ .» ولرّوجها بما كسّبَ » وللخازِن مثلٌ ذلك ٠‏ لا يَنقصٌُ بعضهم أجر بعض شيئاً» . [انظر الحديث: 1891/1478 ,159 ١1440.‏ 1441]. كك" - حدّثني يحبى بن جَعفرٍ حدّثنا عبدٌ الرزَاقِ عن مَعْمَرٍ عن هَمَامٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي يكل قال : (إذا أَنفقَتِ المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره» ٠‏ [الحديث ٠١57‏ _أطرافه في: 2197 , 5198 -9750]. ١‏ -باب مَن أحبٌ البَسْطّ في الرّزق لاك" - حدّئنا محمدٌ بن أبي يَعقوب الكَرمانيئٌ حدَّثّنا حسّانٌ حدَتْنا يونْسُ قال محمد هو الزّهرِيُ عن أنس بن مالك رضي اللهُعنه قال : سمعثٌ رسول الله يكل يقول: : ام أن اط لهُ في رزقه أو يُنّسَا لهُ في أثره فلْيَصلْ رحمّه» . [الحديث /ا5١؟‏ -طرفه في :كلوه |. 4- باب شراءٍ النبيّ ل بِالنْسِيئةٍ 4 - حدثنا مُعَلَى بن أسَدٍ دنا عبدُ الواحدٍ حددّنا الأعمشٌ قال: «ذْكَرْنا عندَ إبراهيم الوَهْنَّ في السَّلَمٍ فقال: حدّثَي الأسُودٌ عن عائشة رضي اللهُعنها أن النبي يك اشترى طعاماً من يهوديٌ إلى أجل ورَهَنَهُ درعاً من حديد» . [الحديث ٠١58‏ - أطرافه في: 5095 , 0770٠0‏ 37701, 50 يكل م5 5م25 5 واي لا5]]].