صحيح البخاري تحميل PDF

5041 -كتاب العمل فى الصلاة ش‎ ١ 64 حدّثنا يحيى أخبرنا وَكيعْ عن سفيانَ عن أبي حازم عن سَّهلٍ بن سَعدٍ رضي الله عنه قال: قال النبرع يل : «التسبيحٌ للرجالٍ والتصفيق للنساء؟ . [انظر الحديث: 0384 .]120١‏ ” - باب من رَجَعٌ القَهُقَرَى في صلاته أو نَقدَّمَ بأمرٍ يَنَزِلٌ به رَوَاهُ سهلٌ بن سّعدٍ عن النبي كَل ١‏ حذثنا يشر بن محمدٍ أخبرنا عبدُ الله قال يونْسٌ : قال الزُهِريٌ : أخبرني أنس بن مالك «أنّ المسلمينَ تينا هم في الفجر يوم الإثنين وأبو بكر رضي الف عن يُصلي بهم ؛ فَفَبَأهِمُ النبيئ يك قد كشف سبّر حجرة عائشةً رضي اللهُ عنها » فنَظرَ إليهم وهم صّفوفٌ , تسم يضحك . فَنكصَ أبو بكر رضي اللهُعنهُ على عَقبَو وظنٌ أنَّ رسول اليك يُريدُ أن يَحْوْجَ إلى الصلاة » وهم المسلمون أن يَفتّتنوا في صَّلاتِهِمْ فرّحاً بالنبج كك حينَ رأوة. فأشارٌَ بيده أن أتَكُوا. ثم دحل الجُجرة وأزخئ'السُتر. وتُوْفَيَ ذلك اليوم». [انظر الحديث: 5481054٠‏ 05ل]. - ياب إذا دَعَتِ الأَمُ وَلَّدَها في الصلاة 5 0 قال اللَّيثُ: حدّئني جعفرٌ عن عبدٍ الرحمن بِنٍ هُرمُرٌ قال: قال بع هزيرة رضي الله عنه : قال رسول الله يلةِ: «نادّتٍ امرأة ابنها وهو في صَومعةٍ قالت: ا بج ؛ قال: اللّهمَ أمّي وصلاتي. قالت : يا جَرَيجٌ » قال : الهم أمّي وصلاتي؛ قالت : يا جريج » قال: اللهم أمي وصلاتي. قالت: اللّهمّ لا يموثُ جُرِيجُ حتى يَنظرَ في وجه المَياميس . وكانت تَأُوِي إلى صَومَعتهِ راعية تَرعى 'العَنمَ » فوّلّدث » فقيل لها: ممَنْ هذا الولدٌ؟ قالت: من جرَيج نزل مِن صّومّعته . قال جُريجٌ: أينَ هذه التي تَرَعُمُ أنَّ وَلدَها لي؟ قال: يا بابُوسُ . من أبولك؟ قال: راعي اعنم . [الحديث ١١١5‏ _أطرافه في: 741 0 143-0748 ١‏ 4-باب مسح الحصى في الصلاة 10 حدّثنا أبو َم حدّثنا شيباٌ عن يَحبى عن أبي سَلمة قال: : حدَّني مُعيقيبٌ: ١أن‏ النبي كِ قال في الوَجُلٍ يُسوّي الترات حيثُ يَسجدُ قال : إن كنت فاعلاٌ فواحدة» . 4 - باب بّسط التُوبٍ في الصلاة للسجودٍ 1-8 حد حدّثنا مسدَّدُ قال لخدن يشر حدَّدنا غالبٌ عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك رضي الله عن قال : ١كنا‏ نُصلَي مع النبي يل في شدّة الحرٌ » فإذا لم يَستطِعْ أحدنا أن يُمَكَنَ هارن بط تُوبَهٌ فسجد عليه) . [انظر الحديث: 46 517].

دك ا 1 دكقان العمل ف الصلذة ٠‏ -باب ما يجوز من العمل في الصلاة 4 حدّئنا عبدُ الل بن مسلمة حدّئنا مالك عن أبي الضر عن أبي سَلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنتُ أمدُ رجلي في قئلة النبوع كك وغ تفل ع اذا سعد عدر و وفيا ٠‏ فإذا قام مَدَدْنها» . ١‏ [انظ الحديث: 8457" "ام ا اا ٠‏ حدذثنا محمود حدّثنًا شيابة حدَنَنا شعبةٌ عن محمدٍ بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه : «عن النبئ ول أنه صلّى صلاةً قال: إن الشيطانٌ عَرَضَ لي فشدٌّ علي قط الصلاة علي ٠‏ فأمكنني الله لمن فدَعنُهُ » ولقذ هممثٌ أن أوثقة إلى سارية حتى تُصبحوا قتنظروا إليه » فذّكرتٌ قول سليمانَ عليه السلام : « رب أَغفر لي وَحَبَ لي ملك لَا ين لمر من يقر 4 . رده الله خاسئا» ثم قال النّصرُ بن شيل : فذَعثه بالذال » أي خنقته . وفدَعَتٌّهُ من قول الله : و مَيُدَعُورت » أي يُدفَعونَ . والصواب فَدَعَنُه »؛ إلا أنه كذا قال بتشديد العين والتاء . [انظر الحديث: .]1451١‏ ١‏ باب إذا انقَلّتتٍ الدابّةٌ في الصلاة وقال قتادةٌ: إن أذ نوه يَتبع السارقّ يدع الصلاة ١‏ 2 حدئنا آدمٌ حدّنَنا شعبةٌ حدَثّنا الأزرق بن قيس قال: كنا بالأهواز ُماتِل الحروريّة » قبينا أنا على جُرْفٍ نهر إذا رُجل يُصلّي » وإذا لِجَامُ دابته بيده » فجعَلّتٍ الدابة تنازعة » وجعل يتبعها - قال شعبةٌ : هو أبو بررّة الأسلّمئ - فجعل رجل من الخوارج يقول: اللَّهمّ افعل بهذا الشيخ . فلمًا انصرفٌ الشيحٌ قال: إني سمعث قولكم » وإني عَرَّوتُ مع رسول اليل ست غزواتٍ أو سَبعٍ غَزواتٍ أو ثمانياً » وشَهدتُ تيسيرة » وإني إِنْ كنت أنْ أراجع مع دابّتي أحبٌ إليَ من أنْ أدعها ترجع إلى مألفها فيَسْقَّ على . [الحديث ١١١١‏ _طرفه في: /11717]. 8 حدّئنا محمد بن مقاتلٍ أخبرنا عبدٌ الله أخبرنًا يونس عن الزُّهريٌّ عن عُروة قال: قالت عائشة: 'حَسَفّتٍ الشمصُ » فقا انبع وك فقأ سورةٌ طويلة » ثم ركم فاطال ٠‏ ثمَ رَفَع راقة كه ابتفت بشورة أخرئ : ثم ركم حتى قضاها وسجد » ثمّ فعلَ ذلك في الثانية ثمّ قال : إنهما آيتَانٍ من آياتٍ الله ؛ فإذا رأيتم ذلك فصلُوا حتى يُفْرَجَ عنكم . لقد رأيثٌ في مَقامي هذا كل شيءٍ وُعِذْنُهُ » حتى لقد رأيتني أريْد أن اد قينا من الجن خين رابتمري حلت

كدان العمل فى المياةة 0 أتقدّمُ » ولقد رأيثُ جهنم يَحطمْ بعضها بعضا حينَ رأيتموني تأخَّرتُ ٠»‏ ورأيثُ فيها عَمرو بنَّ و لكرة وهو الذئ سيت السواقت». [انظر الحديث : 1١552003١55‏ لا6 1١‏ 960ل 5هء لي 4ه١1 ٠١5501١581١5452‏ ]. ١١‏ -باب ما يجوز من اليُصاقٍ والنفخ في الصلاة 2 05 ع5 ممألل غ2 ويُذْكرٌ عن عبد الله بن عمر و : نفخ النبوئ يَكِْةُ في سّجوده في كسوف . 1 حدثنا سُلِيمانَ بن حربٍ حدَّئنا حمّادٌ عن أيوبَ عن نافع عن ابن عُمرَ رضي الله عنهما: «أنَّ النبي يكل رأى تُخامة في قبل المسجدٍ ؛ فتغيّظ على أهلٍ المسجدٍ وقال : إِنَّ الله . قبَلَ أحدكم » فإذا كان في صلاته فلا يَبرقنَّ أو قال : لا يتتخمن - تم نَرَلَّ فحنّها بيده2 . وقال ابن عمرَ رضي اللهُ عنهما : إذا بَرَقَ أحذكم فليبزقُ على يساره. [انظر الحديث : 5٠5‏ , #اهلا]. 4 حدّثنا محمدٌ حدّكنا عُندَرٌ حَدَّثّنا شعبةٌ قال: سمعتٌ قتادة عن أنس رضى الله عنه عن النبيع ككل قال: «إذا كان في الصلاة فإِنَهُ يُناجي ربّهُ » فلا يبرن بين يديه ولا عن يمينه ولكنْ عن شماله تحت قدمه اليُسرَّى». [انظر الحديث: 11١7#. 51١175508 2375١‏ ,لاو الادء ه4552 ]. ١‏ -باب من صَّفّقَ جاهلاً منَّ الرّجَالٍ في صلاته لم نَفْسْدَْ صلاتة فيه سَهِلّ بن سَعدٍ رضى الله عنه عن النبى َكل . 4 باب إذا قيل للمصلّي تقدَّمْ أو انتَظِرْ فانتظرَ ‏ فلاياسَ ١1١‏ _حدّئنا محمد بن كثيرٍ أخبرنا سفيان عن أببي حازم عن سَهلٍ بن سَعدٍ رضي اللهعنه قال: "كان النامرث يُصلُونَ مم النبر: يل وهم عاقدو أزْرهم مِنّ الصّكَرِ على رقايهم » فقيل ا ا ل 0 -باب لايَّرُدُ السلامَ في الصلاة ١ 05‏ -حدّثنا عبد اللبنُ أبي شَيبةَ حدَننا ابن فيل ع الي ارام عن ل عن عبد الله قال: الال ذى الت ل ودر ار لاد ة فيد علي » قلا رجعنا سلميت عليه فلم ب يرد عليَ وقال : إِنَّ في الصلاة شغْلاٌ ٠‏ [انظر الحديث: 11998].

١ 0‏ -كتاب العمل في الصلاة /10١-_حد‏ حدّثنا أبو مَعْمرٍ حدَّئنا عبدٌ الوارث حدَّئنا كثيرُ ب بِنْ شنظيرٍ عن عطاء بن أبي رَباح عن جابر بن عبدٍ الله رضي الله عنهما قال : عدي رسول الله يك في حاجة له » فانطَلفَتُ » ثمّ رجعتُ وقد قضيتُها » فأتيثُ النبيع يكل فسلمتٌ عليه فلم يَثدَ علي » فوقع في قلبي ما الله أعلمٌ بو » فقلت في نفسي : لعل رسول اللْهِييِةِ وَجَدَ علي أني أبطأتُ عليه ثم سلمثُ عليه فلم َو علي » فوقع في قلبي أشدٌ من المرّة الأولى. ثمَ لمت عليه فردَ علي فقال : نما مَتَعَني أَنْ أَرُدَ عليكٌ أني كنتُ أصلي . وكان على راحلته متوجّهاً إلى غير القبلة» . -باب رفع الأيدي في الصلاة لأمرٍ ينزِلٌ به 16 -حدئنا قب دنا عب العزيز عن أبي حازم عن سَهلٍ بن سَعدٍ رضي اله عنه قال : لع وسولة اناه كا أن ردى عمزرو دو عرق بقباء كافا و قي + فرع تفل نهم فين أنأنن ين أمرتحابه :"فشان وسو اش كله ونحات الصلاو» فيخاء بلا إلى أب .بكر رضت اللا علهما فقال: يا أبا بكر » إِنَّ رسول الله يه قد حُبِسَ وقد حانّتِ الصلاة » فهل لك أنْ تَوْمَّ الناسَ؟ قال: نعم إن شئتَ ا ل ا رسول الله يك يَمشي في الصّفُوفٍ يَشُقُّها شَقَاً حتى قامَّ في الصَّف » فأخدّ الناسُ في التصفيح - قال سَهِلّ : التصفيحٌ هوَ التصفيقٌ قال : وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يَتَمْتُ في صلاته » فلمًا أكثرَ النامئث التفتَء فإذا رسول الله يكل » فأشاز إليه يأمرةٌ أن يُصلَى ٠‏ فرفع أبو بكر رضي الله عنة يَدهُ فحوِدٌ الله , رَجِعٌ م القَهْقَرى وراءَهُ حتى قامّ في الصففٌ , 0 رسول الله وَل فصِلَّى للناس . فلمًا فرغ أقبلَ على الناس فقال: يا أيّها الناسُ » ما لكم حينَ ل أخذتم بالتّصفيح » إنما التصفيح للنساء ٠‏ من ناه شية في صلاتم فلَيقُلَ سبحانَ اللِ. ثمَ الت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال: يا أبا بكرٍ ا للناس حِينّ أشرثٌ إليك؟ قال أبو بكر : ما كان يَنبخي لابن أبي فحافة أن يُصلي بِينَ رسول الله لكا . [انظر الحديث: 0544 .]11١5015١1‏ ١١‏ -ياب الخّصّر في الصلاة 48 -حدّثنا أبو النّعَمانِ حدَّثّنا حَمَادٌ عن أيوبَ عن محمدٍ عن أبي هريرةً رضي الله عنه قال: «نْهِيَ عن الخَّصِرٍ في الصلاة» . وقال هشامٌ وأبو هلال عن ابن سيرينَ عن أبي هريرة عن النبوح يقد . [الحديث ١١١5‏ _طرفه في: .]175١‏

91 ككان العثل فن الصصلاة 1 00 حدّئنا عمرُو بنُ علي حدَّئنَا يحبى حدّئنا ِشامٌ دنا محمدٌ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ قال : ١نّهِي‏ أنْ يُصلَّيَ الجُلُ مختصراً» . [انظر الحديث: .]١75١9‏ -باب يُفْكرُ الرجلٌ الشيءً في الصلاة 1 أ لا يتمع ا ل امصرء فلقاس قم سَريعا دَخلَ على بعضٍ نسائه » ثم خَرجَ ورأى ما في وُجُوه القومٍ من تَجُبهم لشرعَت فقال: ذكرتٌ ‏ وأنا في الصلاة ‏ تبراً عندنا فكرهتٌ أن يُمِسِي ‏ أو يَبِيتَ ‏ عندنا » فأمَرتُ بقسمته» . [انظر الحديث: .]40١‏ قف 5 حدّثنا يحيى بن ُكير حدَّئنا الليثُ عن جَعفرٍ عن الأعرج قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله يكل : ا التأذينَ » فإذا سكت المؤدّنٌ أقبل و ل له ادر ما لم يكن يَذكُدُ حتى لا يَدرِي كم صلّى» . قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : ا أحدُكم ذلك فَلْيَسْجُدْ سَجِدَتَينِ وهوّ قاعدٌ » وسوِعَهُ أبو سَلمةَ من أبي هريرة رضي اللهُّعنه . [انظر الحديث: 108]. حدّثنا محمد بن المثنى حدّئّنا عثمانٌ بن عُمرَ قال: أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيدٍ المقبريٌ قال: قال أبو هريرة رضي الله عنة: «يقولٌ الناسئٌ: أكثر أبو هريرة. فلقيتُ رجلاً فقلتُ: بم قرأ رسول الله يكل البارحة في العَتَمَةِ؟ فقال: لا أدري. فقلتُ: لم تَشْهّدها؟ . قال : بلى . قلت : لكنْ أنا أدري قرا سور هذا وكا

104 | ذكبات السهى لان 0 لا كمسر ١‏ -كتاب السهو ١‏ - باب ماجاءً في السهو إذا قامّ من رَكعتَّي الفريضة 64 - حدّئنا عبدٌ الله بن يوسفت أخبرنا مالك بن أنّسِ عن ابن شهاب عن عبدٍ الرحمن الأعرج عن عبد الله بن ببحَينة رضي الله عنه أنهُ قال : اصلى لنا رول اللو رَكعتين من بعض الصلوآتٍ , ثمّ قام فلم يَجِلِسْ » فقامٌ الناسُ معة :فلا مضنا صَلانة ونطونا تستليمة كتافياة” التسليم فسَجِدَ سَجِدَتِينِ وهو جالس ؛نوَسَلم) . [انظر الحديث: 04059 470]. 6 3 حل حدّئنا عبدٌ الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بنِ سعيدٍ عن عبدٍ الرحمن الأعرّج عن عبد الله بن بيحينة رضي اللهُعنه أنه قال ل دسو الوق قم ان من لمر لم يَجِلِسنْ ببتهما . فلمًا قضى صَلاتَهُ سَجِدَ سَجْدنَينٍ مَسَلَم بعد ذلك». [انظر الحديث : 28459 34750 2 .]1١775‏ - باب إذا صلَّى خّمساً )| حل حدّئنا أبو الوليدٍ حدَنَنا شعبةٌ عن الحَكُمٍ عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه : «أنّ رسول الله ف يكل صلى الظّهرَ حمسا » فقيل لهٌ: أزِيدَ في الصلاة؟ فقال: وما ذاك؟ قال ا ؛ فسجدٌ سجدَتَينِ بعد ما سلّم» . [انظر الحديث: .]10٠4 ٠40١‏ - باب إذا سلمَ في رَكعَنَّينٍ أو في ثلاث فسجدَ سجِدَتَينِ مثلّ سُّجودٍ الصلاة أو أطوّل -١1١1/‏ حد حدّئنا آم حدَننا شعبةٌ عن سعدٍ بن إبراهيم عن أبي سَلمة عن أبي هريرة رضي الله عنة قال: «صلَّى بنا النبئئ يك الظهر - أو العصر - فسلّمَ » فقال له ذو اليدين: الصلاة يا رسول الله أنقصَث؟ فقال النبيخ َلِةِ لأصحابه : أحقّ ما يقول؟ قالوا : : نعم . . فصلى رَكعتين رين » ثم سجد سجدتينٍ). . قال سعدٌ: «ورأيتُ عروة بن الزّبيرٍ صلّى منّ المغرب رَكعتين » فسلّم وتكلّم » ثم صلَى ما بقي وسّجدَ سجدَنَينِ وقال : هكذا فعل النبيحٌ وكا . [انظر الحديث: 447 . 15لا 716].

5" -كتاب السهو /4 1 ؛ - باب مَن لم يَتَشْهَّدْ في سجدّتي السّهو وسلم أنسنٌ والحسَّنْ ولم يتشهدا. وقال قتادة: لا يتشهّدٌ. 64 .2 حدثنا عبد الله بن يوس أخبرنا مالك بن أَنَسٍ عن أيُوبَ بن أبي تميمة السَخْتِياني عن محمدٍ بنٍ سيرينَ عن أبي هريرةً رضي اللهعنةُ : «أنّ رسول اليك انصرف من اثنتينٍ » فقال له ذو اليَدينٍ أقصرَتٍ الصلاة أم نَسيتَ يا رسول الله؟ قال رسولٌ الل كلق : أُصَدَقّ ذو اليّدينٍ؟ فقال الناس: ١‏ نعم . . فقا رسول اللويكه فصلَّى اثّنين أخريين » ثم سلَّم » ٠»‏ ثم كبر فسجد مثلّ سُّجوده أو أطُوّل » ثم رفع». حذتنا سليمانى "حرب دنا ناه عن اسلمة رق علقي كال ايلك امعد ان سَجدتي السهو تَشْهّدٌ؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة» . [انظر الحديث : 587 . 5١لا‏ 6١ل .]١7717/.‏ © -باب مَن يُكبّرُ في سجدّتي السهو 1/1/1 حدثنا حفص بِنُ عمر حدَثّنا يَِيدٌ بن إبراهيم عن محمدٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «صلى النبي يِْ إحدى صلاتي العَشيّ قال محمد: وأكثرُ ظني أنها الْعَصرُ - ركعتينٍ لولم ٠‏ ثم قامَ إلى حَشْبةٍ في مُقدّمِ المسجدٍ فوضع يدَهُ عليها » وفيهم أبو بكر وعمرُ رضي اله عنهما فهابا أن يُكلّماةُ » وخرّج سَرَعانُ الناس » فقالوا: أقصرت الصلاة؟ ورجلٌ يدعوه رسول الله ميك ذا اليّدِينِ فقال: أنسيتَ أم قصّرت؟ فقال : لم أن ولم تقصر. قال: بلى قد نسيت تفل د كقن سلما ثمّ كبر فسجد مثل سُّجودهِ أو أطول » ثم رفع رأْسَهُ فكبّرٌ » ثمّ وضع رأسَهُ فكبّرٌ فسجد مثلَ سجوهه أو أطوّل » ثم رفع رأْسَهُ وكير . أانظر الحديث : 587 . 5الاء هالا /اا1١١1‏ .778 .]١‏ ١‏ -حذئنا ةن سعبد حنًالَُعن ابن شهاب عن الأعرج عن عبد له بن بكي الأسَديٌ حَليفٍ بني عبدٍ المطّلبٍ : «أنّ رسول اليك قام في صلاة الظهر وعليه جلوسٌ. فلمّا أت صلاته سَجِدٌ سجدَتينٍ فكبرٌ في كل سّجدةٍ وهوّ جالسسٌ قبل أن يُسلّم ٠‏ وَسجدّهما الناس معَهُ مَكانَ ما نسي منّ الجلوس». تابَعهُ ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير . [انظر الحديث : 0855 87 + 21774 5؟١17١].‏

١‏ باب إذا لم يَدْرِ كم صلّى - ثلاثاً أو أربعاً -سَّجِدَ سجِدَنَينٍ وهوّ جالسٌ ١‏ - حدذثنا مُعادٌ بن قضالة حدَّثّنا هشامٌ بن أبي عبد الله الدّسيّوائيعْ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سَلمة عن أبي هُرِيرةَ رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله جَكِِ: (إذا نودي بالصلاة أدبرَ الشيطان و ضراطٌ حتى لا يسمع الأذانَ 3 فإذا قضي الأذانٌ أقبل 4 فإذاُ توت بها أدبر » فإذا قضي التَُويبُ أقبل حتى يَطرَبينَ المرء ونفسو يول : اذَكُرْ كذا وكذا ما لم يكن يَذكر - حتّى يَظَلّ الرجُلٌ إِنْ يدري كم صَلَى . فإذا لم يَدْرِ أحدُكم كم صلى - ثلاثاً أو أربعاً - فلِيَسجُدْ سجدَنَينِ وهو جالسسٌ» . [انظر الحديث: 0558 1777]. - باب السّهو في الفرض والتّطوع وسجد ابن عبّاس رضي الله عنهما سجدتين بعد وثْره. - حدّثنا عبدٌ الله بنُ يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبدٍ الرحمنٍ عن أبي هُريرة رضي اللهُعنة أن رسول اليك قال "إن أحدكم إذا قامَيُصلّي جاء الشيطانٌ لبس عليه حبّى لا يدري كم صلَّى » فإذا وَجَد ذلك أحدُكم فَلْيَسجدْ سجدَينِ وهو جالسنٌ) . [انظر الحديث: 2508 01777 .]١71‏ ا 1 اي ل ا ار إلى عائشةً شه رضي اللهُ عنها فقالوا : اقرأ عليها السلا مَِا جميعاً وسَلْها عن الرَكعنَينٍ بعد صلاة عورا ليه ا ل ل رس أله عه ماما مذ رسيي الات : 0 سريت إك لاخر بقولها » فردُوني إلى أمّ سلمة بمثلٍ ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أمٌ سلمة رضي الله عنها: سمعث النبي يَكَهْ يَنهى عنها » ثم رأيتهُ يُصليهما حينَ صلَى العصرٌ » ثم دخل علي ل عن و تر لالع ار فأرسلتٌ إليه الجارية فقلت : قومي بسجنبه قولي له: تقول لك أمّ سلمة يا رسول الله سمعتكَ تنهى عن هائَينٍ وأرالك تُصلَيهما » فإن أشارٌ بيده فاستأخري عنه. تفدلت الهاررة ‏ اناو فا عرست عله . فلمًا انصرّف قال: :ايا بنة

الاح تكد 5044 ٠ 0‏ فبّما هاتان» [الحديث 21508 طرق لي 21 4 -باب الإشارة في الصلاة. قالة كُرَيبٌ عن أمٌ سلمة رضي الله عنها عن النبئ 5ه ١5‏ دحل حدّئنا قتببةٌ بن سعيدٍ حدّننا يَعَوبُ بن بد الرحمن عن أبي حازم عن سَهِلٍ بن سَعدٍ الساعديٌّ رضي الله عنه: «أنّ رسول الل كل بَلمَهُ أن بني عمروٍ بن عوقٍ كان بينهم شيءٌ » فخرّج رسول الله ل يُصلحٌ بيئّهم في أناس مَعَهُ » حبس رسول الله يك وحانّتٍ الصلاة » فجاءً بلال إلى أبي بكر رضي الله عنة فقال: يا أبا بكر » إن رسول الله يك قد حُيِسَ » وقد حانّتٍِ الصلاة » فهل لك أنْ ب وم النامن؟ قال ا . فأقام بلالٌ » وتقدّمَ أبو بكر رضي الله عنةٌ فكبرٌ للناس » وجاءً رسول الله يك يَمشي في الصَّمُوفٍ حتّى قامً في الصّفٌّ » فأخدٌ الناسُ في اقيق » وكان أبو بكر رضي الله عن لا يَلتََثُ في ضلاته » فلمّا أكثرَ الناسُ التفتَ » فإذا رسول الله لله كَكُ ٠‏ فأشارٌ إليه رسول الله يك يأمرُ يه أن يُصلَي » قرفم ا ا ل رسول الله لهك فصلّى للناس » فلمّا قر خ أفبل على الثاس فقال : يا أَيّها الناسُ » مالكم حينَ لو حي فى الصادر أحَذتم ف في الٌصفيق + إنما التُصفيقٌ للنساء » من نابهُ ثشي+ في صلاته فليَقُل : سْبحانّ اللو فإنه لا يَسمعٌهُ أحدٌ حِينَ يقولُ سبحانً الله إلا التَفتَ. يا أبا بكر » اما مَك أنْ مُصِلَيَ للناس حِينَ أشرتٌُ إليك؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه #ممااكان يبعي لابن" .: أبن قحافة أن يصلى بن يدي رسول الله عئِد) . [انظر الحديث: 11118042130104 ١‏ ]. 8 حدثنا يحيى بن سُلِيمانَ قال: حدّثني ابن وَهبٍ حَدنََاالثوري عن شام عن فاطمة عن أسماءً قالت : ادخلتُ على عائشةً رضي الله عنها وهي تُصلَّي قائمة والناس يام » فقلتُ: ما شأنٌ الناس؟ فأشارث برأسها إلى السماء . فقلت : آية؟ فقالت برأسها أي : نعم». [انظر الحديث: 45 44ل الاو مل 4هدل, (* 06 7 حدّئنا إسماعيلٌ قال : حدّئني مالك عن هشام عن أبيه عن عائشةً رضي الله عنها زوج النبي كك أنها قالت : ١صلى‏ رسول الله كك في بَيِتهِ وهو شاك -جالساً © وضلى وراءة قوم قياماً » فأشار إليهم أنِ الجلسوا . فلمًا انصرَفٌ قال: إِنّما جُعِلَ الإمامٌ لِيؤْتَمَ به » فإذا ركم فاركعُوا » وإذا رَقَمَ فارقعوا» . [انظر الحديث : حمح 118 1]. ا ا

وا »لان كتات الجنائز ١‏ -_باب في الجنائز , ومن كان آَخْنُ كلامه لا إل إلا الله وقيل لوهب بن مُنبهِ : ألِيسَ مفتاح الجنةٍ لا إله إلا الله؟ قال : تَلى » ولكنْ ليس مفتاح | له أسنانٌ فإن جمتَ بمفتاح له أسنادٌ فيح لك » وإلآ لم يفخْ لك . ضف 5 حدّثئنا موسى بن إسماعيل حدَئُنا مَهديُ بن مَِمونٍ حدَّثّنا واصِلٌ الأحدّبُ عن المخرور بن سُوَيوٍ عن أبي ذَدٌ رضي الله عن قال: قال رسول الله يَكةِ: «أتاني آتِ من ربّي فأخبّرني ‏ أو قال: بَشَرَ ني أنه من مات من أَمتتي لا ئ يُشْركُ بالله شيئاً دَخلَّ الجنّة. فقلتُ: وإِنْ ل [الحديث ١١3‏ _أطرافه في : 01١504‏ 8ل58؟ !الل لاكزره 57542 54473 :5444 :/141ل]. - حدثنا مز بن حفص حدَّتنا أبى حدّثنا الأعمش حدَّننا شَقِيقٌ عن عبدٍ اللو رضى لعن قال» قال روك الله :تن مات تشولة باللد شيعا دسل النان.. وقلت أناث :مرح غمات يُشْرِكُ بالله شيئاً دَخَلَّ الجنّدً؛ . [الحديث ١778‏ _طرفاه في : 4491 2 1747]. ؟-باب ب الأمرٍ بتاع الجنائزٍ 2 أبو الوَليدِ حدَّثّنا شعبةٌ عن الأشعثٍ قال: سمعثٌ مُعاوية بنَ سُوَيدٍ بن ا ا امنا انيع َك سبع » وتّهانا عن سبع : أمرنا باتباع الجنائز » وعيادة المريض » وإجابة الداعي » ونصر رِ المظلوم , وإبرار القَسَّمٍ » ورد السلام » وتشميت العاطس . ٠‏ ونهانا عن آنية الفضةٍ . وخاتّمٍ الذهب , والكريرٍ » والدّيباج » وَالقَسمحٌ ٠»‏ وَالإسْتبئرّق2. [الحديث ١١794‏ أطرافه في: 5448 , 2,316 0530 . 25560 مدع ا ا ل ال 001

مان كان الحناقة ش ش 5- - حدّثنا محمدٌ حدَّثّنا عمرو بن أبي سَلمةَ عن الأوزاعي قال: أخبرني ابنُ شهاب قال: أخبرني سَعيدُ بنُ المسيّب أن أبا شيرةً رضي اللهُعنه قال: سمعتٌ رسول اليك يقول: لكام حَقّ المسلم على المسلم حَمِسٌ : رَدُ السلام » وعِيادة المريض » واتََّاعٌ المججنائز » وإجابة الدّعوة 2 وتَشميتٌ العاطس». تابَعه عبد الرزاق قال : أخبرنا مَعمّ* . ورواه سَلامَةٌ عن عُقَيل. باب الدّخول على الميّتٍ بعد الموت إذا درج في أكفانه تاد ١-115١1١-حذئنا‏ بِشِرُ بِنْ محمدٍ قال : أخبرنا عبدٌ الله قال: 0 عن الزّهِريٌ قال: أخبرني أبو سلمة أنَّ عائشة رضي الله عنها زوج النبيع كلِةِ أخبرتة قالت: قبل أبو بكر رضي اله عنه على فرسه ين مسكتوبالشئْح حتى نزل فدخَل المسجة فلم يكلم الناسَ حتّى دل على عائشة رضي اللهُ عنها , فتَيِمَمَ آلبي كه - وهوّ مُسجى' يبرد حبرة - فكشفَ عن وَجهو . ثم أكبٌ عليه فقبلهُ ؛ 0 : يبي أنت وأمي يا نبي الله » لا يَجِمَْ الله عليك مَوتَتَين: أمّا المُوتة نَهُ التي كُتِبَثْ عليكَ فقد مُنّها) . قال أبو سلمة : فأخبرني ي أبن عباس رضي الله عنهما لان اير رصن الع حر لا رفت الع كل لقا 6 لقا الس » فأبئ'. فقال: اجلسن . فأبئ'. فتشَهّدَ أبو بكر رضي الله عنه » فمال إليه النامنُ وتركوا حمر » ققال: أابمة فم كلا منكم ميد محم دا َال محم دا قد مات ٠‏ ون و 2 لَّ 0 كان يَعبِدٌ الله فإنَ الله حَمعٌ لا يَموت ١‏ قال الله تعالى : # وما محمد إلا ر, سُولٌ قد خَلَتَ من قبل نشل أن كات أ شل لككدم عل لتقيئ و يت عل يدقن ير أل َه سَيتاوَسَيَجَرى أَنّهُ ألشنَحكرِنَ4 [آل عمران: 4 .]١4‏ فوالله لكأن الناسَ لم يكونوا يَعلّمون أنَّ الله أنزلَ الاي حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه ٠‏ فتَلَقَاها منه الناسُ » فمايُسمَعْ بَشَُّ إل يتلوها» . .]001١ ٠ 4440 , 4407 , 7559 2 75517 _أطرافه في:‎ ١١5١ [الحديث‎ [الحديث ١١57‏ _أطرافه في : 7554 , 350/٠‏ , 5407 4484 عا4145 ٠١1لا5].‏ ١141‏ 1 ل ا 1 ع ل قار أخبرني خارجة بنُ زيدٍ بن نابت أنّ أمّ العلا - امرأة من الأنصار بايعتٍ النبي كَل أخبر َهُ أنه اقتسم لهاجرون قرعة؛ فطا لا عشم بن ظعو فازلاة في يتا فوجعَوَجَمه ال تو في . فلمًا د توفي وغْسّل وكُفّنَ في أثوابه دّخل رسولٌ اللو يلل » فقلت : رحمة الله عليكَ أبا السائب » فشهادتي عليكٌ لقد أكرّمّك الله . فقال النبرع يَكِ: وما يُدرِيك أنَّ الله قد أكرّمَةُ؟ فقلت بأبي

١‏ كتانب الحتاكلة أنتَ يا رسول الله » فَمَنْ يُكرمة الله؟ فقال: ما هوّ فقد جاءةٌ اليقين. والله إني لأرجو له الخيرٌَ » والله ما أدري - وأنا رسولٌ الله ما يُفْعَلُ بي . قالت : فوالله لا أَزكّي أحداً بعد أبدا». 0 ع ووو 00 و 7 صلا عه 8-0 2 ود حدّثنا سعيدٌ بن عفيرٍ حدّثنا الليث. . مثله . وقال نافع بِنْ يَزِيدَ عن عقيل : ما يُفَعَلُ به» . ا وم 0 و 0 8 مي ودالعة سعيت وعمرو بن ديثار ومعسصر. [الحديث ١7١17‏ _أطرافه في : 37979077417 021لا 117004 7018]. 4 -حدٌ حدّئنا محمد بن بشارٍ حدَنَنا شُعبةُ قال : سمعتٌ محمد بنّ المُنْكَدِرٍ قال : سَععتٌ جابرَ بن عبد الله رضي الله عنهما قال : الما قل بي جَعلت أكشف الثوبّ عن وَجهه أبكي . يهني » والنبيع لي لا ينهاني » فجعلّثْ ءَ عَمّتي فاطمةٌ تبكي » فقال النبيئ يلهِ: تَبكينَ أو لتك ف ساتزالف الملايكة ةيا سكديا بح تسر '. تابَعَهُ ابن جَرَيج أخبرني ابن المَُكَدِر سمع جابراً رضي الله عنه ٠‏ [الحديث ١١55‏ _أطرافه في : 11598 7815 18086]. 5 ؛ - باب الرَجلٍ يَنعئ إلى أهل الميّتٍ بنفسه 65 حك حدثنا إسماعيل قال : : حدّثني مالك عن ابن شهاب عن سعيدٍ بن المسيّبٍ عن أبي هريرةً رضي الله عنهُ «أنَّ رسول الله يكز نعى النجاشيّ ذ في اليوم الذي مات فيه » حرج مَ إلى المُصِلَّى فصَففٌ بهم وكير أربعاً» . ال 6 الس تضضن 0 يي : الليتييقكة مالل رضي الله عنة * قال : قال ابيع كد ا الواية . ين ا 3 2 عدن جع فأصيبَ 4 ثم أخذّها عبدٌ اللوبنُ رواحة فأصيبَ - وإنَّ عن رسولٍ شيل لتذرفان ثم أخذها بن الوَلِيد من غير إمرة ففْتِحَ له» ٠‏ [الحديث ١١57‏ _أطرافه في : 71/944 , 7519 5320 , /ا0/ا"], و دناب الإذن بالجتازة وقال أبو رافع عن أبي هريرة رضي الله عن قال: قال النبيع يله «ألا كنتم آدَنُشُموني»؟ /ا55١‏ - حدّثنا محمد أخبرنا أبو مَعَاوَية عن أب إسحاقٌ الشيبانة عنٍ الشّعبِيّ عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: امآت إقكناث كان رسرك اله تعزكة عا فجابة باللتل دقر ليلا . ل ما منعكم أن تُعلِموني ؟ قالوا: كان الليلٌ فكرِهْنا -وكانت ظلمةٌ_ أن :+ نشق عليك . فأتى قبرَهُ فصلى عليه» ٠‏ [انظر الحديث: /801].

و بكتاب الجناكة يكن * - باب فضل من مات له ولد فاحتّسّبَ وقول الله عزَّوجِلَ : « وَسَمَر ألصَبرِيت4 [البقرة: .]1١58‏ 11 حدّئنا أبو مَعْمَرٍ حدَّنا عبدٌ الوارثِ حدَّثَنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنهُ قال : قال النبيئ يك : «ما مِنَ الناس من مُسلم ب تَوَنَى له ثلاث لم يَبلغوا الحدْت إلآ أدْحَلَهُ الله الجنَّةَ بفضلٍ رَحمته إِيّاهم) . [الحديث: ١548‏ -_طرفه في: .]17481١‏ ل" حدّثنا مُسلم حدَّثنا شعبةٌ حدَّثّنا عبدُ الرحمن بن الأصبهانيئ عن ذكوانَ عن أبى سعيدٍ رضي الله عنهُ: «أنَّ النساءَ قلنّ للنبرء يكل ْمَل لنا توما فوعظَهَنٌَ وقال: أيّما امرأة مات لها ثلاثةٌ منّ الوَلِدِ كانوا لها حجاباً منَ النار. قالتٍ امرأةٌ: واثنان ؟ قال: وائنان». [انظر الحديث: .]١٠١١‏ 6 - وقال شَرِيكٌ : عن ابنٍ الأصبهاني دي أبو صالح عن أبي سعيدٍ وأبي شريرة رضي الله عنهما عن النبرء يَكِ » قال أبو هريرة : الم ُو الحنت» . [انظر الحديث: .]1١7‏ 2١‏ - حذ حدّثنا عليعٌ حدّثنا سفيانٌ قال: سمعث الزهري عن سعيدٍ بن المسيّبٍ عن أبي هريرة رضي الله عن عنٍ النبي يكل قال : «لايَموثٌ لمسلم ثلائةٌ منَ الوَلدِ فيَلِجّ النارَ إلآ تَحِلَّةَ القَسَم) . قال أبو عبد الله : © وَإِنِيِمَك إِلَاوَارئُهَا4؟ . [انظر الحديث: ١١50١‏ طر فه في :1505 ]. 7 باب قول الوَّجْلٍ للمرأةٍ عندٌ القبِرٍ: اصيرٍي ١م‏ حل حدثنا آدمٌ حدّثنا شعبةٌ حدّثّنا ثابثُ عن أنس بن مالكِ رضي الله عنه قال: «مرّ النبي يك بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال: اتّقي الله » واصبري» . [انظر الحديث: ١167‏ _أطرافه في: 01787 21507 9184]. 8 باب غسل الميّتٍ وؤضوئه بالماءٍ والسُذر وحَئّط ابن عمرَ رضى الله عنة ابناً لسعيدٍ بن زيدٍ » وحملة » وصَلَى ولم يَتَوَضَّأ. وقال ابن عباس رضي الله عنهما : المسلم لا يَنْجْسنُ حيّاً ولا مَيتاً. وقال سعدٌ: لو كان نجساً ما مَسِسْئّه . وقال النبيئٌ يكةِ: «المؤمن لا يَنْجَسنُ *36 3 - حل حدذثنا إسماعيل بِنْ عبد الله قال : حدّنّي مالك عن أيوبَ السَّحْتِيانيَ عن محمدٍ 0 «دَخلّ علينا رسول الله يك حينَ تُوُقيَتْ ابنتهُ فقال: اغْسِلتَها ثلاث أو خمساً أو أكثرَ من ذلك إن رأيتنّ ذلك بماء وسذر » يي

5 الاي كتاي الحفافة واجعلنَ في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور . فإذا فرَغْتنَّ فآذّي » فلمًا فرَغناآدَنَاهُ » فأعطانا حقوّه فقال : أشعِرْتها إِيَاهُ » تعني إزارّه». ٠‏ [انظر الحديث: .]١51/‏ 9-بِاب ما يُسِتَحَبٌ أن يُغْسَلَ وتراً :”>3 ل حدّثنا محمدٌ حدّنَنا عبدُ الوَهَاب اللَقَوْ عن أيوب عن محمدٍ عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت : «دَخَلَ علينا رسول الله يَكةِ ونحنٌ نَعْسِلٌ ابنتّهُ فقال: اغسِلنّها ثلاثاً أو خمساً أو أكثرٌ من ذلك بماء وسِدر واجعانَ في الآخرة كافوراً . فإذا فرَعْدنَّ فآذلّي » فلمًا فرَغنا آذنَاةُ فألقى إلينا حقُوَهُ فقال : أشعوتها إيَام) . فقال أيوث : وحدثتني حفصةٌ بمثل حديثٍ محمد » وكان في حديثٍ حفصةً : «اغسِلئها وتراً». وكان فيه «ثلاثاً أو خمساً أو ا وكان فيه أنه قال: «ابدَأنَ بميامنها ومّواضع الوؤضوء منها» . وكان فيه «أن أمَّ عطية قالت : ومَشَطُناها ثلاثة فرون». [انظر الحديث: 23151 17607 ]. ٠‏ باب يُبدأ بِمَيامِنٍ الميّتٍ و حدّثنا عليئ بن عبد الله حدّئنا إسماعيل بن إبراهيم حدّنّنا خالدٌ عن حفصة بن سيرين عن أمّ عَطية رضي الله عنها قالت : قال رسول الل يك في عْسلٍ ابنته : «ابدأنٌ بمّيامنها ومُواذ ضع الوّضوء منها» . ٠‏ [انظر الحديث: 517ل 176 15614]. ١‏ باب مواضع الؤّضوءٍ مِنَ الميّتٍ 65 حذّثنا يحبى بن موسى حدّثنا وكبع عن سفيانَ عن خخالدٍ الحذاء عن حفص بن سيرِينَ عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت : «لما عَسّلنا ابنة النبيخ يكِ قال لنا - ونح تّمْسِلُها ‏ ابدؤُوا بمُيامنها ومّواذ ضع الوهيووة: ٠‏ [انظر الحديث : /ا5 21 #ه5كل2 5ه5”كل2 ه53 ١‏ )]. ٠١‏ -باب هل تُكَفُنُ المرأةٌ في إزار الَجُلٍ 7ه حذّثنا عبد الرحمنٍ بِنْ حمّاد أخبرنا أبن عول عن محمد عن أم عطية قالت : «نُوُفيث بنثُ النبرع يكل فقال لنا نا : اغسلتها ثلاثاً أو خمساً أو أكثرَ من ذلك إن رأيتن » فإذا فرعتن فآذنَى . فلمًا فرَغنا آذْنَاةُ » فترّعَ من حِفُوِهِ إزارّهُ وقال: أشعرتّها إيّاه) . [انظر الحديث: 2١61‏ ”557 طا., 505 ١‏ هه5 5ه ؟ل)].

6 كثات الحنافة م ١١‏ باب يجعل الكافور في الأخيرة ل عي ع ولي ل ا لو ا 1 وفيت فَيَثْ إحدّى بنات النبرء يلل فخرّج فقال : اغسِلها ثلاث أو خمساً أو أكثرَ من ذلك إن رأيدنَ بماء ءِ وسدُرٍ واجعلنَ في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور 2 فإذا فرعن فآذني . قالت: فلمَا قرغنا آذْنّاهُ » فألقى' إلينا حقوّهُ فقال: أشعِرْتها إِيّاه؛. وعن أيوبت عن حفصة عن أم عطية رض لها الها بنصوو "تار الوك 410113130 62 موللا دم ا 484 ..وقالت: إنه قال واغنلكيا غلذنا أ حمسا شيعا أو أكثْرَ من ذلك إن رأيشنً» . قالت حفصة : قالت أمّ عطيةَ رضي الله عنها : «وجعلنا رأسّها ثلاث ُرونِ» . [انظر الحديث: : /ا5ا1,#ه5 ١5052١‏ ,هه5 ١‏ 52ه5 اي /اه؟١‏ ي«لمه؟ ١‏ ]. 4 باب نقض شعر المرأة وقال ابن سيرينَ : لابأس أن يُنقّض شعرُ رُالميّت. ١35‏ حدّئنا أحمدٌ حدّئنا عبد اللو بن وَهبٍ أخبرنا ابن جُرَيح قال أيوبُ : وسمعتٌ حفصة بنتَ سيرين قالت: حدّثدنا َه عطي رضي الله عنها: أنه عل رام يك رسولٍ الل يك ثلاثة قرونٍ . نَقَضَْهُ نمَ غسلءَه ثمَ جَعلتَه ثلاثة قرون». .]١1١15١9155ه81١1ها‎ 150531١68 21١1504 217017 , ١513 : [انظر الحديث‎ 6 . باب كيف الإشعانٌ دْتِ؟ وقال الحسنْ : الخرقة قةُ الخامسة يَشْدٌ بها الُخِذّين والوّركينٍ تحتّ| لدّرع. ١36١‏ حدثنا أحمدٌ حدَثنا عبد الله بِنُ وهب أخبرنا ابن جَرَيج أنَّ نَأ سمعثٌ ابن سيرينَ يُقول : (جاءث م عطية رضي الله عنها امرأة منّ الأنصار منّ اللاتي بايعنَ ‏ قدمتٍ البصرة ثبادر ابناً لها فلم تُذْرِكْهُ » فحدَّتْئّنا قالت: دَخل علينا النبيع وَلكهُ ونحن م ا ل و ل 1 في الآخرة كافوراً » فإذا فرَعّْنٌّ فآذنّي . قالت : فلمًا فرَغنا ألقى إلينا < حَقُوَهٌ فقال: شعرتها إيَاه » ولم يرد على على ذلك» ولا أدرق اك تابر . وزعم أنَّ الإشعارَ: المها فيه 00 أيوب أخخبرَةُ قال: ع م عو ابن سيرين يأمُرُ بالمرأة ة أن تُشْعَرَ ولا 3 تَؤْزْرَ. [انظر الحديث : 137 "1501 , 1785 1708 1751/5605 4ه15 1109 .]١١56‏

-باب يُجعَلُ شَعرُ المرآة ثلاثة قُونٍ ده حدّثنا قبيصةٌ حدَنَنا سُفِيانُ عن شام عن أ م الهُدَيل عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت* «١ضَفْرْنا‏ شعرَ بنتٍ النبرع يكلا - تعني ثلاثة قرون عوك رع لامجا اناصيّتها وقرنيها» . [انظر الحديث : /161. 176540178 211506 5ه5 ل لاه11مه7١21 |١735 1750601١1595‏ ١‏ -_باب يُلقئ شع المرأة خَلْفَها ١7367‏ حل حدئنا مسدّدٌ حدّئنا يحيى بن سعيدٍ عن هشام بن حَسَانٍ قال : حَدَنئْنا حفصةٌ عن م عطية رضي الله عنها قالت: «تُوْفتْ إحدى بناتٍ الدع كل ٠‏ فأتانا النبيع يَكِ فقال: اغسِلَتَها بالسَّدْرٍ وتراً ثلاث أو خمساً أو أكثر من ذلكِ إن رأيتّنَ ذلك » واجِعَلْنَ في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافورٍ ٠‏ فإذا فرَغسٌنَ فآذني فاخا نيوا فاليا إلا جار م وصعريا شَعرَها ثلاثة قرونٍ وألّقيناها حَلفها». [انظر الحديث: لكك اها”ك2 5و5ك2 مهاكل2 كهلاكن لاه لل ه25 5ه 565 5ل .]) ١3077 باب الثَّيابٍ البيض للكَفّن 1 حدئنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبدٌ اللو أخبرنا هشامٌ بن عُروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول اليك كن : في ثلاثة أثواب يّمانية بيض سّحوليةِ من كُرْسُّفِ ليس بهن تميط ولا عمامة»). [الحديث ١154‏ _أطرافه في : ا ا الف 0 4 باب الكفن في تُوبَّينٍ 0 - حدّثنا أبو النُعمانٍ حدَّئنا حَمَادٌ عن أيوبَ عن سَعيدٍ بن جُبيرٍ عن ابن عبّاسٍِ رضي الله عنهم قال : : اينما وَجلٌ واقفٌ بعرَفة إذ وقع عن راحلته فوقصَتْةٌ دقان : فأوقصَنَهُ قال النبي) وكق: اغسلوهة هُبماء وسدّر » وكفنوة في تُوبِين » ولا تُحِنْطوهُ » ولا تُخمُروا رأْسَهُ » فإنه يُبِعَثُ يوم القيامة مُلبِياً؛ . 0 500 7 الس اللي 7 اليل ا لي ا انا ٠‏ -باب الكنوط للميّتٍ 865 حل حدّئنا قتَيةُ حدَنّنا حمَّادٌ عن أيوب عن سَعيدٍ بن جُبَيرٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : اينما رَجِلّ واقففٌ م رسول الله يل بعرفة إذ وَقعَّ من راحلته فأَقْصَعيْهُ أو قال: