صحيح البخاري تحميل PDF

٠‏ -كتاب الأآذان ه15 اركعٌ حتى تَطمئْنَّ راكعاً ١‏ ثم ارفعٌ حتى تَعْتدلَ قائماً . ثم اسجدُ حتى تَطمئِن ساجداً وام ارفعٌ حتى تَطميِنّ جالساً . ثم اسجذ حتى تَطمئنّ ساجداً » ثم افعل ذلك في صلاتِك كلّها» . [انظر الحديث : لاه/ا]. ١‏ باب الدُعاء في الرُكوع حدّثنا حَفْصٌ بِنْ عمرٌ قال : حدّنَنَا شعبةٌ عن منصور عن أبي الضّحى عن مَسروقٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت : : كان النبيع وَكِلدٍ يقول في رُكوعه وَسُّجودهِ : سبِحَاتَكَ اللهمّ ربنا وبحمدك 2 اللّهِمَ اغفِ لي» ٠‏ [الحديث 15لا -أطرافه في: /ا١م‏ , 5797 4951/0 4478]. 4 -+باب ما يقولٌ الإمامُ وَمَن خْلقَهُ إذا رَفعَ رأُسَهُ منَ الؤكوع وو حدّثنا آدم قال: حدَّنَنا ابنُ أبي ذئبٍ عن سعيدٍ المقَبُريٌ عن أبي هريرةً قال: «كان النبيئ كلِِ إذا قال سمع الله لمن حَيِدَه قال: اللهمَ ربّنا ولك الحمدٌ » وكان النبيع كك إذا ركم رفع رأَسَهُ يكير » وإذا قامَ منّ الَجِدَتين قال : الله أكبنُ» . 65 .باب فضل «اللهمَّ ربّنا لك الحمدٌ» 75 _ حدّثنا عبد الله بن يوس قال: أخبرنا مالك عن سُمَومَ عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن رسم ل الل يكل قال :9إذا قال الإمامٌ سمع الله لمن حَمِدّه فقولوا : اللهمّ نالك الحمد » فإنه من واقَقٌ قوله قولٌ الملائكة عُفرَ لما َقدّمٌ من ذَنْبه) . [الحديث : 747 أطرافه في : 774 17]. ياب /74 حدّثنا مُعاذْ بنُ فَضالةً قال: : حدَّنْنا هِشامٌ عن يحبى عن أبي سَلمَة عن أبي هريرة قال: الأَقربنَ صلا صلاة النبي يله . فكانَ أبو هريرة رضي الله عنهٌ يَقَنتُ في ركعة الأخرئا من . صلاة الظهِرٍ وصلاة العشاء . وصلاة الصبع يعددنا يقول سمع الله لمن حمدّه ‏ فيدعو للمق مر وبلكن الكنارة [الحديث : لاقلا أطرافه في : 245 1١١5‏ 797 140 4456 ةدغ دلت 53919 1910]. 4 حذثنا عبد اللّه بن أبى الأسود قال: حدثنا إسماعيلٌ عن خالدٍ الحَذَاء عن أبى قلابة عن أنّس رضي الله عنه قال : «كان القنوث في المغرب والفجر» ٠‏ [الحديث 48/_طرفه في: .]٠٠١4‏ 48 حدّثنا عبدٌ الله بنُ مَسلمةً عن مالكِ عن تُعيم بن عبد الله المُجْمِرٍ عن علي بن

٠ ١‏ -كتاب الأذان يحبى' بن خَلاد الزّرَقيْ عن أبيه عن رفاعة بن رافع الرُرَقيّ قال: «كنا يوماً نُصلي وراء ابيع ل » فلكًا رَفمَ رأَسَهُ من الوكعة قال :سَعم اله لعن حيوته ٠‏ قال رجل وَراءةُ : ربنا ولك الحمدٌ حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه . فلمًا انصرفٌ قال: مَنِ المة لّدُ؟ قال: أنا. قال: رأيتُ بضعة وثلائينَ ملكا يَبِتَدِروئّها بهم يكثُبها أَوّلُ). ١‏ باب الاطمانينة حين يرفعٌ رأُسَّة من الرُكوع وقال أبو حْمَدِدِ: رَفعَ النبي لهِ واستّوى حتى يَعودَ كل فقار مكائة ٠‏ -حدّثنا أبو الوَليدِ قال: حدّئنًا شّعبةٌ عن ثابتٍ قال: كان أن يَبْعتُ لنا صلاةً النبيع كلل 2 فكان يُصلّي 3 وإذارَفمَ رأْسَهُ من الركوع قامّ حتى نقول قد نّسِي» . [الحديث 8٠١‏ _طرفه في: .]85١‏ ١-حدّئنا‏ أبو الوَّلِيدٍ قال: حدّثنا شعبةُ عنٍ الحكم عن ابن أبي ليلى عن البّراء رضي الله عنه قال : «كانّ رُكوع النبي كل وَسُّجِودُه وإذا َف رأسَهُ منّ الركوع وَبِينَ السَّجِدَتَينٍ قريباً من السّواء» . لانظر الحديث: 9745]. ١‏ 5 '/-حدّئنا لمان بنُ حرب قال : حدَّنا حمّاُ بن يد عن أَيُوبَ عن أبي قِلابة قال: «كان مالك بن الحوّيرث يُرينا كيف كان صلاةٌ الب ل » وذاك في غير وقتٍ صلاة: ا فأمكنَ القيا ؛ » ثم ركع فأمكنَ الكوع , ٠‏ ثم رفع رأَسَهُ فأنصتٌ مُه . قال: فصلَّى بنا صلاة شيخنا هذا أبي بُرِيدٍ » وكان أبو بُرَيدٍ إذا رفع رأْسَهُ منّ السجدة استَوّى قاعداً » ثمَ تَهضّ». [انظر الحديث: لالا5 ]. .باب يهوي بالتكبيرٍ حين يَسْجْدْ وقال نافعٌ: كان ابن عمرَّ يَضْعٌ يَدَيِهِ قبل رُكبِتَيهِ "50 -حدّثنا أبو اليّمانِ قال: حدّثّنا شْعَيبٌ عن الزهريٌّ قال: أخبرني أبو بكر بنْ عبد الرحمنٍ بن الحارث بِنٍ هشام وأبو سَلمة بن عبد الرحمن أَنَّ أبا مُربرةكان يُكبدُ في كل صلاة منّ المكتوبة وغيرها في رَمضانً وغيره فيُكبرُ حينٌ يَقومٌ ؛ ثمَ يكبا حين يَرَكَعْ ٠‏ ثم يقول سَمِع الله لمن حَمِدَه » ثم يقول ربّنا ولك الحمدٌ قبل أن يَسجدَ » ثم يقول الله أكبر حينَ يموي ساجداً » ثم يُكبرُ حينّ يرفع رأسّهُ من السجود » ثم يكب حينَ يَسجدٌ » ثم يُكبررُ حين يَرفعُ رمن جود ثم يكير حينَيقومُ من الجلوس في الاثنين ٠‏ وتفعل ذلك في كله ركع حتى

يَرْعٌ منّ الصلاة » ثم يقولٌ حينَ يَنصَرِفُ: والذي نفسي بيده » إني لأَقربكم شَبَها بصلاة رسول الله يكل . إِنّْ كانت هذه لَصلاتَهُ حتى فارق الدنيا» . [انظر الحديث: 1788؛ 784]. 5 -قالا: وقال أبو هريرة رضي الله عنه: «وكان رسول الله كَل حينَ يَرقَعْ رأَسَهُ يقول: سَّمِعَ الله لمن حَمِدَه ربّنا ولك الحمد ‏ يدعو لرجالٍ فيُسمّيهم بأسمائهم فيقول: اللهمّ أنج الوّلِيدَ بنّ الوليد وَسَلمَة بنّ هشام وعَيّاشَ بن أبي ربيعة والمستضعفين منّ المؤمنينَ » الهم اشدّدْ وَطْأنَك عَلَى مُضَرَ » واجعلها عليهم سنينَ كني يوسف » وأهلّ المشرق يومَئذٍ من مُضَرَ مُخَالِفونَ له؛. [انظر الحديث: /917/]. 65- حذثنا علعٌ بن عبد الله قال: حدَّننا سيان غير مرّة عن الزّهِرِيٌ قال: سمعتٌ نس بن مالك , يفول ؛ ١سقّط‏ رسول الله َك عن فرس . - وريما قال سفيا من فرّس - حش ل م ت الصلاة فصلَى بنا قاعداً وَقَعَدْنا . وقال سُفيانٌ ضاينا قعؤدا فلا قن السلذة قال: إنما جعل الإمام م لِيؤْتمَ هَ به » فإذا كبر فكثّروا » واكم فارتعا > دإذا ذف اموا داعال شي ال له لمن حَمِدَه فقولوا: ربّنا ولك الحمدُ » وإذا سَّجَدَ فاسجّدوا. قال سُفِيانٌ: كذا جاء به مَعمر؟ قلتٌ: نعم . . قال: لقد حفظ . كذا قال الرُّهرِيٌ : ولك الحمدُ » حفظتٌ من شه الأيمّن. فلمًا خرّجنا من عند الزُهريٌ قال ابن جْرَيج وأنا عنده : جعت نافه هر [انظر الحديث: 28/4 345 اللا 7090/] . 4 ياب فضل السُجودٍ 865 دحدثنا أب و الييان قال اعيونا شعية عن الزُعري قال : أخبرني سعيدٌ بِنْ المسيّب وعطاء بن ييدَ الليئيع أنَّ أبا هريرةَأخبرهما: «أنَّ الناسَ قالوا: يا رسول الله » هل نَرَى ربّنا يوه القناء ' ان : هل تمارونَ في القمر ليلة البدر ليس ذُونَهُ سحا ب؟ قالوا ااا 8 فهل تمارونَ في الشمس ليس دونّها سحابٌ بْ؟ قالوا: لا. قال: : فإنكم 3 تَرُونَهُ كذلك » يُحَشُرُ الناسُ يوم القيامة فيقول : من كان يَعقِدُ شيئا فلْيتَّعْ » فمنهم من يتبع الشمسنَ » ومنهم اقم وهم عن ويم الطوايت : قو ا لأف نه اوها ٠‏ أيه ل فيقول : 0 : هذا مكانا حتى يِأِينا ريّنا » فإذا جاء ريّنا عرفناه ٠‏ فيأنيهم الله فيقول أنا ركم » فيقولوث: أَنتَ ؛ ريّنا » فيدعوهم فيضرَبٌ الصراطً بين طَهِرانَيْ جَهِنمَ » أكون أو تن بجو منّ الؤْسْلٍ بأمته » ولا يتكلّمْ يومَئذٍ أحدٌ إلا الؤسلُ ء وكلامٌ الؤْسُلٍ يومئل : اللّهم سَلُمسَلُمْ » وفي جهنم كَلاِيبُ مثل 5 شوك السّعدانٍ » هل رَأَيتَمْ شوك السّعدانِ؟

٠ ١04‏ -كتاب الأذان قالوا: نعم. قال: فإنها مثلُ شوك التّعدانٍ » غيرَ أنَّه لا يَعلجُ قَدْرَ عِظَوِها إلآ الله » تَخْطَفُ الناسَ بأعمالهم : فمنهم مَن يُوبَْ بعَمله » ومنهم من يُخَرْدَلُ م يتدجو . حتى إذا أرادّ الله رحمة من أراد مِن أهل النار أَمَرَ الله الملائكة أن يُخرجوا من كان يَعبِدٌ الله » فيُخرجونهم ) ويَرفُوتّهم بآئار السجود » وحرّم الله على النارٍ أن تأكلأَثَر رَالسجود . فيَحْوْجُونَ منّ النار » فكل ابن آدمّتأكله انار إل أَْرَ السجود . فيَحْوجَونَ من النارقدِ امتحشوا » فْصَتُ عليهم ماء الحياة » فيَنبتُونَ كما تنت تنيت الحبّهٌ في حَميلٍ السّيلٍ » ثَ يفوع الله من القضاء ءِ بِينَ العباد » ويبقى جل بينَ الجنّةَ والنار - وهو آخزأه رعولا الج - مُقيلٌ بوَجهه قبل النار » فيقول: يا رب اصرف وَجهي عن النار » قد ق؛ قشّبني رِيحُها وأحرقني ذَكاوها . فيقول ع سيت إن عل ذلك بك أن تسأَلَ غير ذلكٌ؟ فيقول : لا وعبَّتِكَ . قيِعْطِي الله ما يَشِاءُ من عَهِدٍ وميثاق » ٠‏ فيصرف اللهُ وجْهَهُ عن النار » فإذا أقبلَ به به عللى الجنّةَ رأى بهجتها ؛ سَكتٌ ما شاء الله أن يسكت » ثم قال: يا ربٌ قدّمْني عند باب الجنّة » فيقول الله له: الخد كن اعكليت العيود 4 والميثاقٌ أنْ لا تسأَنَ غير الذي كنت سألتَ؟ فقول يوت + الذاكرن امن 0 فيقول: قمعت إن أعطيك :ذلك أن لا تسأل عيده + فقراة: لآ وَعِرَّتَكَ لا أسأل غية ذلك . فيُعْطي ر بَهُ ما شاءَ من عهدٍ وَمِيثاقٍ ١‏ فَيْقدَمُه إلى باب الجا ف لبها فرك ارم اس ره والسّرورٍ كما ادال أن كك درل : يا رب أدخلني الجنه ٠‏ فيقول الله: ويْحَكٌ يا بن آدَمَ » ما أَعْدَرَكَ! أَلِيسَ ة قد أعطيت العهود والميثاقٌ أن لا سأ غير الذي أعطيتَ؟ فيقولٌ : يا ربٌ لا تجعلني أشقى 'خَلقك » ٠‏ فيضك الله عذَّ وَجلّ منه » ثم يذ لهُ في دُخولٍ الجن » فقول :تعن » فيتمى » حتى إذا انقح أميك؛ منيّئهُ قال الله عر وَجِل : من كذا وكذا ‏ أقبَل يُذَكَرْهُ ربة - حتى إذا انتهّث به الأمائوع قال الله تعالى': لك ذلك وَمِثلهُ معَها . قال أبو سعيدٍ الخُدْرِيُ لأبي هريرة رضي الله عنهما : إنَّ رسول الله كك قال: «قال الله : لكَ ذلك وَعَشْرَةٌ أمثاله قال أبو عرهرة : لم أحفظ من رسول الو يك إلا قولّهُ «لك ذلك ومثلهُ معَهُ» قال أبو سعيدٍ : إني سمعته يقول : «ذلك لك وعشرة أمثاله» . [الحديث 5١٠8_طرفاه‏ في : 01/9" . 17/4337 . باب يُبِدِي ضَيْعَيهِ ويُجافي في المسّجودٍ 7 حدثنا يحيى بِنُ بُكْيرٍ قال: حدّتّي بَكرٌ بِنُ مُضَرَ عن جَعفْرٍ عن ابن هُرمُرٌ عن عبد الله بن مالك بن : 1 بحبنة أن الب يل كان إذا صلَى فرح بين يديه حت يبدو يََاضيٌ إبطيو». وقال الليثٌ: حدّثني جَعفْرُ بِنْ ربيعة نَحوّه . [انظر الحديث: .]59٠١‏

١ -كتاب الأذان‎ ٠ ١‏ باب يَسِتَقبِلٌ بأطرافٍ رِجِلَيهِ القبلة. قاله أبو حُمَيدٍ الساعدي عن النبي كله ١"‏ باب إذا لم يُتِمَ السجود 4 - حدّثنا الصَّلتُ بن محمد قال: دنا مهدي عن واصل عن أبي وائلٍ عن حُذَيفة رأئا رجلا لا :2 يِه رُكوعَه ولا سُجودَةٌ » فلمًا قَضى صلاتّهُ قال له حُذيفةٌ: «ما صَلَيِتَ . قال وَأَحسِبه قال: ولو مُث تان قير ر سُنَةَ محمد وَل . [انظر الحديث: 6789 9/91]. +1 -باب المجودٍ على ستبعة أعظم 14 م ان : حدَننا سُفيانُ عن عَمروٍ بن دينارٍ عن طاووس عن ابن عباس : «أمِرَ البيئ َك أن يَسجدَ على سَبِعةٍ أعضاء » ولأ كنة شوراء ويا الجبهة وَاليّدِينٍ » والوكبتين ٠‏ والوَجلَينِ» . [الحديث 8١9‏ _أطرافه في : 8٠١‏ »2 117لى 2 41544(6]. 8٠‏ ا 0 له لا ولا شعراً». ل ا قال لو ل حَمِدَّه لمن ين أحدٌ ما ظَهرَهُ حبّى يَضَعْ النبيع يلبهم على الأرض». [انظر الحديث: 65 ”57لا]. . 4 باب السُجود على الأنفٍ ١8م‏ يعدن تعلى ,ين احوفال : حدثنا ويك عن غلل ارين طاووس عن ابه واه عباس رضي الله عنهما قال : قال النبيع وك : ديات أن ايك عل سبعة أعظّم : على الجبهة - وأشارٌ بيده على أنفه - وَاليَدينِ والؤكبتّينِ وأطراف القَدَمَينٍ »)ولا تكفت الثيابٌ والشَّعَرَ؛ . [انظر الحديث : 409]. لدم > الو 1" أبي سعيدٍ اشر 3 ألا تَخْرْجٌ بنا إلى التّخل تحدث؟ ‏ 0 فقال: «قلتُ 1

6 ولا كان ادا ما سَمعت مِنّ النبيي يك في ليلة القَدْرِ؟ قال: اعتكف رسول الل وك ء عَشْرَ الأوَلِ من رمّضان واعتكفنا مِعَهُ » فأتاةُ جبريلٌ فقال : إن الذي تَطلْبُ أمامك . فاعتكف العَشرَ الأوسّط فاعتكفنا معَهُ » فأتاةُ جبريل فقال: إن الذي تَطلْبُ أمامك . ام لحي وإ خط صينعة قري ون رمضانٌ فقال: : من كان اعتكف مم البي يل فليرجع فإني أريك ليلة القن + وإني نسيتها + وإنها في العَشْرٍ الأواخر في وتراء وإني رأيثٌ كأني أسجْدٌ في طينٍ وماء. وكان سقف المسجدٍ جَرِيدَ النّخلٍ » وما ترى في السماء شيئآً » فجاءث قَزْعةٌ فأمطرنا » فصلَّى بنا النبيئ يك حتى رأيثٌ أَثْرَ الطين والماء على جَبهةٍ رسول الله يل وأَرتبَهِتَصدِيقَ رُؤياه) . [انظر الحديث : 179]. 5 باب عَقَدِ الثياب وشدّها ومن ضَم إلنهاكوية إذاخاف أن تتعشف عَوَرَكةُ 15م حدّثنا محمدٌ بن كثيرٍ قال : أخبرنا سُفِيان عن أبي حازم عنسَهلٍ بن سَعَدٍ قال: «كان النا سن يُصلُونَ م انب يك وهم عاقدو أزرِهم مِنَ لض عَلى رقابهم . ٠»‏ فقيلَ للنساءِ لا ترفعن رؤوسّكنٌ حتّى يَسِنّوِيَ الرجال جلوساً» . [انظر الحديث: 7+" . 3 ياب لا يَكفُْ شغراً هلم _ حذثنا أبو التُمانٍ قال: حدّئنا حَمَادٌ ‏ وهو ابن زيدٍ ‏ عن عمرو بِنٍ دينارٍ عن طاووس عن ابن عبّاس قال: ار التبيع ل أن يَسجدَ على سبعة أَعظُم » ولا يكف ثوية ولا شعرَة" ٠‏ [انظر الحديث: 809 , 081١‏ 417]. 6 باب لا يَكُفَ ثوبّةُ في الصلاةٍ 41م _ حذّئنا موسئ' بن إسماعيل قال: ا ا 0 عباس رضي الله عنهما عن النبي يك قال: "امرك أن سد على سبعة ٠+‏ لا انق شر ولا تّوباً» ٠انظر‏ الحديث: 41704831١ 28٠١9‏ 416]. ١‏ - باب التَسبيح والدُعاء في السّجِودٍ 1م - جد سند دل : حَدّثنا يحير' عن سُقِيانَ قال: حدّثني منصورٌ عن مُسْلمٍ عن مُسروقٍ عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: «كان النبمئ يك يُكيِدُ أن يقول في رُكوعه وسّجودهو: سُبِحانَكٌ اللّهمَ ربنا وَبحمدِكَ » اللهمَّ اغفْز لي . يتأوَّل القرآن» . [انظر الحديث: 9/94].

٠‏ -كتاب الآذان - ا ٠‏ -باب المُكث بِينَ السجِدَّتَينٍ 4 -حدثنا أبو النُعمانٍ قال: حدَننا حَمَادٌ عن أَيُوبَ عن أبي قلابة: «أنَّ مالك بن الحوّير ث قال لأصحابه: ألآ أيه : صلاة رسول الله يكن قال : وذاك في غير حين صَلاةٍ - فقام رقع كر ٠‏ ثم رَفعَ رأسَهُ فقام هْنَيّة » ثم سبد » ثُمَ رَفعَ رأْسَه هْكّة 100 عمرو بن سَّلمَةَ شيخنا هذا قال أَبُوب : كان يَفعلٌ شيئاً لم أرَهم يَفعلونَهُ » كان يَقعذٌ في الثالثة أو الرتابعة» . [انظر الحديث : /الا5 2 407]. 84 قال: : فأتنا النبوي يل فأقمنا عِندهُ فقال: لو رَجِعتُم إلى أهليكم ؛ صَلُوا صّلاة كذا في حين كذا ء صلّوا صلاة كذا في حين كذا » فإذا حَضَّرَتِ الصلاة فَلَيُوَدْنْ أحذّكم ‏ وليَزنكم أكبزكم» . [انظر الحديث: 378 257٠‏ 1ت رمت مفة]. ٠‏ 87 سحدّئنا محمدٌ بن عبدٍ الرّحيم قال: حدَنا أبو أحمدَ محمد بنُعبدٍ ال الرِيريُ قال: له ٠.‏ 4 لابن دنا سْعَُ عن الحَكمٍ عن عبد الرحمنٍ بن أبي ليل عن البَراءِقال: «كان سّجود النبيع يكل وقوه وقعرة؛ بن السحدتين فر نا عن المنواة) . [انظر الحديث لسرب اللليلك ا ا تار ل ا شيك لم ا ا ا ا السّجدبّين حتى يقول القائلٌ قد نّسِى» . [انظر الحديث: .]8١‏ ١‏ بابلا يَفتَّرِشَ زراعَيه في السسّحجودٍ وَقال أبو حُمَيدٍ: سَجِدَ النبي كله وَوَضْعٌ يَديهِ غير مُفْتَرِشٍ ولا قابضهما 17 -حدّئنا محمد بن بَشَّارِ قال : حدّئّنا محمد بن جَعفْرٍ قال “عدزك] شه قال سوعة قَادة عن أنس بن ماللكِعن النبي َك قال : «اعتّدلوا ذ ل انبساط الكل ي» . [انظر الحديث: 50759063715١‏ 11# للق لاه 2755]. 7 - باب مَنِ استَّوّى قاعداً في وترِ من صلاته ثم نهض القللة - حدّثنا محمد بن افاج قال: أخبرنا هَسَيُ + قال: أخبرنا نقا لل الحذاء عن أبي قلابة قال ا مالك بن الحُوَيرثِ اللَينيُأنه رأى النبى يكل يمُصلّي » فإذا كان في وتر من صلاته لم يَنهضل حتى يَستَويَ قاعدأً) .

٠ 0‏ -كتاب الأذان ١‏ باب كيف يَعَتِمِدُ عَلَى الأرض إذا قامَ منّ الرّكعة 0 _ حدّثنا ال م0 جاتر إن أ ا 1 0 ةا 1895 رس فك صِلائة؟ قال : مكل صلاة شيجنا هذا يعتى هرو بن شّلمة -قال أبوث: وكاذ ذلك العليخ ينه التكي وإذا رَفمَ رأسَّهُ عن السجدة الثانية جلسَ واعتمدَ على الأرضٍ » ثم قام) . [انظر الحديث : لالا5 2 089037 418]. 4 - باب يُكبَّرُ وَهِوَ يَنْهَضُ من السَّجِدَّتَينٍ وكا ابن الي في توضيه لان لوسمق ,اث أن شود ومسا سعط و 35م «حدثنا ليمك بنحَربٍ قال ل : حَدَّثّنا غيلانٌ بن جَريرٍ عن مُطرفٍ قال : اصَلَّيثُ أنا وعمرانُ صلاةً حَافَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه » فكان إذا سَحجِد كبر » وإذا رفم كبر » وإذا نهض من الرّكعتينٍ كبر » ٠‏ فلمًا سَلّم أذ عِمرانُ بيدي فقال: لقد صلَى بنا هذا صلاة محمد يك أو قال -لقد ذكَرَني هذا صلاة محمد ككلله) . [انظر الحديث : 85لا 2 85/]. .باب سسّنَّةِ الحُلوس في التَّشْهُدٍ وكانت أَمُ الدَّوْداءٍ تَجِلِسُ في صلاتها جلسة الرَجُلٍ » وكانت فقيهة هذ -حدّثنا عبد الله بنُ مَسْلّمة عن مالكِ عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بنٍ عبد الله أنه أخبرة : «أنه كان يَرى عبد الله بنَ عمرَ رضي الله عنهما يتربّع م في الصلاة إذا جَلسَ » َم وأنا يوم حَديث الس دهان عبد اللدبن عمو و00 إنما سُنَّهَ الصلاة أن تنصبَ جلك اليمنى'وَبّ تثنيّ اليَسَّرى » فقلت ك: إنكَ تفعل ذلك » فقال : إنَّ رجلي لا تحولاني». حذثنا يَحيىا بن يكير قال: حدما اللَيِثُ عو خالل عن سعين عن محمد بن عَمْرِو بن حَلحَلة عن محمد بن عَمْرِو بن عطاءٍ. وحدَّئنا الليثُ عن يزيد ب بن أبن شي ب

ويزيدٌ بن محمدٍ عن محمد بِنٍ عَمْرِو بن حَلْحَلِةَ عن محمد بن عَمْرِو بن عطاءِ : «أنه كان جالساً مع نَم من أصحاب النبيي يك » فذكرنا صلاةً النبي يلِِ فقال أبو حُمَيدٍ الساعديٌ: «أنا كنت أَحفْظّكم لصلاة رسول الله كك ٠‏ رأيته إذا كبر جعل يديه جذاء َكِب » وإذا ركع أمكنَ ديو من ركبتَيه » ثمّ مَصَرَ ظهِرَهُ » فإذا رفم رأَسَهُ استوى حتى يَعود كل فَقارٍ مَكانَهُ » فإذا سَجِدَ وضم يديه غير مُفتررشٍ ولا قابضهما » واستقبلَ بأطرافٍ أصابع رجليه القبلّة ٠‏ فإذا جَلسَ في الرَكعتّين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى » وَإذا جلسسَ في الرّكعة الآخرة قدّمَ رجلَه المُسرَى وَنَصَّبٍ الأخرى وقعدَ على مَقَعَدتِها ٠‏ وَسَمِعَ الليثٌ يزيد , بن أبي حبيب » ويزيدُ من محمد بن حَلحلة ‏ وابنُ حَلحلة من ابن عطاء بالاو الع كر جك «كل فقار) . وقال ابن المبارَكِ عن يحبى بن أيوب قال : حَدَّني يزيد بن أبي حبيب أنَّ محمد بن با قوير دلول واجيون لني يلاوم اوعقي ول تدج قن عع ساد 10 الى قد بن عات قي او نا الل ا شاي بهم الظّهر » فقامً : في الركعَينٍ الأوينٍ لم يَجلمن ٠‏ فقامَ الناُ مَعَهُ » حتى إذا قضئ ل ل ا مم 0 ثم سَلّمَ) . [الحديث 879 _أطرافه في : 817٠‏ 2 01774 1776 ٠ل‏ 3351/6]. و عد اين ملك بن يكيدل : اصلى نا رسول ال علد ل ال فوع لوس فل -باب التَّشْهْدٍ في الآخرة 8 - حدّثنا أبو نُعَيمٍ قال : حدّثَنا الأعمش عن شَقيقٍ بِنِ سَلمةَ قال : قال عبد الل : «كنا إذا صَلَّينا خلف النبرع يكل قلنا : السلام على جبريلَ وميكائيل : السلام على فلانٍ وفلان. فالتفتٌ إلينا رسول الله لم يَكَِةِ فقال : إن الله هو السلام » فإذا صلّى أحدكم فليَقلُ : التحيّاث لله والصلواتُ والطيّباثُ » السلامٌ عليكَ أَيْها النبي وَرحمةٌ الله وَبركائه » السلامٌ علينا وعلى

م ٠‏ -كتاب الأذان عباد الله الصالحين - فإنكم إذا قلتموها أصابث كل عب لله صالح في السماء والأرض أَشهدٌ أن لا إله إلآ الله 3 وأقية ان مفجدا عد ووهولنة: [الحديث 487١‏ أطرافه فى : ا ا الر ا لري ‏ الالرفراي ا 05 4 باب الدّعاء قبل السلام ١‏ حدّثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيبٌ عن الزُّهريٌ قال : أخبرّنا عُروة بن الزّبيرٍ عن ئشة زوج الني كل أخبرته : : «أنَّ رسول الل يك كان يَذْعو في الصلاة : اللّهمَ إني أعودٌ بك ا وَأعوذ بكَ من فتن المسيح الدّجَالٍ » وَأَعود بك من فتنةٍ المّحيا وفتنة العمات. اللّهم إني أعوذ بك مِنَّ المأنّم وَالمَغْرمٍ. فقال له قائل : 2 المغرم؟ فقال : إِنَّ الرجل إِذاغَرِمَ حَدَّثَ فكدّب » ووعدَ فأخلف». [الحديث 877 أطرافه في : 7791/4177 2 34ت الى لالت لالت 6 91719 8م د وَعَنٍ الزّهريٌ قال: أخبرني عُروة أنَّ عائشة رضي اللْهُ عنها قالت: «سمعتٌ رسول الله يي يَستعيذُ في صلاتِه من فتنٍ الدّجال» ٠‏ [انظر الحديث: 877]. 35م لحذاتنا نك بر سغيد قال : حَدَّثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي |الخير عن عبد الله بن عمرو : «عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عن أنه قال لرسول الله كَكلِلٍ : علي دُعاء أدعو بهو في صلاتي . قال قل : اللّهمّ إني ظَلمثُ نفسي ظلمآ كثيراً » ولا تقد الدنرت إلا نت » فاغفِز لي مَعْفِرةَ من عندِكَ » وارحمني إِنكٌ أَنتَ الغفورٌ الرحيم». [الحديث : 875 _طرفاه فى : 57375 2 784/]. باب ما يُتخْيَّرُ من الدّعاءٍ بعد التشهُدٍ . وليس بواجب هم _ حدّثنا مُسدَّدٌ قال: حدّئنا يحيى' عن الأعمش حدّثني شَقيقٌ عن عبد الله قال: ١‏ إذا كنا مع النبي يك في الصلاة قلنا: السلامٌ على اللو من عِباده » السلامٌ على فلانٍ وفلان » فقال النبرع يكل: لا : تقولوا السلام على الله » إن الله هوَ السلامٌ » ولكن قولوا : اللتحيّاثٌ لله والصلواتُ الطبِّاتُ » السلامٌ عليكَ أيها النبيئ ورحمةٌ الله وبركاتّه » السلامٌ علينا وعلى عباد الله الصالحينَ - فإنكم إذا قلتم أصاب كل عبدٍ في السماء أو بينَ السماء والأرض - أشهدٌ أن لا إلهَ إلا الله وَأشهد أن محهدا عيده ورسولة . ثح يَتخيّدُ مَن الذّعاء أعجبة إليه فيدعو) . [انظر الحديثك: 1 47].

0 سكتاب الأذان‎ ٠ ١‏ باب مَن لم يسح جَبِهِنَهُ وَأَنْقَهُ حتى صلّى قال أبو عبدٍ الله: رأَيتُ الحميديّ يحتجٌ بهذا الحديث أن لا يمسّمحّ الجبهة في الصلاة 30 حدّثنا مُسْلِمٌ بن إبراهيم قال: حدَّتّنا هشامٌ عن يحيى' عن أبي سلمة قال: اسألتٌ أب سعيدٍ الخُدْريٌ فقال: رأيث رسول الله يَكِةِ يَسجِدٌ في الماء والطين » حتى رأيث أثرَ الطين في جبهته؟ ٠‏ [انظر الحديث: 579 . 817]. 7 دثات التسبنيم بمب حدّثنا موسئ بن إسماعيل حدَنّنا إبراهيم بن سعدٍ حدَّثَنا الزُهِرِيُ عن هنل بنتٍِ الحارث أن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله كل إذا سلّمَ قام النساءُ حينّ يتقضي تسليمة , ٠»‏ وَمَكَتَ يسيراً قبل أن يقوم» قال ابِنُ شهاب : فأرئ - والله أعلمٌ - أنّ مُكنّهُ لكي يَنفذ النساءً قبل أن يُدرِكَهّن مَنِ انصرفَ منّ القوم ٠‏ [الحديث 477_طرفاه في : 4 600]. ١‏ - باب يُسِلّم حينَ تُسلّمٌ الإمامٌ وكان ابن عمر رضي الله عنهما يَستِحِبٌُ إذا سَلّمَ الإمامُ آن يُسلّم من خَلقَهُ م لتنا حجان بن موس 'قال: أخبرنا عبدُ الله قال : أخبرنا مَعْمدٌ عن الزْهرِيٌ عن محمود بن الربيع عنعتبانَ قال: «صلينا مع اليج يل » فسلّمنا حينَ سلّم) . [انظر الحديث : 575 . 551/476 14522]. 4 -باب من لم يرَوَدٌ السلام على الإمام واكتفى بتسليم الصلاةٍ وعم حدّثنا عَبدانٌ قال: أخبرنا عبد الله قال: اونا عي عن الزّهريٌ قال: أخبرنى محموذ بن الربيع ٠»‏ وزعم أنهُعَقَلَ رسول الله » وعقل مَجّةَمَجّها من دَلوِ كان في دارهم . [انظر الحديث : لال » 189]. ٠‏ قال: : سمعتٌ عِتبانَ بن مالك الأنصاريّ _ ثم أحد بني سالم ‏ قال: : "كنت أُصلّي لقَومي بني سالم فأتيثُ النبي يَكِ فقلُ: إني أنكرث بَصَري » وإن السّيول تحول بيني وبين مسجدٍ قومي ٠‏ فَوَّدِدْتُ نلك جئتٌ فصليتٌ في بيتي مَكانآ حتى أَنخْدَّهُ مسجداً . فقال : أفعل إن شاء الله » قغدا عَليَّ رسولٌ الله أ كي وأبو بكر مَعَهُ بعد ما اشتدّ النهارٌ فاستأَدَنَ الدبرع يكل فأذنتُ له » فلم يجلس حتى قال آينَ تحت أَنْ أصلَّي من بَتِكَ؟ فأشارَ إليه مِنَ المكانٍ الذي أحبٌ أن يُصِلَىَ فيه » فقام فصَفَفُنا خَلَهُ » ثم سِلَّمُ » وسلّمنا حينَ سلم». [انظر الحديث : 5ع ه658 لاكت كله ءى”8).

ك.ء؟ ٠‏ -كتاب الأآذان باب الذّكر بعدَ الصلاة ١4م‏ - حدّثنا إسحاقٌ بن نصرٍ قال: حدّثنا عبدٌ الرزاق قال: أخبرنا ابن جَرَيج قال: أخري برد اد 5060600 050 اكنتٌ أعلحإذا ل ا 7 7 - حدثنا عليمٌ بِنْ عبد الله قال: حَدَئا فيان فال + حدت] عيدو قال: أخبرني أوين مَعبكٍ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كنتٌ أعرِفٌ انقضاءَ صلاة النبوع يل بالتكبير» . [انظر الحديث: .]4841١‏ لدند - حدّثنا محمد بنْ أبي بكر قال حدَننا عم عن بيد لوعن سْمَيم عن أبي صالح عن أَبِي هريرة رضي الله عنه قال : : «جاء الفقراء إلى النبي يك فقالوا : «ذهب أَهلٌ الدُورٍ من الأموالٍ بالدّرَجَاتٍ العلا وَالنّعيِمٍ امقر : يُصلُونَ كما نُصلّي » ويصومونٌ كما نصومٌ ٠‏ ولهم فضل من أموالٍ يَحُجُونَ بها ويعتمرون ٠‏ ويُجاهدونَ ويتصدّقون . قال: آلا أحدُتُكم بِأَمرِ إن أخذثُم به أدركتم من سَبَقكم . ولم يُدرككم أحدٌ بعدكم » وكنتم خير مَن أنتم بينَ ظَهِرائيْ » إلا مَن عمل مثلة: تُسبْحونَ وتَحمدُونَ وتكبّرونَ لف كل صلاةٍ ة ثلاثاً وثلاثين 9 000 بَيننًا : فقال بعضنا: سبح ثلاثاً وثلاثين » ونحمدٌ ثلاثاً وثلاثين » ونكي أربعاً 'وثلاثين. ل » فقال: تقول سبحا الو والحمدٌ فلو وال أكبر حتى يكوف منه كن ثلاث 4 مدي 4 0 ا ل كاتب المغيرة بن شعبة قال: «أملى علي المغيرةٌ بن شعبة - في كتاب إلى مُعاوية ‏ أ النبي يك كان يقول في دَبّرٍ كل صلاة مكتوبة : لا إله إلا الله وحدة لا شريك له :له الخلك وله الحمذ رهوعلق كز شي قدير الله لا حانة لها أمطيتا:» ولالشعطل لمامتكقا ولايد ذا الجَدٌ منكٌ الجَدٌ) . وقال شعبةٌ عن عبدٍ الملك يهذا عن الحَكُمٍ عن القاسم بن مَُِرةَ عن وراد بهذا . وقال الحسن : الجَدٌ: م [الحديث 841 _أطرافه فى: لال51١ 75١8‏ ء هلاوه 541/57٠,‏ , ملكتء افكلا].

٠‏ -كتاب الأذان /اة”* 155 -باب يَستقبِلٌُ الإمامٌ الناسّ إذا سَلّمَ هم _ حدّثنا موسىا بن إسماعيل قال: حدَئنا جَريرُ بن حازم قال : عدن ارو وا عه 7 سَمْرَةَ بن ندب قال : «كان النبيع يك إذا صلى صلاة أقبلَ علينا بوجهه» : [الحديث :م 8 - أطرافه 0 : اع ال كثمنل معردكا” إفلاا” كثلكالك” :م2 5لا5ة 0 555 2 /1 7 ]. .1 حدّئنا عبد الله بن مَسلمة عن مالكِ عن صالح بن كيسان عن عُبَيدِ الله بنِ عبدٍ الل بنٍ عُتبةَ بن مسعود عن زيدٍ بن خالدٍ الجُهِيَ أنه قال: : ١صلى‏ لنا رسول الل وك صلاة الصبح بِالحُدَييية - على أَثَّرِ سماءِ كانت من الليلة - فلمًا انضرف أقبل عَلَى النامي فقال: هل تَدرونَ ماذا قال ريُكم؟ قالوا : الله ورسوله أَعلُ قال: أصبح من عبادي مُؤْمنٌ بي وكافرٌ: فأما من قال: مُطِرْنا بمْلٍ الله وَرحمتِه فذلكَ مُؤمِنٌ بي وكافث بالكوكب ٠‏ وأَمَا مَن قال: بنَوء كذا وكذا فذلكَ كاف بي ومؤمنٌ بالكوكب». [الحديث 845 _أطرافه في : 4١1 4|/ » ٠١8‏ , 07003]. 3-1 محتي لس و نان أخبرنا حُمِيدٌ عن أنس قال: «أَخَرَ رسول الل وك الصلاةً ذاتَ ليلةٍ إلى شطر الليلٍ » ثم خرج علينا » فلما صلَّى أَقبلَ علينا برّجهه فقال: إنَّ الناسَ قد صلُوا ورقدوا » وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتجٌ الصلاة) . [انظر الحديث: "لاه , 55٠‏ 333]. اجات تحت الإمام فى مطللاة وعد لطاع يداد وقال لنا آدم “حَدَنا شع عن أبّوت عن نأذ قال : ١كان‏ ابن عمرَ يُصلَّي في مكانه انيل فيا الفريفة لكل" امسر زاكر فو أي أنيرة زم : لا يَتطوّعٌ الإمام في مكانه . ولم يصح 4 حدثنا أبو الوَليدٍ حدّئنا إبراهيجٌ بن سَعدٍ سَعدٍ حدَّثْنا الزّهرِيُ عن هندٍ بنتِ الحارثٍ عن م سلمة: "أن انبج وك كان إذا سلَم يَمكُتُ في مكايه سير . قال ابنُ شهاب: فنرئا ‏ والله أعلمٌ - لكي يَنفدَ مَن يَنصرفٌ من النّساءَ) . ٠‏ [انظر الحديث: 8739]. ٠م‏ _وقال ابنٌ أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيدَ قال: أخبرني جعفرٌ بن ربيعة أنَّ ابن شهاب 2 3 22 و و 8 رع و - 5-6 ال ا ا ا ل 0 0 مالف 0 ا ع النساعٌ ار تَهِنَّ من قبل أن يتصرف

5-5 5 د كتان الؤذان عثمانٌ بن عمرّ: أخبرنا يونْسُ عن الزُهريٌ دنسي هندٌ الفراسيةٌ. وقال الزّبيديُ: أخبرني الزهري أن هندَ بنتّ الحارث القرشية أخبرتة وكات ب كود وين المتداء وقر حايس بي زُهرةً- وكانت تدخلٌ على أزواج النبي كل وقال شعيبٌ عن الزّهريٌ : حدَّئئي هندٌ القرشيةٌ وقال ابن أبي عَتيقٍ عن الزُهريٌ عن هندٍ الفراسية 5 ل ا د اد عن ابن شهابٍ عن امرأةٍ من قريشٍ حدَّتَنْهُ عن النبيخ كَل . [انظر الحديث : /871 » 849]. .باب من صلّى بالناس فذكرٌ حاجةً فتخطّاهم 1-حذثنا محمد بن عِيدٍ قال : حدَّثنا عيسئ بِنُ يونس عن عمرٌ بن سعيدٍ قال: أ خبرني بن أبى مُليكةً عن عُقبةقال : «صليثٌ وَراءَ النبيع يك بالمدينة العصرّ , ؛ فلم ؛ ثم قامّ مُسرعاً مخ وات الا إلى بض شر ساك + عنمن ع رع ٠‏ رع لله كد أنهم عجبوا من سّرعته فقال: 6 شيكا من كر عيدنا ٠‏ فكرّهث أن يشي + دامر بقسُْمته» . [الحديث 86١‏ _أطرافه في 1 6*1 14700 0/ا13]. 9 باب الانفتالٍ والإنصرافِ عن اليمين وَالشَّمالٍ وكان أنسٌ يَنفْتل عن يمينه وعن يَسارِه » وَيَعيبُ على مَن يَتوخَى - أو مَن يَعمِدٌ ‏ الانفتال عن يعبنةه + 7 -حرّئنا ا بو الوليد قال: حدّئنا شعبةٌ عن سليمانَ عن عُمارة بن عُميرٍ عن الأسود قال: قال عبد الله: «لا يجعل أَحدُكم للشيطانٍ شيئاً من صلاته يرى أنَّ حقّا عليه أن لا ينصَرِفَ إلأعن يَمينه » لقد رأيثُ النبي وَل كثيرا ينصرفٌ عن يَسارِو؛ . باب ما جاء في الوم النّيء وَالبصَلٍ والكُرَاثِ وقول النبي يَكِ: «مَن أكلَ الثُومَ أو البصلّ مِنّ الجوع أو غيره فلا يَقربنَ مسجدّنا» 567 -حدّثنا مسدَّدٌ قال: حدَّنّنا يحيى' عن عَبِيدٍ الله قال : حدّئني نافع عن أبن عمرّرضي الله عنهما: «أنّ النبيي يله قال في غزوة حَيبرَ: من أكل من هذه الشجرة ‏ يعني النُومَ - فلا يَقريَنّ مسجدنا»). [الحديت 887 أطرافه في : 5518 5711/2 2675١. 57١8.‏ 0017]. 4 -حدّئنا عبد الله بن محمدٍ قال: حدَثّنا أبو عا عاصم قال: أخبرنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أخبرني عَطاء قال : سمعتٌ جابرَ بن عبد اللدقال: قال النبرغ كل : امن أكلّ مِن هذه الشجرة - يُرِيدٌ النُومَ - فلا يَعْشَانا في مَساجدنا» . قلت : ما يعني به؟ قال ا أراء رعق إلا نين . وقال مَخَُدُ بن يَِيدَ عن ابنٍ جُرَيجٍ : إلا نتنة . [الحديث 865 - أطرافه في ل

5.84 -كتاب الآذان‎ ٠ 0-حدّثنا سعيدٌ بِنُ عُمَيرٍ قال : حدّثنا بن وَهبٍ عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء أن جابرٌ بنَ عبد الله زعم أَنَّ ابيع يك قال : امن أكل ُوما أو صلا فليحْتلنا تأ فال : فليعتزل مسجدنا ‏ وَلْيَعُدُ في بيته . وأنَّ النبيج يل أَنِيَ بقذر فيه حَضراتٌ من بُقولٍ فوّجدَ لها ريح » فسأن الاخويدا فيو 0 سكن وقال ا 00 عن ابن وهب: أي ِبَدْرِ؛ قال ابن وهب: يعني طبقاً فيه خضراتٌ ء ولم يدك :اللي وأبو صَّفْوانَ عن يونس قصَّةً القدر . فلا أدري هوّ من قولٍ الزّهريّ أو في الحديث . [انظر الحديث : ؛ 80]. 527 -حدّثنا أبو مَعْمرٍ قال: حدَثَنا عبدُ الوارث عن عبدٍ العزيز قال: «سأل رجل أنسا: ما سمعت نبي اللو يلي يقول في الُوم؟ فقال: قال النبيئ كَكِهِ : «مَن أكلّ من هذه الشجرة فلا يُقرَينا - أو 3 ره ل فعا [الحدّيث 855 -طرفه في : 65١‏ ]. ١‏ باب وضوءٍ الصّبيان , وَمتئ يجبُ عليهمٌ الغُسْلُ وَالطّهورُ؟ وَحُضورِهم الجماعة وَالعيدينٍ وَالجنائرٌ وَصّفوفِهم 67 - حدّئنا ابن المثنى قال: حدّثني عَنْدَردٌ قال: حدَّئّنا شعبةٌ قال: سمعثُ سليمانَ لا ل 0 : أخبرني من مر مع اليج على قبر موف ذأئهم وَصَفُوا [الحديث 8619 _أطرافه في: /41 17 0 17219 0 217151 1757 1755 :17735 .]١15410:‏ -حدثنا علومٌ بن عبد الله قال: دنا فيان قال حدّثني صَفْوانٌ بن سُلِيم عن عطاء بن يَسارٍ عن أبي سعيدٍ الحُذْريٌّعِن الي كل قال : «العْسلُ يوم الجمعة واجبٌ على كل مُحتّلم) . [الحديث 808 _أطرافه في: 41/9 . ٠ 898 , 88٠‏ 71175]. 4 -حردّئنا علو بن عبد الله قال: أخبرنا سفيانٌ عن عمرو قال: أخبرني كُرَيبٌ عن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ل ا سا ٠»‏ فلمًا كان في بعض الليلٍ قامَ رسول اللو يك فتوضّاً بن شن علق ؤضو ءا حَفيفا- ؛ كنف عر تفلل كة ا - ثم قام يُصلي » فقت فنوضأتُ نحوا مما توضّا. ثم | فجعلني من ب َيِه » ثم صلى ما شاءً الله » ثم اضْطْجَْ فنام حتى تَفْح . . فأتاهُ المنادي يُؤْدنه بالصلاة فقام معة إلى الصلاة را . قلنا لعمرو: إناتاسا يفولون : إنَّ النبي كلل

َنَامُ عينّه ولا يَنامُ قلبه قال مز : سمعتٌ عبيدَ بن عمير يقول : «إن رؤيا الأنبياء وَحيم) . ٠‏ ثم ق رأط إن أرئ ف المتاو أ أَدمُكَ 4 . [انظر الحديث : /ا1١311 591/0147523١780‏ 205995348 5اكلاءء 8آلا]. .كم حذثنا إسماعيل قال: حدّئني مالك عن إسحاقٌ بن عبد الله بنِ أبي طلحة عن أنس بن مالك أَنَّ جدّته مُليكة دعَتْ رسول اليكل لطعام صََعنهُ » فأكل منه فقال: : قوموا فلأصليّ بكم. فقمث إلى حَصِيرٍ لنا قد اسودٌ من طول ما ليث » 50 رسول الله يك واليتيمُ معي والعجوز من ورائنا » فصلَّى بنا ركعتّين) . + وانظن الاريك :+ ١كم‏ حدئنا عبد الله بن مسلمة عن مالكِ عن ابنٍ شهاب عن عُبِيدٍ الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما أنه قال: «أقبلتُ راكباً على حمار أَنَانٍِ » وأَنا يومئذٍ قد ناهزثُ الإحتلام ‏ ورسول الله يكل يُصِلّي بالناس , 1 بمنى إلى غير جدارٍ » فمررث بين يَدَيْ ل ودخلث في الصف ٠‏ فلم يُنْكِرْ ذلكَ علي أحلٌ» . [انظر الحديث: 5لا 49]. 5 _حدّثنا أبو اليَمانِ قال: أخبرنا شعيبٌ عن الرُهريٌ قال: أخبرني عروة بن الزَّبيرٍ أن عائشة قالت : «أَعْتَمَ البيئ يلله. . ». وقال عيّاشنٌ : حدَننا عبد الأعلى حدَّثّنا مَعمرٌ عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت : ١أعتّم‏ رسول اللو كي في العشاء حتى ناداة حمر قد نام النساء والصبيان . فخرج رسول الله يك فقال : الإنه ليس أحدٌ من أهلٍ الأرض يُصلي هذه الصلاة ة غيركم . ولم يكن أحد ب يومَئذٍ يُصلي غير أهلٍ المدينة» . ٠‏ [انظر الحديث: 2555 059]. م _حذثنا عمرُو بن علوم قال: حدثنا ب يحيى قال: حدَئنا سُفِيانُ حدثني عبد الرحمن بن عباس سمعتٌ ابن عباس رضي اله عنهما قال له رجل : شهدت الخروج مع رسولٍ الل كيه قال: نعم » ولولا مَكاني منه ما شهدثه - يعني من صغرِه ه- أت تى العَلَمَ الذي عند دارٍ كثير بنٍ الصّلتِ » ثم خطب » ثم أتئ النساء فوعظَهنٌ وَأَمرَهنَ أَنْ يتصَدّقنَ ٠‏ فَجِعلَتٍ المرأة تهري بيدها إلى حَلقها ثلقي في ثوب بلالٍ » ثمَ أتى هو وبلا البيتَ». ٠‏ [انظر الحديث: 98]. 7 باب خُروج النساء إلى المساجدٍ بالليلٍ وَالغنّس 1 ناذا أو اليجار قال عزنا سعيث عن الزهرع افال- عزني عزوة بن لوعن عائشة رضي الله عه قالت: ١أعتم‏ سول الله يليه بالعتّمة حتى ناداه عمر: نام النساع