صحيح البخاري تحميل PDF

-كتاب المحصر وقوله تعالى: ل« وَّنْ حور فَا سير ون المَدَيٌ ولا موأ رموس وح : يل اخَدَىُ لم4 ا 0 09 تكيبسه. ١-باب‏ إذا أخصر المُعتَمرُ 5 - حدّثنا عبد الله بن يوس أخبرنا مالك عن نافع «أن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما حينَ خرج إلى مكة مُعتّراً في الفتنة قال: إن صَّدِدتٌ عن البيتِ صنعثُ كما صَتَعْنا مع رسول الله يكل . فأهَلَ بعمرة » مِن أجل أنَّ رسول الله يكْةِ كان أهل بعمرة عام الحديبية» . [انظر الحديث: 1549001589 1597 4 هلال 719 .]١‏ /ا١8-‏ حدّئنا عبد الم بن محمدٍ بن أسماء حدّثنا جُوَيرِيةٌ عن نافع أن عْبيدَ الله بن عبد الله وسالم بنّ عبد اللو أخبراة أنّهما كلّما عبد الو بنَ عمرٌ رضي الله عنهماً لال تَرلَ الجيش بابنٍ بير فقالا: لآ يَضُوْك أنْ لا تَحْجّ العام » وإنًا نخاف أن يُحالَ بيئك وبينَ البيت. فقال: حرجنا مع رسو الله كل » فحال كفَارٌ ريش دُونَ البيت » فَتحرَ البيئ يك مذي » وحَلق رأسّه . وأشهذكم أني قد أوجَبتُ العغمرة إن شاء الله » أَنْطَلِقٌ » فإن خلي بيني وبَينَ الببتٍ طّفتُ » وإن حيل بيني وبَيئَهُ فَعلتُ كما فعل النبيئ يك وأنا معَة. فَأَمَلّ بالعُمرة من ذي الحُليفةِ » ثم سار ساعة » ثم قال: إِنّما شأنهما واحدٌّ » أشهذكم أني قد أوجَبتُ حَجَّة مع عمرتي. فلم يحل منهما حتّى دَخَل يومٌ النّحرٍ وأَهْدَّى » وكان يقول: لا يَحِلَّ حتئ يطوفٌ طوافاً واحداً يومَ يَدْخْلٌ مكة) . [انظر الحديث: 156 , 154٠‏ 1541 1719:17:48 1805]. : حدّثئني موسئ بن إسماعيل حدَّثّنا جُويريةٌ عن نافع «أن بعض بني عبدٍ الله قال له‎ ١-4 .]١ 8017 1405ل‎ 011079 117١4 1538 لو أقمتّ بهُذا) . [انظر الحديث: 179 54ل‎

فرق بالا تركتان المحمين ٠ 8‏ حدّثنا محمد قال بدت يون بن صالح حدّ دنا مُعاوية بن سَااّمِ حدّئنا يحبى بن أبي كثير عن عِكرمّة قال: قال قتا عي ال هما «قد أحصرَ رسول الله يله فحلق رأسَة ؛ وجامّع نساءة وتحر هَذيه ٠‏ حتّى أعثّمرَ عاما قابلا» . ” -باب الإحصار في الحجٌ -حدّثنا أحمدٌ بن محمدٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا يونسُ عن الزُهريٌ قال: أخبرني سالمٌ قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: «أليسَ حَسْيكم سه رسول اليل » إن حبس أحذدّكم عنٍ الحج طاف بالبيتٍ وبالضّفا والْمَروة م حل من كل شيءٍ حتى يَحجّ عاما قابلً فيُهدي أو يصوم إن لم يَجِدْ هَذْياً؛ وعن عبد الله أخبرثًا مَعْمَرٌ عن الزُهرِيٌ قال: حدَّئني سال عن ابن عمر نحوه . [انظر الحديث: 159 549ل تك 59لا كدض ا نم 1]. "-باب النَّْرٍ قَبِلَ الحلق في الحَصْرٍ 6١‏ حد حدّئنا محمودٌ حدثّنا عبد الرزّاقٍ أخبرنا مَعمرْعن الزُّهريٌ عنْ عُرِوةَ عن المِسْوّر رضي الله عنه «أنْ رسول الله يك بَحرَ قبل أن يَحَلِقَ » وأ مرأصيحان لكان 1 [انظر الحديث: .]١15954‏ 7 -حدّ حدّثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا أبو بَدْرِ شجاعٌ بن الوَلِيدٍ عن عُمّر بن محمدٍ العمّريٌ » قال: : وَحلتَ نافع أن عبد اللو وسالما كلما عبد الله بنَ عُمَّر رضي الله عنهما فقال : «خرّجنا مع النبوع يك م مُعْتمرين فحال كفارٌ قريش دُونَ البيتٍ » فَتّحر رسول اليك بُذْنَهُ وحَلَقَ رأسَة) . [انظر الحديث: «ككن ١‏ كك "فكلا واكواك دوا احا دوه للخل ؛ - باب من قال ليس على المُحصّر بَدّل وقال روح عن شبلٍ عن ابن أبي نَجيح عن مُجَاهدٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما: إِنّما ندل على من يعن نشخ بالكلا نما م شط غذز أو مده دلك فزن يول ولا رجه فاوان كان معه مذي وهو مُحصّرٌ نَحرَةُ إن كان لا يستطيع أن يَِعَثَ به » وإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يَبلَعَ الهذي مَجِلَّه . وقال مالك وغيزه: يَنحرُ هَذْيَةُ ويَحلِقّ في أيّ موضع كان ولا قضاء عليه » لأن النبي يَكِِ وأصحابَه بالحديبية تَحروا وحَلقوا وحَلُوا من كل شيءٍ قبل الطوافٍ وقبل أن يَصِل الهَديُ إلى البيتٍ . ثمَّ لم يُذْكَرْ أنَّ النبيئ بلِ أمرَ أحداً أن يَقضوا شيئاً ولا يُعودوا له. والحُدَيبِيةُ خارجٌ من الحرّم .

لالجا كنات المحصة لاع - حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدَّنّي مالك عن نافع أنَّ عبدَ الله بن عُمّر رضي اللهُ عنهما قال حِينَ خَرج إلى مكةَ مُعتمراً في الفتنة : تماد دودو فوا . رسول الله كلهِ ٠‏ فأهل بعمرة من أجل أنَّ النبي ولِ كان أهل بعُمِرةِ عام الحُدَيية. اك 2000 عمرٌ نظر في أمره فقال: ما أمرهما إلآ واحدٌ. فالئَفتَ إلى أصحابه فقال: ما أمثهما إلا واحدٌ : أُشهدُكم أني قد أوجَبتٌ الحجّ مع مَالعمرة. ثم طافٌ لهما طوافاً واحداً. ورأئ أنَّ ذلك مُجزى عنهٌ » وأهدى» . [انظر الحديث: 1734 1514 5#ل خ اك 59لا دان لا خط لخلا 815 لا. ه باب قول الله تعالى: <( قن كَنَ مم تَرِيصًا أَؤيوء أَذى ين رَأسِو- مَفِذْيَةٌ نياو أو صَدَفَة أو سكقِ)» [111 البقرة] وهو مُخْيَّدْ » ؛ فأمًا الصومٌ فثلاثةٌ أا 318 م ا اك 0 ل اك له يك : 000 ثلاثة أيام أو أطعخ ستةَ مساكين أو انسّكُ بشاة». (الحديث ١8١5‏ أطرافه في : مكملا كلرلنا لالمل2 لامك 694 :قا الألق لاامق, مككهع لادلاهة]. ١‏ باب قول الله تعالى: « أَوْصَدَفَةِ4ك [البقرة: 197] وهيّ إطعامُ ستة مساكينَ 66 -حد حدّئنا أبو نُعِيمٍ حدّئنا سَيفتٌ قال : حدثني مُجاهدٌ قال : سمعث عبد الوَحمْنٍ بن أبي ليلى أنّ كعب بن عُجرَة ة حَدَنَهُ قال : «وَقف علوع رسُول الله بِالحُديبِية ورّأسي يَتهافتُ قملا ء» فقال: : يُوذِيكَ هَواقُكَ؟ قلت: 1 نعم. . قال: فاحلقٌ رأسَكٌ أو قال: احلق ‏ قال: في نَرَلَتْ هذه الآية «( هّن كان مَك مَرِيصًا أَوْبوء أَذى ين دأو إلى آ آخرها . فقال النبيئ يلك : صم ثلاثة ال 665 - حد الجا ل مرتعر قار بو اراي و مَعقّل ٠»‏ قال : ا و ل 00 » فقال : نزلث في خاصّة وهيّ لكم عامة. حُمِلتٌ إلى رسول الله يَكِ والقملٌ يتنائدُ على وَجْهِي » فقال: ما كنت

3 -كتاب المحصر أرَى الوّجَمٌ بَلْ بك ما أرَى . أو ما كنثُ أرى الجهدَ بلغ بك ما أرَى . ل فقال: فصَمْ ثلاثّة أيَام ( أو أطعِج سنّة مساكينَ لكل مسكين نصفَ صاع» . [انظر الحديث: 1815 . .]١1819‏ /-ياب النْسكٌ شاةٌ 17 حذد حدّئنا إسحاقٌ حدثنا رَوحٌ حدَّنّا شبلٌ عن ابن أبي تيح عن مُجاهدٍ قال 50 عبد الرحمن بن أبي ليلى' عن كعب بن حُجرةً رضي الله عنةُ «أنَّ رسول اليك رآه وأنه يسقط على وَجهه القمل » فقال : أيؤذيكَ هَواقُكٌ؟ قال: ١‏ نعم . . فأمَرَهُ أن يَحلِقَ وهو بالحُديبية » ولم نتن لهم أنهم يَحلُونَ بها ٠‏ وهم على طَمّعِ أن يَدحُلوا مكة. فأنرّلَ الله الفدية » فَأْمَرَهُ رسول اليكل أن يطعم فرق بينَ سنو + أو هري شأة » أو ييصوم ثلاثة أيام؛. [انظر الحديث: +4 2 ه١4‏ 5للكم )ً. 81/8 + وعن مجمل.ين يوسفٌ حدَثنا وَرقاءً عن ابن أبي تُجيح عن مجاهد أخبرنا عبدُ الرحذن بن أبي ليلى' عن كعبٍ بن حُجرةً رضي اللَّهُ عنهُ «أن رسول الل يك رآ وقمله يسقّط على وَجهه) مثله . [انظر الحديث: 1815 .]١4١9:181501816‏ آهل تيه 4- باب قول الله تعالى: *9 فلارفث4 [ البقرة:/191١]‏ 84 حدّئنا سليمانٌ بن حَربٍ حَدلَنَا شعبة عن مُنصورٍ عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنهُ قال : قال رسول الله كد : «مَن حَجّ هذا البِيت فلم يَرْفْثْ ولم يَفْسْقْ » رجم كما كع وَلَدَنْهُ أمّه» ٠.‏ [انظر الحديث: .]١97١‏ ذ#آ أ تله ٠‏ -باب قول الله عر وجل: مَلارَقَتَ وَلَاضُْوئك وَلَاجِدَالَ فى الْحَِيّ » [البقرة :/اوا] دي - حدّثنا محمد بن يوسفت حدَنّنا سُفِيانُ عن مَنِصورٍ عن أبي ي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبع َكل : لمن حَججّ هذا البيتَ فلم يَرفْثْ ولم يَفسْقْ رَجّع كيوم ولَدَتهُ أمّه ) . [انظر الحديث: 0181١‏ 18190].

-كتاب جزاء الصيد ومع -كتاب جزاء الصيد ١‏ - ياب قول الله تعالى: ل لا فوأ ألصَيدَ َأ ومن م كم تمي 0 و1 0 مَعَلَمَا نَمَو يكم بو اعد ل سكم هديا بل اْكمبق أذ كَطَرة طعام مَسَكينَ أو نا 0 ار يع عه ارعس ل عه 020007 م 00 2 م ورج ساح ساس سا 0 سر لعن توح ةوه عير يار 42 أل لَكُم صْيْدُ البحر وَطَعَامُمٌ ملعا لَك م عه 0 وَيلكَيَارَةَ ووم ليك صَيَدُ ليما دْمشْ حزما وَأتَّمُوا لهأو ى إِلْهِ شرو ت» [المائدة: 415-96] ١‏ باب إذا صادّ الحلالٌ فأهدّى للمُّحْرِم الصَّيدَ أكلَهُ ول كان عتانن ادك بالذّبح بأساً. وهوّ في غير الصيدٍ » نحو الإيل والغنم والبقر والدّجاج والخيل. يقال عَدْلُ ذلك : مثلُ. فإذا كيرّث عِدلٌ فهو زِنَةُ ذلك. قياماً: قواماً. 6١‏ حل حدّثنا مُعاذ بن َصالةٌ حدّننا شام عن يحبئ عن عبد الله بن أبي قتادة قال: الطلن فرظا لقيو » لواحو أمصانة رام أر» وحُدّت النبيئ كَل أنَّ عدُوًاً يغزوةٌ , فانطلق النبيئٌ يَكِلِ ٠‏ فبينما أنا مع أصحابه يَضحكٌ بعضّهم إلى بعض ٠‏ فنظَرْتُ » فإذا أنا بحمارٍ وَحش » فحملثُ عليه فطعلله فأئبه » واستعَنث بهم فأبوا أن يُعبنوني . . فأكلنا من لحمه ء وحَشينا أن تُقتطع ٠‏ فطلبتٌ النبي بلِةِ أرفم فرسي شأواً وأسيدُ شأواً » فلقيتُ رجلا مِن بني غفار فى جوف الليل » قلتٌُ: أينَ تركت النبرء كلِلهِ؟ قال: تركتة بِتَعْهنَ » وهو قائتل السّقيا. فقلثُ: يا رسول الله » إِنَّ أهلكَ يَفْرَؤونَ عليكَ السلامَ ورحمة الله » إِنّهم قد حَسُوا أن يُقتّطعوا دُونَك » فانتّظئهم » قلتٌ: يا رسول الله أصَّبِثٌ حمارٌ وّحش وعندي منهٌ فاضلة . فقال للقوم: كُلوا. وهم مُحرٍمون». [الحديث 185١‏ أطرافه في: 1855 21857 01854 10170 4 115 م وم زم زه 457ؤة].

5 اس كتان كواء اسه ٠"‏ - باب إذا رأى المُحرمون صَّيداً فضجكوا فَفَطِنَ الحلال حد حدثنا سعيدٌ بن اليّبيع حدّثَنا علومٌ بن المباركِ عن يحيى عن عبدٍ الله بن أبي قَتادَة أنَّ أباه حدّته قال: «انطلقّنا مع النبرع كل عام الحُدَيبية » فأحرم أصحابة ولم أحرم » فأنبئنا بعدوٌ بغيقة » فتوجّهنا نحوّهم ٠‏ فبِصّرَ أصحابي بحمار وَحشٍ ٠‏ فجَعّل بعضّهم يضحك إلى بعض » فنظرتُ فرأيته ٠»‏ فحملتُ عليه الفرّس ٠‏ فطعلله فأَنْبتهُ » فاستَعنتهم فأبوا أن يُعينوني » ناكلا قن . م لحقتُ برسولٍ اليك وحَشينا أن تُقتطم » أرفع قرسي شَأُوا وأسيرُ عليه شَأواً. فلَقِيثُ رجلاً من بني غفارٍ في جوف الليلٍ فقلتُ له : أينَ تَركتَ رسول الله يكلِ؟ فقال: تركته بتَعْهنَ ٠‏ وهو قائلٌ السُقْيا. فلحقتٌ برسول الله كَل حتى أتيته » فقلتٌ: يا رسول الله إِنَّ أصحابَكَ أرسلوا يقرؤون عليكَ السلام ورحمة اللو وبركاته » وإنّهم قد حَسُوا أن يقتطّعهم العدرٌ دُونك » فانظزهم »؛ ففعل. فقلت : يا رسول الله إنا اصطذنا جمار وَحشٍ » وإِنَّ عندنا فاضلة . فقال رسول الله يك لأصحابه : كُلوا » وهم مُحرمون» . [انظر الحديث: .]١1871١‏ ؛ - باب لا يُعِينُ المُحرمٌ الحَلالٌ في قتلٍ الصَّيدِ *8 1 حدثنا عبد الله بنُ محمدٍ حدَنّنا سُفِيانُ حدّثَنا صالحٌ بن كَيِسانَ عن أبي محمدٍ للع تواى أبي قتادة » سَيِعَ أبا قَنَادَ رضي الله عنه قال : «كنا مع النبي وَل بالقاحة من المدينة على ثلاث .ح. وحدّئنا علوم بن عبد الله حدَثّنا سُفيانُ حدثنا صالحٌ بن كيسان عن أبي محمدٍ عن أبي قَنادَة رضي الله عنه قال: «كنًا مع النبيي كله بالقاحةٍ ٠‏ ومنًا المّحْرِم ومنا غيرُ المُحرم» ٠»‏ فرأيتٌ امسحابي جراتون ينا ٠‏ شري ناذا جما يدض - يَعني وقح سَوطه فقالوا ال مام بشيء » إن ممحرمون ٠‏ فتَنارلتُ فحَئه » ثم أنيثُ الجمار من وراء أكَمةٍ فتقرته » فأتيتُ أصحابي + فقال بيهم : كلوا . وقال بعضهم: لا تأكلوا. فيك اليه وهر امن فسألله فقال ا . قال لنا عمرو: اذهبوا إلى صالح فسَلوةٌ عن هذا وغيره. وقدِم عليئا هاهنا . [انظر الحديث: 001851 1857]. هباب لا يُشِيرٌ المُحرِمٌ إلى الصَّيِدِ لكي يَصطَادَهُ الحَلالُ 1 حل حدّئنا موسئ بن إسماعيل حدّثَنا أبو عوانة حدّئنا عثمان - هو ابن مَوهَبِ -قال: أخبرني عبد الله بن قتادة أنّ أباهُ أخبره «أَنَّ رسول الله يكل خرّجَ حاجّاً فخَرَجوا مَعهُ » فصَرّف

ا دكقات كؤاءالحدين ١‏ طائفة منهم فيهم أبو اده فقال : دوا ساحل البحر حتى نلتقي » فأخذوا ساحل البحرٍ . فلمًا انصرفوا أحْرّموا كلّهم إلا أبو قتادّة لم يُسْرمْ . فبينما هم يسِيرونَ إذَ رأوا خُمْرَ وَحشٍ » فحملّ أبو قتادةَ على الحُمُر : فعقرَ منها أتانآ » فتَرّلوا فأكلوا من لحمها وقالوا : أنأكُلُ لحم صَيدِ ونحنُ مُحُْرِمون؟ فكملنا ما بقي من لحم الأتانٍ. فلمًا أتوارسول الله لم كل قالوا: يا رسول الثو» إن كنا أحرئنا » وقد كان أبو قتادة لم يُخرم » فرأينا حُمْرَ وحن ٠‏ فحمل عليها أبو قَنّادة فعقر منها أتانآً » فتَرّلنا فأكلّنا من لحيها » ثم قلنا : أنأكلٌ لحم صَيدٍ ونحن مُحرمون؟ فحَمْلنا ما بقيّ من لحوها. قال: منكم احد آمرة أن بحو عليها أو أخار إليها؟ قالوا: لا » قال: فكلوا ما بقى من لحمها» . [انظر الحديث: 231851١‏ 21855 18517]. لماي ل ا الما ل م 0 حماراً وَحشياً وهوّ بالأبواء ‏ أو بِوَدَانَ فردَّةُ عليه » فلما رأى ما في وّجهه قال: إنا لم نَردَّهُ عليك إلا أنَا حرم . [الحديث ١875‏ _طرفاه في : 01/7 31]. باب ما يَقَثْلُ المُحرِمٌ منَ الدَوابٌ 5 حدّثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللْهيلِِ قال: «خمسٌ منّ الدَوابٌ ليسَ على المحرم في قتلهنَ جناح» . وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمرَ أن رسول الله يك قال . [الحديث ١875‏ _طرفه في: 171710]. - حدّئنا مسدَّدٌ حدَّتنا أبو عَوانّة عن زيدٍ بن جبّير قال: سمعتٌ ابن عمرٌ رضي الله عنهما يقول: «حدَئَي إحدى زسوة النبئ يكل عن النبيئ يل : يَفْل المحرمٌُ . [الحديث ١871‏ _طرفه في: 187/8]. حد حدّئنا أصبَغ أخبرني عبدٌ الله بنُ وَهبٍ عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال : قال عبدٌ الله بن عمرَ رضي الله عنهما كال عض : قال رسول الله يكل : «خمسسٌ من الدوابٌ لا حَرَجَ على مَن قَتَلَهُنَ : الْرَابُ والحدَأَةٌ والفأرة والعقربٌ والكلبٌ العَقورٌ 0 [انظر الحديث : /ا185١].‏ 48 حدّثنا يحيى' بن سليمانَ قال: حدّثنى ابن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن

1:7 6 كان وا المي 0 عن عرو عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله يكل قال: «خمسسٌ من الدوابٌ كلَّهنَ ينتان فى الخرم :الغرات والحذا: والكقرت والقارة والكلت المقور». [الحديث ١879‏ _طرفه في: 77315]. -حدّثنا عمرٌ بن حفص بن غياثٍ حدَّثّنا أبي حدَّثَنا الأعمش قال: حدَّتي إبراهية عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه قال ايها تحن مع الب 5 في ار تي إذ نزل غابه 7 َالْمْسَكّتِ4 وإنه ليَئْلوها وإني لأتلقّاها من فيه وإِنَّ فاه لرَطبٌ بها؛ إذ وَتبَتْ علينا حَيَةٌ فقال النبية يكل : اقثلوها . فابتدَزناها فذمَبثُ » فقال النبيئ كل : وُقِيَثْ شركم كما وقيتم شرّها» . [الحديث ٠‏ 187 -أطرافه في : /01”, 4970 4971 4984]. 5 حذثنا إسماعيل قال : حدَّئي مالك عن ابن شهابٍ عن عُروة بنِ الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي يك «أن رسول | شرك قال للورّع : ري ول اكه أمرٌ بقتله» . [الحديث 1817١‏ _طرفه في: 7707]. 6 -_باب لا يُعضَدُ شجِرُ الحرّم لي ا ا ا كه ال ل ره ا اه رحو للك الخدنن يوم الني » فسَوعتة أذنانيَ ووعاهً قلبي وأبصرَئهُ عيناي جينَ تكلم به 2 إِنَّهُ حَِدَ الله وأثنى' عليه ثم قال: إِنَّ مكة حرّمّها الله ولم يُحرّمها النانٌُ » فلا يحل لامرىءٍ يُوْمِنْ باللم واليوم الآخرٍ أن يَسفِكَ بها دما » ولا يَعضَّدَ بها شجرة. فإِنْ أحدٌ تَرَخَصَ لقتال رسواٍ الث يي فقولوا له: إن الله أذ لرسوله يلي ولم يأذَنْ لكم » وإنّما أذْنَ لي ساعة من 0 وقد عادتٌ خرمتها 0 2 0 00 الشاهدٌ 0 فقيل 0 : بلية ٠‏ [انظر الحديث: 5 .]١١‏ 4 بابلا يُنقُرُ صّيدُ الحرّم . الضني -حدّئنا محمد بِنْ المثنى حدَثّنا عبد الوهّاب حدَثَنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبرع بكِ قال : (إنَّ الله حرم مكة » فلم تجل لأحدٍ قبلي كد د

8ج كقا نه كرا الصمد 1 بعدي » وإنما أُحِلّتْ لي ساعة من نهارٍ » لا يُختلى خلاها » ولا مُعضد فجنها > ول قدرة كيدها <ولآ تلتقط لقطتها إلا الهعوف: :وقان العتائة ها رسولن الدولة الاذع لصاغها وقثورنا. فقال: إلآ الإذخرً) . وعن خالدٍ عن عكرمة قال: هل تدري ما دلا ينه صَيِدُها»؟ هو أن يُنِحيَهُ منّ الظلّ ينزل مكانّة. [انظر الحديث: 149 , /1941]. ماب لا يَحِلَُ القتالٌ بمكة حم ا اعد اج ب بن اس رضي العهماقال. اي ا ا م وإذا استتفْرتُم فانفروا » فإنَّ هذا بلد حَوَمَ الله يوم َل السمواتٍ والأرض » وهو حَرامٌ بُرمة للم إلى يوم القيامّة ؛ وإنه لم يحل القتالُ فيه لأحدٍ قبلي » ولم يَحِلَّ لي إلآ ساعة من نهارٍ » فهو حرام بحرمة اله إلى يوم القبامة » لا يعد شوكة » ولا يتل صَيئهُ ٠‏ ولا يلعقط أقطة إلا مَنْ عوّفها 2 ولا يختلى أحلاها. قال العبامن : يا رسول الله إللآ الإذخنَ '. فإنه لقينهم ولبيوتهم . قال : قال إلا الإذخر» . [انظر الحديث: 21749 /31041ء "1877]. ١١‏ -باب الججامة للمُحرم. وكوّى ابن عمرَ ابنة وهو مُحرِمٌ. ويّتداوّى ما لم يكن فيه طيبٌ -_حدثنا عل بر عبد الله حدَّثّنا سفيانٌ قال: قال عمرو: أولُ شىء سمعتٌ عَطاءً ابن تيك اسار 2 عمرو ١‏ اول) سي يقول: اسمعتٌ ابن عباس رضي الله عنهما يقول: احتّجم رسول الله يَكِةِ وهو مُحرِم». ثم سمعتّه يقول: «حدّثنى طاؤُوسنٌ عن ابن عباس» . فقلت: لعله سمعه منهما. [الحديث ه”8م١‏ أطرافه في: لمعولن وول خالا لماكل الاككتل2 افذكص كه 20559560 849 ددلاة, (هلاة]. ٠‏ ككلم - 70000 عبدٍ الرحمنٍ الأعرج عن بن بين رضي لاعن قال:| انم النر وهو ضحرم لخي جَملٍ في وسّط رأسه) ٠.‏ [الحديث ١875‏ طرنه في :64 )].

5 ارات كنات كه اد الحميف ١١‏ باب تزويج المّحْرِم /80 - حدثنا أبو المُغيرة عبد القُدُوس بن الحجّاج حدَّثّنا الأوزاعيم حدَّنّي عطاءٌ بن أبي رَباح عن ابن عبّاس رضي الله عنهما: «أنَّ النبي يك ترضح مَيِمُونةَ وهو مُحرم» . [الحديث /18737 _أطرافه في : 5788 4769: .]01١5‏ ١7‏ - باب ما يُنهئ منَّ الطَّيبٍ للمُحرم والمحرمة وقالت عائشة رضي اله عنها: لا تَلبَسُ المحرمة ثوباً بِوَرْسٍ أو رَعْفرانِ 4 حدّثنا عبدٌ الله بن يزيد حدَّثَنا الليث حدَّنّنا ناف عن عبدٍ الل بن عمرَ رضي الله ا النبيخ وك : : لا تلببسوا القميص ولا السّراويلاتٍ ولا العّمائم ولا البرانِسَ » إلآ أن يكون أحد ليسث له تَعلانِ فلي ب الحْمْينٍ وليقطع أسفل من الكعيين. ولا تلسوااشيئا مْسّهُ رَعَفْران ولا الوَرْسٌ. ولا تقب تقب المرأةٌ المُحرمةٌ » ولا تَلسِنٌ القفازين». تابعه مود بره عقية وإسماعيل بن إبراهيم بن عقب دجوي وا إسحاق في الثقاب والمفارينٍ . وقال عبِيدٌ الله : ولا وَرْسٌ . وكان يقول :لا ث: تقب المُحرمة ولا تَلبنُ القَمَارينٍ . وقال مالك عن نافع عنٍ ابن عمرَ : لا تَعَتَقَّب المحرمة . وتائعة عه ليث بن أبن تشليم ٠‏ [انظر الحديث: 355114 1547]. 0 حدئنا فحنا جَريدٌ عن منصور عن الحَكَم عن ب” سَعيدٍ بن جبيرٍ عن ابن عَبّاسٍِ رضي الله عنهما قال: ١وَقصَثْ‏ برَجُلٍ مُحرِم ناقئهُ فقكلثه » فأتي به رسول الله ش كل فقال” اغسلوة وكفكوة ولا تقطوا أسَه ولا تُقوبوهُطِيبآ ٠‏ فإنه يبعت يهل . [انظر الحديث: 011556 735801751001555 .]١‏ 5 باب الاغتسال للمُحرم. وقال ابن عبّاس رضي الله عنه: ا ل عب لون تعن أب اليد الي ادي والمشوة ب تخرمة اعد لبوا »ما ع لين عنان : يَعْسِل المحرم رأسّه . وقال المِسْوَرٌُ : لا يَعْسِلَ المحرم رأسّه . فأرسّلني عبد الله بن العبّاس إلى أبي أيُوبَ الأنصاريٌّ فَوَجَدْتْه يَْمَسِلُ بِينَ انين وهوّ يُسَْدُ بنَوبٍ » فسلَّمتْ عليه » فقال: 0 ا 0

-كتاب جزاء الصيد ك2 النّوبٍ فطأطأةٌ حتى بدا لي رأسَهُ ثم قال لإنسانٍ يَصَبٌّ عليه : اصَيْبْ . فصّبّ على رأسه » ثمَّ خوك واه يده فأمير بها أو ادن . وقال: هكذا رأيته يك يَفعل) . ا 1 حلّث: أإن الولين حدننا سعية قالة اخبتئ عمو وين ونا ريع ة جارة بن ريد لق عر را الاك ١سمعتٌ‏ النبي كل يخطبُ بعرفاتٍ : مَن لم يَجِدٍ التُعلين فيلس الحُفَّينِ » ومن لم يَحِدْ إزاراً لبن سَراويلَ للمُحرِم» . [انظر الحديث: .]114٠‏ 00 حدقا احا ون يرد مانا زراط بن مسد كاتا بن جه اسع نا دن عبد الله رضي الله عنه «سُئلَ رسول الله يَك: ما يَلِبَنُ المُحَرِمُ من الثياب؟ فقال: لا يَلَبَسُ القيمصّ ولا العَمائم ولا السّراويلاتٍ ولا البُرنْسَ ولا ثوباً مَسَّهُ رَعفران ولا وَرْس » وإن لم جد نعلينٍ فَلْيلبَسٍ الحُفَينٍ وْيَْطَمْهما حتى يكونا أسفل منّ العبِينٍ» . [انظر الحديث: 75560175 60316575 18358]. ١5‏ -باب إذا لم يَجِدٍ الإزارَ فلْيَلْيَسِ السّراويل 65 حدكد حدّثناآدمٌ حدّثّنا شعبةٌ حدّثّنا عمرقٌ بن دينار عن جابر بن زيدٍ عنٍ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: : «خطبنا النبيع يك بعرفاتٍ فقال : من لم يَجِدٍ الإزارَ فْيبِسٍ السّراويل » ومن لم يجد التعلِينِ فلْيلمَسٍ الحُفّين» . ١١‏ -باب نيس السلاح للمُحرِم وقال عكرمةٌ: إذا خَّشِيّ العدوّ لبس السلاح وافْتَدَى. ولم يُتابَّع عليه في الفدية 4 - حدّثنا عُبِيدٌ الله عن إسرائيلَ عن أبي إسحاقٌ عن البّراء رضي الله عنه «اعتمرَ النبيئ ككِةِ في ذي المَعْدَة » فأبى ' أهلّ مكة أن يَدَعوهُ يَدَخْل مكة حبّى قاضاهم : لا يُدخَلٌ مكة سلاحاً إلا في القراب» . [انظر الحديث: 1171١‏ . - باب دُخول الحرّم ومكة بغير إحرام. ودَخَّل ابن عمرّ وإنّما آَمَر النبي كله بالإهلالٍ لمن اراد الحجٌ والعمرة. ولم يَذْكرْهُ للحَطَابِينَ وغيرهم 6 2 حدّ كنا ري عرد ار طاؤوتر عر أبعي ل اقل ري له عنهما «أنَّ النبي بك وَ قَتَ لأهلٍ المدينة ذا الحُلَيفةٍ » ولأهلٍ نجدٍ قرنَ المنازلٍ » ولأهلٍ اليمن لشم :هن ل ولحل أت ار جهن من يرهم بشن آنا الس واليرة » ف كان وت ذلك فمن حيثٌ أنشّاً » حتّى أهلّ مكة من مكة) . [انظر الحديث: ا ا ا اع ل 0

عد اأرسول الوة عل اح وعل ريه الم لعجا رقا 3 خَطَلٍ متعلّقٌ بأستار الكعبة » فقال : اقثلوه» ٠‏ [الحديث ١1845‏ _أطرافه في: 101415 5787 0868]. ١‏ باب إذا أحرَّمٌَ جاهلاً وعليه قميصٌ. وقال عطاءً: إذا تطيّبّ أو لبس جاهلاً أو ناسياً فلا كفارة عليه 1 - حدّثنا أبو الوّلِيدٍ حدَّتنا هَمَامٌ حدَّثَنا عطاءٌ قال: حدّثني صَفوانٌ بن يَعلئ عن أبيه قال: «كنثُ مع رسول الله كَكةٍ » فأتاه رجلُ عليه جَيَهٌ فيه أثخ صّفرة أو نحوّه » كان عمرٌ يقولٌ لي : تحب إذا نرّلَ عليه الوّحيخ أن تراة؟ فترّلَ عليه » ثح سُرِيَ عنه » فقال: اصنّحْ في عُمرتِك ما تصبّع في حجّك) . [انظر الحديث: 21675 107/88]. 4- وعَضٌ جل يَدَ رَجُلٍ - يعني فانترّع ثبّته - فأبطَله البيئ يلل [الحديث 18544 _أطرافه في : 27776 "ال391 , /4501 , "3497]. ٠‏ -باب المُحرم يُموتُ بعرفة , ولم يَأمُرٍ النبي ل أن يُؤَدَى عنه بقية الحجٌّ 64 حدّثنا سليمانٌ بِنُ حَربٍ حدَّنّا حَمَادُ بن يد عن عمرو بن دينار عن سعيدٍ بن جَبَيرٍ عنٍ ابن عبّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال: ابيا رجُلٌُ واقفث مع النبي كَل بعرفة إذ وقح عن راحلته فَوَقَصَئْه ل 9 - فقال النبيئٌ يك : ار بماءٍ وسِدْر ١‏ وكفنوة ه في ثُوبينِ د أو قال ثوثية -ولا تُحتْطوةٌ ولا تُخمّروا رأَسَّهُ » فإنَّ الله يبعثهُ يوم القيامة يُلبِي). [انظر الحديث: 1١751/01755006‏ 839211764 1 ]. م١‏ -حدّئنا سليمانٌ بِنُ حرب حدَّئنا حَمَادٌ عن أَيُوبَ عن سعيدٍ بن جُبِيرٍ عن ابن عباس رضي الله غتهيما قإل : ابينا جل واقفث مم النبيع يك بعرفة إذ وق عن راحلته فوّقصئه لقان فأوقصئه فقال النبيع َكل : (اعيازة ه بماءِ وسذر » وكفنوةٌ في تُوبّين » ولا تَمسُوهُ طِيباً ‏ ولا تُخمّروا رأسّهُ » ولا تَحتّطوه » فإنَّ الله يَبِعَثهُ يوم القيامّة مُلبِياً» . [انظر الحديث : 001756 2175421١751, 1١755‏ 2014855 815 1]. ١‏ باب سْنةٍ المُحرم إذا مات ١‏ حذثنا يَعقوبٌ بن بن إبراهيم دنا هُشّيمٌ أخبرنا أبو يِشْرٍ عن سعيدٍ بن جُبِيرٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما «أنّ رجلاً كان مع الني َك » فوَقصَئْهُناقنّهُ وهو مُحرمٌ فمات ٠‏ فقال

رسول الله عله : اغسلوة يماءِ وسذّر 3 وكمُنوهٌ في ثُوبَيه ) ولا تمسُّوهٌ بطيب 2 ولا تخمّروا رأْسَهُ » فإنه يُبِعَتْ يوم القيام مُلثِياً» . [انظر الحديث : 175520317556 117561 2 2115584 1855 86١0:1845:‏ 1]. "١‏ باب الحجٌ والنذورٍ عن الميّتٍ , والرَّجُلٌ يَحُخُ عن المرأةٍ “هما حدّئنا موسى بن إسماعيلٌ حدّثَنا أبو عوانة عن أبي بِشْرٍ عن سعيدٍ بنِ جْمَيرٍ عنٍ ار فلاس رفي للاعبيها ا اناه موح وه فت إلى الي ب قعاكت : إنَّ أمّي نَدَرَتْ أن تَحُجُ فلم تَحجّ حتّى ماتث . أفأخج عنها؟ قال: :انعم بي عنها ٠‏ أرأيك لو كآن على أعك دين أكنتٍ قاضيتّة؟ اقضوا الله قال أحن بالوقاء» ٠‏ [الحديث 1867 _طرفاه في: 255799 9١1/ا].‏ > باب الحجٌ عمّنُ لا يَستطيعٌ الثبوتّ على الراحلة 61 _حدذثنا أبؤ عاصم عنٍ ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بنٍ يَسارٍ عنٍ ابنٍ عباس عن الفضل بن عبّاس رضي اللهُعنهم أن امرأة . . . ح . 65 - حدّئنا موسى بن إسماعيلٌ حدَننا عبدُ العزيز بنُ أبي سلمة حدَنا ابنُ شسهاب عن سليمانَ بن يسار عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : ااجاءتٍ امرأةٌ من َعَم عام حب الداع قالت : يا رسول الل إن فريضة الله على عباده في الح أدرَكتْ أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يَستويّ على الراحلة . فهل يقضي عنة أن أحجّ عنة؟ قال : نعم» . [انظر الحديث: 1917]. 4 - باب حجٌ المرأة عن الرجلٍ 6 - حدّئنا عبدٌ الله بن مَُسلمةَ عن مالكِ عن ابنٍ شهابٍ عن سليمانَ بن يَسارٍ عن عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما قال: اكان الفضلٌ رَديفَ النبي ولِِ » فجاءتٍ امرأةٌ من حَنْعَم » فجعلّ الفضل يَنظُرُ إليها وتَنظَرُ إليه » ٠‏ فجعل النبيئ كل يَصرفٌ وَجه الفضل إلى السَّق الآخَرٍ ٠‏ فقالت: إِنَّ فريضة الله أدركّث أبي شيخاً كبيراً لا يتبث على الراحلة » أفأحجٌ عنه؟ قال: نعم . وذْلكٌ في حَجَّةِ الوّداع . [انظر الحديث: 1617 1804]. 5 باب حجٌ الصّبِيانٍ 5 حدّثنا أبو النّعَمانِ حدَّئنا حَمَادُ بن زيدٍ عن عُبِيدِ الله بن أبي يزيد قال: سمعتٌ ابن عبّاسٍ رضي اللهُعنهما يقولٌ: «بَعدي - أو قدّمني - النبرئ يل في الل من جمع بليلٍ». [انظر الحديث : لال151 2 151/48].

4 دكات هواء السمسد , حد حدّثنا إسحاقٌ حدَئنا يَعقوبُ بن إبراهيم حدَّئّنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه‎ 1/ أخبرني عُبِيدُ الل بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود أنَّ عبد الله بنَ عباس رضي الله عنهما قال:‎ لاق 001 أسيرُ على أن لي » ورسول ال قاد ويُصلي بمنى" » حلَى‎ 0 . رسولٍ الله يكل . وقال يونسسٌ عن ابن شهاب : «بمن في حَة الوّداع»‎ [انظر الحديث : كلا 597 ٠‏ 4531]. 2 222 ص77 011 21710101101 ا ادك [الحديث ١809‏ _طرفاه في : 251/1١‏ ٠7/ا].‏ 5 باب حم النساء -وقال لي أحمدُ بن محمدٍ: حدَّثَنا إبراهيمٌ عن أبيه عن جَدَّهِ «أذنَ عمرُ رضي الله عنه لأزواج النبيٌ يكةِ في آخر حَجَةٍ حجّها » فبعث معهنّ عثمانَ بنَّ عفانَ وعبد الرحمن بن عوف». ١ 0١‏ حذثنا مُسدَّدُ حدَّثنا عبدٌ الواحد حدَّثنا حَبِيبٌ بن أبى عمرة قال: حَدَثَنْنا عائشة وو ل را ا هللايو و ل ا ا -حد حدئنا أبو النُمانٍ حدّئنا حَمَاُ بن زيدٍ عن عمرو عن أبي مَعبَدِ مولى ابن عباس عران ماش روفي اله جيه قال ع 3 0 حبش كذا وكذا ؛ وامرأتي يريد الحي + فقال: احاح متهاة. [الحديث 1857 _أطرافه فى : 005" دل 778 ة]. *6 -_حدثنا عبدانٌ أخبرنا يويد بن زرَيع أخيرنا حبيتٌ أذ لمعلمٌ عن عطاء عن ابن عباس

-كتاب جزاء الصيد عع رضي الله عنهما قال: الما رج انبعل من حَميه قال لآم سنانٍ الأنصارية : ما مَتَعك من الحج؟ قالت : أبو فلان - تعني روجا كان لك مهار جع على اخليهها 7010 نر أرضاً لنا . قال: : فإنَّ غمرة في رمضان تقضي حَجة معي" . رواه ابنُ ريج عن عطاء سمعثُ ابنَ عباس عن النبي يك . وقال عَبِيدٌ اللو عن عبد الكريم عن عطاء عن جابرٍ عن النبي ككل . [انظر الحديث : 1/87]. يسفي 1 شتت 5 - حدّئنا سليمالٌ بنُ حرب حَدَنّنا شعبةٌ عن عبدٍ الملكِ بنِ عُميرٍ عن قزعة مَولى زياد قال : سمعتٌ أبا سعيد - وقد غزا مع النبية يكل ثنتي عَشرة غَرْوةٌ ‏ قال : : ربع سمِعتُهنَ من رسول الله يك أو قال جح هن عن النبي كَل - فأعجبتني وآنفْتي : «أن لا تُسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو مَحْرّم. ولا صوم يومّين: : الفطرٍ والأضحى . ولا صلاة بعدَ صلاتين: بعد العصرٍ حتّى تَعْوْبَ الشمسنٌ » وبعد الصّبح حتّى تَطلُمَ الشمسنُ. ولا تُشَدُ الرّحال إلا إلى ثلاث مَساجدَ: مُسجد الكرام » ومّسجدي » ومسجدٍ الأقصى» . [انظر الحديث: 0985 2 ٠1١١88‏ /ا9١١].‏ -باب من نَدَّرَ المشيّ إلى الكعبة 6 - حدثنا ابن سلام أخبرّنا الفزاريُ عن حُميدٍ الطويل قال : حدّني ثابتٌ عن أنس رضي الله عنه . «أنَّ النبئ يكِ رأىا شيخاً يُهادَى بين ابنّيه قال: مذياك كذا؟ الوك ذو أن يمشي . قال: إنَّ الله عن تعذيب هذا نفِسَهُ لعَنِيَ . وأمرَة أن يَركَبَ». [الحديث ١856‏ _طرفه في: .]7170١‏ اللساو و ف 1م مسو دمي مير قال : ل 0 أ أسطي لها النية به فاسطعةه > فقال بكله: لِتَمْشٍ ولْتَركَتْ» قال: وكان أبو الخير لا يُفارقٌ عُقبة . حذثنا أبو عاصم عن ابن جرّيج عن يحبى بن أيوبَ عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة . فذكر الحديث.

0 4 -كتاب فضائل المدينة بس وم ام اقل اعد 4-كتاب فضائل المدينة ١‏ باب جرم المديئنة 4 ل حدثنا أبو النُعَمانِ حدَّثّنا ثابثُ بن يزيد حدّئّنا عاصم أبو عبد الرحمن الأخول عن أنس رضي الله عنه عنٍ النبئ وك قال : «المدينة حَرَمٌ من كذا إلى كذا . لا يُقطْمٌ شجرها , ولأتعدث فياحدث . من أحدتٌ حدّثاً فعليه لَعنة الله والملائكة والناس أجمعينَ». [الحديث 1851 _طرفه في : 7/1057]. 4 حذثنا أبو مَعْمَر حدّننا عبدُ الوارثِ عن أبي الَبَاحٍ عن أنس رضي الله عنة «قدِم النبيع يل المدينة » فأمرَ ببناءِ المسجدٍ فقال : يا بني النّجَارِ ثامنوني “لقالوا لا تطلك عمة إلا إلى الله » فأمر بقبُورٍ المشركينَ فنْيِسَتْ » ثم بالخرّبٍ فسُوَّيَتْ » بحرمم فصَفوا النخلّ قبلّة المسجد» . ٠‏ [انظر الحديث: 74 2 4758 0 439]. ل 0 المَمبْريّ عن أبي هُريرَ رَة رضي الله عنه أنَّ النبي كل قال: حرم ما بين لابتي المدينة على لساني . قال: وأتى النبيع يك بني حارثة فقال: أراكم يا بني حارثة قد حَرّجتم منّ الحرّم . م التفتَ فقال: بل أنتم فيه» . ٠‏ [الحديث ١879‏ _طرفه في: “/141]. الام حذثنا محمد بن بشار دشا عبد الرححن حدّئنا فيان عن الأعمش :عن إبراهيم التيميّ عن أبيه عن علرة رضي الله عنهُ قال: «ما عندنا شي إلا كتابُ الله وهذه الصعد عن الوا 6 المدينة حَرَمٌ ما ب بِينَ عائرٍ إلى كذا » من أحدّتَ فيها حَدَثا أو آوَى مُحلثاً فعليه لعنةٌ اللو والملائكةٍ والناس أجمعينَ » لا يبل منه صَرفٌ ولا عَدْل . وقال: ذم المسلمينَ واحدةٌ » فمّن أخمَرَ مسلمآً فعليه لعنةٌ الله والملائكة والناس أجمعينَ » لا يُقبَلُ منه صرفٌ ولا عَدل. ومن تَوَلَّى قوماً بغير إذنٍ مواليه فعليه لعنةٌ الله والناس أجمعينَ ‏ لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَذّْل». قال أبو عبد الله : عدّل: فداءٌ ٠‏ [انظر الحديث: .]١١١‏