صحيح البخاري تحميل PDF

-كتاب الحج 600 عمرّ: صدّق » إنهم كانوا يجمعونَ بِينَ الظهر والعصر في السئّة. فقلتُ لسالم: أفعّل ذلكَ رسول اللِْككئ؟ فقال سالم : وهل يتّبعون بذلكَ إلا سنتّه؟2 . [انظر الحديث: 150]. باب قصر الخُطبةٍ بعرفة 5 سن لساك ما ل ا ا لبو جار ل - أو الث “تضاح عن فسا اي الاي لوو ا ل تريدٌ أن تُصيب السنّة اليوم فاقصّر الخطبةً وعجّل الؤُقوفٌ . فقال ابن عمر: صدق». .]١557 2003155٠9 [انظر الحديث:‎ ١-باب‏ الؤقوف بعرفة ١55+:‏ ل ا 1 ل ا عن أبيه : ١كنثُ‏ أطلبٌ بعير 0 ». وحدّثنا مُسدَّد حدّنا سفيانُ عن عمرو سمع محمد بن حر عن أنه لير بو اقلت فال : «أَضللْتُ بعيراً لي » نذعيث أطلئة يو عردةاء فرأيتٌ النبيئ يِ واقفآ بعرفة » فقلت : هذا والله من الحَمسٍ » » فما شأنه هاهنا؟). 6 حدّثنا فروة بن م أبي المَغْراءِ حدَثَنا علي بن مُسْهِرٍ عن هشام بن عروة قال عروة : «كان النا م يتطوفونٌ في الجاهلية عُراة إلا الحْمْسَ - الحم قريششٌ وما وَلَدثْ موقا الحخمس يحتسبو يحتسبو بونَ على الناس » ٠‏ يُعطي الرجلٌ الرجل الثيات يَطوف فيها » وتُعطِي المرأة المرأة الثيات تَطوفٌ فيها , » فمن لم يُعطه الحُمنُ طافّ بالبيتٍ عرياناً. وكان يُفِيضٌ جماعة الناس من عرفاتٍ وَيُفِيضٌ الحمسُ من جمع . قال: وأخبرني أبي عن عائشة رضي اللهُ عنها أنَّ هذه الايةَ نَرلتْ فى الُمس لاثم أَفِيصُوأمْنَ حَيّتُ فاص أَلكَاسٌ4 . قال: كانوا يُفيضونَ من ججمع فدّفِعوا إلى عرفات» . [الحديث 1778_طرفه في: .]407٠‏ 7 .باب السّيرٍ إذا دَفعَ من كرفة 05 حدّئدا عَبْدُ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن هشام بن عُروةٌ عن أبيه بأنه قال : تتكل أبامة وأناجالة : كيف كانَ رسول الله كك يَسِيدُ في حَجََةٍ الوداع حينَ دفع؟ قال :

6 6 - كتاب الحج ن يُسِية العتق: فإذا وجد فَكْوَة نم4 . قال هشام: والنّصُّ فوقٌّ العتق . قال أبو عبد الله : ف + مُشّسَعاع والجميعٌ فجوات وفِجاء ‏ وكذلك ركوة وركاء. مَناصٌ ليسَ حين فرار. [الجديث ١777‏ _طرفاه في: 5999 , 11411]. 97 - باب الدزولٍ بِينَ عرفة وجَمع 1 - حدّثنا مُسَدَّدٌ َتنا حَمَادُ بن زيد عن يحبى بن سعيدٍ عن موسى بن عُقبَةَ عن كُريٍ مولى ابن عتاس عن أساصة بن زيدٍ رضي الله عنهما: أ القع كلل حيث أناضن هن عَرفةَ مال إلى الشّعبٍ فقضى حاجته فتوضاً. فقلتٌ: يا رسول الله أتصلّي؟ فقال: الصلاة أمامّك)» . [انظر الحديث: 219 141]. ا ا ا رسول الوك دحل فتنتفض ويتوض أ ولا يُصلَي حتى يُصلَي بجفع». [انظر الحديث : اكع 51١1ل ١١1١‏ ). 8 حل حدّثنا قبِبِةٌ حدّثّنا إسماعيلٌ بن جَعفرٍ عن محمد بن أبي حَزْملة عن كُرَيب مولى ابن عباس عن أسامة بن يد رضي الله عنهما أنهُ قال: «رَدِفتُ رسول الله وه من عرفاتٍ 34 فلمًا بلغ رسول الله كل الشّعبَ ل دُونَ المُزدّلفة أناح فبال » َم جا فَفَيِت عليه الوضوة قتوضًا وضتوءا نينا فقلك:: القلاة يا رسؤل انو قال + القيدة أمامكٌ. فركبَ رسول ! ذم يِل حتى أنى المُرْدَلِمَةَ فصلّى » ثم رَدفَ الفضلٌ رسول الله كل غداة جمع' لاد لعي 1 مل لاتةا]. 7 -قال كُرَيِبٌُ: «فأخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن المُضْلٍ أنَّ رسول اليك لم يَرَلْ يبي حتى بلغ الجمرة» . [انظر الحديث: .]١544‏ ا و و ل 1 ال ل ا «أنه دفع مع النبيع َك يوم عرفة » فسمع م النبيئ بك وراءهُ زَجْراً شديداً وضّرباً وصّوتاً للإبلٍ » فأشار بِسَوطه إليهم وقال: أيّها النامنُ » ٠‏ عليكم بالسّكينة » فإنَّ ال ليس بالإيضاع» . أَوْضَّعوا: أسرّعوا. خلالكم : منّ التخلّل : بينكم » 8 وَفَجَرنا حِلَلَهُمَاك : بينهما.

-كتاب الحج 6 باب الجمع بِينَ الصَّلاتَينٍ بالمزدلفةٍ 1 حدّئنا عبد الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن موسى بِنٍ عُقبةَ عن كُرَيبِ عن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما أنه عه يقول دم رسول اللويكي من عرفة » فنزلَ الشّعبَ فبال » ثم توضّاً ولم يُسبغ الؤضو . فقلتٌ له : الصلاةً. فقال: الصلاة أمامَكٌ . فجاء المُرْدلِفة ٠ 00‏ ثم أقمَتٍ الصلاةً فصلّى المغربّ ٠‏ ثم أناحَ كل إنسان بَعيرهُ في مَنِلو » ثم قِيمَتِ الصلاة فعا » ولم يُصل بينهما» . [انظر الحديث: 21551/00318119 1559]. ش 7 باب مَن جَمعٌ بينهما ولم يَتطوّع *ا/51١ا ‏ حل حدّثنا آدم دنا ابنُ أبي ذئبٍ عن الزهريّ عن سالم بن عبد اللو عنٍ ابن عمر رضي الله عنهما قال: )7 جمع النبيخ وك بيينَ المغرب والعشاء بجمع ٠‏ كل واحدة منهما بإقامة لم تسفخ بلتهما +.ولاً على إثر كل والحلدة منهننا؛ + [انظر الحديث: .]|١ 55841١١١9201١١5 51١917 .0315١9١‏ 6/5 - حدّئنا خالل م ل ا [الحديث ١7175‏ _طرفه في: 00 خبرني 1 : «أنَّ ع : أخبر 2 باب من أذَّنّ وأقامَ لكل واحدة منهما 60 - حدّثنا عمو بن خالد حدَّثّنا زهيد أبو إسحاقٌ قال : سمعتٌ عبد الرحمن بن يزيد يقول: ١ح‏ عبد اللو رضي الله عنه » فأتينا المزدلفة حينَ الأذانٍ بالََمةٍ أو قريب من ذلك » فأمرَ رجلا فَأذّنَ وأقام » ثم صلى المغرب » وصلى بعدّها ركعتَينٍ ألا دعابتنائد قسىة م أَمَرَ أرَى رجا - فأذّنَ وأقام» قال عمروٌ: لا أعل م الشلكٌ إل من زُهيرٍ هم صلّى العشاء ركعتَينِ فلمًا طلّع الفجرٌ قال : إِنَّ النبي يك كان : لا يُصلّي هذه الساعة إل هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم » قال عبد اللم : هما صلاتان تُحوّلان عن وقتهما : صلاة المغرب بعد ما يأتي الناسٌ المزدلفة ٠‏ والفجد حينّ يَبرْعْ الفجرد » قال: رأيتٌ النبي كل يفعلة» . [الحديث ١51/5‏ _طرفاه فى: 23154815 58417 .]1١‏

5 © -كتاب الحم باب من قدَّم ضَعَفة أهله بليلٍ » فيقفون بالمزدّلفة ويدعون , ويُقدَّمُ إذا غاب القمرُ ١17‏ - حلدّثنا يحبى بن بُكير حدَّئنَا الليثُ عن يونس عن ابنٍ شهاب قال سالمٌ : «وكان عبد اللوبن عمرٌ رضي الله عنهما يُقدّم ضَعَفَة أهله فيقفونَ عند المَشعَرٍ الحرام بالمزدلفة بلِيلٍ فيذكرونَ الله ما يّدا لهم ٠»‏ ثمَ يَرجَعونَ قبل أن يه يَقَفتَ الإمامٌ وقبل أن يدقع » فمنهم مَن يَقَدَمْ منى لصلاة الفجر ؛ ومنهم من يَقدَم بعد ذلكَ » فإذا موا رَمَوَا الجمرة . وكان ابن عمرَ رضي الله عنهما يقول : أرْخَصَ في أوائكٌ رسولٌ اشرككل . 07 - حدّئنا سليمانٌ بِنُ حرب حدَّنَنا حمّادُ بن يد عن أيوب عن عكرمة عن ابن ن عباس رضي الله عنهما قال: «١بَعدّني‏ رسول الله وك من جَمْع بليل» . [الحديث ١1/1/‏ _طرفاه في : 1537/8 0 1805]. 1 - حد حدّثنا علي حدَّنّنا سفيانٌ قال: : أخبرني عَبِيد الله بنْ أبي يزيد سمعابنَ عبّاسٍ رضي الله عنهما يقول : «أنا ممن قدَّمٌ النبيع يك ليلة المزدلفة في ضَعفَةٍ أهله» ٠‏ [انظر الحديث : /ا/151]. 0 1 انا 0 0 الا 500000 هل غاب القمن؟ قلت : عي ا فارتحلوا . فارتحلنا ومَضّينا ٠‏ حتى رمَتٍ الجمرة » ثم رجعّث فصلَّتٍ الصبح في منزلها. فقلتٌ لها : يا هنْتاهُ » ما أرانا إل قد عَلَسْنا . قالت : يا بنع » إن رسول اليك أذنَ للظّعُن؛. يمل 5 حدثنا محمدٌ بن كثير أخبرنا سفيانٌ حدَّننا عبدٌ الرحمن - هو ابن القاسم ‏ عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت: : «استأدَنَثْ سَودةٌ لنب يك ليلة جمع ممم عبط -فأذنَ لها» ٠‏ [الحديث 178٠‏ _طرفه في: 1581]. 58 حدئنا أبو ُعَيمٍ حدّثنا أفلح بن حُميدٍ عنٍ القاسم بنِ محمدٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: : انرّلنا المزلفة ٠‏ فاستأذنتٍ النبي يك سَودةٌ أن تدقع قبل حَطْمةٍ الناس 00 امرأة بطيئة - فأذِنَ لها » فدَفحَتْ قبل حَطمةٍ الناس ٠‏ وأقمنا حتى أصبحنا نحن » ثم دَفعنا بدَفعهِ » فلأنْ أكون استأذنتٌ رسول | ليك كما استأذدّتْ سَودة أحبٌ لي من مَفْروٍح به» . ١ .]158٠ : [انظر الحديث‎

0 -كتاب الحج /ا١ء‏ 9 باب متى يصلَّي الفجرَ بجمع 1 - حدّثنا عمد بن حفص بن غياثٍ حَدَّنا أبي حدَثَنا الأعمشٌ قال: حدّثني عُمارة عن عبدٍ الرحمن عن عبد الل رضي اللهُ عنه قال : «ما رأيثٌ النبي يك صلّى صلاة لغير ميقاتها » إلاصلاتينٍ : جَمِعَ بِينَ المغرب والعشاءِ رسا التوو فيل منانها» . [انظر الحديث: .]1١5719/6‏ ك١‏ - حدّئنا عبدٌ الم بنُ رجاءِ حدَّنا إسرائيل عن أبي إسحاقٌ عن عبدٍ الرحمن بن يزيد قال : #خرجنا مع عبد اللو رضي الله عنه إلى مكة ١‏ ثم قدِمنا جَمْعاً فصلى الصلاتين : : كل صلاة لا ا ا بينهما . ل ا لان يكرك عل 2ك عن وها فى هدا المكاقة الذكر بوالاء تاجيك النائرة حمها حى يكوا ؟ وصلاة الفجر هذه الساعة. ثم وقف حتى أسفرَ ثم قال: لو أنَّ أميرَ المؤمنينَ أفاض الانَ أصاب السب . فما أدري أقوله كان أسرع أم دَفمُ عثمانَ رضي اللّهُعنه » فلم يزل يُتِي حتى رمى جَمرة العقبة يوم النحر» . [انظر الحديث: 21507 1587]. ٠‏ باب متى يُدفعٌ من مع 15 دحل حدّئنا حَجَاجٌ بن منهالٍ حدّنّنا شعبةٌ عن أبي إسحاقًٌ سمعتُ عمرو بن مَيمونٍ 6 ع ال ل د م ا قبل أن ن تَطْلعَ الشمسن» . اعد لشيس عار الج ماو وج امت 0 لمر سي ا حي ل ان ل أردك انل + فاع لل ألم تل اي حنى وم الجمرة» . [انظر الحديث: 01844 1310]. انون -حذثنا وير بن حرب حدَنَاوَبُ بن جرير حلناأبي عن يونين الأيلرا ال عنهما كان ودف لخر ل من عر إلى المركلفة. ثم أرف الفضل. ف الس إلى منى' » قال : فكلاهما قالا: لم يَرَلِ النبو ل يُبّي حتى رمى جمرة العقبة» . .]١586 ٠» ١647 [انظر الحديث:‎

48 6 - كتاب الحج ا ا نا و 0 2 مولام ٠١‏ - جاب لل ف تتم صر إل تير ل انع ةا لسر من انها ل يبد ميم لكر لفح مب اند لْكَ عر كِلةدَِكَ لس لم كن أَهَذْم عاضر آلْسَْحِد الحرَاوٌ» [البقرة: 197] 4 - حدثنا إسحاقٌ بن منصور أخبرنا النضرُ أخبرنا شعبةٌ حدَّنّنا أبو جمرة قال: «سألتٌ ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فأمرّني بها » وسالته عن الذي فقال فيها جزوة اوعفر ة أن شاة أو شرلكٌ في دم . قال : وكأن ناس كرهوها » فِنمتُ فرأيثُ في المنام كأنّ إنسانا يُنادي : رو 1 . فأتتتٌ تيثُ ابنَّ عباس رضي اللهُ عنهما فحدّئتّه ٠‏ فقال: الله 5 5 3 2 20 و 4 و ئ 2 قال: وقال آدم ووّهبٌ بن جريرٍ وغَنْدَرٌ عن شعبة: «عمرة متقبّلة » وحجّ مبرور». [انظر الحديث : .]1١851/‏ ٠‏ باب ركوب البّدن لقوله تعالى : # والبدت جعلئئها لد ين كتير أل لك وه خانم ليصوت دوجت ويا اك مها اموا فاع ولمع َك سه لك لمكم د مكرود 9 بال لله أ ال الت كَدلكَ م1 سغر 20 0 ومها ولا دِمَآؤُهَا ولكن بنَاله التو عت لوه لشُك روأ أله عل نهدن رعشل ليزي 4 [الحيم !. 5" _/ا"]. قال مجاهدٌ: 0 لبَدَنها . والقانع : السائل” : : والمعتدُ: الذي يعتهٌ بِالبْدنِ من غنوعٌ أو فقير. وشعائر الله: استعظام البدنِ واستحساها. والعتيق : عتقه مّن الجَبابرة . ويقال وَجَبِتْ: سقطت إلى الأرض » ومنه وَجبتٍ الشمسسٌ . 48 حدّ حاثنا عبد اث بنُ يوسفت أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه : ١أن:رسول‏ الل فكة رائ وجلا يتوق يدنه خقال : اركنيا فقال+ إنها يددة. فقال: اركبها. قال : إنها بدّنة. قال: اركبها وَيلَكَ » فى الثالثة أو فى الثانية» . [الحديث ١585‏ _أطرافه في: 8هلا”؟ . 5155]. ٠‏ حل حذثنا مسلم ب بن إبراهيم حدَّثّنا هشامٌ وشعبةٌ قالا : حَدَّننا قتادة عن أنس رضي الله عنه : (إنَّ النبيج ول رأى رجُلاٌ يَسوقٌ يَدَنةَ فقال: اركبها . قال: إنها بدّنة . قال: اركبها. قال: إنها بدّنة . قال : اركبها . ثلاثاً) . [الحديث 1790 _طرفافي: 70/04 : 1109]. 4 -باب من ساق البُدْنَ معه ع 09 7 2 93 70 0١‏ حدّئنا يحيى بِنْ بُكير حدّئنا الليث عن عَقيلٍ عن ابن شهاب عن سالم بن عبدٍ

6 -كتاب الحج احم أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما قال: ال مر حَجَّة الوّداع بالعغمرة إلى الحجّ ٠»‏ وأهدّى فساقّ معَة الهَّدْيَ من ذي الحُليفة » دا رن الله يله فأهلّ بالعغمرة » ثم أهل بالحج » فتمتّمَ الناسُ مع اليج بالشمرة إلى الحم ؛ ؛ فكانَ من الناس مَن أهدّى فساقٌ الهَدْيَ » ومنهم من لم يُهدٍ . فلمًا قدمَ النبيئ يَلِ مكة قال للناس: من كان منكم أهدّى فإنه ل يَحِلُ لشيء حرم منه حتى يفضي حب » ومن لم يكن منكم أهدى فليَطف بالبيتٍ وبالصّفا والمّؤوة ولْيُقِصَّرْ ولْيَحلِل : ثم ليْهلَ بالحجّ » فمن لم يَحَذْ هديا فليِصّمْ ثلاثة أيام في في الحجح وسَبعة إذا رَجَعَ إلى أهله فطافٌ حينّ قدِمَ مكة » واستلم الوكنَ أول شيء ٠‏ نم حب ثلاثة أطوافٍ ومشى أربعاً » فركمٌ حينَ قضى طوافةٌ بالببت عند المقام ركعتينٍ ٠‏ م سَلُمَ فانصرفٌ فأتى الصفا » » فطافٌ بالضَّفا والمروة سبعةً أطوافٍ ثم لم يَحلِلُ من شيءٍ حَرْمٌ منه حتّى قضى حجّه ونحرّ هَذْيَهُ يوم النحر وأفاض فطاف بالبيتٍ » ثم حَلَ من كل شيءٍ حَرْمٌ منه » وفعل مثل ما فعلَ رسول الله َكل مَن أهدّى وساقٌ الهّدْيَ منّ الناس» . 5 - وعن عُروة أنَّعائشة رضي الله عنها أخبرَثْهُ عن الي كله في تع قّعهِ بالعُمرة إلى الحجّ ‏ فتمبّم الام معه بمثل الذي أخبرني سالجعن ابن عمر رضي اللهُعنهما عن رسول اليكل . 5 -ياب من اشترّى الهَذْي مَن الطريق 18# ح. حدثنا أبى'التُعمان حدثنا حمّادٌ عن أيوبَ عن نافع قال: «قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لأبيه : ا لي 0 قال: إذاً أفعل كما فعل رسول الله كك وقد قال الله : ١‏ لَعَد كن لكُمْ في مول أله أ سه 4 فأنا أُشْهدُكم أني قد أوجَبتُ على :: نفسي العُمرة. فأهل بالعمرة. قال: م بالبيداء أهل بالحج والعمرة وقال ؛ ما شأنٌ الحم والعمزة إلا والعة! . ثم اشترى الهذْيَ من َدَيدٍ » ثم قَدِم فطافٌ لهما طوافاً واحداً » فلم يَحِلَ حتى حَلّ منهما جميعاً» . [انظر الحديث : 15179 2 .]١559‏ ٠7‏ -باب منّ أشعر وقد بي الُليفةٍ ثم أحرمَ وقال نافع : كان ابنُ عمرَ رضي اللهُعنهما إذا أهدّى منّ المديئة قلّدَهُ وأشعرَة بذي الحُليفة يَطعنْ في ش شق سَنامه الأيمن بالشّفرة » ووجهها قبَلَ القبلة باركة . 5و1 دعتنا اخرذرة محمد اعوناعية اله أخبونا مكمه عن الزهرئ عن عُروة بن الزبرٍ عن المِسْوَرٍ بن مَخْرّمة ومَروانَ قالا: «خرج النبيئ يك زمنَ الحُدَيبية في بضع

56 0 -كتاب الحج عشرة مئةَ من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحُليفة قلَّدَ النبيئ يله الهذيَ وأشعَرَ وأحرمَ بالعمرة». .]418١٠ 4١182 4168 5ا/"١‎ 7ال17‎ 2181١ _أطرافه في:‎ ١595 [الحديث‎ [الحديث ١795‏ _أطرافه فى : ١١لا"‏ , 731/97 , /ا16غ .]418٠6 5١1/4‏ 5 حد حدّئنا أبو نُعِيمٍ حدَّئنا أفلحُ عنٍ القاسم عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : «قَتَلتُ قلائد بُدْنِ النبيع بل بدي » ثمَ قلّدها وأشعَرَّها وأهداها ٠‏ فما حَدُمٌ عليه شي كان أُجِلٌ له . [الحديث 1595 أطرافه في: 01594 21799 2 للال, (دلالن 7بلالن #دلاكء 1كلالن مملالء ”*”11/‏ 55مه]. باب قتل القَلائدٍ للبّدْنِ والبَكّر 617 حد حدّثنا مسدَّدٌ حدَّثّنا يحيى عن عثيد الله قال: يس رضي الله عنهم قالت: «قلت: يا رسول الله ما شأنُ الناس حَلُوا ولم تَحِْلَ أنتَ؟ قا لَبَدْتُ رأسي وقلَّدْتُ مَدْبِي » فلا أَحِلُ حتى أَجِلَ من الحمٌ) ٠‏ [انظر الحديث: 1615]. ل 2 حدّئنا عبد اللبنُ يوسفت حدَثنا الليث حدَّثَنا اببنُ شهابٍ عن عروة وعن عَمرة بنتٍِ عبدٍ الرحمن أنَّ عائشة رضي الله عنها قالت : «كان رسول الله ش يك يُهدِي من المدينة » فأفِتك قلائد هذيه يه » ثم لا يَجتنبٌ بس يجتنبٌ شيئاً مما يجتنبة المحرم » . [انظر الحديث : .]١595‏ م١٠‏ باب إشعار البّدْنٍ وقال عُروة عن المِسْوَّرٍ رضي الله عنه : «قلّد النبيئ يك الهَديَ وأشعَرَهُ وأحرمٌ بالعُمرة» . 8 حدّثنا عبد الله شُوبنُ مَسْلَمةَ حدَا أقَلحُ بنُ حُميدٍ عنٍ القاسم عن عائشة ةَ رضي الله عنها قالت : «قتلث قلائدَ هَذْي النبيئ تل » ثم أشعرَها وقلّدَها - أو فلدتهات كك بَعثٌ بها إلى الع راق لتحي قدا كن مد كا لد سراف ا لطي 1 1 4 باب مَن قَلَدَ القلائدَ بيده ١/6١‏ وعاحافة لحن ير ا لحز والقدض وات بر الى كزين عفريل ور عن عَمرة بنتٍ عبدٍ الرحمن أنها أخبرتة : «أنَّ زياد بن أبي سفيانَ كتب إلى عائشة شه رضي الله عنها: : إن عبد اث بنَ عباس رضي الله عنهما قال: مَن أهدى هَذِياً حَرْمَ عليه ما يحرم على الحاج حتّى يُنِحَرَ هَذْيُه . قالت عَمرة : فقالت عائشةٌ ئشةٌ رضي الله عنها: ليس كما قال ابنُ عباس . ش

6 -كتاب الحج ١١‏ أنا فتلت قلائد هَدْي رسول الله يك بيديّ » ثم قلّدها رسول الله يكل بيديه » ثمَ بَعتَ بها مع أبي » فلم يَسْرْمْ على رسول الله يك شي: أحلة الله لهُ حتى نُحِرَّ الِهَذْي) . [انظر الحديث : .]١595201١5982:005١595‏ ٠‏ -باب تقليد الغَنْم ١‏ -حدّثنا أبو نِم حدّئنا الأعمش عن إبراهيمٌ عنٍ الأسودٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت 0 غَتّما) د .]١‏ بان : «كنث أفتل القَلائد لبو ل ٠‏ فيد لتم و الله حَلالاً» . [انظر الحديث: 1585و مشككء ححكل لال 101 .]١‏ -حدّئنا أبو التّعمانِ حدَّئّنَا حمّادٌ حدَّثَنا منصورٌ بن المعتمر . وحدّدّنا محمد بن كثير أخبرنا سُفيانُ عن مَنصورٍ عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : «كنثٌ أفتل قلائد العّنمِ للنبيئ يك فييعثٌ بها » نم يَمكتُ خَلالاً» . [انظر الحديث: 101595 159950315958 الال دلا( 705 .]١‏ 65 -حدّئنا أبو تُعيم حدَّثنا زكرياء عن عام غن مسروق عن "عائسة رضي الل غعنها قالت: «فتلثَ لِهَذيٍ النبيّ يك تعني القّلائد -قبلَ أن يُخْرِم». [انظر الحديث : ١595‏ لما ا اللي ا ا ال ا ل لك 0 ا : قلت قلائدهًا من عِهْن كان عندي». [انظر الحديث: 201598031595 599ل دد لالس ولاك لالس "اللا ةلالا .باب تَقليدٍ التُعل 5-حدّثنا محمد أخبرنا عبد الأعلى' بن عبد الأعلى عن مَعْمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرةرضي اللهُ عنه : «أنَّ نبي الله يك رأى رجلا يَسوقٌ بَدَنةَ قال: اركَبها » قال: إنها بَدَنَة. قال ٠:‏ اركبها » قال: فلقد رأيٌهُ راكبها يُسايدُ النبرع يكِلةِ والنعل فى عثقها» . تابعه محمد كذ سان

.6 8 -كتاب الحع 50000 و و اام اخ ص عاو 2 0 0 عع حدثنا عثمان بن عمرٌ أخبرنا علوم بن المُبارَكِ عن يحبى عن عكر مة عن أبي هريرةً رضي الله عنه عن النبيي مَل ١١‏ باب الجلال للبّدْن 2 كاذات عمرؤوضي الله يما لا مدن من الجلالٍ إلا مَوْضِع السّنامٍ » وإذا نحرها نَرْعَ ا يعادبا ا او أمرني رسول الله بيك أن أنَصدّقٌ بجلا البدنِ التي نحرثٌ وبجلودها». [الحديث 7 أطرافه في: ١17/١57‏ ام ؛لاالا١‏ علمالا١‏ 1792| 4 باب مَنِ اشترى هَدْيَهُ منَ الطريق وقَلّدَها 06 حدّئنا إبراهيمٌ بن المُنذرٍ حدّئنا أبو ضَمْرة حدَنَنا موسى بن عُقبةَ عن نافع قال: «أراد ابن عمرٌ رضي اللهُ عنهما الحجّ , عام حَجةِ الحَرُورِية في عهدٍ ابن الزّبيرِ رضي الله عنهما » فقيل له ا ا : 9 لَمَد كن لَه في يشول الله شو 6 ل ب ل 0 عاق إذاكات بظاهر البيداء قال : ما شأنُ الحججٌ والعُمرة إلآ واحد » أشهذكم أني جمَعتُ حَجةٌ مع عُمرة. وأهدى هديا مُقلّدا اشتراةُ » حتى قَدِمَ فطاف بالبيتٍ وبالضّفا » ولم يذ على ذلك ولم يحلل مشي حزم متدبستئ بوة النججر » فحَلقَ ونّحَرَ » ورأى أنْ قد قضىئ طواقة للح والغمرة تتطوافه الأوَّلٍ » ثم قال : كذلكَ م صنم النبيعٌ كا . [انظر الحديث: 0174٠.17‏ 1197]. © - باب ذَبح الرجُلٍ البقرّ عن نسائه من غير أمرٍهنّ 4 - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن يحبى بن سعيدٍ عن عَمرةً بنتٍ عبدٍ الرحمنٍ قالت: سمعتٌ عائشة رضي الله عنها تقول: «خَرَجنا مع رسول الله يله الخمس بقينَ من ذي القعدة لا نُرَى إلا الحججّ » فلمًا دَنَُونا من مكة أمرَ رسول الله يَكةِ من لم يكن معه هَذْيٌّ إذا طافٌ وسعى بينَ الصَّفا والمروة أن يحل . قالت : فدَخلَ علينا يوم النحر بلحم بقر » فقلتٌ: ما هذا؟ قال: نحرّ رسول الله كِةِ عن أزواجه. قال يحيى: فذكرنّه للقاسم فقال: نك بالحديث على وجهه» : [انظر الحديث: 0 و 5كلل الالالال الل نا امل لماهلا 5مه ك0 ود5كمل أكولد ١580١ 580‏ )].

6 -كتاب الحج يلك 5 باب التحر في مَنحر الذبيٌّ د بمنىّ حدّثنا إسحاقٌ بن إبراهيم سَمعَ خالد بنّ الحارثٍ حدَّثَنا عُبِيدٌ الله بن عمرّ عن نافع : «أنَّ عبدَ الله رضي الله عنه كان يَنحرُ في المنكر . قال عَبِيدُ اللى: مَنحرٍ رسولٍ اللو يك . [انظر الحديث: 947]. ١الا١‏ - حدّثنا إبراهيمٌ بن المنذر حدَننا نس بن عياض حَدَّئنا موسى بِنْ عُقبة عن نافع : أن ابن غم رضي اللاغنهما كانا يبحث بهليو من جنع من آخر اللبل حتى يدخل بو مسر النبي ل مع حَجاج فيهم د الْحُرٌ والمملوك» . [انظر الحديث: 987 .]107٠١‏ باب مَن تحر هيه بيده ١/١‏ حدثنا سَهِل ؛ بن بكار حدَئنا ويب عن أيوبَ عن أبي قلابة عن أنسٍ - وذكرَ الحديث ‏ قال: «ونّحر النبيع َك بيده م يُدْنِ قياماً » بالمدينة أن : هو سبع وضحى سن اين لمشتس أل لزنن اسمن كاد خبط ات 161 0000 باب نحر الإبلٍ مُقِيّدةَ : حل حدّثنا عبدٌ الل بن مسلمة حدّثنا يزيدُ بن ربع عن يونس عن زيادٍ بن جُبيرٍ قال‎ ١71 «رأيتُ ابن عمرَ رضي اله عنهما أنى على رجُلٍ قد أناحَ بَدَنتهيَحِرُها » قال : ابعَنْها قياما م فك‎ 6 9 ياب نحر البَّدْنِ قائمة‎ 9 وقال ابنْ عمرٌ رضي الله عنهما : سنَّةَ محمد يَلِلة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما:‎ صَوَافٌ 4 قياما:‎ 4 - حد حدّئنا سَهِلٌ بن بََارٍ دنا وُمَيبٌ عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال : ١صلى‏ النبيع ولي الظّهِرَ بالمدينة أربعا ٠‏ والعصر بذي الحُليفة ركعتينٍ بت بها » فلما ا يسح سبح . فلم عَلا على البيداءِ لَبَى بهما جميعاً. فلمًا دَحَل مكة رهم أن يلوا ٠‏ وتحز ابرغ بيده سبع بدن قياما ٠‏ وضحى بالمدينة تبشين أملّحين أقرنَينٍ غ» . [انظر الحديث : 1١644015 ئا/61١655 57١895‏ ١1هه21؟١ل١].‏

6 -حدثنا مُسدّدٌ حدَّئّنا إسماعيلٌ عن أيوبَ عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : «صلَّى النبيع يك الظهِرَ بالمدينة أربعاً » والعصر بذي الحُليفة ركعمَينِ» . وعن أيوبت عن رجل عن أنس رضي الله عنه : اا ا »ام ركب زاحلتة » حتى إذا استَوّث به البَيداءٌ أهلّ بعمرة وحجّة». [انظر الحديث : 403١89‏ 645١61/ا64١21‏ 644ل ادهل 1الاكء ة الا .]١‏ ٠‏ -باب لا يُعطئ الجَّارٌ مَن الهُدْي شيئاً 5 .-حدّئنا محمد بن كثير أخبرنا سفيانٌ قال: أخبرني ابن أبي تَجيح عن مجاهدٍ ' عن عبدٍ الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال: «بَعي النبيئ كك فقمت على البْدنِ » فأمرّني فقّسمتُ لحومها » ثمَ أمرّني فقّسمتُ جلالها وجلودها». [انظر الحديث : /17017]. 7 مسقال سفيان وحدّثني عبدٌ الكريم عن مجاهدٍ عن عبدٍ الرحمنٍ بنٍ أب ليل عن عليٌ رضي الله عنه قال: «أمرنٍ النبيئ يل أن أقو م على البدنٍ » ولا أعطي عليها شيئاً في جزارتها» . [انظر الحديث: /11/01 0 9/15ا١].‏ ١‏ باب يُتصدّقٌ بجلودٍ الذي ١١7‏ - حدّثنا مسدّدٌ حدّثنا يحبى عن ابن جُرَيجٍ قال: أخبرني الع جا وعبدٌ الكريم الجرّريٌ أنَّ مجاهداً أخبرهما أنّ عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبرةٌ أنَّ علياً رضي اللّهُ عنه أخبره : «أنّ النبيع يله أمرة أن يقوء على بُدْيّه » وأن يقي بُدنَهُ كلّها لحومها وجُلودَها وجلالها » ولا يُعطِيَّ في جزارتها شيئاً» . [انظر الحديث : 1715611151101 م]. ا اذا بلي ا علا لاح ننه ا 0 فقَسَمتّها » » ثم أمرني يجلالها فقسّمتها » ٠‏ ثم بجلودها فقسّمتّها». [انظر الحديث: /لار/ا ‏ الال ااام »لال .]١‏

6؟ -كتاب الحج نلك ره تفل - باب «وَلدبوَكا برهم مَكَان ايت أن لَّامرِلِفَ هيا وَطَعَ م نَقَّ لاطاينيت ابعانت وَألفَإيِي واصحكآلسُجُوِ «١‏ 2 امد سهد امس لهُم كر ا أن نه لومت منت عل مَأ َدَفَهُم مَنْ تسية الأهدي مكلا ميا ليتوا الإلس الققر و ثم نوات يلق ركوط لاريم موه م ل انيت الْعِيِقٍ () ذَلِكَ ومن يعم حُرْمدتٍ لَه فَهُوَ حر عند ريه [الحج: "7 - 80] 4 باب ما يَأكلٌ منَّ البّدنِ وما يُتصدّق وقال عَبِيدٌ الله : أخبرني نافع عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : لا يكل من جّزاء الصيدٍ والنَّدْرِ ويُؤكلٌ مما سوئ ذلك . وقال عطاءٌ: يأكل ويُّطعِح من المتعة. 84 - حادثنامُسدَدٌ حدئّنا بحبى عن ابن جُريج حاَئّنا عطاء سَمعٌ جابر بن عبد ال رضي الله عنهما يقول : ١كنًا‏ نأكلٌ من لُحوم بُدننا فوقٌ ثلاث منى" , فرص لنا النبيئ يكل فقال كرا وتَرّوّدوا » فأكلنا وتَرّوّدْنا؛ . قلثُ لعطاءٍ: أقال حتى جئنا المدينة؟ قال: لا. [الحديث ١/١9‏ -أطرافه في: 794٠‏ 2 04514 ./00571]. حدّئنا خالدٌ بن مَخْلّدٍ حدّثّنا سليمانٌ قال: حدَّئّي يحبى قال: حدثتني عمرة قالت: سمعتٌُ عائشة رضي الله عنها تقول: «خرجنا مع رسول الله يك لخَمسٍ بقينَ من ذي القعدة ولا نَرَى إلا الحجّ » حتى إذا دَنّونا من مكة أمرٌ رسول الله يك من لم يكنْ معهُ هدي إذا طاف بالبيتٍ ثم يحل . قالت عائشةٌ رضي الله عنها: فَدٌخِلَ علينا يوم النحر بلحم بقرٍ » فقلتُ ما هذا؟ فقيل ذبح النبيخ َيِ عن أزواجي» . قال يحبى : فذكرتٌ هذا الحديثٌ للقاسم فقال: أتتك اديت على وجهه: [انظر الحديث : وعدن 5ط" الالالال الما كاأاهم ل لخادل كمهكله عكدل أاكوله ال خلا م مكل ١ل .]١‏ 6 .باب الذَّيح قبلَ الحلق 4 م ١/١‏ حدّثنامحمدٌ بن عبد الله بن حوشب حدَّثنا هشيج أخبرنا منضورٌ بن زاذانَ عن عطاءٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «سئل النبع يك عمّن حلق قبل أن يَدْبَحّ ونحوه | فقال: لا حرج 3 لا خرج21. [انظر الحديث : 485].

75 6 -كتاب الحج 7 3 حدّ حدّثنا أحمدٌ بن يونس أخبرنا أبو بكر عن عبد العزيز بنٍ رُفبِعٍ عن عطاء عنٍ ابن عباس رضي الله عنهما : : «قال رجل للنبي يَكلو: 0 أن أرمي ٠‏ قال: لا حرج ٠‏ قال: حَلقتٌ قبل أن أذبحَ » قال: لا حرّج. قال: ذُبحَتٌ قبل أن ن أرمي » قال: لا حرّج». وقال عبد الرحيم الرازيٌ عن ابن خم أخبرني عطاءٌ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يَكقة. وقال القاسم بِنْ يحي : : حلّثني أبن خم عن عطاءِ عن ابن عباس عن الني ككلة. ؤقال عَمَانٌ: أراةُ عن وُعَيبٍ حَدََنا ابن خُنمٍ عن سعيدٍ بن جُبِيرٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي كك . وقال حَمَادُ عن قيس بنٍ سعدٍ وعَبَادِ بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبوءٌ كَل . [انظر الحديث: .]197١ ٠84‏ 7 3 حل حدّثنا محمدٌ بن المئتى حدَّثّنا عبد الأعلى حدَّثَنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: : «شئل النبيع كَلةِ فقال: رَمِيتٌ بعد ما أمسيتٌ » فقال: لا حرج . قال: خَلقتٌ قبل أن أنحرّ » قال: لا حرّج». [انظر الحديث: 1771.84 17751]. 5 - حدّثنا عَبدانُ قال : أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارقٍ بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عن قال: «قَدِمتٌ على رسول الله يكللةٍ وهو بالتطحاء فقال: أحجّجْتَ؟ قلتٌ: نعم. . قال: بما أهللتَ؟ قلتُ: لبيك بإهلالٍ كإهلالٍ النبئ كَلةِ. قال: أحسنت , انطَلِق فط بالبيتٍ وبالصّفا والمروة. ثم أتيثُ امرأة من نساءٍ بني قيس ففلتثْ رأسي » ثم أهللت بالحج » ٠‏ فكنثُ أفتي به الناسَ حتى خلافة عمرَ رضي الله عنه » فذكزتة له فقال: إِنْ. نأخذ بكتاب الم فإنه يأمُرنر بالتمام » وآن ناخد بِسُنَّهَ رسول الله يكل فإن رسول ويك لم يَحِلَ حتى بلغ اهدي مَحِلَّه؛ . [انظر الحديث: 21909 1958]. 7 باب من لَبَّدَ رأسّةُ عند الإحرام وحَلق 6 حدّئنا عبد الله بن يوسفَ أخبرّنا مالك عن نافع عنٍ ابنٍ عمر عن حفصة رضي الله عنهم أنها قالت : ايا رسول الله ما شأنٌ الناس حَلُوا بعُمرة ولم تحلل أنتَ من عُمرتِكَ؟ قال: إنى لدت رأسى وقلّدتٌ هَذِيى ٠‏ قلا أحل حتى أنحرً . [انظر الحديث: 01655 ]١591/‏ ١ ”١/‏ ياب 2 والتقصير عند الإحلالٍ فالالا جددتنا أبى اليمان أخيرناء شعيبٌُ بن أبي حمزة قال نافع: كان ابن عمرّ رضي الله عنهما يقول: «حلق رسول الله يك في حَجّته) . [الحديث ١777‏ _طرفاه في: .]441١٠ 55٠١‏

0 -كتاب الحج ع 717 7 حل حدّثنا عبدٌ الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمرٌ رضي الله عنهما: «أنّ رسول الثه وك قال : : اللّهمَ ارحم المُحلّقِينَ قالوًا : والمُقصّرينَ يا رسول الله » قال: اللهمّ ارحم المحلقية ٠‏ قالوا : والمقصّرينَ يا رسول الله » قال : والمقصّرين» . وقال الليثٌ: : حدّئني نافع ارحم الله المحلّقِينَ مرَةٌ أو مرَنّين» . قال: : وقال عَبِيدٌ الله حدثني نافع: 0000007 م رس ل "قال رسول ال لله كلد : ا » قالوا وللمقصرينَ » قال: اللّهم اعفد للمحلقينَ ) قالوا وللمقصّرينَ » قالها ثلاثاً قال: وللمقصّرين». 89 حدّ حدثنا عبدٌ الله بنُ محمدٍ بن أسماءً حدَّننا جويريةٌ , بن أسماءً عن نافع أن عبد الله قال : «حلقّ النبيع يك وطائفةٌ من أصحابهِ وقصّرٌ بعضهم». [انظر الحديث : ركد 042 ترد ا ا" لخر المكيدنا بعاصم عر ابر حرف عن لكبو بو قا ع طاوويل عن ابر دانتي عن مُعاوية رضي اللهُ عنهم قال : ١قصّرتُ‏ عن رسول الوك بوشْقَصٍ2. .باب تقصير المُتمتّع بعدَ الكُمرة ١‏ _حدّثنا محمد بن أبي بكر حدّثّنا فضيل بن سليمانٌ حدَثَنا مو سى بِنْ عقبة أخبرني كُرَيبٌ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: ا أصحابية بَهُ أن يتطوفوا بالك ورالضما والمرو 02 بارا وتتعلفو ار 1 يُقصّروا» ٠‏ [انظر الحديث: .]١5750 2 ١6528‏ 9 باب الزيارَةٍ يوم النحرٍ وقال أبو الزّبِرٍ عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم : «آخَرَ النبيع وك الزيارة إلى الليل» . ويُذْكَرُ عن أبي حَسَانٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي يَكِْ كان يَزورٌ البيتَ أيام » منى». 5 - وقال لنا أبو نُعيمٍ حدَّثّنا سفيانٌ عن عُبِيدٍ الله عن نافع عنٍ ابن عمرَ رضي الله

ليل كتاب الحج عنهما: «أنه طاف طوافاً واحداً » ثم يَقيل » ثم يأتي منى». يعني: يوم النحر. ورّفعة ا ا أو إخلمة بن عبد اتج اذ عائدة فين لذ قله غات" لو ا قار الفحر »»فحامت صني + فآراة لقره كله منهاما ثري الرجل من أهله» ؛ فقلتٌ: يا رسول الله إنها حائض » قال: حايِسّتّنا هي؟ قالوا: يا رسول الله أفاضت يوم النحر . قال: اخرُجوا». ويذْكَدُ عن القاسم وعُروةَ والأسود عن عائشة رضي الله عنها: «أفاضّت صَفيةٌ يوم النحر» . [انظر الحديث: 795ص مدلا كلل لاللا. 195 5278ل ه105 0 5هكلء أ5ول2 ااا خلال مهل لادلاو ل .]١‏ و م او ا ا ا اللي ال و قبل له في الذبح والكلي والومي والقديم والتأخر فقال” لا حرّج؟ . [انظر الحديث: 86 . 1١‏ 57لا31ء 77/ا1]. لاا حدّئنا علو بن عبد الله حدَثنا يزيد بن ريع حدَثَنا خالدٌ عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «كان النبيئ ككل يُسألُ يوم النّحر بمنى” فيقول : لا حرج » فسأله رجل فقال: حلقتُ قبل أن أذبحَ » قال: اذبخ ولا حرّج. وقال: رَمِيتُ بعدّ ما أمسيث » فقال: لا حرّج؟ . [انظر الحديث: 84 11/71 7؟/ال 31/77 174]. ١‏ باب الفُتيا على الدابّة عند الجمرة كلا - حائنا عبد اث بن يوسفف أبرنا مالك عن ابن شهابٍ عن عيسى بن طلحة عن عبد الل بن عمرو: «أنَّ رسول اليك وقفت في حجةٍ الوّداع ُجعلوا يسألونة » فقال رجل لم أشعّؤ فحلقتٌ قبل أن أذبحَ » قال : اذبخ ولا حرج . فجاء آخرُ فقال : لم أشعْرْ فنحرثٌ قبل أن أرميّ ع قال: ارم ولا حرّج ء فما سُئل يومّئذ عن شيءِ قم ولا مد إلا قال: افعل ولا حرّج». [انظر الحديث: ١487‏ 174]. د علس سي ب شط عقا معد فقن لل رطا عيسى بن طلحة عن عبدٍ الله بن عمرو بن العاصٍ رضي اللهُ عنه حدّئه: «أنهُ شهدَ البي ككل