صحيح البخاري تحميل PDF

5 . كتاب الحج خضل اركن اواك لح لخر حدثنا مالك بن إسماعيل حَدَّثنا زهي قال: احدّثني ويد بن تجتير أنه أن 2 الزن عدر رضي لامها فير - وله فسطاطٌ وسُرادقٌ ‏ فسأليُه : من أينّ يجورٌ أن عتور؟ قال: فرّضّها رسول الله ثم يل لأهلٍ نجدٍ قرنا » ولأهلٍ المدينةٍ ذا الحُلَيفةٍ » ولأهلٍ د ٠‏ [انظر الحديث: *1]. 7 -باب قول الله تعالى: « وَكَرَّوَّدُوأفَإِرك حَيرَألزَّادِ اللَمرَْ)4 [البقرة: ١1917‏ ] ١01‏ حدّثنا يحبى بن يشرٍ حدَّثّنا شَبابةٌ عن وَرقاءَ عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: كان أهلٌ اليَمنِ يَحْجُونَ ولا يَتزوّدونَ » ويقولون: نحن المتوّكلون » فإذا قدموا مكة سَألوا النامنَ. فأنزل الله تعالى :‏ وَككرَوَّدُوأ مرك حَيْرَ لاد لوا » ٠‏ رواة ابن عيّينةَ عن عمرٍو عن عكرمة مرسلا . باب مُهل أهل مكة للحجٌ والعمرة وفك 5 حذثنا موسى بن إسماعيل 50 وَهَيبٌ دكا ابن طاوؤوس عن أبيه عنٍ ابن عباس قال : «إنَّ الي يكل وَقَتَ 2 قَتَّ لأهلٍ المدينة ذا الحُليفةٍ 3 ولأهل الشام الجحفة 3 ولأهلٍ نجدٍ قَرْنَّ المنازلٍ » ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ » هن لهنّ ولمن أتى عليهنَ مِنَ غيرهنٌَ ممن أراد الحجّ والغمرة » ومّن كان دُونَ ذلك فمن حيث أنشأ » حتى أهلّ مكة من مكة» . [الحديث ١575‏ _أطرافه في: 3157٠9 ١677‏ ع 850 1)]. 8 -باب ميقاتٍ أهلٍ المدينة , ولا يُهِلُونَ قبل ذي الحُليفة ه66 حدّئنا عبد الله بن يوسفت أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسو الله كه قال : "بهل أهلُ المدينةٍ من ذي الحُليفة 3 وأهل الشام منّ الجحفة 3 وأهلٌ نجدٍ من قَرْنٍ». قال عبد الله : «وبِلعَني أنَّ رسول الله لله كيه قال : يهل أهل اليمن مِن يَلَمْلَم» ٠‏ [انظر الحديث: 2318 16177]. 9 باب مُهَل أهلٍ الشام ١5‏ حدئنا مُسدَّد دحدَّئنا حَمَادُ عن عمرو بن دينارٍ عن طاووس عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: ورد وسر له | شك لأهلٍ المدينة ذا الحُلَيفةٍ » ولأهلٍ الشام الجْخفة » ولأهلٍ

فين ٠‏ 8 كتاب الحج نَجِدٍ قرْنَ المتازلٍ » ولأهلٍ اليمن يَلَمْلَم؛ ؛ فهنَّ لهنّ ولمن أتى عليهنٌ من غير أهلهنَ لمن كان يُرِيدٌ الحجّ والغمرة 2 فمن كان دُونَّهِنَ فمَُله من أهله وكذاك حتّى أهلٌ مكة يُهُونَ منها» . [انظر الحديث: 1574]. ٠‏ -باب مُهَل أهلٍ نجدٍ ٠61/‏ حد حدئنا عليعٌ حدَنا سُفيانٌ حفظناةُ منّ الزّهِريّ عن سالم عن أبيه: 8 النبيخ يَلِِ) ا كل اكهلب 1556]. 0 سحت رن الك يول ره ومُهَلُ أهلٍ الشام مَهيَعَةُ وهي الجُحْفَةٌ » وأهل نجدٍ قرنٌ» . قال ابن عمرَ رضي الله عنهما : «رّعموا أنَ النبيع ككِ قال - ولم أسمَعْهُ -: ومُهَل أهلٍ اليمن يَلَمْلَم . [انظر الحديث : 17# . 21677 هلاهك ل/ا؟ة١].‏ -١‏ باب مُهَل مَن كان دُونَ المَواقيت ١‏ حدئنا قي حدنا حَمَادٌ عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أنّ ابي يله وَ ْتَ لأهلٍ المدينةٍ ذا الحَُيفةٍ » ولأهلٍ الشام الجخفة » ولأهل اليمن يََمَم ٠‏ ولأهلٍ نجدٍ قَنآً » فهنَّ لهنّ ولمن أتى عليهنَ من غير أهلهنَ ممِّنْ كانَ يُرِيدٌ الحجّ والعُمرةَ » ش فمن كان ذُونّهنَ فمن أهله » حتّى إِنَّ أهل مكة يُهِلَونَ منها» . [انظر الحديث: 1914 .1877]. ١١‏ -باب مُهَل أهلٍ اليمن 5 حذنا مَل بن أسٍَ حدننا ويب عن عبد ال بن طوس عن أيه عن ابن عباس رضي الله عنهما : «أنَّ النبيَ يكل وَ قت لأهل المدينةٍ ذا الُلَيفةِ ٠»‏ ولأهلٍ الشام الجخفة » ولأهلٍ نجدٍ رن المنازلٍ » ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ » » هن لأهلِهنَ ولكلٌ آتٍ أتى عليهنٌ من غيرهم ممن أراد الحجّ والعغمرة » فمّن كان دُونَ ذلكَ فمن حيثٌُ أنشاً ؛ حتّى أهلّ مكة من مكة» . [انظر الحديث: .]١078 81١6075 0١6575‏ م رضي الله عنهما قال: 0 الع اكوا شن ارا يا أن اموي |

8 + كقات العم يفف رسول اليك حَدٌ لأهلٍ نجدٍ قزناً وهو جَوْرٌ عن طريقنا » و ِنَا إِنْ نْ أرَدنا قزناً شق نَّ علينا . قال: فانظروا حَذُوَّها من طريقكم . فحدّ لهم ذاتَ عرقي». 4 -ياب كله خدننا عبة الوين يوست اخبرّنا مالك عن 'تافع عن عبد الله بو عدر رضي اله عنهما: «إنَّ رسول الله ث يكلِةِ أناح بالببطحاء بذي الحُليفة فصلى بها 34 وكانَ عبد الله بن عمرَ رَضي الله عنهما يَفَعلٌ ذلك» . [انظر الحديث: 485]. ٠١‏ -باب خُروج النبيّ به على طريق الشجرة *#الاه١1‏ د حل حدئنا إبراهيم بن المُنذرِ حدَّئنا أنسنُ بن عياض عن عُبيد اللو عن نافع عن عبد الله بن عمرَ رضي الله عنهما : ١أنّ‏ رسول اليك كان يَخْرْجٌ من طريتي الشجرة ويَدَحُلٌ من طريتي المُعرَسِ » وأنَّ رسول اليك كان إذا خرج إلى مكة يُصلّي في مسجدٍ الشجرة » وإذا رجمٌ صلَّى بذي الحُلَيفَة ببطن الوادي وباتَ حتّى يُصبحَ» ٠‏ [انظر الحديث : 5854 »2 .]1١5177‏ 75 -ياب ب قول النبي جَلِلة: «العقيقٌ واد مُبارَك» 5 حد حدّثنا الْحَمَيديٌ حَدَّثنا الوَلِيد ونش بن بكر النتيسي قالا : حدَّثّنا الأوزاعيمٌ قال : دنا يحبى قال : ا ع ع ا ا ا 00 ال ل ل ا 0 68 حدّثنا محمد بن أبي بكر حدَّثّنا فضَيلُ بِنُ سليمانَ حدَّئّنا موسى بن عقبة قال: حدّئني سالم بن عبد اللوعن أبيه رضي الله عنه : : اعن النبي يكل أنه ري وهو في مُعرّس بذي الحُلَيفةٍ ببطن الوادي قيلٌ له نك سطحاء ءَ مباركة . وقد أناح بناسا 0 يتََحَى بالمُناخ الذي كان عبدُ الل يتيخ يتَحرّى مُعرّسَ رسول الله يليه » وهو أسفل مَن المسجدً الذي ببطن الوادي » بينهم وبين الطريق وسّطْ من ذلكَ» ٠‏ ٠انظر‏ الحديث : 587]. ٠١‏ باب غَسلٍ الخَلُوقٍ ثلاتٌ مرّاتٍ مَن الثياب ا ارا ع ال اس ل سي ل انه ل لمم ورا ويد ب

10 6 -كتاب الحج بعُمرة وهو مُتضّمّحٌ بطيب؟ فسَكتٌ النبيئ َل ساعة » فجاءً ه الوّحيٌ » فأشارٌ عمرُ رضي الله عن إلى تعلق قجاء: يعلى - وعلى رسول الله كل نوب قد أَظِلَ به - فأدخل رأسَّهُ » فإذا رسول الله يك محمرٌ الوه وهو يَغِطٌ ٠‏ ثم سُرْيّ عنة فقال : : أينَ الذي سأل عن العُمرة؟ فأتي برجلٍ فقال : : اغسِلٍ الطَيبَ الذي بكَ ثلاث مرّاتٍ ١‏ وانزغ عنكٌ الجيةَ » واصنّعْ في حُمرَتِكَ كما تصنع في حَبجتِكَ) . قلت لعطاء : أرادً الإنقاء حينَ أمرَة أن يَعْسِلَ ثلاث مرّات؟ قال: نعم . [الحديث ١075‏ أطرافه فى : 9 1١857/.‏ 552"”: 2 46ةة]. باب الطَّيبٍ عند الإحرام , وما يَلبَّسنُ إذا أرادَ أن يُحَرِمً ‏ ويَترجَّلُ ويَدَهِنُ وقال ابنُ عباس رضي اللهُعنهما : يشي المحرمٌ اليحانٌ » ويَنظُد في المرآة » ويتداوّى بما يأكل الزّيتِ والسَّمْنِ. وقال عطاءً: : ب يَتَخنَّمْ ويل الهميانَ . وطافٌ ابنْ عمر رضي الله عنهما وهو محرمٌ وقد حرّمَ على تنوب وم عاضا باقابلا أنهي وحار زتها ال 7 حدّثني الأسودٌ عن عائشةً رضي اللهُعنها قالت : «كأني أَنظُرُ إلى وَبيص الطيب في مَفارق رسول الوك وهو مُحرِم' ٠‏ [انظر الحديث: .]77/1١‏ حدئنا عبد اله بن يوسفف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي يك قالت : كنت أَطيّبُ رسول الله يل لإحرامه جين يحرم » ولحله قبل أن يَطوفٌ باليت» ٠‏ [الحديث ١579‏ _أطرافه في: 10/64 , 5917 :5978 0 9970]. 4-باب مَن أهَلَّ مُليّداً ١‏ حدّئنا أضبَعْ أخبرنا ابن وهب عن يوثّسَ عن ابن شهابٍ عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال: «سمعتٌ رسول | لْ كه يهل مُلبّدا» . [الحديث ١64١‏ _أطرافه في: ١ ١659‏ 5915 . 0916]. ٠‏ -باب الإهلالٍ عند مسجديٍ زي الحُليفة 0١‏ حدّثنا عليمٌ بن عبد الل حدَّ طن كياد عدا مور ب كنا وبع بال بن عبد الله قال: سمعتٌ ابنّ عمرَّ رضي الله عنهما. وحدَّثنا عبد الله ب بن مَسْلّمة عن مالك عن

4 كتاب الحج مب موسى بن عقبةَ عن سالم بن عبد الله أنه سمع أباهُ يقول: «ما أَهَلَّ رسول الله يك إلا من عند المسجد يَعنى مسجد ذي الخليفة. -١‏ باب ما لا يَلِبَسُ المُحرمٌ منَ الثياب 5 - حدّثنا عبدُ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرَ رضي الله عنهما: «أن رجلا قال: يا رسول اللوء ما يبس المُحرمٌ من الثياب؟ قال رسول اللو كلق : لا يَبسنُ القمُصَ ولا العَمائم م ولا السّراويلاتٍ ولا البَرانِسَ ولا الخفافٌ . إلآ أحدٌّ لا يَجِدُ نعلين ليلب حْمَّينِ ولْيَقْطّعهما أسفل من الكعبين . لا سوا من الثياب شيئاً مَسَّهُ زَعفرانٌ أو وَزمر”» . [انظر الحديث : 175 7552]. "'"“ -ياتب ب الرّكوب والازتداف في الحجٌ ١655-1١37”‏ حل حدّئنا عبدٌ الله بنُ محمدٍ حدَدنا وَهبُ بن جَريرٍ دنا أبي عن يونس الأيلو مسي ا ا و أ أسافة رع الله له عن كآن رذفَ النبي يله من عَرَقة إلى المُزْدِفةٍ » ئم أردف الفضل منّ لمُزدلفة إلى منى » قال: : فكلاهما قال: : لم يَرَلِ النبيخ كلِيُلبّي حتّى رمى جَمرة العقبةِ». [الحديث ١047‏ _طرفه في: .]١785‏ [الحديث ١555‏ _أطرافه في : 1007٠١‏ » 1588 » /1741]. 7 باب ما يَلبَّمِنُ المُحَرِمٌ من الثياب والْأرْدِيّةٍ والأزّر ولَبِسَثْ عائشةٌ رضي اللهُعنها الثيابٍ المعصفّرة ‏ وهي مُحرمةٌ -وقالت : لا تَلَنَّمْ ولا تتتزقع ولا تلبس ثوب بوَرْس ولا رَعفرانٍ . وقال جابة: لا أرى المعصفر طيباً مرا تقاض بابها حاترب امور رمز والح المرار . وقال إبراهيجٌ: لابأس أن يُبْدِلَ ثيابة 6 - حذثنا محمد بن أبي بكر | لمقَدّمع حدَثنا فضَيُل ب بِنْ سُلِيمانَ قال: حدَّنني موسى بِنُ عُقبةَ قال: أخبرني كُرَيبٌ عن عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: «انطلق النبيئ يكل منَ المدينة بعد ما تَرَجّل وادّهنَ ولَيِسَ إزارُ ورداءهُ هو وأصحابة » فلم ينه عن شيءٍ من الأردية والأَْرِ تُُ إلا المرّعفرة التي تَْدَعٌ على الجلدٍ » فأصبحٌ بذي السُلَيفةٍ » ركب راحلتّهُ حبّى استوى على البيداء أهل هو وأصحابة » ولد بَددتهُ » وذلك لخمس بَقِينَ من ذي القعدة » فقدِمٌ مكة لأربع ا 0 #أفطاف بابك سحن بير القيفا والمَّروّة » ولم يَحِلَ من أجل بُدنه لأنهُ قلّدَها. ثم َرّلَ بأعلى مكة عند الحَجَونٍ وهو مُهَل

0 6 - كتاب الحج بالحيمٌ ٠‏ ولم يَقرَبٍ الكعبة بعدَ طوافه بها حتى رجم من عَرَفةَ » وأمرَ أصحابة أن , فوا بالبيتِ وبين الصفا والمّروة » ثم يُقَضّروا من رُؤوسهم ثم يحِلُوا » وذلك لمن لم : معة بدَنة قَلّدَها » ومّن كانت معَهُ امرأنّهُ فهي لهُحَلالٌ والطيبُ والثياثُ». [الحديث ١١540‏ _طرفاه فى في 17 الالا ١‏ ]. 4 -باب مَن بات بذي الحُليفة حتّى أصبحٌ قالة ابن عمرَ رضي الله عنهما عن النبي كَل . ل ا ل يوسف أخبرنا ابن جُرَيجٍ حدثنا ولي الشليفة ركمن : نكيت عن امس بلس الشليقة قلحا ردت رحا والتر به أهل» . [انظر الحديث: .]1١84‏ 641 - حذد حدّثنا قتَبةُ دنا عبدُ الوهابٍ حدّنًنا أيوبُ عن أبي قلابة عن أنسٍ بن مالكٍ رضى الله عنة: «أنّ النبي يكل صلَّى الظّهرَّ بالمدينة أربعا » وصلى العصر بذي: الخليفة ركعتين » قال : وأحسِبهُ باتَ بها حتى أصبحً» . [انظر الحديث: 1084 1545]. 6 باب رفع الصوت بالإهلال ١١8‏ - حدّثنا سُلِيمِانُ بن حَربٍ حدَّئنا حَمَادُ بن زيدٍ عن أيوبَ عن أبي قلابة عن أنسٍ رضي الله عنه قال: «صلى النبيئ كَل بالمدينة الظهر أربعاً والعصرَ بذي الليفة ةِ ركعتينٍ » وسمعتهم يَصرُخون بهما جميعاً» . [انظر الحديث: 21043721089 19417]. 5 -باب التلبية 48 حل حدثنا عبدٌ الله بنْ يوسُفَ أخبرنا مالك عن نافع عن عبدٍ الله بن عمرٌ رضي الله عنهما: «أنَّ تلْبية رسول الله يله : جك اللي ايك لفك 1 شريك لك كيك > إن الحمد والنعمة لك والملكٌ » لا شريكٌ لكُ» . [انظر الحديث: .]154٠‏ ٠ههة١‏ -حدثنا محمدٌ بِنُ يوسفَ حدَثْنا سيان عن الأعغمشٍ عن عُمارة عن أبي عَطيّةَ عن 0 في لأعلم كيف كان برا كه لني بك للع ليك ؛ لبيك 2007 أخبرنا سليمان سمعت خيثمة عن أبي عطية سمعتٌ عائشة رضي الله عنها .

5 -كتاب الحج ف - باب التّحمِيدٍ والتسبِيحٍ والتكبير قبل الإهلالٍ عندَ الركوب على الدابّة 0١‏ حدّئنا موسى بن إسماعيلَ حدَّثّنا وُهَيبٌ حدَّثنا أيوبٌُ عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال : «صلَّى رسول الله يكل دوك مد المي بالطية أزيعا والعصر بدي الحُليفةٍ رَكعتين » ثم بات بها حتّى أصبحٌ ٠‏ ثم ركب حتى اسْتّوث به على البّيداء حَجِدَ الله وسح وكبّر ٠»‏ ثم أهلّ بحجّ وعُمرةٍ وأهلّ الناسُ بهما » ٠‏ فلما قدِمنًا أمرَ الناسَ فحلوا » حتى انارو قري املو باسح . قال: ونحر النبيئ يَكِبَدَناتٍ بيدِه قياماً » ودْبَح رسول الل ككل بالمدينة كبشين أملْحَينٍ'. قال أبو عبد الله: قال بعضّهم: هذا عن أيوبَ عن رجل عن ال د ا لض 0 ]. ا 0 ب ال لأسن اش جه ليامتت راحلا ناي . [انظر الحديث: 5157 19515]. أ - باب الإهلالٍ مُستقيل القبلة ١669‏ وقال أبو مَعْمرٍ: حدََنا عبد الوارثٍ حدَئنا أيوبُ عن نافع قال: : «كان ابن عمرَ رضي الله عنهما إذا صلّى بالعّداة بذي الحُليفةٍ أمر براحلته فوْحِلّت ٠‏ ثم ركب » فإذا استوّث به استقبلَ القبلة قائما ثم يبي حتّى يلع المَحْرَم ٠»‏ ثم يُمِسِكُ » حتّى إذا جاء ذا طوى بات به حتى يُصبح » فإذا صلّى العّداة اغْتَسَلَ » وزعم أنَّ رسول الله فعلَ ذلك». . تابعه بَعهُ إسماعيل عن أيوبَ في الغسل . [الحديث ١١07‏ _أطرافه في: 1504 , "1910 ؛ 1914]. 4 - حدّئنا سُلِيمانُ بن داوُدَ أبو الربيع حدَّنَنا فلَيحٌ عن نافع قال: «كان ابن عمرَ رضي اللهُعنهما إذا أراد الخروج إلى مكة ادَمَنَ بدُهنٍ ليس له رائحة طيية» ثم بأتي مسجة الحليفة فصني , ؛ ثم يركب . وإذا اسْتَوتٌ به راحلتة قائمة أحرم ثم قال : هكذا رأيت النبوع كل يَفعل» . [انظر الحديث: 8017 18]. باب التلّبية إذا انحدَّرٌ في الوابي و ردكا بعد ا حدثني ابن أبي عدي عن ابن عون عن مُجاهدٍ 2

يكن اكات انك كافر. . فقال ابن عبّاس : لم أسمعْةٌ » ولكنه قال: أما موسى كأني أنظَر إليه إذا انحدّرٌ في الوادي يُلتِي» ٠‏ [الحديث ١568‏ _طرفاه في : 08 , 0417]. ١"-ياب‏ كيف تُّهِلٌ الحائض والتُّفُساءُ؟ أهل : تكلم به. واستهللنا وأهللنا الهلال : كله من الظّهور. واستهل المطرُ: خرج من السّحاب ل وَمَآ أَهِلَ ِمَم أنه ب وهوّ من استهلالٍ الصبيع . 5هه١‏ حدّثنا عبدٌ الله بن مُسلمة حدَّثّنا مالك عن ابن شهاب عن عُروة بن الزّبيرٍ عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي يك قالت : 0 بعمرة » ثم قال النبوع يكل : : مَن كان معةٌ هَدَيّ ليل بالحجٌ مع لعُمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعاً. قدسث مكة أن حاتف ولم غك بيت لاسن الا الزوة »فحز ذلك إلى النبيع يك فقال: : انقضِي رأسَكِ وامتشطي وأهلي بالحج ودَعِي العُمرة ٠‏ ففعلتٌ . فلما قينا الحجّ أرسلني النبوي يي مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التّنعيم فاعتمرثٌ فقال : هذه مَكانَ عمرتكِ . قالت : فطافٌ الذينَ كانوا أهلُوا بالعمرة بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروة ثم لوا ثم طافوا طوافاً واحداً بعدَ أن رججعوا من مِنّى » وأما الذينَ جَمعوا الحجّ والعٌمرة فإنما طافوا طوافاً واحداً». * [انظر الحديث: 794 و“ ون وام واس ور لهل رامل "١‏ - باب مَن أهلّ في زمن النبيّ بكِ كإهلال النبي كَل قاله ابن عمرَ رضي الله عنهما عن النبي َك . /اهه١‏ حدثنا المكيٌ ب بن إبراهيم عن ابن جرَبحٍ قال عطاءٌ : قال جابة رضي الله عنه الم النبيئ ككِ علياً رضي الله عنه أن يه يُقِيم على إحرامه » وذكرٌ قول سُراقةً» . [الحديث ١9017/‏ أطرافه في : ١04.‏ ال لكام ا انك ا الل ا ل ا لف ش09 4 حدّثنا الحسنٌ بن علي الحَلآلَ الهُذَليئٌ حدَّئّنا عبدٌُ الصمدٍ حدَثَنا سَلِيمُ بن حَيّانَ قال : سمعثٌ مَروانَ الأصفرَ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه قال: «قدمَ علي رضي الله عنه على النبيع يك منّ اليمن فقال: بما أَهُللتٌ؟ قال: : بما أهلٌ به النبيخ يكل . فقال : لولا أنَّ معي الهذيّ لأخللت» وزاد محمد بن بكر عنٍ ابن جُريج «قال له النبيئ كه: بما أَهلَلتَ يا علره؟ قال : بما أهل به النبخ َكل . قال : فَاهْدٍ وامْكتٌ حراماً كما أنتَ». 8 حدّئنا محمدٌ بن يوسف حَدَنّنا سُفيانُ عن قيِسٍ بن مسلم عن طارقٍ بنِ شهاب

8 -كتاب الحج خض ل ل م ل ل ارا ال إذ ناش يكاب اله ما اا" قال الله : « وَأَيِمُا للج وَالْمُبرَة4 [البقرة 1ن اده بسن النبوع وكةِ فإنه لم يحل حتى نحر الِهَدَىَ) . [الحديث ١559‏ _أطرافه فى: 1654 , 11/74 , 11/96 13535٠‏ , /4331]. 2 0 د ذه ”3 باب قول الله تعالى: # أل شهر معلوملت من وض فبهرك الج و اي مع يه لا رَسَتَ وَلَا مْسُوقَ وَلَاجِدَالَ فى الحج » [ البقرة 11١]ء‏ «١‏ © يسنك عن َيِل هل مَوقيِثُ ِّا وَالْصَجُ) [البقرة: 184] وقال ابنُ عمرٌ رضي اللهُ عنهما: أَشهدُ الح شُوَالٌ وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحَجّة . وقال ايز سناش رضي الله عنيتما : «منّ السّنّة أن لا يُحرِمَ بالحجّ إلآ في أشهّرٍ الحج» . وكرة عثمانٌ رضي اللهُعنه أن يُحَرِمَ من خُراسانّ أو كرمان. -حدثنا محمد بِنْبَشارٍ قال : حدّثني أبو بكر الحنفيئٌ حدّثنا أفلح بن حَُمَيدٍ سمعتٌ القاسم بنّ محمدٍ عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت: «خرجنا مع رسول الله يَلهِ في أشهر الحجّ » وليالي الحجّ » وحُرْمٍ الحج » فنرلَنا ِسَرِفَ . قالت : فخرّج إلى أصحابه فقال: : مَن لم يكنْ منكم مع مذي حب أن يَجعلها عُمرةَ فليِفعل » ومّن كان معة الهَدي فلا. . قالت: فالآخدٌ بها والتارِكُ لها من أصحابه . قالت: فأمَا رسولُ الله يك ورجالٌ من أصحابه فكانوا أهلٌ قرّة وكان معهدْ الهَديُ فلم يُقدروا على العُمرة. قالت: : فدخل علي رسول اللكة وأنا أبكي فقال: ما يُبكيك يا هَئْتاة؟ قلتٌ: سَعَعثٌ قوللة. لأحتحايك. فجنعث العهرة . قال: وما شأنّكِ؟ قلت: لا أصلّي. قال: فلا يَضْيدك . إنما أنتِ امرأةٌ من بناتٍ آدمَ كتب اللهُ عليكِ ما كتبّ عليهنّ ٠‏ فكوني في حببّتكِ فعسى الله أن يَرزُقكيها. قالت: فخرجنا في حَجَّتهِ حتى قدِمْنا منىفطْهرتُ ثم خَرجتُ من منى فأفضْتُ بالبيتٍ . قالت: ثم خرجث مع في التَمرِ الآخر حتى نرَّلَ المحصّب ونرّلَنا معهُ» فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: اخرْجٌ بأختك من الحم فلمُهِلَ بعُمرة ؛ ثم أفرغا ثم اثْتِيا هاهنا فإني أنظدُ كما حتى تأتياني . قالت: فخرَّجّنا حتى إذا فرَغتٌ وفرّغتٌ منّ الطوافٍ ثم جِثثّهُ بسَحّر فقال : هل فرَغتم؟ فقلتٌ : نعم » فآدَنَ بالوّحيلٍ في

ل #الذكنا اله أصحابه » فارتحل الناسُ » فمرٌ متوجّها إلى المدينة». ضير : من ضار يَضِيدُ ضيراً » ويقال: ضار يَضورُ ضُوراً ٠‏ وضَرٌ يضر ضَرا. [انظر الحديث: 595 186 5(ل”ى لا( "1١94‏ ,4م75" 5١اهط1ءلم1اهل»‏ 5ه ه!١].‏ 4 باب التمتع والقران والإفراد بالحجٌ وفسخ الحج لمن لم يكن معة هَذْيٌّ 0١‏ -حدّئنا عثمانٌ حدّدّنا جريد عن منصور عن إبراهيمٌ عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها حرجنا مع النبي وَل ولا نُرَى إلآ أنّهِ الحجج » فلما قدمنا تَطوّفنا بالبيت 00 مَن لم يكن ساق الهَدْيّ أن يَحِلَّ » ٠‏ فحل من لم يكن ساق الهذي ونساؤة لم يَسْعَنَ قالت عائشةٌ رضي الله عنها : فضت » فلم أطفْ بالبيت. م ا يا رتنوك ان يرجم النامن بكمرة وحَخة وارجع أنا يج بحجّة . قال: وما طَفتٍ ليالي قَدِمنا مكة؟ قلتٌ: لا. قال: : فاضي أعبك إلى المي نولي بكمرة . نماتويا كلا وكا قالت صفية : : ما أراني إلا حايستّهم . قال: عَفْرَى حَلقى » أو ما طفتٍ يوم 0 قلت بلى'. قال 0 . قالت عائشةٌ رضي الله عنها : فلقيّي النبي كَل وهو من مكة وأنا مُنهبطةٌ عليها . أو أنا مُصعِدة وهو مُنهِيِط منها». .] ١1550 ١ 52هه‎ 1١011/1١51١574. 1١9 211/15 018 , 595 : لانظر الحديث‎ 57 -حدّثنا عبد الُوبنٌ يوسفف أخبرنا مالك عن أ بي الأسود محمدٍ بن عبدٍ الرحمن بن تُوفلٍ عن عُروة بن الزَّيرٍ عن عائشة رضي الله دُعنها أنها قالت : #خرجنا مع رسول الله كلِةِ عام حب الوداع» فعا من أهل بشمرة» وما من أهلٌ بحب وصّمرةٍ » ومنا من أهل بالحج » وأهل رسول اللو يك بالحج . فأما مَن أهل بالحجّ أو + جمِمَ احج والعمرة لم يَحَلُوا حتى كانَ يوم النّحرِ . [انظر الحديث: 7914 "١6‏ 5الالا١"‏ 11525194 ه١1‏ 5هه [95١١550١‏ ]. -حدّثنا محمة بن بَشّار حدّنّنا غندرٌ حدلنا شعبةٌ عنٍ الحكم عن علي بن حسينٍ عن مروت ل العك قال : اشهذتُ عثمانَ وعلياً رضي اللهُّعنهما » وعثمانٌ ينهى عن المتعةٍ وأن يُجمّعْ بينهما » » فلما رأى علوع » أهلّ بهما : لبيك بعمرة وحَبَّة » قال : ما كنت لأدح سُنَه البو كل لقو أحد» . [الحديث 1١657‏ -طرفه في: .]١579‏ 4 د حدثنا موسى بن إسماغيل حدّثنا وُهَيت حدثنا ابن طاووس عن أبيه عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: «كانوا يَرَونَ أن الشعرة في أشهُر الج من اجر الفُجور في الأرض » ويجعلونَ المحوّمَ صَمْراً ويقولون: إذا برَآَ الدبّر » وعَفا الأثّر » وَانْسَلَحَ صفر ء

لق الشرة لمن اعكني: قم انبئ يك وأصحابة صبيحة رابعة مُهلَينَ بالحجٌ » فأمرهم أن يجعلوها عُمرةً » فتَعَاظَمَ ذلك عندّهم فقالوا :يا رسول الله » أي الحل؟ قال : حل كله . [انظر الحديث : .]١١86‏ 6 -حد حدّثنا محمدٌ بن المدتى حدَّئَنا عُندَرٌ حدّدّنَا شعبةٌ عن قيس بِنٍ مُسلمٍ عن طارقٍ بن شهاب عن أبي مُوسى رضي الله عنه قال : «قدمثُ على النبي يكل » فأمرَهُ بالجل» . [انظر الحديث: .]١959‏ كلها -حدّثنا إسماعيل قال : حدثني مالك واخَدثكا عبد اشرين يوست أعبيونا مالك عق نافع عن ابن عمر عن حَفصة رضي الله عنهم زوج النبي كه أنّها قالت: اليا رسول الله » ما شن الناس حَلُوا بُعمرة ولم تَحْلِل أنت من عُمرتِكَ؟ قال: إل كذث راسي ٠‏ وقَلَّدْتُ هذبي 2 فلا أحل حتى أنحرً) . [الحديث ١557‏ _أطرافه في: /1591 , ١1/50‏ 4798 6 10915]. /3 -حدّثنا آدم حدَّنّنا شعبة أخبرنا أبو جمرة نصرٌ بن عِمرانَ الضبّعيٌ قال: : ١تمبَّعتُ‏ » فنهاني ل ا لي مس لي : حَججٌّ مَبرور وعمرة مالكب امرك ان عام سْنَهُ النبي يك . فقال لي: أ عندي فأجعل لك سهماً من مالي قال شعة : فقلتٌ : لم؟ فقال : للَوُؤ ؤيا التي رأيتٌ» . [الحديث ١9517‏ _طرفه في: .]١78/‏ ١‏ - حل حدّثنا أبو نُعيمٍ حدّنا أبو شهاب قال: ١‏ نايت متيايا كه يمره بورخلا قبل لوي بثلاث أيام » فقال لي أَناسٌ من أهلٍ مكة: ‏ تَصِيد الآانَّ حَجَّتَكَ مكية » فدخلتثُ على عَطاءِ أسْتَفتِيهِ فقالٍ : ١"حدّني‏ جابرٌ بن عبد اللورضي الله عنهما أنه حجّ مع النبيئ يك يوم ساقٌ البدْنَ معَهُ وقد أمَنُوا بالحجٌ مُرَداً فقال لهم : أحلوا عن إخرامكم بطواق التمكابوبين العنا والمروة وقصّروا ثم أقيموا حَلالاً حتى إذا كان يومٌ النّروية فأهِلُوا بالحجٌ واجعلوا التي قدمتم انمه » فقالوا: كيف نَجعُلها مُتعةَ وقد سمّينا الحجّ؟ فقال : افعلوا ما أمرئكم » فلولا أني سْقتٌ الهّديَ لفعلتٌ مثل الذي أمّرتكم » ولكنْ لا يحل مني حَرامٌ حتى يلع الهَدْيُ مَحِلهُ فعلوا . [انظر الحديث :4ه .]١‏ ١484‏ حل حدّئنا قنيبةٌ بن سعيدٍ حدّنّنا باج بن محمد الأعورٌ عن شعبةً عن عمرو بن مر عن سعيدٍ بن المسيّب قال : «اختلّف علو وعثمانٌ رضي الله عنهما وهُما بِعُسْفَانَ في المتعةٍ » فقال علومٌ: ما تريدٌ إلا أن تنهى عن أمر فعلة النبيئ كك فلما رأى ذلك علو أهل بهما جميعاً» . [انظر الحديث: 18957].

يس لا كنات الك 0 باب مَن لَيَى بالحجٌ وسمّاه 17 تنا بريد عيذت حماة بن ودع أبوت قال »نمث ناهذا يفول تحذننا جابرٌ بن عبد اللو رضي الله عنهما: «قدِمنًا مع رسول الك ونحن نقولُ: َكِيِكَ الهم لبيك بالحح » فأمرّنا رسول !ا لله ككئةِ فجعلناها عمرةً» . [انظر الحديث : /1681 .]١5358 ٠‏ 15 _باب التمتّع على عهدٍ رسول الل كل 0١‏ - حدّثنا موسى بن إسماعيل حدَّثّنا همَامٌ عن قتادة قال: حدّثني مُطَرَْفٌ عن عمرانَ رضي الله عنه قال: «تَمتَّعْنا على عهدٍ رسول الله يكل » فنزل القرآن » قال رجل برأيه ما شاء» . [الحديث ١6/1١‏ _طرفه في : 1514]. ]195 باب قول الله تعالى: ا دَلِكَ يِسَ لم يكن أَمَلْهُحَاضِك الْسَمْجِر الحرَاوٌ)4 [البقرة:‎ - ”٠ 5 - وقال أبو كاملٍ فُضَيلٌ بن حُسينٍ البصريٌ حدّثئنا أبو مَعشْرٍ دنا عثمانٌ بن غِياثٍِ عن عكرمة عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما أنه سُّئل عن متعةٍ الحم فقال : «أهلّ المهاجرونَ والأنصارٌ وأزواج النبي يك في حَجة الداع وأهللنا » فلما قدمنا مكة قال رسول الله َكل : اخعلوا اعلا كي بالخ شمر الأ تن تلد الكذي :8 تنا ليت وبالضفا و العروة را نا السا لتروية أن ُهل بلحي ٠‏ فإذا فنا منَ المناسك نجنا فنا بالبيت وبالصّا والمروة وقد نه حجنا وعلينا الِهّدْي كما قال الله تعالى : ( ذا اندر من أفدئ ف لم يد ميم كرفي الح وسَب إذَا يَجَمَثُم © [البقرة : 197] إلى أمصاركم » الشاة ؟ تجزي . فجمعوا نُسكَين في عام ؛ بِينَ الحج والكمرة» لزه نه تماى أنرلة في كاي وبا يكم لل وأباحة للدامن 2 غير أهلٍ مكة , قال الله «دَلِكَ لِس لَّمْ يك هم حاضرى الْسَتجر الحرَاوٌ 4 وأشهه والح الى دك لايعاي شُوّال وذو القعدة وذو الحَجّة » ٠‏ فمن تمَّم في هذه الأشهر فعليه دمٌ أو صوم». والوَفثٌ : الجماع » وَالْفسْوق : المعاصي . والجدال : المراء. باب الاغتسال عندَ دُخول مكة "ام ١‏ - حدثني يعقوت , بن إبراهيم حدَّثّنا ابن علي أخبرنا أيوبٌ عن نافع قال : ١كان‏ ابن عمرٌ رضي الله عنهما إذا َكَل أدنى الحَرَم أمسَكَ عن التلبية » ثم يَبِيثُ بذِي طوى" ‏ تو يضلي به الصبح ويَغْتّسِل 2 ويُحدَّثُ أنَّ النبي كلةِ كان يفعلٌ ذلك» . [انظر الحديث: 204٠ ١07‏ 1].

9 باب دُخول مكة نهاراً أو ليلا بات النبيئ يك بذي طوى حتى أصبحٌ ثم دخل مكة . وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله . 5 /اث6٠| ‏ حل 0 ره 0 الات “ص وه كن "لاة١].‏ ٠‏ -باب من أينَ يَدخْلٌ مكة ه٠١‏ حدّثنا إبراهيم بن المُنذرِ قال: حدّثني مَعنٌّ قال: حدّثني مالك عن نافع عن ابن عمرّ رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله يك يَدخْلُ من الي العليا » ويَخرج من الثنية السُّفلى» . [الحديث ١510‏ _طرفه في: 1975]. 2 .اع . كلاه١-‏ حا شا أرط صر قا ع شد الدع لعز سد رضي الله عنهما: «أنّ رسول الله يك دحل مكة من كَداءِ منّ الي العُليا التي بالتطحاء » ويَخرٌج من الثنية السّفلى» . قال أبو عبد الله : كان يقال : هو مُسِدَّدُ كاسمه . قال أبو عبد الله : سمعتٌ يحبى بن مَعينٍ يقول سمعث يحبى بنّ سعيدٍ يقول : لوأنَّ مسدّداً أتيتهُ في بيته فحدّثته لاستحقّ ذلك » وما أبالي كثّي كانت عندي أو عند مسدّد ٠‏ [انظر الحديث: ه/ا9١1].‏ ١67‏ حدّثنا الحُميديٌ ومحمدٌ بن المثتّى قالا: حدَثَنا سفيانٌ بن عُبينةَ عن هشام بنٍ غروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : «أنَّ النبيئ يل لما جاءً إلى مكة دخل من أعلاها وخَرج من أسفلها». [الحديث /ا/91١‏ _أطرافه في: 191/8 , 4/ا19 ,21980 459001941 .]4191١‏ حدٌ حدئنا محمودٌ بن غَيلانَ المَرْوَزَيُ دنا أبو أسامة حدنَناِشَامٌ بنّعُروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي يل دخل عام الفتح من كَداءِ وخرج من كُداً يبن أعلى مكة» ٠‏ [انظر الحديث: /ا/ا61١].‏ ١/98‏ حل حدّثنا أحمدٌُ حدَّئنا ابن وَهبٍ أخبرنا عمرُو عن هشام بنِ عُروة عن أبيه عن عائشة رضي اللهُ عنها : أن انبج ول دحل عام الفتح من كداءِ أعلى مكد» . قال هشامٌ: وكان عروة يَدخلٌ على كلتيهما- من كَداءٍ وكُداً ‏ وأكثرُ ما يدخلٌ من كَداءٍ » وكانت أقربهما إلى منزله . [انظر الحديث : 1١01//‏ . 1810/4].

١ 1‏ كتان الح 0 حدّئنا عبدٌ اللو بنُ عبدٍ الوَهَابٍ حدَنَنا حاتِمٌ عن هشام عن عُروةً ١دَخلَ‏ الني كَل عامٌ الفتح من كداءِ من أعلى مكة » وكان عروةٌ أكثر ما يدخلٌ من كَداءٍ » وكان أقرهما إلى منزله) . [انظر الحديث: /ا/01١‏ 2 4/ا19 , 9لا5ا], ١‏ حدئنا موسى حدَّئنا وُهَيبٌ حدَّننا مشام عن أبيه : : «دخل النبيي ويد عام الفتح من كَداءٍ » وكان عروة يَدَخَلُ منهما كليهما » وأكثد ما يدخلٌ من كداءٍ أقربهما إلى منزله . قال أبو عبدٍ الله : كداءٌ وكّداً مَوضعان. [انظر الحديث: لالاها , لاهدء ولاه 1980]. ؟؛ - باب فضل مكة وبُنيانها وقوله تعالى: : 9 وَإِوجَعََ نت مثالة ل وأا يدوأ من مَّقَامِ بهت مُصَلْ وعهدنآ بهم وَإِسْمَاعِيلَ أن طهرا ببق لابين والمككِدين والركّع السجور ((إا وَإِدْ َال نهعم رَبٍ أجْعَلْ هذا د كنا َأ أله م ألمت سن عام متهم وم نيم الآ َال ومن كت متعم كيلا ده أ عَذَايٍ عدا الويف الس 023 وَد َقَ م قاد من الت وَإِسَمَِصِلُ ربا نبل ا إِنّكَ نت لسّمِيعٌ ألعِيز 9) ينا وَجَعَلَنَا مُسْلِمينِآكَ وَمِن دُرَيََآ أمة مُسَلِمَةٌ 4 وََرد متَآسسكا ويب عدن إِنَكَ أَنتَ لش 10 ١3":‏ -8م؟ ١‏ ]. 5 . حدّثنا عبد الله بن محمد حدَّتنا أبو عاصم قال : أخبرني ابن جريج قال: أ- حيري عمرُو بن ديئار قال : سمعثٌ جابرَ بنَ عبد اللو رضي الله عنهما قال: القاقت الكعبةٌ ذهب النبيع يك وعبَامرٌ يَنقّلانِ الحجارة » فقال العبَاسٌ للنبيع ل: اجعل إزارَكَ على رقبتكَ فخ إلى الأرض » وطمحث عيناءٌ إلى السماء » فقال: أرني إزاري » فشَّدَّهُ عليه». [انظر الحديث : 8514]. ش ١68+‏ حدّثنا عبد اللم بن مَسْلمةَ عن مالكِ عن ابن شهاب عن سالم بن عبدٍ الله أن عبد الله بنَ محمد بنٍ أبي بكر أخبر عبد الله بن عمرَ عن عائشة رضي الله عنهم زوج النبي وَل : «أن رسول الله ككلِ قال لها: ألم َرَيْ أنَّ قومَكِ لما بنُوا الكعبةاقتصَّروا على قواعِد إبراهيم ؛ فقلتٌ: يا رسول الله ألا تَددُها على قواعدٍ إبراهيم؟ قال: لولا حدثانٌ قومك بالكفر لمَعلتُ». | فقال عبدٌ الله رضي الله عنه : لئن كانت عائشة رضي اللهعنها سمعث هذا من رسول اللو ما أَرَى رسول الل يكل ترك استلام الوكتّين اللدّينِ يلِيانِ الحِجْرَ إلآ أنَّ البيت لم يُتَممْ على قواعد إبراهيم ٠‏ [انظر الحديث: 5؟١].‏ 4 حدّثنا مُسدّدٌ حدَّثنا أبو الأحوَصٍ حدَئنا أشعث عن الأسود بن يَزيدٍ ل عن عائشة

4ئ ولا دكتاب الع م رضي الله عنها قالت : «سألت النبي وك عن الجَدْرِ أمِنَ البيتٍ هو؟ قال: ار . قلثّ: فمالهم لم يُدخَلوهُ في البيت؟ قال: : إِنَّ قومَكِ قصّرَّثْ بهد النفقةٌ . قلثٌ: فما شأنُ بابه مُرتفعاً؟ قال: فعل ذلك قومُكِ ليُدْخلوا من شاؤوا ويمنعوا مّن شاؤوا » ولولا أن قومّكِ حديثٌ عهدّهم بالجاهلية فأخافٌ أن تَنكِرَ قلوبهم أن أَدخِلَ الجَدرَ في البيتٍ وأن أُلصِقّ باب بالأرض» . .]١6/817 2 3١١55 : [انظر الحديث‎ ه8١‏ - حدّثنا عُبِيدُ بن إسماعيلٌ دنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «قال لي رسول الله كك : لولا حَدائةُ قومكِ بالكفر لتَقَضتٌ البيتَ ثم لبَنينهُ على أساس إبراهيم عليه السلام » فإِنَّ قرَيشاً استقصّرث بناءة » وعفلت له اناك ناك أبو معاوية: حدَّثَنا هشام : خَلفاً يعني باباً. [انظر الحديث: 2175 216417 .]١1085‏ 7 - حدّئنا بيانٌ بنُ عمرو حدّنّنا يزيد دنا جَريرُ بن حازم حدَثنا يزيد بن رُومانَ عن عُروةَ عن عائشة رضي الله عنها : «أن النبي يك قال لها :يا عائ نشةٌ لولا أنَّ قومَكِ حديثٌ غهد بجاهلية لأمَرتُ بالبيتٍ فهدمَ » فأدحَلتُ فيه ما أخرج منه» وألرّقنةُ بالأرض » وجعلث له بِابَينٍ بابآ شرقياً وبابآً غربيآ فبلغتُ به أساسّ إبراهيم» فذلك الذي حمل ابن الزَبيرٍ رضي الله عنهما على هَدمه . قال يزيدٌ: وشهدتُ ابن الزبرٍ حينَ هِدَمَهُ وبّناةُ وأدخَلَ فيه منّ الحجر » وقد رأيثُ أساس إبراهيم ججارة كأَسْيِمةٍ الإبلٍ. قال جرير : فقلتٌ له كن توقبية؟ قال أَرِيكَهُ الآن . فدخلتُ معهُ الحِجْرَ » فأشار إلى مكان فقال: هاهّنا. قال جَريدٌ: فحَزرثٌ من الحجر ستة أذرُع أو نحوها. [انظر الحديث: 15 , 1587 ,1984 , .]١586‏ 4 باب فضل الحرّم وقوله كان :8 إكنا ارت أن اعد ركف كرو الزرو الى عرمها رم د سر م صجوس 0 اس كم الْمسَلِمِينَ» [النمل: .]9١‏ وقوله جل ذكره: « أولَمْ تمن لهم حرا اما يج لَه أكارهم لايتكمُورت4 [القَصّص : /01]. /1 - حدّ حدس ع ال م طاوؤوس عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: «قال رسول الله كل يوم فنح مكة : إِنَّ هذا البلد َم حرق الله » لا يُخْضَدُ شوكة ».ولا تمد صَيدُه ».ولا يلتقط لْمَطْتَُ ِلمَن عرفّها» . [انظر الحديث: .]١759‏ 2 0 2 عو 00 ع كر 2 تَمراتٌ كل شَىْءِ ذا من لُدنا و! - 9

؛ - باب توريث دُورٍ مكة وبّيعها وشرائها , وأنّ الناسّ في المسجدٍ الحرام سواءًٌ خاصّة لقوله تعالى : © إن اليرت كَفروا ويصدوت عن مس ل أله 0 7 201 الى جَعَلَكَهٌ لحاس 2 سَواءً الْعدكفٌ فيد والباد ومن يرد فيه بإلحا او ظار دنه دق غناي ] ليم » [الحج: "]. البادي : الطارىء » معكوفاً: محبوساً. 4 حدّثنا أصبغ قال: أخبرني ابن وَهبٍ عن يوثّسَ عن ابن شهابٍ عن علي بن حُسينٍ عن عمرو بن عثمانَ عن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما أنه قال: يا رسول الله أين ل » في دارك بمكة؟ فقال : وهل تَركَ عقيل من رباع أو دُور؟ وكان عقيل ورت أبا طالب هو وطالبٌ » ولم يرِنْهُ جَعفدُ ولا علو رضي اللهُ عنهما شيئآ » لأنهما كانا مسلمَينِ وكان عَقِيلٌ وطالبٌ كافرين » فكان عمرُ بن الخَطاب رضي الله عنه يقول: لا يَرِثُ المؤصُ الكافر» قال ابن شهاب: وكانوا يتأوّلونَ قول الله تعالى : 8 إِنَ لسن اميا وَسَاجَوُوأ وَجََهَدُوأ بوهم اشيم في سبل اله وَالَدِنَ “أووأ وَصَيوا وليك بَعَصُبمَ أزيكة بَمِْنَ * [الأنفال: 7/] الاية. [الحديث ١588‏ _أطرافه فى : "١08‏ . 575837 1 51954]. «؛ باب نُزولٍ النبيّ بل مكة 9 - حدّثنا أبو اليمانٍ أخبررنا شعيبٌ عن الزُّهرِيٌ قال : حدّدي أبو سلمة أنَ أبا هُريرة رضي الله عنه قال : «قال رسول اللي حينَ أراد قدومَ مكّةَ : منزلًّنا غداً إن شاء الله بحَيِفٍ بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر) . [الحديث ١5869‏ _أطرافه في : 019599 847" , 4784 , 4780 :479/]. _حدثنا الحميديٌ حدّثنا الوليدٌ حدَّثّنا الأوزاعيٌ قال: حدّئني الزهريُ عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «قال النبيئ يك مِنَ العَدِ يَومَ البّحرٍ- وهو يمنى' نحن نازلونَ عدا بحيفٍ بني كنانة حيث تَقَاسَموا على الكفر . يعني بذلكَ المحصّبَ » وذلكَ أنَّ قريشاً وكنانة تَحالفث على بني هاشم وبني عبد المطلية أو بني المطّلب - أن لا يُناكحوهم ولا يُبايعوهم حتى يُسْلموا إليهم النبي كلا . وقال سّلامة عن عُقيل » ويحيى بن الضحاكٍ عن الأوزاعيّ : أخبرني ابن شهاب . وقالا: بني هاشم وبني المطّلب . قال أبو عبد الله : بني المطّلب أشبه ٠‏ [انظر الحديث: .]١9898‏