صحيح البخاري تحميل PDF

4 كتاب الزكاة ش م سعيدٍ بن حيّانَ عن أبي زُرْعةَ عن أبي هريرةً رضي الله عنة: «أنّ أعرابي أتى النبيي يك فقال: ذل على قد" ذا فدات مغل الجهة . قال: تَعمِدُ الله ولا تُشْرِلكُ به شيا » :وتُقيخ الصلاة المكتوبة ‏ وثودٌي الزكاة المَفُروضةً » وتصومٌ رقضان. قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا. فلمًا وَلَى قال النبيع كللِ: من سوه أن يَنظُرَ إلى رَجُلٍ من أهل الجنة فلينظر إلى ٠‏ هذا. 1 - حدّثنا حَجَاجٌ حدّنّنا حَمَادُ بن زيد حدّئنا أبو جَمْرة قال: سمعتُ ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول : الم ووذاخد السب على اليه 5 وار با رفول انه ناهذا الحي من ربيعة قد حالّث بِيئنا وبيتكَ كفارٌ دول من اتن زان ادير لجاع فمُرْنا بشيء نأَخُذُهُ عنكَ ونّدْعو إليه مَن وراءنا. قال: آمُركم بأربع » وأنهاكم عن أزبع. الإيمان بالل وشهادة أنْ لا إله إلا الله وعقدَ بيده هكذا - وإقام الصلاة » وإيتاء الزكاة » وأن تُؤدُوا خُمْسَ ما غمتم . وأنهاكم عن الدبّاء والحَنْتَم والتِّيرِ وَالمُرَفْت». وقال سليمانٌ وأبو النعمان عن حمّاد «الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله» . [انظر الحديث : "اه , لالم » *971]. 11 حائنا أبو اليمانٍ الحَكَمْ بن نافع أخبرنا شعيبُ بن ُ أبي حمزة عن الزّهريّ حدّنا عُبِيدُ الله بن عبد الله بن غتبةَ بن مُسعود أن أبا هريرة رضي اللهُ عنه قال: «لمًا 22 رسول الله يكن , ركان ابر ررم لاعن ٠»‏ وكَفرَ مَنْ كر منَ ارب 2 فقال عمرُ رضي الله عنهُ: كيف تقاتِلٌ الناسَ وقد قال رسول الله يل : أمرثٌ أن أقاتِلَ الناسَ حتَّى يقولوا لا إله إلآ الله » فمن قالّها فقدعَصَم مني ماله ونَفْسَهُ إلا بحقَّهِ » وحسابة على الله» . .]1/584 ٠ 5974 2 ١481/ _أطرافه في:‎ ١49 [الحديث‎ «فقال: والله لأقاتلنَ من فرّقٌ بِينَ الصلاة والزكاة » فإنَّ الزكاة حقٌ المالٍ. واطولو مَنعوني عَناقاً كانوا يُودُونّها إلى رسول الله كه لقاتلتُهم على مَنْعِها . قال عمرُ رضي الله عنه : فوَالله ما هوَّإلاً أن قد شرح اللهُصدرٌ أبي بكر رضي اللهُعنه فعرّفتٌ أنه الحقٌ» . [الحديث ١1٠١‏ _أطرافه في : ١555‏ 2 5918 » 1842ل9]. ١‏ -_باب البيعة على إبتاءٍ الزكاة ٠١ 2 كن مَابُوأوأَكَامُوا آلصصكؤء وَءَائَوَا لكر وِحْوَنكْ في لين 4 [التوبة : .]١١‏ 00

8 4 - كتاب الزكاة ١‏ حدّثنا ابن نمي قال : حدّئني أبي حدَنَنا إسماعيلٌ عن قيس قال: «قال جَريرٌ بن عبد الله : ,: بايعثٌ النبي يكل على إقام الصلاة ؛٠‏ وإيتاء الزّكاةٍ » والتُصح لكل مُسلم». [انظر الحديث : لاله 075]. “باب إثم مانع الزّكاةٍ وقول الله تعالى : «والديت كنوت اذهب وَالْفِصَد وَلابفِوسَافِ سيل الله 0 بِحَدَابٍ لبج © يم يح عَلْتَهَافِ نار جَهَئَّمَ قتُكوك بها حِبَاهُوَُ هُهُمْ وَجَوْيهم وَظهُورهُم هَندَ م كرت لأنشسي]: فَذوفوأما تزرب > [التوية : 5”-0"]. - حدّئنا الحَكم بن نافع أخبرنا شعيبٌ حدَثّنا أبو الزّنادِ أنَّ عبد الرحمن بن ُرمرٌ الأعرج حدَّتَهُ أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنة يقول: قال النبيئ يكل : «تأتي الإبل على صاحبها على خيرٍ ما كانت إذا هو لم يُعط فيها حمّها . نَطِؤُهُ بأخفافها. وتأتي العََّهُ على صاحبها على 0 على الماءِ. قال: ولا يأني أحدكم يوم القيامة بشاة ة يَحولها على رقبته لها يُعارٌ فيقولٌ يا محمد » فأقول: لا أملِكُ لك شيئاً » قد بَلَّغتُ له فيقول: يا محمد » فأقول: لا أملِكُ لك شيئاً » قد بلّعْتٌ؛ . 0 4لا الا" .مهوة]. 0 : قال رسول ا ل "من آنا لمالا فلم يود زكاتة مُث له يوم القيامة شجاعاً أقرع له ربيتان ُو يوم اليا قيامة ثمّ يأخذٌ بلهْزمَتِيهِ - يعني شذقيه ‏ ثم يقول: أنا مالك » أنا كنرك . ثمّ تلا « و نسي ان 00010 بَكَلُون» الآية [آل عمران : ل[الحديث ١10”‏ أطرافه في :4978 47506 لام1]. ؛ - باب ما أدّي ركاتّهُ فليسَ بكنزٍ لقولٍ النبي ِّ: اليس فيما دُونَ حَمسةٍ أواق صَدَقة؛. 4 - وقال أحمد بن شبيبٍ بن سعيدٍ: حدَّننا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن عدي 00 «خرجنا مع عبل الو ين عمرَ رضي الهُعنهما فقال أعرابية: أخيزني نين قولٍ الله غووا بدت يكتروت اذهب وَالْفِصْسَةَ ولا يوبا في م سَبِيلٍ الله © قال ابن عمر

4" - كتاب الزكاة 5:١‏ رضي الله عنهما : مَن كتَرّها فلم يُوَدٌ زكاتها فويلٌ لهُ » إنّما كان هذا قبل أن تُنْرّكَ الزكاة » فلمًا أَنلَثْ جَعلّها الله طْهراً للأموال» ٠‏ [الحديث ١5٠4‏ عل 00ةغ]. ف 4 هتنا إميحاق نن اترية العا شنيث بن إشعاق قال الآؤزاعر »ا ابو يحبى بن أبي كثير أنَّ عمرو بنَ يحيى' بن عُمارة أخبرَةٌ عن أبيه يحبى بن عُمارة بنِ أبي الحسنٍ أنهُ سيم أبا سعيدٍ رضي اللهُ عنهُ يقول: قال النبيئ يلهّ: «لِيسَ فيما دُونَ حَمِسٍ أواقٍ صدّقة » وليس فيما دُونَ حمس ذُودٍ صدّقةٌ » وليس فيما دُونَ حَمِسٍ أوسّقٍ صدقةٌ» . .]١584 2 ١509-٠ ١541ا/ _أطرافه في:‎ ١٠5 [الحديث‎ » حدثنا علرع سوع شيم أخبرنا حَصَينٌ عن زيدٍ بن وَعبٍ قال : : «مرّرتٌ بالكبدّة‎ ١505 فإذا أنا بأبي ذَرٌ رضي اللهُ عنةُ » فقلتٌ لهُ : ما أ أنرّلكَ مَنزِلَكَ هذا؟ قال : كنثٌ بالشام فاختلفتٌُ‎ : أنا ومُعاوية في «وَألْد يَكْزرُوت ادهب وَالْفِصَصَد وَلَايُفِتُويجَاف َيِل ألو قال مُعاوية‎ ترلث في أهلٍ الكتاب » فقلت : نزرَلْت فينا وفيهم » فكان بيني وبيهُ في ذاك » وكتب إلى‎ فكثرٌ علي‎ ٠ » عثمان رضي الله عنُ يشْكوني » فكتب إلي عثمان أن أَقدم المدينة » فقدِمتُها‎ النامس حتّى كأنهم لم يَرَوني قبلَ ذلكَ » فذكرتٌ ذلك لعثمانَ » فقال لي: إِنْ شئتٌ تَنَكَيِتَ‎ . فكنتٌ قريبآ. فذاك الذي أنرّلي هذا المنزل » ولو أمّروا علي حَبَشيَاً لسمعثُ وأطعثٌ»‎ [الحديث ١5057‏ -_طرفه في: .]475١‏ 7 حدّثنا عياش حدَننا عبد الأعلى حدَدنا الجُريريُ عن أبي العَلاءِ عنٍ الأحنف بنٍ قيس قال: «جلست». وحدَّئني إفخاف بن منصور أخبرنا عبدٌ الصمد قال: 55 أبي حدَننا الْجُرَيرِيٌ حدَثَنا أبو العلاء بن الشّخْير أنَّ الأحنفف بن قَِسِ حدَّهم قال: «جَلَسِتُ إلى علا ون تريش : فتجاد وجل دن الشمر والشاب والهينة + حتى نام عليهم فطلم ف قال؛ بَشّرِ الكايزينَ برضف يُحمى عليه في نار جَهِمَ م يُوضَعٌ على حَلّمةٍ دي أحدهم حتى يَحْرْجَ من عض كنظ + وبوضع على نض كتف وح يخزح ين حَلمةٌ اليه كزلزلا. . ثم وللى فجلسسَ إلى سارية. و تبعتّهُ وجلست إليه وأنا لا أدري مَن هوّ » فقلتٌ له : لا أَرَى القومَ إلآ قد كرهوا الذي قلت ب قال إنهم لا قارة جا قال لي خليلي ‏ قال: قلت : مَن خَليلُكَ؟ قال النبيئ يكله: يا أبا ذرٌ أَتْبصِرٌ أُحداً؟ قال : فنظرثٌ إلى الشمس ما يي من النهار » وأنا أرى أن رسول اله يسني في

حي 4 -كتاب الزكاة هؤلاء لا يَعقلونَ» إنما يَجمعونَ الدنيا. لا والله » لا أسألّهم دُنيا ولا أسْتفْتيهم عن دين حتّى ألقى الله» . [انظر الحديث: /1780]. ل رس ادر : سمعتٌ النب يكل يقول : الا َس إلآفي انين جل آناة امل فسلَّطهُ على مَلَّكته في الحقّ 3 ورج آتاه اللهُحكمةٌ فهو يَقضي بها ويُعلّمهاً» . [انظر الحديث : #ال/ا]. 5 -باب الرّياء في الصدّقة لقوله: 3 يَدَيَها لذن !موأ لا بُطِلُواصَدَقَنيكُم بِألْمَنَ وَالأدى 4 إلى قوله : « واه لَايَهَدى لَْوْم ألْكفرِيَ4 [البقرة: 14؟]. وقال ابن عباس رضي اللهُعنة « صَلْدا4 : ليس عليه شيء. وقال عكرمةٌ «وَايلٌ4 : مطه شديد. و#الطلٌ»: التّدَى . - باب لا يَقبلُ الله صدّقة من عُلولٍ “ولا يبل إلامن كسب طيّب داك يه« آ رص ريع 04 ا ا ل ين 0 لقوله : )# ول معروف وَمَغْفرَة حي ين صَكَكَةٍ ةَ يَتِبمَهَآ أَذى وأ َه ع حلي 4 [البقرة : 377 ]. /-ياب ب الصدقة من كسب طيّب 2 م2 لقوله : « وير لدت واه ل يُحِبٌ فل كدر آَم 4 إلى قوله : «,1 حك عَم ولاه يَحْرؤْرت4 [البقرة: ١لا؟ ‏ لالا7]. ١4١‏ ل ل - هو ابنَ عبد اللو بنٍ دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنةُ قال: قال رسول الله لله كله : ١مَن‏ تَصدّقَ بِعَدْلٍ تمرة من كسب طَيْبٍ - ولا يَقبلٌ الله إلا الطيّبَ -فإنٌل تله يمي » شه برئيها لصاحبه كما يربّي أحدُكم فَلوَهُ » حبّى تكونّ مثلَّ الجبل» . تابَعُه سليمانٌ عن اب دلإنار. وقال وَرقاءٌ عن ابن ديار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي اله عنه عن النبي كك . ورواة سل بن أي مويه وريد ِنْ أسلم وسّهَِيلٌ عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللهُ عن عن النبي يكل . [الحديث ١4٠١‏ _طرفه في: .]047٠‏

4د كنات الدكاة ٠‏ د 4 -ياب الصدّقة قبل الرَدٌ ١‏ حدّثنا آدمٌ حدَّنّنا شعبةٌ حَدَتنا مَعبَدُ بن خالدٍ قال: سمعتُ حارثة بن وهب قال: سمعتٌ النبي يك يقول: «تَصِدّقوا » فإنه يأتي عليكم زمانٌ يَمشِي الرجلٌ بصدّقته فلا يَجِدٌ من يقبَلها » يقول الرجلٌ: لوجئتَ بها بالأمس لَمَلتّها » فأما اليوم فلاحاجة لي بها" . .]!11١١ ٠ 1414 _طرفاءفي:‎ ١41١ [الحديث‎ 5 - حدّثنا أبو اليَمانِ أخبرنا شعيبٌ حدَنا أبو الزّنادِ عن عبد الرحمنٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيع يَكةِ: «لا 7 قوم الساعةٌ حتى يَكثرَ فيكم المال » فيفيضَ » حتى يهمر رَبّ المالٍ مَنْ يَقبَل صدَقبَهُ » وحتى يَعرضَهُ فيقولٌ الذي يَعَرِضَهُ عليه : لا أرَ ب لي» . .]١١75 ٠ 88 : [انظر الحديث‎ - حدّ حدّئنا عبد الله بنُ محمد حدََنَا أبو عاصم النبيلٌ أخبرنا سَعدانُ بن يشر حدَّثنا أبو مجاهدٍ حدَّثَنا مُحِلُ بن خَليفةَ الطائي قال: سمعث عَديّ بن حاتم رضي اللهُ عنة يقول: «كنتٌ عند رسول الله ككِهةٍ : ءَهُ رجلانٍ: : أحدّهما يَشكو العَيلةَ » والآخرُ يُشكو قط اسيل . نكال رشو اله للد وليه : أما قم السبل فإنه لا يأتي عليك إلا قي حتى تخرج اهيز إلى مكة بغيرٍ خَفِيرٍ. ل ل ا م قفن أحذكم , بين يدي الله ليس بِنهُ وبين حجابٌ ولا ترجمان يُترَجِمْ ثم ليقُولنَ له لع أُوتِكَ مالاً؟ فليقولنٌ: يان أنم امقولق : مأل لك رسو توا : بلى ا يمينه فلا يَرَى إلآ النارٌ » ثم يَنظوُ عن شماله فلا يَرى إلا النارٌ » فلْيتقِينَ أحذكم النارٌ ولو بشق تمرة » فإن لم يَجِدْ فبكلمة طيّبة». [الحديث ١517‏ _أطرافه في : /411 01 090" 50# 2 5014 :504 2 5053 ,7447 : 70117]. 5 - حدّثنا محمد بن العَلاءِ حدَنَنَا أبو أسامة عن بُرَيدٍ عن أبي بُردةَ عن أبي موسئ رضي الله عنة عن النبيئ ككل قال : اين على الناس زمانٌ يَطوفٌ الرجل فيه بالصدقةٍ من النّبٍ ثم لا يَجدٌ أحداً يها منه , ويُرى الرجل الواحد يَتبعٌهُ أربعوتَ امرأةيَلْذْنَ به » من قِلَةِ الرجال وكثرة النساء . ل د يفشو أمَوَلهُمُ بيك مرَصصات لَه وَتَيِْيئًا مِنْ أََفّسِهِمَ #4 الآية إلى قوله مه ا د

5 4 - كتاب الزكاة 1١46‏ حدئنا عُبيدٌ الله بن سعيدٍ حدّثا أبو النُمانِ الحَكَمْ هو ابن عبد الله اببصريٌ حدَثنا شُعبةٌ عن اليمانََ عن أبي وائل عن أبي مَسعودٍ رضي الله عنةُ قال: «لمًا نَرَلَتْ آيةٌ الصدّقة كنا تُحامِلٌ » فجاءً رجُلٌ فتصدّق بشيء كثير » فقالوا: مُراءِ . وجاء رجُلٌ فتصدّق بصاع » فقالوا: إن الله لَعنِيمٌ عن صاع هذا. فنرّلث « الي بَلْمرُوت الْمطوعيرت ون الْمُؤْمِنِيَ فف لصَدَفَتٍ وَاليّت لأجَدْونَ إلا جْهْدَهْرٌ 4 الآية» . [الحديث ١4١5‏ _أطرافه فى: ١5157‏ 2 "ال/ا7 45582 .554:]. ١5‏ - حدّئنا سعيدٌ بن يَحبى حدَّثّنا أبي حدَّثّنا الأعمش عن شَقَيقٍ عن أبي مُسعودٍ الأنصاريّ رضي الله عنه قال: «كان رسول الله يكل إذا أمرّنا بالصدّقة انطلَقَ أحدُنا إلى السُوقٍ فتحامل » ف ؛ فيُصيبٌ المُدّ » ون لبعضهم اليوم لوئة ألف». ١ 1/‏ - حدّثنا سُليمانٌ بن حرب حَدَثَنا شعبةٌ عن أبي إسحاقٌ قال: 0 مَعقَلٍ قال : : سمعتٌ عَدِيّ بنَ حاتم رضي الله عنهُ قال: سمعت رضول الله لله يكِةٍ يقول: «انّقو النار ولو يدق كمروة . [انظر الحديث 11 -حذثنا يشر بن محمدٍ قال : أخبرنا عبدٌ الله أخبرنا مَعْمر عن الزْهريٌ قال : حدّنّني عبدٌ الله بن أبي بكر بن حَمٍ عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: تدخلت امزأة مها ابنتانٍ لها تسأل ‏ ؛ فلم تَحَذْ عندي شيئا غير تمرة » فأعطيئها إاها , فقسَمَنْها بين بها » ولم تأكل منها , ٠‏ ثم قامثْ فَخْرَجَتْ . فدخل النبيعٌ يِ علينا » فَأحَبِرْتهُ فقال : مَنِ بتي من هذه البّناتِ بشيءٍ كن لهُ ستراً من النار» . [الحديث ١11١8‏ -طر فه في :046 ]. ١‏ -باب فضل صدّقةٍ الشُحيح الصحيح لقوله: 9 وَاَنْفِقُوأ ركيد يل دياق 1 حَدَكُم ألمَوَثُ4 الآبة [المنافقون: 6١‏ وقوله: ١‏ يَأيُهَا لذبن ءامثوَا أَنفِشُوأْ مما بوذكم يّن كَبْلٍ آن يَأْقَ يَوْهٌ لا بيه فِيهِ 4 الآية [البقرة: 65؟]. ١589‏ - حدئنا موسى بن إسماعيل حدَْنا عبدٌ الواح دنا عُمارة بن الماع حدَثنا أبى زوق حدَكنا أبو هريرة رضي الله عنه قال: «جاءَ رجلٌ إلى رسول أل كله فقال: يا رسول ال لله أي الصدقة أعظمٌ أجراً؟ قال: أن تصّدَّقٌ وأنتَ صّحيحٌ شحيحٌ حك تخشئ الفقرَ

3 59 ل ٠‏ و وتأمُلَ الغنى » ولا تمهل حتّى إذا بلعتٍ الحُلقوم قلتّ: لفلانٍ كذا ولفلانٍ كذا » وقد كان لفلان» . [الحديث ١515‏ _طرفه في: 71744]. باب 0 ب ملا م ل ا فأحَذوا قصبة يذرَعوتها م لم بد الما كات طول يدها الصدقة + وكانت أسرغنا لحرفا به .كانت تح الصدفة» ؟١-ياب‏ صدقة القلائية وقوله عزَّ وجل: : # المت يضفورت أَمولهُم بالل وَأَلكَهَارٍ سِرًا وعكازيكة 4 إلى قوله: « وَلَاهُم يحرؤركت* [البقرة: 4/ا7]. ١‏ -ياب صدقة السرٌ وقال أبو هريرة رضي الله عنة عن البي وك : «ورجل تَصدَّو تَصدّقَ بصدقةٍ فأخفاها حتّى لا تعلم شمالهُ ما صَنْعَتْ يَمينة». قولهُ تعالى : « وَإن مُحَسُوهَا وفوفوْصَا الْشُكَرَة هر جز لَحكُمْ 4 الآية [البقرة : 00 4 - باب إذا تَصدّق على عُنِيّ وهو لا يَعلمٌ 8 ككدتنا ابو الثنان أخيتنا فعيت دنا أبو الزنادِ عن الأعرج عن أبي هريرة رضي اللهُ عنةُ أنَّ رسول الله ككةِ قال : «قال رجِل لأتصدّقنّ بصدّقة ال اص كني يد سارقٍ » فأصبحوا يتحدّئونَ: تُصَدّقَ على سارق. فقال: اللهمَ لكَ الحمدٌُ » لأتصدّقن و 1 فقال: اللهح لكَ الحمدٌ » على زانية » لأتصدّقنّ بصدقة. افر كم فوضعها في يدي غَنٌ » فأصبحوا يتحدّئون : تُصُدّقَ على غنم . فقال : اللهمّلكَ الحمدٌ » ؛ على سارق ٠‏ وعلى زانية » وعلى غني . فأَتِيَ فقيل له : أما صدَقتُكَ على سارقٍ فلعله أن يستعففٌ عن سرقته ٠‏ وأما الزانيةٌ فلعلّها أن تستعففٌ عن زناها » وأما الغنيئ فلعلَّهُ أن يَعتِبرَ » فيُنفِقَ مما أعطاةًالله». ا ا 71 -حدّثنا محمد بن يوست حدَّنّنا إسرائيلٌ حدَثنا أبو الجُويرية أنَّ مَعْنَ بنَ يزيد

حكن 4 -كتاب الزكاة رضي الله عنه حَدَّثهُ قال؛ «بايعث رسول الله كه أنا وأبي وجَدَّي . وخَطب علي فأنكحنو وخاصمت إليه . وكان أبي يَزِيدُ أخرج دنانير يَتصدّقٌ بها » فوضّعَها عندَ رجُلٍ في المسجدٍ » 0 رادلا القاريت . فخاصمتهُ إلى رسول الله يَكِةِ فقال: لك ١5‏ -باب الصّدقة باليّمينٍ ١7*‏ حل حدّثنا مُسَدَّدٌ حِدَّئنا يحبى عن عبيد الله قال : حدَّئّي حُبِيبُ بن عبد الرحمن عن و م وي : اسبعة لهم اله تعالى في ظله يوم م لا ظلَ إل ظلّهُ: مام عَذْل ١‏ وشابٌ نَشَّأْ في عبادة الله » وجل قلبه مُعلَنْ في المتاحد + روتلانا سنج انق اللو اهما علي واتوفا حليه ..وركل دعن امراك دان صب م وجَمالٍ فقال: إني أخافٌ الله » وجل تَصدَّقَ بصدّقةٍ فأخفاها حتّى لا تَعْلَم شمالة ما تُنفق يمينهُ » ورجِلٌ ذكَرَ الله خالياً ففاضَتٌ عيناةُ» . [انظر الحديث: 510]. 65 - حدّثنا علي بن الجَعدٍ أخبرنا شعبةٌ قال: أخبرني مَعبَدُ بِنُ خالدٍ قال: سمعتٌ حارثة بنَ وَهبٍ الجَُاعيّ رضي الله عن يقول : سمعثٌ النبيع كَلْةِ يقول : اتصدَّقوا » فسيّأتي عليكم زمانٌ يَمشي الرجُلّ بصدَقته فيقولٌ الرجُلُ: لو جئتَ بها بالأمس لقبلتّها منكَ » فأمًا اليومَ فلا حاجة لي فيها» . [انظر الحديث: 141١‏ 1414]. ١١‏ - باب مَن أمرّ خادمة بالصدقة ولم يُناوِل بنفسه وقال أبو موسى عن النبي كَكِةِ «هوَ أحدٌ المتصدّقِينَ» . ١"‏ حدّثنا عثمانٌ بن أبي شيبة حدّنّنا جَرِيرٌ عن مَنصورٍ عن شقيقٍ عن مُسروقي عن عائشةً رض الله عنها قالت: قال رسولٌ الل يكل: «إذا نت المرأة من طعام بها غير مُفسدةٍ كان لها أجدها بما أَنفقَتْ » ولرّوجها أجِرْهُ بما كسب . وللخازنٍ مثلٌ ذلك ٠‏ لا يَنقَص بعضهم أجرٌ بعض شيئاً . [الحديث ١575‏ أطرافه في: /ا48 1 0 1878 1440 6 1441 5059]. - باب لا صدّقة إلآعن ظهر غنىٌ ١ 2.‏ ديه ب وءعاء كو 00 دي 0 ع 2 ومن تصِدّق وهو محتاج أو أهله محتاج أو عليه دَينٌ فالدَّينْ أحق أن يُقضئ منّ الصدقة والعتق والهبة 3 وهو رَدٌّ عليه 3 ليس له أن يُتلِفَ أموال الناس 2 وقال النبيخ َل : لمن أخذ أموالَ الناس يُرِيدٌ إتلافها أتلفةُ الله» » إلا أنْ يكونّ مَعروفاً بالصَّيِر فيؤثِرَ على نفْسِهِ ولو كان به

4" كتاب الزكاة ا خصاصةٌ . كفعل أبي بكر رضي الله عن حينَ تَصدَّقَ بماله . وكذلكَ آثرَ الأنصارٌ المهاجرينَ ونهى النبوع يك عن إضاعة المالٍ » ٠‏ فلي له أن يُضَيمَ أموالٌ الناس بعل الصدّقة ا عيااه مر ا ل ل ا ياه 21 لضب اك سن ا عريرة رفي الع عر الي 0 كال انيز تفز ها كنا عن طهر غنِى ' وابذا يمن تعول»: [الحديث ١577‏ _أطرافه في: 1478 , 0هلاه 2 1917805 /1١-حد‏ حدّثنا موسى بن إسماعيلَ حدّئنا وُهَيبٌ حدَّئنا ِشامٌ عن أبيه عن كيم بن جزام رضي الله عنهُ عن النبيّ كل قال : «البذ الكتياضدة من الل الشقلى + ادا يمن حول ٠‏ وخير الصدّقةِ عن ظَهرِ عن" » ومن يستعفف يُعِفَهُ الله » ومن يُستخن يُحنه الله . وعن هيب قال : أخبرنا هشامٌ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنة بهذا . [انظر الحديث: .]١5475‏ 49 -حدّثنا أبو النعمانٍ قال: حدَّثّنا حَمَادُ بن زِيدٍ عن أيوبٌ عن نافع عن ابن عمرٌ رضي الله عنهما قال: سمعتٌ ال بي كللة. 5 . وحدّثنا عبدٌ الله بنُ مَسلمةَ عن مالكِ عن نافع عن عبد اللو بن عمرٌ رضي الله عنهما: «أن رسول الله كَكَِةٍ قال وهوّ على المنبر وذكرٌ الصَدَّقةٌ وَالتعلت والمسالة : اليد العليا خية من اليّدِ السُفلى' . فالِيدُ العُلِيا هي المُنفقةٌ » والسُّفلى هي السائلة» . 4 - ياب المَنَانٍ بما أعطى 2 مهس رء ع ل سه 0 لقوله « ادبن يُنَفِفُونَ مولي" في سَدل الل نم لا يعوب مَآ أَنفَمُوأمنَا ولد أدىق» الآية [البقرة : 157]. ٠‏ -باب مَن أحبٌّ تَعجيلٌ الصدقة من يومها لالحا ل ار ل ا ا رضي الله عنةُ حَدَّثَهُ : «صلَّى بنا النبيع كل العَصرَ فأسرَعٌ » ثم دخل البيت فلم يَلبَتْ أن خَرَجَ » فقلت 00 له فقال : كيت حلفت في البيتٍ تثراً من الصدّقة فكرهت أن أَيتُ » فَقَسَّمْتّه) . [انظر الحديث: 801 1771].

٠ 1‏ 4 - كتاب الزكاة ١-باب‏ التحريض على الصدّقة ‏ والشفاعة فيها ١‏ -حدّثنا مُسلمٌ حدّئنا شعبةٌ حدّثنا عَديّ عن سعيدٍ بن جُبيرٍ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : «خرج النيئ وك يوم عد فصلّى رَكعتَينٍ لم يُصَلْ قبل ولا بعد. ثم مال على النساء - ومعَهبلالٌ ‏ فوَعظَهُنَ » وأمرّهنٌ أن يتصدَّقنَ ٠‏ لعل المراء للش اللي ارم [انظر الحديث: 48 ١‏ "ك4 2 2307 5كك ملاقن لالاق 46ة]. 7 - حدّثنا موسى بن إسماعيل حدَّثّنا عبد الواحدٍ حدَّثَنا أبو بُريدة بن عبد الله بن أبي بُردة حدَنا أبو بُردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عن قال : «كانَ رسول الله يك إذا جاءه السائلٌ أو طَلِبَتْ إليه حاجةٌ قال : اشفعوا تُؤْجَروا » ويّقضي الله على لسان نبيّهِ يك ما شاءً > [الحديث ١177‏ _أطرافه في: /511 70 0 570378 .]/4097٠0‏ 41 ١-حدّئنا‏ صدَقة بن الَضْلٍ أخبرنا عَبدة عن هشام عن فاطمة عن أسماءً رضي اللهُّعنها قالت: قال لي النبيي يكلله: «لا توكي فيُوكى عليك» . حدّثنا عثمانٌ بن أبي شيبةَ عن عبدة وقال: «لا ششخصي فيُخصِي الله عليك» . [الحديث ١477‏ أطرافه في : 1415 . 599٠9‏ 199431]. ؟"" ياب الصدقة فيما استطاع ١‏ - حدّئنا أبو عاصم عن ابن ريج وحدّثّني محمد بن عبد الرحيم عن حَسجَاجٍ بنٍ محمدٍ عن ابنٍ جَرَيجٍ قال: أخبرني ابنُ أبي مُليكة عن عَبَاد بن عبد الل بن الزُييرٍ أخبرة عن أسماءً بنتٍ أبي بكرٍ رضي الل عنهما أنها جاءت إلى لنب يكل فقال: «لا تُوعِي فَيُوعِيَ الله عليك . ارْضَحِي ما استّطعت» . [انظر الحديث: ١477‏ ]. 7٠‏ - باب الصدقة تُكَفْرُْ الخطيئة : -حدّئنا قتيبةٌ دنا جرد عنٍ الأعمش عن أبي وائلٍ عن حُديفة رضي اللهُعنه قال‎ ٠ «قال عمرٌ رضي الله عنة : يكم يَحفَظْ حديت رسول اهلك عن الفتنة؟ قال : كلك أنا أحفهلة‎ كما قال. قال: إِنَّكَ عليه لَجَرِيءٌ » فكيف قال؟ قلتٌ: فتنةٌ الرجل في أهله وولدِه وجاره‎ كنتها الله والفكدفا والتعروت - قال سليمانٌ: قد كان يقولُ الصلاة والصدقةٌ والأمر‎ بالمعروفٍ والنهيٌُ عن المنكر قال المشو هدو أرية , وتكلي أ التي شوح تسوج ابره‎ قال "قلت لين عليك بها يا آمو العومين نامر »سيك وبكهاقاتة فعلى :"قال فشكي الباق‎

4 -كتاب الزكاة | وعم أو يُفتحُ؟ قال: قلت: لا ٠‏ بل يُكسّرُ. قال: فإنه إذا كُسِرَ لم يُعْلّقْ أبداً. قال: قلت: أجل . قال : فهئنا آناتسَألهٌ م الباتٌ ققلنا لمسروق: سلة + قال قله فقال : عم ريه اللا غنة: قال قلنا: فعَلِمَ عمرُ مَن تَعَيِي؟ قال: نعم ٠‏ كما أنَّ دُونَ عْدٍ ليلةَ . وذلكَ أني حدّئتُهُ حديثاً ليسَ بالأغاليط» . [انظر الحديث: 578]. 4 باب من تَصدَّقَ في الشرك ثم أسلمّ اططوة ١‏ 5 حدّثنا عبدٌ الله بن محمدٍ حدَّثَنا هشامٌ حدّئّنا مَعْمْ عن الزخرجا عن عروة عن حَكيم بن حزام رضي الله عنة قال: ا ىَ أشياءة كنت . لولدم وو الجاهلية من صَدَقَةٍ أو عَتاقة ومن صلةٍ رحم » ا جر ؟ فقال النبيخ ككل : أ سلميت على ما سَّلففَ من خير» . [الحديث ١475‏ _أطرافه فيى: 70887770 , 0997]. 0" اع 9 ١11/‏ حد حدّئنا قتيبةٌ بن سعيدٍ حدّثَنا جَرِيدُ عنٍ الأعمش عن أبي وائلٍ عن مسروقٍ عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : قال رسول الله يكل : "إذا تَصدَّقتِ المرأةٌ من طعام زوجها غير مُفْسِدةٍ كان لها أجرُها » ولزوجها بما كسب » وللخازنٍ مثلّ ذلكَ» . [انظر الحديث: .]١5508‏ و ١136‏ حدّئنا محمد بن العلاء حدَنا أبو أسامة عن بريد بنِ عبلٍ اللو عن أبي بُردة عن و أبي موسى عن النبي وَل قال : «الخازِنٌ المسلمٌ الأمينُ الذي يُنفِ - - وربما قال: يُعطي -ما أمِرَ به كاملا مُوَكّراطيبا به نفسّه فيدفعه إلى الذي أُمِرَ له بو أحدُ المتصدّقينِ». [الحديث ١478‏ _طرفاه فى : 775٠‏ 73719]. 5؟ - باب أجر المرأةٍ إذا تصدّقت أو أطعمث من بيت زوجها غير مُفسدةٍ ١8‏ -_ حل حدئنا آدمٌ حدّئّنا شعبةٌ حدَنَنا منصورٌ والأعمش عن أبي وائلٍ عن مسروق عن عائشة رضي الُعنها عن لنب نتعني إذاتصدقتٍ المرأة من بيت زوجها. | جرد قد ,2 عجان لزن صننا ملعن قتي اشر ادع عا‎ ١4 رضي الله عنها قالت: قال النبيع كَل : «إذا أَطعَمتٍ المرأة من بيتِ زوجها غير مُفْسِدةٍ لها‎ . أجدها وله مثلّه وللخازِنٍ مثلٌ ذلك » له بما اكتّسبّ ولها بما أنفقَث»‎ [انظر الحديث : 1578 21879 .]١83794‏

وهم“؟ 45 -كتاب الزكاة 01 - حدّثنا يحبى بن يحيىا أخبرّنا جَرِيدُ عن مَنصورٍ عن شَّقيقٍ عن مُسروقٍ عن عائشة رضي الله عنها عن النبي كَل قال : إذا أنفقتِ المرأة من طعام بيتِها غير مُسِدةٍ فلها أجرُها » عاك ٠»‏ وللخازنٍ مثلٌّ ذلكٌ» . [انظر الحديث: 2149/1478 144 1840]. 0 "٠‏ - جاب قول اله تعالئ: « كَمَآمنَ عط ولق( وَصَدَّقَ بألشنق 7 سيوم لتر إن وام بخلَ وأستغق زر كدب بلق 7 سي إممترئ > [الليل: ه ]١٠١-‏ اللهمَ أغط مُنفِقَ مالٍ حَلََاً. اك حدثنا إسماعيل قال: حدّثني أخي عن سُليمانَ عن مُعاوية بنٍ أبي مُرَرّدِ عن أبي الحُباب عن أبي هُريرةَ رضي الله عنهُ أنّ النبيج كل قال: اما من يوم يُصبحٌ العبادُ فيه إلا مَلْكانٍ يَنِلانٍِ فقول أحدُهما : اللّهمَ أعط مُيفقآ حَلمَآً » ويَقولٌ الآحَد: اللهمّ أعط مُميِكاً تلفًا». 6 باب مَثَلِ المُتصدّق والبخيلٍ ١15*‏ - حدّثنا موسى دكا وَهَيك حدثتا ابن طاوُوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنهٌ قال: قال النبيع يكلِه: «مَكَلُ البخيل والمُتصدّقٍ كمثل رجلين عليهما جُبِمَانٍ من حديد). وحدَنّنا أبو اليّمانِ أخبرنا شعيبٌ حدَنا أبو الزّناد أنَّ عبد الرحمنٍ حدَلَه الات بااعريرة رضي الله عنة أنه سممٌ رسول الله ل عِكةٍ يقول : #تثل التخيل والخنفق كمثل كمئلٍ رجُلَينٍ عليهما جُبْتانٍ من حديدٍ من تُدَيّهما إلى تراقيهما . فأمَا المُنَفْقٌ فلا يُنَفْق إلآ سَبَمَتْ لوقت على جلده حنى تُحفِي بَُ وَأ ٠‏ وأنا التخيز” فلا يريد أن ينف شيعا إلا كرك عل حَلقَةٍ مكاتها : ٠.‏ فهو يُوَسُء اولا تشع ا 0500 [الحديث "4 ١‏ _أطرافه في: 5911/٠ ١544‏ 2594 , لاؤلاه]. 4 - وقال حنظلة عن طاوُوس جتان . 5 0 م عه 10 رن ل 000 . اكأ. دن صلاته ٠‏ وقال الليث: حدثني جَعفْرٌ عن ابن هرمّرٌ سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي وك : «جئّان» . [انظر الحديث: 1447].

4 -كتاب الزكاة ام 4 باب صدّقةٍ الكسب والتجارة لقوله تعالى : «كأنه لد مثراأط اين لات ماحكَسَبشم» إلى قوله: « لي يد [البقرة: /771]. باب على كلَّ مسلم صدقة , فمنَّ لم يَحِدْ فلّيَعملٌ بالمعروف 6 حل حذثنا مسلم ب بن إبراهيم حدّثّنا سعيدٌ بن أبي بردةَ عن أبيه عن جد عنٍ النبي 84 قال: لظا كل ليسا فلاف . . فقالوا: يا نبي الله فمّن لم يَجِدٌ؟ قال: 6ه . ويتصدّقٌ قالوا: فإن لم يَجِدْ؟ قال: يُعِينْ ذا الحاجة المَلهوفٌ . قالوا : فإن لم يَجِدْ؟ قال: يعمل بالمعروفٍ ٠‏ وليُمْسِكَْ عن الشرٌ » فإنها له صدقة» ٠‏ [الحديث ١514‏ _طرفه في 017 1]. و ل عن الْغطة ري الاعنها قات" اابعث إلى تسيب ُيبةٌ الأنصارية بشاقٍ » فأرسلّثْ إلى عائشة رضي الله عنها منها » فقال الي كَل : عندكم شي8؟ فقلث : لذ الها أرسلت تسيب من تلك الشاة . فقال : هاتٍ » قد بلغث مَحِلّها» ٠‏ [الحديث-555 ١طرفاه‏ في: ٠ ١5195‏ 1019]. 7 باب زكاة الوَرِقٍ ١1/‏ - حد تائيه لكر بلقت اك ابن للك عع متعوو ارم ددن الها واو عن اه قال: سمعثٌ أبا سعيدٍ الخُدريٌ قال: قال رسول الله عَكِدٍ إ: اليس فيما دون حَمسٍ ذودٍ صدقة من الابلٍ ء وليس فيما دونَ حمس أواقٍ صدقة » وليس فيما دونَ خمسة أوسّقٍ صدقة)» . حدّئنا محمد بن المئّى حدَّثّنا عبدٌ الوهاب قال: حدَّتي يحيى بن سعيدٍ قال أخبرني عمرو سمع أباةٌ عن أبي سعيدٍ رضي الله عنهُ سمعتُ النبيع كلل بهذا ٠‏ [انظر الحديث: .]١408‏ _باب العَوْض في الزكاة وقال طاوّوسٌ : قال مُعاذْ رضي اللّهُعنة لأهلي اليمن : ثتوني بِعَرْض ثياب ححميص أو لَبيس في الصدقة مكانٌ الشعير والذّرة 3 أهونٌ عليكم » وخيك لأصحاب النبوع يكل بالمدينة . وقال النبوع كَكِْهْ: «وأمًا خالدٌ فقدٍ احتَبسَ أدراعة وأعتَدَهُ فى سبيل الله .

ان #لادكتان الزكاة ل ول بخص اذهب والقضامن روه معهوء -حدّثنا محمد بن عبد الله قال: حدّثني أبي قال : حدَِّي تُمامةٌ أنَّ أنسآ رضي الله عن حدثَهُ أن أبا بكر رضي الله عنهُ كت له التي أمر الله رسولة ٍ: اومن بَلقَّثْ صدقئه نت مَخاضٍ وليستٌ عندة وعنده بنتٌ لبون فإنها قبل منه نه منهُ ويُعطيه المصدّفٌ عشرين درهماً أو شاتين ٠‏ فإن لم يكن عندة بنتُ مَخْاضٍ على وجهها وعندة ابن َبِونِ فإنة ه يُقَجَلّ منه وليس معة م8 شىء؟ . [الحديث ١:48‏ - أطرافه فى: 2١421١ 621١58٠‏ ا44ل2 124(ل2 106ل2 ا514 0 5١١7ء‏ لاه . 59606]. 464 0 حدثنا مَُوّمُلُّ حدَّثنا إسماعيل عن أيوبّ عن عطءٍ بنِ أبي رَباحٍ قال: قال 00 «أشهّدٌ على رسول الل ل لَصلَى قبل الحُطبة فرأى أنه لم يُسمِع النساء » فأتاهنَ عه بلا ناث شر ثوبه فرَعَظونٌ وأمتهر أن يتصدقرٌ » فجِعَلتٍ المرأةٌ ثلة 1( . وأشا ر أيُوبٌ إلى ا ٠‏ [انظر الحديث: 294 857 2937 15تقء ملاق لالاق 81/9 : 3/ل9 0 0989 .]١1171١‏ لد 4" باب لا يُجمعٌ بين متفرّقٍ ولا يُْرَقُ بِينَ مُجتمع ويُذْكَرُ عن سالم عن ابن عمرّ رضي الله عنهما عن النبي ككل مثلة . -حدّثنا محمد بن عبد الله الأنصاريٌ قال: حدَتَني أبي قال: حدَّتني تُمامةٌ أنَّ أنساً رضي اللهُ عنة حدَّنّه أن أبا بكر رضي اللُعنهكتبّ له التي فرَضصَ رسول اليكل : «ولا يُجمَع بينَ مُتفرّق » ولا يُفرّقٍ بِينَ مجتمع خحَشية الصدقة» . [انظر الحديث: 1444]. ه_باب ما كان من خَليطينٍ فإنهما يَتراجَعانٍ بينهما بالسوية وقال تطاوويرة وغطاة: إذا علمّ الخَليطانٍ أموالّهما فلا يُجِمَع ع مالهما . وال ا لا تجبٌ حتى يتم لهذا أرضر نكا ولهذا ارعون مناه : ١‏ -حدّثنا محمد بن عبد الله قال : حدَّثني أبي قال : حدَّئي تُمامةٌ أنَّ أنسآ حَدَّئه أنَّ أبا بكر رضي الله عنهُ كتب له التي فرَض رسول الله يل: «وما كان من حَليطَينِ فإنهما قراع مان عوابا كوي اطول م110 7 باب زكاةٍ الإبلٍ ذكرَةٌ أبو بكر وأبو ذرٌ وأبو هريرة رضي الله عنهم عن النبي كل .

4 -كتاب الزكاة ش م حدّثنا عليٌ بن عبد الله حدَّثَنا الوَليدٌ بن مُسلم حدَّتّنا الأوزاعيم قال: حدَّثتي ابِنُ شهاب عن عطاءٍ بن يَزِيدَ عن أبي سَعيدٍ الخُدريٌ رضي الله عنهُ: «أنَّ أعرابيّاً ا رسول اليك عن الهجرة فقال : وَنِحَكَ » إنَّ شأتّها شديدٌ » فهل لكَ مِن إبل يودي صدّقتها؟ قال: نعم. قال : فاعملٌ من وراءٍ البحار فإنَّ الله لن يد كك م غلك شيا : [الحديث ١507‏ أطرافه في: 567 ء, 3”9353# 2 13156]. - باب من يَلَغْتْ عند صدقةٌ بنتٍ مَخاض وليسث عندَةٌ ١407‏ حدّثنا محمد بن عبد الله قال: حدَّتني أبي قال: حدَّئّني تُمامةٌ أنّ أنساً رضي الله عنه حدَّنَهُ أنَّ أبا بكر رضي الله عنهُ كتب له فريضةً الصدقة التي أمرَ الله رسولة كَل : امن بَلعْتْ عندة مِنَ الإبلٍ صدقةٌ الجَذَعةٍ وليسث عنده جَذّعةٌ وعندة حقةٌ فإنها قبل منة الحقهُ ويتجعل معها شاتين إن اس ستيْسّرتا له أو عشرينَ درهما. وين ملكت عيدة مندفة الحكة ولهدف 2ن الح وعندهُ الدع فنها تل منه الجدّعةٌ ويعطيه المصدقٌ عِشرينَ رهما أو شائينٍ. 0 بَلعَتْ عَنْدَهُ صدقة الحقّة وَلِيسَث عندَّة إلآ بنث لبون فإنها تقل منه بنثُ لبونٍ ويُعطِي شاتَينٍ أو عشرينَ درهماً؛ ومن بَلعَتْ صدقتهُ بنتٌ لَبونِ وعندَةُ حفَّةٌ فإنها تقل منهُ الحقةٌ ويُعطيه المصدّق عشرين درهماً أو شاتين . ومن بَلعَتْ صدقتّهُ بنتَ لَبِونِ وليستٌ عندَةٌ وعندَةُ بنتُ مَخاض فإنها قبل منهُ بنثُ مَخاض ويُعطي معها عشرينَ درهماً أو شاتّين. .]١110١10١56٠ 2١55/8 : [انظر الحديث‎ باب زكاةٍ الغنم 4 حدّئنا محمد بن عبد الله بن المثنّى الأنصاريٌ قال : حدَّثّني أبي قال: حدّئني وَجَهَهُ ثُمامةٌ بن عبد الله بنٍ أنس أن أنسا حدّئة أن أبا بكر رضي اللهُعنه كتب له هذا الكتاب لماو إلى البحرين : البسم الله الرحمن الرحيم هنو قيضا التق التي فيضت رسول اله 48 عن المسلمين » والتي أمرّ لبها سول » فمن سُئِلّها من المسلمينَ على وَجِهِها فليْمْطها » ومن سُئْلَ فوقها قلا يُعط : في أربع وعشرينَ من الإبلٍ فما دوتّها من العَّتّمٍ من كل حَِسٍ شا » فإذا بلّثْ حمسا وعشرينَ إلى خمس وثلاثينَ ففيها بن مَخاض أنثىا » فإذا بلقّث ه نأ وثلائينَ إلى خمس وأربَعينَ ففيها بنثُ لَبِونِ أنثى' » فإذا بلعّتْ ستآ وأربعينَ إلى ستينَ ففيها حِقّةٌ طروقة الصل + كإذا يلنت واحلة ومن إلى تعمس وستعين فنها خدها + قزذا بلخنى يقي هذا وسبعينَ ‏ إلى تسعينَ ففيها بنتا لون فإذا بلعَتْ إحدّى وتسعين إلى عشرين و مئةٍ ففيها حِمَّتانٍ

6 دكتان الذكاة طرويط الجدل». فإذا زادث على عِشرينٌ ومئةٍ ففي كل أربعينَ بنث لبون وفي كل خمسين حِقّة. ومن لم يكن معَهُ إلآ أربع منَّ الإبلٍ فليسَ فيها صدقةٌ إلآّ أن يَشاءَ ريّها » فإذا بلعَتْ حمسا منَّ الإبلٍ ففيها شاةٌ . وفي صدقة الغن في سائوتها إذا كانت أريعينَ إلى عشرين ومن شاة . فإذا زادت على عشرين ومئة إلى مء يكن ايان :+ كإذا زات على مين إلى لاتق ففيها ثلاث » إذا زادث على ثلائمئة ففي كل مئةِ شاةٌ » فإذا كانت سائمةٌ الرجل ناقصةً من أربعينَ شاة واحدة فليسَ فيها صدقةٌ إلا أن يَسْاءَ ريُها . وفي الرّقة رُبِعْ العْشْرٍ » فإن لم تكن إلآ تسعينَ ومئةً فليمسَ فيها شيء إلآ أن يَساءَ ربّها» . [انظر الحديث: 1514 .0140101560 1458]. 9 باب لا تؤْحْدٌ في الصدقة هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عَوار ولا تَيسٌ »!لاما شاءً المصدّقّ هه حدّثنا محمدٌ بن عبد الله قال: حدََي أبي قال: حدَّئّي تُمَامَةٌ أن أنسا رضي الله عنه حدَّئهُ أن أبا بكرٍ رضي اله عنه كتب له التي أمرَ الله رسولَة يكلقة: «ولا يُخْرَجّ في الصدقة هرمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ ولا تيسن » إلاما شاءَ المصدّقٌ». [انظر الحديث : .]١505.1١584# 2١481١1١56٠. ١554‏ 4٠‏ -ياب أخذ العناق في الصدقة ١405‏ حدّثنا أبو اليّمانٍ أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ وقال اللّيثُ : حدَّثني عبدٌ الرحمن بن خالدٍ عن ابن شهاب عن عُبِيدٍ الوبن عبد الله بن عُتبة بن مَسعود أ نَأبا هُريرةَ رضي الله عنهُ قال : «قال أبو بكر رضي الله عنة : والله لو مَتَعوني عناقاً كانوا يُؤدونها إلى رسولٍ الله يكل لقاتلتهم على منعها) . [انظر الحديث: كد .]١5‏ /اه؛ ١‏ «قال عمد رضى الله عنه : فما هوّ إلا أن رأيتٌُ 3 3 / الله شرَحَ صدرٌ أبي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفتٌ أنه الحق) . [انظر الحديث: ,]١99‏ ا رسول الأويكة لما؛ عا ل ررد رق الك فلْيكنْ أولَ ما تدعوهم إليه عبادة الله » فإذا رفوا الله فأخبرهم أنَّ الله قد فرض عليهم حَمسَ