صحيح البخاري تحميل PDF

“"' - كتاب العلم هو َمَرَهُمْ بالإيمّان بالله عزَّ وجل وَحْدَهُ » قال: هل تَدْرَونَ ما الإيمانُ باللء وحدّه؟ قالوا: الله روطراة أعلةر اقال: شهادةٌ أن لا إل إلا له ون محمداً رسول الله . وَإِقامُ الصلاة » وإيتاءٌ الزكاة وصومُ رَمَضانَ » وَتُعطوا الحُمْسَ مِنّ المَغْنَم. ونهاهم عن التكاء » والحَنتّم وَالمْرَقتَ قال شعن + كما قال التقينء وزركننا قال المكزي قال الحفظوو و أخردوه من ورَاكي, [ انظر الحديث: 07]. 7 باب الرحلة في المَسْأَلَّةِ النازكة وتَعْلِيم أَفلِهِ حدّثنا محمد بن مَُاتلٍ أبو الحَسَنٍ قال أخبرنا عبد الل قال : أخبرنا عَمَرُ بِنْ سَعِيدٍ بن بي حُسَينِ قال : حدّئني عبد الله بن لَه عن عُقبةَ بن الحارث أنه توج ابن لأبي إهاب بنٍ عَزِيز فاه امرأةٌ فقالث : أي قد أرصَعْتُ عُفْبه واي تَرَوْج. َقَالَ لها عَقْبَةٌ : ما أعلمُ أَنّثِ أرميية وله موسي ٠‏ قركب إلى رَسُولٍ الل يكل بالمّدينةٍ » فسَألَّهُ » فقالَ رسُول الله يك : كيف وقد قيل؟ ففارقها عَقْبَةٌ » ونكحَت روجا غيرّه. [الحديث 88 _أطرافه في : .]01١4 7556637709 377146 57١07‏ - باب التَّنَاوْبٍ في العلم 4/ ا ا يا اع ا من اث الول على رسو اث ف » ير يوماو أل ما . فلك كبرل الوه ِنَ الوحي وغيره » وإذا تَرّلَ فعَلَ مثلّ ذلك . فنرّلَ صاحبي الأنْصاريٌ يوم تَوبتِء فضرّب بابي صَزيا ديد فقال: الاي 0 0 على لضي 2ق لتر أناقاك . أطلقت لساك لقال 1 فلك لله أكبذ . [الحديث 89 _أطرافه فى : 554 ؟ , 49١85 49415 2 549١1‏ 25191 14الاه, "كله هالا "تال]. 8 باب 00 0" تِكرّه 3 ل حا ع أي وز شايع ذل مس كه لط 3

0 #دكتان العلم مُتَقُرُونَ » فَمَنْ صَلَىابالنَّاس فَلْيْحَمْفْ » فَإنَّ فيهم المَرِيضّ والضَّعيفَ وذا الحاجة». ٠ .]/199 511١ 8١05 1/07 أطرافه في‎ 5١ [الحديث‎ 4 حدّئنا عبدٌ الله بن محمدٍ قال : حدَّثّنا أبو عامرٍ قال : حدَنَنَا سُلَيِماكُ بنبلالٍ المّديني عن ربع بن أبي عبد الرحطنٍ عن يَزيدَ مولى المُمْثِ عن ريد بن خالدٍ الجهني أن الدي مله 0 : «اعرفٌ وكا ها أو قال : وعاءها وعقاصها: ٠‏ ثم عردفها سن تُمَ سْتمْتع بها ٠»‏ فإن جَأءَ ريّها فأدّها إليه؛ قال : فَضَالَةُ الإبلٍ ؟ فَعَضِبَ حتّى احمرّث وجْتّناة- أو 0 وجهة فال : 'وَمَالَكَ وَلّها؟ مَمَها سقامًَا وحَذَاُها تَردُ الماء وَتَرْعَى الشَّجَرَ » َذَّرْها حبَّى يَلقاها رَيُها؛ قال: فَضَالَةُ العَتم؟ قال: «لكَ أو لأَخِيكَ أو للذّئب». [الحديث 4١‏ أطرافه في : 711/7 لاا ل ا ل :55 لاله .|1١١75‏ 1 - حلئنا محمد بن العلا َاَ: حدئن أو أسَامَةعَنْ بريد عن أبِي يرق عَنْ بي مُوسئ قال: سْئِلَ النبيغ يك عَنْ أَشْيَاءَ كرِهَهَاء فلمًا أَكِْرَ عَلَيْهِ عَضِبَ عَضِب ثم قال للناس : سَلُونِي عَم شم . قال رَجَلّ :كن أي؟ نال : أبوك حَدَاقةُ . فقَام آحَدُ فَقَالَ : مَنْ أبِي يا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ : بوك سالمٌ مَؤْلىا شََْة. فلمًا رأئا عُمِرُ ما في وَجْْهِه قال: يا رَسُولَ الله إِنَا نَعْوبُ إلى الله عزَّ وجل ٠‏ [الحديث 97 _طرفه في: 7141]. 14> - باب مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكبَتَيْهِ عند المَامَ َو المُحَدثِ #ةايغدنا ابو النان قال اعيونا شفيت ب عَنٍ الزّه ري ع ا رم : مَنْ أبِي؟ قَقَال : أَبُوكَ حذافة . ثُمَ أكثرَ أن يقول اسَلُوني) قب عُمَدُ عَلَوا دُكْيَيْه فَقَالَ : رَضِينًا بللو ربا » وبالإشلام دين » وبمحمد طِ كا فكت . [الحديث 9*‏ أطرافه في: 2014٠‏ 44لا 4571 . 3557 3434 :03541875 44كلاء للا ا 704 196ل]. باب من أعاد الحديثٌ مَلانَا ليفُهَمَ عَنْهُ فقَالَ: «الاَوَقولَ الرُورِ» » فَمَا زْالَ تُكرّرُها وقال ابنُ عُمرَ: قال النبيع يله : «مَلْ بَلَعْتُ2؟ ثلاثاً . 4 نحَدَّثنا عَبِدَةَ قال: حَدَّثنَا عبدُ الصّمّد قال: حدَثنًا عبدٌ الله بن المُمَتَىا قال : دنا ثُمَامَةٌ بن عبد الل عن أنس عن النبي كَل أنه كا نَإذَا سَلَّمَ سَلََ تاثا » وإذًا تَكَلّمَ بكلمة أَعَادَها ثلاثاً. [الحديث 94 _طرفاه فى: 98 ١‏ 5744]. . 6 حدَّثنا فيدد رك عبد اه نكم عه العمل قال : حَدَّتنًا عبدٌ الله بن المثّىا قال:

كتاب العلم 7 دلا مامه بن عبد اللوعن أنَسِ عن النبي أله كان إذا تكلّم بكلمة أعَادَها ثلاث حّى تُفْهَم عَنْهُ » وإِذا أتَى على قوم فَسَلّمّ عليهم سَلَم عَلَيْهِمْ ثانا . [انظر الحديث: 94]. 045 -حَدَّثَنا مُسدّدٌ قال : حا بو عَوَانَة عن أَبِي بشْرِ عن يوسفّ بن ماهكٌ عن عبد الله بنٍ عمرو قال : تَخَلَّ رسولٌ الله لي في سَمَرِ سَافونَاه » فأذْرَكَا وََد َْهَقَنَا الصلاة صَلاة العَضْرٍ ولع ترقا ؛ فجَعَلَْا تَمْسَحُ على أَرْجْلَِا » فنَادَئا بأغْلَى صَوتَهِ: «وَيْلٌ للأعْقاب مِنَ النَّارِ) مرتين أو ثلاثاً. [انظر الحديث: ]. "١‏ باب تعليم الرّجْلٍ جل آَمَتَهُ هُ وآهلة 7و اخ اسن - هو ابن سَلام - حدق الشحاربع قَالَ: حائكا ا قال عام الشَعبوع حدثني أبو يمه عن أبيه قال : قال رسُول الله ككِةْ: «ثلاثة لهم أَجِرَانِ : رَجَلُ - بن أَهْلٍ الكتاب آمنَ بديّه وآمن بمحمد كل » والعَِدُ مول ذا ذا أَدَى حقَّ الله وحقّ مَوالِيه » ورَجُلٌ كَانْ عِنْدَُ عد فادها فَأحسّنَ تَأديبها » وعلَّمَها خسن تليقها + ثم أَعتَقّها َتَرَّوَجَهَا ٠‏ فَلَهُ أَجْرَانِ؛ . ثم قال عامد: أعطيناكها بِمَيْرِ شيءٍ » قد كان يُركَبُ فِيما دُونّها إلى المَدِينة . [الحديث /ا9_أطرافه في : 7914 74450011١. 790861 2 7041/٠‏ ,087 5]. بض لمي دوترووي اس ا شهَدُ على ال و - أو قال عطاة: م عكاس أن رسول الله كي ع دقع لل ف ألم يُسْوِعْ » فوَعظَهُنَ وأَمرَهُنّ بالصَّدَقَةِ فَجَعَلتِ اكوا ة لقي القُوْطً والخاتم ٠‏ وبلا ل يأحْذُ في طْرَفٍ تُوبه. 1 5 * 57 5 رو اس لال وَقَالَ إسماعيلُ عن أيوب عن عَطَاءٍ وقال عن ابن عباس : أشهد على النبي َيه . [الحديث 58 أطرافه فى : لاكم ؛ اأكق تكق هملالقن ل/الاة , 4/!ا؟ , 9894 2 555525١5595 ١:7”"١‏ تمه 2 امخه ع “امه 2 ال ]. .باب الحِْص 0 الي 0 دين إلى عمد التترج عن أ بي رَيرة أنه قال : ل

1 كتاب العلم يسَفَاعَتِكَ يوم القيامة؟ قال رسول الله يكل : القد ظننثُ يا أبا هُريرة أَنْ لا يَسْألي عن هذا الحديثٍ أحدٌ أوَّلَ منكَ؛ لما رأيثٌ مِنْ حرصك على الحديث. أسعد النّاسِ بشفاعتي يَومَ القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصاً منْ قلبه » أو نفسه). [الحديث 49 _طرفه في: .]161٠١‏ وكتبَ عمرٌ بنْ عبدٍ العزيز إلى أبي بكر بن حَرْم : 0 اااي حلت ارون العلى وهات القلدا: ولا تقل إل حديث النبيع ككلل. و 7 ّم لاجم وذ لهم لايك حلى يكوذ زا دن 7١ 0‏ ٠‏ -حد 0 بن أي ميس قال : حدئني مالك عن هشَامٍ بن عُروة نأي عن اع بره من اناد ٠‏ ولكن فيض الم يقي الما حلى إذال ؛ بق عالماً اَذ النامرخ. رُؤوسا جُهّالاً فشئلوا فأفتّوا بغير علم فضلُوا وأضَلُوا . قال الفِربِرِيُ : حدَتّنا عباس قال : حدَدَنا قَيبَةٌ حدََّنا جَرِيك عن هشام توه . [الحديث ١١٠٠_طرفه‏ في: /7/701]. 1 "باب هل يُحِعَلُ للنساءٍ يومٌ عَلَىْ حِدّةٍ في العلم؟ 5 حدَئنا آدم قال: حدَنا شعبة قال: حدّثني ابن الأضبهاني قال: سَمعتُ أبا صالح ذكوانَ يُحدَّتُْ عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيّ: قالتٍ النساءٌ للنبي يك عَبَنَا عَلَيكَ الجا » فاجعل لنا 0-0 يَوما من تَمِكَ» فوَعَدَهُنَ يوم لَِيَهُنَ فيه فوَعَظَهْنَ تزه فكانَ فيما قال لَهُنَ ا مك امرأة تدم ثلاثةً مِنْ وَلّدِها إلاً كان لّها ججابآ مِنَ الَّارِ؛. فقالت امرأةً: واثتيْنِ؟ فقال: «واثنين». [الحديث ٠١١‏ _طرفاه في: 1749 ؛ ٠١‏ "الا]. 5 -حدّئنا محمدٌ بنٌ بَشَّارٍ قال: حَدَتًَا عُنْدَرٌ قال: حَدَنَنَا شَعْبةٌ عن عبدٍ الرحمن بن الأضبهاني عن ذَكُوانَ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيٌ عن النبي يكل بهذا . 00 وعن عبد اليّحمن بن الأَصْبَهَاَيَ قال: سَمعتُ أبا حازم عن أبي هريرة قال: «ثلاثة لم يَبلغوا الحنث» . [الحديث ؟١٠_طرفه‏ في: 1560].

عفان العا ٠‏ ظ 0 “هاب من توح شيثا فاجع حتى عوك ي. مسا روج ني اكد لاأسنا حال رجض وح قو و دالب له قال : امن حُوسِبَ عُذّبَ» قالت عائشة ئشةٌ فقلتٌ : أَوَلِيْسَ يَقُولَ الله تعالى!: # مَسَوْفَ يحَاسَبٌ حِسَابا يسيرا4 قالت : فقال: (إنّما ذلك العَرْضٌ » ولكن مَنْ نُوقش الجساب يَهْلِك) . [الحديث ٠١7‏ _أطرافه في: 4974 2 2675 , /16719]. ل الح العا عت اا قل كرون عير وهو جم القيرت إلى 721 ١‏ الذي لهاس ع ره 40 ا ا ل و ا وك ثنى' عليه 5 ثم قال : إِنَّ مَكَةَ حَوَمَهَا الله ولح يُحَرْمْةَ ل يُؤْمِنْ بالله 0 اآخر أن يَسفِكَ بها قم ء ولا يَعْضِدَ بها شجَر 8 . فإِنْ أحد تر خص لقتال رسول الوم عد كك فيها فقولوا: إِنَ لق ألو وش ول ول يأك ٠‏ إلا بي فعا ساعامن 0 ة عادّث حَرمتها اليوم كَحُرْمَتها بالأمسٍ » وَل الشاهدٌ الغائبّ» . فقيل لكين شريح : : ما قال عِمثو؟ قال: أنا أعْلَمُ منكٌ يا أبا شرّيح » لا يُعِيذٌ عاصيا » ولا ارا » ولا ابطر ٠‏ [الحديث ٠١5‏ _طرفاه فى: 1877 ١‏ 5796]. حدَّنا عبد الم بن عبد الوَمّابٍ قال: حدَنَنا حَمَادٌ عن أيوب عن محمدٍ عن ابن 007 ذُكرَ النبيع ل قال : اَن دماءكُم وأموالكم قال عدي : واحيف قن وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حرام كَحُرْمٍَ يَْكُمْ هذا ٠‏ في شَهْرِكم هَذَا. . ألا نّم الشاهدٌ منكم الغائبَ» وكان محمد يقول: صَدقٌ رسول الله عَكِد 3 كان ذْلِكَ ‏ «ألا هل بَلِعْتُ) مَوَتَيْن 0 [انظر الحديث : /71]. ١م‏ باب إثم من َب لي النبئ 35 5 حدّئنا علي بن الجَعْدٍ قال: أعينا شنية قال عونق النضّوة قال سيعت رِبْعيَ بنَ حراش يُقول ممعت علا يقل : قال النبيع م ل لت علي فَلَلِج الئَّارَ . - حدّثنا أَبُو الوَلِيدِ قال: حَدَّتََا شَعْبَةٌ عن جامع بن شَدَادِ عن عامر بن عبد الله بن

6 “"'كتاب العلم لير عنْ أبيهِ قال : قلت للرْبير : إن لا أَسْمَعْكَ ؟ تحدّثُ عنْ رسول الله وَِةِ كما يُحَدَّتْ ثُ فلانٌ وفلانٌ. قال: أما ني لم أفارقة » ولكن سَمعيُهُ يقول: ١مَنْ‏ كَدَبَ عَلَوَ فليبَوَأْ مَفْعَدَهُ من النّار) . ش ١8‏ حدّئنا أبو مَهْمَر قال : حدَنَنا عبدُ الوارث عن عبد العزيز قال أنسنٌ : إِنّهُ لَيَمْتَعْنِي أن و يد اماع فلي انير نتقا ير ار الع ل يقواة م ٠‏ -_حدّئنا موسى ' قال : حدَلنا أبو عَوَاَة عَنْ أي حصِينٍ عن أَِي صالح عن أ هريرة عن النبيع يكل قال : ا نَسَهُوا باِْي ٠‏ ولا تَكْتَنو بتي » ومَنْ رآني في المَنَام فَقَد رآني » فإنَّ الشيطانً لا يَتَمئّلُ في صُورّتي . ومَنْ كَذَّب عَلَيَ مُتَحَمّدا فليتبَوَأ مَفْعَدَهُمِنَ انار . [الحديث ١١١‏ _أطرافه في: 7019 2 5191705184 , 1997]. ٠‏ 4 باب كتابة العلم 1١1١١‏ حدّئنا مُحمدُ بن سَلامٍ قال : : أخبرنًا وكيم عَنْ سُفيانَ عَنْ مُطَرْفٍ عنٍ الشّعبِيّ عَن أبي جُحَيْفَة قال : قلتُ لعَلِْ هل عندَكُم كتاب؟ قال : لا إلا كتابٌ اللو » أَوْ قَهْهُ أَعْطِيَهُ رجل ل ل : قلت : فما في هذه الصحيفة؟ قال لد الج اك زاف 046 فر ار ل الل ال ال ف الريك 0 حدّئنا أبو نُعَيمٍ الفْضْل بن دكين قال‎ ١ 0 ا ا‎ ذْلِكَ البيئ يل فَركبَ راحِلَتهُ فَخَطَبَ قَقَالَ: «إنَّ الله حَبَسَ عن مَكَةَ القَثْلّ - أو الفيل. شك‎ أبو عبد الله - وسَلّط عليهم رسول اليك والمُؤْمِنِينَ. ألا وإنّها لم تَحلَ لأَحَدٍ قبي » ولم‎ تَحِلَّ لأَحَدٍ تعدي. أ لآ وَإِنّها حَلْتْ لي ساعةٌ من نهارٍ. ألا وإِنّها ساعتي هذه حَرامٌ:‎ ولا يعْضَدُ شَجَرُهَا ولا لفط ساقطثها إلا لمُنْشِد اي‎ ٠ ل شَوْكُها‎ ارين : إِمَا أن يُعفَلَ » وما أَنْ يُقادَ أَهْلُ القتيل» . فجاءَ رَجلَّ مِنْ أهل اليّمَنِ فقال: اكتث‎ لي يا رسول الله! فقال: «اكتّبّوا لأبي فلان». فقال رجُلٌ من قرَيشٍ: إل الإذّعد‎ يا رسول الله ! فإِنًا تبعل في بيوتنا وقبورنا. فقال النبيع كةِ: «إلا الإِذْيِن». قال‎ 5

كتاب العلم 5 أبو عبد الله: يُقَالُ: يُقادُ بالقاف. فقيل لأبي عبد الله أي شيءٍ كَتَبَ لَهُ؟ قال: كنب له هذه ش الخطبة. [الحديث ١١5‏ _طرفاه في: 7574 .]1848٠0‏ ات حدَنّنا عَلِنٌ بن عبد الله قال: حَدَتَنَا سُفِيانٌ قال: حدَّثَنًَا عمرو قال: أخبرني وَهْبُ بِنْ مُْبّه عن أخيه قال: تنيت :آنا فريرة يقول؛ ا ل حَدِيئاً عنة مني » إلا ما كان من عبد الل بنٍ عمرو فإنه كان يكدْبُ ولا أكبُ . تابعه مَعْمد عن 0 عن عد لين حبذ لوعن بن قاس قال 0 :ما وني بكتاب أكيْبٍ لَكُمْ كتابا لا تَضِلُوَا بعد قال عُمَُ ذ: إِنَّ ابي يله عَلَبَُ الوَجَعْ » وعِنْدَنا كتابُ الل حشينا . . فاختلفوا » وكثرَ اللقط . . قال: قوموا عنّى ١‏ ولا يُنْبَغي عندي التَّنازْعٌ. فخرج ابن عباس يقول: إنَ الوَزِيّةَ كل الوَزيّ ما حال بِينَ رسولٍ الله كل وبينَ كتابه . [الحديث ١١5‏ أطرافه في : 007" .1548" 2 4471 :443737 553594 :535/]. '4-باب العم والعظة بالثيلٍ ١6‏ حل حدّثنا صَدَقةٌ أخبرنا ابن ع عي عن مَعْمرٍ عن الزُهْريٌ عن هندٍ عن أمَسَلَمَة. . وعمرُو ويحهىا بن سَعيدٍ عن الزُهْرِيّ عن هندٍ عن أُمَسَلَمّةَ الت : استقظ النبيع كَل ذَاتَ لَيلةٍ فقال : «سُبِحانَ الله ماذا أل الليلة مِنَ لفن » وماذا َم مِنَ الحَرَائِنٍ . أَيْقظوا صَوَاحِباتٍ الحُجَرٍ » فرُبٌ كاسيةٍ في الدّنْيًا عاريّة في الآخرة» . [الحديث ١١١‏ أطزافه فى: ١١155‏ 8099" 058414 257378 7/055]. 4١‏ -باب السّمَرٍ في العلّم 115 0 ع ثني اللَّيثُ قال . دن 6 انيم يكل العشاء ا 0" ١‏ ا ا سَنةِ منها لا ب تبقى مِمّنْ هوَعَلَى ظهْرٍ الأرض أحَد» . [الحديث ١١5‏ _طرفاه في: 554 5101]. 111 حدّئنا آدمُ قال : حدَّثّنا شعبةٌ قال : حدّئنا الحَكُمْ قال السو كه ردن 0 ل ل بكم م

َم قم ؛ ثمّقال. : نام العْليِمُ - أو كلمة تَشْبَهُها -: ل دجاس 2 + عه ففلا خسن زكعات :ال ضلى ركعين ٠»‏ هّنا حبَّىاسَمِحْتُ عَطِيطه ‏ أو خطيطه ثم حرج إلى الصلاة . [الحديث ١١1‏ _أطرافه في: 174 2 791/147 59482 5949 231508597584075 2:55 ٠١لاه:‏ / الاهئ2 الاهغ 55١5094192‏ 15ت 57ئل]. 1.3 - باب حفظ العلّم ١‏ - حذ حدّثنا عبدٌ العَزيز بن عبدٍ الله قال : حدّثني مالك عن ابن شهاب عن الأعْرَجٍ عن أبي هُريرة قال: إِنَّ النا دك يقولوةة 201 اش شور : وَلّولاً آيتانٍ ني كتاب الله ما حدّئتُ حَديثاً. ثمَ يتلو 2 اينيكو مَآ أَبََْنَا من نك تِ 4 إلى قوله : « الي » . إنَّ إخواننا مِنَ هاجن كا بالق بالأنواي » وإ إحوانا انار حلفي أموالهج . وإِنَّ أبا هُرَيرةَ كان يَلْرَمٌ رسول اللي بشع بع بَطنِه » وَيَحْضئ ما لا يَخْضرون » به خبطو . [الحديث ١18‏ - أطرافه في: م 1هس].. 8 - حد حدّئنا أحمدٌ بن أبي بكر أبو مُضصْعَبٍ قال 0 ابن أبي ذئب عن سَعيدٍ المقْبْرِيٌّ عن أبي هُرَيرةَ قال: لبي كول لف إلى الم مللة حديئاً كثيراً انا قال ابشط رداءك . فَبَسَطَُّه. قال: فَغَرَفَ بِيَدَيهِ ثم قال: ضَمَّهُ ) 4 524 6 فُضَموكه #فها نشكا بعدة: حدَّثنا إبراهيج بن المنذر قال: حَدَّئنا ابن أبي فَدَيكِ بِهِذًا. أو قال: عَرَفَ بيده فيه . [انظر الحديث: .]١١8‏ 5 حدّئنا إسماعيل قال: حدّئني أخي عن ابن أَِي ذئبٍ عن سَعيدٍ المَمْيرِيّ عن أبي هُرَيرة قال : حَفِظْتُ من رسولٍ الله يك وعاءَينٍ : فأمًا أحدُهما فَكَنيُهُ » وأَمًا الآحَ: فلو بده قَطِعَ هذًا البلُعوم . 47 - باب الإنصات للعُلماء 5" حدّثنا حَجََاجَ قال: حَدَّنَا شعبةٌ قال : أخبرني عَلُ بن مُدْرِكٍ عن أبي زَرْعةَ عن ا الا : استَئْصت الناسّ. فقال : ١لا‏ تترجعوا بَعدِي كُقَاراً يَضْرِبُ بَعْضْكم رقاب يَعض» . [الحديث 17١‏ _أطراقه في: 5400 38596 0 8٠‏ 70]. ؛ - باب ما يُسْتَّحَبٌ لِنُعالِم إذا سيْلَ َي النَّاس أَعْلمُ فَيَكلُ العلمَ إلى الله ا طننكا عد اشن لحمل كال :2 كبان أقانه عهدنا عي فال «اأعيوىن

#اكتا تن العله ْ وذ سَعِيدٌ بن جبَيرٍ قال: قلت لابن عبّاس إن نَوْفآ البكاليَ يَرْعَمْ أن موسئ ليمرَ بموسى بني نراقي تناه موسي ليه لقال : كَذْب عَدوٌ الله » حدَّثنا أبئُ ؛ بن كَمْبٍ عن النبي) ‏ يله : «قام 3 موسئ انين تيبا في بني إشرائيل » فيلَ: أي لناس ألم؟ فقال: أن أغلم .عق ب الله عليه ل ل اه بدن يبادي ممع البخرين هوَأَعْلَم لك . قال: يااربٌ وكيف به؟ فقيل له : اخمل حوتا في مِكتَلٍ ١‏ فإذا فَقَتَهُ ذ 2 نّه. فَانْطَلَقَ وانطلق بمَنَاةُ ع نه اشر لز و د د قاين لسرا رسيا وا داو الاك فانْسَلَ الحوثٌ مس الوكْملٍ فاتحَدَ سَبِيلهُ في البحرٍ سَرَبآً ٠‏ وكان لموسى وقَْاهُ عَجَبا 0 يقي هما ويَؤمهما ؛ ؛٠‏ فلما أصبَحَ قال موسئ لِفَتاةُ: آنا عَداءنا » لقذ لَقِينَامنْ سَمَِنا هذا نصّبا. ولم يَجذ مُوسئ مم مِنَ النَصّبٍ حبّى جاورَ المكان الي مرب . فقال لَدُ قْنَادُ : أَرَأَيتَ ذَ أوَينا إلى الصَّخْرة فإني نَسِيثٌ الحُوتَ . قال موسى': ذُلِكَ ما كنا تَبَغي . فازتدً عَلَىْآثارهما قصّصاً ا ا مام 0 تَسبّى بوبه 0 قال: نعم. قال : هل نمك عَلَى] ألمي ما عل 0 ال يع وي ضرا ايا موسى م ل ال ل تسمارقها بعت اول فجاء عُصفورٌ فوم على حَرْفٍ السَّفِينةٍ » فَفَرَ تقر أ تَفْرَيْنٍ في 0 ل ب ل ار ار لمان » فأعَد احص أي ين شه افلح وأمة بيه. ا كلت تنا ركية بغر نَْسِ؟ قال : ألم كن لك إِنكَ َنْتَسْتطِيم > مَعَىَ صَبْرَا؟ (قال ابن عيينة : هذا أوكد) فانطلقا حتى إذا آنا هل قَْيَة اسمَطعما أَهْلَها فوا أن يُضيُْوهمَا ٠‏ فوَجَدَا فِيًا جدارايُرِيدُ أن يفضي َأقَامَُ » قال الحَضِرُ بده فَأقامَه . فَقَالَ لَهُ موسى': لؤْ شدْتَ لانّحَدْتَ عَلِيه أَجْرَاً. قالَ: هذا راق بيني وبَْنِك . قال النبيٌ كك : يَرْحَمٌ الله موسى » ارو م حر لمم باينا ور أمرهما» ٠‏ [انظر الحديث :4لا ملا]. إد 3 8

.4 #دكتان العلم © باب من سّأل وهو قائمٌ عالماً جالساً *17 ل حدّثنا عثمانٌ قال : أخبرنا جريرٌ عن منصور عن أبي وائلٍ عن أبي موسّئ قال : جاء جل إلى النبي و فقال : يا رسول الله » ما القتالٌ فِي سبي الله ؟ إن أحدَنا يقاتِلُ غضباً ويُقاتل حَوِيّة . فرَقعَ إليه راشة انان : وما رَقَع إليه رأْسّه إلا أنَهُ كان قائمآً - فقال : ١مَنْ‏ قال تون كلمةٌ الل هي العُلَْا فهر في سبل الله عر وجل . [الحديث 177 أطرافه في : ٠م58‏ »5لال" علمدةما]. 5 باب السُؤالٍ والقْتيا عندَ رَمِي الحِمَارٍ حد حدّئنا أبو نُعَيمٍ قال : حدَنّنا عبدُ العزيز بن أبي سَلَّمَةَ عن الزّهْرِيُ عن عيسى بن للد طن عبد اله برقال «رَأَيتُ النبيئ يكل عند الجَمْرة وهو يال م » فقال رَجِل: يا رسول الله تَحرتٌ قبل أَنَ أ رمي. قال: ازم ولا حَرَجَ. قال آحَرٌ: يا رسول الله حَلقتُ قبل أن أَنْحَرَ. .قال: انحر ولا حَرَجَ. فنا شل عو حي اندم ولا أشن و قال افعل ول حَرَج). [انظر الحديث : 47]. 1 ظ 4 - باب قول الله تعالى: « وَمَا يشر ين مايا4 [الإسراء: 86] 6 حذ حدَّثَنا قيسٌُ بن حَمْصٍ قال : حدَّثّنا عبدٌ الواحدٍ قال : حدَّنا الأعمش سُلِيمانٌ عن إبراهيمَ عن عَلَْمةَ عن عبد اللو قال : ينا أنا أشي مع النبيه يكُ في خرب المدينة - وَمُوَيَتَوكا عَلَى عَسِيبٍ معَهُ - فم بتَفرِ من اليتهود » فقال بعصّهم لبعْض : سَلُوه عن الؤوح . وقال بعضهم لا نألو ٠‏ لا يَجيء فيه بشيء تَكْرَهوتَة . فقال بَعضٌهم لَتسْألَئّهُ » فقامَ رجل منهم فقال: يا أبَا الْقَاسِمٍ » ما الووح؟ فَسَكَتَ . فقَلتٌ: ِنَّهُيُوحى إليه » فقمثُ . فلمًا انْجَلَىا عنه فقال: « وَيستنوئلك ع ارو فل البح من أسَر رَؤَوَمَا أ اراي لوا زلا قيار وان الاج : لمكذًا في قراءتنا ٠‏ [الحديث ١١١‏ -أطرانه في :لاغ لاوالا :451لا 7137]. م - باب من تَرَكَ بعض الاحُتِيارٍ مَخافة أن يَْصُرَ هم بعض النّاسٍ عَنْهُ 2 ا دك كاقت اند 5 يك لباك كثيراً » فما حدككَ في الكثية؟ كك :” قالث لي: قالَ

© كتاب العلم .5 النبئئ يكل : ايا عائشة لَولا فَوْقُكِ حَدِيثٌ عَهْكُهُمٍ قال ابن الرَّبِير : بكفر - لتقضْتٌ الكعبة فجعلتٌُ لها بايّين: باب يدخل النّاسْ » وبابٌ يَحْرْجونَظ. فمَعَلَهُ ابن الزّير. [الحديث 5؟١_أطرافه‏ فى: 21١6845 . ١687‏ 40ه١‏ 2 كمه1 1444255582 172آلا]. 9 باب مَنْ خْصٌّ بالعلم قؤْماً ُونّ قوم كراهيّة أنْ لا يَفْهموا أن وقال علوم: حَدَّئوا الناسَ بما يَعْرفونَ » أتَحِئو فون أن تكذت الله ووسولة. ١7 /‏ -حدّئنا عُبَئدُ للم بن موسىاعَنْ مَعْروفٍ بن حَرَبُوذِ عن أَبِي الطّميل عن علي بذْلِكَ . 6 حذد حدّئنا إسحاقٌ بن إبراهيم قال : حدّنَنا مع بِنُ شام قال : حدّثني أبي عن قاد قال : حدََا أنَسُ بنُ مالك أَنّ البي كل - ومُعاذٌ َدِيفَهُ عَلَى الوحُلٍ قال : يا مُعاذْ بن جَبَلٍ . قال: َبَيِكَ يا رسول الله وسَعَدَيكَ . قال: ا قال: يك رركا رست نار 22 قال : ما مِنْ أَحَدٍ يَشهدُ أن لا إِلهَ إلا الله وأنَ محمداً رسولٌ الله صذقاً منْ قلبه إل حو مه الله عَلَى الثّار. قال : يا رسول الث أَقَادَ أخبد به النَّامسَ فَيَسْتَِشروا؟ قال: إذآيَتكلوا . وأخبر بها مُعادٌ عند مود 0 . [الحديث ١١8‏ _طرفه في: .]١79‏ 4 -حدّثنا مُسَدَّدٌ قال: حَدَّئنا مُعْتَمِرٌ قال: سَمعْتُ أبي قال : سَمِعْتُ أنسأ قال ديري أنَّ الب يكل قال لمعاذ: «مَنْ لقي الله لا ُشْرِلكُ بو شيا مَل الجنة». قال: ألا أَبَشّدْ الناس قال: «لا » إني أخاف أن يَتَكلوا؛ . [انظر الحديث: 178]. انا عباتا لقم وقال مجاهد: لا يَتَعَلّمٌ العم م.: مُسْتحي ولا مُسْتكبد. وقالت عائشة: نِعُمَ النساءٌ نساءٌ الأنصار. لحيد: 2 َع الحباء َدطَتهَِ في الذي . ”5 ْنا محمدٌ بن سلام قال : أخبرنا أبو مُعَاوِية قال العنو عن لمكن ريني ابنة أم سلمة عن أم سلمة قالت : «جاءث أمُ سُلَم إلى رسولٍ انوك فقالث يار سُولَ الأو . إن الله لا يَسْتَسي م مِنّ الحق ٠‏ فل َل لعزن ل إن احلّمث؟ قال المع له إِذَا رأتِ الماء » فَعَطَتْ أَمُ 3 5- تعن وَجْهَهَا ‏ وقالث: يا رسول و وَتَحتَلِمُ المرأة ة؟ قال: نعم » تَرِيَثْ و يُمينك ار هه . [الحديث ١٠١‏ _أطرافه في: 585 3378 , 5091 .]1111١‏ ١‏ -حذ حدّئنا إسماعيل قال : حدة: ل اك 2 رسول الله يِه قال : له منّ الشَّجَرِ شَججَرَ 4 يسْقْطْ وَرَقَها وهي َكَل المُسْلِمٍ » حَدُنُونِي

5 © كتاب العلم ما هي؟ فوقمَ الناسُ في شّجَرٍ البادية » ووقمٌ فِي نَفْسِي أَنّها النّخْلةٌ ٠‏ قال عبد الله: فَاسْتَحْيَيْثُ فقالوا: يا رسول الله أخبزنا بها. فقال رسول الله ش يك هي النخْلة . قال عبد الله : فحدَّنْتُ أَبِي بما وقع في نَفْسي » فقال : لآَنْ تكونّ قلتّها أحبُ إلى مِنْ أَنْ يكونَ لي كذا وكذا. [انظر الحديث: 2501 الت 7الا]. ١‏ باب مَن اسْتَحْيا فأَمَرَ غيرَهُ بِالسُؤّال 6 حدتنا مَسَدَّدٌ قال: حدَّئنا عبد الله بن داود عنٍ الْأَعْمَشٍ عن مُنْذِرِ رفن محمد ابن الحَتَفيّة عن علي قال: كنت رَجُادٌ مَذَاءَ » موت المقداد أن يَسألَ ابي يك » الله قال نه الكمية . [الحديث ١776‏ _طزفاه في: ١1/8‏ 2 559]. 5 باب ذكر العِلّم والفتيا في المسّجد اي و 6# اعدنتي َي بن سَعيدٍ قال: حَدَّئنًا الليثُ بن عند قال دنا كا نانيك ال عبد الله بنٍ عُمَرَ بن الخَطَّابٍ عن عبد الله بن عُمَرَ أن 00 نام كل السبيود فقال: رهزل اله . مِنْ أن تأم مُؤنا أَنْ نُهِلَ؟ فقال رسول اللو كله : د ا الحُليفة » ويُهلٌ أهل الشام مِنَّ الجّحَْةِ» ويُهِلُ َمل نَجِدٍ من قَرن» . وقال ابن عمر ويزِعُمونٌ أنَّ رسول اش يكل قال : «ويهل أَهْل اليَمَنِ م مِنَ يلَمْلَم» . وكان ابن عَمَرَيقول : لم أَفْقَه هذه منْ رسول الله يك . [الحديث ١77‏ _أطرافه فى: 1677 1911/1618 :1674 7844]. 5 باب مَنْ أجابٌ السائلَ بأكثرَ مما سَألة ١*5‏ حدّئنا آدَم قال: حَدَنْا ابنُ أبي ذئبٍ عن نافع عن ابن عُمَرَ عن الني لكة. . وعغن الزّهْرِيّ عن سالم عن ابن عُمرَ عن النبي كل , أن رجلا سألهُ: : ما يلب المُخْرِمٌ؟ فقال: «لا يَلبَسُ القَميص ولا العمامّة مَةَ ولا السَراويلَ ولا اهرتس ولا نْبا مسَه الْوَرْسُ أو الَعْمَرانُ » فإِنْ لم يَجِدٍ النَْلَيْنِ فَلَْمَسِ الحُمَّينٍ » ٠‏ ولْيَفْطْعْهُما حنَّى يكونا تحت الكَعْيَيْن . , [الحديث 184 - أطرافه فى : 355 , 418571874001081 ثلاد اده دخزره 52خزره و لاكرة .3055 ة].

4 -كتاب الوضوء 3 : -كتاب الوضوء ١‏ -باب ما جاءً في الْؤْضُوءِ , وقول الله تعالى 9 إدَا متم إل صر فأَعْسِلُوا وجَوفَكُ وَأَيِيَكُمْ إِلَ الْمرَافقٍ وَأمَسَحُوأ ةوك لَك إل ألكمبَ [المائدة: ] قال أبو عبد الل : دن النبيخ كل أن فوْضَ الوؤضوء مَك ا كا أيضاً مرنينٍ ؛ ثلاث » ولم يزِذ عَلى عَلو'ثّلاث . وكَرة أهلُ العلم الإسراف فيه » وأَنْ يُجاوزوا فعل البي كك ؟ باب لا تَُقبَلُ صَّلاةٌ بغير طّهور ه13 دنا إسحاقٌ بن إبراهيم يمَ الْحَنْظَليٌ قال : أخبرنا عبدٌ الوَرَّاقٍ قال : أخبرنا مَعْمَرٌ عن هَكَام بن مُنَبهِ أنَهُ سَمِعَ أبا هُريرةَ تقول : قال رسول الله كل : ١لا‏ تفيل صَلاُ مَنْ أَحدتَ حتّى عونا فال رخر ب خوريوت؟ ما الكدث يا نعي ؟ قال كسا اوخراط. [الحديث ١75‏ طرفه في: 1905]. "باب فضل الؤّضوءٍ , والقُرُ المُحَكَنُونَ مِنْ آثارٍ الؤضوء الوك حدّثئنا يحبىا بن بُكيرٍ قال : حدَّننا الييث عن خالدٍ عن سَعيدٍ بن أبي هلال عن نعم المُجَمِرٍ قال: رَقِيثُ مع أبي هُرَبرةَ عَلَى ظَهرٍ المسجد قتوضّأ فقال: : إني سَمعتُ البي كله يقول: إن تي يُدعَونَ يوم القيامة عر مُحجلِينَ من آنا الوُضوء » فَمَنِ اسمَطاع كم أن يُطيل غر َنَهُ فليَفْعَل) . - همومه 34 - باب لا يَتَوَضَّاُ منَ السك حنَّى يَسْتَيْقنَ /ا١‏ - حذد حدّئنا علي قال: شونا شقان قال : حدَّننا الزّهْرِيُ عن سّ حون بن الدي وين عبد بن نِم عن عَم أَنّهُ شّكا إلى رسول الث كَل لجل الذي بَكَيِل إليه أنه يجدُ الشيء ءَ في الصلاة » فقألَ : ١لا‏ يَنْتِلٌ - أو لا بَنْصَرفٌ حي يَسْمَعَ صَوْتا أو يُحدَ رينحأ». [الحديث 177 طرفاه في : لالاط.كه١5].‏

٠ 4‏ اد عاق الك هه - باب التخفيفٍ في الْؤْضْوء 6 2 جد حا علي بن عب وال ال ار أخبزني كُرئْب عن ا :يعن خالتي تيمونة أ » فقا ار ون اللي . ٠‏ فلمًا كانَ في بَعض الليلٍ قام النبيع يل فتَوضّأ مِنْ عن تعلق وُضوءاً حَفيفاً د سقف عدو وتملل1 - وقام يُصلّي ٠‏ فتوضّأتُ تحواً مما تُوضّأ , ثم - جعت فقمتُ عن يسارِه ‏ ورُبّما قال سُفِيانُ: عن شماله حولي فَجَعَلَي عن يمينو. ثم صَلَّى ما شاء ءَ الله 0 ٠‏ ثم َه المُنادي فَآدَنّهُ بالصّلاةِ » فقامَ معّه إلى الضلاة فصلّى ولم يَتَوَضَّأ . قلنا لعمرو : انا عور ده سول الله َك تنام عن ولا يَنامٌ قلي » 00 : سَمعتٌ عَبَيدَ بن عْمَيرٍ يقول: رُؤْيا الأنبياء وحيع. ثم قرأ 8 أرن فى ألْمََا أ بك [الصافات : ٠١7.‏ ]. [انظر الحديث: 1110]. ش -ماب إِسْبَاغْ الوْضُوءٍ. وقال أبن عُمَرَ: إسباغ الوْضوءٍ الإنقاً 64 حدّئنا عبد اللم بن مَسْلمَُ عن مالِكِ عَنْ موسى بن عُفبةَ عن كُرَيْبٍ مولى ابن عباس عن أسامة بن رد أنه سَمِعَهُ تقول : وول الر كل بن عرلة سني زا كاد يفت ل فيا بال » تخ توضّاً ولم يسبع الوْضوة: فقلتٌ فقلتُ: الصلاة يا رسول الله . فقال: الصلاة أُمامَكَ » فرككبَ . فلمًا جاء المُزدَلِفة َل فتضاً فأسبعٌ الوُضوء ثم أُقِيمتِ الصلاةٌ فصلّى المَغْرتِ » ثم أنَاحَ كلُ إنسانٍ بعِيرَهُ في مَنْزله » ثم أُقِيمَتٍ العِشَاء : فصلى . ولم يُصَل بيتهما. [الحديث ١79‏ أطرافه في : 1551/0141 215592 1ل151]. - باب غدل الوَجْهِ باليَدَينٍ من كَرفةٍ واحدة حد حدّئنا محمد بن عبد الرّحيمٍ قال: أخبرنا أبو سَلَمَةَ الخزاعيئ مَتْضُودٌ بن سَلَمَةَ 0 أخبرنا ابن بلالي - يعني سُليماَ ار بن أسَْم عن عط بن يتسا عن ابن عباس أل ب مكنا شان إلى مب لأرى تمل با وق نع اع مامد وباك اليُئنى , نم أخذ عَرْفة من ماءِ فَعَسَلَ بها يَدَُ اليُسرىا » ثم مسح برَأسِو » ثم أَحَذَ عَرْقة مِنْ ما فَرَسنٌ عَلَى رَجْلِهِ اليُمئ حنَّى غَسَلَهَا ‏ »نع أَحَدَ غرف أخرئ فَعَسَلَ بها رَجْلَه- ب يعني اليسرى ثم قال: هكذا َأِثْ رسول الف يق يتوضاً. ْ

؟ -كتاب الوضوء 8 ل ل غيب عن بعتا مالي قال لوأة حك ير أهْلَهُ قال: الولو جنا الشّيطانٌ وَجَنْبٍ الشيطانَ ما رَزَقتَنا » ٠‏ فقَضِي بيئهما وَلَد لم يِضرَه) . [الحديث ١5١‏ -_أطرافه في: ففض . نض نانك . اولي 0 اللطرفةك 4-باب ما بَقُولُ عندَ الخَاآءِ ١5‏ حذ حدّثنا آدم قال : حدَننا شعبةٌ عن عبد العَِيز بن هيب قال ا كان النبيغ كك إذا محل الكّلاء قال : الهم ني أعوةبكَ من الث والحََائثٍ تابعة يكذ ان عرغرء عر :شعية اوقال عندة عو شفية : «إذا ا تا الخلا . ا ا ل ال 5000 [الحديث ١47‏ _طرفه في: 55377]. ٠‏ -باب وَضع الماءِ عندَ الخَلاءِ ١41‏ - حدّئنا عبد الله بِنُ محمدٍ قال: حدَثّنا هاشم بن القاسم قال: حدَثنا وَرْقاُ عن بيد الم بنٍ أبي يزيد عن ابن عباس أَنّ النبي وك َحَلَ الخلاء فوضَعْتُ له وَضوءاً . قال: :من وَضَعٌ هذا؟ فأخير » فقال : «اللَهُمَ َه في الدّينِ) . [انظر الحديث: 9/0]. ١١‏ بابلا تُسْتَقبَلُ القبلة بغائط أو بَولٍ , إلأعندَ البناءِ : جدار أ أونحوه ع 4 6 عدنالدم نال : حدَننا ابن أبي ذئبٍ قال دنا لخر عن عطاء بر بريه اللي | عن أَبي أبُوبَ الأنصاريّ قال : قال رسولٌ الله يكل : «إذًا أ تى أحذكمُ الغائط فلا يَسْتَقِلٍ القبلة . ولا ثولها طووة © شكفوا أو موا . [الحديث ١45‏ _طرفه في: 794]. 5 -باب مَنْ تَبَورَ على لَبِنتَين 2-6 حذ حدّئنا عبد الله بن يوسفَ قال: أخبرنا مالك عن يَحيى' بن بس سَعِيٍ عن محمد بن تحبىا بن حَبَانَ عنْ عمه واسع بن حَبَانَ عن عبد الله بن عُمَرَ أنه كان يقولٌ دناس يقولون إذ قَعْدتَ عَلَى حاجَتِكَ فلا تَسْتَقْيلٍ القبلةً ولا بِيتَ المَقِْسِ . فقالَ عبد الله بن عَمَرَ: لقد ازتقيتُ يوما على ظهر بيت لنا » فرأيثُ رسول اللي على لكين مستقبلا بيت المقليس لحاجتم. وقال اعت ين اين بصلره على أورايم » ٠‏ فقلتٌ : لا أدري والل..

0 - كتاب الوضوء قال مالك : يعني الذي يُصلّي ولا يَرْتَِعُ عن الأرض ل قر لين ال رشن [الحديث ١50‏ _أطرافه في : .]51١7 0159 ١44‏ ١١‏ -باب خُروج النساءٍ إلى البّرازٍ 145 حدَثّنا يَحبى بن بُكيرٍ قال : حدَّثنا الليثُ قال : حدّني عُمَيلُ عن| ابن شهابٍ عن زر عن عائدة أن زرا الى لشن يوخ بالا إن ورت إلى اسارج - وهو صَعيد فيح . فكانَّ عْمرُ يقول للنبي كَلِ: احجِب نساءَكٌ . فلم يكن رسول الله يكلو تفل . . فَخَرَجَتْ سَوْدةٌ بنثُ رَْعَة زوج النبي ل ليلةً منَ الليالي عِشاءً » وكانتٍ امرأةً طَويلةً ٠»‏ فناداها عُمَرُ: آلآ قد عَرَفْنَاك يا سَوْدَةَ “جرما عن أن 7 ل الحجات . فَأئْرَلَ الله آية الحجاب . [الحديث ١45‏ _أطرافه في: ١41‏ , 41/944 , /ا"«57 . 117140 47 - حدّ حدّثنا زكريّاءُ قال: مم النبيع كَْةٍ قال : «قد أَذنَ أن تَخْوْجنَ في حاجَيَكُنَّ) قال هشاءً: : يعني البّرارَ ٠‏ [انظر الحديث 14]. يه 1 حدّئنا إيراهِيمٌ بن المّدذِرٍ قال: حدََنا أَنَُ بن عياض عن مُبَيدٍ الهو عن محمد بن يَحبى بن حَبَانَ عن واسع بن حَبّانَ عن عبد الله بن حمر قال: ارْتَقَيِتُ فوقٌ ظَهْرِ بَتِ حَفْصَة او را واس وجا وإإوار رار [انظر الحديث : .]١508‏ 4 - حدّئنا يَعقوبُ بن إبراهيم قال: حدَّئنا يَزِيدُ بنُ هارونَ قال: أخبرنا يَحِيى عن محمد بن يحبى بن حَبَانَ أن عمّهُ واسع بن حَانَ أخبرة أَنّ عبد الله بن عُمَرَ أخبرةُ قال : لَقَدْ ل ا بار ل اي المَمَيِسِ لان الحدييك :86148 .]١‏ تبات الاشتتجاء بالماء. 16 حدّثنا أبو الوليدٍ هشامٌُ بن عبد الملكِ قال: حَدَََا شُعيَةٌ عن أبي مُعاذٍ ‏ واسمه 1 بن أبي مَيِموتَة - قال: سمعتٌ أنْسَّ بن مالك يقول : كان النئئ وَل إذَا خَرَجَّ لحاجيه أجيء أنا وغلامٌ مَعَنا إداوَةٌ من ماء . . يتعني : يَسْتنجي به . [الحديث ١6١_أطرافه‏ في: ٠19١‏ 9/00367ا371 0 500].