صحيح البخاري تحميل PDF

" -كتاب الإيمان 6 01 ان ةن ع عَقَْبَةَ قال : حدثنا سُفْيَانُ عن الأَعْمشٍ عنْ عبد الله بن مُرَةَ عن مَسْرِوقٍ عن عبد الله بن عَمْرِو أن النبي يلي قال : : «أربعٌ مَنْ كر فيه كان مُنافِقاً خالصاً » وَمَنْ كانث فيه حَضْلةٌ منهنَ كانت فيه حَضلَة مِنَ النفاتي حتى يَدَعََا : إذا تمن خان » وإذا حدّث كدت » وإذا عاهَّدَ غَدرَ » وإذا خاصًم فَجَرَ) تابعه شعبةٌ عن الأعمش . [الحديث 4 '_طرفاه في: 51444 2 118 7]. 6" - باب قيام ليلة القذْرٍ من الإيمان وه. اسذتنا ابو التاق قال اونا ععيث قال حدتيا أبى اناد عن الأعرج عن أبي هُريرة قال: : قال رسول الله ذم عكلة : ١مَنْ‏ يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانآ واختساباً غَفِرَ لهُ ما تَقَدَمَ من ذنبها '[الحديث ه*_أطرافه لا" م" 056094760831901 .]5١١5‏ ”> باب الجهاد من الإيمان م حدّثنا حَرَمِمْ بن حَفْصٍ قال: حدثنا عبدٌ الواحد قال: حدننا غمارة قال حدثنا أبو زُرْعَة بن عَمرِو بن جَرِيرٍ قال: : سمعتٌ أبا هُرَيرةَ عن النبي يك قال: «انْتَدبَ الله لِمَنْ حرج في سبيله - لا يُخْرجَه إل إبساً ب وََصديٌ شلي أذ أرجمةبما تال من أخر أو غهمة ٠‏ أذ 0 0 نَ على أمّتي ما فَعَدْتُ خَلْفَ سريّة » ولَوَدِدْتُ أنّي تل في سيل الل ع أُخيَا ٠‏ ثم قعل ثم أَحْيًا ٠‏ مم أقكل» . 00 للملا لولاا لاوا “ا اثلا لكلا لامالا 1لا ”> ا ا ع هر 3 أبي :أ رسو الله يك قال :من قا رَعَضادَ إيمانا والمتبنابا خف لما عدم من دنه [انظر الحديث : 70]. 14 نات صو مضا عقا بد الإريفات 0 حدّئنا ابن ااام قال: أخبرنا محمد بن م فضّيل قال: حدثنا يَحيى بنْ سَعِيدٍ عن أبي سّ سَلْمَة عن أبي هَُيَة قأل : : قال رسول الله يَكلِِ: «مَنْ صام رَمَضَانََ إيماناً واختساباً غَفْرَ لهُ ما قم من يوك [انظر الحديث : ه, ل/ا”7] .

ع مه 34> ياب الدّين يُسْر ٠‏ وقول النبي عله : «رأحثٌّ ب الدّين إلى الله | 2 نيفيّة |! 0 ف -حدَّئنا عبدٌ السّلام بن مُطَهّرٍ قال: حدثنا عُمَرُ بن عل عَنْ مَعْنِ بن محمد العَقَارِي عن سَعِيدٍ بنِ أبي سَعِيدٍ المَقْبْرِيٌ عَنْ أبي هُرَيْرَةَعنٍ النبيع يكل قال : «إنَّ الدينَ زان قاذ الدّينَ أَحَدَّ ِل علبَُ » فسَدُدوا وقاربوا » وأز نوا 6 واشتعيوا والكدوة والووسة وشو من الدّلْجَة. [الحديث ٠9‏ أطرافه في: 05177 » 15577]. باب الصّلاة منّ الإيمان » وقول الله تعالى ‏ وَمَاكنَ أله لَه ِيُضِيعٌ إيمَاَم 4 يعني صلاتكم عندَ البَيتِ 2 حدّثنا عَمِرُو بن خالِدٍ قال: حدثنا زُمَيْد قال: حدثنا أبو إسحاق عن البراءِ أ النبي كه كانَ أوَلَ ما دم المَدِينة تَرّلَعَلَى أَجدادِه ‏ أو قال أخوالِه من الأنْصَار » وأَنهُ صَلَّى ل لعو لي ا ل البَتِ » وأنّهُ صَلَى أوَلَ صَّلاَةِ صَاّهَا صَادة العَضْرِ » وَصَلَّى مَعَهُ ا قَوْمٌ » فَكَرَجَ رَجُلّ مِمَنْ صَلَى مَعَهُ فَمَ م عَلَى أَهلٍ مَسْجد وَهُمْ رَاكعُونَققَالَ: + لذ سكيك ع رول ال قبل مَكةَ » فَدَارُوا - كما هم - قبل البَيتٍ ٠‏ وَكَانَثْ اليهُودُ قد أعْجَبَهُم ؛ إِذ كان يُصَلي قبل بَئِتِ الْمَفْيِسِ ء وآَمْلُالْكتَابٍ ء فَلَمَاوَ لَىا وَجْهَهُ قبل البئِتِ أَنْكَدُوا ذلِكَ . ع قالَ زهَي: حَدَنَنا أَبُو إسحاقٌ عن البَرَاءِ في حَدِيثِِ هذا أَنّهُمَاتَ عَلَى القئلة قبل أَنْ تُحَوّلَ ِجَالوَقتِلُوا » هَلَمْ تدر مَا تَقُولُ فيهم . فَأيْرَلَ الله لله تعالى : ل وَمَاكَانَ أله لِيْضِيعَ إيماتكة 4 . [الحديث 5١‏ _أطرافه فى: 99* 2 1445 , 497 , 7هالا]. "١‏ باب حُسْن إسْلام المَرْءِ ١‏ - قال مالك : أَخبَرني رَيْدُ بنُ أَسْلَم أن عَطَاءَ بِنَيَسَارٍ أَخبَرَه أنَّأبا سَعِبدٍ الخُدْرِي أخيَرَة : 6 > )اث صََبَلاسلَ 34 00 - ا - 8 ذو عدو “دري أ أله سَمِعَ رَسُولَ اللو وك يقول : «إذا أَسْلِمْ الْعَبْدُ فَحَسنّ إِسْلامَه يُ مر الله عنه كل سَيْمَةَ كَانَ زَلمَها » وَكَانَ بَعْدَ ذْلِكَ القصاصي: الحسَتَة ِعَشْرٍ أَمَْالِها بِمِثْلهًا ٠‏ إلا أَنْ يَتَجَاوَرَ الله عنْهًا؛ . :1 - حدَنًا إِسْحاقٌ بن مَنْصورٍ قال : حدَّنّنا عبدٌ الوزَّاقٍ قال : أخين َرنَا مَعْمَرُ عنْ هَمَّامٍ عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رَسُولُ الله يكل: «إذًا أ خسن أحذكم إسلاعة فك حسم يغملها مغك ل 7 بِعَشْرٍ أَمْتَالِها إِلَى'سَبِعِمئَة ضعْف » وَكُ سَْئَةيَحْمَلّها نُكْنَبُ لَه بِمِئْلِهًا» .

؟ -كتاب الإيمان 1١‏ 47 - حدّ حئنا بحمة بن لمكن حدئدا تبحىا عنِْطَام قال: أخبرز نِي أبي عن عائشة النبي يكل دَحَلَ عَلَيها وَعِنْدَها امرأةٌ . قال : مَنْ هذه؟ قال فالانةٌ كر مايا قال: ١مَهْ‏ » عليكم بما تُطيقون » فوَالله لا يَمَلُ الله حبّى تَمَلُواا . وكان أَحَبٌ الدّين إليه مادام عليه صاحبّة . [الحديث 47 _طرفه في: .]1١١51‏ ا - باب زِيِادَةٍ الإيمانٍ وَتُقَصَانِهِ , وقول الله تعالى: : « ورد كَهُمَ هُدَى» ل وَيَرْاد ين اموا يكنا وقال: :الوم ملك لي ديدي فإذا ترك شيئاً من الكمالٍ فهو ناقص ع - حدّئنا مُسلم , بنْ إِبْرَاهِيمٌ قال : حدَّثّنا هِشَامٌ قال دنا اده عرد نس عن النبي كل قال : احرج من الثَارِ مَنْ قال : لآ إله :إلا اله وفي قَليهِوَزُْ شَعِيرة من حير » وَيَخْرْجُ ِنَ الا كن قال: لا إل إلا الله لله وفي قله وزنُ بد مِنْ حير » وَيَخْرْجٌ مِنَ النّارِ مَنْ قال : لا إِلهَ إلآّ الله وَفي قلْبِهِ وَرْنُ ذَرّة مِنْ خَيْرا . قال أبو عبد الله: قال أَبَانُ : حَدَّئنا اده حدثنا أنّسٌ عن النبيع ككل : «١مِنْ‏ يمان مَكَانَ ١مِنْ‏ خيّر) . [الحديث 44 _أطرافه في : 44/5 , 58750 2 043١‏ .40440 .604لا 1001١‏ 09156]. عد حدّئنا اسن بن الصاح سَمعَ جَعْمَرَبنَ عون حدَئا أبو العُمَيِسٍ أ خرنا فيس بن مُسْلِمٍ عنْ طارقٍ بن شهاب عن عُمَرَ بن الخَطَابٍ أن رَجُلا مِنَّ اليهود قال له: يا أمير المؤمنينَ » آبةٌ في كتابكم تَقْرَة ؤونها لو علينا مَعْشْرَ مَْشَرَاليهود نرت لانحَذْنَا ذلِكَ اليوم عيداً. قال: أي آية؟ قال : « ألَوْمَ أَكَمَلْتُ لك دِيتَك وَأَمَمَتُ 12 0 م الرتلم وا فال" عَمَه: قدْ عَرَفْنا ذلك اليوم وَالمَكَان الذي نَرَلَتْ فيه عَلَى النبي: ككلهِ: و قائمٌ يِعَرَفةَ » يوم جمْعة . [الحديث 40 _أطرافه في: ١٠/‏ 4505 546لا]. 4" باب الرّكاة مِنَّ الإسلام , وقول 1 « وما أمركأ إلا يعوا أله موصن له لد حتقاء وُقِيموأالصَلَرة ويُؤْفوا الرَكَوة وَدلِكَ وين لم4 1.5 - حدّئنا إسماعيل قال : حدّثني مالك ب بن الع عقوا ييل بن باللفاين اد أنه سَمِعَ طلْحَة بن عُبَيد الله يقولٌ : جاء رَجُلّ إلى رَسُولٍ الله وله م مِنْ أَهْلٍ نَجْدِ ثائرُ الرأس يُسْمَعْ وي صَوت ولا قم ُو ٠‏ حتى' قن فإذا ينعن الإشلام» كد ند حَمْسُ صَّلَوَاتٍ في الْيوْمٍ والليلة . فقال: هَلْ عَلَيَ غَيْدُها؟ قال: لآ , إلا أنْ تَطَوَّعَ. قال:

7 #ادكتاب الإسمان رسُول الله وك : وَصِيام رَمَضَانَ . قال : هل عَلَيَ ع غَيدةُ؟ قال : لا إلا أن مَطوّعَ :قال: وذكولة رسول الله شيك الرّكاة » قال : : هَل عَليَ عَيُْها؟ قال: لا إلا أن تَطوَعَ. قال: فَأَدْيَرَ الوَجُلُ وَهُوّيقول : وَاللهِ لا أزِيدٌ عَلَى هذَا ولا أَنقصٌ . قال رسول الله عَكِةِ : فلح إِنْ صَدَقَ . [الحديث 45 _أطرافه في: 751/48٠ 1891١‏ 2 1445]. "باب اتّباع الجّنَايْزِ من الإيمانٍ /وع.5 - حدّئنا أحمدٌ بن عبد الله بن عَلَِ الْمَنْجِوفيئٌ قال : حدَّثَا رَوْحّ قال : حدَنَنا عَوْفٌ عن الحسن ومحمدٍ عن أبي هُرَيْرةَ أنّ رسول الله يك قال من َب جنارّة مُسْلمٍ إيماناً واختساباً » َكَانَ مَعَهُ حت يُصَلَّى عليها وير من دَفيها ١‏ فإنهُيَْجعٌ من الأجر بقيراطَنٍ كل قبرا مث َحَدٍ. ومَنْ صَلَىْعليها ثم رَجَعَ قل أَنْ تذفن فإِنَّهُ يَرْجعْ بقيراط». تَابَعَهُ عُثْمانٌ المُوَّذّتُ قال : حدَنَّناعَوفٌ عنْ محمدٍ عن أبي هُرَيرة عن النبئ كَلِ. . [الحديث 17 طرفاه في : ااال 356 .]١‏ .6 تحوّة . 5 - باب خوف المُؤّْمِنِ منْ أن نْ تَحْبَطَ عَمَلَهُ وَهُوَّلا يَشْعُنْ 54 2: وقال إبرا هيم التَبوِيُ : ما عرْضتٌُ ولي عَلَى عَمَلي إلا حَشِيتُ أَنْ أكون مُكَذَبا . وقال ابن بي ملك : أذرَكتُ ثَلاثِينَ ا ا أحَد يقول إِنّهُ ُعَلَى إيمانٍ جِبرِيلَ وميكائيل. و عن الْحسّنٍ : ما خافة إلا مُؤْمِنٌ » ولا أمنهُ اق ٠‏ وما يُحُذَّرُ م رع للق يشاب غ ةلل لوقا دياع مَاَواوَ يتبوت > . ا ره قال: حدَنّنا شَعْبَةُ عنْ زَبَيِدٍ قال: سَألْتْ أبا وائلٍ عنٍ المؤجئةٍ » فقال : حدّثني عبد اللوأنَ النبيع يكلِ قال : «سبابُ المُسْلِمٍ فسوقٌ وَقَالهُ كُفر) . [الحديث 18 _طرفاه في : 5١5454‏ ٠5/ا٠1].‏ 4 - أخبرنا قتيبةٌ بن سَعِيدِ حدّنّنا إسماعيلٌ بن جَحْمَرٍ عن حُمَيدٍ عن أنّسٍِ قال: أ خبرني شاط ب الصيج أذ سوك الوق رح ُخر زب القذر ٠‏ كلاحرارجلان بن اللمين ” فقال إن خَرَجِتُ لأخيركم بليلة القَذْرِ » وَإِنّهُ لح فُلانٌ وَفلان وفعت » وعَسَى أن يكونّ حَيرألكم » الْتمسوها في السّبْع والشّسْع والخَمْس». .]5١59 ٠ 7١17 : [الحديث 594 _-طرفاه فى‎

؟ -كتاب الإيمان رف - باب سُؤالٍ حِبْرِيلَ النبيّ يثِةِ عن الإيمانٍ ‏ والإسلام , والإِحْسَانٍ , وعلم السّاعة وبيان النبيّ يَلِةِ له. ثم قال : جاءً جبريلٌ عليه السلامٌ يُعَلّمُكُْ يكم فجَعَلَ ذُلِكَ كَلَّهُ دبناً. وما بين النبي يه لِوَفٍ عبدٍ القَئْسِ مِنَ الإيمانٍ . وقوله تعالئ: « ومن يَبتَعْ عير لوسْلم ديا فلن يِقَبَلَ هِنْه4 دخةقا تككة قال ادقن إلساغيزة بن إبراهية اخيزنا ابو كيان القبررة عن ابي ززعة 0 هُرَيرةَ قال: كان النبئئ يَكِ بارزاً يَوْماً للئّاس » فأتاةُ رَجَلّ فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمانٌ أنْ تُؤْصِنَ بالل » وَمَادَتَكَتهِ » وَيلِقَائِه » وَرُسُلِهِ » وتُؤْمِنَ بِالبَعْثِ. قال: ما الإسلام؟ ١‏ قال الس ا ال ل مر رَمَضَانَ. قال: ما الإِحْسَانٌ؟ قال: أن تَعْبدَ الله كأ ََاهُ » فإنْ لم تَكنْ انير اكَ. قال: مَتَا الساعة؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم مِنَ السائل . وسأَخيركَ عَنْ أشْرَاطِها : إذا وَلَدَت الَمَهٌ رك ؛ وإِذاتََاوَل رُحاةً الإبلي لبهم في البنبانٍ » في حَمْسٍ لا يَملَمُهنَ إلا الة. ٠‏ تُمَ ثلا النبيع < إن أله ندم ِل لصَامَة4 الآية. م ادير . فقال رُدُوه. 5 ]شيعا . فتمقال: هذا جبريل جَاءَ يُحَلّهُ الئّاس ديهم . قال أبو عبد الله : جَعلَ ذلك كُلّهُ مِنَ الإيمان. [الحديث 65٠‏ _طرفه في: /الا/ا]. ياب اه '- حدثنا إبراهيم بن حَمرَة قال ا ل ا ا ليوو امود عام تيوق وكذلك ليما حل جم ٠‏ وسألثك مَل أَحَدٌ سَخْطَةٌ لدينه بَعْدَ أَنْ يَدخُلَ فيه؟ فر ءِ دك 1001 وكذلك الزمان ين تقالط ونان الكلوت لذ مشخطه اح3 ١‏ [اطل اديت 1 انا - باب فضل مَن اسْتَيْرَاً لدينه ,0 - حدّثنا أبو نُعَيمٍ حدّثنا رَكرِيّاءُ عن عامرٍ قال : سمعتُ التُعمانَ بنَ بشير يقول: سمعث رسول الله لله يكم يقول : «الحلال بَيْنْ 3 والحرام بَيْنْ 2 وَبَيْنَهما مُشْكَهاتٌ لا يَعْلَمُها كثية من النّاسِ . فمن اث قَى المُشَجهاتٍ اسْتيراً ينه وعِرْضّه ١‏ ومَنْ وق في الشّبهاتٍ كراع يَرعَى حَوْلَ لحمو يؤقبك أن تواقعة . ألا وإنٌ لكل مَلِكِ حمى » ألا إِنَّ - م حم الله في أَرْضِهِ محارمةُ. ألا 2

"١‏ #اذككان الزمانة إِنَّ في الجَسَدٍ مُضْمَةٌ إذا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كله » وإِذَا َسَدَتْ قسَدَ الجمَدُ كله ألا وَهِيَ الْقَلَبُ). [الحديث 7١ه_طرفه: .]1١6١‏ ٠٠‏ -باب أداء الخُمْسٍ مِنَّ الإيمان ال م لس د سور ب ل يُجَلِسَي على سرِيره ٠‏ فقال: َقمْ عِذْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لكَ سَهْماً مِنْ مالي. فأقمتُ مَعْهُ شُورينٍ لقال إذوفة عد القن لما أنوا الي 6 قال من القَوم از روا إلا تشطيع أذ نأك إل في الشهر الحم وباك هذا الح من كنار مض قد َأمر فصل نُخْرُ به مَنْ وَرَاَنَا » وَتَدحُلُ به آلجّة وسألوةٌ عنٍ الأشربة . فأمرَهم بأزبَع وَتَهاهُم عن أربع : أَمَرَهم بالإيمان بالل وحذه. قال : نَدَروة بها الأيمان بالل وحدة؟ “قالولة الله ورسوله أعلدُ » قال : شَهادة أن لا إِله إلا اللهُوَآنَ محمداً رسول اللو » وإقامُ الصلاة » وإيتاة الأكاة ويام ع 0 . وَنَهاهُمْ عن أربَع : عنٍ الحَنْتَمٍ » وَالدُبّاءِ » والتّقير » والمُزفّت و ل المقكر وقال: احفظوهنٌ » وأخبروا بهن مَنْ وراءكم ا رو 0 املدلل دلهل 1 1854 الالك الا اوولا]. ١؛-باب‏ ما جاءً أنَّ الأعمالَ بالنْيّةِ والحسبةٍ , ولكلٌ امرىءٍ ما نوَئى. فدخَلٌ فيه الإيمان والؤضوءٌ والصلاةٌ والرَّكاةٌ والحجٌ والصومٌ والأحكامٌ. وقال الله تعالى: « فل حكُلٌ يمل عَكَ ايوم عَلَى نيتِه. وَنَفَقةُ الرَجُلٍ على أهله - يَحَْسِبُها - صدّقة. وقال: ولكنْ جهاد ونِيّة 04 ححدّئنا عبدٌ الله بن مَسْلَمَةَ قال: أخبرنا مالك عن يَحبى بن سَعِيدٍ عنْ محمدٍ بن إبراهيم عن عَلَْمةَ بن وَقَاصٍ عن مان رسول الله يكل قال : «الأعمال بال ٠‏ وَلِكلٌ امرىء ما نَوَى » فَمَنْ كانث مِجْرَنْه إلى الل ورسوله فهجرتة إلى الله ورسوله » وَمَنْ كانث هجرثه ا ل لاريم * لالط عدي 1 عحدّئنا حَجَّاجُ بن مِنْهالٍ قال: حدَتّنا شعبةٌ قال : أخبرني عَدِيّ بن ثابتٍ قال: سمعثُ عبدَ الله بن يَرِيدَ ا أبي مُشعوج تن النبيع َك قال : إذَا أَنْقَقَّ الوجْلُ على أَمْلِهِ يَسْتَسِبِها فَهُوَ له صََدَّدَةِي لالحديث650-_طرفاهفي اللاة

30 كتاب الإيمان‎ ١ 0 وَنَّاص أن 00 أن رسول الله ش ول قال ١‏ لك أن مقَ تقَقَ َي بها وجة الله لآ أْجِرْتَ عليها . تَى ما تجَعَلٌّ في في امرأتكَ» . [الحديث 55 أطرافه في: 01190 51747 , طنط ال ب لاك ا انين لحي افيض 09 ؟ - باب قول النبي عَلِْ: «الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم», وقوله تعالى: « إِدَانصحوا يله ورسوله» لاه -حدّثنا مُسَدَّدٌ قال: حدَّتّنا يح عن إسماعيل قال: حدّئني قيس بِنْ أبي حازم عن جَرِير بن عبد اللوقال: «بِايَعْتُ رسول اللْوككِةِ على إقام الصلاة » وإيتاء الرّكاة » والنْضْح لكل مُسْلم) . [الحديث /اه_أطرافه في: 075 ١501 ٠‏ و الاك ولاك 594/]. ١‏ -حدّئنا أبو النّْمَانٍ قال ا ا ار سَمِعْتُ جَرِيرَ بن عبد الويقولٌ يوم مات المغيرة بق : قامَ قَحيِد الله وأننى عليه وقال : عليكم تق 7 ا ل ل كل ا : أبايعك على الإشلام فوط عَلََ: والح لكل مسيم ؛ ؛ فبايئءهُ على هذا » ورب هذا الصَمْجِدٍ إن لناصحٌ لَكُم . ثم اسْتَغْفْرَ » ونزل.

٠ 1‏ كتاب العلم -_كتاب العلم ١-باب‏ فضل العلّم .-- بمو لير ل 7 هر وقول الل تعالى : ط يَرْهِع أََّهُ لين ء!منوأ يك وَالَدِنَ أوثوأ الْهلم ديحت وَلنَّهبمَا سَمَلُونَ حير 4 وقوله عر وجل : « رَّبٌ ردْفٍ عِلمَا» . ؟ - باب مَنْ سُيْلَ عِلّماً وَهُوَ مُشْتَغْلٌُ في حَدِيثْ فأتمٌ الحديتٌ ثم أجابٌّ السائل 0 ا 0 ح. ١‏ أي شريرة قال نما لت د : ي تج يدث القومٌ جاده أغا فقال:. متا الَاعة؟ فَمَضَئ رسُول اللو كد يُحَدَّثْ . فقالَ بعض القوم ل ل بل لَمْ يسْمَع حتى إذَ ىحي قال: أَْنّ السائلٌ عن السّاعة؟ قال: ها أنايا رسول الله ! قال: «فإذًا ضَيّحَتٍِ الأمانةٌ فانْظر السّاعة». قال: كيف إِضَاعَتّها؟ قال: (إِذَا وُسَّدَ الأمر إلى غير أَمْلِهِ فائْئظِرٍ الساعة» . [الحديث 54 _طرفه في: 1497]. ١‏ - باب مَنْ رَفْعَ صَوْتّهُ بالِلّم 0 موانا را الاتعاوسا ع ب لقصل قال : حدّننا أبو عَوَانةَ عنْ أبِي بِشْرٍ عنْ يوسّفَ بن مامّكَ عن عبد الله بن عمرو قال: تَخَلْفَ تَحَلَْفَ عنًا البيئ وك في سَفْرَةٍ سافْرنَاها ٠»‏ فَأَذْرَكَنًا وَقَدْ أرفكتنا الفلةة وحن تموضا : نفكلا كد تَمْسَحُ على أَرْجُلِنا » فَتَادَى بأغلى صَوتِهِ ذوَيلٌ للأعْقَابٍ مِنَ النّارِ) مَرّتين ن أو ثلاثاً ٠‏ [الحديث ١٠_طرفاه‏ في: 95 20 157]. ؛ - باب قولٍ المحدّث: «حدّئنا» أو «أخيرّنا» و«أنيانا» وقال لنا الحَمَيْدِىٌ : كان عند ابن عَيَيِنَةَ حدَّئنا وأخيرنا وأنبأنا وسمعتٌ واحدا. وقال 535

كتاب العلم ٠‏ 7 ابن مَسْعودٍ: حدَّئنا رسول الله يكِ وهو الصَّادقٌ الْمَضْدوقٌ . وقال شَّقِيقٌ عَنْ عَبْدِ اللو: سمعتٌ لني به كلمة . وقال حذيفة: حدثنا رسول الله يك حَدِيئَيْن . وقال أبو العالية : عن ابن عبّاس عن النبي كَِْةِ فيمًا يَرْوِي عَنْ رَيُهِ ٠‏ وقال أنسٌ : عن النبي كله يَرْوِيهِ به عن ربّه عزَّ وجل نان أبو هرَئْرَة : عن النبئ َك يوه عن ربَكُمْ عر وجل . ١‏ - حدّثنا ييه حدثنا إسماعيلٌ بن جَثْفَرٍعَْ عد اللو بن دينار عن ابن عُمَرَ قال : قال رسول الله للد وك : (إِنَّ م مِنَّ الشّجَرٍ ١‏ 3 شَجَرة لا يَسْقْطْ ورَفها , وإنّها مل المُسْلِم » فَحدتُوني مَا هي؟ فوقع لكايه في شجَر البوادي . قال عبد الله : ع في تفَسِي أَنّها النَّخْلَة » فَاسْتَحْيَيْتٌ . ثم قالوا: حدّثْناما هي يا رَسُولَ الله ! قال: هي التّخَلة) . [الحديث ١5”_أطرافه‏ فى: 57 2 7لا .155098211 0245524598 5١775518:‏ .1155]. هباب طرح الإمام الْمَسْألَةَ على أَصْحابهِ لِيَخْتَدِرَ ما عِنْدَهم مِنّ العلّم "١‏ حدَّثنا خالدٌ ل ل ا م النبي وَل قال : «إِنَّ من الشَّجَرِ شَيجَرَة لا يَقْط ور فها وإنّها مَل المُسْلِمٍ ٠‏ حَدَنُونِي ما ِي؟ قال فوقع الَّاسُ في شجر التوادي . قال عبد الله فوم في تذيِي أله ال . تم قالوا : حَدّئنا ما هئ يا رَ سول الله؟ قال : هى النََخْلة» . [انظر الحديث: 11]. 5 -باب ماجاءً في العِلّم » وقولِهِ تعالى « وَكُل رب رِدَفِ عِلْمَا4 القراءة والعَرْضٌ على المُحَدَّثْ . ورأى الحسَنُ وَالنَّوْرِيُ ومالك القراءة جائزة. ع بعضهم في القراء على العا سريف جما بن لذ وان المي 26 : آله أَمَوَكَ أَنْ تُصَلَيَ الصَّلَّواتِ؟ قال: 0 قال : : فهذه قراءة على النبوع ؟ كللذ » أخبرَ ضمامٌ قومّه بذلكَ فأجازوه. واحتج مالك يليك 2 رأ على القوم فيقولونَ: أشَهدَنا فلن 2 ويقدأ ذلك قراءة عليهم . ويُقَرَاً على المقرىء فيقول القارىء : را فللان. حدَثنا محمد بن ادم حَدَثنا محمد بن ابسن الواسطيئٌ عن عوفٍ عن الحسّنٍ قال : لابأسَ بالقراءة على العالم 0 لحار يركفت اوور رحانا ممه ١‏ شماغز السعار كاد حدّئنا بيد الوبن با اعت يقول عن مالك واشنيات: قرا على الام زرا لاسرا رك سر ص وا ار عن شيك بنٍ

1 #بدكتان العام دَخَلَ رَجُلٌ على جَمَل فأناحَهُ في المسجدٍ ثم عَقَلَهُ ثم قال لهم : أَيِكَمْ محمة - والتميخ يله مُتَكِء بَئِنَ ظَهْرَايْهِمْ ‏ فقلنا : هذا الرجل الأبيض من العتكي+ ٠‏ فقال له الرجل: كر اسه فقال له النبي ول: قذ أَجَبِبّْكَ. فقال الرجل للنبرع كَل : إني سائِلكَ َمُسّدُدٌ عليكَ في المَسْألةٍ » ٠‏ فلا تَجِدْ علي في نَْسِكٌ. فقال: 0 الك ررقت ور جر تلك الا رساك إلى اناس كلو؟ فقن : اللهعَ نعم ش آله أَمَرَكَ َنْ 0 : اللْهِمَ نعم . ل أ ايأر أ تصوه نا الشهرين ال ل : اللهمَ نعم ل: أَنْشْدُكَ بالل. الله أَمَوَكَ أن تخد الصدََة 0 : اللّهمَ نعم 00 كنك هنا بعلت أب :وأنة وبين عزن روالى ون قوفي + رالا قكاء يك خللة أخبو بي سَعْدٍ بن بكر . رواه مُوسى وعليمٌ بن عبدٍ الحميد عنْ سّلِيمانَ عن ثابتِ عن أنس عن اللي يله بهذا. باب ما يُذْكَرُ في المُنَاوَلّةٍ » وكتاب أهلٍ العلم بالعلم إلى البلدان وقال أنسنٌ: نَسَحّ عثمانٌ المَصاحِفَ فبَعتَ بها إلى الآفاق » ورَأى عبدٌ الله بن عُمِرَ وَيحيى بن سَعيدٍ ومالكٌ ذلك جائزاً. . واحتيجٌ بعض بعض أهل الججاز في المُناوَلةٍ بحدِيثٍ الدي كله حَيِثْ كب لأمير السّريّة كتاباً وقال : لا تَفْرأَهحتَّى تَبْلعْ مكانَ كذا وكذا » فلمابَلعٌ ذلكَ المكانّ قرأ عَلَى الناس وأَخْبرَهُم بأمر النبي كلل. 8 -حدّئنا إسماعيل بنْ عبد الله قال : حدّثني إبراهيمٌ بِنْ سعدٍ عنْ صالح عنٍ ابن شهاب عنْ عُبيدٍ الله بن عبد الله بن عُنبَةَ بن مَسْعودٍ أن عبد الله بنَّ عبّاسٍ أخبرَة أن رسول الل يك بعت يكتابه رَجُلاً وأَمَرَهُ أن َدْفَعَه إلى عظيم البخرين , فَدَفََهُ مَهُعظيمٌ البَحْرِينٍ إلى كشرىا ء فَلَم َأ مَرَّقَهُ » فحسِبِتٌ أَنَّ ابن المُسَيِّبٍ قال : فدّعا عليه رسول الله شه يك أن ُمَرّقَوا كُلَ مُمَرَّقِ . [الحديث 55 - أطرافه في : 9 ”2 1155 :51551م7)]. 6 حدّثنا محمد بن مُقاتِلٍ أبو الحَسَنِ أخبرنا عبدٌ الله قال : أخبرنا شَعْبَةٌ عَنْ قتادة عَنْ أنس بن مالكِ قال : كَتَبَ النبرع يكل كتابآً عأوآزاة اذيك - فقيل له: : إِنّهم لا يَقْرَؤُونَ كتاباً ا 0 تعد زول اله . كأنّي أَنْظدْ إلى بّياضه في » فقلتٌ لقَنَادَ دَم: مَنْ قال نَفْشْهُ محمدٌ رسول الله؟ قال: أ سس [الحديث 4"_أطرافه فى : 7978 . ١لالمم,‏ الالمه, 4لامه, ملامه, لالامه 2 517الا].

كتاب العلم | ل 4 باب مَنْ قَعَدَ حيثٌ يَنْتَهِي به المَجْلِسُ ' ومَنْ رأى فرْجّة في الحَلّقة فجلسَ فيها + _ حدّئنا إسماعيلٌ قال: حدَّث: ثني مالك عن إسحاقٌ بن عبدٍ الله بن أبي طَلحة أن أبا مُرَ مَوْلى عقيل بنٍ أبي طالب أخبرة عن أبي واقدٍ الت أن رسول الث يك يما هر جالمي في المسجدٍ والناسُ معه إِذ قبل ثلاثة تَمرِ » فأَقِبلَ اثنانٍ إلى رسول الل يك وذهت واحد. قال فوقمًا عَلَى رسولٍ الله يك ل اي ا فِجَلَسَ خَلَمَُم ؛ وما الثالثُ فأذ بَرَ ذاهباً » فلمًا فَرَعْ رسول الله كك قال: «ألآ أخيِركُم عن التَّمْر الغلا* ل ا ا الآخر : فأغرضَ فأعْرَضَْ الله عنه؟ ٠‏ [الحديث 55 _طرفه في : ا ]. ٠‏ - باب قول النبي يك «رْبٌ مبَلّغْأؤعى من سامع» + _ حدّئنا مُسَدَدُ قال: حَدَّثَا ِشْرٌ قال: : حدّثنا ابن عَوْنِ عن ابن سيرينَ عنعبدٍ الرحلن ابن أبي بَكرَةَ عن هدك الب َل دعل بره سك إنساءًبيخطايه - أو يزمامه ا أي يَومٍ هذا؟ فسَكَيْنا حتى ااانه ييه سوّئ اسّْمِهِ. قال: أليسَ يوم النّحر؟ قلنا 2 قال: في شَهِرٍ هذا؟ سَكَيْنا حتيا ظَنَنا أله سَيْسَمٌيه بغير اسمه » فقال: ألتنِنَ يدي اللعكد؟ قلنا : علرا:قاك: فإنَّ دماءكم وأ كس كر لا شَهْرِكُمْ هذا » فِي بَلَدِكم هذا. تل الشاهِدٌ الغائب » فإِنَّ الشاهِدَ ءَ عت أن تقلع من دعو اله 1ه رطفا مح الاك لا 1507 ككل دمص لادلا /7111]. 9 ٠‏ -_باب العلم قبلّ القولٍ و العمل , لِقولٍ الله تعالى: (١‏ تاعكر أَنمَْة لهل فبّداً بالعلم واب التلماء هم وَرََُ الأثيياء » وَوَنُوا ابعل » مَنْ أَحَدَهأَحَدَبحَظ وافر » ومَنْ سَلَكَ طَريقا يطب به علمآ سَهْلَ ا لله له طريقاً إلى الحنّة ٠‏ وقال جَلَ ذكُرُه : ٍإِنَنَايحسَى مهن ساو الشلكؤا * . وقال: # وَمَاي تقل إلا اتصييئون» « وكاو كاسسَع أو لما كن لي آلترِ» » وقال : #هَلْ يسْتَوِى ليت لها اجلتذ». وقال النبيخ كلد كل : «مَن يُرِد لبه خيراً يُفْقَهَه). وإنّما الجلم بالتعلّم. قال انود و2 َنم الصّنصامة على هه وأَشَاَ إلى ف ثم تت أي أثفِذ كلمة سَمِمتها , مِنَّ النبيج يل قبل أَنْ تُجيزوا علي لأنْمَذْنُها . وقال ابن عباس : اال كونوا ا ناه . ويقال : الرَانيٌ م الذي ير بي الناسَ بصغار العلم قبل كباره.

2 #ذكتاب العلة حا محمد بن وف قال: اعيرنا ستيان ضن لتشم بسن ابي وائل وق ابن مَسعودقال: كان النبرخ ولِله يَنَ عسولا بالمَوْعِطَةٍ في الأيّام كّراهة السّآمةٍ علينا. [الحديث 58 _طرفاه في: ٠لا .]141١ ٠‏ 5ن مي بن نارفا #حدتنا يعن ين هد قال : حدَّئنا شَعْبَةٌ قال العان أبو التَّيِّاح عن أنسعن النبي يك قال يكوا ولا تمشرروا تسر واولا سوا [الحديث 59 _طرفه في: 11176]. ١‏ -باب مَنْ جَعَلَ لأهلٍ العلّم أيّاماً مَعلومة ١4‏ دحدّننا عتمان بن ابي شببة شنّة قال : : حدّئنا جَرِيرٌ عن مَنصور عن أبي وائل قال : كان ا 0 ٠‏ فقال له رجل : يا أبا عبد الرحجن لَوَدِدْتُ أنّكَ ذكرْتنا يوم . . قال : أما إِهُيَمْتمِي من ذلِكَ أي | أكْرَهُ أن أمِلَّكُمْ » وني ي أَتَخَوَلُكُمْ بالمَوْعظَة كما كان النبرخ يله يَتَحْوَ نا بها مَحَافَةَ السَّآمَةٍ علينا . [انظرالحديث: 14]. 1 باب مَنْ يرِدِ الله به خيراً يفَقَهُهُ في الدّين 0 2 سَعِيدٌ بن عُمَيرٍ قال: حدَّئّنا ابن وَهْبٍ عن يونْسَ عن ابن شهاب قال: قال 0 مُعاوية حَطيباً يقولٌ: سّمِعْتٌ النبي يل يقول : ١مَنْ‏ يُرد الله به خيراً 3 يُفْقَهَهُ في الدّينٍ . وَإِنّما آنا قاسم » والله يُعي . ولن تَرَالَ هذه الأمَةُ قائمةً على أَمْرِ الله لا يَضُوْهُمْ مَنْ خالَفَهِمْ حتىيأتي أَمْرُ الله» . [الحديث ١لا‏ أطرافه في : 7117 7541 7الالا, 747]. 4 باب القَهُم في العلم ١‏ -حدَنّنا علي حدّئنا سُفِيانٌ قال : قال لي ابنٌ أبي تجح عن مجاهِدٍ قال ال طَمَر إلى الميئة ة فلح شمف يُسَدلة عر رسول الل كك إل حَدِيئاً واحداً قال: النبوع يكل » فأَتى بِجُكَار فقال: : (إنَّ مَنّ الشّجَرِ شجَرَ جر متلّها كَمَئّلِ المُسْلم 0" هى النَّخْلةٌ فإذا أنا أُصِعَرُ القوم فسَكتٌ . قال البى يلق : «هئ التّخلة» . [انظر الحديث: 25١‏ 57]. 6 باب الْاعْتِباطٍ في العلم والجكمة 0 مو 0 2 نوا قبل سوه قال أبو عبد الله: وبعد أن تسودوا. وقد تَعَلَمَ

كتاب العلم ١‏ 00 - حدَّئنا الحُميدي قال: حدَنا سُفِيانُ قال: حدّثني إسماعيل بن أبي خالدٍ دغل غيز ما حَدَنَاهُ الزّهرِينُ ‏ قال : سَمعتُ قيس بن أبي حازم قال: : سمعتُ عبد الله بنَ مسعودٍ قال: قال النبيع كك : «لا حَسَدَ حَسَدَ إل في انمتن : : رَجْلُ آناهً الله مالا فسُلّط على مَلَكِهِ في الحق » ورَجل آتاة الله الحكمة فهو يدن شريها لني . [الحديث "ا أطرافه في : 1509 17/141 7115]. + اباب ما لكرفي قاب ميسن ك1 فى البشر إلى لص وقوله تعالئ: « هَل أنَبِعْكَ عل أن تَعَلْمَن مِنَاعْلَمَت ريقْدا4 و - حدّئئي محمد بن عر الزهرِيُ قال: حدَنا يَْقوبُ بنُ إبراهيم قال : حدّثِي أبي عن صالح عن ابن شهابٍ حَدَّتَ أنَّ عَبَيدَ الله بنّ عبد الل اخجزة عن ابن عباتن أنّهُ تَمَارَى هُوَ الح بنْ يس بن حضْن القَرَارِيُ في صاجب موس » قال ابن عاش : : هو حَضِرُ. فَمربهما لان قو عه ار عباس فقال ١‏ إل اتمازيت آنا رصاحي ١11‏ في طاح مودي الذي َل مو اكول الوا ٠‏ هل سمعتَ النبي وَل يَذْكُرُ شَأنَهُ؟ قال: نعم , سول الم يقول : *بينما موسى في لان قن إشنائيل إذخاءه وج فقا ميلم دا َعَم منك؟ فال مؤسى 6 تار لله إن قر تن تلى + عَيِدُنا خضرة .فتال ثرسئ ا لله لهُ الحُوتَ آية » وقيل له إن يت لحرت نازع نالك متلق . وكانَ يَشبِع ثَرَ الحوت في البخرٍ. فقالَ لِمُوسَئ فََاهُ: « قَال أََمَيتَ إذأوَينآ إل ألصّحْرَوَوَاِقِ يت لوت 37 يذل اف 3 ركد سب]وف ابيا )وَل كما كتداعك اماه قَصَصَاك » فوَجّدا حَضراً » فكانّ مِنْ شَأنِهِما الذي قصّ اللهُعزّ وجل في كتابه) . [الحديث 4 أطرافه: في 8لا 5753/1155 18لا لاك 1غ 241 هآلا1 0 5الاقء لاكلاء ء الاتك ع ملا لا]. ١١‏ باب قول النبيّ بل «اللّهُمَ عَلّئْةُ الكتابَ» 06 حدَّئنا أبو مَعْمّرٍ قال : حدَّثّنا عبدُ الْوَارِثِ قال : حدَّئّنا خالدٌ عن عِكْرِمَةَ عن ابن عبّاس قال: ضَمّني رسّول الله شه يك وقال : «اللَّهُح عَلَمْهُ الكتات». [الحديث 6 أطرافه في: 1147 07/ا” , ٠/1الا].‏ 8 لوعي ري ا : أبن رَاكبا على جِمَارٍ أنَان. ونا يوئذ قد ناهرت

الاختلام ‏ ورسُول الله يك يُصَلَي به : 121111110 وأرسَلْتُ الأتان َنم َدَخلتُ في الصفتٌ ٠‏ فلم ينك ذلك علي . [الحديث ١لا‏ _أطرافه في: 597 ٠ 14417, 860 ٠‏ 44117]. لال - حدَّئني محمد بن يوسُّفَ قال: حدَّثّنا أبو مُسْهِرٍ قال: حدَئَئِي محمد بن حَرْبِ حدَثْنِي الزُبَنِديُ عن الزَّهْرِيٌّ عن محمود بن الرَبِيع قال: عَقَلْثْ من النَّيَ يله مَبَةَ مَبَّها في وَجْهِي وأنا ابن حَمْسٍ سنينَ مِنْ دَلوِ. [الحديث 7ا-أطرافه في : 184 896 1186 3904 1477]. 9 باب الخروج في طَلَبٍ العلّم وَرَحَلَ جابرُ بن عبدٍ الله مُسيرة شَهْرٍ إلى عَبِدٍ الله بن أُنْئْسٍ في حَدِيثٍ واحد "7 - حدّئنا أبو القاسم خالدٌ بن حَلِيَ قال: حدَّنّنا محمدٌ بن حرب قال: قال الأوزاعِيٌ أخبرنا الزُهْرِيُ عن عمد الله بن عبد الله بن عب بن مَسْعودٍ عن ابن عبّاس أنه تمارّى هو والحُوُ بن قيس بن حِضْن المَزَارِيُ في صاحب موسئ » فم بهما أي بن كَمْبٍ فداه ابن عباس فقال: إإي تماويت آنا وصاجبي هذا في صاحبٍ موسئ الذي سأل السّبيلَ إلى لقي » هل سمعتٌ رسول الله يل يَذكد شأنه؟ فقال أبرغ : َعَم سَوِعتُ النبيئ يك يَذكُدُ شَأنَهُ يقول : «تينما مُوسئ' في ملا من بني إسرائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌّ فقال أت أعدا غلم منك؟ قال موسىا: لا. فأوحى الله عر وجل إلى موسى: بَلَىا , عَبدُنا حَضِرُ » فسأَلَ السَبِيلَ إلى لَقيّه » ٠‏ فجعل الله ا او ا ل ع ا الحُوتٍ في البَخْر. فقال فتىا موسىئ لموسى: أَرَأَئْتَ إذ أوينا إلى الصخرة فإنّي نسيتٌ الحوت:» .ونا اتمانيه إلا الشسيظان أن أذكرة قال مويو :ذلك ها كنا انف ..افارتدا علي آثارهما قصّصاً » فوّجدًا حَضراً. فكان مِنْ شأنِهما ما قصصّ الله في كتابه» . [انظر الحديث: 94]. ٠‏ -باب فضلٍ مَنْ عَلِمَ وعلّم 7 ال يي لكر جد لاوا لسلا لان أبي بُرْدة عن أبي موسى عن النبيع ككهِ قال: «مَ ما ب حي اق يدير الدى والول تار العيثِ الكثير أصابَ أرضاً ٠‏ فكانّ منها فيه قبلَتِ الماء فَأَنْْنَتِ تِ الكلاً والعُشْبَ الكثِينَ » وكانث منها أجادب أَمْسَكتٍ الماء تقح الله بها الَّاسَ فشَربُوا وسَقُوا ورَرَعوا » وأصابّث مِنْها طائقَة أخرىا إِنّما هي قِيعان لا تك ماء ولا تنيت كَل . فَذَلِكَ مَتَلُ مَنْ فَقَه في دين الله ونكة واانه بعتي الله به فعِلَمَ وعَلّمَ » ومَكَلُ مَنْ لَمْ يَْقَمْ بذْلِكَ رأسا ولم يَقْبْْ هُدَى الله الذي

'"“‏ كتاب العلم ش 1 : : ودوا أَرْسِلْتٌ به" . قال أبو عبد الله: قال إسحاق: وكان منها طائفةٌ قيّلتِ الماة: قاع يَعْلوه الما » والصَّفصَففٌ : المسْتوي من الأرض . ١-باب‏ رفع العلم . وظهور الجهل. وقال رَبيعة: لا هذ ينبغي لأحدٍ عندَهُ شيءٌ من العلم أن يُضَيّعَ ذة نفسّه 4م -حدّئنا عمران بن مْسَرة قال : حَدَثّنا عبد الوارثِ عن أبي التّبّاحٍ عن أنس قال : قال 0 «إنَّ مِنْ أشراط الشّاعة أَنْ يُددَ نَم العلمٌ » ينبت الجهل . وَيُشْرَبٌ الْكَمْر» مَرَالزْنى» ٠‏ [الحديث 8١‏ _أطرافه في: ١ل‏ 1"ااه , لالاه0: 2 1808]. ١8م‏ -حدّئنا مُسَدَدُ قال: حدَّثنا ب 2 يَحبَى عن شعبةً عن قتادةَ عن أنس قال لأحَدَنَكُم حديثا لآ يُحَدنكُم أَدٌ بَْدِي , سَمِعِتْ رسول الله يَلِةِ يقول: من أشرَاط الساعة أنْ يِل العلمُ وَيَظهَرَ الْجَهْلٌ ٠‏ ويه 7 دالرق 6 ود ُ النّساء ٠‏ وَيْقلَ لجال حنَّى يكونّ لحَمْسِينَ امرأة القَيّمُ الْواحِدٌ» . [انظر الحديث: .]8١‏ ش -باب فضّلٍ العلم م -حدّئنا سَعيدٌ بن صُغْيرٍ قال : جد َنى اللَّيْثُ قال 25000 كماد من ححمزة بنِ عبد الله بنِ عُمَرَ 0 نَ ابنَ عمرّقال : سَمعثُ رسول الله يكل قال: ينا أن نائم أت تح لبن فترنث حلى إني لأرَئ الوّيّ يَخْرْجَّ في أظفاري » ثم أَعْطيْتُ فضلي عمَّر الخّطاب». قالوا: فما أوَّلْتَهُيا رسول الله؟ قال: «العلم». [الحديث 85 -_أطرافه في: 3740 لان لارولال لادلا 705 رف - باب القثيا ومُوَ واقفٌ على الدَابِةٍ وغيرها . م _حدّئنا إسماعيلٌ قال : حدّلِّي مالك عنٍ ابن شهاب عن عيسئ بنٍ طلحةً بن عُبَيدٍ اله عن عبد اللو بن عَمْرو بن العاص أن وَسُولَ اليك وَقفَ في حَحةِ الداع به : بح لياس تانر فجاءةٌ رجل فقال ل ذَبّحَ. . فقال : اذْبَحُ ولا جَرَج . فجاء آخرُ فقال : لم شْعْر فتَحرْتُ قبل أ ن أزمي. . قال : ازم ولا حرج . فما سْئِلَ النبيع يكل عن شيء قَدّم ولا أَخْرَ إلآقال: افعلٌ ولا حَرَج . [الحديث 87 أطرافه في ا ل ا ال 011 ش 4 باب من أجاب القُدّيا بإشارة اليَدِ والرّأُسِ 14-حدّثنا موسّئ بن إِسْمَاعيلَ قال :. حَدَّتَنَا وُمَبْتٌ قال: حَدََنًا أَيُوبُ عنْ عِكْرمَةَ عن ابن

7 غْ #دكفان الخلع 2 َه س أن نَ النبي يل سيل في حَجتِهِ فقَالَ ديك يل أن نْ أَرْمِى » فَأَوْمَاَ بيده قال : ولا حرّج. 47 #0 : ولآخَرَج. [الحديث 5/ واعراك في الا كلا #كلا ال خا خالا :]ا هم - حدّئنا امَو بن إبراهيم قال : أخبرنا حَنْظَلةُ ب بن أبِي سُفيانَ عنْ سالم قال: سمغت أبا هُرَيرَةَ عن النبرع كك قال: ١يُقْبَضِ‏ يض العِلّمْ , ؛ وَيَظْهَرُ الجَهلَ وَالفِئَنُ » ٠‏ وَيَكثُرُ الهَرْج) “قيل: يا رسُول اللهووما الهِرج؟ فقالَ : هكذا بيده فحوقها : كأنه بريد الئل [الحديث 86 أطرافه جد ادا مضا للش لل الل ب د لل م59 )لكدلا,١٠١الا‏ .١؟ال].‏ 45 يا ل م هَيْتٌ قال: حدَّثَنا هشامٌ عنْ فاطمة عَنْ أسماءَ قالت: نشة وعوح تُصلئ » فقلتٌ : ما شَأَنُالناس؟ فأشارث إلى السماء » فإذا انا 5-5 : سُبحانّ الله. قلتٌ: آية . فأشارّث يرأسها - أي : : نعم -فقمتُ حتى تجلاّني 4 الغَنْيْ » فجعلتُ أصبٌ عَلَى رَأسِي المّاءَ ٠‏ فَحَمدَ الله عر وجل النبئخ كك وأ أثنى عليه ثم قال : ما مِنْ شيء لم أَكُنْ أربت إل أنثهُ في مَقاِي , حبَّى الجنة والنار. كر في فبوركم مل » أو قريبت- لا أدري أي ذْلِكَ قالث أسماء من فتن المسيح الدّجال ؛ يُقال: ما عِلمُكَ بهذا الوَجُلٍ؟ فأمًا الْمُؤْمِنُ : » أو المُوفنُ - لا أذري بِأيهِمَا قالت أسماء ‏ فيقول مو محمدٌ رسُولٌ الله جَاءَنا بالينَاتِ والهُدَئا , فأَجَبنا واتبَْنا » هوَ محمدٌ (ثلاثا) . فيقال: نَمْ صالحاً » قد عَلِمنا إِنْ كنت لموقنآ به. وأنّا المُنَافِقٌ. أو المُرْتابُ ‏ لا أدري أيّ ذْلِكَ قال امتماةء فقول لا أدري » سمعتٌ النّاسَ يقولون شيئاً فقُلتُه . [الحديث 81 أطرافه في: 184 » د ا را ا انل ا ا 0 ا :ا نفل ا لض ا ا تي ال 152234 0 - باب تحريض النبي تك وَفدَ عبدٍ القيس عَلَىْ آَنْ يَحفَظُوا الإيمانَ » والعِلّمَ , ويُخْبروا مَنْ وَراءهم وقالَ مالك بِنْ الحُوَيرثِ : قال لنا النبر يله : «ارجعوا إلى أَمْلِيْكُ فَعَلّمُوهُم). 417 حدّئنا محمدٌ بن بَشَّارٍ قال: حَدَّئَنَا عُْدَرُ قال: حَدَنََا شَحْبَةُ عَنْ أبِي جَهْرَةَ قال: كُنْتُ أتَرْجِمْ بينَ ابن عَبّاسٍ وَبَيْنَ الئاس » فقال : إن وَفدَ عبد اليْسٍ أتوًا النبي كك فقال : مَنِ الوَفدٌ - أوْ القَوم ‏ قالوا : : ربيعة. فقال: مَرْحَباً بالقّوْمَ - أو بالوَفدٍ - غيرَ خَزَايا ولا نَدَامَئ . قالوا: 0 َك مِنْ شقَة بعيدة » وبيننا ويك لهذا الحَيئم مِنْ كَُارٍ مُضَرَ » ولا تَستَطيعٌ أن نيك إلا في شهْرٍ حَرام ٠»‏ فَمُنًا بأمرِ نخبر به مَنْ وراءنا تَدْحْلَ به الجن فأمرفم بازع ٠‏ ونَهَاهُمْ عنْ أرْبَع :