صحيح البخاري تحميل PDF

يكن الحم يفف ١؛‏ -ياب القائلة بعد الجمعة 44 - حدّئنا محمدٌ بِنٌ عُقبةَ الشَّيبانيعٌ قال : حدّثّنا أبو إسحاقّ القَرَارِيُ عن حُمَيدٍ قال: سمعث أنسا يقول ل قل 0000# قال 0 مد الب المع » ثم تكوفٌ القائلة) . [انظر الحديث لمعو ومن

بم" ١١‏ -كتاب الخوف -١‏ باب صلاة الخوف وقول الله تعالى : 9 وَإِدَاصرَيَُمُ في الْارْضِ فلس عَليَوْد ناح أن صر وأ ِنَ الصّلَوة إن حِفَمٌ أن ِنَم دن كتروا إن كفي كانوأ لكر عَدُوًا ميا ()) وَإِدًا كُنت فير كَأَقَمَتَ لَهُمْ ألصصلزة كَلنَكُمْ طايكة َنم كعك وَلْبأحْدُوَا أنيحتهم يدا سَجَدُوا قليسكوثوأ من وَرَآيِحَكُم وَلتَأتِ طَايِمَهٌ أْخْرَى لَرْ يلوا ملِصَنُوا مََكَ وَلأحْدُوأ حِذْرَهُمَ وَأَسْلِسَكهُم ود لين كَقرُوأ لو مسرت عَنْ أَسْلِحَقَم وَأْمتِعيٍَ يلون ع1 ميلد وده ولا جْنَحَ عَلَيِكُمْ إن كن يَكُمْ أذى ين مَطرٍ أو كسم مَرْصَع أن تسَعُوَا أَسَلِحَكَكمٌ وَُدُوا حِذْرَخ إنَّ أله أمَدَّ للَكفرينَ عَدَا مهيا4 [النساء: ٠١١‏ و١1].‏ 47 - حدّثنا أبو اليّمانِ قال: أخبرنا شعيبٌ عن الزُهريٌ قال: سأَلتُه هل صلَّى النبري كل - يعني صلاةً الخوف ‏ قال: أخبرني سال أَنّعبد الله بنَ عمرّ رضي الله عنهما قال: «غَزوتُ مع رسول الله يك قبَلَ نَجِدٍ » فوازَينا العدرّ فصاقفنا لهم » فقامٌ رسول الله كك يُصلي لنا » فقامَتْ طائفةٌ معه تصلّي » وَأقبآّث طائفةٌ على العدرٌ » وَرَكمَّ رسول الله يك بمن مَعَهُ وَسجدَ سجدّتين » ثم انصرفوا مكانّ الطائفة التي لم تصّلّ ٠»‏ فجاوا فركم رسول الله كَل بهم ركعة وَسجدٌ سجدّتين ثم سلم » فقامَ كل وَاحَدٍ منهم فركم لنفسه ركعةً وَسجدٌ سجدَتَينٍ) . [الحديث 987 _أطرافه في: 947 2 41735 , 41 , 19170], ١‏ - باب صلاةٍ الخوف رجالاً وَركباناً . راجلٌ: قائم 14 - حدّثنا سعيدٌ بن يحيى بن سعيدٍ القَرَشيٌ قال: حدّثني أبي قال: حدَّثنا ابن جُريج عن موسئ بن عُقبةٌ عن نافع عن ابن عمرٌ نحواً من قولٍ مجاهدٍ إذا اختّلطوا قياما. وزادابن عمرّ عن النبيٌ يك : «وإن كانوا أكثرَ من ذلك فلمُصلوا قياما وَرُكباناً» . [انظر الحديث: 917].

اسكتاي الخوف ف *- باب يَحرُْسُ بعضهم بعضاً في صلاةٍ الحّؤف 4 - حدّثنا حَيْوَةٌ بن سُريح قال : حدّدّنا محمدٌ بِنُ حرب عن الزّبَيديّ عن الزُهريٌ عن عُبيدٍ اللو بن عبد الله بن عُتبةَ عن أبن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: : «قام النبيع يكِ وقام النامُ معَهُ فكبر وكروا معه » وَرَكمَ وَركم ناسٌ منهم دن عبد جود بع فا للخاية فقا الذينَ سَجدوا وَحرّسوا إخوائهم . وأَنّتِ الطائفة الأخرئ فَركعوا وسجدوا مَعَهُ » والناس كلهم في صلا وَلكنْ يحو بعضهم بعضاً» . ؛ - باب الصلاة عند مُنامُضة الحُصون وَلقاءٍ العدق وقال الأوزاعيٌ إن كان تهيّاً الفتحٌ ولم يقلدروا عَلَى الصلاة صلّوا إيماء كل امري لنفسو » لإنالم وروا على الإبماء شرو الصلاة حت يتخكات الفا أو يأتنوا لتقل اركعتين »تان لم يَقْدِروا صلوا رَكعةٌ وَسجِدَنَينِ لايُجْرِ هم التكبيرٌ » ويُؤُروها حتى يأمّنوا. وبه قال مكحول . وقال أنسٌ ود ال كم واشتد اشتعال القتال - فلم يقاروا عَلَى الصلاة » فلم تُصل إلا بعد ارتفاع النهارٍ » فصأيناها ونحنُ مع أبي موسىاء فَفْتِحَ لنا . وقال أنسٌ : ومَا يَسُدْنِيٍ بتلكَ الصلاة الدُنْيّا وما فيها . 20 حدّثنا يحبى قال: حدَّثّنا وَكِيعٌ عن عليٌ بن مُبارَكِ عن يحبىئ بن أبي كثيرٍ عن 3 بي سَلمَةَ عن جابر بن عبد الله قال : اجاءَ عمرٌ يوم الخندّقٍ فجعل يست كفارٌ ريش ويقول : يا رسول اللو » ما صلَّيثُ العصرَ حتى كادّتٍ الشمسنٌ أن تَغِيب . فقال النبيع وَل : وأنا واللم باماتايدة . قال “فول ]لل تطجان وها وضان العضة تعد ما اغائت التتفيق + ثم صلّى المغرب بعدها» . [انظر الحديث: 0595 .]14١ ٠5948‏ باب صلاةٍ الطالب وَالمطلوب راكباً وإيماءً وقال الوليدٌ: ذكرتٌ للأوزاعيّ صلاة ث شَرَحْبِيلَ بن السمط وَأصحابه على ظَهِرٍ الدابّة فقال: كذلكٌ الأمرُ عندنا إذا تَحُوفَ الفَوتُ .وا حتيجٌ الوليدٌ بقولٍ النبيج يكل : ولا باع أخد الصة إلآ في بني قريظة» . 415- حل حدّئنا عبدٌ الله بن محمدٍ بن أسماء قال: : حدَّئنا جُوَيرِيةٌ عن نافع عن ابن عمر قال : «قال النبيخ يكل لنا لما جع منّ الأحزاب : 0 احدٌ العضر إلا فى بى تريظة ٠‏ فأدرك

بعضَهُم العصرٌ في الطريتٍ ‏ فقال بعضهم : لا تُصلّي حتى نأتيها » وقال بعضّهم : بل تُصلّي » يُرَدْ مناذلك ٠‏ فذْكِرَ للنبيع ل فلم يُحَنْ واحداً منهم» . [الحديث 447 _طرفه في: 4119]. باب التبكير وَالغَلّسِ بالصبح , وَالصلاة عند الإغارة والحرب 5 ييل ا سيدد كال: حدَّئّنا حمّادٌ عن عبدٍ العزيز بِنِ صَّهيِبٍ وثابتٍ البنانيَ عن أنس بن مالكِ: أن وسو الله ل صلّى الصبحٌ بِعَلّسِ » ثم ركب فقال: الله أكبر » خرِيَثْ حر » نا إذا تنا بساحة قوم فساء صّباحٌ المُذَِّينِ » لل م 00 محمد والحَمِيِسُ - قال : والْحَمِيِسُ : الجيش - فظهرَ عليهم رسول الله يكل , فَقَتَلَ المُقاتِلة وَسَبى الدوار 0 فصارث صفيةٌ لدخية الكلبية »ء وصارت لرسول الله َه . ثم تزوّجَها : ا ا ار ل قال: أمهرها تَفسّها . فتبِسّمَ . [انظر الحديث: .]11١ 50١‏ كد مخ فنك

عا يكنان العدوة ا ١٠‏ _كتاب العيدين ١‏ - باب في العيدينٍ وَالتَّجِمّلِ فيه -حدّثنا أبو اليمانٍ قال : أخبرنا شُعيبٌ عن الزّهريٌ قال : أخبرني سالمٌ بِنُ عبد الله أن عبد الله بن عمرَ قال: «أخذّ عمة جْكِةٌ من إِسْتَبِرَقٍ تباغ : في السّوق ناعتيها : فأتى' رسول الله كلد فقال: باكرا الع او تَجَمَنْ بها للعيدٍ والؤفود ». فقال له رسول الله عَكلذةِ : إنما هذه لبامن مَنَ لا خلاقٌ له . قلبثٌ عم ما شاء الله أن يَلْبَتَ ) م أَْسَلَ إليه سول ال بجئة ياج » فأقبل بها عمك فأتي 'بها رسول الله كك فقال: يا رسول الله » إنك قلتَ إِنّما هذه لِباسُ من لا خَلوقَ له » وأرسلْتَ إليَ بهذه الجّة. فقال له رسول الله يك : تبيعُها أو تَصيبٌ بها حاجتّك» . [انظر الحذيث: 445]. ؟-ياب ب الجحراب وَالدَّرَق يوم العدد 48 _حدّثنا أحمدٌ قال : حدَّثَنا ابن وَهبٍ قال : أخبرّنا عمدو أن وان عن الكحيزه الأسديّ حدّثهُ عن عُروة عن عائشة قالت : عل علج رسو الوه وعندي جاريان تيان بغناءِ بُعاثَ ١‏ فاضْطجَمَ عَلَى الفراشٍ وَحوَّلَ وجهّهُ » ودخل أبو بكْرٍ فانتهرَتي وقال “عزفارة الشيطانٍ عندَ النبي بَكلِ! فأقبلَ عليه رسول الله عليه السلامٌ فقال: دَعْهِما . فلمًا عَفَلَ عَمِرْتُّهما فخرّجتًا» . [الحديث 949 _أطرافه في: 307 لامةل انوك لعو 91وم]. 466 ل وكالايى مسرديانت تنه الجرذان ادرو والحارا نوا ليا ساك الي 6 وها كال3 تعيب تتطرين ؟ قلت : نعم . فأقامّني وراءهُ حَدّي على خَدَهِ وَهُوَ يقول: دوك ناش أزفد .سين إذا ملك فأن: حنلك؟ قلت : نحي قال قاذعين ). [انظر الحديث : 505 » 500].

ضف كان العيديق باب سّنَّةِ الْعِيِدَينِ لأهل الإسلام 46و _حذثنا حَجاج قال : حَدّثنا شعبةٌ قال : أخبرني زَبَيدٌ قال : سمعث الشّعبِيَ عن البراء قال: سمعتٌ النبي كك يَخطّبُ فقال: ذا أو ها تبدأ من يووناهذا أن تصاة + » ثم نرجم فيدة » فمن فعلّ فقد أصاب سُنَّتّنا؛ . [الحديث 40١‏ _أطرافه في: 9408 , 578 578 905 , 387 ء 0005606 اهمه ص حكهمه كمه ”لم5 ]. 0 _حدّثنا عُبَيدُ بن إسماعيل قال: حدَّثّنا أبو أسامةً عن هشام عن أبيه عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: «دخل أبو بكر وعندي جاريتانٍ من جُواري الأنصار تُعَئِانِ بما تقاوَآتِ الأنصارٌ يوم بُعاتٌ » قالت: وليستا بمَعَنْيتَينن. فقال أبو بكر: أُمَرَامِيرُ الشيطانٍ في بيتٍِ رسو الل يكليِ؟ وذلك في يوم عيدٍ » فقال رسولٌ الله لله عَكِلة : يا أبا بكر » إن لكل قوم عيداً » وَهذا عيدّنا» ٠‏ [انظر الحديث: 9449]. ؛ - باب الأكلٍ يومَ الفطرٍ قبل الحُرُوجٍ مه ل ل ل بان حتى يأكل ترات . وقال بُرَجَاُ بر رَجاء : حلائني عُبيدُ اله قال : حدثني أنمسٌ عن النبوع كلة: «وَيأكلهنَ وتراً». 5 _باب الأكلٍ يوم النحر عه _ حدّثنا مسدَّدٌ قال: حدَثنا إسماعيل عن 'آيوب عن محمد عن انين قال: قال النبيخ كَل : «مَن ذبح قبل الصلاة ا . فقام رجل فقال : هذا يومٌ يُشتهئ فيه الحم وَذكرَ من جيرانه » فكأَنَ النبي يكل صدّقهُ » قال: وعندي جَذّعةٌ أحبٌ إليّ من شاتئ لحم . فرخصَ له النبيع يكل » فلا أدري أَبَلِعْتٍ الرخصةٌ مَن سوا أم لا». [الحديث 404 أطرافه في: 984 90847 .6858494 0031]. ههه ععدثنا عثيناث قال حدّثّنا جريرٌ عن منصور عنٍ الشّعبِي عن البّراءِوبن ن عازب رضي الله عنهما قال: ١خَطْبنًا‏ النبيع كل يوم الأضحى بعد الصلاة فقال: من صلَّى وَنَسَكٌ سنا فقد صاب السك » وَمَن نك قبل الصلاة فإنه قبلَ الصلاة ولا نُك له. فقال أبو بُرْدة بن زيار خالٌ البَراءِ : يا رسول الله فإني تَسَكتٌ شاتي قبل الصلاة وعرفتٌ أَنَّ الِيومَ يوم

أَكلٍ وَشْربٍ » وَأحببتُ أن تكونٌ شاتي أولَ ما يُذبحُ في بيني » فذّبحتُ شاني وَتَغْديتُ قبل أن آنى الصلاة . قال: : شانّكَ شاةً لحم » قال: : يا رسول الله فإِنَّ عندنا عناقاً لنا جَذَعةَ هي أحبٌ إليّ من شاتين ع أقتتجزي عني؟ قال : : نعم . . وَلن تَجزَيَ عن أحدٍ بعدّك» . [انظر الحديث: .]946١‏ 0 الل 0 ١‏ كان رسو لق مخ بو الِطر وَالأضحى إلى المصلَّى » فأوّلُ شيءٍ يبدأ به الصلاةٌ » ثم يَنصرفٌ فيقومٌ مُقابلَ الناس - والناسُ لوس على صَفوفِهم - فيَعِظّهم » ويُوصيهم . وَيأمُرهم » فإن كان يُرِيدٌ أن يَفْطم عا قطعه » أو يأْمر بشيء أَمرَ به » ثم ينصرف» . قال أبو سعيدٍ: فلم يل النانُ على ذلك حتى خرجت مع مزوان - وهو أميرُ المدينة - في أضحى أو فِطرٍ » فلمًا أتّينا المصلّى إذا من* بَناهُ كثيد بن الصَّلتِ » فإذا مَروانٌ يُرِيدٌُ أن و ف اك تضان + قحلت بترن فلي فارتفع فخطبّ قبل الصلاة » فقلتٌ له: غيّرتم والله » فقال: أبا سعيدٍ قد ذهب ما تعلمٌ » فقلتُ: ما أعلمٌ والله خيث مما لا أعلخ. فقال: إِنَّ الناسَ لم يكونوا يَحِلِسونَ لنا بعد الصلاة » فجعلتها قبل الصلاة» . باب المشي وَالرُكوب إلى العيدٍ بغير أَذانٍ ولا إقامة /ا6ة ارات ب عرق ع عر ا ا 0 عمر: «أَنَّ رسول الله يليِ كان يُصلي في الأضحئ والفطر » نم يَخطبُ بعد الصّلاة» [الحديث 401 _طرفه في: “19517. و2 - حدّثنا إبراهيمٌُ بن موسئ قال: أخبرنا هشامٌ أن ابنَ جريح أخبرهم قال : خبرني عطاءٌ عن جابر بن عبد الله قال : سمعته يقول : «إنَّ النبي يكل خرج يوم الفطر فبداً بالصلاة قبل الخطبة» . [الحديث 408 _طرفاه في: 29571 9178]. : أَخبر م 164 - قال: وأخبرني عطاء ءٌ أن د ابنَ عباس أرسل إلى ابن الي في أوَّلِ ما بويع لةُ: : إنّهُلم يكنْ يُوَذّنُ بالصلاة يوم الفطر » وإنّما الخطبةٌ بعد الصلاة» . 9 - وَأَخبرني عطاءٌ عن ابن عبّاس . وعن جابر بن عبد الله قالا : الم يكن يُوَذّنُ يوم الفطر ولا يوم الأضحى» .

م ١‏ - كتاب العيدين انا بعد » فلا فرع نر اله ل نزلة ذا ل باسط ثويّهُ يُلقي فيه النساء صَّدقَةً . قلت لعطاءٍ: أترى حقا على الإمام الآنَ أن يأتي النساءً فيُذَكّرَهنَّ حين يفرُغ؟ قال : إنَّ ذلك لحقٌّ عليهم » ومالهم أن لا يفعلوا؟ [انظر الحديث: 988]. -باب الخطبة يعدن العيد اوس عد عن ان 5 قال : شهدت الذي 07 الله له وأبي كور وعثماتٌ , رضي الله عنهم ٠‏ فكلّهِم كانوا يُصِلُونَ قبل الخطبة» !تقار العدييم لحف 857]. تلد - حذثنا يعقوبٌ بن إبراهيم قال 3ك انر أنسافة قال : حدَّئنا عُبيدُ لوعن نافع عنٍ ابن عمرَ قال: «كان رسول الله شيك وأبو بكر وعمدُ رضي الله عنهما يُصلُونَ العيدَينِ قبل الخطبة» 0 /01ة]. ال ادن لال ملى بوم لطر وكعقن لم مل بها ل طعا . 7 أتى السناء وتة رلا و افأموعن بالصكقة + مسعان يلقية ؛ تُلقي المرأةٌ خُرصّها وَسخابَها». [انظر الحديث :298 85377 2 957]. حل - حدّثنا آدم قال : حدَثَنا شعبةُ قال اتجدنا ركد قال : سمعثٌ الشّعبِيَ عن البراء بن عازب قال : قال النبوخ وَل : «إِنَّ وَل ما نبدَأ في يومنا هذا أن تُصِكم؟ ثم نرجع فتنْحر . الل ذلك فقد أصاب سنا » ومن تحر قبل الصلاة نما هو لحم هدم لأهله . » لِيسَ فح اليك في شيء. فقال رجلٌ من الأنصار يقال له أبو بُردَةَ بن ذيار: يا رسول الله دُبحتُ وعندي جَدَعَةٌ خير من مُسِئَّةٍ . فقال: اجعلة مكاهُ ولن توفي أو تجزيّ -عن أحدٍ بعدّك». [انظر الحديث : 98١‏ . 900]. 4 - باب ما تكرَهُ من حمل السلاح في العددٍ وَالحَرَم وقال الحسنٌ : نُهوا أن يحملوا السلاح يوم عيدٍ » إلآّ أن يَخافوا عَدُوَاً. 1 - حلدّئنا رَكرياءُ بن يحبئ أبو السّكَينِ قال: حدَثّنا المحار, بيع قال: حدَّثنَا محمد بن سُّوقةَ عن سعيدٍ بن جُبِيرٍ قال ل الور ع فلزقَت قدمة بالوّكاب » فيرّلْتُ فترّعتُها وذلك بمنى” فبلغ الحجَاجَ فجعل يَعَودةُ. فقا فقا

#تكتان دين م الحجّاج : لو نعلمُ من أصابَكٌ . فقال ابن عمرّ: أنتَ أصبتّني. قال: وكيف؟ قال: حَملتَ السلاحَ في يوم لم يكن يُحمل فيه » وأدخلتَ السلاح الحرّمَ » ولم يكن السلاح يُدْحَلَ الحرّم» . [الحديث 457 _طرفه في: 9517]. /ا6 حدّثنا أحمد بن يعقوب قال: حدّتّي إسحاقٌ بن سعيدٍ بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال: «دخل الحجَاج عَلَى ابن عمر وأنا عند حال م فقال: صالح . فقال : مَن أصابكٌ؟ قال: أصابني مَن أمرّ بحملٍ السلاح في يوم لا يَحِلُ فيه حَمله؟ . يعني : : الحجاج ٠‏ [انظر الحديث: 955]. ٠‏ -باب التبكيرٍ إلى العيد وقال عبد الله بِنْ بْسْرِ : إِنْ كنا فرَغنا في هذه الساعة . وذلك حينٌ التسبيح . لك حدّئنا سُلِيمانٌ بِنُ حرب قال : دنا شعبةٌ عن زُبِيدٍ عن الشَّعبِيّ عن البَّراءِ قال: ا ححطبنا النبيئ ل يوم النّحرٍ قال : إنَّأوَلَ ما نبدأبه في يومنا هذا أن نْصلَّيَ » ؛ ثم نرجع فننحرٌ » قمن فعل ذلك فقد أصاب سنا » ومن ذَبحَ قبل أن يُصلَّي فإنّما هو لحم عَجلهُ لأهلٍ ليس مِنَ الك في شيء ٠‏ فقام خالي أبو بُردة بن نيار فقال: يا رول اله » أنا دعت فل أن أصلَيَ ٠‏ وعندي جَدّعةٌ خيردٌ من مسن . قال: علب كايا أو قال : اذيحها - ولن تجزيّ جَدَعَةٌ عن أحدٍ بعدك) . [انظر الحديث: 40١‏ . 408]. ١‏ -باب فضل العمل في أَيَام التََشْرِيقٍ وقال ابن عباس : : # وبزحكررأ أشم لل يه يناو مَمُْومَدتٍ 4 : أيَامُ العشر. والأَيّام المعدودات: أَيَامُ التُشريق. وكان ابن عمرٌ وأبو هريرة يخرّجان إلى السُوقٍ في أيام العَشْرٍ يُكبّرانٍ ويكبرُ الناسٌُ بتكبيرهما » وكير محمد بن على خلف النافلة . 8 حدّثنا محمد بن عرعرة قال: حدَّنا شعبةٌ عن سُليمانَ عن مُسلم البَطينٍ عن سعيدٍ بنٍ ير عن ابن عبّاسٍ عن النبي يكِ أنه قال: «ما الْحَملٌ في أَيَام الْعَْرٍ أفضلَ من العملٍ في هذه. قالوا: ولا الجهادٌ؟ قال: ولا الجهادٌ » إلا جل خرج يَخَاطُِ بنفيه وَماله فلم يَرجع بشيء22 . ١‏ -باب التكبير أُيَامَ منىّ , وَإذا عدا إلى عَرَفَةَ 500 7 18 ع 7 ع ابو وكان عمرٌ رضي الله عنه يكبّرُ في قبّته بمنى فيسمعه أهلّ المسجدٍ فيكبّرون وَيُكبّرُ أهل

ان ]كان العيديق الأسواقٍ حتى ترتجّ منى' تكبيراً . وكان ابن عمر يُكبّدُ بمنى“تلك الأيامَ وخَلْفَ الصلواتٍ وعَلى فراشه وفي فسطاطه ومَجلسه ومَمْشاة تلك الأيامٌ جميعاً . وكانت مَيمونة تُكبّدُ يوم النّحرٍ » وكنّ النساءً يُكثّرنَ خلفَ أبانَ بن عثمانَ وعمر بن عبدٍ العزيز ليالي التَّشْرِيقِ مع اليُجالٍ في المسجد. ش 9/٠‏ _ حدّثنا أبو نُعَيمٍ قال : حدَّئّنا مالك بن نس قال : حدّثني محمد بنُ أبي بكر الشَّمَفيُ قال: «سألْتُ أنسآ - ونحنٌ غادِيانٍ من م فتن إلى عَرَفات - عن التّية : كيف كنتم تَصْعونَ مع النبوج يَكِ؟ قال : كان يُلَبّي المُليّي لا يَُكَدُ عليه » ويُكبّد المكُبرُ فلا يُنَكَرُ عليه) . [الحديث 47١‏ _طرفه في: .]1١7059‏ آل/اة _ حدّثنا محمدٌ حدَّنّنا عمرٌ بِنُ حفص قال: حدّئنا أبي عن عاصم عن حَفصة عن م عطيةٌ قالت : : «كنا تُومَُ أن تَحْرْجَ يوم العيدٍ » حتى ترج البكر من خدرها » حنى تُخرج الحُيْضَ فَيِكُنَ خلف الناس فيكبرْنَ بتكبيرهم ويَذْعونَ بدُعائهم » يرجون بركة ذلك الْيَوم وَطْهِرَتَكُه . ٠‏ [انظر الحديث: 974 ١ه#م].‏ ١‏ ياب الصلاة إلى الحرية يوم العيدٍ فك _حدّثنا محمد بِنْ بَشّْارٍ قال : دنا عبد الوهاب قال : حدَثَنا عُبيدٌ الوعن نافع عن ابن عمر: : «أَنَّ النبيع يكل كانت تَُْكرٌ الحربةٌ قدَامَهُ يوم الفطر والّحر » ثم يُصلي2. ١‏ [انظر الحديث : 595 ٠‏ 198]. 4 -باب حَملٍ الْعَدْرْةٍ ‏ أو الحَرْبَةٍ بِينَ يدي الإمام يومَ العيدٍ 9 _ حدّثنا إبراهيمٌ بن المنذر قال: حدَنا الوليدٌ قال : حدّثنا أبو عمرو قال: أ خبرني نافع عنٍ ابن عمر قال: «كان النبيئ وك يَْدو (لرنا لمعيل والعد: ين يديه حدكل وتلفت بالعصيلى بين كيه » فيُصلَي إليها» . ٠‏ [انظر الحديث: 595 98 . 91/7]. 6 باب خروج النّساء والحُيّضٍ إلى المصلّى 4/5 حدذّثنا عبدٌ الله بن عبد الوهّابٍ قال: حدَّثنا حمّادٌ عن أيوب عن محمد عن َم عطية قالت : ١أمزنا‏ أن تخرح العواتى وذواك'الكدورة . وعن أيوبَ عن حفصة بنحوه. وزاد في حديثٍ حفصة قال: ‏ أو قالت -: «العَواتقَ وذواتٍ الخدور » ويَعتزلنَ الحُيض المصلّى) ٠‏ [انظر الحديث: 858 1ه" 1/1ة]. ّ

اد كتاف لدي يضف باب خروج الصبيان إلى المصلى , سم مرك ال خطت 7 تى' النساءً فوعظَهنّ وذكَرَهنّ: وأمرّهنّ بالصّدّقة). ٠‏ [انظر الحديث املق *“كضل "لكف 355 ). ١‏ باب استقيال الإمام الناسَّ في خطبة العيدٍ قال أبو سعيد : قام النبيعٌ يك مُقابلَ الناس . 4 ا وت ركس سياه كنا في يومنا هذا 0 2 0 ال لك سر فم ٠‏ ومن بح قبل ذلكَ. فإِنّما هو شية عجَلّهُ لأهله ليس منّ النّمّكِ في شيء. فقامَ رجلٌ فقال: يا رسول الله إى عدت وعتلاق جدعة خية من السك : قال: اذئحها » ولا تَمى عن أَحَدِ بعدّك)». [انظر الحديث: 40١‏ .2 9400 9580 .58ة]. باب الْعَلّمِ الذي بالمصلّى 9 حذثنا مسد قال: حدّئنا يحيى عن سُفِيانَ قال: : حدّئني عبدٌ الرحمن بن عابس قال: : اسمعث ابن عاو فيل له : : أشهدت العيدَ مع النبي يل؟ قال 0 الصّكَرٍ ما شهذْته » حتى أتى 'الْعَلَمَ الذي عند دار كثيرٍ بن الصّلتِ فصلى ثمّ خطبٌ خطبٌ . ثم اتى النساة ومع بلالفوعطهن ورهن وأمرهن بللميلة فين هين بأمديوة تقذفةة في ثوب بلالٍ » ثم انطلق هوّ وبلال إلى بيته؟ ٠‏ [انظر الحديث: مو كم اتىء كتقء 9076]. 9 باب مَوعِظةٍ الإمام النساءً يوم العيدٍ 3 _حدّثني إسحاقٌ بن إبراهيم بن نصرٍ قال : حدَّثَنا عبدٌ الرزّاقٍ قال : حدَّثنا ابن جُرَيج قال: أخبرني عطاءٌ عن جابر بن عبدٍ الله قال: ستمعته يقول: «قام النبيع يك يوم الْفِطرٍ فصلّى » فبداً بالصلاة ثم حَطبَ . قلمًا فرع تَرَلَ فآتى #النساة فلك رهن وهر وكا على بد بقل وبلالٌ باسطّ ثوبَهُ يُلقي فيه النساءٌ الصَّدَقة . قلت لعطاءِ : زكاة يوم الفطر؟ قال: لاء ولكن صن عدف عيفر : ثلقي فَتَحَها ويُلقينَ. قلتٌ: أثُرى حقا عَلَى الإمام ذلك ويُذَكرُهنَ؟ قال: إنه لحقٌ عليهم » وما لهم لا يفعلوتّه ؟ [انظر الحديث: .]95١ ١998‏

أرق ١‏ -كتاب العيدين قال ابن جَرَيج : وأخبرني الحسنٌ بِنْ مسلم عن طاووس عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : شَهِدتُ الفطر مع انب يك وأبي بكر وعمرَ وعثمان رضي الله عنهم يُصلوتها قبل الخطبة » ثمَ يُخطب بعدٌ. حرج النبيئ كل كأني أنظرٌ إليه حينّ يُجَلْسُ بيده. ثم أقبل يَشْقّهم حتى جاء النساءً معَة يلال فقال : < كا أئَىْ ا ج42 الشؤمكث ن). يِعَنَكَ © الآية . 0 فرغ منها : آنّنَ عَلَى ذلك؟ قالتٍ امرأة واحدة منهنٌ - لم يُجبِهُ غيرُها -: نعم ا من هي . . قال: فتصدقن .» ٠‏ فبسط يلال تُوبَهُ ثم قال : هلم ٠‏ لكُنّ فدا أبي وأمي . فيْلقينَ الْمتَحَ والخواتكد في وس بلاى »قال عيذ الر راي + الك نويه المظاء كانت قي لماه . [انظر الحديث : 98 ”2357 لاكق2 5كق, ملاقى لالاة]. ٠‏ - باب إذا لم يكن لها جلبابٌ في العيدٍ 4 _حدّثنا أبو مَعْمِرٍ قال > حَدّئنا عَبِدٌالوارث'قال : حدَننا أيوبُ عن حفصة بنتِ سيرينَ قالت: كنا نمنع جواريّنا أن يَحرْجِنَ يوم الِْيدٍ » فجاءتٍ امرأةً فنرَلْثْ قصرَ بني خَلْفٍ ‏ فأتيثها ٠‏ فحدَّنتْ أنَّ زوج أحيها غَا مع النبع وَل ث: تي عشرة غزوةً » فكانت أَخّها معهُ في ست غرّواتِ » فقالت “.فكا تقر على الدرغير مو تداوي الكلديا . فقالت: يا رسول الله ١‏ على إحدانا باس - إذا لم يكن لها جلبابٌ أن لا تخرُج؟ فقال: لتْليِسْها صاحبثها مِن جِلْبابها ٠‏ فَلَيَشْهِدَن الخيرٌ ودعوة المؤمنين. قالت حفصة: فلمًا قَدِمَتْ أَمّ عطية أتيثها فسألثها : أسمعتٍ في كذا وكذا؟ قالت العم ااي - وقلما ذكرت النبي كَل إلا قالت : بأبي - قال: لتخرج العوائق :ؤوات الحُدورٍ ف أو قال انوا 'وذوات الخدور , شك بوث - والحيّضٌ » وَيَعتزل الحيَضيٌ المصلّى » وليَشْهَدْنَ الخير ودعوة المؤمنينَ. قالت: فقلتٌ لها: الحُيّضّ؟ قالت: نعم ٠‏ أَلِيسَ الحائضٌ تشهدٌ عرفاتٍ وتشهدٌ كذا وتشهدٌ كذا؟». [انظر الحديث: 375 ١ه‏ , 91/١‏ , 91/4]. ١-باب‏ اعتزالٍ الْحُنَضٍ المصلّى 48١‏ _ حذثنا محمدٌ بن المثنّى قال ار ا ا قالت أَمعطية: نا أن نحو فشخْرجَ الخيض والْمّواتق وذواتٍ الخدور- قال ابن عونٍ: أو العواتق ذوات الخدور ‏ فا الوهن فيَشْهَدنَ جماعة المسلمين ودَعوَتّهِم 00 مُصلّهم». [انظر الحديث: 75 ١ه"‏ الاق 904 . .]48٠0‏

١‏ كتاب العيدين خرف ا 1 امه ا 0 [الحديث 387 أطرافه في : الال ١١لا‏ ههه .0007| ٠٠‏ باب كلام الإمام والناس في خُطبَةٍ العيد او ا 20000 قال: «خَطينا ا رسو اليو النحر بعد الصلاة قال ان لاك + وتيك تمكنات ققد اينات التيك . ومن نَسكَ قبل الصلاة ة فتلكَ شاةٌ لحم ا أبو بُردة بن نيار فقال :يا رسول الله » والله لقد نسكث قبل أن أخرج م إلى الصلاة » وعرّفتٌ أنَّ اليو يوم أكلٍ وشربٍ » فتَعبجَلتُ » وأكلتُ وأطعمتُ أهلي وجيراني ٠»‏ فقال رسول الله كَل : تلك شاةً لحم . قال : فإنَّ عندي عَناقٌَ جَذْعةٍ هي حير من شاتئ لحم » ٠‏ فهل تجزي عني؟ قال : نعم » ولن تَجزِيّ عن أحدٍ بَعدَكَ) . [انظر الحديث: م موص متو ركو تلاة]. :18 - حدّئنا حامدٌ بن عمرَ عن حماد بن زيدٍ عن أيوبَ عن محمد أنَّ أنسَ بن مالك قال : «إن رسول الله ل صلّى يوم النحر » ثم حَطب فأمرَمَن بح قبل الصلاة أن يُعيدََبحَهُ. 0 رجل من الأنصارٍ فقال : يا رسول الله » جيرانٌ لي - إِمَا قال : بهم خحصاصةٌ » وإما قال: فقرُ - وإني ذَّبحتُ قبل الصلاة » وعندي عَناقٌ لي أحبٌ إليَ من شاتئ لحم . فوَخّصَ له فيها» . زانظر الحديث : 9804]. 7 ا يقلا يلي يخ أخرى مكنا .و لم يَذْبَحْ فلَيَذْبِحْ باسم اللو . [الحديث 180 أطرافه في: ٠‏ ده 57مه الاكك ١٠50لا].‏ الي ل تا ير تابعه يونس بن محمدٍ عن فليح . وحديث جابر أصحٌ .

0 باب إذا فاته العيدُ يُصلَّي رَكعتين وكذلك النساءٌ ومّن كان في البيوتٍ والقُّرَى » لقولٍ النبي كله: «هذا عيدُنا أهل وأمر أَنسُ بن مالكِ مولاهم ابن أبي عُتبةَ بالزاوية فجمع أهلّهُ وبنيه وصلّى كصلاة أهلٍ المصرٍ وتكبيرهم . وقال عكرمة : أهلُ السواد يجتمعونً في العيدٍ يُصلُونَ رَعبينٍ كما يَصنمٌ الإمام . وقال عطاء: إذا فاته العيد صلى ركعتين . /41 - حدّثنا يحبى بن بُكَيرٍ قال : حدَنا الليثُ عن عُمَيلِ عن ابن شهاب عن عُروة عن عائشة : ل و سنس لي 0 0 الوا انام يده . ولك الأيام يام من نو» 6ل اديت 1 9017]. - وقالت عائشةٌ : «رأيثُ النبئ وك يَسُرني وأنا أنظُ إلى النحبشةٍ وهم يلعبونَ في المسجدٍ » فزجرهم عمرٌ » فقال النبوع يلِ: دَعْهم . أمناً بني أرفدة» يعني : منّ الأمن . [انظر الحديث : 504 . 508 2 .]96٠‏ 7-باب الصلاة قبل العيدٍ وبعدّها 0 اه م م ل ولا بعدّها واه لله . [انظر الحديث امك لكل الكل كل ملاق لالاىق فلا59 ].

1 كمان الوتر 1 ١‏ -كتاب الوتر ١-بابما‏ جاء في الوتر 595 عبد ساعد اللدبن يوست قال: ل عمر: «أنّ رجلاً سألَ رسول الل يكِ عن صلاة اليل 2 فقال رسولٌ الله عليه السلامٌ: صلا 2 03 الليل مَثنى مثنىئ » فإذا > حَشيَ أحدُكجُ الصبحَ صلَّى رَكعةً واحدة تُوتِدُ له ماقد صلّى». [انظر الحديث: 2106 ]. 551ب ومو افع «أنَّ عبد الله بنَّ عمر كان يُسلّم بِينَ الذكعة والركعتين في الوتر حتى يمر ببعض حاجته) . دحك حدّثنا عبد الله بن مَسْلمة عن مالكِ عن مخرمة بنِ سليمانَ عن كُرَيبٍ أنَابنَ عباس أخبرّة أنه بات عند ميمونة - وهي خالتة - فاضطجعتُ في عرض وسادة . واضطجع رسول الله يكل وأهله في طولهاء فنام حتى انتصّفت الليلٌ أو قريب منه» فاستيقظ يَمْسحٌ النوم عن وَجهه ثم قرأ عشرً آياتٍ من آل عمرانَ » ثم قامَ رسول الله يكل إلى شن مُعلقَةٍ فتوضّاً فأحسنَ الؤْضوءً , ثم قامَ يُصلّي فصبَعتُ مِثلهُ » فقمتُ إلى جني » فوضع يدَهُ اليمنى عَلَى رأسي وأخد بي يفتلهاء نع صلى وكعتين » ثم رَكعتين ايو الم ركعين 0 لم وكعين ” ثم ركعتين » ثم أوترٌ. . نم اضطجمٌ حتى جاءَهٌ المؤذّنُ فقام فصلّى ركعتين » ثم خرج فصلى الصبح». 477 - حَدّثنا يحيى' بنّ سليمانَ قال: حدَّئني ابن وهب قال: أخبرني عمرق أن عبد الرحمنٍ بن القاسم حدَنهُ عن أبيه عن عبد الله بنٍ عمر قال : قال النبيئ يلل : «صلاة الليلٍ مَثنى مَثنى ٠‏ فإذا أردتَ أن تنصرف فاركع رَ ا ا . قال القاسم: قرأينا أناسا منذٌ أدركنا يوتِرونَ بئلاث 2 وإِنَّ كلا لواسع » أرجو أن لا يكونٌ بشيء منه بس . [انظر الحديث: 7لا » #/ا5 . .]99٠0‏

حي كنات الوه عد دعقن أبواليتهان قال : أخيرنا شييتة عن الز مرك عن عرو انعائقة أخيرية «أن رسول الل كيِ كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاتة ‏ تعني بالليلٍ د امحل السجدة من ذلك قدرّما يقرأ أحدُكم خمسينَ آي قبل أن يرف رأْسَهُ » ويرك رَكعمينِ قبل صلاة الفجر , ثم يَضطْجِعٌ على شِقَه الأيمن حتى يِأَِيَُ المؤذّنُ للصلاة» . [انظر الحديث: 551]. ١‏ - باب ساعاتٍ الوتر قال أبو هريرة: أوصاني النبيئٌ َك بالوترٍ قبل النوم . 4 - حدّثنا أبو النعمانٍ قال: حدَّثّنا حمادُ بن زيدٍ قال عدن أن ب سير ان «قلتٌ لابن عمر : أرأَيتَ الرَكعمَينِ قبل صلاة الْمّداة أَطيلُ فيهما القراءة؟ فقال : كان النبيئ كَل يُصلّي من اليل مَثنى مثنى' ٠‏ ويوترُ بركعةٍ » ويْصلَّي الرَكعَينٍ قبل صلاة الغداة وكأنّ الأذانَ اديه . قال حماد أى سرع . 44 - حدّئنا عمرُ بنْ حفص قال: : حدَّدنا أبي قال : حدَّثّنا الأعمش قال : حدَّثني مُسلعن مُسروقٍ عن عائشة قالت : "كل الليل أَوثّرَ رسولٌ الله له َكةٍ وانتهى و ته إلى السحر» . ا قالت: ع ل ل ل فَأُوتَدثٌ) . [انظر الحديث: كم «م كل دم الم كلف لم لف ورف ؤزه]. ؛ - باب لِيجِعَلٌ آخرّ صلاته وتراً - حدّثئنا مسدّدٌ قال: حدَّئّنا يحبىا بن سعيدٍ عن عُبِيدٍ الله حدّئني ناف عن عبدٍ اللو عن النبيّ كَل قال: «اجعَلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً» . هباب الوترٍ على الدابّة 4 - حدذئنا إسماعيل قال: حدثني مالك عن أبي بكر بن عمرّ بن عبدٍ الرحمن بن عن اوسن حيكين الخطات عن يدير يمار المرقال” «كنث أسيرٌ مع عبد الله بن عمر بطريق مك واكقال سعية فلمًا حَشْيتٌ الصبح نزلتُ فأَوئَرتُ ثم لحقيّه » فقال عبد الله بنُ عمرّ: أينَ كنتَ؟ فقلث: خشيث الصبح فنرّلتُ فأوترث. فقال عبد الله: أليسَ لك في