صحيح البخاري تحميل PDF

8 - كتاب الزكاة هوم صلواتٍ في يومهم وليلتهم 3 فإذا قعلوا الصلاة فأخبرهم أن اله فرضص عليهم زكاة من أموالهم وتُرَدُعلى فُقّرائهم ٠‏ فإذا أطاعوا بها فَحُذْ منهم وق كرا م أموالٍ الناس». [انظر الحديث: ١798‏ ]. ل ا 0 د من الورق صدقة » وليس فيما دون خمس ذُودِ من الإبل صدقة» . [انظر الحديث: 01408 14417]. 48 - باب زكاةٍ البقر وقال أبو حُمِيدٍ : قال النبيئ يلّ: «لأعرفنّ ما جاء الله رجلُ ببقرة لها خُوارٌ». ويقال: جُؤار. تجُأرون: ترفعون أصواتكم كما تَجْأَرُ البقرة. 1 حدثنا عمرُ بنُ حفص بن غِياثِ حدَثَنا أبي حدَثَنا الأعمش عن المعرور بن سُوَيدٍ عن أبي ذَرٌ رضي الله عنه قال : «انتهيتٌ إليه قال : والذي نفسي بيده أو والذي لا إله غيرة ؛ أو كما حلفَ - ما من رجُلٍ تكونٌ له إبلّ أو بقرٌ أو غنمٌ لا يودي حقّها إلا أنِيَ بها يوم القيامة أعظمٌ ما تكونٌ وأسمته » تَطَؤْه بأخفافها وتَنَطَحُهُ بقُرونِها » كلّما جارّثْ أخراها رُدّتْ عليه أو لامااحق نشي بد ناته . روا بُكيرٌ عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنهُ عنٍ النبء وَل . [الحديث ١17١‏ _طرفه في: 1774]. 5 باب الزكاة على الأقارب وقال النبرئ يِِ : «له أجران: أجرْ القرابة والصدقة». 0١‏ حدّثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاقٌّ بن عبد الله بن أبى طلحة أنه سمم أنْسَ بنَّ مالك رضي الله عنهُ يقول: «كان أبو طلحة أكثرٌ الأنصارٍ بالمدينة مالا من نخل 3 وكان أحبّ أمواله إليه بَيرُحاء 4 وكانث مُستقيلة المسجدٍ 4 وكان رسول الله عَكٍِ يدخلها وِيَشربُ من ماءِ فيها طيِّبٍ قال الحن : فلمًا لت هذه الآيةٌ « أن كتالوا اليرَحَقَّ تفقوا نا يبون 4 قام أبو طلحة إلى رسولٍ اله , يله فقال: يا رسول الله » إن الله تبارك وتعالى عي س تقول : 8 لن الوأ أليىَ حىّ تفقوا وكا عون 4نوإة احك أموالي ]20 + متحاء + :و إنها صدقة لله

01 4 - كتاب الزكاة أرجو يها ودّخرّها عند الله » فضَّعْها يا رسول الله حيث أراك اللهُ. قال: فقال رسول الل يكئلة : بخ » ذلك مال رابح » ذلك مال رابح » وقد سمعتُ ما قلت » وإني أرى أن تجعلها في الأقربينَ. فقال أبو طلحة: أفعلٌ يا رسول الله. فقسّمّها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه' . تابعة رَوِحَ . وقال يحيى بِنْ يحيى وإسماعيل عن مالكِ «رايخ». [الحديث ١41١‏ _أطرافه في: 7718 , 7هلا؟ , 8هلا! 0 594ا؟ ,1005 ,5006 .]0351١ ٠‏ سسا اي لو و ا ل التها ١‏ ثم انصرق فوعتا الام وأمرّهم بالصدقة فقال: 0 ا النساءٍ فقال: يا معشرّ النساءِ تصدّقنَ » فإني رأيتكنٌ أكثرٌ أهلٍ النار » فقلنَ: وبم ذلك يا رسول اللم؟ قال ا ما رأيث من ناقصاتٍ عقلٍ ودين أذهّبَ للب الرجُلٍ الحازم من إحداكن يا معشر النساء » ثم انصرف » فلمًا صار إلى منزله جاءث زينبُ امرأةً بن مسعود تستأؤنُ عليه » فقيل :يا رسول الله » هذه زينبٌ » فقال : أي الزّيانب؟ فقيل : امرأة ابن مسعود . قال : نعم » ائذّنوا لها » ٠‏ فَأدْنَ لها . قالت: يا نبي الله » إنكَ أمرت اليومّ بالصدقة » وكان عندي حُلِيٌ لي فأردتٌ أن أتصدَّقَ بها » فزعم ابن مسعود أن وولدة أ حقّ مَن تصدّقتٌ به عليهم . فقال النبيخ كَكِةِ: صدق ابن مسعود » زوجَكِ وولدّك أحقٌّ من تصدّقتِ به عليهم» . [انظر الحديث: ٠4‏ ]. ه؛ باب ليس على المسلم في فرسه صدقة ١47“‏ -حدّثنا آدمُ حدَّنّنا شعبةٌ حدَّثّنا عبدٌ الله بن دينار قال: سمعتٌ سّلِيمانَ بنَ يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة رضي الله عنهُ قال: قال النبوئٌ يكل : «لِيسسَ على المسلم في فرسه وغلامه صدقة» . [الحديث ١477‏ _طرفه في: .]١1714‏ 5؛ - باب ليس على المسلم في عبده صدقة ١555‏ حدنا مِيددٌ حدنا يحبىا بن معي سعيدٍ عن خُلَمٍ بن عِراكُ ؛ بن مالك عن أبيهِ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ عن النبيّ يِه قال : اليس على المسلّم صدقةٌ في عبدهٍ ولا في فرّسها . [انظر الحديث و ا" 4 - ياب الصدقة على اليّتامئ 6 - حدّ حدّثنا مُعاذُ بن فَضَالةَ حدَّنّنا هشامٌ عن يحبى عن هلالٍ بن أ بي ميمونة حدّثنا

4 ذكتاب الزكاة ياه عطاءٌ بن يسار أنه سمع أبا سعيدٍ الخُدريٌ رضي اللهُ عنهُ يُحَدَّتُ : «أنَّ النبي يل جلسَ ذاتَ يوم على الِنبَرٍ وجّلسنا حَولَهُ فقال: إِنَّ مما أخافٌ عليكم من بَعدي ما يُفتحُ عليكم من زهرة الدنياً وزينتها. فقال رجل : يا رسول الله ١‏ أوَ يأتي الخيرٌ بالشر؟ فسكت النبع يكِةِ. فقيل له: ما شأنُكَ تُكدَّمُ النب كل ولا يُكلمُكَ؟ فرأينا أن مُيرَ َل عليه . قال: فمسّحَ عنةٌ الوحَضاءً فقال: أينَ السائلٌ ‏ وكأنه حيِدهٌ ‏ فقال: إنه لا يأ تي الخيرٌ بالشرٌ » وإِنَّ مما يُنِيِثُ الربيع يقتل أو يلم ٠‏ إلا آكلة الحضراء » أكلّث حتى إذا امتدّث خاصرّتاها استقبلث عَينَ الشمس فتلَطثْ ونالك وتيك ون هذا الما حَضِرةٌ حُلوة » فِعم صاحبٌ المسلم ما 0 واليتيم وابنَ السبيل - أو كما قال النبئخ كل - وإنه مَن يذه بغير حقَّهِ كالذي يأكلٌُ ولا يَشْبَعٌ ويكونٌ شهيداً عليه يوم القيامة» . [انظر الحديث: .]97١‏ 8 باب الزكاة على الزوج والأيتام في الججرٍ قالهُ أبو سعيدٍ عن الن يكل 5 لحل حدّثنا عمرُ بن حفص : حدَّّدا أبي دنا الأعمش قال: : حدّئئي شقيقٌ علن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله رضي الله عنهما . قال 0 إبراهيمٌ عن أبي مُبيدةَ عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد اثوبمثلو سواة. قالت: في المسجدٍ فرأيتٌ النبيج ل فقال: تَصَدَفْنَ ولو من حُلِيْكنّ دوكانت وينت 5 0 وأيتام في حجرها . فقالت لعبد الل : سل رسول الله يلي أييجزي عني أن أَنفِقٌ عليكَ وعلى أيتامي في حجري من الصدّقة؟ فقال: سَّلي أنتِ رسول الله كَكل. فانطلقتٌ إلى النبج َكل فوجدتٌ امرأة منّ الأنصارٍ على الباب حاجتها مثل حاجتي . فمرٌ علينا يلال فقلنا: سَّلِ النبي كَلِل أيُجزي عني أن أَنِفْقَّ على زوجي وأيتام لي في حجري ٠‏ وقلنا: لا تُخبِن بنا. فدخل فسأله فقال: من هما؟ قال: زينبُ. قال: أي الزيانب؟ قال: امرأة عبد الله. قال: نعم » ولها أجران: أجر القرابة وأجد الصدقة». ١7‏ -حدئنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدّئنا عبد عن هشام عن أَبِيه عن زينبَ بنتٍ م سلمة عن أم سلمة قالت : "قلت يا رسول اللو » ألي أجٌ أن أَنفقَ على بني أبي سلمة؟ إنما هم بَنيَ . فقال : أنفقي عليهم » » فلك أجِر ما أنفقت نفقتٍ عليهم» . [الحديث ١477‏ _طرفه في: 91779]. 9 باب قول الله تعالى: 8« وَفي ف لقا لم9 سيبل أو [التوبة: ]”١‏ 0 عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما : د يعت من زكاة ماله ويُعطي في الحجّ وقال الحسن:

م 4 -كتاب الزكاة اناري اناق ين الركاو جار ٠‏ وتعطى في العجامدين والاي لم وتيخ لم 10ا” « © إِنّمَا لصَدَقَتٌ لِلَمْمَرَءِ 4 الآية [التوبة: ٠ ]1١‏ في أيّها أعطيت أجزأث. وقال النبيئ كلِ: «إن خا لخ ادر على حل ارون كع ا لاس لعي لجيه لذ عار العا للحج». ل ا ل ل الله عنه قال: «أمرَ رسول الله لله ل بالصدقة » فقيل : مَنع ابن جَمِيلٍ وخالة ؛ بن الوَلِيدِ وعبَاسُ بن عبد المطّلب » فقال النبرئ يكلِِ: ما ي: ينم ابن جميل إلآ أنه كان فقيرا فأغناة اله ورسوله » وأا خالدٌ فإنكم تظلمونَ خالداً » قد احتَبسنَ أدراعهُ وأعمدَهُ في سبيلٍ الله » وأما العبّامنُ بن عبد المطَّلبٍ فعمُ رسولٍ اليكل فهي عليه صدقةٌ ومثلها مَعها» . تابعة ابن أبى الرّناد عن أبيه . وقال ابن إسحاقٌ عن أبى الرناد : «هئ عليه ومثلها معها» . وقال ابن جريج : حَدّئتُ عن الأعرج مثله . باب الاستعفافٍ عن المسألة 118 حدّثنا عبدٌاللوبنُ يوسف أخبرنا مالكٌ عن ابن شهاب عن عطاءٍ بن يزيد اللي عن أبي سعيدٍ الخُدريٌ رضي الله عنه : إن ناسآ من الأنصارٍ سألوا رسول الكل فأعطاهم 00 سألوةٌ فأعطاهم . ثم سألوةُ فأعطاهم » حتّى نفِدَ ما عندَة فقال : ما يكونُ عندي من خيرٍ فلن أدَخِرهُ عنكم » ومّن يستعفف يُعفة الله ومن يَسنَفْنٍ يُغنه الله ومن يَتصبز يُصَ الله » وما أعطِي أحدٌّ عطاءً خيراً وأوسعٌ من الصبر» . [الحديث ١5194‏ _طرفه في: .]3157١‏ ١5‏ حدّثنا عبدٌ الل بنُ يوسن أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنة أن رسول الله يكِةٍ قال: «والذي نفّسي بيده » لأن يأخُذَ أحدُكم حبلهُ فيحتطب على ظهره خير خيرلهُ من أنْ يأتيّ رجلاً فيسألهُ » أعطاة أو منعة». .]7517/4 0 5٠1/40 ١5489 : _أطرافه في‎ ١807١ [الحديث‎ ١/١‏ -حددّنا موس دنا وُهَيبٌ حدَننَا مشامٌ عن أبيه عن الررٍ بن العام رضي الله عنة عن النبوع َك قال : «لأنْ يأَخُلَ أحدكم حبله فيأ تي بَحُرْمةٍ الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله وي تكله ين أن اله الناية اغطرة ا هزه . [الحديث ١41/١‏ _طرفه في: 017/6 7]. ١8‏ - حدثنا عبدانٌ أخبرنا عبد الله أخبرنا يونسٌُ عن الزُّهريٌّ عن غروة بن الزُبِير

وسعيد بن المسيّبٍ أنَّ حكيم بنَ جزام رضي الله عنه قال : : «سألثُ رسول اليك فأعطاني » ثم سألتهُ فأعطاني » ثم سألته فأعطاني ثم قال : يا حكيجٌ » إِنَّ هذا المالَ حَضِرةٌ حُلوة » فمن أ سخاوز في بور ل يه ون أذ يشراف ض لم ذه » كنع كل العطاء فيأ. بىا أن يَقبلُّ منه لسر ري 0 عمرُ: إني أشهدكم يا معشرٌ المسلمينَ على حكيم أني أعرضن عليه حقّهُ من هذا الفء ء فيأبوا أن يأخُدَّه » فلم يَرْرَأحكيةٌ أحد امن الناس بعد رَسولٍ اليك حتى تُوْفَي» . [الحديث ١477‏ أطرافه في: 51/6٠9‏ , 071841 1441]. ١‏ - باب من أعطاة اللهُ شيئاً من غير مسألةٍ ولا إشرافٍ نفس للكَائل 707700 « وَف أمولِهجَ حَقُلسَلٍ وللَْرو و4 [الذاريات: 19] */151- حدّثنا يحبى بن بُكيرٍ حدّتَنا اللي عن يونْسَ عن الزهريّ عن سالم أنَّ عبد الله بنَ عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعثٌ عمرّ يقول: «كان رسول الله يل يُعطيني العطاءً فأقول: أعطه من هوّ أفقرٌ إليء مني » فقال : خُذَهُ » إذا جاءكَ من هذا المال شيء وأنتَ غير مُشْرفٍ ولا سائلٍ » فخذة » ومالا فلا تَتبِعْهُ نفسَكَ». [الحديث ١47/1"‏ _طرفاه في: 7/157 ٠‏ 7114]. 7 -باب من سألّ الناس تَكثراً 4 2 حدّثنا يحيى بِنُّ بُكير حدَّننا الليثُ عن عُبِيدٍ الله بن أبي جعفرٍ قال: سمعتُ حمزة بن عبد الله بن عمرٌ قال : سمعت عبد الله بن عمرَ رضي الله عند قال: قال النبيٌ كَكِةِ : اما يال الرجلٌ يسألٌ النامسَ حبّى يأتي يومَ القيامة ليس في وَجهه مُزْعَةُ لحم" . 0 وقال: (إِنَّ الشمسن تدنو يوم القيامة حتّى يبل العَرَقُ نِصف الْأَذُنِ. فبينا هم را لم بمويلى ؛ ٠‏ ثم بمحمّد كل. وزاد عبد اللم: حدّني الليث حدّتي ابن أبي جعفر : ١‏ فتشفع ليُقَضئ بِينَ الخلقٍ ٠‏ فيمشي حتّى أذ بحَلّقة الباب . فَيَومَئذٍ يَبعنةُ الث مقاماً محموداًيتحمة؛ ُأهل الجمع كلّهم» . وقالة ميا : حدَّثنا وُهيبٌ عن النعمانٍ بن راشدٍ عن عبدٍ الله بن مسلم أخي الزُهرِيٌ عن حمزة سمعٌ ابن عمرٌ رضي الله عنهما عن النبيٌ يكل في المسألة ٠‏ [الحديث ١5475‏ _طرفه في: 1141/14

لقنا 4 - كتاب الزكاة 5 باب قول الله تعالى: «لايتقؤت تاك إلكاأ» [البقرة: 71/7 ] وكم الغنئ , وقول النبيّ كي «ولا يَحدُ غنّى يُغْنيهِ» 0 نْمُمَرَةَ اورت أْحَصِرُوأاف كيل و4 إلى قوله: «فَإت الله بوء عَلِيمٌ» [البقرة: 307 ] 7 - حدّثنا حَسجَاجٌ بن منهالٍ حدَننا شعبةٌ أخبرني محمد بن زياد قال: سمعتٌ أبا هريرةً رضي الله عنهُ عن النبئ يكل قال: «ليسَ المسكين الذي تَرْدُهُ الأكلةٌ والأكلتانٍ » ولكن المسكينٌ الذي ليس لهُغنّى ويَسْتَحيي ٠‏ أو لا يَسألَ الناسَ إلحافا» . ا د 4574٠‏ ]. ١ 0‏ _ حدثنا يَعقوبٌ بن إبراهيم حدَّثنا إسماعيلٌ بن عَليِةَ حدَّثنا خالدٌ الحدَّاءُ عن ابن أشْوّعَ عن الشَّعبِيَ حدَّنّني كاتبُ المُغيرة بن شعبة قال : «كتب مُعاوية إلى المُغيرة بن شعبة أن اكنّبُ إليَ بشيءٍ سمعتة منّ النبئع ككل . فكب إليه: سمعتٌ النبي ككل يقول: إنَّ الله كَرهَ لكم ثلاثاً : قيل ؤقال 5 وإضاعة المال » وكثرة السّؤال» . [انظر الحديث 445]. ١‏ حدّئنا محمد بنُ عرَير الهري حدَننا يعقوبُ بن إبراهيم عن أبيو عن صالح بن كيسان عنٍ ابن شهاب قال : أخبرني عام بن سعد عن أبيه قال: «أعطى رسول الله يك رهطا وأنا جالسنٌ فيهم » قال: فتركَ رسول الله يك منهم رجادً لم يُعطه ‏ وهو أعجيّهم إليّ ‏ فقمتٌ إلى رسول الله يكل فسارَرْتُه فقلتٌ: مالكَ عن فلانٍ » والله إني لأراه مؤمنا. قال: أو مسلماً. 3 : فسكتٌ قليلاً » ثمَ عَلبَي ما أعلمٌ فيه فقلتُ : يا رسول الله » مالك عن فلانٍ » والله إني لأزاة موه كال : أو سملما : قال : فسكتٌ قليلاً » ثم عَلبَِي ما أعلمٌ فيه فقلتُ : يا رسول الله مالكَ عن فلانٍ » وال إني لأراهُ مؤمناً. قال: أو مسلما. إني لأعطي الرجلٌ وغيرهُ أحبٌ إل منه َِيةٌ أن يكب في النار على وجهه». وعن أبيه عن صالح عن إسماعيلَ بن محمد أنه قال : بيعت ابي سنت بهذ فعال فى خدياو: لافضرت وسو اله 35 جد فجي بين صقي وكيني ثم قال: أقبل أي سعدٌ » إني لأعطي الرجل». قال أبو عبد الله « مَحبَِيوا 4 : قلبوا. يك 4: أكبّ الرجل إذا كان فعلهُ غير واقع على أحدٍ » فإذا وقع الفعلُ قلتَ: كبّهُ الله لوّجهه ٠‏ وكبَئئّه أنا. [انظر الحديث: 57]. ١1‏ ل حدّئنا إسماعيل بن عبد اللو قال: حدّثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةً رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسول الله يل قال: «ليس المسكينٌ الذي يَطوفٌ على الناس تَرُدُهُ

4" -كتاب الذكاة ١‏ 52 اللّقَمُ واللقمتانٍ والتمرةٌ والتمرتانٍ » ولكن المسكينٌ الذي لا يَجدُ غتى يُغنِيهِ ٠‏ ولا يُمَطنُ به فيُتَصدَّقَ عليه » ولا يقوم فيَسألَ الناسَ» . [انظر الحديث: 1495]. -حدّئنا عمرُ بنُ حفص بن غِياثِ حدَننا أبي حدَنَنَا الأعمش حدَلنا أبو صالح عن أبي هريرة عن النبع يك قال : الآن ياغد حدق يله نه يدر أحسبهُ قال إلى الجُبَلٍ - فيَحتَطب فيبيم فيأكلَ ويَتصدّقٌ خيرٌ لهُ من أنْ يَسألَ الناس» . قال أبو عبد الله: صالح بن كيسان أكبة من الزّهرِيٌّ » وهو قد أدرك ابن عمرَ -. [انظر الحديث: .]1١41٠١‏ 4 باب خُرص التمرٍ ١‏ -حدّئنا سَهلُ بِنُ بَكَارٍ حدَّنا وُهَيبٌ عن عمرو بن يحيى عن عبّاس الساعديٌ عن أبي حُميدٍ الساعديّ قال: «غَرّونا مع النبي يك غزوة توك » فلمًا جاءَ واديّ القرئ إذا امرأة في حَديقةٍ لها » فقال النبيع يك لأصحابه: اخرصوا » وحَرَصَ رسول اليك عشرة أوسّقٍ » فقال لها: :حصي ها يشزح نها. . فلمًا أتينا توك قال: : أما إنّها سَتهِبُ الليلةً ريح شديدة » فلا قوم أحلاء»: ومن كان ممه : عير فليَعِلُ » فعقّلناها » وهيّث ريح شديدةٌ فقام رجل فألْهَنْه بجبلٍ طيّىءٍ وأهدئ ملك أَبْلهَ للنبيع كله بغلةَ بيضاءَ » وكساةٌ بُؤْداً » وكتب له ببحرهم . فلمًا ا" ة: كم جاءً حَديقتكِ؟ قالت : عشرة أوسّقٍ خَرصَ رسول الل كل. فقال النبع يَكه : إني مُتعَجلُ إلى المدينة » فمّن أرادً منكم أن يتعجلَ معي فليتعجل . فلمًا - قال ابنُ بكار كلمة معناها أشرف على المدينة قال : هذه طابةٌ » فلمًا رأى أخداً قال : هذا جَبَيل يُحكنا ونحيه . ألا أُخْرُكم بِحَيرٍ دُورٍ الأنصار؟ قالوا : بلى. قال كرض النجار 8 ذورٌ بني عبدٍ الأشهّلٍ ٠»‏ ثم دُورٌ بئي ساعدة أو دُورٌ بني الحارث بن الخَزْرَج 2 وفي كل دور الأنصار يعني خيرً» . [الحديث ١44١‏ -أطرافه في: 141/19 + 3151 0 41" ٠‏ 4477]. 7 -وقال سُّليمانٌ بن بلالٍ : حدّثئني عمرُو ثم دارٌ بني الحارث ثم بني ساعدة» . ودال ليما عن يتل ين سديز ين شحارة . حرية عزن عاض إن ليدع التي ل قا . أ بل ينا وجي» . قال أبو عبد الله : كله بستانٍ عليه حائطً فهرَ حَديقةٌ » وما لم يكنْ ٠»‏ ياب القشر فيما يُسقى من ماءٍ السماءٍ وبالماءٍ الجاري ولم يَرَعمرُ بِنْ عبد العزيزٍ في العَسَّلٍ شيثئا ١7‏ -حدّثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدَّثّنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد

9 4 - كتاب الزكاة عن الزّهريٌ عن سالم بن عبد اللو عن أبيه رضي اللهُ عنهُ عن النبوج كله أنهُ قال: «فيما سَقَتِ السماءً والعيونٌ أو كان عثَريَ العشرُ » وما سّقِيَ بالتّصح نصفٌ العُشر» . قال أبو عبد الله : هذا تفسيرُ الأوَّلٍ لأنه لم يوق في الأوّلٍ » يعني حديثٌ ابن عمرّ: «فيما سَقَتِ السماءً العشر» و ب بَيِّنَّ في هذا ووّقتَ + والزيادة مَقَبولة 6 والخفةة يقضى ي على المبهم إذا رواه أهل النَّتِ » » كما رَوى الفضلٌ بن عباس : أن انبج ف لم يُصل في الكعبة» 00 بلال: «قد صلّى» قاع يفول يلال :وثر لك فول الففيل : 57 _باب ليس فيما دون خمسة أوسُق صدقة 5+ - عدثنا مسدة تحذننا ييحن حودٌ تنا آمايك قال حدَّتّي محمد بن عبد الله بن قل ليمي جسم فر اب د لي سعد الشدرء قي ل اس دي ازا اليس فيما أقلُ من خمسة أوسّتٍ صدقةٌ » ولا في أقلّ من خمسةٍ من الإبلٍ الود صدقةٌ , ولا في أقلّ من خمس أواقٍ من الورق صدقة». قال أبو غيل الله هذا تفسية الأول إذا قال لبن فيمَا دون خمسَة أوسق صلاقة» .وي ود أبداً في العلم بما زادَ أهلٌ الثبتٍ أو بينوا. [انظر الحديث: 1508 , 1647 1408]. لاه اي 0 رصي لق ال ال ب 0 اكان رسولٌ افر كله يذ ىا بالتمر بعقد ضرام النخلٍ ؛ فيجيءٌ هذا بتمره وهذا من تمره » حتى يصيرَ عندَهُ كومأ من تمر » فجعل الحسنٌ والحسينُ رضي اللهُ عنهما يَلعبانٍ بذلكَ التمر » فأخدّ أحدُهما تمرةً فجعلَهُ في فيه » 0 فنظرَ إليه رسول اللْميكةِ فأخرجّها من فيه فقال : أما علمت أنَّآلَ محمد لا يأكلون الصدقة». [الحديث 586 ١‏ _طرفاه في: 01/721591 7]. - باب مَن باعَ ثمارَّهُ أو نخلة أو أرضّه أو زرعَهُ وقد وَحِبَ فيه العُشْرُ أو الصدقة فأدّى الزكاة من غيره , أو باعَ ثمارَّهُ ولم تحِبْ فيه الصدقة وقول البي كك : "لا تبيعوا الشمرة حتّى يَبدُوَ صلاحها» . فلم يَحظرٍ البي بعد الصلاح على أحدٍ » ولم يَخُصّ من وجب عليه الزكاة من لم تجب. 5 - حدّثنا حجَاجٌ حدَنّنا شعبةٌ أخبرني عبد الله بن دينار سمعتُ ابنّ عمرَ رضي الله

4 - كتاب الزكاة تكدن عنهما: «نهى النبيئ كَلهِ عن بيع الثمرة حتّى يَنْدوَ صّلاحُها» . وكان إذا سَئل عن صلاحها قال: حتى تذهب عاهته» ٠‏ [الحديث ١585‏ _أطرافه في: “51817 15195٠‏ 75781015199 1555]. ١41/‏ - حدّثنا عبدٌ الله بنُ يوسفَ حدَّثي الليث حدّثني خالدٌُ بن يزيد عن عطاء ب أبي رَباحٍ عن. جابر بن عبدٍ الله رضي الله عنهما : : انهى النبيع وَكِ عن بيع الثمارٍ حتى يبد صلاحها» ٠‏ [الحديث 4487 ١‏ أطرافه في: 7144 75195 1741]. 1 5 ١848‏ - حدّثنا قتيبةٌ عن مالكِ عن حُمِيدٍ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه: «أن رسول اليك نهى عن بيع الشمارٍ حتّى تُرْهِيَ . قال نح تبات .]5؟5١8‎ 751948 7191/٠ 5١904 _أطرافه فى:‎ ١ 88 [الحديث‎ احإن - باب هل يّشتري صدقتَة؟ ولاباسّ أن يشتريّ صدقة غيره لأنَّ النبيّ 5 كك إنما نهى المتصدّقّ خاصة عن الشراءٍ ولم ينه غيرّه ١4‏ حدثنا يحبى بن كير حدَّثّنا الليث عن عُقَيلِ عن ابن شهاب عن سالم أنَّ عد اقوين غير رضي انه مهما كان يلك أن مو ين الخطاب تصلق ينوس في سيل الله فوجِدَهُ يُباعٌ » فأرادَ أن يَشترِيَهُ 2 و تى النبي كه فاستأمرَهُ فقال : لا تَعُدْ في صدَّقتك . فبذلكَ كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يدك أن يبتاع شيئا تَصدّقَّ به إلا جَعلَهُ صدقة» . [الحديث 485 ١‏ أطرافه في : «لالا؟ . 791/1 2 7"0037]. ١46‏ حد حدئنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنسٍ عن زيدٍ بن أسلّم عن أبيه قال: سمعثٌ عمر رضي الله عنهٌ يقول: ال ا لو مي عنده » فأردتٌ أن أشئّر شتَرِيَه - وظئنثٌ أنَّهُ يبيعٌه بخص - فسألتُ النبي وَل فقال: لا تشتر ولا تَكُدْ في صدقِتِكٌ وإن أعطاكة بدرهم ٠‏ فإنَّ العائد في صدقته كالعائدٍ في قَيئوة . َه [الحديث ١51١‏ _أطرافه في : “7511 75350 ,2791/0 79003]. ٠‏ -_باب مايُّذكرُ في الصدقة للنبيّ كلل 0١‏ -حدّثنا آدمُ حدّننا شعبةٌ حدّدَنا محمدٌ بن زياد قال: سمعتٌ أبا هريرة رضى الله عنه قال: «أخدّ الحسنٌ بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة. فجعّلها في فيه » فقال النبخ يَكَِهِ : كخ ٠‏ كخء » ليتطرحها . توّقال : أما شعرتٌ أنَا لا نأكلٌ الصدقة»؟ [انظر الحديث : .]١5486‏

عم ش > -كتاب الزكاة 297 دياب الضدفة علي فوالي أزواج الخدي‎ "١ ١4‏ حد حدّئنا سعيدٌ بن عير حدّنَنا ابن وهب عن يونس عن ابنٍ شهابٍ حدّثني عبيدٌ الله ابن عبد الله عن ابنٍ عبّاسٍ رضي الله عنهما قال. :وَجِدَ النبيع وك شاة مب َي أُعطينُها مَولاةٌ ليمونة منّ الصدقة » قال النبيئ يك : هلاً انتفعتّمْ بجلدها؟ قالوا: إنها مَيةٌ. قال: إِنّمَا حَوْمَ أكلها». [الحديث ١5947‏ أطرافه في : حضف ب شرن اضر ١97‏ حدّثنا آدمٌ حدَّثَنا شعبةٌ حدّننا الحكمٌ عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها: «أنها أرادّثْ أن تشتريّ بَريرَة للعتق » وأرادَ مُواليها أن يَشَْ يُشترطوا وَلاءَها » فذكرّت عائشةٌ للنبي كلل ٠‏ فقال لها النبيئ كلِ: اشتريها » فإنما الوَلاءٌ لمَن أعتقّ. قالت: وأتهع الديغ لل بلس »افقلت» هاا تصن يدعلى تريدة ع فقال :"هن لها صدقة ولا هدية», 5 59 65؛]. ؟" - باب إذا تحوَّلَتٍ الصدقةٌ 165 - حدّثنا علي بن عبد الله حدَّثنا يَزِيدُ بن زُرَيع حدَّتّنا خالدٌ عن حفصة بنتِ سيرينَ عن أمّ عَطية الأنصارية رضي الله عنها قالت : ا ع ليه فقال: هل عندكم شيء؟ فقالت: لاء إلا شيء بَعدّتْ به إلينا تُسَيبةٌ من الشاة التي بَعنْتَ 1 الصدقة. فقال بان الك ابه ٠‏ [انظر الحديث: .]١445‏ 6 - حدّئنا يحبى بن موسئ حدَننا وك حدَننَا شعبةٌ عن قتادة عن أنس رضي النعنه : «أن النبي ول أني بلحم تُصُدّقَ به على بريرة فقال : هو عليها صدقةٌ ؛ وهو لنا هدية». وقال أبو داود: أنبأنا شعبةٌ عن قتادة سممٌ أنسأعن النبي يك . [الحديث ١5945‏ _طرفه في: لا/ا701]. 5 باب أخذٍ الصدقة منّ الأغنياءٍ , وتّرَدُ في الفقراءِ حيثٌ كانوا 75 حدّثنا محمد أخبرنا عبد الل لو ل ا و صيفيٌ عن أبي معد مَولى!! بن عبّاس عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : «قال رسول الله كك لمعاذ بن جَبَلٍ حين 2 بَعثَّهُ إلى اليمنٍ : إنكٌ سستأة يرما اهل كاب :اذا تتم فاذعه إلى أن يتشهدوا أن لا إل إلا اله وأنَ محمد رسول افو » فإن هم أطاعوا لك بذلكَ فأخيزهم نَل قد فرضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في كل يوم وليلةٍ » فإِنّ هم أطاعوا لك بذلكَ فأخبؤهم أنَّ الله قد

4 - كتاب الزكاة 8 فرض عليهم صدقةً تُوْحَذٌ من أغنيائهم فَُرَدٌ على فقرائهم. فإِنْ هم أطاعوا لك بذلكَ فإيّاكَ وكرائم أموالهم . وان دّعوة المظلوم » فإنه ليس بِيئهُ وبِينَ الله حجابٌ» . .]١508 2 ١968 : [انظر الحديث‎ 4 باب صلاةٍ الإمام ودُعائه لصاحب الصدقةٍ , وقوله: «حُذمِنَأموِم صَدَكَهُ تطهَرَهُمَ و مادصل َه َلك سكن 4 [التوية: ]٠١*‏ 0 حدّثنا حفص بن عمرَ حدّئّنا شعبةُ عن عمرٍو عن عبد الله بن أبي أوفئ قال: «كان النبوع يَكلِ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهمّ صَلّ على آل فلانٍ. فأتاءُ أبي بصدقته فقال: اللهمّ صَلّ على آل أبي أوفى» . [الحديث ١4917‏ أطرافه في: 5157 ٠‏ 1109]. 5" - باب ما يُستخرَجٌ منّ البحر وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ليس العنبرٌ بركاز » هو شيء دَسِرَهُ البحرٌ 00 في العنبر واللّولؤٍ الحُمسُ ٠‏ فإنما جعل النبئ كَل في الرٌكاز الخمسسَ » » ليسَ في الذي يصا فى لاد ١46‏ ح وقال الليث: : حدّثني جعفرٌ بن ربيعة عن عبدٍ الرحمن بن هُرمرٌ عن أبي هريرةً رضي الله عنه عن النبرع وك : «أن رجلا من بني إسرائيلَ سأل بعض , إسؤائيل بأنْ يسِلفَه الت دينارٍ » فدقمَها إليه » فخرج في البحرٍ فلم يَجدْ مركبآ » فأخدٌ خشبة فتقّرها فأدخلَ فيها ألفَ دينار فرمى بها في البحرٍ » فخرّجّ الرجلٌ الذي كان أَسْلَمَهُ فإذا بالخشبة » فأخدّها لأهله حَطَباً فذكر الحديث ‏ فلمًا نشرَّها وجد المال» . [الحديث ١498‏ أطرافه في : 7١53‏ 2 271791 5404 :7470 1511]. ش 5" -باب في الرّكاز الخمسٌ وقال مالكٌ وابن إدريس : الككاز: دفن الجاهلية » في قليله وكثيره الخمسٌ » ويس المعَدِنُ بركاز. وقد قال النبئ َل جالع ا لاي الوكازٍ الخمسّ . وأخل عمرُ بن عبدٍ العزيز منّ المعادن من كل مئتين 111 وقال الح : ما كان من ركازٍ في أرضٍ الحرب فيه الحم » وما كان من أرض السلْم ففيو الرّكاة . وإن وَجدت اللُقَطة في أرض العدو فعلافها 2 وإن كانت من العدرٌ ففيها الخمسٌ. وقال بعض الناس : المعدِنٌ ركازٌ مثل قن التجاغلية ٠‏ لاه يقال: أركرٌ المعدِنٌ إذا خرج منه شيء » قيل له : قد يقال لمن وهب له شيء أو ربح كثير أو كثرَثمرة أركزت . ثم ناقض وقال : لابأسَ أن يَكتَمَهُ فلا يُؤدّيَ الخمس .

لض 4 -كتاب الزكاة ل -حدّئنا عبدٌ الله بن يوسفف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيدٍ بن المسيّب وعن أبي سَلمة بن عبد الرحمنٍ عن أبي هريرةً رضي الله عن أن رسول الل وك قال: «العجماءٌ جبارٌ » والبئرجُبارٌ » والمعدن جبارٌ » وفي الرُكاز الحخمس». [الحديث ١5994‏ أطرافه في : 7100 , 1117 9 0" - باب قول الله تعالى: « وَالمَِمنَ عليبَا4ِ [التوبة: ]٠١‏ ومحاسبة المصدّقينَ معَ الإمام +16 كنا يويط بن موسق حذكا ابو أسامة أعيزا عقام ين خروة خن انبةعق أبي حميدٍ الساعديّ رضي الله عنةُ قال : (استعملَ رسول الله يك رجلا من الأسّْدِ على صدقات فى تليع تدع ابن اللي متكا ءا عا ٠‏ [انظر الحديث: 9478]. باب استعمال إِبلٍ الصدقةٍ وألبانها لأبناءِ السبيلٍ ١١١‏ د ا روس (أنناسا من عُرَينة اجتوَوًا المدينة » فرخَصَ لهم رسول الله يك أن يَأتوا إبلَ اُصدقةٍ فشر يَشْرَبوا من ألبانها وأبوالها. فقَتتلوا الراعي واستاقوا الذُوة. فأرسل سول ا تت بهم طم بيه وأَرجُلهم وسمَرَ أعيئّهم وتركهّم بالحرة يَحَضُونَ الحجارة» . تابعه أبو قلابةَ وحميدٌ وثابتٌ عن أل [انظر الحديث: 3713]. 54 ديات ونم الإمام إبل الصذةة يواه 9 حذثنا إبراهيم بن المنذر حدَّثنا الوَلِيدٌ حدَّثنا أبو عمرو الأوزاعيٌ حدَّئني إسحاقٌ بن عبد الله بن أبي طلحة حدّثني أنسن بن مالكِ رضي الله عنهُ قال: اغَدَوْتٌ إلى رسول الله يكل بعبدٍ الله بن أبي طلحة لِيُحَنّكَهُ » فواقيتُه في يدها سَمْ يسم إبل الصدقة» . يا عرو [الحديث : ١5١١7‏ _طرفاه في: 5547 .4 047] باب فرض صدقة الفطرٍ ورأى أبوالعالية وعَطاء وابنٌ سيرينَ صدقةً الفطر فريضة . : .وا - حدّثنا يحبى بن محمد بن السّكنٍ حدَئَنا محمد بن جَْضمٍ حدَثّنا إسماعيل بن جعفرٍ عن عمرّ بِنٍ نافع عن أبيه عن ابنٍ عمر رضي الله عنهما قال افَرضَ رسول الوك زكاة الفطر صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعيرٍ على العبدٍ والحرٌ والذّكرٍ والأنثى والصغيرٍ والكبيرٍ من المسلمين ٠‏ وأمربها أن يود قبل خروج الناس إلى الصلاة» .]١ 9١7161١. 16084 ٠ 1601/٠ 1805 _أطرافه فى:‎ ١6١7 [الحديث‎

اد كدان الذكاة 52-5 ١‏ -باب صدقة الفطر على العبدٍ وغيره منّ المسلمين 5 -حدّثنا عبدٌ الله بن يوسففَ أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي اللهُعنهما : «أنَّ رسول الله يَكهِ فرَضَ زكاة الفطرٍ صاعاً من تمرٍ أو صاعاً ه.ن شعيرٍ على كل حر أو عبدٍ ذكرٍ أو أنثى من المسلمين» . [انظر الحديث: 1507]. ١‏ /ا- ياب ضاع من شعيرٍ 6 -حدّثنا قبيصةٌ حدَّئّنا سفيانُ عن زيدٍ بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: «كنا نُطِعِمُ الصدقة صاعاً من شعير» . [الحديث ١6١5‏ _أطرافه في : 15957 .]191١ ٠1608‏ - باب صدقة الفطر صاعاً من طعام م١‏ ةنا عرد ارين يونت الجر مالك من كيز بن اماج عر عافن روعي ارين عدين أي ترح العابري انه سيع أيا متمد الخدرية رضي لاعن ينون : «كنًا نُخْرجٌ زكاة الفطر صاعاً من طعام أو صاعاً من : شعيرٍ أو صاعاً من تمر أو صاعاً من أقط أو صاعاً من زبينن4.. [انظر الحلذيف: 0 ١6٠‏ ]. 4 باب صدقة الفطر صاعاً من تمر 07 -حدّثنا أحمدٌ بن يونس حدَثّنا الليثُ عن نافع أنَّ عبد اللو قال: «أمرَ النبرئ يكل بزكاة الفطر صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير . قال عبد الله رضي الله عنه : فجعلّ الناسٌْ عِدلَهُ مُدَينٍ من حنطة) . [انظر الحديث: 21507 .]١5١8‏ © - باب صاع من زَبِيبٍ 8 حدثنا عبد الو بنُ مُنير سمع يزيد العدنيج حدّثَنا سفيانٌ عن زيدٍ , بن اسل كاله حلت عاد ير عل اشرين ابي شرح عن أبي سعيدٍ الخُدريٌ رضي اللهُعنه قال : لكا تعظيها في زمان الوم كلو إضاعا من طعا أو.صاعا من ”7 تمر أو صاعاً من * شعير أو صاعاً من بيب » قلماجاء فغاوية وجاءت السعراء قال رشنا من هيعد دين [انظر الحديث : 001658 .]١5١05‏

8 كان الكاة 5 -ياب الصدقة قبل العيد 4" حدّثنا آدمٌ حدّئنا حفص بِنُ مَيْسَرةَ حدّئنا موسى بن عُقبَةَ عن نافع عنٍ ابن عمرَ رضي الله عنهما : «أنّ النبيع كل أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة . .]١٠6 ال6١٠5‎ 6 ٠*7” [انظر الحديث:‎ 0 ل 0 ل‎ 1١6٠ 7 اكد - وكان طعامنا الشعيد والزييث والأقط والتمك‎ [انظر الحديث: .]١15١ 86031١605 0051١6568‏ /ا/ا باب صدقة الفطر على الحرّ والمملوك وقال الزُهِريٌُ في المملوكينّ للتجارة : يُرَّْى في التجارة ٠‏ ويُزْكّى في الفطر . ١‏ -حدٌ حدّثنا أبو النُعمَانٍ حدّثَنا حمادُ بنُ زيدٍ حدَنّنا أيوبٌ عن نافع عن ابن عمرٌ رضي لله عنهما قال: «فرض النبي يِ صدقة الفطر ‏ أو قال: رمضان - على الَذَّكرٍ والأنثى والح . يلاستو ل عمرَ رضي الله عنهما يُعطي التمرّ » فَأَعُورٌ أهلّ المدينة منّ التمر فأعطى شعيراً » فكان ابن عمرٌ يُعطي عن الصغيرٍ والكبيرٍ حتى إِنْ كان يُعطي عن بَنيَ . وكان ابن عمرَ رضي الله عنهما يُعطيها الذينَ يَقبَّلونها . وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين». [انظر الحديث : "21697 5١هكلن‏ لامه 1 .]١6١9‏ باب صدقة الفطر على الصغيرٍ والكبيرٍ ١٠١17‏ -حد حدّثنا مُسدَّدٌ حدَّتنا يحيى عن عَبَيد الله قال : حدّثني نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنه قال: «فرض رسول الله يك صدقة الفطر صاعاً من : شعيرٍ أو صاعاً من تمرٍ على الصغيرٍ والكبير والحرٌ والمملوك» . [انظر الحديث: 016٠07‏ 4١315ع"ا‏ 4 5116 1 ].

ع ا د 000 " 4 2 1211# /1] 7 - حدّثنا عبد الله بنُ يوسف أخبرنا مالك عنٍ ابن شهابٍ عن سُلِيمانَ بن يَسارٍ عن عبد الله بن عباس رضي اللهُعنهما قالٍ : اكان الفضلٌ ريف رسولٍ اليك » فجاءتٍ امرأةِين حَنْعم » ٠‏ فنجعل الفضل يد إليها تنظ إلي » وجعل النبيئ كيرف وجة الفضل إلى الشّقي الآخْرٍ» فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدرَكثْ أبي شيخاً كبيراً لا يت على الراحلة » أفأخجٌ عنة؟ قال: نعم . وذلك في حَجَّةَ الوداع» . [الحديث 15١1‏ - أطرافه في: 5 ع دهم ,5515 51 - سير سمس سا غير لسْهِدُوا ميقع لْهُمَ» [الحج: /ا؟ -8/ فاج : الطدق الواسعة: رعو م سلس عام ع ده اس سا 520-01 ١‏ - باب قول الله تعالى: لا ينوك يبحالا وعَلّ حكُلٍ سَامر يَأ ين كل فج عحيق 579 ب« 65 -حدّثنا أحمدٌ بن عيسى حدَّثنا ابنُ وَهب عن يونس عن ابن شهاب أنَّ سالم بن عبد الله أخبرَةٌ أنَّ ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال: «رأيثُ رسول الله يله يركبٌ راحلتّةُ بذي الحُليفة ثم يُهِلُ حتى تستويّ به قائمة» . [انظر الحديث: .]١55‏ 6 - حدّثنا إبراهيمٌ بنُ موسى أخبرنا الوليدٌ حدّئنا الأوزاعيئ سمح عطاء يُحِدُتُ عن جابر بن عبد اللورضي الله عنهما : «أنَّ إهلالَ رسول الله يك من ذي الخليفة حينَ استوّث به راحلتة». رواه أنسٌ وابن عباس رضي الله عنهم .

106 -كتاب الحج ٠‏ باب الحج على الرَّحْلٍ ١ 7‏ وقال أبانٌ : دنا مالكُ بن دينار عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة رضي الله عنها : ١أنَّ‏ النبي يك بعت معها أخاها عبد الرحمنٍ فأعمرها منّ التََعِيمٍ » وحَملّها على قتّب» . وقال عمرُ رضي الله عنه : شدُوا الرَحَالَ فِي الحَجّ , فَإنَّهُ أَحدُ الجهادين. [انظر الحديث: 795 ٠١6‏ 15" 2719711 58؟7]. و - ١٠6 11/‏ -حد ل ا ا ا اي ار عبد الله بن أنس قال: «حَمجَّ أ أنسٌ على رَحَلٍ » ولم يكنْ شحيحاً » وحدّتٌ أنَّ ر سول الله َك 10 6 - حدّثنا عمرو بن علوة حدَّثنا أبو عاصم حدَّثنا أثِمَنُ بن نابل حدَّثَنا القاسمٌ بن محمدٍ عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: فيا رسول الله اعتّمَرتم ولم أعتّمر. فقال: أ خاو انع غك صور هاي الم فاته على ال 1 [انظر الحديث: 79:5 316 5خ 354281952 5لول]. الك ا ا ا د : مشثل النبرخ يكف 0 بالله ورسوله ٠‏ قيل : ثم ماذا؟ قال : جهادٌ في سبيلٍ الله ٠‏ قيل : ثم ماذا؟ قال: : حججّ مُبرور». [انظر الحديث:75]. وان و ل ب [الحديث ١5٠١‏ _أطرافه في: ٠ 7541/0 , 71/84: 1857١‏ 741775]. ١٠6١‏ حدّثنا آدمْ حدَّثّنا شعبة حدَّنّنا سَيَارٌ أبو الحكم قال: ا سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعث النبيئ يَكه يقول: : امن حجّ لل فلم يَرَفْتْ ولم يَفْسُقٌ رَجَع كيوم و لَدنْهُ أّه) . [الحديث ١؟57١1_طرفاه‏ في: 01419 1870].