صحيح البخاري تحميل PDF

6 -كتاب الحج 0 يخطْبٌ يومٌ النحر فقامٌ إليه رجلٌ فقال: كنتُ أحمِبٌ أن كذا قبل كذا » ثم قام آخرُ فقال: كن أحسبُ أنَّ كذا قبل كذا » حلقتٌ قبِلَ أن أنحرَ » نحرثُ قبل أن أرمي » وأشباء ذلك » فقال النبيخ َكل : افع ولا حرج لهنّ كلّهنَ » فما سَئل يومّئذ عن شيءٍ إلا قال : افعل ولا حرج 01 [انظر الحديث: 87 , 175 10/85]. حدّثنا إسحاقٌ قال: أخبرنا يَعقوبٌُ بن إبراهيم حدَّثّنا أبي عن صالح عن ابن شهابٍ حدّئني عيسى بن طلحة بن عُبيدِ الله أنه سممٌ عبد الله بنَ عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: «وقفَ رسول الله يَكِةِ على ناقته . . فذكرَ الحديث» . تابعة مَعمر عن الزّهريٌ . [انظر الحديث : ”الى , 5200175*الا١ 1‏ لالالا١].‏ 7 -باب الخُطبة أيامَ مني 8 حدّثنا علوم بن عبدٍ الله حدّثني يحبى بن سعيد حدَّنّنا فضيلُ بن غَزوانَ حدَثًنا عكرمة عنٍ ابن عبّاس رضي اللهُ عنهما: «أنَّ رسول الله يلِِ خطب الناسّ يوم النّحرٍ فقال: با أيُها الناسُ » أي يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام . قال: فأيٌ بلدٍ هذا؟ قالوا: بلدّ حرام . قال: فأيُُ شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام. قال: فإن دماءً كم وأموالكم وأعراضّكم عليكم حرامٌ كشٌرمة يومكم هذا » في بلدكم هذا » في شهركم هذا . فأعادّها مراراً . ثم رفع رأسّهٌ فقال: الهم هل بَلْتْ؟ الهم هل بلّْتُ؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما : فوّالذي نفسي بيده » إِنّها لوَصِيّته إلى مت فليبلِعغْ الشاهدٌ الغائت » لا ترجعوا بعدي كفاراً أ يَضْرِبٌ بعضّكم رقاب تعن ' ٠‏ [الحديث ١1”9‏ _طرفه في: 017/9 117. -حدّثنا حفص بن عمرَ حدّثنا شعبةٌ قال: أخبرني عمرو قال: سمعتٌ جابرَ بن زيدٍ قال: سمعتٌ ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: سمعتٌ النبري يل يَخطْبُ بعرفات . تابعة ابن عيينة عن عمرو . ٠‏ [الحديث ١/5٠‏ _أطرافه في: 184١‏ 2 2804 » 90807]. ١١‏ - حد حدّثنا عبد الله بنُ محمدٍ حدَنا أبو عامر حدَننا َه عن محمد بنِ سيرينَ قال: أخبرني عبد الحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة ورجُلٌ أفضلٌ في نفسي من عبدٍ الرحمن حميدٌ بن عبدٍ الرحمن عن أبي بكرةً رضي اللْهُ عنهُ قال: «خطبنا النبيئ كل يوم النحرٍ قال: َتدْرونَ أي يوم هذا؟ قلنا : الله ورسولة أعلمٌ . فسكت حتّى ظَننا أنهُسيُسميه بغير اسمه » قال: أليسَ يوم النحر؟ قلنا : بلى. قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسولة أعلمٌ , السك عي لد أنه سيُسميه بغير اسمه . فقال: أليسَ ذو الحجّة؟ قلنا: بلى. قال: أي بلدٍ هذا؟ قلنا: الله

د 6 كتاب الحج ورسولة أعلمٌ » فسكت حتّى ظننا أنهُ سيُسميه بغير اسمه » قال: أليسث بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى . قال: فإِنَّ دماءً كم وأموالكم عليكم حرامٌ كحُزْمة يومكم هذا في شهركم هذا في بَلِكم هذا إلى يوم تَلقّونَّ رككم » ألا هل بِلّغتُ؟ قالوا: : نعم. قال : اللّهمَ اشْهّدْ ٠‏ فليبَعْ الشاهدُ الغائبٌ » فب مُبلّْ أوعى من سامع ٠»‏ فلا ترجعوا بعدي كفا را يضرِبُ بعضكم رقاب بعض». [انظر الحديث : /1” » .]١١6‏ 2-05 حدّثنا محمد بن المُثنَى حدّثنا يَِيدُ بن هارونَ أخبرنا عاصمٌ بن محمد بن زيدٍ عن أبيه عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال : «قال النبوعٌ يك بمنئ : الذروة أئ يوم هذا؟ قالزا : الله ورسولة أعلمُ » فقال : فإن هذا يوم حرام . أفتدرون أي بلدٍ هذا؟ قالوا : الل ورسولة أعلم » قال: بلدٌّ حرام. أفتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم » قال: شهرٌ حرام . قال: إن لحم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضّكم كحُرمة يويكم هذا » في شهركم هذا » في بلدكم هذا» وقال هشام ب بِنْ الغا : أخبرني نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما : : «وقفف النبمع كلل يوم النحر بين الججمراتٍ في الحجّةٍ التي حج بهذا » وقال: هذا يوم الحجّ الأكبر. فطفق النبيئ يك يقول : اللّهمَ اشهذ . وودَّعَ الناسَ فقالوا : هذه حجَّةٌ الوّدا . [الحديث ١747‏ أطرافه في : ٠١7”‏ ار امم ا ل لل 0220244 ١‏ _باب هل يَبِيتٌ أصحابٌ السّقاية أو غيرهم بمكة لياليّ منىّ؟ ١1/5‏ حد حدّثنا محمد بنُ عُبَيد بن مَيمونٍ حدَّثْنا عيسى بن يونس عن عبد اللوعن نافع عنٍ ابن عمرٌ رضي الله عنهما : «رخص النبيخ كلل . . ». ح . [انظر الحديث: 1574]. 4 حذئ بحاي مومى د سحمة ؤيكرأخبا لأ جرع أخزني يذ لوعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : : «أنَّ النبئ كَل أذنّ . . ».ح. [انظر الحديث : ١7/57 2 1١775‏ ]. 1١/6‏ - حدّثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدّنَّا أبي حدَئنا عُبِيدٌ اللو قال : حدثني نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما : أن العا رضي اللهُعنه استأذن ابي 8ه لببيت بمكة ليالي ينى من أجل سقايته » فأذنّ له» . تا يَعة أ وا أسافة وأعقة ننه خا دوادو شطرة : [انظر الحديث : 21575 57لا١ .]١7/15 ٠‏ 4 باب رمي الجمارٍ وقال جابرٌ : رمئ' المع ل يوم النحر ضَحى » ورمى بعد ذلك بعدَ الزّوال.

6 -كتاب الحج 2١‏ ك١‏ حدّثنا أبو نُعِيمٍ حدََنا مسعر عن ويَِرَةَ قال: «سألث ابن عمرَّ رضي الله عنهما : متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمئ' إمامّكَ فارْمة. فأعدتٌ عليه المسألةَ » قال: كنا تَتَحِينٌ » فإذا زالتِ الشمسٌ رَمينا» ٠.‏ باب رمي الجمارٍ من بَطنٍ الوادي ١/1‏ حدّئنا محمد بن كَثِرٍ أخبرنا سفيانُ عنٍ الأعمشٍ عن إبراهيم عن عبدٍ الرحمن بن يزيد قال: : الرمى عبدٌ الله من بطنٍ الوادي » فقلتُ : يا أبا عبدٍ الرحمنٍ » إن ناس يزمونها من فوقها » فقال : والذي لا إلهغيرةٌ » هذا مَقامُ الذي أَنِلَتْ عليه سورةٌ البقرة يكلنة) . وقال عبد الله بن الوليد: حدَثّنا سفيانٌ حدَّثّنا الأعمش بهذا . [الحديث ١7/57‏ أطرافه في : ١1/58‏ 11/59 -17/60]. 5 باب رمي الجمارٍ يسبع حصّياتٍ ذكرة ابن عمر رضي الله عنهما عن النيئ يله . ١/8‏ حدثنا حفص بن عمرَ حدَنَنا شعبةٌ عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بنٍ يزيد عن عبدٍ الله رضي الله عنه : "أنه انتهى إلى الجمرة الكبرئا جعل البيتَ عن يساره ومنى عن يمينه » ورمى بسبع وقال : هكذا رمى الذي أَنْزلتْ عليه سورةٌ البقرة يله) . [انظر الحديث : .]١7/51/‏ 7 باب مَن رمى جمرة العقبة فجعلّ البيتَ عن يَساره 8 حل حدّئنا آدمٌحدَننا شعبةٌ حدَنّنَا الحكمٌ عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد : (أنة حجج مع ابنٍ مسعودٍ رضي الله عنه فرآهُ يَرمي الجمرة «الحرى شي حخطيانت فقول البييت رن يُساره ومنى”عن د يمينه ثم قال : هذا مََامُ الذي أَنِلَتْ عليه سورة البقرة». [انظر الحديث : /ا5/ا١‏ 2 ١748‏ ]. باب يُكبّرُ معَ كلّ حصاةٍ قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي يكل . حك حدّثنا مسدَّدٌ عن عبد الواحدٍ حدَّثّنا الأعمشٌ قال : اسمعث البَجَاجَ يقول على

ف 6 -كتاب الحج المنبر : الْسُّورةٌ التي يُذكَدُ فيها البقرةٌ. والسورةٌ التي يُذْكَرُ فيها آلعِمرانَ » والسورة التي يُذكرُ فيها النساء » قال: فذكرتٌ ذلك لإبراهيم فقال: حدَّثَي عبد الرحمن بن يزيدَ أنه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حينَ رمى جمرة العقبةٍ » فاستبَطنّ الواديّ ؛ حتى إذا حاذى بالشجرة اعترضّها فرمى بسبع حصّياتٍ ٠‏ يكبر مع كل حصاة » ثم قال: من هاهنا ‏ والذي لا إله غير قامٌ الذي أَنزلَتٌ عليه سورةٌ البقرة ةيل . [انظر الحديث: /370/41 0 11/58 11/19]. باب من رمى جمرة العقبة ولم يَقفُ قال ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي كل . -باب إذا رمى الجِمَرَتَينِ يَقومٌ مُستقبلَ القبلة ويُسهلٌ 1١‏ -حدثنا عثمانٌ بن أبي شيبة حَدَثنَا طلحةٌ بن يحيى حَدَتَنَا يونس عن الزّعريٌ عن سالم عن ابن عمرّرضي الله عنهما: «أنهُ كان يرمي الجمرة اننا اع حصيات 1137 على إن كل حصاة ٠‏ ثم يندم حتى يُسْهلَ فيقومٌ مستقيل القبل ٠‏ فيقومٌ طويلاً » ويدعو ويرفع يديه » ل ثم أذ ذات الشمالٍ فيُستهلٌ ويقومٌ مستقيلٌ القبلةٍ » فيقومٌ طويلا ويّدعو . ويرفع يديه ويقومٌ طويلاً » ثم يرمي جمرة ذاتٍ العقبة من بطن الوادي » ولا يقفٌ عندها » ثم ينصرفٌ فيقول: هكذا رأيثٌ النبيع َك يفعله» . [الحديث ١1/0١‏ _طرفاه في: ١1/07‏ » 1001]. ١‏ باب رفع اليدَينٍ عند جمرة الدّنيا والؤسطى 1 حدّئنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدّثني أخي عن سليمانَ عن يونس عن يزيد عن ابن هاب عن ببالم بن عي اللو : «إنَّ عبدَ الله بن عمرَ رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الذنيا بسبع حصيّاتٍ , ثم يُكبرُ على إثر كل حصاة » ثم يتقدّمٌ فيُسهِل » فيقوم مُستقيل القبلة قياماً طويلاً ٠»‏ فيدعو ويرفع يديه. ثم يرمي الجمرة مط كلف فاخذ ذات امال فيُسْهِلٌ » ويقومُ مُستقبلَ القبلة قياماً طويلاً » فيدعو ويرفع يد يه يه. ثم يرمي الجمرة ذاتٌ العقبة من بطن الوادي ولا يقفٌ عندّها » ويقول: هكذا رأيثٌ رسول الله يَكِةِ يفعل» . ا -باب الدّعاءٍ عند الجمرتين 0 -وقال محمدٌ: حدّثنا عثمانُ بن عمر أخبرنا يونسُ عن الزُّهريٌ: «أنَّ رسول الكل

6 -كتاب الحج فى كان إذا رمى الجمرة ة التي تَلي مسجدّ منى“يرميها بسبع حصّياتٍ » يكبّرُ كلما رمئ بحصاة 6 تقد أمامها فوقف مُستقبل القبلة » رافعا يدَيهِ يدعو » وكان يُطِيلُ الوقوفٌ. ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصّياتٍ . يكبرُ كلما رمى بحصاة » ثم ينحدرٌ ذاتَ اليسارٍ مما يلي الوادي ٠»‏ فيقفٌ مُستقيل القبلة رافعاً يديه يدعو . ثمَ يأتي الجمرة الى عند لمق قيركيها بيع حصّياتٍ » يكبّرُ عند كل حصاة » ثم ينصرفٌ ولا يقفٌُ عندها». قال الزّهري : ااسمعتٌ سال بِنَّعبدٍ الله يحدّثُ مثلّ هذا عن أبيه عن النبئ يك » وكان ابن عمر يفعله . .]١9/67 » ١/6١ : [انظر الحديث‎ ١41‏ باب الطيب بعدَ رمي الجمار , والحلق قبل الإفاضة ١5‏ حل حدثنا علوٌ بنُ عبد الله حدّثّنا سفيانٌ حدَثّنا عبدٌ الرحمن بن القاسم أنه سمم أباه - وكان أفضل أهل زمانه ‏ يقول : سمعثٌ عائشة رضي اللهُ عنها : تقول : «طيِّبتٌ رسول الله عل بيديّ هاتين جِينَ أحرمٌ » ولحلَّهِ حينَ أحلٌ قبل أن يطوف . وبَسَطت يديها» . [انظر الحديث : 1678 ]. 4 -باب طواف الوّداع ١/5‏ - حد حدئنا مسدّد حدَئنا سفيانٌ عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : «أَمرَالناس أن يكونَ آخرُ عهدهم بالبيت » إلا أنهُ خَفُفَ عن الحائض» . [انظر الحديث: 79"]. كه/ام1 د حد حدئنا أصبّغ بن الفرَج أخبرنا ابنُ وَهبٍ عن عمرو بنٍ الحارث عن قتادة أنَّ أنس بِنَ مالكِ رضي اللهُعنه حدَنه : "أن النبيئ يك صِلّى الظهرَ والعصر والمغرب والعشاءً »ثم رقدَ رقدة بالمحصّبٍ ٠‏ ثم ركب إلى البيتٍ فطافٍ بو' . تابعَهُ الليثُ حدَّئني خالدٌ عن سعيدٍ عن قتادة أنَّ أنسَ بن مالكِ رضي اللهُعنه حدَّنْه عن البي كلل . [الحديث ١757‏ _طرفه في: 117514]. 6 باب إذا حاضت المرأةٌ بعدّ ما أفاضتث لاه/ا١٠ ‏ حد حدئنا عبد ا بن يوسف أخبرنا ماللكُ عن عبد الرحمن بنٍ القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: «أنَّ صفية بنتٌ حي زوج النبي كلل حاضتٌ » فذكرتٌ ذلك لرسول الله كَكِةٍ فقال: أحايِسّئّنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضئٌ » قال: فلا إذاً» . [انظر الحديث: 2١8-3795‏ 5١لا‏ لاللا. 58194 5مك خ ه21 5ههكه نؤهل/ أاكوهل دكا ا لديا د 7 ل ال ا ال نظف 01

١704-4‏ _حدّثنا أبو التُعمانِ حدَّئنا حمّادٌ عن أيوب عن عكرمة: ا سألوا ابنَ عباس رضي الله عنهما عن امرأةٍ طافت ثم حاضث » قال لهم : ةوقالو ا َأحْدُ بقولِكَ وندَعٌ قولَ زيدٍ » قال : إذا قدمتمٌ المدينة فسَلوا . فقدموا المدينة فسألوا » فكان فيمن سألوا أمَّ سُلَيمٍ » فذكررث حديثٌ صفية» .ووأ خَالدٌ وقتادة عن عكرمة : حدّثنا مسلخ حدّئّنا وُهِيبٌ حدَّثّنا ابن طاووس عن أبيه عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «رُخْصَ للحائض أن تَنَفِرَ إذا أفاضث». [انظر الحديث: 779, 11780 : قال: «وسمعتٌُ ابن عمر يقولٌ: إنها لا تَنَفْدُ » ثم سمعته يقول بعدٌ: إِنَّ الب يل‎ ١ .]77٠ رخص لهنّ» . [انظر الحديث:‎ -_حدّئنا أبو النّعَمانِ حدَّئّنا أبوعَوانةَ عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: «خ رجنا مع النبوع يل ولا نرى إلا الحجّ » فقدِمٌ النبرع يَكِِ فطاف بالبيتٍ وبينَ الضَّفا والموة ولم يَحِلَّ ٠‏ وكان معهٌ الهَدْيُ فطافٌ مَن كان معهٌ من نسائه وأصحابه » وحَلّ منهم مَن لم يكن مع الهَدْي » فحاضّث هي , فنسَكنا مَناسكنا من حجنا . فلمًا كان ليلة الحصبة ليلة النفر قالت : يا رسول الله كل أصحابكٌ يرجع بِحَجّ وعمرة غيري . قال: ما كنت تطوفين بالبيتٍ ليالي قدمنا؟ قلت: لا. قال : فاخؤجي مم أخيكِ إلى التَّعِيمٍ فأهلّي بعُمرةٍ » ومَوعدّكِ مكانَ كذا وكذا . فخرجتٌ مم عبدٍ الرحمن إلى التَعيمٍ فأهللتُ بعُمرةٍ . وحاضتٌ صفية بنتُ حي » فقال النبيخ يلل : عَفْرى حَلْقى » إنك لحَايِسَئنا » أما كنتٍ طُّفْتٍ يوم النحر؟ قالت: بلي . قال: فلابأس انفري . فلقيتهُ مُضعِداً على أهل مكة وأنا مُنهبطَةٌ » أو أنا مُصعدة وهو مُنهبطً» . وقال مسدّد : «قلت : لا» . تابعَهُجَريدُ عن مُنصور في قوله دلا [انظر الحديث : ع ا ل تير الل ل أن لطر ارش اك ١‏ 7 ليك ١‏ 7 سنك ا 0 امك ا ف لمك لق ا ا ا 1 مل دالا ١‏ ؟الإطس وطن لاهلا .]١‏ -باب مَن صلَّى العصرّ يوم النّفْرٍ بالأبطح لكلا - حذثنا محمةين الاي حَدَّثنا إسحاق بن يوسف حا حدننا حُنيان لوي عن ل قلت ا 0 لطع » افق كما يَفَعَل آم اولك ا ل 1504]. 64 -حدّثنا عبدٌ المتعالٍ بن طالب حدَّتّنا ابن وَهب قال: أخبرني عمروٌ بن الحارث أنَّ

4 كتانب الح 2 قتادة حدَّنهُ عن أنس بن مالك رضي الله عنه حدَّثهُ عن النبي كَل أنه 4 انل القلهة والقضه والمغرب والعشاء ورقَدَ رٌقدة بالمُحصَّبٍء ثمّ ركب إل البيك فطاف ب . [انظر الحديث: 05/!ا١]‏ 17 -ياب المُحصّب 6 - حدّثنا أبو نُعيم حدَّتّنا سفيانٌ عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : «إنّما كان مَنزليَنزْلهُ النبيئ يل ليكونَ أسْمحَ لخر وجه» يعني بالأبطح . ككلا! د حل حدّئنا علي بن عبدٍ الله حدَّثَنا سفيانُ قال عمروٌ عن عَطَاءٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : اليس التّحصيبُ بشيء . إِنَّما هو مَنزِلُ نزلَهُ رسولٌ الث كك 6 باب التّرَولٍ بذي طُوى قبِلَ أن يَدخُلَ مكة والتّرولٍ بالبَطحاءٍ التي بذي الحُلّيفة إذا رجّعَ من مكة /اك/ا١‏ - حدّثنا إبراهيم بنُ المُنذِرٍ حدَثَنا أبو ضَمِرةَ حدّثّنا موسى بن عُقبة عن نافع : ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنهما كان يَبِيتُ بذي طوئ بين انين » 2 0 مكة وكان ذا يم مكة حاجا أو تعتيرا متخ نا إلاعنة باب المسجد » شع دشل قباني الؤكنَّ الأسود فتبدأً بو » ثم يطو سبعا: ثلاثاً سَعياً » وأربعاً مَشياً. يتصرف قصلي سَجِدَينٍ 3 ل ل بي اماد . وكان إذا صدرٌ عن ا 4 - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدَّتنا خالدٌ بن الحارث قال: سُثئل عَبيدٌ الله عن المُحصَّبٍ » فحدَنا عُبيدٌ اللوعن نافع قال: «نزل بها رسول الليكِ وعمرٌ وابنٌ عمر» . وعن نافع : «إنَّ ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنهما كان يُصلي بها - يعني المحصّبّ ‏ الظهرَ والعصرٌ 5 5 2خ روم 7 - أحسبة قال: والمغرب - قال خالدٌ: لا أشكٌ في العشاء » ويَهجَع هّجعة » ويذكرٌ ذلك عن النبي ١55‏ . 8 باب مَن نْرَّلَ بذي طُوىٌ إذا رَجِعَ من مكة 8 2 وقال محمد بن عيسى : حدّننا حمّادٌ عن أيوبَ عن نافع عن ابن عمرّ رضي الله عنهما: «أنه كان إذا أقبلَ بات بذي طوعة » حتى إذا أصبح دخل 2 وإذا نَفْرَ مد بذي ل وبات بها حتى يُصبحَ . وكان يذكرٌ أنَّ النبيئَ يلِ كان يفعلٌ ذلك» . [انظر الحديث: 59١‏ : 1151].

باب التجارة أيامَ 2 00 الجاهلية رضي الله عنهما: «كان ذو التجار ومكاظ ادن في الجاهلية . ٠‏ فلمًا جاء الإسلدة كأنّهم كرهوا ذلك حتى نزْلتُ: ٍ«لَيََ عَتِكَُ كا أن تَنْتَعوْا فَسْلَا من رَبَحكُمْ » [البقرة: ]١94‏ في مواسم الحج» . [الحديث ١0/٠١‏ _أطرافه في: 70987060 :4014]. أ١ه١‏ ياب الادلاج من المحصّب الال/ا١ا‏ ل حدّثنا عُمرُ بن حفص حدَنّنا أبي حدَئنا الأعمش حدّثني إبراهيمٌ عنٍ الأسودٍ عن عائشة ئشة رضي اللهُ عنها قالت : «حاضّتٌ صفيةٌ ليلة النّفْرِ فقالت: ذا اراي ]بتكي . قال النبيخ كله : : عَقْرى حَلّْقَا 3 أطافت يوم النحر؟ قيل : نعم . قال: فانفري». [انظر الحديث: 0 ودع" كان الال ل مخ خلال كلاه لماه ”دهن دتكهكلس أكوهل تذدك ١‏ 7 ددا : الا الي ا ل ا ف 02506 الت اك ااا - قال أبو عبد الله : وزادني محمد حدَّثّنا مُحاخ ضر حَدَثَنا الأعمش عن إبراهيم عنٍ الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت عراس روات كل لا تذكر إلا الحم » فلمًا قدِمْنا أمرنا أن نَحِلَّ. فلمًا كانت ليلةٌ النَمَر حاضَثْ صفيةٌ بنثُ حَُْيْ » فقال النبرئ يلهِ: حَلقى عَفْرى » ما أراها إلآ حابستكم . ثم قال: كنتٍ طُفتٍ يومٌ النحر؟ قالت: نعم . قال: فانفري . ل لاي مد فلقيناة مُدّلجاً. فقال: موعدَّك مكانّ كذا وكذا». [انظر الحديث : مدلا لكلل لاالل 4خ لخن 5”كاهم لل لمراهدهلع كمه عكوكل/2 لكدل2 دك ا ا التي ا لا 7 ا ل الل ‏ ا ا 310 الا/ا ١‏ ].

ايكتان العدرة 5 1 -باب الغمرة. ؤُجوب العّمرة وفضلها‎ ١ وقال ابن عمرٌ رضي الله عنهما “لين أح د إلا وعليه حجة وعمزة . وقال ابن عبّاسٍ رضي‎ الله عنهما ا ال ا‎ ول رركي ليا شل قال : : "العمرةٌ إلى العمرة‎ كََارةٌ لما بينهما » والحججٌ المبرورٌ ليس له جَرَاءٌ إل الجنةٌ».‎ -باب مَنِ اعد عتمرَ قبل الحجٌ‎ 37 حل حدّئنا أحمدٌ بن محمدٍ أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن جريج : «أنَّ عكرمة بنّ خالد‎ 2 64 اي لابامن و‎ 1 خالد اسألت بن عم‎ 00 غم رضي الله ضهنا‎ -باب كم اعتمنَّ النبيُ بل‎ 2 حدّثنا قتيبةٌ حدَّنّنا جرية عن منصور عن مجاهدٍ قال: «دخلتٌ أنا وعروة بن الرَبير‎ - “0 المسجدّ . فإذا عبدٌ الله بن عمرَ رضى الله عنهما جالسسٌ إلى حجرة عائشةً » وإذا نامر يُصَلُونَ‎ في المسجدٍ صلاة الضّحى » قال: فسألناةُ عن صلاتهم فقال: بدعةٌ. ثم قال له: كم اعتمرَ‎ . فكرهُنا أن نردَّ عليه»‎ ٠» رسول ا شَكيِةِ؟ قال : أربعاً » إحداهن في رجب‎ .1147051 _طرفه في:‎ ١8175 [الحديث‎ قال: وسيغنا استنانَ عائشة أمّ المؤمنينَ في الحجرة فقال عحروةٌ: يا أَمَاهُ‎ 2 7

20 5 كتاب العدرة يا أمّ المؤمنينَ » ألا تُسمعينَ ما يقولٌ أبو عبدٍ الرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال يقول: ! رسول اللي اعتمر أربع عُمراتٍ إحداهنٌ في رجب ‏ . قالت: لي ما اعتمرَعُمرة إل وهوَ شاهدةٌ » وما اعتمرَ في رجب قط . [الحديث 5/الا١‏ _طرفاه في: لالالا١‏ . 14724]. : حدّثنا أبو عاصم أخبرّنا ابنُ جريج قال : : أخبرني عطاءٌ عن غروة بن ن ألرّبِيرٍ قال‎ ١/0 1 عائشة رضي الله عنها قالت : ما اعتمر رسول اليك في رجب» لط للد‎ ٌتلأس١‎ حدئنا حَسَانٌ بنُ حسَانٍ حدّثنا هام عن قتادة: «سألتٌ انا رضي الله عنه كم اعتمر النبي كَلِِ؟ قال: : أربع : عُمرةٌ الحُدَيبية في ذي القّعدةِ حيث صَدَهُ المشركون » وعُمِرة مِنَ العام المُقيلٍ في ذي القّعدةِ حيث صالّحهم » وعُمرةٌ الجورّانِ إذ قسَمَ عَنيمة 53 حَينِ . . قلت 000 : واحدة» . [الحديث 8لالا١‏ _أطرافه في: 9لال1١‏ . .]4١158 2 3055 11/8٠‏ 69 حدّثنا أ بو الوَليدٍ شام بنُ عبدٍ الملكِ حدَّئَنا همَامٌ عن قتادة قال: اسألتٌ أنساً دفي لاعن ففاد اعسكز لني الاحيت ركوه »ومن القابل عمرة الخدييز »بوغيره ليذ القعدة 3 وغمرة مع حَجّتوا . ٠‏ [انظر الحديث: 8/الا1]. حدّثنا هُدْبةٌ حدَّنّنا همّام وقال : «اعتمر أربع عُمّرٍ في ذي القّعدة » إلآ التي اعتمرَ بحو : عُمرتةُ من الحدَييةِ » ومن العام المقبلٍ » ومنّ الجغرانةٍ حيثٌ قسّمَ غنائم حُنَينٍ » وعمرة مع حَجّتوا . ٠‏ [انظر الحديث : 4لال/ا١‏ » 9لالا١].‏ لاط اكد ب المع ةا و ا ود اباك بسلا الك عن أبي إسحاق قال: «سألتٌ مُسروقاً وعطاءً ومجاهداً فقالوا: اعتمرّ رسول الله يكِ في ذي القعدة قبلَ أن يحجّ. وقال: سمعتُ البراء بنَّ عازب رضي الله عنهما يقول: اعتمرَ رسول الله يك في ذي القّعدة قبل أن يحج مرّتين». [الحديث: ١2لا١‏ _أطرافه في: 018515 1775949077948 .70:0 .05184 ]455١‏ ؛ - باب عُمرةٍ في رمضانٌ حل حدّثنا مسدّدٌ حدثنا يحبى عن ابنٍ جْرَيجٍ عن عطاءِ قال : سمعث ابن عباس رضي الله عنهما يُخبرنا يقول: «قال رسول الله كِهِ لأمرأة من الأنصار سمّاها ابن عباس فشيت"اهقيا - ما مَنمكِ أن تَحبّي معنا؟ قالت: كان لمااناضك فرك أب لاق وابنه - لزوجها وابئها ‏ وترك ناضحاً نَنضحٌ عليه . قال: فإذا كان رمضانٌ اعتمري فيه » فإن عمرة في رمضانٌ حَجة» . أو نحواً مما قال. [الحديث 1287 -طرفه في: 1878].

كان لعي ل هباب العُمرة ليلة الحخصبة وغيرها ١7‏ -حدّثنا محمدٌ بن سّلام أخبرنًا أبو معاوية حدَّنّنا هشامٌ عن أبيه عن عائشة رضي الله و لي ا ا ا ا بالحجّ فليُهلَ » ومن أحبٌّ أن يهل بعمرة فليُهلَ بعمرة » فلولا أن ني أَهَديتٌ لأهللتُ بعمرة. قالت : فمنا من أهل بعمرة » ومنا من أهلٌ بحجّ ٠‏ وكنتُ ممن أهلَ بعمرة ‏ فأظلّني يومٌ َرفة وأنا حائض » فشكوثٌ إلى النبي ككل فنقال : ارفضي عمرتَكِ » وانفضي رأسّكِ وامتشطي . وأهلّي بالحجّ. فلمًا كان ليله الحصبة أرسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم » ٠»‏ فأهللتٌ بعمرة مكان عمرتى). [انظر الحديث: 4و5, وءلال 5زلان لالس #4 358 15هك2 اهلك 5مهاء حك ا ا انك ا ا الك ١‏ ل امرك ل ل ا الا ا الل ف ا 2 ا ل الل 00 100 7 -باب عمرة التنعيم 15 2 حدّ حدّثنا عليٌ بن عبد الله حدَّتّنا سفيانٌ عن عمرو سوم عمرو بنَّ أوس أن عبدٌ الرحمن بنَ أبي بكر رضي الله عنهما أخبرة : «أنَّ النبيَ يكل أمرَهُ أن يُردفَ عائشة ويُعوِرَها من التّنعيم) ,"قال سفيان مره : سمعثٌ عمراً » كم سمعتهُ من عمرو . [الحديث ١784‏ _طرفه في : 59865]. 6 -حدّثنا محمد بن المثنّى حدَدّنا عبد الومّاب بن عبد المجيدٍ عن حبيب المعلّم عن عطاءٍ حدّثني جابرُ بن عبد اللورضي اللهُ عنهما: «أنَّ النبيئ ل أهلّ وأصحابه بالحجّ وليس مع اجر متهم قدي غير الي وذ وطلئعة افروكان عليه قزم در الندن وبع الذي بقال: الات بما أهلَ بو رسول اليك ٠‏ وأنّ النبي كل أذنَ لأصحابه أن يجعلوها ع عُمرة يَطوفوا بالبيتٍ ثم ا إل من معهٌ الهَدْيُ » فقالوا: تطلى إلى مر #وردكة جنا قط فلغ البي كَل فقال: لو استقبلت م من أمري ما استدبرثُ ما أهدّيثُ » ولولا أنَّ معي الهّديّ لأخللث: وان عابدة حاضّت فتمكث المناسك كلها غير أكها ل تلفت بالبيت. قال فلتا طَْهُرتْ وطافتٌ: قالت: يا رسول الله 3 أتنطلقون بعمرة وحَجَة وانظطلق بالحج؟ فأمرَ عبد الرحمن بنّ أبي بكر أن يَحْرْجَ ممّها إلى التعيمٍ » فا عتمرّث بعد الحيجّ في ذي الحَجَّة . وأنَّ سراق بنَّ مالك بنٍ جُعْشُمٍ لقي النبي يكهِ وهوّ بالعقبةِ وهو يَرميها 3 فقال: ألكم هذه خاصّة يا رسول الله؟ قال: لا » بل للأبد» . [انظر الحديث: /1041 1654 .161/0 17591].

/ا-ياب ب الاعتمارٍ بعدَ الحجٌ بغيرٍ مدي 7 حدّثنا محمد بن المثثى حدَّتّنا يحيى حدَّّنا هشامٌ قال: أخبرني أبي قال: أخبرتني عائشةً رضي الله عنها قالت: «خرجنا مع رسول الله ش يكل مُوافِينَ لهلال ذي الحجة » فقال رسول اللِكك: مَن أحبٌ أن يُهِلَ بعْمرة فليّهلَ » ومن أحبٌ أن يهل بِحَجةٍ فليُهلَ ٠‏ ولولا أني أهديتُ لأهللتٌ بعمرة. فمنهم مَن أهلّ بعمرة » ومنهم من أهل بِحَجَّةٍ » وكنثُ ممن أهل بعمرة » فحضثُ قبل أن أدخل مكة , فأدركّني يومٌ عرّفة وأنا حائض » فشكونت إلى رسول الله كك فقال: : دعي عمرتكِ » وانفضي رأْسَكِ وامتشطي . وأهلي بالحج » ٠‏ ففَعلتٌ. فلمًا كانت ليلةً الحصبةٍ أرسلَ معي عبد الرحمن إلى التنعيم ‏ فأردقها » » فأهلَّثْ بعمرة مكانّ عمرتها ء فقضى الله حبّها وعمرتها. ولم يكن في شيءٍ من ذلك هَذَيٌ ولا صدقة ولا صوم» ٠‏ ذانظر الحديث: 21594 37866 5الى لا 2194. اخ اه 5م ا ٠56ول2‏ كملس تمل خلال ادال ١‏ لالس الاك لاملاكس الاك الالاكن الالاكس لكا 4-باب أجر العُمرة على قَدْرٍ النصَبِ /ا4/ا1 - حدّئنا مسدّدٌ حدََنا يزيدٌ بن زَرَيعٍ حدثنا ابن عونٍ عنٍ القاسم بن محمدٍ » وعن ابن عونٍ عن إبراهيم عن الأسود . قالا : «قالتٌ عائشة ئنشة رضي الله عنها : يا رسول الل » يَصدْرٌ الناسٌ بنسكين وأصد بنسّكِ؟ فقيل لها : انتظري » فإذا طهّرتٍ فاخرجي إلى التنعيم فأهلي , ثم ائتينا بمكان كذا » ولكنها على قَذْرٍ تََقَتِكِ » أو نصَبكِ». [انظر الحديث: ودد"” الل الاكان باخ خملا ولمع لمادهطل2 5تمهدلن دكدك2 أكودك اكم ل تكن وسمككس الى د لالس "لوكس لاهلا 7اتلاكن الالاكس #لالاكع "لطع تملا١].‏ باب المعتمرٍ إذا طاف طواف العُمرة ثمَّ خرّج هل يُجِزِنْهُ من طوافٍ الوداع؟ : حدّئنا أبو نعم حدَثنا أفلحُ بن حُميدٍ عنٍ القاسم عن عائشة رضي اللهُّعنها قالت‎ ١4 اخَرججنا مُهلينَ بالحج في أشهرِ الحج وحُرْمٍ الحجمٌ , فنرّلنا سرف » فقال النبرع يكل لأصحابه : تن لم تكن مسة هدي فاح أن مله غمرة لأ ٠‏ دعن كذ مما لي ل . وكان مع النبي يكل ورجالٍ من أصحابه ذوي قرّة ة اهدي فلم تكن لهم عُمرةٌ . فدخل علي النبيخ كَلِلِ وأنا أبكي » فقال : ما يُبكيك؟ قلت : سمعتك تة تقول لأصحابك ما قلتّ » فمُنعتٌ العمرة » قال: وما شأنك؟ قلتُ: لا أصلي. قال , ٠‏ فلا يَضِرَْكِ » أنتٍ من بناتٍ آدمّ » كُتِبَ عليكِ ما كُتب عليهن ٠‏ فكوني في حَبَتِكِ » عسى الله أن يَرزْقَكها . قالت : فكنتٌ حتى نفرنا من منى فترّلّنا

المُحصَّبَ » فدعا عبد الرحمن فقال : اخوج بأَختِكَ منّ الكرم فته بعُمرة » ثم افغا من طوافِكما ٠‏ أنتظركما هاهنا » فأتَينا في جَوفٍ الليلٍ » فقال: فرغتما؟ قلتٌ: : نعم. . فنادى بالّحيل في أصحابه » فارتحل النامنُ ١‏ ومّن طافٌ بالبيتٍ قبل صلاة الصيح ٠»‏ ثم خرج مُوجهاً إلى المدينة . [انظر الحديث: 794 م٠‏ لل لال 14 351 1مك ادك 5 ههكن عتدكل لكهمكء ككولء مكل مرم كك اد لوكن د الركس كس لاملاكس اتلاكم الالوكس الالال خاو تلو لكا ٠‏ -باب يَفعلٌ بالعُمرة ما يَفعل بالحجٌ 48 9 حدّ حدّثنا أبو نُعيمٍ حدَننا مَمَامٌ دنا عطاءً قال : حدّثني صَفوانُ بن يَعلى بن أمية 2 يعني عن أبيه : «أنَّ رجلا أتى النبي يكل وهو بالجعْرانة » وعليه + جيه وعليه أَثْد الْخَلوقَ - أو قال صّفْرة - فقال: كيف تأمرنى ي أن أَصِنّم في عمرتي؟ 1 نوب » ووَدِدْتُ أني قد رأيثُ النبي يكل وقد أَلَ عليه الوّحيئ ا لهي فال : أيتذك أن له -؟ قلت : نعم » فرَفع طرف الثوب » فَتَظَرْتُ إليه له غَطيطٌ - حبِبْهٌ قال: كغطيط البكر - فلمًا سُوْيَ عن قال : أن السائل عن الشمرة؟ اخلّم ل و ل لو ل حَجكٌ) . [انظر الحديث: 1875]. 10 حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن هشام بن عُروة عن أبيه أنه قال: ١‏ لعائشة زوج الني كه - وأنا يومئذٍ حَديثُ اسن عار انيف كول ال تارك وتعالن : 0 ألصّمًا وَاَلْمَروَة من عر أل هَمَنْ َع ايت أو أكمرٌ تالا جتاع عليه أن يكوك يهما4 فلا أرى على أحدٍ شيئا أن لا يَطَرَفَ بهما . فقالت عائشةٌ: كلا » » لو كانت كما تقول كانت فلا ناح عليه أن لا يَطّرَفَ بهما ؛ إنما أَنلَثْ هذه الآيةُ في الأنصار ٠‏ كانوا يُهُِونَ لمناةَ » وكانت مناة 190 وكاتوا يعون أن يَطوقوا اند بِينَ الصَّفا والمروة » فلمًا جاءً ؛ الإسلام سألوا رسول اليكل عن ذلك » فأنزل الله تعالى 2 © لصم مَالْمرْوةٌ من عكر أله هَمَنْ حَحَّ لنت و وأَغتمَرٌ هكاجتا عليه أن يلوك روما . زاد سُفِيانٌ وأبو معاوية عن هشام: «ما أتمَ الله حجّ امرىءٍ ولا عُمرتَهُ لم يَطْفْ بِينَ الصَّا والمّروة» . [انظر الحديث: 1547]. ١١‏ -باب متى يَحِلُ المعتَمن؟ وقال عطاءٌ عن جابر رضى الله عنه : «أَم النبئخ يك أصحابَةُ أن يَجعلوها عُمرةٌ ويتطوفوا » ثم يه يُقَصّروا ويَحِلّوا».

نشرة لات كدان العفو ١‏ - حدّثنا إسحاقٌ بنُ إبراهيم عن جَريرٍ عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفئ قال: «اعتمرَ رسول الله يل واعتّمرنا معهُ » فلمًا دخل مكة طافَ وطفنا معهُ » وأتى الصَّفا وَالْمَروَة وأتيناها معة » وكنًا نَسثّرهٌُ من أهل مكة أن يَرميَهُ أحدّ. فقال له صاحب لى: أكانَ دخل الكعبة؟ قال: لا» . [انظر الحديث: .]15٠١‏ 7 كالة نكاما قال لخدي قا #بشروا خديجة بت ف الجامق مضت لا صَحَبَ فيه ولا نَصَّب». [الحديث 11/947 _طرفه في: 7419]. 27 حدّثنا الحُمَيديٌ قال : حَدَنَنا سفيانُ عن عمرو بن دِينارٍ قال: «سألنا ابن عمرَ لس سس راسي وم رالود سكا ونان لك فى حون الور جار [انظر الحديث : 3"926 2 1517 /1511 9/21546ا54١].‏ 45 - قال: وسألنا جابرَ بِنَّ عبد الله رضي الله عنهما فقال: ١لا‏ يَقرَبَنّها حتى يَطوفٌ بينَ الضَّفا والمّروة» . [انظر الحديث: 2795 15451574]. هول/ا1- حدّثنا محمد بن بَشَّارٍ حدّئنا عنْدَرٌ ددا شعبةٌ عن قيس بِنٍ مُسلم عن طارقٍ بن شهاب عن أبي موسى الأشعريٌّ يّ رضي الله عنه قال ا فقال: أَحَجِجْتَ؟ قلتٌ: : نعم. . قال: بما أهلَلتَ؟ قلتٌ: بيك بإهلالٍ كإهلالٍ النبرع كلل قال : أحسنت ؛ طف بالبيتٍ وبالصفا والمروة ؛ ثم أحل ا أتيتٌ امرأة من قيس فَقَلَثْ رأسي » ثم أهللتُ بالحجٌ . ٠‏ فكنتٌ أفتي به . حتى كان في خلافة عمر فقال: نْ أَحَذنا بكتاب الثم فإنه يأمرنا بالتمام » وإن أحَذنا يقولٍ النبي يك فإنه لم يَحِلَ حتى يَبِلمَ اهدي مَجِلَّها . [انظر الحديث: 16809 50ه؟ . 11774]. 57 - حدثنا أحمدٌ بن عيسى حدَئَنا ابن وَهبٍ أخبرّنا عمرو عن أ بي الأسود أن عبد الله مَولى أسماء نت أبي بكر حدَنهُ أنه «كان يسم أسماء : تقول كلّما مث بِالحَجُونٍ : صلَّى الله على محمدٍ» لقد لقد ينا معَهُ هاهنا ونحنٌ يومئذٍ فا ٠‏ قليل ظَهرْنا » قليلة أزوادنا. فاعبَمَرتٌ أنا وأختى عائشةٌ والدبِيدُ وفلانٌ وفلان» فلمًا مَسَحْنا البيتَ أهلَلنا منّ العشرء بالحجٌ» . [انظر الحديث: 01518 1545]. 37

5 - كتاب العمرة ع ١١‏ -باب ما يقولٌ إذا رجّعَ مِنَ الْحَجٌ أو العُمرة أو الغزو؟ 910 - حدّثئنا عبدٌ الله بن يوسّفَ أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما: «أن رسول الله يل كان إذا قَقَلَّ من غَرْوٍ أو حج أو عُمرةٍ ة يكب على كل شرّف من الأرض ثلاث تكبيراتٍ ثم يقول : لا إله إل الله وحدَهٌ لا شريك له » لهُ الملك ولهُ الحمدٌ وهو عَلَى كل شيءٍ قدير: أببون + تاثيون 4 غاندون + لناخدون + لرثنا حامدون. صدّقٌ الله وَعدّه » ونصرعبدّه » وهَرّمَ الأحزاب وَحدّه؟. [الحديث ١1/4107‏ _أطرافه في : 7998 , 1117*584 2 117842]. نات استقبال 0 الفالكي ا رضي الله عنهما قال: ل ل فر وأعدا بين يدبدواخ لق . [الحديث ١1/98‏ _-طرفاه في : 99768 0977]. 4 -باب القدوم بالغداةٍ 6 - حدّثنا أحمدٌ بن الحبجّاج حدّئنا أنسُ بن عياض عن عَبيدٍ الوعن نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما : «أنَّ رسول اليك كان إذا خَرَجَّ إلى مكة يُصِلَي في مسجدٍ الشجرة» وإذا جع صلَّى بذي الْحُلَيفةٍ ببطن الوادي » وبات حتّى يُصبحَ» . [انظر الحديث: 484 ”هك 18139#]. ٠‏ -_باب الدُخول بالعشيٌّ سا أنس رضي الله عنه قال : «كان النبيع كَل لا يَطدْقٌ 1 » كان لا يَدخُلُ إلأغدوة أو عَشيّة 7 -_باب لا يَطرُقٌ أهلة إذا بكغٌ المدينة ١‏ حدّثنا مُسلجٌ بن إبراهيم حدَّدّنا شعبةٌ عن محارب عن جابر رضي الله عنه قال : «نَهى النبوجُ يكل أن يطردقّ أهلّة ليلاٌ» . [انظر الحديث: ”44]. ١‏ -باب مَن أسرعٌ ناقتّةُ إذا بكَعٌ المدينة - حدّئنا سَعيدٌ بن أبي مَريم أخبرنا محمد بن جَعفْرٍ قال: أخبرني حميدٌ أنه سمع

كية كاك ككان اكه أنساً رضي اللهُ عنه يقول: «كان رسول الله يك إذا قدم من سفرٍ فأبصرَ وَرجِاتٍ المدينة أوضَعّ 3 ناقتهُ » وإن كانت دابَّةٌ حرّكها». قال أبو عبد الله: زادَ الحارث بن غمير عن حُميدٍ: «حَوَكّها و من حبّها» . 8 0 سه حدّثنا قتيبة حدّنّنا إسماعيلُ عن حُميدٍ عن أنس قال: «جُدّراتِ» . تَابَعَهُ الحارثٌ بن عُمير . [الحديث ١8٠١7‏ _طرفه فى: كخذا]. - باب قول الله تعالى: « وَأَنوا ليومت إن أَبَوابِهاً» [البقرة: 189] حدّثنا أ بو الوَلِيدٍ حدَنَنا شعبةُ عن أبي إسحاق قال : سمعتٌ البراءة رضي الله عنه يقول: «نرَلَتْ هذه الآيةُ فينا » كانتٍ الأنصارٌ إذا حَمجُوا فجاؤُوا لم يَدحُلوا بن قبل أبوابٍ يوتهم » ولكن من ظُهورها ٠‏ فجاء رجُلَ من الأنصارٍ فدحَلَ من قبل بابوء ف نه عير بذلكَ ٠‏ فرّلّث « وَلَيْس اليد بآن كأوًا انوت من علمُويصا وَلَكعٌ ألَينَ من أكَيَهُ وَأنوا يوت من أبَويهاً») . [الحديث 1807 _طرفه في: 4017]. 4 -باب السَّفَرُ قطعةٌ منَ الكذاب 5 اسح سه كه ا ل ل ار رضي الله عنه عن النبي كك قال: «السَّفْرٌ قطعةٌ منّ العذاب : يَمِنَمُ أحدكم طَعامَهُ وَشَر ايه وَنُومّه . . فإذا قضى تَهِمْته فلْيِحَجلْ إلى أهله» . [الحديث ١8١5‏ _طرفاه في: 7090١‏ 0479]. ٠‏ باب المُسافر إذا جَنَّ به السيرُ يُعجّلٌ إلى أهله هما - حدثنا سعيدٌ بنُ أبي مريم أخبرنا محمد بن جَعفرٍ قال : أخبرني زيد بن أسلم عن أبيه قال: : «كنثُ مم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطري مكة » فبَلعَهُ عن صَفيةَ بنتٍ أبي ميد شدَةٌ وجَعء فأسرَع السير » حتى كان بعد غروب الشَّمْقٍ نَرَلَ فصلّى المغرب والعَتَّمةَ - جمع بَينهما - ثم قال : إني رأيثُ النبرع يل إذا جد بلسي أخُرَ المَخْربَ وَجَمعْبُبتّهما؛ . [انظر الحديث: 11١911١56319917 31١91١‏ تل "لات١].‏